Nedosljednost slike Sofije je tuga iz uma. Slika Sofije u komediji "Jao od pameti" A

Komedija “Jao od pameti” prikazuje običaje moskovskih plemića s početka 19. stoljeća. Gribojedov prikazuje sukob nazora feudalaca (konzervativnog sloja stanovništva) s progresivnim idejama mlađe generacije plemića. Ovaj sukob prikazan je kao borba dva tabora. "Sadašnje doba" nastoji preobraziti društvo kroz pravo građanstvo, dok "prošlo stoljeće" nastoji zaštititi svoju osobnu udobnost i trgovačke interese.

Međutim, postoje i likovi koji se ne mogu jednoznačno pripisati jednoj ili drugoj suprotstavljenoj strani. To je, na primjer, slika Sofije u komediji "Jao od pameti". O tome ćemo danas razgovarati.

Kontradiktorna slika heroine

Slika Sofije u komediji "Jao od pameti" jedna je od najsloženijih u karakterizaciji ove heroine je kontradiktorna. S jedne strane, ona je jedina osoba koja je po duhu bliska Aleksandru Chatskom. S druge strane, Sofija je uzrok patnje glavnog junaka. Zbog nje je izbačen

Nije ni čudo da se Chatsky zaljubio u ovu djevojku. Iako sada njihovu mladenačku ljubav naziva djetinjastom, nekada je Sofija Pavlovna glavnog lika privukla svojim snažnim karakterom, prirodnim umom i neovisnošću o tuđem mišljenju. Iz istih razloga, Chatsky je bio dobar prema njoj.

Sofijino obrazovanje

Od prvih stranica djela saznajemo da je junakinja dobro obrazovana, voli čitati knjige. O tome svjedoče mnogi Sofijini citati iz Jao od pameti. Strast za knjigama ne sviđa se njezinom ocu. Uostalom, ova osoba vjeruje da je "učenje kuga", da "od njega nema velike koristi". Ovo je prvo odstupanje u pogledima junakinje s pogledima plemića "prošlog stoljeća".

Zašto je Sofiju zanio Molchalin?

Naravno, strast ove djevojke prema Molchalinu. Sliku Sofije u komediji "Jao od pameti" treba nadopuniti činjenicom da je djevojka obožavateljica francuskih romana. Zato je junakinja vidjela u lakonizmu i skromnosti svog ljubavnika.Djevojka ne shvaća da je postala žrtvom Molchalinove prijevare. Ovaj je bio s njom samo zbog svoje osobne koristi.

Utjecaj društva Famus

Sofya Famusova, u odnosima s Molchalinom, pokazuje one karakterne osobine koje se predstavnici "prošlog stoljeća", uključujući njezinog oca, nikada ne bi usudili pokazati. Ako se Molchalin boji otvoriti svoju vezu s društvom, jer, kako on vjeruje, "zli jezici su gori od pištolja", onda se junakinja koja nas zanima ne boji mišljenja svijeta. Djevojka u svojim postupcima slijedi diktat vlastitog srca. Ova pozicija, naravno, čini junakinju povezanom s Chatskim.

Međutim, sliku Sofije u komediji "Jao od pameti" treba nadopuniti činjenicom da je ova djevojka kći njenog oca. Odgojena je u društvu koje cijeni samo novac i činove. Atmosfera u kojoj je junakinja odrasla nije mogla pomoći, ali utjecati na nju.

Djevojka je odlučila odabrati Molchalina ne samo zbog pozitivnih osobina koje je vidjela u njemu. Činjenica je da u društvu kojem junakinja pripada žene dominiraju – i u obitelji i u društvu. Dovoljno je prisjetiti se bračnog para Gorich (na slici gore), koje srećemo na balu Famusovih. Chatsky je poznavao Platona Mikhailovicha kao aktivnog, aktivnog vojnog čovjeka. Međutim, pod utjecajem svoje žene, pretvorio se u nekakvo stvorenje slabe volje. Sada Natalija Dmitrijevna donosi sve odluke umjesto njega. Ona upravlja svojim mužem kao stvarima, daje odgovore umjesto njega.

Očito je Sofija Famusova, želeći vladati svojim mužem, odlučila izabrati Molchalina za ulogu svog budućeg muža. Ovaj lik odgovara idealu supružnika u svijetu moskovskih plemića tog vremena.

Tragična slika junakinje

Sophia u djelu "Jao od pameti" je najtragičniji lik. Udio ove heroine imao je više patnje nego udio samog Chatskog. Prije svega, ova djevojka, koja prirodno posjeduje inteligenciju, hrabrost, odlučnost, prisiljena je postati talac društva kojem pripada. Ne može si priuštiti da pusti osjećaje na volju, da se oslobodi utjecaja mišljenja drugih. Sofija Pavlovna ("Jao od pameti") odgojena je kao predstavnica konzervativnog plemstva i prisiljena živjeti po zakonima koje ono diktira.

