تاریخ چین. فصل چهارم

1. ظهور و سقوط امپراتوری Qin

اکنون، در پایان دوره طولانی ژو، در مرحله نهایی دوره ژانگگو در امپراتوری آسمانی بود (که در این زمان خطوط کلی آن عملاً با ژونگگو ادغام شده بود، زیرا تفاوت اساسی بین پادشاهی های میانی متمدن و پیرامون نیمه بربر اساساً ناپدید شده بود) خطوط یک امپراتوری واحد شروع به ظهور کردند. این امپراتوری را که پایه گذاری آن تقریباً هزار سال طول کشید، نمی توان زودرس نامید. برعکس، مکانیسم‌ها و جزئیات اصلی آن به دقت اندیشیده شده بود و در کلیت آنها تقریباً هم با پروژه‌های نیمه اتوپیایی نسل‌های اصلاح‌طلبان خردمند و هم با برخی الگوهای جامعه‌شناختی عمومی سیاست‌زایی مطابقت داشت.

اول از همه، ما در مورد این واقعیت صحبت می کنیم که اگر تئوری های شیوه تولید "آسیایی" (دولتی) را به خاطر بیاوریم، ماشین غول پیکر نوظهور یک اداره بوروکراسی سنجیده در چارچوب را در برابر چشمان خود داریم. یک امپراتوری رو به افزایش به دلیل فتوحات. بر اساس اصول قدرت-مالکیت و بازتوزیع متمرکز، دستگاه اداره بوروکراتیک این امپراتوری از قبل آماده بود تا تمام اهرم های قدرت مطلق را به دست بگیرد. اما چگونه می توان این اهرم ها را مدیریت کرد؟ و در اینجا بود که دو مدل از جامعه چین باستان که به طور موازی در حال بهبود بودند، با هم برخورد کردند.

شایان ذکر است که بسیاری از این مدل ها از همان نوع بودند و به اندازه کافی واقعیت های اواخر ژو چین را منعکس می کردند. مشخصه هر دو تمرکز قدرت در دست نخبگان حاکم، با استفاده از اصطلاحات مارکسیستی معمول بود، طبقه دولتی که محکم بالاتر از بقیه جامعه ایستاده بود و قصد داشت آن را به تنهایی اداره کند (البته بالاتر از همه، به نفع خود). تنها سوال این بود که چگونه مدیریت کنیم. و در این مرحله اختلافات لفظی نتوانست کمکی کند. فقط تمرین روند تاریخی می تواند مشکل را حل کند. با این حال، تمرین در ابتدا به وضوح در سمت زور بود، شلاق قانونی در چارچوب مدل Qin.

این موفقیت های نظامی کین بود که پایه و اساس برتری این پادشاهی را بر سایرین بنا نهاد. رشد قدرت نظامی آن به اصلاحات شانگ یانگ باز می گردد که معنی و هدف آن دقیقاً تضمین این بود که با تقویت قدرت اداری-بوروکراسی سفت و سخت و ارائه مزایایی به کشاورزان برای ایجاد; شرایط گسترش نظامی - سیاسی نتایج اصلاحات (که سون تزو را که در آغاز قرن سوم قبل از میلاد از کین بازدید کرد بسیار تحت تأثیر قرار داد) بر موفقیت های نظامی تأثیر گذاشت. بزرگترین دستاوردها در این زمینه مربوط به فرمانده بای چی است که در اواسط قرن سوم. قبل از میلاد مسیح. پیروزی های قاطعی بر پادشاهی های همسایه به دست آورد که با ظلم های ناشناخته ای به اوج خود رسید. به عنوان مثال، پس از نبرد Changping در 260 قبل از میلاد. تمام چهارصد هزار جنگجوی پادشاهی ژائو اعدام شدند (این رقم آنقدر باورنکردنی است که گاهی اوقات توسط محققان زیر سوال می رود).

همانطور که ذکر شد، موفقیت‌های Qin باعث تلاش مذبوحانه پادشاهی‌های بازمانده برای ایجاد یک ائتلاف عمودی - زونگ (شامل همه پادشاهی‌ها از شمال یان تا جنوب چو)، علیه چین غربی شد. خانه ژو نیز از این ائتلاف حمایت کرد. اما خیلی دیر شده بود. حریفان کین یکی یکی شکست خوردند. خانه ژو نیز فروریخت و نه سه پایه - نمادی از قدرت پسر بهشت ​​- به کین رسید. قبلاً در 253 ق.م. به جای چو پسر بهشت، این کوین وانگ بود که به افتخار شاندی بهشتی قربانی رسمی دیگری در پایتخت خود آورد. این، در واقع، به طور رسمی به دوران ژو پایان داد. با این حال، ضربات نهایی که در نهایت رقبای شین را در مبارزه برای امپراتوری درهم شکست، به دهه‌های بعدی «کین شی هوانگ» وارد شد و با نام و فعالیت‌های آخرین فرمانروای پادشاهی «یینگ ژنگ»، امپراتور آینده «کین شی هوانگ تی» (259) همراه شد. -210 قبل از میلاد). .).

به قدرت رسیدن در 246 ق.م. در سن 13 سالگی، او ابتدا به کمک وزیر ارشد لو بووی تکیه کرد (سیما کیان افسانه ای را نقل می کند که بر اساس آن یینگ ژنگ پسر صیغه ای بود که توسط این لو به پدرش داده شد و به منشا مشکوک امپراتور اشاره کرد. )، اما سپس قاطعانه او را از سمت خود برکنار کرد و به لی سی، شاگرد ژون تزو که قبلاً ذکر شد، منصوب شد. لی سی تأثیر زیادی بر حاکم جوان داشت و برخی از کارشناسان، نه بی دلیل، بر این باورند که او و نه یینگ ژنگ است که باید خالق واقعی امپراتوری کین در نظر گرفته شود.

با قضاوت بر اساس داده های موجود، لی سی مصمم و ظالم بود. او به همکلاسی با استعداد خود هان فی-تزو، نظریه پرداز درخشان قانون گرایی متأخر، که آشکارا به او حسادت می کرد، تهمت زد و از این طریق او را به قتل رساند (بعدها، یینگ ژنگ پس از خواندن آثار هان، پشیمان شد که او را زندانی کرده بود، جایی که، طبق گفته هان. افسانه، او سم به دست آمده از لی سی را مصرف کرد).

یینگ ژنگ و لی سی به جنگ های موفقیت آمیز با رقبای خود در شرق ادامه دادند. در 230 ق.م پادشاهی هان ویران شد، در 225 - وی، در 223 - چو، در 222 - ژائو و یان، و در 221 - چی. پس از آن، کل امپراتوری آسمانی در دست یینگ ژنگ بود. او یک سلسله جدید شین را تأسیس کرد و شروع به نامیدن خود اولین فرمانروای آن کرد (شی هوانگدی، اولین امپراتور مقدس). در واقع این سال 221 قبل از میلاد بود. و با رقابت پادشاهی ها و جنگ های خونین به دوره Zhangguo پایان داد. طبیعتاً امپراتور جدید بلافاصله با این سؤال روبرو شد که چگونه امپراطوری را که در نبردها به دست آورده بود مدیریت کند.

به توصیه لی سی شی هوانگدی با قاطعیت ایده ایجاد ارث برای خویشاوندان خود را که توسط مشاورانی که به سنت احترام می گذاشتند، رد کرد. و درک آن آسان بود - سیستم آپاناژ به طور کامل مخرب بودن خود را در دوره های غربی ژو و چونکیو ثابت کرد، بنابراین هیچ نکته یا نیازی به احیای آن در هنگام تلاش برای متمرکز سازی سفت و سخت وجود نداشت. در مورد سنت ها، شی هوانگدی آماده بود که از آن غفلت کند. در عوض، امپراتور یک سیستم هماهنگ از مدیریت متمرکز ایجاد کرد که توسط قانونگرایی شانیان آزمایش شد. او امتیازات اشراف موروثی را لغو کرد و حدود 120 هزار نفر از خانواده های آنها را به اجبار از تمام پادشاهی های چو چین به پایتخت جدید خود منتقل کرد تا اشراف و فرزندان حاکمان سابق را از مناطق بومی خود جدا کند و آنها را از تماس محروم کند. با سوژه های سابق و در نتیجه تضعیف این خطرناک ترین قشر اجتماعی قدرت برای او. کل امپراتوری به 36 منطقه بزرگ تقسیم شد که مرزهای آنها با خطوط کلی پادشاهی ها و امپراتوری های سابق منطبق نبود و فرمانداران جنشو در راس این مناطق قرار گرفتند. نواحی به نوبه خود به شهرستان‌ها (xian) که توسط رؤسای شهرستان‌ها، xianlings و xianzhangs اداره می‌شدند، و شهرستان‌ها به ولوست (syak)، متشکل از تشکل‌های اداری کوچک، با ده‌ها روستا-جامعه در هر یک تقسیم شدند. آنها

همه مقامات امپراتوری، اعم از مقامات در سطح تینگ، شیانگ، شیان یا جون، کارمندان ادارات مرکزی یا سانسور-دادستانی، دارای رتبه های اداری مربوطه بودند که نشان دهنده مکان و وضعیت صاحب آنها بود. اگر رتبه های پایین تر می توانست عوام معمولی داشته باشد، میانه ها از هشتم شروع شده فقط متعلق به مقاماتی بودند که در ازای خدمت خود از بیت المال حقوق می گرفتند و بالاترین (رده های 19 و 20 دارای چند واحد بودند) حتی فرض می کردند. حق غذا دادستان ها در این نظام اداری از جایگاه ویژه و اختیارات انحصاری برخوردار بودند. آنها به نوعی نمایندگان شخصی امپراتور بودند که موظف بودند از نزدیک نظارت کنند و در مورد هر آنچه در کشور اتفاق می افتد به او گزارش دهند. به این ترتیب، سیستم محکومیت های شانیانوف در مقیاس سراسری اجرا شد. با این حال، صرف نظر از چشم حاکمیت، کل توده بوروکراسی، طبق دستورات شانیان، با مسئولیت متقابل همراه با نظارت متقابل و مجازات برای عدم ارائه گزارش، با مسئولیت ضامن ها برای تحت حمایت های متخلف خود، مقید بودند.

در امپراتوری، دستورات اداری و احکامی که قبلاً در همه پادشاهی ها و امپراتوری ها اجرا می شد لغو شد و به جای آن قوانین سفت و سخت جدیدی ارائه شد. ماهیت این قانون (دوباره به روش شانیانف ابتدایی) به اطاعت بی چون و چرا از دستورات مقامات تحت درد مجازات های شدید برای کوچکترین تخلف تقلیل یافت. سیستم جدیدی از اندازه گیری ها و وزن ها معرفی شد، واحدهای پولی متحد شدند (اصلی آن یک سکه مسی گرد با برش مربع و نام امپراتور حاکم در سمت جلو بود که از آن زمان تا قرن بیستم حفظ شده است) اندازه گیری طول (نیم مایل) و مساحت (mu). به جای خط پیچیده ژو، یک خط ساده شده (لیشو) معرفی شد که در پارامترهای اصلی خود تا قرن بیستم باقی ماند.

کل دستگاه اداری کشور که برای نظارت بر اجرای نوآوری ها و مدیریت در همه سطوح طراحی شده بود، از امتیازات مهمی برخوردار بود، به ویژه اینکه از پرداخت مالیات و عوارض معاف بودند و به خوبی پرداخت می شدند. برای کنترل بهتر بر آن، یک سیستم دوگانه زیرمجموعه معرفی شد: مقامات محلی هم تابع رؤسای انجمن‌های ارضی-اداری بزرگ‌تری بودند که در آن گنجانده می‌شدند و هم زیرمجموعه وزرا و مقامات ادارات مرکزی مربوطه بودند. موظف به حساب و کتاب با (اتفاقاً، و با الزامات و دستورات سانسورچیان) است. واحدهای نظامی نیز در طرح کلی اداری گنجانده شدند و از انزوا محروم شدند که می توانست بی جهت قدرت رهبران آنها را تقویت کند. شایان ذکر است که بلافاصله پس از ایجاد امپراتوری، شی هوانگدی دستور داد در همه پادشاهی ها سلاح ها را جمع آوری کنند (به معنای سلاح های برنزی، بهترین چیزهایی که ارتش ها در اختیار داشتند) و آنها را به پایتخت بیاورند، جایی که ناقوس ها و مجسمه های عظیم در آنجا قرار داشتند. بازیگران از آن این ژست البته جنبه نمادین داشت، زیرا به طور کلی امپراتور به سلاح ها و همچنین به ارتش اهمیت زیادی می داد.

با پیروی از هنجارهای قانون گرایانه، کوین شیه هوانگدی فعالیت های کشاورزی را تشویق کرد. همه دهقانان امپراتوری تخصیص زمین، مالیات و عوارض دریافت می کردند، حداقل در ابتدا، و کشاورزان حتی حق داشتند، همانطور که قبلا ذکر شد، در رتبه های اداری قرار گیرند - این به آنها اعتبار داد، احترام هموطنان را برانگیخت. و همچنین در هنگام انتخابات برای منصب بزرگان (سان-لائو) و غیره به آنها فرصت داد. صنایع دستی و تجارت که قبلاً عمدتاً خصوصی بود، اگرچه همچنان در خدمت نیازهای دربار و بیت المال بود، اما از حمایت آشکار مقامات برخوردار نبود. با این حال، همانطور که شانگ یانگ یک بار خواستار آن شد، آنها تحت تعقیب قرار نگرفتند. برعکس، ثروتمندترین صنعتگران و بازرگانان می توانستند کشاورزان مالیاتی شوند، تولید سنگ معدن، نمک یا شراب را سازماندهی کنند، البته تحت کنترل مقامات. قیمت مهم ترین مواد غذایی به ویژه غلات نیز کنترل شد. شبکه ای از کارگاه های دولتی ایجاد شد که در آن بهترین صنعتگران برای انجام وظایف کاری برای مدت معینی انتخاب می شدند که می دانستند چگونه اسلحه یا سایر محصولات با کیفیت بالا را برای نیازهای معتبر و روزافزون طبقات بالا بسازند.

در معادن، در ساختن جاده ها و کارهای سخت دیگر، از جمله ساخت پایتخت با صدها قصر مجلل و مقبره ای برای امپراتور، و همچنین در ساختن دیوار بزرگ، هر دو رعایای عادی که موظف بودند. خدمات کار خرس، و برده شده برای جنایات، که بسیار زیاد بود، استفاده شد. سالانه میلیون ها تبهکار، دهقان بسیج شده و صنعتگر به این مکان های ساختمانی، به ویژه به شمال، جایی که دیوار در حال ساخت بود، فرستاده می شدند. باروهایی که قبلاً در آنجا وجود داشت و توسط فرمانروایان پادشاهی شمالی ژونگگو در برابر حملات عشایری ساخته شده بود، بازسازی شد، به هم متصل شد و به دیوار سنگی غول‌پیکر با برج‌ها، سوراخ‌ها و دروازه‌ها دقیقاً در زیر شی هوانگ تبدیل شد. کمی بیش از ده سال در طی همان سال ها، شبکه ای از جاده های استراتژیک ساخته شد که پایتخت را با حومه های دور امپراتوری متصل می کرد. خود امپراتور با سفرهای بازرسی همراه آنها سفر می کرد، هر از گاهی در مناطق مختلف امپراتوری ستون هایی نصب می کرد که اعمال و شایستگی های خود را روی آنها ثبت می کرد.

لازم به ذکر است که به طور کلی، سیستم اصلاحات اداری Legist و روش اجرای آنها بسیار سریع و واضح تأثیرگذار بود. امپراتوری خیلی سریع در حال دگرگونی بود و نظمی بی قید و شرط به دست می آورد، اما خیلی به هارمونی درونی اهمیت نمی داد. شاید این نقطه ضعف او بود. کنفوسیوس‌ها و دیگر مخالفان امپراتور به دلیل رد سنت‌ها، ظلم مجازات‌ها، نادیده گرفتن استعدادهای معنوی اخلاق و فضیلت، که تقریباً اصلی‌ترین چیز در آموزه‌های کنفوسیوس و از بسیاری جهات بود، بسیار و آشکارا از او انتقاد کردند. منطبق بر ذهنیت از قبل تثبیت شده و مبانی جهان بینی ساکنان امپراتوری آسمانی است. امپراتور به انتقاد واکنش تهاجمی نشان داد. در 213 ق.م او دستور داد که تمام کتابهای باستانی را در سال 212 بسوزانند - تا 460 نفر از فعال ترین مخالفان را اعدام کنند. این باعث افزایش نفرت نسبت به او شد. تلاش هایی برای ترور شی هوانگ انجام شد، او می ترسید دو بار در یک قصر بخوابد و نگفت که قصد دارد شب بعد را کجا بگذراند.

تنفر از نظم جدید و شخصیت زنده آن، شی هوانگ، تشدید شد، زیرا اولین نتایج اصلاحات که تأثیر اقتصادی داشتند با ناراحتی ناشی از دستورات پادگان ارتش به سبک شانگ یانگ که اکثریت قریب به اتفاق از آن‌ها به آن دست یافتند، همپوشانی پیدا کرد. جمعیت امپراتوری آسمانی عادت نداشتند. عزیمت برای ساخت دیوار بزرگ در کشور به عنوان اشاره ای به کار سخت تلقی می شد که افراد کمی از آن برمی گردند. جنگ‌های طولانی علیه شیونگنو در شمال و در سرزمین‌های ویتنامی در جنوب نیز نوعی تبعید نامعلوم بود. با کمبود بودجه در خزانه، مطالبات از مردم افزایش یافت که اعتراضاتی را در پی داشت. نارضایتی به طرز وحشیانه ای سرکوب شد و مجرمان - چه از کنفوسیوس ها انتقاد کردند و چه دهقانان شورشی - به شدت مجازات شدند. بودجه بیشتر و بیشتری برای ساخت و ساز و جنگ مورد نیاز بود، آنها فقط با افزایش مالیات و عوارض کار قابل برداشت بودند. و بار مالیاتی بی شرمانه افزایش یافت، صرف نظر از اینکه آیا مردم فقیر آن را تحمل خواهند کرد یا خیر. بعلاوه، ظلم نسبت به کنفوسیوسیان و آیین کنفوسیوس، مردم را نه چندان از حق توسل به سنت که از آسایش معنوی محروم کرد. در نتیجه، نظم بدون هماهنگی به خودسری افراطی تبدیل شد، به نوعی بی قانونی که تنها می تواند باعث ناامیدی و فشار به اقدامات افراطی به خاطر اصول و آرمان های زیر پا گذاشته شود.

به راحتی می توان دریافت که مدل شین از یک دولت متمرکز، که با تلاش شی هوانگ و لی سی جان گرفت، به طور قابل توجهی با مدل کنفوسیوس در سبک طرح ایده آل ژولی تفاوت داشت. اگر در میان کنفوسیوس‌ها پدرپرستی و نگرانی دائمی کوچک و حتی وسواس‌آمیز نخبگان حاکم برای طبقات پایین تحت کنترل، که مردم چو در طول قرن‌های طولانی تا حدی به آن عادت کرده بودند و توسط سنت تأیید شده بود، نقش بزرگی داشت. ، پس اینجا همه چیز متفاوت بود. البته، انصافاً باید توجه داشت که در طرح قانون گرایانه کین شی هوانگ، جایگاه خاصی برای سنت دقیقاً مبتنی بر ارزش های کنفوسیوس وجود داشت: در مورد موضوع انسانیت و عدالت، حتی در مورد اعمال حکیمان باستان. به عبارت دیگر، امپراتور کین تا حدی درگیر ایده سنتز کنفوسیوس و قانون گرایی بود، حتی اگر در نزدیک ترین شکل به قانون گرایی سخت باشد. و با این حال، از چنین ترکیبی، شی هوانگ اساساً تنها با عبارات کلیشه ای باقی ماند. در مورد موارد خاص و حتی بیشتر از آن برای استراتژی ساختن یک امپراتوری، در اینجا مدل اداری Legist در غیرانسانی ترین نسخه خود ظاهر شد.

این به وضوح در تمام فعالیت های امپراتور دیده می شود، که بدیهی است که درک کافی نداشته و از همه مهمتر، عملاً جهت گیری سنتی اجتماعی-روانی رعایا را در نظر نگرفته است. عبارات ستون ها، خطاب به فرزندان، هیچ تأثیری در نرم کردن سیاست نداشت، جایی که دیکته اداری بی قید و شرط غالب بود و عملاً جایی برای پدرگرایی سنتی کنفوسیوس آشنا برای مردم وجود نداشت. دستگاه غول پیکر مدیریت بوروکراتیک که به طرز ماهرانه ای توسط شی هوانگ و لی سی ساخته شده بود، بر سوژه ها فشار آورد. کسانی که از امپراتور انتقاد می کردند، شی هوانگ را با عصبانیت به جای آنها نشاند و حتی بی رحمانه اعدام کرد.

همه اینها منجر به فروپاشی امپراتوری شد. تا زمانی که شی هوانگ زنده بود، هیچ کس جرأت نمی کرد و در واقع نمی توانست به طور جدی با دستگاه اجبار دولتی مخالفت کند. اما پس از مرگ او (در سال 210 قبل از میلاد) اوضاع به طرز چشمگیری تغییر کرد. ار شی هوانگدی که تاج و تخت را به ارث برد، نه تنها توانایی ها، شخصیت و اقتدار پدرش را نداشت، بلکه اصلاً برای حاکمان مناسب نبود (خود شی هوانگ قبل از مرگش وصیت کرد که قدرت را به پسر بزرگش که انتقاد می کرد منتقل کند. دستورات او، که لی سی و سایر همکاران نزدیک مایل به انجام آن نبودند). در نتیجه، امپراتوری وارد دوره دسیسه های درباری و بی ثباتی سیاسی شد که به نوبه خود به مخالفت دربار امپراتور نیرو بخشید. قیام ها آغاز شد. آنها همچنان به طرز وحشیانه ای سرکوب می شدند، اما دیگر قدرت انجام این کار را نداشتند. نارضایتی به سرعت در کشور رشد کرد. ار شی هوانگ هراسان سعی کرد به اعدام افراد برجسته و نزدیکان متوسل شود که منفورترین مورد برای مردم و خطرناک ترین برای تاج و تخت و شخصاً او بودند. اما هیچ چیز نتوانست به امپراتوری کمک کند.

در پاییز 209 ق.م. قیام چن شنگ و به دنبال آن قیام چن شنگ آغاز شد. ار شی هوانگ عفو بزرگی را در امپراتوری آسمانی اعلام کرد و شروع به بسیج نیروها علیه شورشیان کرد. هزینه های پروژه های ساختمانی گران قیمت کاهش یافت، برخی دیگر از مقامات برجسته به جنایت متهم و اعدام شدند، از جمله لی سی. اما علیرغم همه تلاش ها، جنبش شورشیان گسترش یافت و قدرت یافت. ریاست آن را شیانگ یو، بومی پادشاهی سابق چو بر عهده داشت. خواجه ژائو گائو که جایگزین لی سی به عنوان مشاور ارشد امپراتور شد، سعی کرد قدرت را به دست خود بگیرد. به دستور او، ار شی مجبور به خودکشی شد. با این حال، به زودی خود ژائو گائو با ضربات چاقو در قصر کشته شد. دربار کین عذاب کشید و به زودی سلسله کین وجود نداشت.

در همین حال، شیانگ یو رقیبی داشت که قوی ترین آنها بومی دهقانان، لیو بانگ بود. یک مبارزه طولانی داخلی با پیروزی لیو بانگ، که بنیانگذار سلسله جدید هان شد، پایان یافت.

داستان مرگ سلسله کین آموزنده است و شایسته توجه ویژه است. همانطور که می دانید، این موضوع مورد علاقه بسیاری از افراد معاصر بود. بنابراین، در فصل ششم اثر سیما کیان، که به زندگی‌نامه کین شی هوانگدی اختصاص دارد، مقاله‌ای از چیا یی در مورد دلایل سقوط یک امپراتوری به ظاهر قدرتمند که کمتر از 15 سال به طول انجامید، گنجانده شده است. جیا یی شی هوانگ را به خاطر اعتماد به نفس بیش از حد، ظلم و افراط سرزنش کرد و او را به خاطر امتناع از توجه به انتقاد و اصلاح اشتباهات محکوم کرد. او معتقد بود که نارضایتی و شورش مردم در چنین شرایطی اجتناب ناپذیر است. به نظر او، رد سنت ها، غفلت از آنها، در نهایت عامل فروپاشی کین شد.

تا حد زیادی می توان با جیا یی موافق بود، اما توجه به این واقعیت مهمتر است که امپراتوری شین به نوعی آزمایش اجتماعی-سیاسی غول پیکر در تاریخ چین تبدیل شد. این پیروزی قانون گرایی سفت و سخت بود که به طور غیرمنتظره ای در لحظه بالاترین پیروزی تمام ضعف درونی خود را نشان داد. به نظر می رسد - اینجاست، هدف مورد نظر! کشور متحد و آرام است، دشمنان شکست خورده اند، مردم از مزایای اصلاحات اقتصادی مؤثر برخوردار هستند، امپراتوری تقریباً در حال شکوفایی است. درست است، برای پیروزی نهایی به تلاش های بیشتری نیاز است - لازم است ساخت پایتخت با 270 قصر و مقبره باشکوه آن تکمیل شود، جاده های استراتژیک مورد نیاز است، دیوار بزرگ برای محافظت در برابر حملات و نشان دادن عظمت آن لازم است. امپراتوری لشکرکشی های گرانقیمتی نیز علیه قبایل بربر در شمال و جنوب لازم است تا همه از کین بدانند و بلرزند. در عین حال، حاکمان قانونی امپراتوری از این واقعیت که مردم به شیوه زندگی به شدت تغییر یافته عادت نداشتند، استانداردهای جدید با سنت های ریشه دار در تضاد بودند، و اولین نتایج اقتصادی توسط غیرقابل تحمل خورده شد، خجالت نکشیدند. هزینه ها و مخارج بعدی حیات رعایای امپراتوری.

