Uvod

“Svaka je osoba kontradiktorna, svatko nosi u svojoj duši i manifestira u svojim postupcima svjetlo i tamu, dobro i zlo. Zašto onda postoji toliko kontroverzi oko cara-reformatora? Očito, budući da su Petrove reforme uvelike odredile povijesni put Rusije i, stoga, okrećući se Petru, u mnogočemu se okrećemo izvorima naše kulture, naše civilizacije, pokušavamo razumjeti nešto vrlo važno u sebi.

Petrinovo vrijeme domaći su povjesničari prilično dobro proučili. Suprotstavljene ocjene ličnosti i djela Petra Velikog privukle su pažnju mnogih ljudi, što je bio razlog postojanja mnoštva znanstvenih, znanstveno-popularnih i beletrističnih radova na ovu temu. U svom radu želio bih razmotriti sliku Petra I iz različitih kutova, u skladu s temom djela

Petar Ja u povijesnoj znanosti

U ovom dijelu želio bih prikazati nekoliko različitih mišljenja najpoznatijih povjesničara.

Primjerice, N.M. Karamzin je, priznajući ovog suverena Velikim, mnogo pažljivije pristupio procjeni njegovih aktivnosti. Oštro kritizira Petra zbog njegove pretjerane strasti prema inozemstvu, želje da Rusiju učini Nizozemskom. Oštra promjena "starog" načina života i nacionalnih tradicija koju je poduzeo car, prema povjesničaru, nije uvijek opravdana. Kao rezultat toga, ruski obrazovani ljudi "postali su građani svijeta, ali su u nekim slučajevima prestali biti građani Rusije".

Poznati povjesničar S.M. Solovjev. U svojim je knjigama pokazao organizam i povijesnu spremnost reformi: “Uvidjela se potreba da se krene novim putem; Ujedno su određene dužnosti: narod se diže i skuplja na put; ali netko je čekao; čekanje vođe; pojavio se vođa ”Povjesničar je vjerovao da je car svoj glavni zadatak vidio u unutarnjoj transformaciji Rusije, a sjeverni rat sa Švedskom bio je samo sredstvo za tu transformaciju.

Svi ovi pogledi i ocjene postali su općeprihvaćeni u domaćoj historiografiji Petra I. Dijelio ih je Solovjevljev učenik i nasljednik na Katedri za rusku povijest Moskovskog sveučilišta V.O. Ključevski. No, za razliku od svog učitelja, Ključevski je bio puno kritičniji prema rezultatima reformi, pokazujući nesklad između njihove namjere i rezultata. “Autokracija je sama po sebi odvratna kao politički princip. Građanska savjest to nikada neće prepoznati. Ali možete podnijeti lice u kojem se ta neprirodna sila kombinira sa samopožrtvovnošću “, napisao je, završavajući opis Petra I. i, takoreći, ispričavajući se za pogreške i troškove.

Kako piše V. Ya Ulanov, “Moskovljani nisu prepoznali u Petru ni blaženog cara, ni rusku osobu, ni pravoslavnog prvorođenca ruske crkve. Opozicija nije mogla strmoglavo gledati na Petrova neobična djela, nije ih mogla obuhvatiti i svladati umom. Vrlo često se u govorima Moskovljana moglo čuti da Petar nije izgledao kao pravi car, da se njegovi preci nisu tako ponašali, da on nije bio pravi car. Mnogi su ga optuživali za prijevaru, a neki čak vjerovali da je on novopojavljeni Antikrist.

Ali ni kasnije veliki reformator nije izbjegao prijekore koje su mu upućivali njegovi potomci. Najdosljednija kritika Petra kao razarača nacionalnog života potječe još od slavenofila. I u 20. stoljeću Peter je također osvojio mnogo pristranih pogleda i ne uvijek pravednih kritičara.

Želio bih se zadržati na nekoliko najistaknutijih protivnika Petra I.

Učenik Klyuchevsky P.N. Miljukov. U svojim djelima razvija misao da je reforme koje je Petar provodio spontano, s vremena na vrijeme, pod pritiskom specifičnih okolnosti, bez ikakve logike i plana, bile su to "reforme bez reformatora". Napominje i da je samo "pod cijenu propasti zemlje Rusija uzdignuta u rang europske sile".

I još jedan autor, najpoznatiji po optužujućim člancima protiv cara, I.L. Solonevič. Petar je za Soloneviča bio izvor svih nevolja Rusije, jer je on, "raskinuvši s tlom i tradicijom Moskovske Rusije, umjesto dotadašnje narodne monarhije, stvorio Petrogradsko plemićko carstvo". Umjesto interesa svih staleža, prema Soloneviču, ova je država izražavala interese samo plemstva. Nemoguće je ne primijetiti da je Petar doista mnogo učinio za Rusiju, kao što se ne može poreći da je, kako Gumiljov primjećuje, Petar bio čovjek svoga vremena, koji se trebao pojaviti i izvršiti sva svoja djela upravo tada, a ne 100 a ne 100 godina kasnije.