Osim toga, neočekivana pojava Chatskyja prijeti uništiti njezinu osobnu sreću, koju pokušava izgraditi s Molchalinom. Junakinja je, nakon dolaska Aleksandra Andrejeviča, cijelo vrijeme u neizvjesnosti. Mora zaštititi svog ljubavnika od Chatskyjevih napada. Želja da spasi ljubav, da zaštiti Molchalina od ismijavanja, tjera je da ogovara o ludilu Aleksandra Andrejeviča. No, djevojka se ispostavlja sposobnom za taj čin samo zbog velikog pritiska društva čiji je član. I Sophia se postupno stapa sa svojim krugom.

Ova je junakinja također nesretna jer mora izdržati uništenje idealne slike Molchalina, koja se razvila u njezinoj glavi. Djevojka postaje svjedokom razgovora svog ljubavnika sa služavkom Lizom. Glavna tragedija Sofije je da se ova junakinja zaljubila u nitkova. Molchalin je igrao ulogu ljubavnika Sofije Famusove samo zato što je zahvaljujući tome mogao dobiti još jednu nagradu ili čin. Osim toga, izlaganje njenog ljubavnika odvija se u prisustvu Aleksandra Chatskog. Ovo još više boli djevojku.

"Milijun muka" Sophia

Naravno, uloga Sophije ("Jao od pameti") je odlična. Nije slučajno što ju je autor uveo u svoje djelo. Sofija je na mnogo načina suprotstavljena svom ocu i plemićkom društvu u cjelini. Djevojka se ne boji ići protiv mišljenja svijeta, štiteći ljubav. Međutim, osjećaji prema Molchalinu tjeraju je da se brani i od Chatskog. Ali s ovim herojem, ona je vrlo bliska u duhu. Chatsky je ocrnjen u društvu upravo riječima Sofije. Mora napustiti društvo Famus.

Ako svi ostali likovi, osim Chatskog, sudjeluju samo u društvenom sukobu, pokušavajući zaštititi svoj uobičajeni način života i udobnost, onda se ova djevojka mora boriti za svoju ljubav. Gončarov je za Sofiju napisao da je bila najteža od svih, da je imala "milijun muka". Nažalost, ispostavlja se da je borba ove djevojke za svoje osjećaje bila uzaludna. Molchalin je nedostojna osoba, kako se ispostavlja na kraju djela "Jao od pameti".

Chatsky i Sophia: je li njihova sreća moguća?

Sophia ne bi bila sretna s nekim poput Chatskyja. Najvjerojatnije će za ženu izabrati osobu koja odgovara idealima društva Famus. Sofijin karakter je snažan i zahtijeva realizaciju, a to će biti moguće samo uz muža koji će joj dopustiti da sama sebe vodi i zapovijeda.

Izbornik članaka:

Da biste razumjeli tko je Sofya Pavlovna Famusova, junakinja drame "Jao od pameti", morate znati značajke vremena u kojem je živio Alexander Griboyedov. Autor je stvorio satiru, gdje je pokazao očite poroke onih koji sebe smatraju elitom društva, nivelirajući svaku želju za obrazovanjem, učenjem, učenjem novih stvari i inzistirajući na poštivanju starog poretka. Sophia je predstavnik ove klase.

Njezin se imidž ne može nazvati pozitivnim, ali ako čitatelj misli da je ova djevojka potpuno negativan lik, može pogriješiti u svojim zaključcima. Dakle, pratimo lik i postupke Sofije Famusove.

Karakteristike Sofije Famusove

Sa stranica djela doznajemo da je Sophia, za razliku od svog oca koji se protivi učenju, obrazovana djevojka koja voli čitati knjige, uglavnom francuske romane. Kroz tu književnost postala je sentimentalna i senzualna.

Na pozadini predstavnika plemstva društva Famus, Sophia se čini pametnom i razvijenom. Junakinja predstave zna svirati klavir i flautu. “... Ili se čuje flauta, onda je kao klavir; Bi li bilo prerano za Sophiju??"

Sophijin lik je dominantan i zahtjevan: ona gospodari kućom poput gospodarice, unatoč svojoj mladosti. Sedamnaestogodišnjakinja zapovijeda - slušaju je. Osim toga, Sophia ima odlučnost: "... probudit ću sve u kući s krikom i uništiti sebe i tebe ..." - kaže.

Međutim, unatoč ovim, s jedne strane, pozitivnim osobinama, Sophia je poput spužve upijala laži i licemjerje svojstveno predstavnicima društva Famus.

Alexander Chatsky i Sofia Famusova

Alexander Chatsky je u početku odabrao Sofiju kao svoju nevjestu, jer mu je, prvo, bila bliska u duhu, a drugo, vidio je u njoj inteligenciju i snažan karakter.