اما از آن زمان تاکنون چیزهای زیادی تغییر کرده است، از جمله پادشاهی کین، جایی که در نیمه دوم قرن 3 بود. قبل از میلاد مسیح. مالکیت خصوصی از قبل وجود داشت و تجارت، شهرها و حتی سنت های فکری و فرهنگی به اندازه کافی توسعه یافته بودند. ایالت های دیگر مناطق ژو چین در این زمینه حتی بیشتر تغییر کردند، به ویژه ژونگگو، جایی که صنایع دستی و تجارت، شهرها و مالکیت خصوصی، زندگی فکری و بازی فکری، گاهی بسیار ظریف و پیچیده، مدت هاست که به یک هنجار تبدیل شده است. و این همه تنوع زندگی، کین شی هوانگ و لی سی می خواستند تابع قوانین حقوقی خشن خود باشند.

برخلاف سنت کنفوسیوس که به طور هماهنگ نوآوری ها را جذب می کرد و علاوه بر این، تصویری غنی از یک سنت بسیار اخلاقی که برای همه قابل قبول بود به آنها می بخشید، قانون گرایی به شدت نسبت به سایر دکترین ها منفی بود. او هر آنچه را که مطابق با روح سنت اخلاقی کنفوسیوس زاده شده بود، که در این سنت می گنجید و پتانسیل فکری امپراتوری آسمانی را غنی می کرد، رد کرد. بنابراین قانون گرایی علاوه بر سخت گیری و غیرانسانی بودن، آشکارا ارتجاعی شد. او صراحتاً همه چیز جدید را انکار کرد و استانداردهای خود را برآورده نکرد. او غافلگیری را دوست نداشت، زیرا آنها برای او خطرناک بودند، اظهارات و حتی بیشتر از آن انتقاد مخالفان را تحمل نمی کردند، زیرا این امر استحکام موقعیت او را تضعیف می کرد. یعنی در شرایطی که تا پایان ژانگگو در چین ایجاد شده بود، قانونگرایی غیرقابل دوام بود. این بیانیه ممکن است خشن به نظر برسد - از این گذشته، شی هوانگ در چند سال قدرت خود توانست به موفقیت های زیادی دست یابد. کافی است دیوار بزرگ را به یاد بیاوریم! اما پاسخ روشنی برای این وجود دارد: یک رژیم ظالم می تواند کارهای زیادی انجام دهد، اما به قیمت یک تلاش باورنکردنی، به قیمت جان یک نسل. با این حال، افراطی هرگز نمی تواند به یک هنجار تبدیل شود. هر گونه افراط گرایی ناگزیر پاسخی را ایجاد می کند و به سرعت. جامعه نمی تواند فشار بیش از حد طولانی مدت را تحمل کند. آرامش در جامعه ای از نوع قانون گرایانه به معنای فروپاشی هر چیزی است که استحکام قانون گرایی بر آن استوار است. و به محض فروریختن پایه ها، همه چیز از بین می رود. این دلیل اصلی فروپاشی یک امپراتوری به ظاهر قوی و بزرگ است. در این، غیرقابل تحمل بودن قانون گرایی آشکار شد، که ناگزیر باید با ساختاری متفاوت، نرم تر، انسانی تر و در نتیجه قابل اجرا جایگزین می شد. چنین ساختاری در چین امپراتوری کنفوسیوس - امپراتوری هان بود.

2. امپراتوری هان. وودی و دگرگونی های آن

امپراتوری چین به عنوان یک دولت متمرکز طی چندین قرن تکامل یافت. در اصل، یک امپراتوری بالاترین مرحله از فرآیند سیاست زایی است. تنها بر اساس یک دستگاه متمرکز قدرت می تواند وجود داشته باشد که به نوبه خود باید بر زور تکیه کند. بنابراین، هیچ چیز شگفت انگیزی در این واقعیت وجود ندارد که امپراتوری چین به شکل قانونی به وجود آمد. این نوعی آپوتئوز قدرت بدبینانه بود. با این حال، یک نیرو برای تشکیل یک امپراتوری پایدار کافی نیست. ما به نهادهایی نیاز داریم که به ثبات جامعه و تعادل اقتصادی کمک کنند. قانونگذاران به هر دو توجه چندانی نکردند - و شکست خوردند. آنها با یک سلسله جدید جایگزین شدند که تلاش زیادی برای ایجاد ثبات اجتماعی و ثبات اقتصادی انجام دادند. هر دو از نظر عینی برای ساختاری ضروری بودند، که در چارچوب معمول آن، بر اساس مالکیت قدرت و بازتوزیع متمرکز، نهادهای جدیدی با ویژگی بازاری-خصوصی مالکیت پدید آمدند که با هر دو مخالف بودند.

این نهادها، همانطور که قبلاً ذکر شد، در مؤسسات قبلی ثبت شده بودند، اما قانون گرایان حداقل اهمیتی برای ایجاد نوعی تعادل پایدار بین دارندگان و نداشته ها، شهر و روستا، طبقات بالای حاکم و ... نداشتند. طبقات پایین محروم و این توده های محروم - کارگران بی زمین و مزرعه، مستأجران و مزدوران، بردگان و خدمتکاران - بودند که نقش مهمی در ایجاد بی ثباتی ایفا کردند که پس از مرگ شی هوانگ و از دست دادن جانشینان او از اصلی ترین افراد آشکار شد. چیزی که آنها داشتند، یعنی نیروی بی رحم ایجاد یک امپراتوری واقعاً پایدار به عهده حاکمان سلسله هان بود که نه تنها و حتی نه چندان بر قدرت تکیه می کرد، بلکه بر ساختار اداری-سیاسی و اجتماعی-اقتصادی ماهرانه ای که ثبات محافظه کارانه را برای جامعه و جامعه تضمین می کرد متکی بود. دولت

امپراتوری هان بلافاصله پس از 207 قبل از میلاد ظهور نکرد. سلسله کین به پایان رسید. چین چندین سال است که صحنه مبارزه سیاسی شدید بین مدعیان تاج و تخت خالی امپراتوری بوده است. جنگ‌سالارانی که مناطق متخاصم را در نبردهای شدید رهبری می‌کردند، با یکدیگر تسویه حساب می‌کردند و در سرزمین‌هایی که فتح می‌کردند، پادشاهی‌ها و پادشاهی‌های بیشتری ایجاد می‌کردند که نام آن‌ها گاهی با سرزمین‌های قبلی که در همان سرزمین‌های قبل از کین وجود داشتند، منطبق بود و گاهی اوقات. صدا جدید قوی ترین آنها، همانطور که گفته شد، تشکیلات سیاسی تازه ایجاد شده خانه های شیانگ و هان بودند. مبارزه بین آنها در سال 202 قبل از میلاد به پایان رسید، زمانی که هان لیو بانگ (Gaozu) که عنوان امپراتور را به عهده گرفت، در واقع قدرت را در کل امپراتوری آسمانی به دست گرفت.

اما لیو بنگ چه نوع امپراطوری به دست آورد؟! کشور ویران شده بود، زیرا به هیچ وجه همه مخالفان شکست خورده با تسلیم بی قید و شرط موافقت نکردند. برعکس، بسیاری از آنها به مقاومت خود ادامه دادند و باعث ویرانی بیشتر و بیشتر شدند. با این حال، نکته اصلی این بود که نیروی عوامل و گرایش های مرکزگرا که برای قرن ها در روده چو چین رشد کرده بود و تا حد زیادی اتحاد کشور را به یک امپراتوری غول پیکر توسط کین شی هوانگ تضمین می کرد، نه تنها خشک شد. ، بلکه همانطور که بود به مخالف خود تبدیل شد. تجربه منفی آشکار آزمایش قانونی کوتاه مدت شی هوانگ و متعاقب آن فروپاشی امپراتوری او واقعیتی بود که لیو بانگ (بنیانگذار سلسله هان) با آن روبرو شد و رقبای خود را شکست داد و دوباره سعی کرد امپراتوری را با لیو بانگ متحد کند. البته عوامل و روندهای بلندمدت نقش مثبتی در این امر ایفا کردند، زیرا آنها به طور عینی نتیجه یک روند طولانی تاریخی را منعکس می کردند: چین آماده اتحاد بود و تنها سؤال این بود که چه کسی و چگونه به این امر دست یابد. اما شکست Qin فقط روند مثبت را کند نکرد. به نظر می رسید که آن را به عقب برگرداند، به شدت مسیر خود را کاهش داد، بسیاری از چیزها را مجبور کرد از نو ایجاد شود، و در نامطلوب ترین شرایط برای این، ویرانی و فروپاشی عمومی.

در اینجا یادآوری این نکته مهم است که قانون گرایی لی سی که در امپراتوری کوین به اجرا درآمد، بسیار نابردبار بود. او هدف خود را حذف هر چیزی از حافظه مردم قرار داد که به هر نحوی با هنجارهای او مطابقت نداشت و در نتیجه با آنها مخالف بود. واضح است که در همان زمان، کل نظام اداری و بوروکراتیک گسترده از کسانی ایجاد شد که کورکورانه از دکترین قانون گرا پیروی می کردند و استانداردهای آن را در عمل اجرا می کردند. و این دقیقاً ارثی بود که بومی نه چندان تحصیلکرده دهقانان، لیو بانگ، هنگامی که بر تخت سلطنت نشست و با نیاز به حکومت بر امپراتوری مواجه شد، دریافت کرد. چگونه مدیریت کنیم؟ چه کسی را مدیریت کنیم؟ به چه کسی و به چه چیزی تکیه کنیم؟ این سؤالات برای او بسیار ضروری بود زیرا، با قضاوت بر اساس داده های فصل هشتم کار سیما کیان، که مخصوصاً به گائوزو اختصاص دارد، تقریباً تمام چند سال سلطنت او به عنوان امپراتور سلسله هان جدید در نبردها سپری شد. با شورشیان، که گاه و بیگاه سعی در به چالش کشیدن پیروزی و موقعیت او به عنوان امپراتور داشتند. و اگرچه لیو بانگ در نهایت همه دشمنان خود را شکست داد و به قول همان سیما کیان "امپراتوری آسمانی را آرام کرد" و دولت را "در مسیر درست" قرار داد، اما برای او و حتی بیشتر از آن برای او آسان نبود. کشور.

البته، لیو بانگ مشاوران آگاه و با تجربه ای از جمله از میان کنفوسیوس های بازمانده داشت. با این حال، آنها در طول زندگی امپراتور در شرایط جنگ ها و شورش های مداوم، ویرانی و فروپاشی، بدون داشتن تعداد کافی دستیار همفکر که در کین نابود شده بودند، کار کمی انجام دادند. علاوه بر این، از نظر نهادی، آنها عملاً چیزی برای مخالفت با سیستم اداری ویران، اما هنوز به نوعی موجود Legist نداشتند. متن های «ژولی» در اینجا نمی توانست کمکی کند. به همین دلیل است که گائوزو برای اصلاحات بنیادی عجله ای نداشت، او تلاش زیادی نکرد تا رژیم جدید خود را در مقابل رژیم ورشکسته قانونگرا قرار دهد. برعکس، او سعی کرد بر بقایای ساختار اداری قانونی که از زمان شین باقی مانده بود، تکیه کند، در حالی که هر کاری را که لازم بود برای نرم کردن سفتی قانونگرایی لی سی و کین شیه هوانگ انجام داد.

قبلاً در سال 202 ق.م. به مناسبت تحلیف، لیو بانگ عفو گسترده ای را اعلام کرد و از همه فراری ها و تبعیدیان خواست به خانه بازگردند و زمین ها و خانه های خود را دریافت کنند. او مجازات‌های سخت دوران شین را لغو کرد و بر سطح پایین اداره، بر بزرگان روستا - سانلائو، که سنت‌های باستانی در میان آنها وجود داشت، تأکید کرد. او با حفظ رتبه‌های اداری Legist، پایین‌ترین، هشت مورد، دستور داد تا به تخصیص افراد عادی از جمله Sanlao ادامه دهند. در سال 199 ق.م ساخت مجموعه کاخ Weiyangung در پایتخت جدید هان Chang'an آغاز شد. با این حال، ضعف اصلی قدرت هان همچنان فقدان یک سیستم اداری متمرکز قابل اعتماد بود. ایجاد آن به جای Qin از بین رفته کار آسانی نبود و زمان زیادی نیاز داشت. علاوه بر این، گائوزو از لزوم پاداش دادن به همه کسانی که او را در کسب پیروزی یاری کردند، که در سال های سخت در کنار او بودند، که از اقوام و نزدیکان او بودند، آگاه بود. روش پاداش، که از تاریخ چین باستان شناخته شده بود، یکی بود - توزیع عناوین، رتبه ها و جوایز زمین مربوطه به افراد شایسته، که عمدتاً دارای حقوق مصونیت قابل توجه بودند، که همه آنها را به حاکمان خاص قدرتمند تبدیل کرد.

دشوار است که بگوییم کدام یک از عوامل در این تصمیم بیشترین نقش را ایفا کرده است، شاید ترازو در صورت شک و تردید - و هیچ شک و شبهه ای وجود ندارد: به خوبی شناخته شده بود که چه خطراتی با ایجاد تعداد زیادی وجود دارد. از سرنوشت‌های نیمه مستقل در داخل کشور، - پیوند بیشتر از سنتی بود که کین شی هوانگ در زمان خود از آن غفلت کرده بود، اما لیو بانگ قاطعانه تصمیم گرفت با آن حساب کند. در هر صورت، در اولین سالهای قدرت او، زمانی که 143 میراث در امپراتوری آسمانی ایجاد شد، یک تصمیم اساسی گرفته شد. اینها به طور متوسط ​​سرنوشت 1-2 هزار خانوار بود، گاهی کوچکتر، اما گاهی بسیار بزرگتر، تا 10-12 هزار. هر یک از صاحبان آپاناژ و فقط او عنوان هو را داشتند که به همراه آن به ارث رسیده بود. آپاناژ نزدیکترین جانشینان لیو بانگ سیاست او را به این معنا ادامه دادند و دهها سرنوشت جدید را به بستگان نزدیک و دستیاران محترم خود اعطا کردند. با گذشت زمان ، بسیاری از نمایندگان اشراف خاص چنان در دارایی های خود مستقر شدند که نزدیکترین آنها از نظر خویشاوندی با امپراتور ، شروع به نامگذاری عنوان ون کردند. Vans و Hou در قلمرو خود احساس امنیت می کردند و گاهی شورش هایی را علیه حاکم مشروع امپراتوری آسمانی آغاز می کردند.

با این حال، در مقیاس امپراتوری آسمانی به عنوان یک کل، اشراف خاص، هم از نظر تعداد و هم از نظر تعداد موضوعات، جایگاه نه چندان قابل توجهی را اشغال کردند. اگرچه مشکلات زیادی با او وجود داشت، اما او تأثیر زیادی بر سیاست کشور به طور کلی نداشت. سهم شیر از قلمرو و اتباع فرمانروای امپراتوری آسمانی تحت حاکمیت مرکز باقی ماند و بنابراین شاید مهمترین وظیفه ایجاد یک سیستم قابل اعتماد از اداره متمرکز بود که امپراتوری بتواند بر آن تکیه کند. در واقع، این هدف اصلی فعالیت چندین تن از نزدیکترین جانشینان لیو بانگ تا نوه بزرگش وو بود که در نهایت مشکل مدیریت امپراتوری را حل کرد. اما قبل از U-di هنوز حاکمانی وجود داشتند که لازم است حداقل چند کلمه در مورد آنها گفته شود.

از سال 195 تا 188 کشور توسط یکی از پسران لیو بانگ - Hui-di اداره می شد. پس از او، قدرت به دست بیوه لیو بانگ، ملکه لو، که خود را با اقوام از قبیله لو خود محاصره کرد، رسید. بسیاری از آنها بالاترین عناوین وانت و خانه، سرنوشت ارثی و مناصب عالی را دریافت کردند. ملکه لو در سال 180 قبل از میلاد درگذشت. از بیماری اسرارآمیزی که سیما کیان تا آنجا که می‌فهمد تمایل داشت برای جنایاتش مجازاتی بهشتی در نظر بگیرد. پس از مرگ لو، کارگران موقت از قبیله او نابود شدند.

در تاریخ و سنت تاریخی چین، نگرش نسبت به ملکه لوئیهو کاملاً منفی است. او به دلیل ظلم به رقبا، قتل دولتمردان، واگذاری وارثان قانونی، بالا بردن اقوام از قبیله لو و بسیاری موارد دیگر محکوم است. البته با مطالعه دقیق فصل نهم اثر سیما کیان که به او اختصاص داده شده است، می توان پذیرفت که او حاکمی مستبد، ظالم و جاه طلب بوده است. اما سطرهای پایانی همان فصل می‌گوید: «... حاکم گائو هو بدون خروج از اتاق‌های کاخ کنترل را اعمال می‌کرد. آسمان آرام بود. از هر نوع مجازات به ندرت استفاده می شد و مجرمان کمی وجود داشتند. مردم به زراعت زراعی مشغول بودند، پوشاک و خوراک فراوان بود.

این بدان معنی است که دسیسه های دربار و رویارویی های خونین در اطراف تاج و تخت واقعاً بر وضعیت کشور تأثیری نداشته است. برعکس، اصلاحات لیو بانگ، از جمله کاهش مالیات بر مالکان، انجام کارهای آبیاری، وضع مالیات های سنگین بر بازرگانان ثروتمند، و مراقبت از حفظ وضعیت مقامات عادی، به تدریج نتایج مثبتی به همراه داشت. روش‌های نرم‌افزار قانون‌گرایانه اداره و تشویق سنت‌های کنفوسیوس منجر به تکمیل مجدد دولت به هزینه کنفوسیوس‌های فعال شد. خبره‌های کنفوسیوس توانستند متون کتاب‌هایی را که توسط کین شی هوانگ نابود شده بود، و اول از همه کل قانون کنفوسیوس را که اکنون مملو از تفسیرهای متعدد است، از حافظه بازگردانند. و این واقعیت که نه هویدی و نه لوهو، غوطه ور در سرگرمی ها و دسیسه های کاخ، در امور امپراتوری آسمانی دخالت چندانی نکردند، گویی آنها را به نمایندگان فرهنگ سنتی که جایگزین بزرگان حقوقی سازش شده بودند، سپردند (با هم). با اصلاحات به موقع و معقول لیو بانگ) به نفع امپراتوری آسمانی. این امر به ویژه زمانی آشکار شد که یکی از پسران لیو بانگ، ون دی، تاج و تخت را به دست گرفت.

ون دی در طول 23 سال سلطنت خود (179-157 قبل از میلاد) برای احیای سنت های کنفوسیوس و شکوفایی هان چین کارهای زیادی انجام داد. او با اعلام عفو عمومی شروع کرد و تقریباً به همه دارندگان آنها سخاوتمندانه درجات بعدی را اعطا کرد و به کسانی که نقش مهمی در ریشه کن کردن قبیله لو و بازگرداندن نظم در کشور داشتند با جوایز و جوایز ویژه اشاره کرد. ون-دی از اعمال ظالمانه مجازات بستگان جنایتکار برای جنایات دست کشید. وی در عین حال به تز کنفوسیوس مبنی بر اینکه مسئولان موظفند مردم را آموزش دهند و با قوانین ناعادلانه آسیب نرسانند، اشاره کرد. به مناسبت انتصاب پسرش به عنوان وارث و ارتقای مادرش به مقام ملکوتی، ون دی بار دیگر سخاوتمندانه بسیاری را پاداش داد و به ویژه فقرا، بیوه ها و یتیمان، فقرا و تنها، و همچنین افراد را از هم جدا کرد. سالمندان بالای هشتاد سال که به آنها ابریشم، برنج و گوشت داده شد. جوایزی نیز به جانبازان نزدیک به لیو بنگ اهدا شد.

در روز خورشید گرفتگی در سال 178 ق.م. ون دی از مردم تقاضای توبه کرد و از نقص خود غمگین شد و طبق رسم باستانی پیشنهاد کرد تا افراد خردمند و شایسته را که آماده خدمت به نفع مردم هستند معرفی کند. در همان سال، او شخصاً در محوطه معبد شیار کرد و حق همه را در انتقاد از بالاترین مقامات اعلام کرد. در سال 177 ق.م Wen-di با همسایگان شمالی Xiongnu که هر از گاهی امپراتوری آسمانی را نگران می کردند، توافق نامه برادری منعقد کرد. او به بخشی از Xiongnu اجازه داد تا در منطقه Ordos ساکن شوند. در سرزمین‌های امپراتوری آسمانی در جنوب دیوار، جایی که عشایر از زمان‌های قدیم زندگی می‌کردند و کشاورزی یک تجارت پرخطر بود.

ون دی با رحمت سخاوتمند بود، او اشراف سرکشی را که علیه او شورش کردند بخشید، از تخفیف مجازات ها، به ویژه مجازات های بدنی، که در سال 166 قبل از میلاد لغو شد، حمایت کرد. مالیات زمین، در عین حال افزایش عوارض و مالیات از جمعیت شهری، بازرگانان و صنعتگران (این مالیات پس از مرگ او در سال 156 قبل از میلاد احیا شد). امپراطور مراقب تقدیم به موقع قربانی ها، سعادت مردم و مماشات شیونگنو بود. در سال ناب 159 ق.م. او مخارج معتبر دربار را بسیار کاهش داد، انبارهای دولتی را برای توزیع به گرسنگان باز کرد و اجازه داد تا رتبه‌بندی‌ها را بفروشند، همچنین به دهقانان فقیر با رتبه اجازه داد تا جای خود را به همسایگان مرفه‌تر خود بدهند. کار به جایی رسید که ون دی در اواخر عمرش از خانواده اش خواست که لباس ساده بپوشند و جواهرات گران قیمت نپوشند و پس از مرگش وصیت کرد که پول زیادی برای مراسم گران قیمت عزاداری خرج نکند.

ون دی در سال 157 قبل از میلاد درگذشت. پس از آن، او مورد تحسین فرزندانش قرار گرفت و فضایل او را ستودند. شایان ذکر است که فضایل وندی به خوبی در اندیشه های سنتی یک فرمانروای خردمند و با فضیلت می گنجد و این او بود که اولین امپراتور هان بود که از دیدگاه کنفوسیوس می توان او را نمونه دانست. این بدان معناست که در حدود یک سوم قرن، هان چین بسیار تغییر کرده است. قانون‌گرایی، که توسط سال‌های بی‌رحمانه آزمایش‌های سخت به خطر افتاده است، متعلق به گذشته است، و قلمرو امپراتوری هان را قبل از لشکرکشی‌های تهاجمی وو دی به ارث برده یک سیستم بوروکراتیک متمرکز و تعداد قابل توجهی از نهادهای مرتبط با آن، ترک کرد. با تلاش‌های کنفوسیوس‌ها، این میراث به‌طور جدی دگرگون شد، و در عصر ون‌دی، به راحتی با آن سنت‌های پدرانه‌ای که با طرح‌های ژولی تجلیل می‌شد، قرار گرفت و به وضوح شروع به ظهور کرد.

سالهای سلطنت پسر ون دی و امپراتور جینگ دی، نوه لیو بانگ (156-141 قبل از میلاد) با عفوهایی که به کشته شدگان رحمت نشان می داد، مشخص شد. جینگ دی شیونگنو را آرام کرد، شورش های شاهزادگان خاص را سرکوب کرد، به ساده سازی امور اداری مشغول شد و در فرمان پس از مرگ خود به همه رتبه اداری بعدی را اعطا کرد. ذکر این نکته حائز اهمیت است که در سالهای سلطنت وی، حمله ای سیستماتیک به حقوق شاهزادگان خاصی آغاز شد که زمین های آنها قطع شد و گاه بهانه ای برای شورش ها می شد.

جانشین جینگ دی پسر و نوه او لیو بانگ وودی (140-87 قبل از میلاد) بود. در طول سالهای سلطنت او که یکی از طولانی ترین و پربارترین دوره های تاریخ چین بود، آیین کنفوسیوس نه تنها سرانجام به منصه ظهور رسید و اساس سبک زندگی چینی شد، بلکه معلوم شد پایه و اساس کل تمدن بالغ چینی است. از آن زمان، از زمان سلطنت هان وودی، تقریباً هزار و نیم سال از تاریخ چین باستان - تاریخ تشکیلات دولت شهری و شکل گیری بنیادهای تمدنی - سفر خود را کامل می کند و باتوم را به تاریخ توسعه یافته می سپارد. و امپراتوری کنفوسیوس را تأسیس کرد.