Završavajući temu kritike, samo želim dodati da, usprkos svemu,

zadivljuje njegov izuzetno svestran razvoj i burno, ali svrhovito djelovanje u gotovo svim sferama javnog i državnog života. Narod se do danas sjeća Petra, naziva ga Velikim i smatra ga bližim narodu po duhu od drugih kraljeva.

Nemoguće je ne primijetiti da je Petar doista mnogo učinio za Rusiju, kao što se ne može poreći da je, kako Gumiljov primjećuje, Petar bio čovjek svoga vremena, koji se trebao pojaviti i izvršiti sva svoja djela upravo tada, a ne 100 a ne 100 godina kasnije.

Petar Ja u umjetnosti

Mnogo je Petrovih portreta koje su naslikali naši i strani majstori: Kneller, Leroy, Caravak.

Ali želio bih se zadržati na nekim recenzijama o izgledu Pete I.

“Visok i jak, obične tjelesne građe, okretan, živahan i spretan u svim pokretima; okruglo lice pomalo strogog izraza, tamne obrve i kosa, niska i kovrčava… Hoda dugim koracima, maše rukama i drži ruku na dršci nove sjekire”, zapisao je Numen u svojim bilješkama.

I opet: “Kralj je vrlo visok, malo pogrbljen, glava mu je obično spuštena. On je tamnokos i ima strog izraz lica; očito ima brz um i pamet "postoji nešto veličanstvenosti u ponašanju, ali nema dovoljno suzdržanosti," - izvadak iz arhive Veda. Strani Poslovi Francuske 1717.

Vidi se da su ova dva opisa, nastala na različitim mjestima, vrlo slična jedan drugome i nisu daleko od istine. Po izgledu, Petar je bio lijep čovjek, vrlo visok - točno 2.045 metara, - tamnoput - "tako crn, kao da je rođen u Africi", kaže jedan njegov suvremenik, snažne tjelesne građe, dostojanstvenog izgleda, s nekim nedostacima u ponašanju i dosadnim bolest, kvarenje općeg dojma.

Petar se odijevao nemarno, ležerno, često se mijenjao, vojnički i civilno, ponekad birajući krajnje čudan kostim.

Na temelju navedenog, o njegovom izgledu možemo zaključiti rečenicom mađarskog kardinala: "U njegovoj osobnosti, izgledu i manirama nema ničeg posebnog, što bi ukazivalo na njegovo kraljevsko podrijetlo."

Petar Ja u književnosti

Vrlo su se mnogi ruski pisci i pjesnici u svojim djelima okrenuli slici Petra, različito ga shvaćajući i tumačeći: neki su više pažnje posvetili osobinama tiranina koji je reformama uništio Rusiju; netko se divio njegovoj transformativnoj djelatnosti.

U završnom dijelu svog rada želio bih se zadržati na djelima Puškina - "Poltava" i "Brončani konjanik" i vidjeti razlike u slici Petra u ovim pjesmama.

Po prvi put na sliku velikog ruskog cara A.S. Puškin se obratio 1828. u svojoj pjesmi Poltava. Djelo se temeljilo na jednoj od najvećih pobjeda Petra i ruske vojske – pobjedi kod Poltave. Ovdje vidimo ispred sebe Petra zapovjednika, koji vodi trupe do pobjede. Kombinacija "strašnog" i "lijepog", "zvučnog glasa" - sve to čini Petra ne samo veličanstvenim, već obdarenim nadljudskim osobinama, pozvanim na rusko prijestolje božanskom moći. Slika Petra je simbol rastuće Rusije, stoga je lišena bilo kakvih negativnih osobina, nedostataka, u svim redovima zvuči pohvala velikom caru:

Samo si ti podignut, heroj Poltave,

Ogroman spomenik sebi.

Ovako je Petar I prikazan u pjesmi "Poltava". Kasnije, 1833., Puškin je stvorio još jedno djelo posvećeno temi Petra Velikog - pjesmu "Brončani konjanik". No u njoj je Petar prikazan iz sasvim druge perspektive. Iako je u uvodu pjesme car još uvijek prikazan kao dalekovidan, inteligentan političar, već se ovdje osjeća neka promjena u autorovoj ocjeni ličnosti velikoga kralja. U "Poltavi" pred sobom vidimo prekrasno, živo utjelovljenje božanske moći, au "Brončanom konjaniku" također se susrećemo s nečim nezemaljskim, ali nipošto lijepim, već zastrašujućim:

U nepokolebljivoj visini

Nad uznemirenom Nevom

Stojeći s ispruženom rukom

Idol na brončanom konju.