Poštovani čitatelji! Pogledajmo tablicu.

Impresionirala ga je i neovisnost ove djevojke o drugima. Međutim, kada je Chatsky stigao iz Sankt Peterburga s namjerom da se oženi Sofijom, ona ga je dočekala vrlo hladno, jer ju je već zanio drugi - Aleksej Stepanovič Molčalin, koji je u to vrijeme živio u kući njenog oca. Ostaje tajna da je djevojka više voljela inteligentnog i intelektualno razvijenog Chatskog nego glupu i uskogrudnu osobu.

Sofija Famusova i Aleksej Molčalin

Posjedujući romantičnu prirodu, Sophia se zaljubila u čovjeka koji je po karakteru i navikama bio sličan junaku njezinih omiljenih djela. Uzrok njezine boli bio je Aleksej Molčalin, očev tajnik. Ali takav izbor Sofije opravdan je ne samo time, jer je Molchalin osoba kojoj se može zapovijedati, a, kao što znate, Sofija voli gurati ljude oko sebe. Međutim, zaslijepljena strašću, djevojka ne želi primijetiti koliko je njezin odabranik jadan i glup. Naprotiv, junakinja drame jako je zabrinuta za Alekseja i gubi razum kad on padne s konja. Međutim, Sofijini snovi o zajedničkom životu sa svojim izabranikom nisu suđeni da se ostvare, jer brak s ovom osobom nije samo odvratan njenom ocu, već i samom Molchalinu. No, još jedna neočekivana okolnost ukazala je na apsolutnu nemogućnost povezivanja Sofijinog života s Molchalinom: na kraju drame otkriveno je pravo Aleksejevo lice, koji se potajno od Sofije susreo i sa sluškinjom Lizom.

Lažna Molchalinova skromnost je razbijena, jer se pokazalo da je on dvolična i opasna osoba.

Sophia je razočarana jer je onaj u koga je polagala nade ispao nitkov i licemjer. “Idi dalje, čuo sam mnogo, Strašni čovječe! Sramim se same sebe - jada se, konačno uvidjevši da želi svoj život povezati s nedostojnim, beznačajnim muškarcem.

Recenzije čitatelja o heroini predstave

“Sofya Famusova iznenađuje svojom dvostrukom prirodom. S jedne strane, ona je ljubazna, jako voli i sažaljeva Molchalina, iako vidi da je on intelektualno niži od nje, s druge strane, ona snažno zapovijeda kućanstvom. Šteta što sudbina ove djevojke nije uspjela. Po mom mišljenju, ako bi povezala svoj život s Chatskyjem, bila bi sretna.

“U tandemu - Sophia, Molchalin, Chatsky - žao mi je Aleksandra Chatskyja. Posebno je došao zaprositi djevojku, htio ju je oženiti, ali ga je odbila, preferirajući inteligentnog čovjeka Molchalina, koji nije imao visok intelekt. Osim toga, širila je glasine da je Chatsky lud. Šteta je što društvo u kojem živi i komunicira s ljudima ostavlja traga na normalnoj i inteligentnoj osobi, a malo tko se u ovom slučaju usudi plivati ​​protiv struje.

Od učenika 9. razreda često se traži da napišu esej na temu "Slika Sofije u komediji "Jao od pameti" A. S. Gribojedova." Prije vas - ogledni esej na navedenu temu. Međutim, prije nego što nastavite s pisanjem eseja, prisjetimo se glavnih karakteristika Sofijine slike.

Tekst skladbe.

“Gribojedov pripada najsnažnijoj manifestaciji ruskog duha”, rekao je jednom Belinski. Tragično preminuvši u trideset i četvrtoj godini života, Gribojedov nedvojbeno nije stvorio sve što je mogao postići prema svojim stvaralačkim snagama. Nije mu bilo suđeno ostvariti brojne kreativne ideje, upečatljive svojim širokim opsegom i dubinom. Briljantan pjesnik i mislilac, ostao je zapisan u povijesti kao autor jednog poznatog djela. Ali Puškin je rekao: “Gribojedov je učinio svoje: već je napisao “Jao od pameti” . Ove riječi sadrže priznanje velike povijesne zasluge Gribojedova ruskoj književnosti.

U "Jadu od pameti" Gribojedov je iznio glavnu društvenu i ideološku temu svoje prekretnice - temu nepomirljivog neprijateljstva između branitelja starog, inertnog načina života i pristaša novog svjetonazora, novog slobodnog života.