هان چین دوران وو دی دوران اوج امپراطوری است که اخیراً از ویرانه ها بازسازی شده است، کمی بیش از نیم قرن پیش. کشاورزی در کشور رونق گرفت و مالیات ها نسبتاً پایین بود و معمولاً بیش از 1/15 محصول نبود. درست است که آنها با مالیات نظرسنجی و همچنین انواع مختلف کار و وظایف تکمیل می شدند، اما در کل، همه اینها معمول و در نتیجه قابل تحمل بود. جمعیت این کشور به شدت افزایش یافت و به قرن اول قبل از میلاد رسید. قبل از میلاد مسیح. 60 میلیون نفر توسعه اراضی جدید انگیزه ای برای توسعه فن آوری کشاورزی، از جمله شخم زدن با استفاده از حیوانات پیشرو (اما، تنها در مالکیت تعداد کمی باقی ماند) و همچنین سیستم بستر خاک ورزی با دست (با این روش بود). زراعتی که اکثریت قریب به اتفاق دهقانان برداشت خوبی از مزارع خود دریافت کردند). سیستم های آبیاری قدیمی با دقت نگهداری شدند و در صورت نیاز سیستم های جدید ایجاد شدند. جاده ها مرتب بودند و شهرهای جدید در کنار جاده ها در حال افزایش بودند که تعداد آنها از آغاز دوره امپراتوری تاریخ چین پیوسته در حال افزایش بود.

وودی چیزهای زیادی از تجربه قانون گرایی وام گرفت و جنبه هایی از آن را که برای مدیریت امپراتوری قابل دوام و حتی ضروری بود، اتخاذ و توسعه داد. او انحصار دولتی نمک، آهن، ریخته گری سکه و تولید شراب را که در زمان شیه هوانگ ایجاد شده بود، بازگرداند و مکانیسم اجرای این انحصار، که برای خزانه داری بسیار سودمند بود، سیستم کشاورزی بود. بازرگانان و صنعتگران ثروتمند از میان شهرنشینان ثروتمند و به ویژه ساکنان کلان شهرها مبالغ هنگفتی را برای حق اشتغال به تولید نمک، تجارت متالورژی، تقطیر یا ساخت سکه و دریافت درآمد از تمامی این صنایع به خزانه می پرداختند. همچنین شرکت های دولتی در شهرها وجود داشت که بهترین صنعتگران کشور در آنها کار می کردند (اغلب به ترتیب کار کردن، یعنی خدمات کارگری). آنها نفیس ترین محصولات را برای مصرف معتبر طبقات بالا و همچنین سلاح و تجهیزات برای ارتش و خیلی چیزهای دیگر ساختند. همه اینها به توسعه اقتصاد و افزایش تعداد مالکان خصوصی کمک کرد. نگرش نسبت به مالکان خصوصی و به ویژه بازرگانان ثروتمند در هان چین با زمان ژو تفاوتی نداشت، اگرچه به اندازه قانونگرایی شانگیان سازش ناپذیر نبود. بازرگانان ثروتمند به شدت توسط مقامات کنترل می شدند، امکانات برای تحقق ثروت آنها از نظر قانونی محدود بود، اگرچه آنها اجازه داشتند برای خرید یک رتبه اجتماعی معتبر یا یک موقعیت خاص - نه خیلی بالا - پول خرج کنند.

وو دی از سیستم اداری قانون گرایی چیزهای زیادی گرفت. کشور به مناطقی تقسیم شد که توسط فرماندارانی که مسئول مرکز بودند در رأس آنها قرار گرفت. سیستم کنترل روزانه در شخص سانسورچی-دادستانی که دارای بالاترین اختیارات بودند، نقش مهمی را ایفا کرد. مجرمان در معرض مجازات های شدید قرار می گرفتند، اغلب آنها و حتی اعضای خانواده آنها به بردگان محکوم تبدیل می شدند که در کارهای سخت، عمدتاً ساختمان سازی و معدن استفاده می شدند. به منظور تقویت تمرکز قدرت در 121 ق.م. فرمانی صادر شد که در واقع سیستم آپناژها را از بین برد - هر صاحب یک آپناژ قانوناً دستور داشت که دارایی خود را بین همه وارثان متعدد خود تقسیم کند ، که قصد داشت در نهایت لایه تأثیرگذار اشراف موروثی را از بین ببرد ، که در برخی مواقع باعث شورش می شد. و بی ثباتی عمومی در امپراتوری.

U-di که یک سیاستمدار قوی و باهوش بود، توجه زیادی به مشکلات سیاست خارجی داشت که اصلی ترین آنها همان Xiongnu بود که در مرزهای شمالی فعال تر شد. در جستجوی متحدان در مبارزه با آنها در اوایل سال 138 قبل از میلاد. ژانگ کیان به شمال غرب فرستاده شد که ابتدا برای مدت ده سال توسط شیونگنو اسیر شد، اما پس از آن توانست فرار کند و وظیفه ای را که به او سپرده شده بود انجام دهد. ژانگ کیان پس از کاوش در قلمرو و مطالعه مردمانی که در غرب شیونگنو زندگی می کردند، پس از سال ها سرگردانی به خانه بازگشت و گزارش مفصلی از سفر خود برای امپراتور تهیه کرد. این گزارش که به عنوان فصلی خاص در اثر تلفیقی سیما کیان گنجانده شده است، تا به امروز باقی مانده است و به متخصصانی که تاریخ مردمان بیسواد را که در زمان هان در شمال چین زندگی می کردند، مطالعه می کنند، کمک شایانی می کند.

وو دی از اطلاعات دریافتی از ژانگ کیان راضی بود. و اگرچه اکسپدیشن به هدف اصلی - ایجاد ائتلاف علیه Xiongnu - نرسید - مواد زیادی برای ارزیابی وضعیت سیاسی در مرزهای شمال غربی هان چین فراهم کرد. اودی با دریافت اطلاعاتی در مورد اسب های باشکوه دوان (فرغانه)، اعزامی های نظامی به دره فرغانه فرستاد. علاوه بر اسب‌هایی که در نتیجه به اصطبل‌های امپراتوری آورده شدند، لشکرکشی‌ها علیه دوان امکان باز کردن روابط تجاری منظم با مردمی را که در قلمرو ترکستان شرقی مدرن زندگی می‌کردند، فراهم کرد. این ارتباطات، که در نهایت منشأ خود را مدیون ژانگ کیان بود، بعداً نام تجارت در امتداد جاده ابریشم را گرفت، زیرا از چین به غرب، در امتداد مسیرهای تجاری تازه افتتاح شده، عمدتاً ابریشم بسیار ارزشمند حمل می شد که در ترانزیت به روم می رسید. از آن زمان، جاده بزرگ ابریشم برای قرن‌ها، هرچند نامنظم، کار می‌کرد و چین را که از دیگر تمدن‌های توسعه‌یافته جدا بود، با کشورهای غرب پیوند می‌داد. وو دی همچنین اکسپدیشن‌های نظامی موفقی را به شرق، جایی که بخشی از سرزمین‌های کره به آنها وابسته بود، و در جنوب، به منطقه ویتنام، جایی که بخشی از سرزمین‌های ویتنامی توسط چینی‌ها ضمیمه شد، فرستاد.

سیاست خارجی موفق وو دی نه چندان به توسعه روابط تجاری با کشورهای دور کمک کرد (در چین به آنها اهمیت کمی داده شد)، بلکه به گسترش قلمرو امپراتوری و تقویت مرزهای آن کمک کرد. هم در سیاست خارجی و هم بیشتر از آن در سیاست داخلی، امپراتور هدف تقویت بنیان قدرت امپراتوری و احیای شکوه امپراتوری بزرگ و پر رونق آسمانی را دنبال می کرد که شاید مهمترین عنصر سنت بسیار محترم چینی بود. بنابراین جای تعجب نیست که خود وو دی نه تنها برای احیای نفوذ آیین کنفوسیوس در امپراتوری تلاش زیادی کرد (این روند برای مدت طولانی پس از فروپاشی کین و بدون تلاش او با موفقیت ادامه داشت). اما برای بازآفرینی یک کنفوسیوسیسم جدید، امپراتوری، یا، همانطور که گاهی اوقات هان نامیده می شود. تفاوت اساسی کنفوسیوسیسم امپریالیستی نه در آموزه‌ای که عملاً بدون تغییر باقی ماند، بلکه در رویکردی جدید به واقعیت‌های تازه شکل‌گرفته، در نگرش جدیدی نسبت به جهانی بود که از زمان کنفوسیوس تغییر کرده بود. یا به عبارت دیگر، در تحمل بیشتر او نسبت به سایر آموزه‌ها، سجده‌تر، و در آزمون تاریخ تاب نیاورده است. و نکته اینجا فقط در سنتز به عنوان ایده ای نیست که برای مدت طولانی، قرن ها راه خود را باز کرده است. بسیار مهمتر اصل منفعت عملی، ادراک عملگرایانه از جهان بود که عمدتاً تحت تأثیر همان کنفوسیوسیسم در چین شکل گرفت.

وودی می خواست که ایدئولوژی رسمی جدید امپراتوری همه چیز مفیدی را که به کشور و شخص او کمک می کند جذب کند، کل سلسله هان برای ایجاد مدیریت امپراتوری و تکیه بر مردم پرورش یافته بر روی آرمان ها و سنت ها، اما در عین حال احترام به قدرت و قدرت تابع اختیار اول از همه، این به معنای همگرایی کنفوسیوسیسم پیش از هان با قانون‌گرایی بود، به‌طور دقیق‌تر، با آن دسته از عناصر قانون‌گرایی که به خوبی می‌توانست با کنفوسیوسیسم همزیستی داشته باشد و حتی فرضیه‌های گاه به‌خوبی آن را تقویت کند. از این گذشته، هم کنفوسیوس‌ها و هم قانون‌گرایان معتقد بودند که حاکم با وزیران و مقامات خود باید بر امپراتوری آسمانی حکومت کند، مردم باید به مقامات احترام بگذارند و از نمایندگان آن اطاعت کنند و همه اینها در نهایت به خیر و سعادت، صلح و آرامش کمک می‌کند. شادی سوژه ها شایان ذکر است که کین شی هوانگ در ستون های خود تقریباً به همان زبان صحبت می کرد. تفاوت آموزه ها و به ویژه اجرای آنها در این بود که برای رسیدن به اهداف از چه روش هایی باید استفاده کرد. کنفوسیوس ها بر خودآگاهی و خودسازی افراد، آموزش انسانیت، فضیلت، احساس وظیفه و احترام به بزرگان در آنها تأکید داشتند. قانونگذاران - ارعاب، تسلیم و مجازات های شدید برای نافرمانی. در این شرایط، ترکیب ماهرانه شیرینی زنجفیلی کنفوسیوس با شلاق قانونی می‌تواند نتایج بسیار مثبتی داشته باشد. اما از همه چیز دور بود.

وودی حدود صد نفر از علمای برجسته بوشی را دور خود جمع کرد (بوشی یک عنوان افتخاری دانشگاهی است، نوعی استاد) که گهگاه، همانطور که در فصل 56 از تاریخ سلسله هان شو نقل شده است، می پرسیدند. سؤالات مهمی برای او در مورد چگونگی اداره امپراتوری، معیارهایی برای انتخاب دستیاران و مقامات، چگونگی تفسیر حکمت باستانی در رابطه با وظایف امروزی و غیره برای او. تا آنجا که از متن فصل مشخص است، اکثر; پاسخ های هوشمندانه و دقیقی به سوالات مطرح شده توسط معاصر ارشد وو، کنفوسیوس برجسته زمان هان، دونگ چونگ شو داده شد.

دونگ ژونگشو فقط یک خبره بزرگ و پیرو غیور آموزه های کنفوسیوس نبود، که دائماً به گفته های او اشاره می کرد و وقایع نگاری او چونکیو اساس آهنگسازی او چونچیو فانلو بود. شایستگی تاریخی این متفکر برجسته این بود که او توانست در تار و پود کنفسیوسیسم عقاید غیر کنفسیوسی جدیدی را ببافد که پدید آمدند و مورد استفاده قرار گرفتند، محبوبیت و شهرت یافتند، خواه مفاهیم یین یانگ و وو شینگ مرتبط با نام زو یانگ، برخی از ایده های موزی (مثلاً در مورد نشانه های بهشتی) یا تائوئیست ها با مقوله چی و سایر عناصر کیهان شناسی به سبک هندی باستان، یعنی. با عرفان فراوان در این آموزه ایدئولوژیک-فلسفی-مذهبی ظاهراً بسیار التقاطی بود که ترکیبی که قبلاً بیش از یک بار ذکر شد، تکمیل شد.

نکته قابل توجه این واقعیت است که این سنتز محجوب بود، آن را فقط در الگوهای پارچه کنفوسیوس بافته شد. که کنفوسیوسیسم اساس آموزه های دونگ بود، که سپس پایه ایدئولوژی رسمی دولتی امپراتوری چین را تشکیل داد و کنفوسیوسیسم هان نامیده شد. جالب است بدانید که این دونگ بود که اولین بار این ایده را مطرح کرد که خود کنفوسیوس تمام فضایل را دارد تا بهشت ​​به او توجه کند و به او فرمان بزرگ برای حکومت بر پادشاهی میانه بدهد. اگرچه همانطور که مشخص است این اتفاق نیفتاد که خود کنفوسیوس در زمان خود از آن ابراز تأسف کرد ، اما چنین فرضی فقط حکیم بزرگ را در نظر نسل ها تعالی بخشید.

نمی توان گفت که پس از ابداعات دونگ ژونگ شو در امپراتوری چین، دیگر اختلافاتی وجود نداشت که بر اولویت آیین کنفوسیوس تأثیر بگذارد. آنها خود را به عنوان مثال در بحث انحصارات دولتی در سال 81 قبل از میلاد نشان دادند. تحت فرمانروایی امپراتور ژائو-دی، جانشین وودی و کمی بعد توسط هوان کوان در رساله «یان ته لون» (اختلاف در مورد نمک و آهن) ثبت شد. کشمکش بر سر ترک انحصارها یا لغو آنها منجر به مناقشه ای آشکار بین کسانی شد که به نفع روش های حکومتی قانونی (انحصارات دولتی) متمایل بودند و کنفوسیوس ها، که معتقد بودند این قدرت دولت نیست، بلکه فضایل دولت است. حاکمیتی که باید مردم را جذب کند. آنچه در اینجا مهم است حتی خود بحث نیست (اگرچه بسیار جالب است، زیرا به استدلال های طرفین توجه زیادی داشته است)، بلکه این واقعیت است که در نهایت اختلاف بین نمایندگان رویکردهای مختلف مدیریت امپراتوری سهم قابل توجهی در ایجاد آن سیستم سلسله مراتبی بسیار غول آسا مدیریت بوروکراتیک متمرکز داشت، که در شکل ایده آل خود توسط کنفوسیوس ها در رساله ژولی پیشنهاد شد. البته، اکنون طرح ژولی که با نهادهای مدیریتی توسعه یافته وام گرفته شده از قانونگذاران غنی شده است، دیگر ساخت و ساز ایده آلی نیست، اما برعکس، گوشت و خون به دست آورده است، به واقعیت تبدیل شده است. در واقع، با به دست آوردن این واقعیت، چین امپراتوری با تغییرات ایدئولوژیک و نهادی جزئی تا قرن بیستم به حالتی تبدیل شد که همچنان ادامه داشت.

بنابراین، دوره چین باستان از شکل گیری پایه های تمدن و دولت، ایجاد یک دستگاه بالغ و به اندازه کافی کامل در پارامترهای اصلی خود برای اداره یک دولت متمرکز به نتیجه منطقی خود رسیده است. در وودی هان چین، دستگاه قدرت کنفوسیوس-قانونی، با مقامات آموزش دیده خود، که قبل از انتصاب به سمت منصب به دقت از میان کارشناسان تثبیت شده در دکترین رسمی کنفوسیوس انتخاب شدند، نتیجه یک فرآیند طولانی بود. ترکیب ایده ها و تکامل نهادهای سیاسی و اجتماعی. عنصر ضروری اجبار در درون اداره امپراتوری به طور هماهنگ با پدرسالاری سنتی ترکیب شد و انضباط اجتماعی رعایای متمادی صدها ساله با روحیه رقابت و خودسازی کنفوسیوسی تقویت شد که در شرایط چین امپراتوری همیشه وجود داشت. موتوری که به ماشین عظیم اداری اجازه می داد که راکد نشود و زنگ نزند. و اگرچه پس از وودی هان، چین وارد دوره ای از بحران طولانی شد (به طور کلی، تاریخ بعدی کشور در چرخه هایی توسعه یافت، از شکوفایی و ثبات به بحران و افول، و سپس به شکوفایی بعدی)، که عمدتاً توسط سنت تعیین شده است. کنفوسیوس، پتانسیل کاملاً کافی بود تا اطمینان حاصل شود که تمدن و دولت چین قابلیت خود را حفظ کرده است.

3. سلسله هان پس از وو. اصلاحات وانگ مانگ

پس از مرگ وو، هان چین همانطور که گفته شد وارد یک دوره طولانی رکود و سپس بحران شد. اگر در طول سال‌های قدرت متمرکز قوی، وظایف بازرسان مخصوص منصوب شده (همان سانسور-دادستان‌هایی که در دوران سلسله کین وجود داشت) شامل موارد دیگر می‌شد که اطمینان حاصل شود که «زمین‌ها و خانه‌های خانواده‌های قدرتمند محلی تجاوز نمی‌کند». هنجار تثبیت شده، و حاکمان مکان های "عادلانه حکومت دربار و ظلم به مردم نیست"، سپس با فروپاشی قدرت موثر مرکز، وضعیت به شدت تغییر کرد. جانشینان ضعیف و ضعیف وو دی از کنترل قدرت محلی ناتوان بودند. علاوه بر این، ضعف امپراتوری هان درجه ناکافی نهادینه سازی دقیقاً پایین ترین سطح مدیریت بود. یک روش ثابت و محکم برای آموزش و استفاده ماهرانه از کادرهای مقامات این سطح مردمی بسیار توده ای هنوز ایجاد نشده است. علاوه بر این، رقابت تلخ نخبگان محلی با بوروکراسی امپریالیستی در حال ظهور به ضعف سیستم نابسامان استخدام مقامات کمک کرد.

واقعیت این است که در نیمه دوم هزاره 1 ق.م. ماهیت جامعه روستایی چین باستان به طور قابل توجهی تغییر کرده است. اگر پیش از آن روستا-جامعه مجموعه ای از خانوارها از نظر رونق تقریباً یکسان بود و اختلاف ملکی بین آنها به محض اینکه محسوس می شد به دلیل بازتوزیع پراکنده زمین های اشتراکی از بین می رفت، پس با توسعه روند خصوصی سازی و روابط کالا و پول، نابرابری، اگر نه بلافاصله در روستا قابل توجه بود. به‌ویژه نابرابری اجتماعی و مالکیت دقیقاً در زمان هان خود را نشان داد، زمانی که استانداردهای سخت‌گیرانه قانون‌گرایی، که به شدت مالک خصوصی را محدود می‌کرد، به‌طور قابل‌توجهی تضعیف شد و خیلی به نحوه مؤثر اعمال دستگاه دولتی، قدرت امپراتوری مرکز بستگی داشت. کنترل بر کشور

در حالی که قدرت، به ویژه در زمان وودی، قوی بود، برابری در روستاها به طور مصنوعی حفظ می شد (که همانطور که ذکر شد، مسئولیت بازرسان ویژه بود). اما به محض اینکه مقامات شروع به تضعیف کردند، نیروهای گریز از مرکز در محلات شروع به نشان دادن توانایی های خود بیشتر و فعالتر کردند. مزارع قوی در روستاها به وجود آمدند که به سرعت ثروتمند شدند و زمین های بیشتری را تصرف کردند و صاحبان دیروز خود را به مستاجر و مزدور تبدیل کردند. به اصطلاح "خانه های قوی" که بر این اساس اقتصادی به وجود آمدند (در متون آنها را با اصطلاحات مختلف نامیدند) قدرت و نفوذ را بین خود تقسیم کردند (گاهی در جریان رقابت شدید). دهقانان محروم اغلب مجبور بودند مکان های بومی خود را ترک کنند و به مکان های جدید بروند، جایی که خود را در موقعیت مشتریان وابسته (که، روشن - "مهمان") از همه ثروتمندان یک روستا می دیدند. در شرایط ناکارآمدی مرکز برای مراقبت از رفاه خود، خانه‌های مستحکم مملو از نگهبانان خانه (butqu) بودند که از بینوایان و تازه واردان استخدام می‌شدند، که در شرایط بحرانی می‌توانستند به عنوان یک نبرد کاملاً عمل کنند. تشکیلات نظامی آماده

خانه‌های قدرتمند با چرخاندن میلیون‌ها و حتی ده‌ها میلیون سکه، که اغلب در منابع ذکر شده است، نه تنها به نخبگان شناخته شده امپراتوری با قدرت واقعی تبدیل شدند، بلکه فرصت‌هایی برای تأثیرگذاری بر دستگاه‌های مدیریتی نیز به دست آوردند. علاوه بر این، دستگاه اداری در سطح شهرستان و منطقه عمدتاً دقیقاً از نمایندگان این خانه های قوی تشکیل شده بود و در هر صورت به شدت به "نظر مشترک" آنها وابسته بود.

چرا خانه های مستحکم در دوره انحطاط امپراتوری به چنین نیروی تأثیرگذاری در روستای هان تبدیل شدند؟ واقعیت این است که علاوه بر عوامل صرفاً اقتصادی (غنای اقلیت روستایی در شرایط اقتصاد کالایی)، برخی عوامل دیگر نیز به طور فعال به قدرت قبایل ثروتمند در جامعه روستایی کمک کردند. اولاً، به محض اینکه امکان تصاحب زمین های اشتراکی با قلاب یا کلاهبردار فراهم شد، همه مقامات و مالکان با حقوق بالا که از معاملات بازار غنی شده بودند، شروع به سرمایه گذاری درآمد خود در زمینی کردند که چندان سودآور و معتبر نبود. این البته به ادغام عملی نخبگان روستا با همه قدرتمندان این جهان و بالاتر از همه با نخبگان تأثیرگذار مقامات کمک کرد. ثانیاً تضعیف قدرت نقش مهمی ایفا کرد.

در شرایط قدرت مؤثر مرکز، هر کسی که در قدرت بود، اولاً یک مقام رسمی و در درجه دوم - مالک بود. این فرض اساسی که قدرت دارایی خود را ایجاد می کند و حفظ می کند، و اینکه دارایی شخص در قدرت دقیقاً با دخالت او در دستگاه اداری واسطه می شود، برای همه روشن بود، زیرا به اصل باستانی قدرت مالکیت برمی گشت. اما به محض اینکه بحران قدرت پیش آمد و خزانه به همان نسبت خالی شد و منافع مقامات به طور قابل توجهی تحت تأثیر قرار گرفت، اوضاع تغییر کرد. مسئولان از یک سو فشار شدیدتری به روستایی که از ضربات بحران از قبل ناله می کرد و منجر به ویرانی دهقانان و تعمیق بحران می شد، آغاز کردند و از سوی دیگر، آنها را ادامه دادند. به طور فزاینده ای منافع مالکان را متعلق به خود و حتی (در شرایط تغییر یافته) به عنوان اولویت اصلی احساس می کردند.

در هم تنیدگی منافع نخبگان دارایی روستایی و دستگاه اداری محلی، به نوبه خود، به شدت بحران اقتصادی را تشدید کرد، که مستلزم تضعیف و عدم تمرکز سیاسی بیشتر دولت بود. این روند بود که در پایان اولین سلسله هان مشاهده شد. این خود را در درجه اول در کاهش ملموس نقش اصل اداری دولتی در کشور نشان داد، و همچنین در این واقعیت که کارکردهای قدرت در واقع به دست خانه های قوی با زمین های وسیع، منابع مالی، مشتریان فراوان، ختم شد. و علاوه بر این، با ادعای پتانسیل اخلاقی بالا، اشرافیت، روحیه و استانداردهای بالای کنفوسیوس.

داشتن ایده‌آل کنفوسیوسی شوهر نجیب (جون تزو) به عنوان یک مبنای اجتماعی و اخلاقی و تلاش برای نشان دادن بالاترین استانداردهای تجلیل شدن در رساله‌های کنفوسیوسی از نوع «ایلی» لایه‌ای از مقامات اشرافی. شی، نمایندگان نخبگان روستا (همه همان خانه های مستحکم) دقیقاً خود را نگهبان پایه های با فضیلت یک امپراتوری در حال فروپاشی زیر ضربات بحران می دانستند. آنها بودند که بیش از پیش خود را "امید مردم" و "مردان شایسته" با صفای اخلاقی شی واقعی می نامیدند. در تلاش برای حفظ حق ابراز "نظر عمومی" و صحبت از موضع "نقد خالص"، خانه های قدرتمند با حسادت از یکدیگر پیروی کردند که به طور عینی به حفظ و پرورش استاندارد بالای هنجار کنفوسیوس در آنها کمک کرد. علاوه بر این، در میان شکل گیری نوعی اشرافیت روح. این اشراف با استاندارد متناظر ساختار فئودالی چونکیو تفاوت داشت زیرا نه چندان بر واقعیت های امتیازات اجتماعی-سیاسی اشراف موروثی، بلکه بر شهرت بالا، بر ایجاد و حفظ "چهره" کنفوسیوس تکیه داشت. . "از دست دادن چهره"، یعنی. از دست دادن شهرت برای یک کنفوسیوس سرسخت ضربه ای غیرقابل تحمل بود که هر یک از آنها نمی توانستند آن را تحمل کنند.

البته همه این ویژگی‌ها و مهم‌ترین ویژگی‌های نخبگان در هان چین به تدریج و در طی قرن‌ها برجسته شد. اما منظور آنها این بود که ایده‌ها و برنامه‌های وودی و دونگ ژونگ شو، که در پایه‌های امپراتوری پس از کوین گذاشته شده بود، شروع به کسب سنت کردند. سنت‌های کنفوسیوسی که قرار بود قرن‌ها باقی بمانند و تا به امروز بر چین تأثیر بگذارند. و باید تاکید کرد که این سنت‌ها تنها در شرایط قدرت قوی کانون با بیشترین قدرت و اثربخشی خود را تحقق بخشیدند، در حالی که وقتی این قدرت ضعیف شد، فقط تداوم یافتند و قبل از هر چیز و عمدتاً در سطح مردمی، سطح همان نخبگان محلی.

نتیجه این نوع روند اصلاحاتی بود که حاکمان امپراتوری چین معمولاً در دوره‌های تضعیف قدرت، رکود و حتی بحران‌های بیشتر به آن متوسل می‌شدند. معنای تمام اصلاحات شناخته شده برای متخصصان تاریخ امپراتوری به استفاده از توصیه های سنتی کنفوسیوس و مکانیسم های مناسب برای بازگرداندن نظم از دست رفته توسط جامعه و در نتیجه مقاومت فعالانه در برابر تخریب و هرج و مرج کاهش یافت. اولین مورد از این اصلاحات با نام حاکم مشهور هان وانگ مانگ مرتبط است.

در واقع، تلاشی برای اصلاحاتی که عمدتاً با هدف محدود کردن اشتهای خانه‌های قوی ثروتمند انجام شد، در زمان سلطنت Ai-di (1-6 قبل از میلاد) انجام شد، اما موفقیت آمیز نبود. بلافاصله پس از این شکست، قدرت در کشور توسط وانگ مانگ، پدرشوهری امپراتور پینگ-دی (1-5 سال) و نایب السلطنه پسر خردسالش تصاحب شد. در سال 8 پس از میلاد، او امپراتور شیرخوار یانگ دی را خلع کرد و خود را بنیانگذار یک سلسله جدید شین معرفی کرد. وانگ مانگ پس از امپراتور شدن و نشان دادن خود به عنوان یک کنفوسیوس غیور، حامی سرسخت سنت ها، اصلاحاتی را آغاز کرد که ترکیبی عجیب از طرح های آرمانی با اقدامات واقعی و حتی خشن با هدف تضعیف قدرت مطلق نخبگان مستبد در زمین بود. اولین و اصلی ترین وظیفه امپراتور جدید تقویت قدرت دولتی و کل سیستم توزیع مجدد متمرکز بود که از نزدیک با آن مرتبط است. به همین منظور بود که وانگ مانگ تمام زمین های امپراتوری را اراضی دولتی اعلام کرد و خرید و فروش آنها را به شدت ممنوع کرد. دارایی‌های خانه‌های قدرتمند مصادره‌شده به این روش برای توزیع در میان تمام افراد وابسته خصوصی که زمین خود را نداشتند و در موقعیت مستأجر، مشتری یا حتی فقط برده در خانوارهای قبایل روستایی قدرتمند بودند، توزیع می‌شد. به عنوان یک اصل هنجاری برای توزیع، طرح Meng-tzu o jing-tian انتخاب شد و ماهیت اتوپیایی آن حداقل اصلاح کننده را گیج نکرد، زیرا برای او مهم ترین ها به طور دقیق به مربع های واضح 100 مو (حدود 7) تقسیم نشدند. هکتار) مزارع، اما خود اصل در این طرح گنجانده شده است. اصل از این واقعیت ناشی می شود که فقط دو نوع مالکیت زمین وجود دارد - دهقانی و دولتی، و بنابراین، در رابطه بین کشاورز و بیت المال جایی برای هیچ واسطه ای، یعنی مالکان ثروتمند دیروز وجود ندارد.

وانگ مانگ علاوه بر اصلاحات در زمینه روابط ارضی، فرمان ویژه ای در مورد حذف برده داری خصوصی و ممنوعیت خرید و فروش مردم صادر کرد. همه بردگان به طور خودکار وضعیت وابسته را به دست آوردند و بر این اساس، تحت حمایت خاصی از دولت قرار گرفتند، که این نیز ضربه شدیدی بود، در درجه اول به خانه های مستحکم و خانواده های آنها. بردگان - طبق سنت باستانی - فقط جنایتکار بودند و تعداد بردگان این دسته تحت رهبری وانگ مانگ به دلیل مجازات شدید برای همه کسانی که قوانین جدید را نقض می کردند یا فعالانه با آنها مخالف بودند به شدت افزایش یافت. وانگ مانگ با احکام خاصی انحصارات دولتی در شراب، نمک، آهن و حتی اعتبار را که قبلاً قدرت خود را از دست داده بود، معرفی کرد. نوع جدیدی از سکه در کشور به گردش در آمد که ریخته گری آن نیز در انحصار دولت قرار گرفت.

اصلاحات با مقاومت مذبوحانه کسانی روبرو شد که به فرمان امپراتور، تقریباً از تمام دارایی خود محروم شدند، تمام ثروتی که توسط نسل ها انباشته شده بود. اصلاح‌طلب در تلاش برای سرکوب نارضایتی، از توسل به سرکوب دریغ نکرد، در حالی که بر دستگاه‌های مدیریتی تکیه کرد، که باید تأکید کرد. استفاده از سفارشات جدید؛ دستگاه اداری از سلب مالکیت از ثروت دیگران سود قابل توجهی برای خود به دست آورد. و از آنجایی که برای انجام اصلاحات و تقویت دستگاه قدرت در چنین وضعیت دشواری برای امپراتوری هزینه های قابل توجهی لازم بود، وانگ مانگ مجبور شد اقدامات نامطلوب انجام دهد - او مالیات ها را افزایش داد و تعدادی مالیات و عوارض جدید از دسته های مختلف معرفی کرد. از جمعیت ظاهراً این دومی تقریباً نقش تعیین کننده ای در رشد نارضایتی از اصلاحات داشت.

در ارزیابی کلیت اصلاحات باید توجه داشت که اصولاً به اندازه کافی اندیشیده شده بود و در صورت اجرای ماهرانه به خوبی می توانست کشور را از وضعیت بحرانی خارج کند. درست است، در هر صورت، این امر برای کشور بسیار گران تمام می شد. اما اصلاحات آسان و بی دردسر، و حتی در زمان بحران شدید، به سختی انجام می شود. بنابراین نمی توان تصور کرد که وانگ مانگ نادرست عمل کرده و در نتیجه ضرر کرده است. نقش تعیین کننده ای در سرنوشت آن، و همچنین در سرنوشت امپراتوری، چیز دیگری ایفا کرد: در سال 11 پس از میلاد، رودخانه زرد سرکش مسیر خود را تغییر داد، که منجر به مرگ صدها هزار نفر و سیل مزارع شد. ، تخریب شهرها و شهرک ها.

هوانگ هه در طول چندین هزار سال تاریخ مکتوب چین، بارها مسیر خود را تغییر داده است، که به دلیل فراوانی سیلت (لوس) بود که این رودخانه زرد نام تصادفی در آبهای خود حمل می کرد. معمولاً آب های آن توسط مقاماتی که وظیفه پاکسازی کانال و سدسازی را بر عهده داشتند، به دقت زیر نظر می گرفتند. اما در سال‌های رکود و بحران، در لحظات نابودی و تضعیف قدرت، این کارکرد مهم دولت چین نیز تضعیف شد. رودخانه ها متوقف شده بودند، آنها نمی توانستند با دقت نظارت کنند. و قصاص دیری نپایید. و اگر در نظر بگیریم که برای جمعیتی که در چارچوب یک سنت خاص پرورش یافته اند، از جمله خود وانگ مانگ، پیشرفت هوانگ هی و بلایای بزرگ مرتبط با آن به وضوح نشان می دهد که بهشت ​​از وضعیت موجود ناراضی است. امپراتوری آسمانی و هشدار می دهد که دقیقاً از این نوع فجایع جهانی نارضایتی دارد، پس نیازی به بحث در مورد نتایجی که همه پس از تغییر مسیر رودخانه زرد انجام دادند وجود ندارد: آسمان بزرگ مخالف اصلاحات وانگ مانگ است.

با درک این موضوع ، امپراتور مجبور شد نه تنها آشکارا توبه کند، بلکه بخش قابل توجهی از احکام خود را نیز لغو کند. این نوع اقدام اجباری نقش مهلکی داشت. مخالفان اصلاحات خوشحال شدند، وضعیت در کشور دوباره تغییر قاطع داد، که یک بار دیگر باعث هرج و مرج و سردرگمی شد. بحران شروع به عمیق تر شدن کرد، ناراضی ها و محرومان دوباره اسلحه به دست گرفتند، قیام ها در کشور آغاز شد. در نتیجه این قیام های متعدد که برجسته ترین آنها با قیام های موسوم به «ابرو قرمزها» بود (مبارزان متعلق به این جریان برای اینکه خود را از بقیه متمایز کنند، ابروهای خود را قرمز رنگ می کردند) ارتش های امپراتوری زیر پای خود را از دست دادند و به پایتخت عقب نشینی کردند. در سال 23 چانگان سقوط کرد و وانگ مانگ کشته شد. اندکی پس از آن، در جریان یک رویارویی بین شورشیان جنبش های مختلف، آنهایی که ابرو قرمز بودند، کنترل را به دست گرفتند. اما این آخرین موفقیت آنها بود. ژنرال های هان با استفاده از درگیری داخلی بین رهبران شورشیان، ابروهای قرمز را شکست دادند و یکی از نمایندگان خاندان هان - لیو شیو - را به عنوان امپراتور جدید معرفی کردند.

4. دومین سلسله هان (25-220)

فرمانروای جدید همان سلسله هان پس از امپراتور شدن و نامگذاری گوان وودی، در واقع تحولات آغاز شده توسط وانگ مانگ ناموفق را با هدف تقویت قدرت دولت و تضعیف موقعیت خانه های قوی، نخبگان قدرت محلی ادامه داد. . گوانگ وودی نگرانی اصلی خود را نیاز به دادن مزارع به همه کشاورزان و دادن فرصتی برای تغذیه خود و دادن سهم متوسطی به خزانه داری می دانست که در ابتدا رسماً به 1/30 محصول کاهش یافت. برای اینکه هر شخم زن بتواند مزرعه خود را به دست آورد، تقریباً تمام زمین هایی که پس از اصلاحات وانگ مانگ به دست دولت افتاد توزیع شد، از جمله بخش قابل توجهی از مزارع آن خانه های قدرتمندی که در برابر اصلاحات مقاومت کردند و زمین های آنها مصادره شد. . به موازات این امر، مقامات سلسله جدید برای سامان دادن به سیستم آبیاری کشور که در سال های بحران و قیام بسیار آسیب دیده بود، اقدامات جدی انجام دادند. محکومان جنایتکار و اکثر بردگان خصوصی از دولت برده آزاد شدند و به آنها زمین هایی نیز داده شد.

همه این اقدامات نقش مثبتی ایفا کرد و در مدت کوتاهی سلسله هان دوم کشور را از وضعیت بحرانی شدید خارج کرد و زمینه رونق را برای آن فراهم کرد که در زمینه های مختلف - در زمینه فناوری کشاورزی (تجلی شد. به عنوان مثال، گسترش سیستم بستر و شخم زدن با گاو، استفاده از سیستم های کشاورزی جدید)، آبیاری، تجارت (از جمله در امتداد جاده بزرگ ابریشم) و در نهایت سیاست خارجی (جنگ با هون ها، توسعه مناطق دوردست جنوب). زمین ها و غیره). همچنین موفقیت های قابل توجهی در زمینه علم و فرهنگ به دست آمد - شکوفایی ریاضیات (رساله "ریاضیات در نه فصل" ، خلاصه تمام دانش چینی های باستان در زمینه عملیات با اعداد ، از جمله موارد منفی و همچنین. به عنوان آغاز هندسه و جبر)، ایجاد اولین لرزه نگار جهان، پیشرفت در شهرسازی و معماری، از جمله توانایی ساخت ساختمان های چند طبقه، یا چنین نوآوری مهمی برای کشوری که به متن نوشته شده احترام می گذارد. اختراع کاغذ

در یک کلام، یک سلسله اصلاحات، که توسط اولین امپراتور سلسله دوم هان، گوان وودی (25-27) و جانشینان او، به ویژه مینگ-دی (58-75) به طرز ماهرانه ای انجام شد، نتیجه داد و به تثبیت امپراتوری، شکوفایی تولید و فرهنگ آن، موفقیت های سیاست داخلی و به ویژه خارجی. کافی است به مبارزات موفقیت آمیز فرمانده و دیپلمات مشهور چینی بان چائو اشاره کنیم که در دهه 70 میلادی. قرن 1 توانست با یک گروه کوچک بخش قابل توجهی از تشکیلات دولتی کوچک واقع در امتداد بخش ترکستانی جاده بزرگ ابریشم را تحت فرمان هان چین قرار دهد (چینی ها این سرزمین ها را اصطلاح "سی یو" - قلمرو غربی می نامیدند) که نه تنها تجارت با کشورهای خارجی را ترویج کرد، اما به طور قابل توجهی موقعیت امپراتوری را در مخالفت با هون ها (Xiongnu) تقویت کرد.

پس بالاخره ثبات مطلوب به کشور رنج دیده رسیده است. وقت آن رسیده است، اگر نه برای هماهنگی و نظم اتوپیایی، حداقل برای صلح و رضایت. با این حال، این خیلی طول نکشید. قبلاً در آستانه قرن I-II. اوضاع در امپراتوری شروع به وخامت کرد. برای درک دلایل این امر (به یاد بیاوریم که اتفاق مشابهی با اولین سلسله هان پس از وو دی رخ داد؛ فرآیندهای مشابه تقریباً برای همه سلسله های بعدی امپراتوری چین نیز مشخص بود)، باید ویژگی های چینی ها را در نظر گرفت. چرخه سلسله ای که خود را بسیار واضح نشان داد. از اولین سلسله امپراتوری - هان.

چرخه‌های مورد بحث معمولاً در محیطی از بحران‌های شدید اقتصادی، آشفتگی اجتماعی و بی‌ثباتی سیاسی آغاز می‌شد و به پایان می‌رسید که اغلب در ظاهر به شکل خیزش‌های فقرا و محرومان تجلی می‌کرد. صرف نظر از اینکه بحران با پیروزی شورشیان یا شکست آنها به پایان رسید، در هر صورت، سلسله جدیدی که جایگزین سلسله فروپاشیده شده بود (حتی اگر بیگانگان از شمال حمله می کردند) حکومت خود را با اصلاحات آغاز کرد. مکانیسم چرخه ای که با اصلاحات آغاز شد و با بحرانی دیگر به پایان رسید، با همه استانداردهایش، به طور کلی، همیشه بسیار پیچیده بوده است، زیرا عوامل مختلفی که قدرت و تأثیر آنها به هیچ وجه یکسان نبود، اعمال می شود. تاثیر آنها بر آن بنابراین، هر چرخه ویژگی های خاص خود را داشت و مدت زمان متفاوتی داشت. با این حال، ویژگی مشترک آنها تعامل تعدادی از فرآیندهای اقتصادی، اجتماعی-دموگرافیک و اکولوژیکی بود که حاصل آن یک انگیزه انتقادی کاملاً مشخص ایجاد کرد. معمولاً همه چیز با تخلفات در زمینه کشاورزی و هنجارهای سنتی وجود یک روستای اشتراکی شروع می شد که نقطه شروع بحران بود.

دقیقا چگونه به نظر می رسید؟ قبلاً گفته‌ایم که از زمان اصلاحات شانگ یانگ در پادشاهی کین و شی هوانگ، شرکت‌های اداری و اجتماعی از پنج یا ده یارد مصنوعی ایجاد شده در سراسر چین کاشته شده‌اند. در دوره امپراتوری، این شرکت ها شامل خانوارهای فقیر و بسیار ثروتمند، از جمله خانه های به اصطلاح مستحکم، می شدند و هر یک در پنج یاردی موظف بودند بر اساس اصل مسئولیت متقابل در قبال همسایگان مسئول باشند. و اگرچه این سیستم همیشه خشن عمل نمی کرد، اما همیشه در زمانی که لازم بود موقعیت قدرت مرکز تقویت شود به یاد می آمد. در عمل، این بدان معنا بود که فقط در دوره های تضعیف این قدرت، یعنی. در لحظات بحران‌ها و حتی رکودی که معمولاً قبل از آنها اتفاق می‌افتد، روستای جمعی خود را در وضعیت ویران می‌دید: هر کسی مسئول خودش بود، در نتیجه فقرا به راحتی قربانی یک همسایه ثروتمند می‌شدند.

در دوره اصلاحات یا ظهور یک سلسله جدید، یعنی. در بحبوحه یک بحران شدید یا پس از غلبه بر آن، همانطور که در هان در زمان لیو بانگ، وانگ مانگ یا گوان وودی اتفاق افتاد، یک توزیع مجدد رادیکال زمین صورت گرفت. دولت سنتی چین از دوران باستان و تقریباً تا قرن بیستم. به درستی خود را موضوع برتر قدرت-مالکیت و بازتوزیع متمرکز می‌دانست، به طوری که حتی یک اصلاح‌طلب در مورد حق خود، حتی تعهد به تصرف عاقلانه زمین، یعنی اطمینان از اینکه هر شخم‌زن دارای حق خود است، تردیدی نداشت. زمینه خود را داشته باشد و بر این اساس مالیات پرداخت کند. زمین به تمام کشاورزان توانمند اختصاص یافت. علاوه بر این، مقامات به دنبال هر فرصتی بودند تا تعداد خود را افزایش دهند، که برای آن افراد تحت تکفل آزاد شدند یا به خانواده ها، از جمله گاهی بردگان، کمک های اضافی داده شد. این زمین‌ها در امپراتوری به طور سنتی زمین‌های مین‌تیان (مردم) نامیده می‌شدند، که البته نباید گمراه‌کننده باشد: این حق دهقانان نبود که آزادانه از اموال خود استفاده کنند، بلکه حق دولت برای توزیع بود. این تخصیص ها، و در صورت لزوم، آنها را دوباره بین اعضای جامعه توزیع کنید.

در کنار زمین های مین تیان، دسته ای از زمین های خدماتی - گوان تیان نیز وجود داشت. آنها به عنوان پاداشی برای مقامات و اشراف در نظر گرفته شده بودند که مقدار مشخصی از این زمین ها را در قالب تغذیه با حق استفاده از درآمد مالیاتی دهقانانی که این زمین ها را کشت می کردند، در اختیار آنها قرار می دادند. همه زمین‌ها معمولاً با توجه به موقعیت مکانی، حاصلخیزی و در دسترس بودن عمومی در یک شهرستان خاص، بین کشاورزان توزیع می‌شد.به‌طور متوسط، یک خانواده تا اواخر قرون وسطی حدود 100 میلیون میلیون داشت. اعتقاد بر این بود که مزارع کم و بیش به طور مساوی و برای مدت طولانی بین دهقانان توزیع می شد و در این زمان بود که معمولاً پنج و ده گز با مسئولیت متقابل کار می کرد. با این حال، ثبات از این نوع، به عنوان یک قاعده، در چارچوب یک چرخه سلسله برای مدت طولانی، اغلب برای بیش از یک قرن وجود نداشت.

قوانین بازار، هر چند در توانایی هایش محدود بود، اما به طور اجتناب ناپذیر عمل کردند و با گذشت زمان، عوامل دیگری، عمدتاً جمعیتی و محیطی، شروع به تأثیرگذاری کردند. ماهیت این فرآیند به این واقعیت خلاصه می شود که افزایش جمعیت (متوسط ​​ارزش آن برای چین از آغاز دوره جدید تا سلسله مینگ در 60 میلیون نفر در نوسان بوده است، اما در طول بحران معمولاً سه تا چهار برابر کاهش می یابد. در لحظات رونق می تواند به طور قابل توجهی افزایش یابد) در دهه های اول پس از اصلاحات، تمام زمین های زراعی آزاد را جذب کرد، و این منجر به این واقعیت شد که ثروتمندان روستایی، با قلاب یا کلاهبردار، شروع به برداشتن زمین های خود کردند. همسایه های فقیرشان به طور رسمی، فروش زمین ممنوع بود، اما در واقع می توان زمین خود را رهن کرد یا به سادگی آن را به یک همسایه ثروتمند منتقل کرد و در زمین قبلی خود به عنوان مستاجر باقی ماند. دیر یا زود، اما معامله قدرت قانونی به دست آورد و خزانه داری مالیات دهندگان را از دست داد. در مورد کسانی که زمین های دهقانی را به دست می آوردند، معمولاً روابط نزدیکی با مقامات منطقه داشتند و یا از امتیازات مالیاتی برخوردار بودند یا مالیات های بیشتری را پرداخت می کردند. این البته باعث شد که درآمدهای خزانه کاهش یابد.

دستگاه قدرت در تلاش برای حفظ حجم درآمدهای مالیاتی که به دلیل وجود آن وجود داشت، به طور غیرقانونی مطالبات را از کسانی که می توانستند چیز دیگری بدهند، افزایش داد. نتیجه ویرانی تعداد فزاینده کشاورزان و عمیق‌تر شدن بحران در حوزه‌های اقتصادی (زوال اقتصاد، مرگ فقیرترین خانوارهای دهقانی)، روابط اجتماعی (نارضایتی دهقانان، ظهور دزد بود). باندها، شورش ها و قیام ها) و در نهایت، سیاست (ناتوانی نخبگان حاکم در مقابله با بحران، تسلط کارگران موقت، تضعیف آشکار کارایی دستگاه قدرت). در اینجا بود که چرخه سلسله ها معمولاً به پایان می رسید و پس از بحران و قیام های همراه یا تهاجمات دشمن، کشور خود را در وضعیت ویران و در عین حال نوعی کاتارسیس، نوعی تطهیر یافت که راه را به سوی آن باز کرد. تولد دوباره. گاهی اوقات این چرخه به دلیل اصلاحات به موقع و با موفقیت انجام می شد که "بخار زد" و وجود یک سلسله خاص را ، گاهی برای مدت طولانی ، برای یک قرن و نیم طولانی کرد. اما در نهایت این وضعیت دوباره تکرار شد و بحران دیگری سلسله را درنوردید.

کارکرد پاکسازی اجتماعی چرخه سلسله برای امپراتوری به عنوان یک ساختار قابل دوام بسیار مهم بود، زیرا دقیقاً این کارکرد بود که ثبات کل سیستم را تضمین می کرد، حتی به قیمت بی رحمانه رنج میلیون ها نفر. تغییر سلسله ها همیشه با ارجاعات به نظریه فرمان بهشتی به طور قانع کننده ای توضیح داده می شد و واقعیت ها کاملاً با متن و روح این نظریه باستانی سازگار بود: چه کسانی، اگر نگوییم حاکمان بدی که خود را از دست داده بودند، مقصر بودند. بحران در کشور؟! چه کسی بهتر از آنها تاوان این را با از دست دادن مأموریتی که بهشت ​​به دستان جدیدی منتقل کرد، بپردازد؟

تا پایان قرن I-II. دومین امپراتوری هان در حال افزایش بود. دستگاه اداری آن با موفقیت کار کرد، مشکل جذب نیرو نیز شایسته توجه جدی است. علاوه بر رویه معرفی افراد عاقل و توانا از میدان، که قدمت آن به دوران باستان بازمی‌گردد (که همه مسئولین مسئول آن بودند و بیشتر توسط افراد خانواده‌های ثروتمند و خانه‌های قدرتمند استفاده می‌شد)، مدیران شایسته در مدارس ویژه آموزش دیدند. در مراکز استان‌ها و به‌ویژه در پایتخت (مدرسه تای زو). به ویژه در هان ها، حمایت شخصی، توصیه شخصی، که ضامن ها مسئول آن بودند، اهمیت داشت. نمایندگان عالی ترین اشراف در موقعیت خاصی قرار داشتند که همه راه ها به راحتی در برابر آنها باز می شد. بعدها، انواع شغلی مانند حق "سایه" (مقامات بلندپایه می توانند به ارتقای یکی از بستگان نزدیک خود کمک کنند) یا حتی خرید یک رتبه، مدرک و مقام، هرچند نه از بالاترین ها، محبوبیت زیادی به دست آورد. .

اداره امپراتوری که به این شکل شکل گرفت، دارای سطوح متعددی بود. بالاترین سطح شامل مقامات شهری بود که اتاق ها (اداری، کنترل، کاخ) و وزارتخانه ها (مراسم، درجات، کارهای عمومی، نظامی، مالی و غیره) را مدیریت می کردند. این ادارات در سطح میانی ولایات و ولسوالی ها نیز نمایندگی داشتند. سطح پایین‌تر قدرت معمولاً تنها توسط یک مقام نام‌کلاتوری، رئیس شهرستان (شهرستان‌های امپراتوری معمولاً حدود یک و نیم هزار نفر بودند) نمایندگی می‌کرد که وظایفش شامل سازماندهی مدیریت بر اساس نخبگان محلی ثروتمند و با نفوذ بود. و اگرچه مقامات، به عنوان یک قاعده، به مکان هایی که از آنجا بودند منصوب نمی شدند (علاوه بر این، آنها معمولاً به طور متوسط ​​هر سه سال یک بار نقل مکان می کردند تا در موقعیت رشد نکنند و در سوء استفاده ها غرق نشوند)، عناصر فساد در امپراتوری همیشه وجود داشت و در لحظات رکود و بحران صد برابر شد. درست است، بازرسان کنترلی نیز وجود داشتند که با آنها مخالف بودند، دارای قدرت های عظیم. این همیشه به عنوان یک موازنه جدی در برابر فساد عمل کرده است، ناگفته نماند این واقعیت که هنجارهای سنتی کنفوسیوس با ناقضان خود آشتی ناپذیر بود، که همچنین تا حد زیادی اشتهای صاحبان قدرت را محدود می کرد و آنها را وادار می کرد تا با احتیاط عمل کنند و از این معیار پیروی کنند.