Protagonist komedije, Chatsky, razmatra se iu njegovom odnosu s predstavnicima društva Famus i sa Sofijom, koju voli. Zato Sophia igra važnu ulogu u komediji i njezin odnos ne samo prema Chatskyju, već i prema Molchalinu. Slika Sofije Pavlovne je složena. Po prirodi je obdarena dobrim osobinama: snažnim umom i neovisnim karakterom. Sposobna je duboko doživljavati i iskreno voljeti. Za djevojku iz plemićkog kruga, dobila je dobro obrazovanje i odgoj. Junakinja voli čitati francusku književnost. Famusov, Sofijin otac, kaže:

Ne spava joj se od francuskih knjiga,

A boli me san od Rusa.

Ova djevojka nije ni dobra ni loša. Tako, na primjer, kada se Puškin prvi put upoznao s dramom Gribojedova, slika Sofije mu se učinila – Nije jasno napisano.

Želim pokušati razumjeti njezin karakter. Vrlo je kompleksan sam po sebi. U Sofiji su “dobri instinkti s lažima” ​​složeno isprepleteni. Mora se izmicati i lagati kako ne bi odala svoju ljubav bliskom ocu. Prisiljena je skrivati ​​svoje osjećaje ne samo zbog straha od oca; boli je kad u stvarima koje su za nju poetične i lijepe vide samo oštru prozu. Chatskyjeva ljubav prema Sophiji pomoći će nam da shvatimo jednu istinu: lik junakinje na neki bitan način odgovara glavnom pozitivnom liku cijele komedije. Sa sedamnaest godina ne samo da je "ljupko procvjetala", kako za nju kaže Chatsky, nego pokazuje i zavidnu volju, nezamislivu za ljude poput Molchalina, Skalozuba, pa čak i njezinog oca. Dovoljno je usporediti Famusovljevu “što će reći princeza Marya Aleksevna”, Molhollinovu “nezavisnost, moram ovisiti o drugima” i Sofijinu opasku: “Što su za mene glasine? Tko hoće, neka sudi. Ova izjava nisu samo "riječi". Junakinja ih vodi doslovce na svakom koraku: i kad prima Molchalina u svoju sobu, i kad ispred Skalozuba i Chatskog trči vičući Osipu: „Ah! O moj Bože! pao, poginuo! - i sama pada u nesvijest, ne misleći na dojam drugih.

Ali, nažalost, sve te pozitivne osobine karaktera nisu se mogle razviti u društvu Famus. Evo kako je o tome pisao I. A. Gončarov u svojoj kritičkoj studiji “Milijun muka”: “Teško je postupati sa Sofijom Pavlovnom ne simpatično: ona ima snažne sklonosti izvanredne prirode, živahan um, strast i ženstvenu nježnost. Propao je u zagušljivosti, gdje ne prodire niti jedna zraka svjetlosti, niti jedna struja svježeg zraka. U isto vrijeme, Sophia je dijete svog društva. Ideje o ljudima i životu crpila je iz francuskih sentimentalnih romana, a upravo je ta sentimentalna književnost u Sofiji razvila sanjarljivost i osjetljivost. O Molchalinu kaže:

Uzima ga za ruku, trese srcem,

Dišite iz dubine svoje duše

Nijedna slobodna riječ, i tako prođe cijela noć,

Ruka u ruci, a oko me ne skida.

Stoga nije slučajno obratila pozornost na Molchalina, koji ju je svojim riječima i ponašanjem podsjetio na njezine omiljene junake. Međutim, ne može se reći da je junakinja zaslijepljena: ona je u stanju procijeniti odabranika razumno i kritički:

Naravno, on nema takav um,

Kakav genije za druge, o kugi za druge,

Što je brzo, briljantno i ubrzo protiv njega ...

Sophia je apsolutno sigurna u sebe, u svoje postupke, u svoje osjećaje. Iako u svemu tome, možda, značajnu ulogu igra ta neposrednost, a ne izopačenost njezine naravi, koja nam omogućuje da je usporedimo s Puškinovom Tatjanom Larinom. Ali postoji i značajna razlika između njih. Tatjana je utjelovljenje idealnog karaktera Ruskinje, kakvom ju Puškin zamišlja.Posjedujući najpozitivnije osobine svoje duše, ona voli izvanrednu osobu, dostojnu nje po nizu osobina. Sofijin odabranik je, nažalost, drugačiji, ali to je vidljivo samo nama i Chatskom. Sofija, zaslijepljena Molchalinovim udvaranjem, u njemu vidi samo dobro.