همه این نهادها، که در طول قرن ها شکل گرفتند، با تمرین شکل گرفتند و در دوره هان در ابتدایی ترین و ناقص ترین شکل خود وجود داشتند، با این وجود به تقویت اداره امپراتوری کمک کردند. به لطف آنها و کنفوسیوسیسم زیربنایی با اصول سختگیرانه و سازش ناپذیرش بود که حداقل نیمه اول چرخه سلسله دوره هایی از ثبات و شکوفایی داشت. آنها در نیمه دوم چرخه، رکود و بحران، در حد توان خود، پدیده های مخرب را مهار کردند و در درون هر سلسله، بسته به شرایط خاص، این فرآیندها پیش می رفت. در طول سلطنت سلسله‌های دوم هان، وقایع به گونه‌ای پیش رفت که از ابتدای قرن یی، زمانی که فرآیند جذب زمین و بر این اساس، تقویت مواضع همه همان خانه‌های قوی به طرز محسوسی قوی‌تر شد. و آشکارتر آشکارتر، حاکمان امپراتوری نه تنها قادر به مقابله با بحران نبودند، بلکه صراحتاً از امور عمومی کناره‌گیری کردند و مدیریت خود را به کارگران موقت از میان بستگان امپراتورها و خواجه‌های بانفوذی که با آنها تبانی داشتند، واگذار کردند. که وزن سیاسی و اهمیت واقعی آن مدام در حال افزایش بود.

در نتیجه، دربار امپراتوری شروع به غرق شدن در دسیسه ها کرد، خواجه ها و کارگران موقت، که در دسته ها سازماندهی شده بودند، به دنبال نابودی یکدیگر و بر تخت نشستن امپراتور بعدی از میان تحت حمایت خود بودند. طبیعتاً بوروکراسی کنفوسیوس که در حال کسب قدرت سیاسی بود، اما از دربار دور بود، نتوانست خود را با این امر وفق دهد. نمايندگان آن در پايتخت از هزينه‌هاي بيش از حد دربار و پول‌گيري كارگران موقت و خواجه‌ها شكايت داشتند. در ولایات، نارضایتی از بستگان و مشمولان خواجه‌های دربار و کارگران موقت که احساس معافیت از مجازات و خودسری می‌کردند، به شدت افزایش یافت. در یک مبارزه سیاسی فعال در اواسط قرن دوم. دانش‌آموزان مدارس کنفوسیوس، به‌ویژه تای ژوی پایتخت، به آن پیوستند. جنبش «انتقاد ناب» که قبلاً ذکر شد، با تمام قوا در کشور شکل گرفت و با هدف تجلیل از نام صادقان و فسادناپذیر، آنها را در دادگاه بی پروا مخالفت کرد. در پاسخ به این امر، خواجه‌ها و درباریان بانفوذ با سرکوب‌های ظالمانه به رهبران ایدئولوژیک مخالفان کنفوسیوس حمله کردند. در دهه 70. قرن دوم رویارویی ماهیت آشکاری به خود گرفت و کارگران موقت به وضوح بر مخالفان خود پیروز شدند.

در حالی که مبارزه سیاسی در رأس امپراتوری توسعه می یافت و بیش از پیش حادتر می شد، پدیده های بحران در اقتصاد شکل کامل خود را به خود گرفتند. زمین های دهقانی به دست خانه های قدرتمند رفت، از تعداد کشاورزان مالیات پرداز کاسته شد و بر این اساس جریان مالیات به خزانه کاهش یافت. افراد جامعه ویران شده به صف ناراضیان پیوستند و نظم در کشور کمتر می شد. در چنین شرایطی، بسیاری از جمعیت روستایی ترجیح دادند از حق زمین خود صرف نظر کنند و تحت حمایت هموطنان ثروتمندی قرار گیرند که می‌توانستند از خود و آنها محافظت مطمئنی را در زمان هشداردهنده‌ای به طور فزاینده ای فراهم کنند. در دوره رکود و سردرگمی آتی، و علاوه بر آن، در پس زمینه درگیری های شدید در دربار، وضعیت امپراتوری ناپایدار و غیرقابل کنترل شد. در همین سالها بود که نارضایتی اجتماعی مردم قوت گرفت که این بار با شعارهای تائوئیسم به شکل یک جنبش فرقه ای- مذهبی درآمد.

آموزه فلسفی لائوتسه و چوانگ تزو در آغاز عصر ما بیش از پیش به یک جستجوی ذاتی مذهبی برای رستگاری و سعادت تبدیل شد. البته تائوئیسم به عنوان یک آموزه در چین امپراتوری، ایده دینی و فلسفی خود را که در نهایت به ادغام با تائو خلاصه شد، تا رسیدن به تائو از دست نداد. اما در سطح توده‌ای ملی، فلسفه عالی بیش از پیش تحت تأثیر افکار مذهبی و فرقه‌ای قرار گرفت که مبتنی بر تمایل طبیعی همگان برای طولانی‌تر کردن عمر و دستیابی به جاودانگی (هم از طریق اکسیرها و طلسم‌های جادویی و هم در نتیجه اقدامات شدید) بود. زهد، مادی‌زدایی بدن) و آرمان‌های دهقانی باستانی برابری بزرگ در یک جامعه سازمان‌یافته ساده‌شده، عاری از فشار دولت و بوروکراسی آن.

ایده های برابری در رساله تایپینگ چینگ منعکس شد که به نوبه خود پایه و اساس فرقه تائوئیست تایپینگ دائو شد. رئیس این فرقه، ژانگ جو، که به خاطر هنر شفابخشی شهرت یافت و طبق افسانه ها، در سال های شیوع بیماری همه گیر، در اواخر دهه 70 و 80، افراد زیادی را نجات داد. قرن دوم به طور غیرمنتظره ای خود را در رأس یک جنبش فعال سیاسی و متعدد از هواداران آسمان "زرد" جدید یافت که در سال 184 (آغاز چرخه 60 ساله بعدی که نقش یک قرن را در چین ایفا کرد) قرار بود جایگزین آسمان "آبی" سلسله هان غرق در رذایل. طرفداران فرقه که سر خود را با روسری های زرد پوشانده بودند، قصد داشتند در این لحظه مقدس قیامی برپا کنند که البته خیلی زود برای همه در چین شناخته شد.

قیام مردمی، یا بهتر است بگوییم، شایعات مربوط به آماده سازی آن، برای نخبگان حاکم که در مبارزه داخلی غرق شده بودند، مانند تیری از آبی بود. آنها با متهم کردن و مشکوک شدن یکدیگر به همکاری با شورشیان، در نهایت تقریباً در مبارزه با دشمن جدید متحد شدند. با قیام "باندهای زرد" که همانطور که انتظار می رفت در آغاز سال 184 شروع شد ، مقامات به سرعت با آن برخورد کردند ، به خصوص که سرکوب آن حتی قبل از رسیدن لحظه مرگبار آغاز شد. و اگرچه گروه های انفرادی شورشیان که به مناطق دوردست امپراتوری عقب نشینی کردند، برای مدت طولانی خود را یادآوری کردند، نتیجه اصلی قیام شکست خورده این بود که به نوعی به تقابل طولانی پایان داد. در راس قرار گرفت و فعال ترین و پرانرژی ترین نیروهای امپراتوری را مجبور کرد تا به تاکتیک های مبارزه آشکار متوسل شوند که عملاً به معنای پایان سلسله هان بود.

نه تنها ژنرال های ارتش در بالاترین سطح در مبارزه دخالت کردند، بلکه قدرتمندترین خانه های قدرتمند در میدان نیز مداخله کردند. در جریان جنگ، لویانگ به طور کامل ویران و سوزانده شد و دادگاه به چانگان، پایتخت باستانی کشور نقل مکان کرد. رهبران جدیدی در مبارزات سیاسی به میدان آمدند که در میان آنها یکی از نمایندگان نخبگان محلی، کائو کائو، تأثیرگذارترین آنها شد. او در بازگشت امپراتور به لوئویانگ سهیم شد و به این ترتیب ستون تاج و تخت شد. به زودی این کائو کائو بود که امپراتور را تقریباً به عنوان گروگان خود نگه داشت و توانست رقبای خود را شکست دهد. در عین حال طبیعتاً از چهره سیاسی سودمند خود به عنوان مدافع و ناجی امپراتوری و نماد آن یعنی امپراتور ماهرانه استفاده کرد. کائو کائو با دستیابی به موقعیت واقعی دیکتاتور در آستانه قرن دوم تا سوم، برای مدت طولانی بر امپراتوری دردناک حکومت می کرد. او صراحتاً به زور متکی بود و با کمک نیروی نظامی بود که موفق شد.

در اینجا باید به این نکته توجه داشت که سیاستمداری ماهر و روشنفکری با تحصیلات عالی از نخبگان کنفوسیوس کائو کائو با استفاده از اقتدار آنها با علمای شیعه معاشقه ماهرانه ای می کرد و از سنت گفت و گو به سبک "پاک" حمایت می کرد. نقد»، جذب مدیریت کشور روشنفکران برجسته امپراتوری شد. اما او به وضوح فروپاشی سلسله هان را پیش بینی کرد، علاوه بر این، خودش آن را آماده کرد. کائو کائو پس از تبدیل شدن به بالاترین مقام و کسب همه رتبه ها و عناوین قابل تصور، اطرافیان خود را به این واقعیت عادت داد که به زودی قدرت در امپراتوری به یک سلسله جدید منتقل می شود. قبل از مرگش در سال 220، او به صراحت خود را با چو ون وانگ بزرگ مقایسه کرد و به وضوح نشان داد که وظیفه تکمیل کاری که آغاز کرده بود و تأسیس این سلسله را به پسرش کائو پی سپرد. این دقیقاً همان کاری است که کائو پی انجام داد.در سال 220، اندکی پس از مرگ پدرش، تاج و تخت هان را تصرف کرد و سلسله وی را تأسیس کرد. با این حال، در همان زمان، دو مدعی دیگر برای تاج و تخت شاهنشاهی، دو ایالت دیگر، شو و وو را در جنوب غربی و جنوب شرقی کشور تأسیس کردند. متعاقباً، یک هزار سال بعد، او در رمانی به همین نام به صورت رنگارنگ خوانده شد.

ارزیابی حکومت چهار قرنی سلسله هان و نقش قیام «گروه‌های زرد» در فروپاشی امپراتوری متمرکز، که با یک دوره چهار قرنی پراکندگی سیاسی و جنگ‌های تقریباً بی‌وقفه، بدون ذکر تهاجم جایگزین شد. در مورد عشایر، لازم است به نکته اصلی توجه شود: ایجاد شده توسط کنفوسیوس و تطبیق با تلاش های وودی و دونگ ژونگ شو با نیازهای یک امپراتوری گسترده، ایدئولوژی رسمی نه تنها در برابر تمام آزمایشات سختی که بر کشور وارد شده است مقاومت کرد، بلکه همچنین عملاً قابلیت خود را ثابت کرد. همچنین علیرغم ارتقای کارکرد نظامی و بر همین اساس، کم اهمیت جلوه دادن نقش بوروکراسی اداری، علیرغم تهاجم عشایر و روند طولانی بربریت شمال کشور، در نهایت علی رغم تقویت مواضع تائوئیسم مذهبی و بودیسم، که درست در زمان توصیف شده به چین نفوذ کرد، سنت کنفوسیوس با پتانسیل فکری قدرتمند خود همچنان پایه تمدن چین بود. فرآیندهای مخرب در سطوح بالای امپراتوری در جریان بود، میلیون ها نفر در آتش جنگ ها و تهاجمات وحشیانه جان خود را از دست دادند، اما کسانی که در این شرایط به زندگی خود ادامه دادند، نه تنها چینی، بلکه بالاتر از همه، کنفوسیوس ها باقی ماندند. و نیروی پیشرو در این زمینه نخبگان محلی، همان لایه شیعیان تحصیل کرده بودند که سنت را حفظ و توسعه دادند.

کنفسیوسی شدن نخبگان محلی در دوره هان، و به دنبال آن تمرکز مداوم بهترین نمایندگان آن در اداره بوروکراسی، منجر به ظهور یک کیفیت اساساً جدید شد، یعنی. به تبدیل خدمت باستانی شی به نگهبانان غیور دستاوردهای بزرگ قرن ها تمدن خودساز. بر این اساس بود که یک کلیشه سفت و سخت ایجاد شد، نوعی ژنوتیپ کنفوسیوس، که حاملان آن اشراف فرهنگ بودند و با افتخار تمام آزمون های بی زمانی را پشت سر گذاشتند. در نهایت، او، این ژنوتیپ، نقش تعیین کننده ای در احیای امپراتوری بزرگ با عملکرد موفقیت آمیز اداره بوروکراتیک آن ایفا کرد، که ترکیب آن از بالا به پایین عمدتاً از طریق یک سیستم رقابتی آزمون های دولتی به کار گرفته شد، که تنها تعداد کمی از آنها و تواناترین همان شیه کنفوسیوس را تحمل کرد.

چکیده با موضوع:

طرح:

معرفی

• 1 دوره ماقبل تاریخ
• 2 ایالت شانگ یین
• 3 ایالت ژو (قرن XI-III قبل از میلاد)
• 4 امپراتوری شین
• 5 امپراتوری هان
• 6 ایالت جین و دوره نان بی چائو (قرن 4-6)
• 7 ایالت سوئی (581-618)
• 8 ایالت تانگ
• 9 حالت آواز
• 10 مغول ها و ایالت یوان (1280-1368)
• 11 ایالت مینگ (1368-1644)
• 12 ایالت چینگ
  • 12.1 گسترش چینگ بیرونی
  • 12.2 امپراتوری چینگ و روسیه
  • 12.3 جنگ تریاک
  • 12.4 جنگ با فرانسه
  • 12.5 جنگ ژاپن-کینگ 1894-1895
  • 12.6 مداخله سه گانه
  • 12.7 موفقیت های سیاست روسیه در امپراتوری چینگ
  • 12.8 تسخیر Jiaozhou توسط آلمان
  • 12.9 صد روز اصلاحات
• 13 قرن XX
  • 13.1 شورش بوکسور
  • 13.2 جنگ روسیه و ژاپن
  • 13.3 مرگ سیکسی
  • 13.4 انقلاب 1911 و تأسیس جمهوری چین
  • 13.5 جنگ جهانی اول
  • 13.6 عصر نظامیان
  • 13.7 پیروزی کومینتانگ
  • 13.8 اشغال ژاپن و جنگ جهانی دوم
  • 13.9 جمهوری چین و جمهوری خلق چین
ادبیات

معرفی

تمدن چین یکی از قدیمی ترین تمدن های جهان است. به گفته دانشمندان چینی، سن آن ممکن است پنج هزار سال باشد، در حالی که منابع مکتوب موجود حداقل 3500 سال را پوشش می دهد. وجود سیستم های مدیریت اداری که توسط سلسله های متوالی بهبود یافته بود، توسعه اولیه بزرگترین مراکز کشاورزی در حوضه رودخانه زرد و یانگ تسه، مزایایی را برای دولت چین که اقتصاد آن بر کشاورزی توسعه یافته استوار بود در مقایسه با آن ایجاد کرد. همسایگان، عشایر و کوهستانی ها. معرفی کنفوسیوسیسم به عنوان یک ایدئولوژی دولتی (قرن اول قبل از میلاد) و یک سیستم نوشتاری یکپارچه، تمدن چین را بیشتر تقویت کرد.

باید درک کرد که مطالعه چنین بازه زمانی با عدم تقارن شدید در تعداد منابع اطلاعات تاریخی همراه است، در حالی که وحدت نسبی تمدن چین به این واقعیت منجر شده است که عصر متأخر به طور فعال خود را با پیشینیان خود مرتبط می کند. سنت ها را تفسیر می کند برای تسهیل درک عینی از کل طول تاریخ چین، از تقسیم بندی زیر بر اساس تاریخ نگاری سنتی هان استفاده می شود:

• چین پیش از امپراتوری (شیا، شانگ، ژو - قبل از 221 قبل از میلاد)
• امپراتوری چین (Qin - Qing)
• چین جدید (1911 - تاکنون)

دوره اول، که به اندازه کافی مستند شده است، تقریباً همان بازه زمانی دوره دوم را اشغال می کند. دوره دوم، به نوبه خود، گاهی اوقات به اوایل (تا پایان تانگ) و اواخر (تا پایان کینگ) تقسیم می شود. در عین حال، باید در نظر داشت که تاریخ نگاری سنتی چین با نادیده گرفتن سنت های تاریخی خود این اقوام و با در نظر گرفتن سنت های تاریخی خود، شامل دولت های مستقل سایر مردمان (مغول ها، مانچوس ها و غیره) در تاریخ وقایع نگاری-سلسله ای چین می شود. ایالت های آنها به عنوان بخشی از چین.

1. دوره ماقبل تاریخ

تمدن چینی (اجداد قوم هان دولت ساز) - گروهی از فرهنگ ها (بانپو 1، شیجیا، بانپو 2، میائودیگو، ژونگشانزای 2، هوگانگ 1، و غیره) دوران نوسنگی میانه (حدود 4500-2500 قبل از میلاد) در حوضه رودخانه زرد، که به طور سنتی با نام مشترک یانگ شائو متحد می شوند. نمایندگان این محصولات به کشت غلات (چومیزا و غیره) و پرورش خوک پرداختند. بعدها فرهنگ Longshan در این منطقه گسترش یافت: انواع غلات خاورمیانه (گندم و جو) و نژادهای دام (گاو، گوسفند، بز) ظاهر شدند.

2. ایالت شانگ یین

ایالت شانگ یین (商殷）(سلسله شانگ، چینی 商، پینیین شانگ) که در con. قرن 14 قبل از میلاد ه. در میانه رود زرد در روستای آنیانگ، اولین تشکیل دولتی عصر برنز در چین بود که وجود آن توسط گزارش های باستان شناسی، روایی و منابع کتیبه ای تایید شده است. بر اساس دیدگاه مدرن، وی پیشینیان در مناطق مختلف حوضه رودخانه داشته است. یانگ تسه Wucheng و دیگران و در حوضه رودخانه. هوانگه ارلیتو، ارلیگان. در نتیجه جنگ با مردم همسایه، تا قرن یازدهم قبل از میلاد. ه. نفوذ حاکمان شان به قلمروهای استان‌های امروزی هنان و شانشی و همچنین بخشی از قلمروهای استان‌های شانشی و هبی گسترش یافت. سپس یک تقویم قمری وجود داشت و از نوشتن استفاده شد - نمونه اولیه نوشتار چینی هیروگلیف مدرن. مردم یین از نظر نظامی بسیار برتر از مردمان اطراف بودند - آنها ارتشی حرفه ای داشتند که از سلاح های برنزی، کمان، نیزه و ارابه های جنگی استفاده می کرد. مردم یین قربانی انسان می کردند - اغلب زندانیان قربانی می شدند.

در قرن XI قبل از میلاد. ه. ایالت شانگ توسط ائتلافی از مردم به رهبری حاکم تشکیل دولت اولیه ژو - وو وانگ فتح شد.

3. ایالت ژو (قرن XI-III قبل از میلاد)

سکه مسی چین به شکل بیل. لویانگ، قرن پنجم - سوم. قبل از میلاد مسیح ه. (تصویر وارونه شده است.)

قلمرو وسیع ایالت ژو (چینی 周، پینیین ژو) که تقریباً کل حوضه هوانگ هه را پوشش می دهد ، در نهایت به بسیاری از تشکل های دولتی مستقل متلاشی شد - در ابتدا ، سرنوشت ارثی در سرزمین های ساکن قبایل مختلف و واقع در فاصله ای از پایتخت ها - زونگژو (غرب - در نزدیکی شهر شیان). ) و Chengzhou (شرق - Loi، Luoyang). این تخصیص ها در اختیار بستگان و نزدیکان حاکم اعظم - معمولاً مردم چو - قرار می گرفت. در مبارزه درونی، به تدریج از تعداد مقدرات اولیه کاسته شد و خود مقدرات تقویت و استقلال بیشتری یافتند.

جمعیت ژو ناهمگن بود و بزرگترین و توسعه یافته ترین بخش آن مردم یین بودند. در ایالت ژو، بخش قابل توجهی از مردم یین در سرزمین های جدید در شرق ساکن شدند، جایی که پایتخت جدید - چنگژو (استان هنان امروزی) ساخته شد.

دوره ژو به طور کلی با توسعه فعال سرزمین های جدید، اسکان مجدد و اختلاط قومی مردم از مناطق مختلف، سرنوشت (بعدها - پادشاهی) مشخص می شود، که به ایجاد بنیاد جامعه چینی آینده کمک کرد.

دوره ژو (قرن XI-III قبل از میلاد) به ژوهای غربی و شرقی تقسیم می شود که با جابجایی حاکم ژو در سال 770 قبل از میلاد مرتبط است. ه. تحت تهدید تهاجم قبایل بربر از زونژو - پایتخت اصلی ایالت - تا چنگژو. زمین های منطقه پایتخت قدیم به یکی از متحدان حاکم ایالت داده شد که سرنوشت جدیدی برای کین در اینجا ایجاد کرد. پس از آن، این منطقه بود که به مرکز یک امپراتوری متحد چین تبدیل شد.

دوره ژو شرقی به نوبه خود به دو دوره تقسیم می شود:

• Chunqiu ("دوره بهار و پاییز" قرن های VIII-V قبل از میلاد)؛
• Zhangguo ("دوره کشورهای متخاصم"، قرن V-III قبل از میلاد).

در دوره ژو شرقی، قدرت حاکم مرکزی - وانگ، پسر بهشت ​​(tian-tzu) که بر امپراتوری آسمانی مطابق با فرمان بهشت ​​(tian-ming) حکومت می کرد، به تدریج تضعیف شد و سرنوشت های قوی شروع به بازی کردند. نقش پیشرو سیاسی، تبدیل به پادشاهی های بزرگ. اکثر آنها (به استثنای کشورهای حاشیه ای) خود را "دولت های میانی" می نامیدند. جونگ برو) که منشأ آنها را از اپاناژهای اولیه ژو هدایت می کند.

در دوره ژو شرقی، مکاتب اصلی فلسفی چین باستان شکل گرفت - کنفوسیوس (قرن VI-V قبل از میلاد)، موئیسم (قرن پنجم قبل از میلاد)، تائوئیسم (قرن چهارم قبل از میلاد)، قانونگرایی.

در قرون V-III. قبل از میلاد مسیح ه. (دوره ژانگو) چین وارد عصر آهن می شود. مناطق کشاورزی در حال گسترش است، سیستم های آبیاری در حال گسترش است، صنایع دستی در حال توسعه است، تغییرات انقلابی در امور نظامی رخ می دهد.

در طول دوره ژانگگو، هفت پادشاهی اصلی در چین همزیستی داشتند - وی، ژائو و هان (قبلاً هر سه بخشی از پادشاهی جین بودند)، چین، چی، یان و چو. به تدریج، در نتیجه رقابت شدید، غربی ترین - کین - شروع به برتری کرد. پس از الحاق یک به یک پادشاهی های همسایه، در 221 ق.م. ه. فرمانروای شین - امپراتور آینده چین شی هوانگ - تمام چین را تحت حکومت خود متحد کرد.

بنابراین در اواسط قرن سوم قبل از میلاد. ه. دوره ژو شرقی به پایان رسید.

4. امپراتوری شین

مقاله اصلی: شین

پس از متحد کردن پادشاهی های چین باستان، امپراتور Qin Shi Huang (چینی 秦始皇 , pinyin کوین شی هوانگ) تمام سلاح ها را از مردم مصادره کرد، ده ها هزار خانواده اشراف ارثی را از پادشاهی های مختلف به پایتخت جدید - ژیان یانگ اسکان داد و کشور بزرگ را به 36 منطقه جدید تقسیم کرد که توسط فرمانداران منصوب اداره می شد.

تحت فرمان Qin Shi Huang، دیوارهای دفاعی (شفت) پادشاهی های شمالی ژو به هم متصل شدند و دیوار بزرگ چین ایجاد شد. چندین جاده استراتژیک از پایتخت تا حومه امپراتوری ساخته شد. در نتیجه جنگ های موفقیت آمیز در شمال، هون ها (Xiongnu) پشت دیوار بزرگ عقب رانده شدند. در جنوب، مناطق قابل توجهی از قبایل یوئه به امپراتوری ملحق شدند، از جمله بخش شمالی ویتنام مدرن.

ساخت دیوار بزرگ چین به طول بیش از 6700 کیلومتر در قرن 3 قبل از میلاد آغاز شد. ه. برای محافظت از مناطق شمالی چین از حملات عشایری.

«کین شی هوانگ» که تمام اصلاحات خود را بر پایه قانون‌گرایی با نظم سربازخانه‌ها و مجازات‌های ظالمانه برای مجرمان بنا کرد، کنفوسیوس‌ها را مورد آزار و اذیت قرار داد، آنها را به قتل رساند (زنده دفن کرد) و نوشته‌هایشان را سوزاند - زیرا آنها جرأت داشتند علیه شدیدترین موارد صحبت کنند. ظلم در کشور ایجاد شده است.

امپراتوری شین مدت کوتاهی پس از مرگ کین شی هوانگ از بین رفت.

5. امپراتوری هان

دومین امپراتوری در تاریخ چین، به نام هان (صنعت چینی 漢, ex. 汉, pinyin) هان; 206 قبل از میلاد e.-220 م ه.) توسط یک بومی بوروکراسی میانی، لیو بانگ (Gaozu)، یکی از رهبران نظامی پادشاهی احیا شده چو، که پس از مرگ امپراتور «کین شی هوانگ» در سال 210 قبل از میلاد علیه «کین» جنگید، تأسیس شد.