Na prvom susretu Sofije s Chatskyjem, ona ne pokazuje isti interes za njega, hladna je i neljubazna. To je zbunilo i čak malo uzrujalo Chatskog. Uzalud je pokušavao u razgovor ubaciti dosjetke koje su prije toliko zabavljale Sophiju. Oni su samo doveli do još ravnodušnijeg i pomalo zlobnog Sofijinog odgovora: “Je li se greškom, u tuzi, dogodilo da ste o nekome rekli dobre stvari?”. Sophia zadržava svoje ponosno mišljenje o Chatskyju do kraja predstave: "Ne čovjek - zmija." Sljedeći susreti Sofije i Chatskog malo se razlikuju jedan od drugog. Ali u 3. činu Chatsky odlučuje "pretvarati se jednom u životu" i počinje hvaliti Molchalina pred Sofijom. Sophia se uspjela osloboditi Chatskyjevih opsesivnih pitanja, no sama se zanosi i potpuno se povlači u svoje osjećaje, opet potpuno ne razmišljajući o posljedicama, što nam još jednom dokazuje čvrstinu njezina karaktera. Na Chatskyjevo pitanje: "Zašto ste ga tako kratko prepoznali?", Ona odgovara: "Nisam pokušala! Bog nas je spojio." Ovo je dovoljno da Chatsky konačno shvati u koga je Sophia zaljubljena.

Junakinja crta Molchalinov portret u punoj veličini, dajući mu najsjajniju boju, možda se u duši nadajući da će pomiriti ne samo sebe, već i druge s tom ljubavlju. Sofya voli Molchalina, ali to skriva od svog oca, koji ga, naravno, ne bi priznao za zeta, znajući da je siromašan. Junakinja vidi mnogo dobrih stvari u očevoj tajnici:

... popustljiv, skroman, tih,

Ni sjene brige na tvom licu

I u mojoj duši nema nedjela,

Stranci i nasumce ne režu, -

Zato ga volim.

Sophia se također zaljubila u Molchalina jer je ona, djevojka s karakterom, trebala osobu u svom životu s kojom bi mogla upravljati.

„Privlačnost za pokroviteljstvom voljene osobe, siromašne, skromne, koja se ne usuđuje podići oči prema njoj, uzdići ga k sebi, u svoj krug, dati mu obiteljska prava“ -

to je njezin cilj, prema I. A. Gončarovu. Chatsky naravno ne želi * slušati Sophiju. Za njega je Molchalin osoba koja nije vrijedna poštovanja, a još više ljubavi djevojke poput Sofije.

Nehotice razmišljamo: što je Sofiju privuklo Molchalinu? Možda njegov izgled ili dubok način razmišljanja? Naravno da ne. Dosada koja vlada u kući Famusovih prvenstveno se ogleda u djevojčinom mladom ustreptalom srcu. Duša mlade i lijepe Sophije ispunjena je romantičnim iščekivanjem ljubavi, ona, kao i sve djevojke njezinih godina, želi biti voljena i voljeti sebe. Nakon što je otkrio Sofijine tajne težnje, Molchalin je u blizini, živi u kući. Mladić ne lošeg izgleda, srednje obrazovan, živopisno ulazi u ulogu ljubavnika i očaran. Komplimenti, udvaranje, stalna prisutnost Molchalina rado rade svoj posao. Djevojka se zaljubi, a da ne može izabrati ili usporediti.

Sophia nehotice čuje Molchalinov razgovor s Lisom i iznenada vidi svog odabranika u drugom svjetlu. Shvatila je da je zapravo Molchalin uzeo oblik ljubavnika samo "kako bi ugodio kćeri takve osobe". Sofiju mu je trebala samo kako bi iskoristio njezin utjecaj u pravom trenutku. Cilj mu je također bio dobiti viši čin, pa je, prema zapovijedima svoga oca, udovoljavao "svim ljudima bez iznimke". Možda bi Sophia jednog dana saznala za prave Molchalinove namjere i ne bi bila toliko povrijeđena. Ali sada je izgubila čovjeka koji je bio vrlo prikladan za ulogu muža-dječaka, muža-sluge. Čini se da će uspjeti pronaći takvu osobu i ponoviti sudbinu Natalije Dmitrievne Gorich i princeze Tugoukhovskaya. A da je Sophia odrasla u drugom okruženju, možda bi izabrala Chatskog. Ali bira osobu koja joj više odgovara, jer ne razmišlja o drugom heroju. I na kraju, prema Gončarovu, "najteža od svih, čak teža od Čatskog" je Sofija.

Griboedov nas je upoznao s junakinjom komedije kao dramatičnom osobom. Ovo je jedini lik koji je zamišljen i izveden kao blizak Chatskom.

Dakle, A. S. Griboedov je u svojoj komediji uspio prikazati ne samo vrijeme u kojem je živio, već je stvorio i nezaboravne slike koje su zanimljive suvremenom čitatelju i gledatelju. Stoga je, kako kaže Gončarov, "Jao od pameti" u književnosti izdvojen i razlikuje se od ostalih djela svojom mladolikošću, svježinom i jačom životnošću.

Još nekoliko ideja za esej na temu "Slika Sofije u komediji "Jao od pameti"

SLIKA SOFIJE U KOMEDIJI A. S. GRIBOJEDOVA "Jao od pameti".