چین در آن زمان یک بحران اقتصادی و اجتماعی را تجربه می کرد که ناشی از از دست دادن کنترل و جنگ بین فرماندهان ارتش های شین و نخبگان پادشاهی های قبلی ویران شده بود که در تلاش برای احیای کشور خود بودند. به دلیل مهاجرت ها و جنگ ها، جمعیت روستایی در مناطق اصلی کشاورزی به میزان قابل توجهی کاهش یافته است.

یکی از ویژگی های مهم تغییر سلسله ها در چین این بود که هر سلسله جدید جایگزین سلسله قبلی در محیط بحران اجتماعی-اقتصادی، تضعیف دولت مرکزی و جنگ بین رهبران نظامی می شد. بنیانگذار دولت جدید کسی بود که توانست پایتخت را تصرف کند و امپراتور حاکم را به زور از قدرت برکنار کند.

از زمان سلطنت گائوزو (206-195 قبل از میلاد) دوره جدیدی از تاریخ چین آغاز شد که به نام هان غربی نامیده شد.

در زمان امپراتور وودی (140-87 قبل از میلاد)، فلسفه متفاوتی اتخاذ شد - کنفوسیوسیسم احیا شده و اصلاح شده، که به جای قانون گرایی، که خود را با هنجارهای خشن و اعمال غیرانسانی خود بی اعتبار کرده بود، به ایدئولوژی رسمی غالب تبدیل شد. از این زمان بود که امپراتوری کنفوسیوس چین به وجود آمد.

تحت او، قلمرو امپراتوری هان به طور قابل توجهی گسترش یافت. ایالت نامویت ویتنام (حوزه استان مدرن گوانگدونگ، منطقه خودمختار گوانگشی ژوانگ و شمال شبه جزیره هندوچین)، ایالات ویتنامی در بخش‌های جنوبی استان‌های مدرن ژجیانگ و فوجیان، ایالت چوسون کره. ویران شدند، زمین های جنوب غربی ضمیمه شدند، Xiongnu بیشتر در شمال رانده شد.

سیاح چینی ژانگ کیان به دور از غرب نفوذ می کند و بسیاری از کشورهای آسیای مرکزی (فرغانه، باختر، پارت و غیره) را توصیف می کند. در طول مسیری که او طی کرد، یک مسیر تجاری از طریق زونگاریا و ترکستان شرقی به کشورهای آسیای مرکزی و خاورمیانه - به اصطلاح "جاده ابریشم بزرگ" کشیده شد. امپراتوری برای مدتی واحه های دولت اولیه در امتداد جاده ابریشم را تحت سلطه خود در آورد و نفوذ خود را به پامیر گسترش داد. در قرن 1 n ه. بودیسم از هند شروع به نفوذ به چین کرد.

در بازه زمانی 8 تا 23 سال. n ه. وانگ مانگ قدرت را به دست می گیرد و خود را امپراتور و بنیانگذار ایالت شین معرفی می کند. مجموعه ای از دگرگونی ها آغاز می شود که با یک فاجعه زیست محیطی قطع می شود - رودخانه زرد مسیر خود را تغییر داده است. به دلیل قحطی سه ساله، دولت مرکزی ضعیف شد. در این شرایط، قیام ابرو قرمزها و حرکت نمایندگان قبیله لیو برای بازگشت تاج و تخت آغاز شد. وانگ مانگ کشته شد، پایتخت گرفته شد، قدرت به سلسله لیو بازگشت.

دوره جدید هان شرقی نام داشت و تا سال 220 بعد از میلاد ادامه داشت. ه.

6. ایالت جین و دوره نان بی چائو (قرن IV-VI)

هان شرقی با دوره سه پادشاهی (وی، شو و وو) جایگزین شد. در طول مبارزه برای قدرت بین جنگ سالاران، یک ایالت جدید جین تأسیس شد (سنتی چینی 晉, ex. 晋, pinyin جین; 265-420).

در آغاز قرن چهارم، چین توسط عشایر مورد تهاجم قرار گرفت - Xiongnu (هون ها)، Xianbei، Qiang، Jie، و دیگران. تمام شمال چین توسط عشایری تسخیر شد که پادشاهی های خود را در اینجا ایجاد کردند، به اصطلاح 16 ایالت بربر. از چین بخش قابل توجهی از اشراف چینی به جنوب و جنوب شرقی گریختند، ایالتی که در آنجا تأسیس شد جین شرقی نام داشت.

عشایر به صورت موجی یکی پس از دیگری می آیند و پس از هر یک از این امواج، پادشاهی ها و سلسله های حاکم جدید در شمال چین به وجود می آیند که با این حال نام های کلاسیک چینی (ژائو، یان، لیانگ، شین، وی و غیره) را به خود می گیرند. .

در این زمان، از یک سو، بربریت شیوه زندگی چینی های مستقر وجود دارد - ظلم گسترده، خودسری، قتل عام، بی ثباتی، اعدام ها و کودتاهای بی پایان. و از سوی دیگر، بیگانگان کوچ نشین فعالانه به دنبال استفاده از تجربه مدیریت چینی و فرهنگ چینی برای تثبیت و تقویت قدرت خود هستند - قدرت تمدن کنفوسیوس چین در نهایت امواج تهاجم قبایل بربر را که در معرض سینیفیکیشن قرار می گیرند خاموش می کند. تا پایان قرن ششم، نوادگان عشایر تقریباً به طور کامل با چینی ها جذب شدند.

در شمال چین، ایالت ژیان‌بی توبا وی (وی شمالی) دست بالا را در مبارزات صد ساله بین پادشاهی‌های غیر چینی به دست می‌گیرد و کل چین شمالی (حوضه هوانگه) را تحت حاکمیت خود متحد می‌کند و تا پایان قرن قرن پنجم، در مبارزه با ایالت سونگ در جنوب چین، نفوذ خود را به سواحل یانگ تسه گسترش داد. در همان زمان، همانطور که گفته شد، در قرن ششم، مهاجمان Xianbei با اکثریت قریب به اتفاق جمعیت محلی جذب شدند.

با آغاز تهاجمات بربرها در شمال چین، همراه با کشتار جمعی و به بردگی گرفتن جمعیت محلی، بیش از یک میلیون نفر از ساکنان محلی - عمدتاً نجیب، ثروتمند و تحصیلکرده، از جمله دربار امپراتوری - به جنوب، به مناطقی که نسبتاً اخیراً ضمیمه شده بودند نقل مکان کردند. به امپراتوری تازه واردان از شمال که در دره های رودخانه مستقر شده بودند، فعالانه به کشت برنج مشغول شدند و به تدریج جنوب چین را به منطقه کشاورزی اصلی امپراتوری تبدیل کردند. قبلاً در قرن پنجم ، سالانه دو محصول برنج در اینجا شروع به برداشت کرد. سینی سازی و جذب جمعیت محلی، استعمار سرزمین های جدید، ساخت شهرهای جدید و توسعه شهرهای قدیمی به شدت سرعت گرفته است. مرکز فرهنگ چینی در جنوب متمرکز بود.

در همان زمان، بودیسم مواضع خود را در اینجا تقویت می کند - چندین ده هزار صومعه با بیش از 2 میلیون راهب قبلاً در شمال و جنوب ساخته شده است. گسترش بودیسم تا حد زیادی با تضعیف دین رسمی - کنفسیوسیسم - در ارتباط با تهاجمات بربرها و درگیری های داخلی تسهیل می شود. اولین بوداییان چینی که در رواج دین جدید مشارکت داشتند، پیروان تائوئیسم بودند - با کمک آنها بود که متون باستانی بودایی از سانسکریت به چینی ترجمه شد. بودیسم به تدریج تبدیل به یک دین شکوفا شد.

7. ایالت سوئی (581-618)

روند سینه‌سازی شمال وحشی‌شده و جنوب مستعمره‌شده، پیش‌نیازهایی را برای اتحاد جدید کشور ایجاد می‌کند. در سال 581، فرمانده شمالی چین، ژو یانگ جیان، تمام شمال چین را تحت حکومت خود متحد می کند و سلسله جدید سوئی (چینی 隋، پینیین) را اعلام می کند. سوئی; 581-618)، و پس از نابودی ایالت جنوبی چین، چن رهبری چینی متحد را بر عهده گرفت. در آغاز قرن هفتم، پسرش یانگ دی علیه ایالت گوگوریو کره (611-614) و ایالت وان ژوان در ویتنام جنگ کرد و کانال بزرگی را بین هوانگ هی و یانگ تسه ساخت تا برنج را از جنوب حمل کند. به پایتخت، کاخ های مجلل در پایتخت لوئویانگ ایجاد کرد، بخش های جدیدی از دیوار چین را بازسازی و ساخت که طی هزار سال از بین رفت.

رعیت نمی توانند سختی ها و سختی ها را تحمل کنند و طغیان کنند. یانگ دی کشته شد و سلسله سویی با سلسله تانگ (618-907) جایگزین شد و بنیانگذار آن فئودال شان لی یوان است.

8. ایالت تانگ

حاکمان سلسله لیو به سخنرانی های اشراف پایان دادند و یک سری تحولات موفقیت آمیز انجام دادند. تقسیم کشور به 10 استان وجود دارد، "نظام تخصیص" احیا شد، قوانین اداری بهبود یافت، عمودی قدرت تقویت شد، تجارت و زندگی شهری احیا شد. به طور قابل توجهی وسعت بسیاری از شهرها و جمعیت شهری افزایش یافته است.

در پایان قرن هفتم، قدرت نظامی امپراتوری تانگ (چینی 唐، پینیین) افزایش یافت. زبانه) منجر به گسترش قلمرو چین به قیمت خاقانات ترک های شرقی و ترک های غربی می شود. ایالت های واقع در زونگاریا و ترکستان شرقی برای مدتی به خراج چین تبدیل می شوند. ایالت گوگوریو کره تحت انقیاد قرار می گیرد و نایب السلطنه آندونگ چین می شود. راه بزرگ ابریشم بازگشایی شد.

در قرون VIII-X. در چین، محصولات جدید در حال گسترش است - به ویژه، چای، پنبه.

تجارت دریایی عمدتاً از طریق گوانگژو (کانتون)، با هند و ایران، خلافت عرب، ایالت کره سیلا و ژاپن در حال توسعه است.

در قرن هشتم، امپراتوری تانگ به دلیل درگیری بین دولت مرکزی و فرمانداران نظامی در حاشیه تضعیف شد. در نهایت، حکومت سلسله لیو توسط جنگ هوانگ چائو برای تاج و تخت 874-901 تضعیف می شود.

برای مدت طولانی (907-960) کشور نتوانست قدرت دولتی واحدی را که با جنگ های داخلی به ویژه در شمال کشور همراه است، احیا کند.

9. حالت آواز

بازگشت به خانه یک گله گاو نر در هوای بد، هنرمند لی دی، قرن XII

در سال 960، فرمانده ژائو کوانگ یین سلسله سونگ (چینی 宋، پینیین) را تأسیس کرد. ترانه; 960-1279). هر سه قرن آهنگ تحت نشانه فشار موفقیت آمیز مردم استپ شمالی بر چین گذشت.

در اوایل قرن دهم، توسعه و تحکیم جامعه قومی پیش مغولستانی خیتان، که در شمال شرق با چین همسایه بود، تشدید شد. ایالت خیتان که در سال 916 تأسیس شد و تا سال 1125 وجود داشت، نام لیائو را دریافت کرد. خیتان ها با به دست آوردن فعال در مرزهای شمالی، بخشی از سرزمین های چین (بخشی از استان های مدرن هبی و شانشی) را تصرف کردند. پایه های حکومت در ایالت لیائو توسط چینی ها و کره ای ها ایجاد شد، نوشتن بر اساس حروف چینی ایجاد شد و عناصر نوشتاری چینی، شهرها، صنایع دستی و تجارت توسعه یافت. امپراتوری سونگ که قادر به کنار آمدن با همسایگان خود و بازگرداندن سرزمین های از دست رفته نبود، مجبور شد در سال 1004 یک معاهده صلح امضا کند و با پرداخت خراج موافقت کند. در سال 1042 خراج افزایش یافت و در سال 1075 چین بخش دیگری از قلمرو خود را به خیتان داد.

در همان زمان، در حومه شمال غربی امپراتوری سونگ، در غرب خیتان ها، در آستانه قرن 10th-11th. یک ایالت قوی تانگوت به نام Xia غربی تشکیل شد. تانگوت ها بخشی از استان مدرن شانشی، کل قلمرو استان مدرن گانسو و منطقه خودمختار نینگ شیا هوی را از چین تصرف کردند. از سال 1047 امپراتوری سونگ باید به تانگوت ها با نقره و ابریشم ادای احترام می کرد.

علیرغم امتیازات اجباری ارضی به همسایگان، دوره سانگ دوران شکوفایی اقتصادی و فرهنگی چین در نظر گرفته می شود. تعداد شهرها در حال افزایش است، جمعیت شهری همچنان به رشد خود ادامه می دهد، صنعتگران چینی در تولید محصولات چینی، ابریشم، لاک، چوب، عاج و غیره به اوج می رسند. باروت و قطب نما اختراع می شوند، چاپ کتاب در حال گسترش است. - انواع غلات پرمحصول پرورش داده می شود و پنبه در حال کشت است. یکی از تاثیرگذارترین و موثرترین این نوآوری ها، معرفی و توزیع کاملا آگاهانه، سیستماتیک و به خوبی سازماندهی شده گونه های جدید برنج زودرس از ویتنام جنوبی (چمپا) بوده است.

ژانگ زدوان. "در کنار رودخانه در روز همه روح" (قرن XII).

در قرن XII، چین مجبور شد قلمرو بیشتری را به مهاجمان جدید - ژورچن های منچوری جنوبی که (بر اساس امپراتوری لیائو خیتان ها که توسط آنها در سال 1125 ویران شد) دولت (بعداً - امپراتوری) را تسلیم کند. جین (1115-1234) که مرزهای آن از کنار رودخانه می گذشت. Huaihe. در همان زمان، بخشی از خیتان های شکست خورده به سمت غرب رفتند، جایی که ایالت کوچک کاراکیتای ها، لیائو غربی (1124-1211) در منطقه رودخانه های تالاس و چو تشکیل شد.

در سال 1127، Jurchens کایفنگ، پایتخت امپراتوری سونگ را تصرف کردند و خانواده امپراتوری را به اسارت گرفتند. یکی از پسران امپراتور به جنوب به هانگژو می گریزد، که بعداً پایتخت امپراتوری جدید سانگ سانگ (1127-1280) شد. پیشروی ارتش جورچن به سمت جنوب فقط توسط رودخانه یانگ تسه مهار می شود. مرز بین امپراتوری جین و سانگ جنوبی در امتداد تلاقی هوانگ هه و یانگ تسه ایجاد شده است. شمال چین دوباره برای مدت طولانی تحت سلطه فاتحان خارجی است.

در سال 1141، معاهده صلحی امضا شد که بر اساس آن امپراتوری سونگ خود را تابع امپراتوری جین می‌داند و متعهد می‌شود که به آن خراج بدهد.

10. مغولان و دولت یوان (1280-1368)

مقاله اصلی: امپراتوری مغول

یانگ گویفی در حال زین کردن اسبهنرمند کیان ژوان (1235-1305 م.)

در آغاز قرن سیزدهم مغول ها به چین حمله کردند. تا قرن سیزدهم، مغول ها بخشی از یک جامعه بزرگ استپی بودند که چینی ها آن را "تاتار" می نامیدند. پیشینیان آنها، گروه ها و مردمان مغولستانی و اولیه مغولستان، که یکی از آنها خیتان ها بودند، عشایر استپی بودند که اسب و گاو پرورش می دادند، از چراگاهی به مرتع دیگر پرسه می زدند و در گروه های قبیله ای کوچکی که با منشاء، زبان و فرهنگ مشترک به هم مرتبط بودند، سازماندهی می شدند. و غیره

همسایگی یک تمدن توسعه یافته چینی به تسریع روند ایجاد قبایل و سپس اتحادیه های قبیله ای قدرتمند به رهبری رهبران با نفوذ کمک کرد. در سال 1206، در کورولتای تمام مغولستان، تموچین، که در مبارزات شدید داخلی پیروز شده بود، با نام و عنوان چنگیزخان به عنوان رهبر تمام مغولان معرفی شد.

چنگیزخان یک ارتش سازمان یافته و آماده جنگ ایجاد کرد که عاملی تعیین کننده در موفقیت های بعدی گروه قومی نسبتا کوچک مغولی شد.

چنگیز خان پس از تسخیر مردم همسایه سیبری جنوبی، در سال 1210 به جنگ جورچن ها رفت و در سال 1215 پکن را تصرف کرد.

در سالهای 1219-1221 آسیای مرکزی ویران شد و ایالت خوارزمشاهیان فتح شد. در سال 1223 - شاهزادگان روسی شکست خوردند، در 1226-1227 - ایالت تانگوت ویران شد. در سال 1231 نیروهای اصلی مغول ها به شمال چین بازگشتند و تا سال 1234 شکست ایالت جورچن جین را کامل کردند.

فتوحات در جنوب چین در دهه 1250 پس از لشکرکشی به اروپا ادامه یافت. در ابتدا، مغولان کشورهای اطراف امپراتوری سونگ جنوبی - ایالت دالی (1252-1253)، تبت (1253) را تصرف کردند. در سال 1258، نیروهای مغول به رهبری خان کوبلای از طرف های مختلف به چین جنوبی حمله کردند، اما مرگ غیرمنتظره خان مونگکه بزرگ (1259) مانع از اجرای نقشه های آنها شد. خان کوبلای، با تصرف تاج و تخت خان، در سال 1260 پایتخت را از قراقروم به قلمرو چین (اول به کایپینگ و در سال 1264 به ژونگدو - پکن مدرن) منتقل کرد. مغول ها تنها در سال 1276 موفق به تصرف پایتخت ایالت سونگ جنوبی هانگژو شدند. تا سال 1280، تمام چین فتح شده بود و امپراتوری سونگ ویران شده بود.

پس از فتح چین، کوبلای خان شعار سلطنت یوان (به چینی 元朝، پینیین) را اعلام کرد. یوانچائو، 1271-1368)، خیتان ها، ژورچن ها، ترک ها و حتی اروپایی ها به خدمت دولت جدید جذب می شوند - به ویژه در این زمان مارکوپولو تاجر ونیزی از چین بازدید می کند.

میراث خوبیلای و نوادگانش، خان های بزرگ مغولستان - ایالت بزرگ یوان (مونگ: Ikh Yuan uls)، بخشی از امپراتوری مغول بزرگ (منگ: Ikh Mongol uls) بود. چین در این دوره یک کشور مستقل نبود و بخشی جدایی ناپذیر از امپراتوری مغول بود.

ظلم و ستم سنگین اقتصادی، سیاسی و ملی که توسط فئودال‌های مغول ایجاد شد، توسعه کشور را متوقف کرد. بسیاری از چینی ها به بردگی گرفته شدند. کشاورزی و تجارت تضعیف شد. کار لازم برای نگهداری تاسیسات آبیاری (سدها و کانال ها) انجام نشد که در سال 1334 منجر به وقوع سیل مهیب و جان باختن چند صد هزار نفر شد. کانال بزرگ چین در زمان تسلط مغول ساخته شد.

نارضایتی مردم از حاکمان جدید منجر به یک جنبش و قیام قدرتمند میهن پرستانه شد که توسط رهبران جامعه مخفی نیلوفر سفید (Bailianjiao) رهبری می شد.

11. ایالت مینگ (1368-1644)

زنان دربار پادشاهی شو، هنرمند تانگ یین (1470-1523).

در نتیجه یک مبارزه طولانی در اواسط قرن چهاردهم، مغول ها رانده شدند. یکی از رهبران قیام به قدرت رسید - پسر دهقان ژو یوانژانگ، که ایالت مینگ (چینی 明، پینیین) را تأسیس کرد. مینگ; 1368-1644). چین دوباره به یک کشور مستقل تبدیل شد.

مغول ها که به سمت شمال عقب رانده شدند، شروع به توسعه فعال استپ های مغولستان مدرن کردند. امپراتوری مینگ بخشی از قبایل جورچن، ایالت نانژائو (استان های مدرن یوننان و گوئیژو)، بخشی از استان های مدرن چینگهای و سیچوان را تحت انقیاد خود درآورده است.

ناوگان چینی تحت فرماندهی ژنگ هه، متشکل از ده ها ناوچه چند عرشه ای، طی دوره 1405 تا 1433 چندین سفر دریایی به آسیای جنوب شرقی، هند و سواحل شرقی آفریقا انجام می دهد. از آنجایی که هیچ سود اقتصادی برای چین به همراه نداشت، اکسپدیشن ها متوقف شد و کشتی ها برچیده شدند.

در قرن شانزدهم، اولین تلاش ژاپن تقویت شده برای حمله به چین و کره صورت گرفت. در همان زمان، اروپایی ها - پرتغالی ها، اسپانیایی ها، هلندی ها - به چین نفوذ کردند. در سال 1557 پرتغال قلمرو چینی Aomyn (ماکائو) را بر اساس "اجاره" تصرف کرد. مبلغان مسیحی، یسوعیان نیز در چین ظاهر می شوند. آنها ابزارها و مکانیسم های جدیدی را به چین آوردند - ساعت ها، ابزارهای نجومی، تولید سلاح گرم را در اینجا راه اندازی کردند. در همان زمان، آنها درگیر مطالعه کامل چین هستند.

12. ایالت چینگ

تا پایان قرن شانزدهم، همسایگان شمالی امپراتوری مینگ - نوادگان قبایل جورچن که در یک زمان توسط چنگیز خان شکست خوردند - به رهبری رهبر نورخاتسی (1559-1626) در اطراف تصرف منچوکو متحد شدند. در سال 1609، نورهاچی از پرداخت خراج به چین دست کشید و سپس سلسله جین خود را اعلام کرد. از سال 1618، منچوها فشار مسلحانه خود را بر چین تشدید کردند. به مدت هشت سال، آنها تقریباً به دیوار بزرگ چین (در منتهی الیه شرق) می روند.

جانشین نورهاچی، آبهایی، خود را امپراتور معرفی کرد و نام سلسله را به کینگ (چینی 清، پینیین) تغییر داد. کینگ). در آغاز قرن هفدهم، منچوها مغولستان جنوبی (داخلی) را فتح کردند. یک اداره متمرکز در سراسر منچوری جنوبی و خانات های اشغالی مغولستان جنوبی ایجاد شده است.

سواره نظام منچوری با حمایت مغولان داخلی شروع به حملات منظم به چین کردند و صدها هزار چینی را غارت کردند و به بردگی گرفتند. امپراتور مینگ باید بهترین ارتش خود را به فرماندهی وو سانگوئی به مرزهای شمالی بفرستد. در همین حال، یک قیام دهقانی دیگر در چین شعله ور است. در سال 1644، گروه های دهقانی به رهبری لی زیچنگ، با شکست دادن تمام ارتش های دیگر، پکن را اشغال کردند و خود لی زیچنگ خود را امپراتور معرفی کرد. وو سانگوئی به سواره نظام منچوری اجازه ورود به پکن را می دهد. منچوها لی زیچنگ را در نبرد شانگهای شکست دادند. در 6 ژوئن 1644، منچوها پایتخت را تصرف کردند. لی زیچنگ به زودی می میرد و مانچوها امپراتور نوزادشان آیسینجرو فولین را فرمانروای تمام چین اعلام می کنند. وو سانگوئی به همراه کل ارتش به خدمت فاتحان می رود.

مبارزه با مهاجمان منچو برای مدت طولانی ادامه دارد، اما چین ضعیف شده قادر به مقاومت در برابر ارتش مسلح و سازمان یافته نیست. آخرین سنگر مقاومت - تایوان در سال 1683 توسط منچوها تسخیر شد. بنابراین چین حاکمیت دولتی را از دست داد و به بخشی جدایی ناپذیر از یک دولت دیگر - امپراتوری مانچو چینگ تبدیل شد.

سلسله مانچو در امپراتوری چینگ از سال 1645 تا 1911 حکومت کرد. بالاترین مقامات و رهبری ارتش در دست اشراف منچو بودند. ازدواج های مختلط ممنوع بود، و با این حال منچوها به سرعت مورد سوء استفاده قرار گرفتند، به خصوص که برخلاف مغول ها، آنها مخالف فرهنگ چینی نبودند.

با شروع کانگشی (ح. 1663-1723)، امپراتوران مانچو بودایی بودند، و از نظر اخلاقی - کنفوسیوس ها، که بر اساس قوانین باستانی کشور را اداره می کردند. چین تحت حکومت سلسله چینگ در قرن های هفدهم تا هجدهم. بسیار سریع توسعه یافته است. در آغاز قرن نوزدهم، در حال حاضر حدود 300 میلیون نفر در امپراتوری چینگ وجود داشت - تقریباً پنج برابر بیشتر از میانگین جمعیت در همان قلمرو در طول دو هزار سال گذشته. فشار جمعیتی نیاز به تشدید تولیدات کشاورزی با مشارکت فعال دولت را در پی داشته است. منچوها اطاعت مردم چین را تضمین می کردند، اما در عین حال از رونق اقتصاد کشور و رفاه مردم مراقبت می کردند.