“Gribojedov pripada najsnažnijoj manifestaciji ruskog duha”, rekao je jednom Belinski. Tragično preminuo kao tridesetčetverogodišnjak, Gribojedov nije stvorio, nedvojbeno, sve što je mogao postići prema svojim stvaralačkim snagama. Nije mu bilo suđeno ostvariti brojne kreativne ideje, upečatljive svojim širokim opsegom i dubinom. Briljantan pjesnik i mislilac, ostao je zapisan u povijesti kao autor jednog poznatog djela. Ali Puškin je rekao: "Gribojedov je učinio svoje: on je već napisao Jao od pameti." Ove riječi sadrže priznanje velike povijesne zasluge Gribojedova ruskoj književnosti.

U "Jadu od pameti" Gribojedov je iznio glavnu društvenu i ideološku temu svoje prekretnice - temu nepomirljivog neprijateljstva između branitelja starog, koščatog života i pristaša novog svjetonazora, novog slobodnog života.

U komediji ima mnogo glumaca - pozitivnih i negativnih, ali želim se zadržati na glavnom liku - Sofiji Famusovoj. Ova djevojka ne pripada dobrima, mi zlima. Griboedov je nedvosmisleno napisao: "Sama djevojka nije glupa." Ipak ne takva da bi je autor bezuvjetno mogao nazvati pametnom, ali ju je nemoguće svrstati i u budalu. U suprotnom ćemo početi proturječiti autorovoj volji koja je prvenstveno izražena u samom tekstu drame. Iako je tekst taj koji čitatelja može staviti u određene poteškoće. Tako, na primjer, kada se Puškin prvi put upoznao s Gribojedovljevom igrom, slika Sofije mu se činila ucrtanom "nejasno".

Želim pokušati razumjeti njezin karakter. Vrlo je kompleksan sam po sebi. U Sofiji su “dobri instinkti s lažima” ​​složeno isprepleteni. Mora se izmicati i lagati kako ne bi odala svoju ljubav bliskom ocu. Prisiljena je skrivati ​​svoje osjećaje ne samo zbog straha od oca; boli je kad u stvarima koje su za nju poetične i lijepe vide samo oštru prozu. Chatskyjeva ljubav prema Sophiji pomoći će nam da shvatimo jednu istinu: lik junakinje na neki bitan način odgovara glavnom pozitivnom liku cijele komedije. Sa sedamnaest godina ne samo da je "ljupko cvjetala", kako za nju kaže Chatsky, nego pokazuje i zavidnu neovisnost mišljenja, nezamislivu za ljude poput Molchalina, Skalozuba, pa čak i njezina oca. Dovoljno je usporediti Famusovljevo “što će reći princeza Marya Aleksevna”, Molhollinovo “uostalom, morate ovisiti o drugima” i Sofijinu opasku: “Što su za mene glasine? Tko hoće, neka sudi. Ova izjava nisu samo "riječi". Junakinja ih vodi doslovce na svakom koraku: i kad primi Molchalina u svoju sobu, i kad

u očima Skalozuba i Chatskyja trči s krikom Osipu: "Ah! O moj Bože! pao, poginuo! - i sama pada u nesvijest, ne misleći na dojam drugih.

Sophia je apsolutno sigurna u sebe, u svoje postupke, u svoje osjećaje. Iako u svemu tome, možda, ta neposrednost, značajnu ulogu igra neiskvarenost njezine prirode, koja nam omogućuje da je usporedimo s Puškinovom Tatjanom Larinom. Ali postoji i značajna razlika između njih. Tetjana je utjelovljenje idealnog karaktera Ruskinje, kakvom ju Puškin zamišlja. Posjedujući najviše pozitivne osobine duše, ona voli izvanrednu osobu, dostojnu nje u nizu kvaliteta; Sofijin odabranik je, nažalost, drugačiji, ali to je vidljivo samo nama i Chatskom. Sofija, zaslijepljena Molchalinovim udvaranjem, u njemu vidi samo dobro. .

Na prvom susretu Sofije s Chatskyjem, ona ne pokazuje isti interes za njega, hladna je i neljubazna. To je zbunilo i čak malo uzrujalo Chatskog. Uzalud je pokušavao u razgovor ubaciti dosjetke koje su prije toliko zabavljale Sophiju. Samo su dovele do još ravnodušnijeg i pomalo pakosnog odgovora Sofije: “Jesi li se greškom, u tuzi, dogodilo da si o nekome rekao nešto lijepo?” Do kraja predstave, Sophia zadržava svoje ponosno mišljenje o Chatskyju: "Nije čovjek zmija." Sljedeći susreti Sofije i Chatskog malo se razlikuju jedan od drugog. Ali u 3. činu Chatsky odlučuje "pretvarati se jednom u životu" i počinje hvaliti Molchalina pred Sofijom. Sophia se uspjela osloboditi Chatskyjevih opsesivnih pitanja, no sama se zanosi i potpuno se povlači u svoje osjećaje, opet potpuno ne razmišljajući o posljedicama, što nam još jednom dokazuje čvrstinu njezina karaktera. Na Chatskyjevo pitanje: "Zašto ste ga tako kratko prepoznali?", Ona odgovara: "Nisam pokušala! Bog nas je spojio." Ovo je dovoljno da Chatsky konačno shvati u koga je Sophia zaljubljena.