12.1. گسترش چینگ بیرونی

حاکمان ایالت چینگ سیاست منزوی کردن چین از جهان خارج را دنبال کردند. استعمار اروپا به سختی بر امپراتوری تأثیر گذاشت. مبلغان کاتولیک تا پایان قرن هفدهم نقش برجسته ای در دربار امپراتوری داشتند و پس از آن کلیساهای مسیحی به تدریج بسته شدند و مبلغان مبلغ از کشور اخراج شدند. در اواسط قرن 18، تجارت با اروپایی ها به استثنای یک بندر در کانتون (گوانگژو) حذف شد. سنگر تجارت خارجی جزیره ماکائو باقی ماند که تحت کنترل پرتغالی ها بود.

در دو قرن اول سلسله چینگ، چین که از تماس روزمره با جهان خارج بسته بود، خود را به عنوان یک دولت مستقل قوی نشان داد که در همه جهات گسترش یافت.

کره تابع امپراتوری چینگ بود. در پایان قرن هفدهم، شاهزادگان مغولستان بیرونی، فرمانروایی امپراتوران منچو را به رسمیت شناختند. در سال 1757 خانات زونگار ویران شد و قلمرو آن به همراه ترکستان شرقی که تا سال 1760 فتح شد، تحت نام سین کیانگ ("مرز جدید") در امپراتوری چینگ گنجانده شد. پس از یک سری لشکرکشی های ارتش منچو-چین علیه تبت، این ایالت در پایان قرن هجدهم به امپراتوری چینگ وابسته شد. جنگ های امپراتوری چینگ علیه برمه (1765-1769) و ویتنام (1788-1789) ناموفق بود و با شکست نیروهای چینگ به پایان رسید.

در همان زمان، گسترش به شمال و شمال شرق انجام شد که به ناچار منجر به درگیری با روسیه در منطقه آمور شد. در عرض دو قرن، قلمرو امپراتوری چینگ بیش از دو برابر شد. توجه به این نکته مهم است که امپراتوری چینگ چین نیست: دومی تنها یکی از بخش های آن بود.

در امپراتوری چینگ، هر نماینده رسمی دولت های خارجی منحصراً به عنوان نمایندگان دولت های تابعه - واقعی یا بالقوه - در نظر گرفته می شد.

12.2. امپراتوری چینگ و روسیه

اولین گام ها برای برقراری روابط روسیه و چین توسط روسیه در پایان وجود امپراتوری مینگ (ماموریت I. Petlin در 1618-1619) برداشته شد، اما مأموریت های اصلی (فئودور بایکوف در 1654-1657، نیکولای اسپافاری) در 1675-1678 و غیره) در دوره چینگ دنبال شد. به موازات مأموریت ها، قزاق های روسی به سمت شرق حرکت می کردند - لشکرکشی های پیشگامان واسیلی پویارکوف (1643-1646) و اروفی خاباروف (1649-1653) پایه و اساس توسعه منطقه آمور توسط مردم روسیه را ایجاد کرد و منجر به الحاق آن به روسیه، در حالی که منچوها این مناطق را متعلق به خود می دانستند.

در اواسط قرن هفدهم، در هر دو ساحل آمور، از قبل قلعه-زندان روسی (آلبازینسکی، کومارسکی و غیره)، شهرک های دهقانی و زمین های زراعی وجود داشت. در سال 1656، دائورسکوئه (بعدها آلبازینسکو) تشکیل شد که شامل دره های آمور علیا و میانی در امتداد هر دو ساحل بود.

اگرچه مرز امپراتوری چینگ در آن زمان درست به شمال شبه جزیره لیائودونگ ("قبض بید") می رسید، در دهه 1650 و بعد از آن، امپراتوری چینگ تلاش کرد تا دارایی های روسیه در حوضه آمور را با زور نظامی تصرف کند و قبایل محلی را از پذیرش آن منع کند. تابعیت روسیه ارتش منچوری قزاق ها را برای مدتی از قلعه آلبازین خارج کرد. به دنبال مأموریت های فئودور بایکوف و نیکولای اسپافاری، روسیه در سال 1686 سفارت تام الاختیار فئودور گولووین را برای حل و فصل مسالمت آمیز مناقشه به مقامات مرزی در آمور فرستاد.

مذاکرات در محاصره هزاران ارتش منچوری انجام شد. از طرف منچوری، مبلغان یسوعی در مذاکرات شرکت کردند که با توافق بین چین و روسیه مخالفت کردند، که اوضاع را پیچیده تر کرد. امپراتوری چینگ از تعیین مرز روسیه و منچوری در امتداد آمور امتناع کرد و برای خود کل Voivodeship آلبازینسکی، تمام Transbaikalia و متعاقباً، به طور کلی، تمام سرزمین های شرق لنا را خواست.

نمایندگان چینگ با تهدید به تصرف نرچینسک توسط طوفان، گولوین را مجبور کردند با خروج روسیه از آمور بالا و میانی موافقت کند. بر اساس معاهده نرچینسک، روسیه مجبور شد که دارایی های خود را در ساحل راست رودخانه به امپراتوری چینگ واگذار کند. آرگون و بخش هایی از کرانه های چپ و راست آمور. قزاق ها موظف به نابودی و ترک آلبازین بودند. با این حال، به دلیل مغایرت در متون معاهده تنظیم شده توسط هر یک از طرفین، یک قلمرو بزرگ نامحدود بود و در واقع به یک منطقه حائل بین دو دولت تبدیل شد. تحدید حدود روسیه و منچوری در این منطقه در قرن نوزدهم به پایان رسید. سرانجام مرز روسیه با امپراتوری چینگ در خاور دور توسط معاهده های آیگون (1858) و پکن (1860) تعیین شد. او در امتداد رودخانه‌های آمور و اوسوری از دریاچه خانکا و رشته‌کوه‌ها تا رودخانه عبور کرد. تومانجیانگ; تحدید حدود ارضی روسیه و کینگ در آسیای مرکزی تا اواسط دهه 1890 تکمیل شد.

12.3. جنگ های تریاک

قلمرو چین در سال 1875

در پایان قرن 18، تجارت امپراتوری چینگ با جهان خارج دوباره شروع به گسترش کرد. ابریشم، چینی، چای و سایر کالاهای چینی در اروپا تقاضای زیادی داشت، اما چینی‌ها از خرید چیزی از اروپایی‌ها خودداری کردند، بنابراین مجبور شدند برای کالاهای چینی نقره بپردازند. سپس انگلیسی ها شروع به واردات تریاک به چین کردند - عمدتاً از هند قاچاق می شد - و به زودی مردم محلی را با کشیدن تریاک به ویژه در مناطق ساحلی آشنا کردند. واردات تریاک به طور پیوسته افزایش یافت و به یک فاجعه واقعی برای کشور تبدیل شد که منجر به یک سری جنگ های تریاک در اواسط قرن نوزدهم شد. شکست در این جنگ ها منجر به تبدیل تدریجی چین به نیمه مستعمره قدرت های اروپایی شد. نتیجه اولین جنگ تریاک پیروزی بریتانیای کبیر بود که با معاهده نانجینگ در 29 اوت 1842 تضمین شد، پرداخت غرامت توسط امپراتوری چینگ به مبلغ 15000000 لیانگ نقره (21000000 دلار) و انتقال جزیره هنگ کنگ. به بریتانیای کبیر و گشایش بنادر چین برای تجارت بریتانیا از جمله تعداد تریاک. این اولین معاهدات به اصطلاح نابرابر بود.

12.4. جنگ با فرانسه

پس از دو جنگ فرانسه و ویتنام (1858-1862 و 1883-1884)، فرانسه مالک ویتنام جنوبی و مرکزی بود. ویتنام شمالی اسماً تابع سلسله چینگ بود. در طول جنگ فرانسه و ویتنام 1883-1884. فرانسه تعدادی از نقاط متعلق به امپراتوری چینگ را تصرف کرد. در 11 مه و 9 ژوئن 1884، کنوانسیونی بین فرانسه و امپراتوری چینگ امضا شد که آن را موظف می‌کرد تا نیروهایی را که در سال‌های 1882-1883 در آنجا معرفی شده بودند، از ویتنام خارج کند. چین همچنین متعهد شد که هر معاهده ای را که بین فرانسه و ویتنام منعقد می شود، به رسمیت بشناسد. در 6 ژوئن 1884، فرانسه ویتنام را مجبور به انعقاد یک معاهده صلح کرد که بر اساس آن یک تحت الحمایه بر تمام ویتنام ایجاد کرد. اما دولت چینگ از به رسمیت شناختن پیمان صلح ویتنام و فرانسه خودداری کرد. در ژوئن 1884، نیروهای چینگ، گروه های فرانسوی را که به ویتنام وارد شده بودند، نابود کردند تا طبق معاهده آن را اشغال کنند. دولت فرانسه از این موضوع به عنوان دستاویزی برای جنگ استفاده کرد. جنگ فرانسه و چین آغاز شد. علیرغم موفقیت های نیروهای چینگ، امپراتور از فرانسه دعوت کرد تا پای میز مذاکره بنشیند. معاهده Tientsin فرانسه و چین در 1885 در 9 ژوئن 1885 امضا شد. بر اساس این قرارداد، امپراتوری چینگ فرانسه را به عنوان معشوقه ویتنام به رسمیت شناخت، غرامت پرداخت کرد و تعدادی امتیاز تجاری در استان های یانان و گوانگشی در مرز ویتنام به فرانسه اعطا کرد.

12.5. جنگ ژاپن-کینگ 1894-1895

در سال 1874، ژاپن فورموسا را ​​تصرف کرد، اما به درخواست انگلستان مجبور به ترک آن شد. سپس ژاپن تلاش های خود را به کره، که تابع امپراتوری چینگ بود، و منچوری معطوف کرد. در ژوئن 1894، به درخواست دولت کره، امپراتوری چینگ نیروهایی را برای سرکوب قیام دهقانان به کره فرستاد. ژاپن نیز با استفاده از این بهانه نیروهای خود را به اینجا فرستاد و پس از آن از پادشاه کره خواست تا «اصلاحات» را انجام دهد که در واقع به معنای برقراری کنترل ژاپن در کره بود.

در شب 23 جولای، با حمایت نیروهای ژاپنی در سئول، کودتای دولتی سازماندهی شد. دولت جدید در 27 ژوئیه با "درخواست" اخراج نیروهای چینی از کره به ژاپن روی آورد. با این حال، در اوایل 25 ژوئیه، ناوگان ژاپنی، بدون اعلان جنگ، خصومت را علیه چین آغاز کرد. اعلام رسمی جنگ تنها در 1 اوت 1894 دنبال شد. جنگ چین و ژاپن آغاز شد.

در طول جنگ، برتری ارتش و نیروی دریایی ژاپن به شکست های بزرگی برای چین در زمین و دریا انجامید (نزدیک آسان، ژوئیه 1894؛ نزدیک پیونگ یانگ، سپتامبر 1894؛ نزدیک جیولیانگ، اکتبر 1894).

در 24 اکتبر 1894، خصومت ها به قلمرو شمال شرقی چین منتقل شد. تا مارس 1895، نیروهای ژاپنی شبه جزیره لیائودونگ را تصرف کردند، ویهایوی، ینگکو و موکدن در معرض تهدید بود.

در 17 آوریل 1895، در شیمونوسکی، نمایندگان ژاپن و امپراتوری چینگ معاهده شیمونوسکی را امضا کردند که برای دومی تحقیر شد.

12.6. مداخله سه گانه

شرایط تحمیل شده توسط ژاپن بر امپراتوری چینگ منجر به به اصطلاح "مداخله سه گانه" روسیه، آلمان و فرانسه شد - قدرت هایی که در این زمان قبلاً تماس های گسترده ای با چین داشتند و بنابراین معاهده امضا شده را برای منافع خود مضر می دانستند. 23 آوریل 1895 روسیه، آلمان و فرانسه به طور همزمان، اما به طور جداگانه، به دولت ژاپن متوسل شدند و خواستار کنار گذاشتن الحاق شبه جزیره لیائودونگ شدند، که می تواند منجر به ایجاد کنترل ژاپنی بر پورت آرتور شود، در حالی که نیکلاس دوم، با حمایت متحدان غربی، دیدگاه های خود را در مورد پورت آرتور به عنوان بندری بدون یخ برای روسیه داشت. اسکناس آلمان شدیدترین و حتی توهین آمیزترین اسکناس برای ژاپن بود.

ژاپن مجبور شد تسلیم شود. در 10 مه 1895، دولت ژاپن بازگشت شبه جزیره لیائودانگ به چین را اعلام کرد، اما با افزایش 30 میلیون تل در میزان غرامت چینی.

12.7. موفقیت های سیاست روسیه در امپراتوری چینگ

در سال 1895، روسیه به پکن وام 150 میلیون روبلی با 4 درصد در سال داد. این معاهده متضمن تعهد چین به عدم پذیرش کنترل خارجی بر امور مالی خود بود، مگر اینکه روسیه در آن دخالت داشته باشد. در پایان سال 1895، به ابتکار ویته، بانک روسیه و چین تأسیس شد. در 3 ژوئن 1896، معاهده روسیه و چین در مورد اتحاد دفاعی علیه ژاپن در مسکو امضا شد. در 8 سپتامبر 1896، قرارداد امتیازی بین دولت چین و بانک روسیه و چین برای ساخت راه‌آهن شرقی چین امضا شد. انجمن CER یک نوار زمین در امتداد جاده دریافت کرد که تحت صلاحیت آن قرار گرفت. در مارس 1898، قرارداد روسیه و چین در مورد اجاره پورت آرتور و شبه جزیره لیائودونگ توسط روسیه امضا شد.

12.8. تسخیر Jiaozhou توسط آلمان

در اوت 1897، ویلهلم دوم از نیکلاس دوم در پترهوف بازدید کرد و رضایت خود را برای ایجاد یک پایگاه دریایی آلمان در Jiaozhou (در نسخه رونویسی آن زمان - "Kiao-Chao")، در سواحل جنوبی شاندونگ به دست آورد. در اوایل نوامبر، مبلغان آلمانی توسط چینی ها در شاندونگ کشته شدند. در 14 نوامبر 1897، آلمانی ها سربازان خود را در ساحل جیائوژو پیاده کردند و آن را تصرف کردند. در 6 مارس 1898 قرارداد آلمان و چین به امضا رسید که بر اساس آن چین جیائوژو را برای مدت 99 سال به آلمان اجاره داد. در همان زمان، دولت چین به آلمان امتیاز ساخت دو راه آهن در شاندونگ و تعدادی امتیاز معدن در آن استان را اعطا کرد.

یک کارتون فرانسوی معروف از اواخر دهه 1890 چین را به تصویر می کشد که مانند یک پای توسط ملکه ویکتوریا (بریتانیا)، بیسمارک (آلمان)، نیکلاس دوم (روسیه) و امپراتور میجی (ژاپن) و ماریان نماینده فرانسه (کاریکاتوریست فرانسوی) به اشتراک گذاشته می شود. او را با ظرافت به تصویر کشیده است). در پس‌زمینه، لی هنگ‌ژانگ سعی می‌کند جلوی اتفاقات را بگیرد، اما ناتوان است.

12.9. صد روز اصلاحات

دوره کوتاهی از اصلاحات در 11 ژوئن 1898 با صدور فرمانی توسط امپراتور مانچو Zaitian (نام سالهای سلطنت - Guangxu) "در مورد ایجاد خط اصلی سیاست دولتی" آغاز شد. زایتیان گروهی از اصلاح‌طلبان جوان، شاگردان و یاران کانگ یووی را برای پیش‌نویسی یک سری احکام اصلاحی استخدام کرد. در مجموع، بیش از 60 فرمان صادر شد که مربوط به سیستم آموزشی، ساخت راه آهن، کارخانه ها و کارخانه ها، نوسازی کشاورزی، توسعه تجارت داخلی و خارجی، سازماندهی مجدد نیروهای مسلح، پاکسازی دستگاه دولتی بود. و غیره دوره اصلاحات رادیکال در 21 سپتامبر همان سال به پایان رسید که ملکه دواگر سیکسی کودتای کاخ را انجام داد و اصلاحات را معکوس کرد.

13. قرن XX

نقشه چین مناسب در آغاز قرن بیستم از دایره المعارف بروکهاوس و افرون

13.1. شورش بوکسور

Cixi، Empress Dowager (میلادی 1900).

در ماه مه 1900 قیام بزرگی در چین آغاز شد که قیام باکسر یا ییهتوان نام داشت. در 20 ژوئن، سفیر آلمان، کتلر در پکن ترور شد. به دنبال آن، شورشیان نمایندگی های دیپلماتیک واقع در محله ویژه پکن را محاصره کردند. ساختمان کلیسای جامع کاتولیک پتانگ (بیتانگ) نیز محاصره شد. کشتار دسته جمعی مسیحیان چینی توسط "Yihetuans" آغاز شد، از جمله 222 چینی ارتدوکس که کشته شدند. در 21 ژوئن 1900، ملکه سیکسی (慈禧) به بریتانیای کبیر، آلمان، اتریش-مجارستان، فرانسه، ایتالیا، ژاپن، ایالات متحده و روسیه اعلام جنگ کرد. قدرت های بزرگ در مورد اقدام مشترک علیه شورشیان توافق کردند. ژنرال والدرزی آلمانی به عنوان فرمانده کل نیروهای اعزامی منصوب شد. با این حال، هنگامی که او به چین رسید، پکن قبلاً توسط یک گروه پیشروی کوچک به فرماندهی ژنرال روسی لینویچ آزاد شده بود. ارتش روسیه موقعیت مورد نظر را گرفت - منچوری.

نقشه راه آهن چین (1908)

13.2. جنگ روسیه و ژاپن

در 8 فوریه 1904، جنگ روسیه و ژاپن برای کنترل منچوری و کره آغاز شد. جنگی که در چین در جریان بود برای روسیه ناموفق بود: در نتیجه، روسیه مجبور شد پورت آرتور و شبه جزیره لیائودانگ را با بخشی از CER که در آن زمان ساخته شده بود به ژاپن واگذار کند. در سال 1910 ژاپن کره را ضمیمه خود کرد.

13.3. مرگ سیکسی

در 14 دسامبر 1908، ملکه سیکسی و امپراتور گوانگسو، که سیکسی قبلا از قدرت برکنار شده بود، در همان روز درگذشت. گوانگسو مسموم شد زیرا سیکسی نمی خواست او از او زنده بماند. امپراتور پو یی که دو ساله بود بر تخت نشست. پدرش شاهزاده چون به عنوان نایب السلطنه منصوب شد، اما به زودی قدرت به برادرش رسید.

13.4. انقلاب 1911 و تأسیس جمهوری چین

در سال 1911، قیام Wuchang در چین آغاز شد. این آغاز انقلاب شینهای (1911-1913) بود که منجر به سرنگونی سلسله مانچو شد. امپراتوری چینگ فروپاشید و جمهوری چین اعلام شد.

پس از سقوط سلطنت، بوگدو خان ​​مغولستان از اطاعت از جمهوری امتناع ورزید و اعلام کرد که کشورش فرمانروایی سلسله مانچو را به رسمیت می شناسد و نه جمهوری چین. در 3 نوامبر 1912 قراردادی بین مغولستان و روسیه منعقد شد. انگلستان از مبارزات داخلی چین برای افزایش نفوذ خود در تبت استفاده کرد. تبت به مبارزه برخاست و پادگان چینی را مجبور به ترک کشور کرد. از آن زمان تا زمان "آزادی مسالمت آمیز" توسط چین، تبت یک کشور مستقل باقی ماند. روسیه موافقت کرد که تبت را به عنوان حوزه نفوذ انگلیس در نظر بگیرد و انگلیس نیز منافع روسیه را در مغولستان مستقل (خارجی) به رسمیت شناخت.

در 12 فوریه 1912، امپراتور پو یی از سلطنت کنار رفت. ژنرال یوان شیکای، نخست وزیر و فرمانده کل ارتش به قدرت رسید. به زودی او به عنوان رئیس جمهور چین معرفی شد.

در سال 1913، "انقلاب دوم" به رهبری سون یات سن رخ داد. یوان شیکای قیام های پراکنده را در استان های مرکزی و جنوبی سرکوب کرد. دیکتاتوری نظامی یوان شیکای، بنیانگذار نظامیان بییانگ (شمال) در این کشور برقرار است. سون یات سن مجبور شد به خارج از کشور مهاجرت کند.

13.5. جنگ جهانی اول

پس از شروع جنگ جهانی اول، دولت چین بی طرفی خود را اعلام می کند و از قدرت های متخاصم می خواهد که عملیات نظامی را به خاک چین منتقل نکنند، از جمله سرزمین های چینی "اجاره ای" قدرت ها. با این حال، در 22 اوت 1914، ژاپن وضعیت جنگی خود را با آلمان اعلام کرد و ارتش 30000 نفری را در شمال چینگدائو، مرکز مستعمره آلمان در استان شاندونگ، پیاده کرد. پس از یک لشکرکشی دو ماهه، ژاپن متصرفات آلمان در شاندونگ را تصرف کرد و همچنین کنترل خود را به کل قلمرو استان گسترش داد.

در سال 1915، شاهزادگان چینی رای به ایجاد سلطنت در چین با یوان شیکای بر تاج و تخت سلطنتی دادند. مجلس منحل می شود ایجاد امپراتوری چین اعلام می شود. این باعث یک سری شورش در استان های چین می شود. استان های یوننان، گوئیژو و گوانگشی از پکن اعلام استقلال کردند. سپس گوانگدونگ، ژجیانگ، سیچوان و هونان از هم جدا می شوند.

در 22 مارس 1916، جمهوری احیا شد. یوان شیکای مجبور شد این عنوان را رها کند.

13.6. عصر نظامیان

پس از مرگ یوان شیکای، فیودهای نظامی-فئودالی متعددی از گروه های مختلف نظامی در چین شکل گرفتند. بزرگترین گروه بییانگ بود که بعداً به گروه Fengtian به رهبری رهبر سابق باند Honghuz Zhang Zuolin، گروه Zhili به رهبری ژنرال Feng Guozhang و گروه Anhui به رهبری ژنرال Duan Qizhui تقسیم شد. در استان شانشی، یان شیشان نظامی، که با گروه بی یانگ معاشقه می کرد، تسلط داشت و در استان شانشی، ژنرال چن شوفان. اردوگاه نظامیان جنوب غربی متشکل از دو گروه بزرگ بود: یونانی ها به رهبری ژنرال تانگ جییائو و گوانگشی به رهبری ژنرال لو رونگتینگ.

تحت کنترل گروه Fengtian استان های Heilongjiang، Jilin و Fengtian، تحت کنترل Zhili - شاندونگ، جیانگ سو، ژجیانگ، فوجیان، جیانگشی، هونان، هوبی و بخشی از ژیلی قرار داشتند. دسته های Fengtian و Anhui توسط ژاپن و دسته Zhili توسط انگلستان و ایالات متحده تامین مالی شدند. لی یوآنهونگ از نیروهای نظامی جنوب غربی بود. معاون رئیس جمهور ژنرال فنگ گوژانگ به سمت انگلستان و ایالات متحده گرایش داشت، در حالی که نخست وزیر ژنرال دوان کیروی طرفدار ژاپن بود. در سال 1917، ژاپن شروع به اعطای وام های بزرگ به دوان کیژویی کرد و امتیازات بیشتر و بیشتری برای آنها دریافت کرد، از جمله امتیازاتی در منچوری.

13.7. پیروزی کومینتانگ

حزب کومینتانگ در سال 1912 در استان گوانگژو تأسیس شد. تقریباً 10 سال بعد، در سال 1921، حزب کمونیست چین نیز ایجاد شد که تعداد آن کم بود و در آن زمان از محبوبیت چندانی برخوردار نبود. در 8 سپتامبر 1923، به درخواست سون یات سن، که از او خواست شخصی را بفرستد که بتواند بدون مترجم با او به زبان انگلیسی صحبت کند، مامور کمینترن، ام. ام. کمیته کومینتانگ و مشاور سون یات سن. او همکاری بین کومینتانگ و ح‌ک‌چ را سازماندهی کرد. در 20 ژانویه 1924، اولین کنگره ملی کومینتانگ در گوانگژو برگزار شد. در کنگره، دوره ای برای اتحاد با کمونیست های چین و اتحاد جماهیر شوروی اتخاذ شد. در 16 ژوئن، آکادمی نظامی وامپو به رهبری چیانگ کای شک تأسیس شد. مجموعه اول 400 نفر، دومی 500 نفر، سومی 800 نفر و چهارمی حدود 2600 شنونده ثبت نام کردند. دو هنگ آموزشی در مدرسه ایجاد شد. گروه بزرگی از مستشاران نظامی شوروی وارد آکادمی وامپوآ شدند. در اکتبر 1924، واسیلی کنستانتینوویچ بلیوخر برای پست مشاور ارشد نظامی وارد گوانگژو شد.
در مارس 1926، چیانگ کای شک یک کودتای نظامی در کانتون انجام داد، کمونیست ها را از شهر اخراج کرد و سه ماه بعد به عنوان رئیس کومینتانگ و فرمانده کل نیروهای مسلح انتخاب شد. چیانگ کای شک پس از دستیابی به قدرت بالا، از مشاوران آلمانی به ریاست ژنرال سابق رایش فون سیکت دعوت کرد.
افسران آلمانی به عنوان مشاور چیانگ کای شک عمل کردند:

• سرهنگ دبلیو بائر (دوست هیتلر و شاگرد لودندورف)
• سرهنگ دوم کریبل (بعدها به عنوان سفیر آلمان در شانگهای خدمت کرد)
• سپهبد وتزل
• ژنرال فالکنهاوزن

کومینتانگ با پشتکار تجربه آلمانی ها را در برقراری نظم در کشور به کار گرفت. افسران چینی به صورت سازمان یافته برای تحصیل به آلمان اعزام شدند.
در سال 1926، ارتش انقلابی ملی چین به رهبری چیانگ کای شک، به اصطلاح اکسپدیشن شمالی را انجام داد. طی شش ماه جنگ مداوم، مناطق مرکزی چین از قدرت حاکمان نظامی محلی آزاد شد.
در آغاز سال 1927، چیانگ کای شک به فروپاشی آشکار جبهه متحد KMT و CPC رفت: نیروهای او شروع به خلع سلاح دسته ها و جوخه های کارگران شانگهای کردند، دستگیری های دسته جمعی و اعدام های اتحادیه های کارگری و کمونیست ها آغاز شد. در پاسخ به این امر، کمونیست ها قیام بخشی از سربازان کومینتانگ را در اول اوت در شهر نانچانگ ترتیب دادند که در تاریخ چین به عنوان "قیام نانچانگ" ثبت شد.