Junakinja crta Molchalinov portret u punoj veličini, dajući mu najsjajniju boju, možda se u duši nadajući da će pomiriti ne samo sebe, već i druge s tom ljubavlju. Ali Chatsky naravno ne želi slušati Sofiju. Za njega je Molchalin osoba koja nije vrijedna poštovanja, a još više ljubavi djevojke poput Sofije. Nehotice razmišljamo: što je Sofiju privuklo Molchalinu? Možda njegov izgled ili dubok način razmišljanja? Naravno da ne. Dosada koja vlada u kući Famusovih prvenstveno se ogleda u djevojčinom mladom ustreptalom srcu. Duša mlade i lijepe Sophije ispunjena je romantičnim iščekivanjem ljubavi, ona, kao i sve djevojke njezinih godina, želi biti voljena i voljeti sebe. Nakon što je otkrio Sofijine tajne težnje, Molchalin je u blizini, živi u kući. Mladić ne lošeg izgleda, srednje obrazovan, živopisno ulazi u ulogu ljubavnika i očaran. Komplimenti, udvaranje, stalna prisutnost Molchalina u blizini rade svoj posao. Djevojka se zaljubi, a da ne može izabrati ili usporediti.

Junakinja je, naravno, najteža na kraju. Shvaća da je sve ovo vrijeme igrala igru. Igra, ali s pravim osjećajima. Sophia postaje bistra i shvaća da je njezina vlastita kuća puna prijevara i spletki. U ovom trenutku sve Chatskyjeve prethodne riječi počinju joj se činiti pravednima. Možda će se u budućnosti naša junakinja udati i živjeti sretno bez ičega. Ali ova emotivna drama zauvijek je težak trag mladosti u njezinu srcu.

U komediji A.S. Gribojedov "Jao od pameti" predstavlja običaje moskovskih plemića s početka 19. stoljeća. Autor prikazuje sukob između konzervativnih nazora feudalaca i naprednih nazora mlađe plemićke generacije koja se počela pojavljivati ​​u društvu. Taj se sukob prikazuje u obliku borbe između dva tabora: “prošlog stoljeća”, koje štiti svoje trgovačke interese i osobni komfor, i “sadašnjeg stoljeća”, koje nastoji poboljšati strukturu društva kroz manifestaciju istinskog građanstva. No, u drami ima likova koji se ne mogu jednoznačno pripisati niti jednoj suprotstavljenoj strani. Ovo je slika Sofije u komediji "Jao od pameti".

Sofijino protivljenje društvu Famus

Sofya Famusova jedan je od najsloženijih likova u djelu A.S. Gribojedov. Karakterizacija Sofije u komediji "Jao od pameti" je kontradiktorna, jer je s jedne strane ona jedina osoba bliska duhom Chatskyju, glavnom liku komedije. S druge strane, ispostavlja se da je Sophia uzrok Chatskyjeve patnje i njegova izgona iz društva Famus.

Protagonist komedije nije bez razloga zaljubljen u ovu djevojku. Sada neka Sophia njihovu mladenačku ljubav nazove djetinjastom, ipak je nekada privukla Chatskog svojim prirodnim umom, snažnim karakterom i neovisnošću o tuđim mišljenjima. I bio je dobar prema njoj iz istih razloga.

Od prvih stranica komedije saznajemo da je Sophia stekla dobro obrazovanje, voli provoditi vrijeme čitajući knjige, što izaziva ljutnju njezina oca. Uostalom, on vjeruje da “od čitanja korist nije velika”, a “učenje je kuga”. I ovo je prvo odstupanje u komediji "Jao od pameti" slike Sofije sa slikama plemića "prošlog stoljeća".
Sofijina strast prema Molchalinu također je prirodna. Ona je, kao ljubitelj francuskih romana, u skromnosti i lakonizmu ovog čovjeka vidjela osobine romantičnog junaka. Sophia ne sumnja da je postala žrtva prijevare dvolične osobe koja je uz nju samo radi osobne koristi.

U svom odnosu s Molchalinom, Sofya Famusova pokazuje takve karakterne osobine koje se nitko od predstavnika "prošlog stoljeća", uključujući njezinog oca, nikada ne bi usudio pokazati. Ako se Molchalin smrtno boji objaviti ovu vezu s društvom, jer su "zli jezici gori od pištolja", onda se Sophia ne boji mišljenja svijeta. Ona slijedi diktat svog srca: “Što su glasine za mene? Tko hoće, neka sudi. Ova pozicija čini je povezanom s Chatskyjem.