حمل و نقل نظامی آمریکایی "دلار" با سربازان در چین. 1927

در دسامبر 1927، یک قیام کمونیستی در کانتون برپا شد، که کومینتانگ پس از چهار روز جنگ خونین به طرز وحشیانه‌ای آن را سرکوب کرد.
پس از چندین عملیات نظامی، تا سال 1927، نیروهای کومینتانگ بیشتر قلمرو چین را کنترل کردند.

13.8. اشغال ژاپن و جنگ جهانی دوم

در پاییز 1931، ژاپن به چین حمله کرد. در 18 سپتامبر، پس از یک سری اقدامات تحریک آمیز، ژاپنی ها دست به حمله زدند و در مدت کوتاهی تمام منچوری را اشغال کردند. در مارس 1932، ایالت Manchukuo در اینجا اعلام شد، به ریاست Aisingyoro Pui، آخرین امپراتور امپراتوری Manchu Qing، که در جریان انقلاب Xinhai سرنگون شد.

در این شرایط دشوار، چیانگ کای شک مجبور شد همزمان با سه دشمن بجنگد: تهاجم خارجی ژاپن، شورش های پراکنده نظامیان فردی در زمین، و نیروهای مسلح ح‌ک‌چ که مدعی به دست گرفتن قدرت در کشور بودند. او سیاست سازش با ژاپنی ها را انتخاب کرد، بسته به شرایط خاص با میلیتاریست ها برخورد کرد، اما هیچ سازشی با کمونیست ها ممکن نبود. در سال 1934، نیروهای اصلی ح‌ک‌چ در استان جیانگشی مسدود شدند. در این شرایط سخت، رهبری حزب کمونیست چین موفق به سازماندهی دستیابی به موفقیت شد و پس از یک راهپیمایی چند ماهه نیروها را به سمت شمال غرب کشور به اصطلاح هدایت کرد. یک "منطقه ویژه" با مرکز شهر Yan'an. این رویدادها به عنوان "راهپیمایی طولانی" وارد تاریخ ح‌ک‌چ شد. چیانگ کای‌شک قصد داشت در آنجا نیز به مبارزه با کمونیست‌ها ادامه دهد، اما پس از آن تعدادی از ژنرال‌های او شورش کردند که آشتی با کمونیست‌ها و مبارزه مشترک علیه تهاجم ژاپنی را اولویت بالاتری می‌دانستند. در نتیجه "حادثه شیان"، توافق نامه ای در مورد ایجاد یک جبهه متحد بین CPC و Kuomintang امضا شد.

دولت چیانگ کای شک در زمان جمهوری وایمار از آلمان کمک نظامی دریافت کرد. با روی کار آمدن هیتلر به قدرت، کمک ها به منظور مبارزه با کمونیست ها افزایش یافت. کارخانه هایی برای تولید سلاح های مجاز آلمانی در چین ایجاد شد، مشاوران آلمانی پرسنل آموزش دادند، کلاه ایمنی، تفنگ های Gewehr 88 و 98 و تپانچه های Mauser به چین صادر شد. چین همچنین تعداد کمی هواپیماهای هنشل، یونکرز، هاینکل و مسرشمیت، هویتزرهای راین متال و کروپ، اسلحه های ضد تانک و کوهستانی مانند پاک 35/36 و تانک های سبک PzKpfw I را دریافت کرد.

در 25 نوامبر 1936، ژاپن و آلمان پیمان ضد کمینترن را علیه اتحاد جماهیر شوروی و جنبش کمونیستی امضا کردند. در 12 دسامبر 1936، حادثه شیان رخ داد و چیانگ کای شک را مجبور کرد با کمونیست ها متحد شود.

7 ژوئیه 1937درگیری در پل Lugouqiao در نزدیکی پکن یک جنگ "بزرگ" بین ژاپن و چین را آغاز کرد. به گفته مورخان چینی از همان لحظه جنگ جهانی دوم آغاز می شود. در 21 اوت 1937، پیمان عدم تجاوز شوروی و چین امضا شد، پس از آن اتحاد جماهیر شوروی شروع به ارائه کمک های نظامی و اقتصادی به دولت چیانگ کای شک کرد (هواپیماهای I-16 و سایر تجهیزات نظامی به چین عرضه شد. در ابتدا خلبانان شوروی در کنار چین جنگیدند). کمک نظامی آلمان به چین قطع شد.

منظم بودن روند تاریخی مستلزم تقویت فئودالیزه شدن جامعه چین باستان بود. و تاریخ چین مسیری را به سمت افزایش تمرکز طی کرده است. دوران قبل از اتحاد امپراتوری آسمانی نامی گفت - Zhangguo یا دوران کشورهای متخاصم. حدود 150 ایالت نسبتاً مستقل وارد این دوره شدند و یک ایالت واحد بیرون آمد.

در 403 ق.م. ه. یکی از قوی ترین پادشاهی های جین به 3 موجودیت مستقل تقسیم می شود - اکثر مورخان این رویداد را آغاز Zhangguo می دانند. غالباً یک دوره پراکندگی رقابت بین مناطق همسایه را تشدید می کند که در شکوفایی فرهنگ کل ایالت منعکس می شود. Zhangguo در چین باستان از این قاعده مستثنی نبود. سنت های فرهنگی موجود در جامعه چین باستان در دوره ها و سلسله های بعدی منعکس شد. در مجموع می توان تداوم هنری و تاریخی را دنبال کرد. جالب ترین مجموعه های مربوط به زمان Zhangguo را می توان در دو موزه واقع در مرکز پایتخت چین و در کنار میدان مشاهده کرد. این موزه ملی چین و نمایشگاه در گوگونگ، در قلمرو است.

از منظر قرن بیست و یکم، می توان گفت که تضعیف خانه ژو، که مصادف با اصلاحات موفقیت آمیز شانگ یانگ در پادشاهی کین بود، وقایع دوره کشورهای متخاصم را از پیش تعیین کرد. همه رهبران سکه مخصوص به خود را داشتند که هر یک از آنها را می توان جد مدرن دانست. وجود یک سیستم پولی نشان دهنده یک حوزه اقتصادی توسعه یافته با تقسیم کار مشخص است. در میان رقبای متعددی که مدعی رهبری هستند، مرسوم است که 7 پادشاهی قدرتمند را مشخص کنید که سطح توسعه آنها به آنها امکان داد تا با عصر آهن جدید همگام شوند.

پادشاهی هان

ذخایر سنگ های فلزی تنها نقطه قوت هان است که از آن نهایت بهره را بردند. توسعه متالورژی باعث شد که کیفیت سلاح های هان در سراسر چین معروف شود. برای معاملات تجاری، از یک سکه به ارث رسیده از جین استفاده شد.

چشم اندازهای تاریخی هان با مرزهای طبیعی و جغرافیایی محدود بود. خاک ها که عمدتاً برای کشاورزی نامناسب هستند، جمعیت اندک را در وابستگی دائمی به مواد غذایی قرار می دهد، به ویژه در سال های شکست محصول. همسایگان قوی اجازه گسترش قلمرو با ابزار نظامی را ندادند. برای حفظ استقلال شکننده، هان از طریق اتحادهای سلطنتی مختلف یا امتیازات ارضی به مهاجمان کمک شد. در سال 230 ق.م. ه. هان به کین تسلیم شد.

پادشاهی ژائو

تولید آهن و ارتش قوی که توسط همسایگان کوچ نشین سخت شده بود، ژائو را به رقیبی برابر با کین تبدیل کرد. در میان نبردهای دوره کشورهای متخاصم، جنگ ژائو با کین وحشیانه ترین جنگ در نظر گرفته می شود. در سال های اول نبردها، ژائوس ها که دارای دسته های سواره نظام متحرک بودند، پیروز شدند.

با توسعه نیروهای نظامی و تقویت مرزها با یک بارو سنگی، که ضلع شمالی آن بعداً بخشی از آن شد، پادشاهی ژائو با خیانت داخلی ویران شد. اشتباهات تاکتیکی نظامی ناشی از جاسوسان کوین، ارتش عظیمی را وارد تله کرد. در 228 ق.م. ه. ژائو به کین تسلیم شد.

پادشاهی وی

فعالیت اصلاحی مؤثر در وی زودتر از رقبا آغاز شد که به تقویت و تقویت پادشاهی کمک کرد. کمبود زمین به ساخت سیستم های آبیاری مصنوعی در دره رود زرد، توسعه بخش های صنایع دستی و تجارت در اقتصاد کمک کرد. سکه های تیغه ای یا بیل شکل توسط وی (و همچنین ژائو و هان) از جین به ارث رسیده است.

طرف ضعیف «جین سوم» غلبه دموکراسی قبیله ای در مناصب عالی دولتی بود. بسیاری از پسران با استعداد وی از اقشار اجتماعی پایین تر در خارج از وطن خود اتفاق افتادند، به عنوان مثال، شانگ یانگ. تهاجم قاطع چین، وی و هان را در یک اتحاد نظامی متحد کرد، اما اختلافات درون ائتلاف به ارتش کین اجازه داد تا متحدان را یکی یکی شکست دهند. و قلمرو وی به تدریج، در بخش هایی، به نفع فاتح شروع به بیگانه شدن کرد. در 225 ق.م. ه. وی به کین تسلیم شد.

قلمرو چو

تأثیرگذارترین پادشاهی که بیش از یک سوم چین را در دوره Zhangguo اشغال می کند، اولین کشوری بود که سلاح های آهنی را اختراع کرد. توسعه صنایع مختلف (تولید آهن، ریخته گری برنز، نجاری، نقاشی ابریشم، جواهرسازی و غیره) با بخش کشاورزی قدرتمند، بهبود اقتصادی و شکوفایی طبقه تجاری را تسریع کرد. چو - تنها پادشاهی در میان پادشاهی های متخاصم سکه های طلا در حال استفاده بود.

چو به طور فعال در ائتلاف های ضد شین شرکت کرد. اما، سطح بالای فساد به شبکه جاسوسی Qin اجازه داد تا پادشاهی را در سطح ایالت تضعیف کند. در 223 ق.م. ه. چو به کین تسلیم شد.

قلمرو یان

پایتخت پادشاهی - شهر جی، در قلمرو مدرن قرار داشت. از بین هفت حریف قوی، یان ضعیف ترین بود. اما مرز استراتژیک با کره شمالی و بخش جنوبی منچوری از اهمیت سیاسی، تجاری و اقتصادی برخوردار بود. سکه های یانگ به شکل چاقو بودند.

استقلال یان مشروط بود، یک پادشاهی کوچک همیشه به یک همسایه قوی‌تر وابسته بود. پس از یک سری شکست‌های نظامی و سقوط ژائو، سلسله یان تصمیم به گامی نومیدانه گرفت که به معروف‌ترین سوءقصد در تاریخ پادشاهی میانه تبدیل شد. این قتل اتفاق نیفتاد، اما واقعیت سوءقصد متهورانه علیه حاکم Qin بهانه ای مناسب برای جنگی دیگر شد. در سال 222 ق.م. ه. یانگ به کین تسلیم شد.

پادشاهی Qi

زمین حاصلخیز امکان توسعه شاخه های مختلف کشاورزی را فراهم کرد. چی به‌ویژه برای ابریشم، کتان و بافندگی‌اش معروف بود. چی معادن غنی هم داشت. در معاملات تجاری از سکه مانند یانگ به شکل چاقو استفاده می شد. جاذبه اصلی Qi آکادمی Jixia بود - یک موسسه آموزشی که بهترین نمایندگان مکاتب فلسفی و سیاسی در آن کار می کردند و تحصیل می کردند، که بسیاری از ذهن های برجسته را از سراسر چین به چی جذب کرد.

در آغاز Zhangguo، حاکمان Qi به طور فعال در ائتلاف‌های ضد Qin شرکت می‌کردند و اغلب به طرز ماهرانه‌ای شرکت‌کنندگان در درگیری‌ها را دستکاری می‌کردند. با این حال، شکست 284 ق.م. ه. و اقدامات پیشگیرانه ماموران Qin، چی را متقاعد کرد که هرگونه درگیری داخلی را رها کند. حفظ بی طرفی چندان دوام نیاورد. پس از برخورد با همه رقبا، Qin به پایتخت Qi نزدیک شد. در 221 ق.م. ه. چی بدون دعوا به کین تسلیم شد. که پایان دوره کشورهای متخاصم و آغاز یک دوره جدید امپراتوری بود.

پیش نیازهای اتحاد مدت ها قبل از دوره Zhangguo شروع شد. توسعه روابط اجتماعی-فرهنگی و تجاری و اقتصادی مستلزم فضایی واحد بود که از ایجاد آن توسط چندین پادشاه خاص جلوگیری شد، اما نه توسط کل مردم. اتحاد برای کشور آسان نبود، اما حاکم چین متحد، کین شی هوانگ، از بزرگترین اصلاح طلبان و سیاستمداران تاریخ جهان است. امپراتور بزرگ، یک استراتژیست نظامی دوراندیش، حتی با همراهی ارتش عظیم - هشت هزار نفر - به دنیای دیگری رفت.

تمدن شرق برای قرن‌ها کشور را از کنجکاوی اروپایی دور نگه داشت. چین که خود را به روی جهان باز کرد، بلافاصله مورد توجه و تقلید هنری قرار گرفت. هزاران گردشگر که دوست دارند بقیه بدن را با لذت های فکری رقیق کنند ترجیح می دهند. امپراتوری آسمانی مدرن با دقت سنت های خود را حفظ می کند، اما همیشه دوستانه یک چنگال ارائه می دهد.

از زمان های قدیم، در دشت بزرگ چین، در پایین دست رودخانه زرد و یانگ تسه، ایالت هایی وجود داشت که در قرن سوم قبل از میلاد. ه. متحد به یک امپراتوری چین کشور بزرگی بود که از نظر قلمرو، جمعیت، دستاوردهای فرهنگی با تمام اروپا قابل مقایسه بود. بنابراین، در آغاز قرن سیزدهم، حدود 100 میلیون نفر در چین زندگی می کردند - بیشتر از اروپا در آن زمان.

در تاریخ چین، چندین دوره متمایز می شود که به نام سلسله های امپراتوری حاکم در آن زمان نامگذاری شده است.

در پایان قرن ششم، این کشور پس از یک دوره از هم گسیختگی و درگیری های داخلی موفق شد دوباره متحد شود. در طول سلسله تانگ (618-907)، چین با کشورهای غرب خود تجارت کرد. جاده بزرگ ابریشم به آنجا ختم می شد و به دریای مدیترانه ختم می شد.

کاروان تجار. تکه ای از نقشه جهان پایان قرن 14

این مسیر همراه با بازرگانان مورد استفاده گسترده زائران و مبلغان قرار می گرفت. در آن زمان، بودیسم در چین گسترش یافته بود و به طور مسالمت آمیزی با کنفوسیوس سنتی چینی و سایر ادیان همزیستی داشت. ویژگی بارز چین تساهل مذهبی و تأثیر متقابل ادیان مختلف بود.

در تلاش برای کنترل جاده بزرگ ابریشم، امپراتوران مناطقی را در غرب کشور ضمیمه کردند. نیروهای چینی حتی به آسیای مرکزی حمله کردند، اما در سال 751 از اعراب شکست خوردند.

در قرن نهم، موجی از شورش های اشراف سراسر چین را فرا گرفت. افزایش مالیات و سوء استفاده در مجموعه آنها باعث جنگ دهقانی در 874-884 به رهبری تاجر نمک هوانگ چائو شد. در دوره ناآرامی و نزاع پس از سقوط سلسله تانگ، مناطق شمالی امپراتوری توسط قبایل خیتان فتح شد (از این رو نام روسی کشور - چین) به دست آمد. سپس سلسله سونگ (960-1279) توانست تقریباً کل کشور را دوباره متحد کند.xxx خیابانی در یکی از شهرهای چین. قطعه اسکرول. قرن دوازدهم

امپراتور چین تکه ای از طومار روی ابریشم. قرن هفتم

اگرچه دوره سونگ اوج چین بود، امپراتورها دائماً مجبور بودند تهدیدهای خارجی را دفع کنند، قیام دهقانان و شورش های اشراف را سرکوب کنند. امپراتوری خراج زیادی به همسایگان شمالی خود با نقره و ابریشم پرداخت. در قرن دوازدهم، عشایر کل شمال کشور را تصرف کردند. در آغاز قرن سیزدهم، دولت مغول ها در نزدیکی مرزهای شمالی چین تشکیل شد. مغول ها با استفاده از دشمنی امپراتوری با همسایگان خود، ابتدا شمال چین و تا سال 1279 کل کشور را فتح کردند. خان کوبلای مغول مقر خود را به پکن منتقل کرد، عنوان امپراتوری را به عهده گرفت و سلسله یوان را تأسیس کرد (1271-1368). فتح با ویرانی کشور و مرگ جمعیت همراه بود. اما به زودی مغولان سیستم سابق اداره امپراتوری را احیا کردند.

بازرگانان، دیپلمات ها و مبلغان اروپایی بیش از یک بار از چین بازدید کرده اند. معروف ترین آنها مارکوپولو بود. این سفرها نشان دهنده علاقه غرب به تماس های مختلف با خاور دور بود.

پرتره یک مقام رسمی روی ابریشم ورق بزنید قرن شانزدهم

در اواسط قرن چهاردهم، قیام علیه مغولان آغاز شد. یکی از رهبران آن در سال 1368 پکن را اشغال کرد و امپراتور شد. سلسله مینگ ("نور") که توسط او تأسیس شد تا اواسط قرن هفدهم بر کشور حکومت کرد.

امپراتور پسر آسمان نامیده می شد. شخص او مقدس بود. او را نه تنها فرمانروای همه مردم می دانستند، بلکه واسطه ای بین خدای برتر - - بهشت ​​و "سماوی"، یعنی زمین، به حساب می آمد.

هر چینی به عنوان مجری اراده بهشت ​​که از طریق امپراتور منتقل می شود، در نظر گرفته می شد. جامعه چین با یک سلسله مراتب سخت مشخص بود. همه، از امپراتور گرفته تا یک خدمتکار ساده، جای خود را در زندگی گرفتند، که همه چیز باید مطابقت داشته باشد: مشاغل، آداب، لباس. بر خلاف اروپای قرون وسطی در چین، اشراف قبیله ای دسترسی مستقیم به دولت این کشور نداشتند. امپراتور به صدها هزار نفر از مقامات آموزش دیده خاص تکیه کرد.

مقامات از همه اقشار منصوب می شدند، اما فقط از بین کسانی که تحصیلات خوبی دیده بودند و امتحانات خود را پس داده بودند. کسانی که در سخت ترین امتحانات موفق شدند بالاترین مناصب را اشغال کردند و حقوق سخاوتمندانه ای دریافت کردند. در امتحان، مقالاتی می نوشتند که در آن باید از آثار معروف تاریخی، فلسفی و مذهبی آگاهی داشتند. همه افراد آزاد مجاز به آزمایش بودند، که این امکان را فراهم کرد تا افراد عادی با استعداد را به خدمات جذب کند.

چین یکی از بزرگترین و پرجمعیت ترین کشورهای جهان است، همچنین در صادرات محصولات نیز جایگاه پیشرو را به خود اختصاص داده است. علاوه بر این، امپراتوری آسمانی به راحتی می تواند به تاریخ چند هزار ساله این ایالت ببالد، که بر اساس تخمین های مختلف، از 3500 تا 5000 سال پیش آغاز می شود.

تاریخ وجود

تا حد زیادی، چین باستان یک کشور امپراتوری بود، اما برخی از دوره های دیگر را نیز می توان متمایز کرد.

بنابراین، بزرگترین دوره های وجود:

• دوران پیش از امپراتوری (از آغاز پارینه سنگی تا ظهور اولین دولت)؛
• چین باستان (اشکال اولیه حکومت و امپراتوری های اولیه)؛
• دوره کلاسیک (از قرن 3 تا 1912)؛
• عصر مدرن.

پنج امپراطور و سه سلسله

تاریخ اولیه چین در زمان سلطنت پنج امپراتور که یکی پس از دیگری تغییر کردند تا حدودی افسانه ای است:

• امپراتور زرد؛
• ژوان هسو؛
• گائو شین;
• اجتناب کنید.

این امپراطوران در مقاطع مختلف مبارزه شدیدی برای قدرت داشتند تا بر تاج و تخت بنشینند. این از قرن 27 قبل از میلاد ادامه داشته است. ه. و تا قرن 23 قبل از میلاد. ه.

پس از آن، آرامشی به شکل اولین سلسله شیا که از آغاز قرن بیست و سوم قبل از میلاد حکومت می کردند، به وجود آمد. ه. و تا اواسط قرن 18 قبل از میلاد.

کشور شرقی توسعه فعال خود را در زمان سلطنت سلسله بعدی - شانگ یین که در قرن های 17-11 حکومت می کرد آغاز کرد. قبل از میلاد مسیح ه. و به دو دوره تقسیم شد - شانگ یین اولیه و اواخر.

در این زمان، نوشتن متولد شد، بنابراین بیشتر در مورد این دوره شناخته شده است. اولین پایه های سیاسی دولت نیز شکل گرفت و کشاورزی شکل جدیدی از کشت خاک را به دست آورد.

مبارزه برای قدرت سلسله بعدی - ژو - به این واقعیت منجر شد که شانگ یین سرنگون شد.

دوره ژو در مراحل اولیه دوره غربی (قرن 11 قبل از میلاد - 771 قبل از میلاد) منحصراً دارای قدرت مرکزی بود. اما تمرکززدایی قدرت به ویژه در دوره شرقی (771-475 ق.م) به تدریج صورت گرفت.

سلسله ژو در چین باستان با دوره ای از پادشاهی های متخاصم جایگزین شد، جایی که چندین کشور مستقل شروع به مبارزه برای قدرت و قلمرو کردند. بزرگترین آنها عبارت بودند از:

• ژائو;
• شین؛
• هان

توسعه کشور شرقی

علیرغم مبارزه مداومی که در زمان پادشاهی های متخاصم انجام شد، چین باستان در همه زمینه های زندگی در حال تغییر است. آهن جایگزین برنز می شود، صنایع دستی جدید ظاهر می شود، شهرها رشد می کنند.

آثار هنری زیادی خلق شد که هنوز هم بسیار محبوب هستند.

دو مکتب اصلی فلسفی و مذهبی وجود دارد - کنفوسیوس و تائوئیسم - به لطف کنفوسیوس و لائوتسه. محبوبیت هر دو مدرسه در طول زمان افزایش یافته است و در چین امروزی اکثر جمعیت این آموزه ها را اقرار می کنند.

اتحاد تحت حاکمیت پادشاهی Qin

در 221 ق.م. ه. سلسله کین موفق می شود همه سرزمین ها را در یک دولت واحد متحد کند که توسط یک زبان، فرهنگ و مذهب واحد تسهیل شد.

پادشاهی کین احتمالاً کوتاه ترین دوره حکومت را دارد - فقط 11 سال، اما در این مدت اصلاحات باورنکردنی انجام شد که تقریباً تمام حوزه های زندگی مردم عادی را تحت تأثیر قرار داد.

امپراتور کین شی هوانگ توانست کاری را انجام دهد که هیچ امپراتور اولیه دیگری قادر به انجام آن نبود. علاوه بر این، ساخت یکی از شگفتی های جهان، که تا به امروز باقی مانده است - دیوار بزرگ چین، دقیقاً در زمان این امپراتور آغاز شد.

عصر هان در تاریخ چین

امپراتوری هان به سرعت جایگزین شین شد، اما در این دوره چیزی از دست نرفت، اما برعکس، گسترش قابل توجهی از قلمرو وجود داشت: از صحرای گبی تا دریای چین جنوبی، از کوه های پامیر تا شبه جزیره لیائودونگ.

چین باستان در عصر هان بزرگ و مبارز بود، زیرا می‌توانست هون‌های قوی را درهم بشکند و جاده ابریشم بزرگ را ایجاد کند که شروع به کسب سودهای بزرگ برای دولت کرد.

در سلسله هان است که تاریخ چین باستان به پایان می رسد و دوران کلاسیک آغاز می شود.

اگر می خواهید در مورد وجود چین باستان و حکومت آن بیشتر بدانید، به شما توصیه می کنیم ویدیوی زیر را تماشا کنید:

آن را بگیرید، به دوستان خود بگویید!

در وب سایت ما نیز بخوانید:

بیشتر نشان بده، اطلاعات بیشتر

فیل های جنگی یک سلاح موثر دوران باستان در دستان توانا هستند. و اگرچه اکنون از این حیوانات فقط برای اهداف صلح آمیز استفاده می شود، آنها قبلاً نقش خود را در تاریخ نبردها و فتوحات انجام داده اند. می توانید در مقاله ما در مورد نحوه استفاده از فیل های جنگی در جنگ های باستانی بخوانید.