Značajke koje Sofiju približavaju društvu Famus

Međutim, Sophia je kći svoga oca. Odgojena je u društvu u kojem se cijene samo položaj i novac. Atmosfera u kojoj je odrastala svakako je imala utjecaja na nju.
Sophia u komediji "Jao od pameti" odabrala je Molchalina ne samo zato što je u njemu vidjela pozitivne kvalitete. Činjenica je da u društvu Famus žene vladaju ne samo u društvu, već iu obitelji. Vrijedno je prisjetiti se par Goricha na balu u kući Famusova. Platon Mikhailovich, kojeg je Chatsky poznavao kao aktivnog, aktivnog vojnog čovjeka, pod utjecajem svoje žene, pretvorio se u stvorenje slabe volje. Natalija Dmitrijevna odlučuje o svemu umjesto njega, daje odgovore umjesto njega, rješava ga se kao stvari.

Očito je da je Sofija, želeći dominirati svojim mužem, odabrala Molchalina za svog budućeg muža. Ovaj junak odgovara idealu muža u društvu moskovskih plemića: "Muž-dječak, muž-sluga, sa ženinih stranica - visoki ideal svih moskovskih muškaraca."

Tragedija Sofije Famusove

U komediji Jao od pameti Sophia je najtragičniji lik. Više patnje pada na njenu sudbinu čak ni na Chatskyjevu.

Prvo, Sophia, koja po prirodi posjeduje odlučnost, hrabrost, inteligenciju, prisiljena je biti talac društva u kojem je rođena. Junakinja si ne može priuštiti prepuštanje osjećajima, bez obzira na mišljenje drugih. Odgojena je među konzervativnim plemstvom i živjet će po zakonima koje oni diktiraju.

Drugo, pojava Chatskog ugrožava njezinu osobnu sreću s Molchalinom. Nakon dolaska Chatskog, junakinja je u stalnoj napetosti i prisiljena je braniti svog ljubavnika od oštrih napada protagonista. Želja da spasite svoju ljubav, da zaštitite Molchalina od ismijavanja, gura Sofiju da širi tračeve o ludilu Chatskyja: „Ah, Chatsky! Volite li sve oblačiti u lude, biste li se htjeli okušati i sami? No pokazalo se da je Sophia sposobna za takav čin samo zbog snažnog utjecaja društva u kojem živi i s kojim se postupno stapa.

Treće, u komediji se okrutno uništava slika Molchalina koja se razvila u Sofijinoj glavi kada čuje njegov razgovor sa sluškinjom Lisom. Njezina glavna tragedija leži u činjenici da se zaljubila u nitkova koji je igrao ulogu njezinog ljubavnika samo zato što bi mu to moglo pomoći da dobije sljedeći čin ili nagradu. Osim toga, razotkrivanje Molchalina odvija se u prisutnosti Chatskog, što još više povrijeđuje Sofiju kao ženu.

zaključke

Dakle, karakterizacija Sofije u komediji "Jao od pameti" pokazuje da je ova djevojka u mnogočemu suprotstavljena svom ocu i cijelom plemićkom društvu. Ona se ne boji stati protiv svjetla, štiteći svoju ljubav.

Međutim, ta ista ljubav tjera Sophiju da se brani od Chatskog, s kojim je tako bliska u duhu. Upravo je riječima Sofije Chatsky ocrnjen u društvu i izbačen iz njega.

Ako svi ostali junaci predstave, s izuzetkom Chatskog, sudjeluju samo u društvenom sukobu, štite svoju udobnost i svoj uobičajeni način života, tada je Sophia prisiljena boriti se za svoje osjećaje. “Ona je, naravno, teža od svih ostalih, čak i od Chatskyja, i ona dobiva svoje “milijune muka””, napisao je I.A. Gončarov o Sofiji. Nažalost, u finalu se ispostavlja da je borba junakinje za pravo na ljubav bila uzaludna, jer se Molchalin ispostavlja kao nedostojna osoba.

Ali čak ni s nekim poput Chatskyja, Sophia ne bi našla sreću. Najvjerojatnije će za muža izabrati čovjeka koji odgovara idealima moskovskog plemstva. Snažan Sofijin karakter treba ostvariti, što će postati moguće uz njezina muža, koji mu dopušta da zapovijeda i vodi sam sebe.

Sofija Famusova najsloženiji je i najkontroverzniji lik u Gribojedovljevoj komediji Jao od pameti. Karakteristike Sofije, otkrivanje njezine slike i opis uloge u komediji bit će korisni za 9. razred kada pripremaju materijale za esej na temu slike Sofije u komediji "Jao od pameti"

Test umjetnina