Ovdje se pokazuje da Petar nije samo veličanstven, nego i okrutan. On, ne misleći na sebe, brine samo o narodu, sanjajući, makar i po cijenu snage, da ga više prosvjećuje.

O, moćni gospodaru sudbine!

Zar nisi tako iznad ponora

Na visini, željezna uzda

Podigao Rusiju na zadnje noge?

Iz ovih pjesama može se razumjeti Puškinov odnos prema Petru Velikom. Pjesnik se divi umu, dalekovidnosti smionog reformatora, ali ga odbija i okrutnost i nemilosrdnost cara.

Zaključak

Petra Velikog često uspoređuju s Napoleonom I. “Da, bio je, poput Napoleona, idealist, sanjar, veliki pjesnik akcije, ovaj drvosječa žuljevitih ruku, ovaj vojnik-matematičar, nadaren s manje ekscentričnosti fantazija, razboritiju svijest o mogućnostima i realnije planove za budućnost“.

Suvremenici su Petra smatrali najboljim brodograditeljem. Pod Petrom 1 Rusija

napravio veliki korak naprijed. Petar je bio privržen Rusiji, vjerovao je u njezinu divovsku

prilike, te se stoga nije uplašio i nije mogao zaustaviti neuspjeh. Jedva

ne najupečatljivija značajka njegove osobnosti bila je nevjerojatna marljivost, koja

pojavljivao posvuda. Nije ni čudo što je A.S. Puškin je Petra I nazvao "vječnim radnikom".

Petrova izreka: „A odsada treba sve unaprijed raditi i pripremati, jer je protok vremena kao neopoziva smrt“, ponajviše karakterizira ovu povijesnu ličnost i kao osobu i kao državnika.

Popis korištene literature:

1. Bushuev S. Povijest ruske države, povijesni i bibliografski eseji - M. Knjižna komora 1994.
2. Kazimir Valishevsky Petar Veliki - Trg M. 1993
3. Klyuchevsky V.O. Tečaj ruske povijesti, tom IV - M. Misao 1989
4. Karamzin N.M. Napomena o drevnoj i novoj Rusiji - M. Lit. Studija 1988

Uvod………………………………………………………………………………….1

Petar I. u povijesnoj znanosti……………………………………………………….…1

Petar I u umjetnosti…………………………………………………………………...2

Petar I u književnosti…………………………………………………………………….3

Zaključak…………………………………………………………………………..4

Popis korištene literature……………………………………………….5

Esej o:

Slika Petra I u:

povijesna znanost

Umjetnost

Književnost

Bushuev S.V. Povijest ruske države, povijesni i bibliografski eseji - M. Izdavačka kuća Knjižna komora 1994.-str.283

Karamzin N.M. Napomena o drevnoj i novoj Rusiji - M. Lit. Studija 1988 - S. 97-142

Solovjev S.M. Javna čitanja o Petru Velikom - M. Nauka 1984 - S.232

Klyuchevsky V.O. Tečaj ruske povijesti, svezak IV - M. Misao 1989 - str. 5 -235

Milyukov P.N. Državno gospodarstvo Rusije u prvom kvartalu. XVIII stoljeće i reforma Petra Velikog - Sankt Peterburg, 1905. - str.679

Solonevič I.L. Narodna monarhija - M, 1991 - S.421-491

Kazimir Valishevsky Petar Veliki - Trg M. 1993. - S. 121

Državni konzervatorij u Sankt Peterburgu. Rimski-Korsakov

SAŽETAK O POVIJESTI NA TEMU:

SLIKA PETRA U RUSKOJ KNJIŽEVNOSTI.

Rad je izradio student

4 tečaja dho

Bokova Elizabeta.

Predstojnik: izvanredni profesor Katedre

društvenih i humanističkih znanosti

E.A. Ponomareva.

Sankt Peterburg, 2012

Slika Petrajau ruskoj književnosti.

1. Uvod……………………………………………………………………………………………………3

2. Od Lomonosova do A. S. Puškina…………………………………………………………………4

3. Roman „Petarja» A. Tolstoj………………………………………………………………………………10

4. Djela drugih pisaca i povjesničara Rusije o ličnosti Petra Velikog i njegovom vremenu………………………………………………………………………………… ……………… …….12

5. Zaključak……………………………………………………………………………………………….14

6. Popis korištene literature……………………………………………………….15

Uvod.

“A od sada je potrebno raditi i sve pripremati unaprijed, prije nego što vrijeme prođe kao nepovratna smrt”

Petarja

Osobnost Petra I neprestano je privlačila pažnju njegovih suvremenika i potomaka.

Petra su i slavili i grdili, o njemu su pjevali i proklinjali ga, voljeli ga i bojali ga se (često u isto vrijeme), kadili mu tamjan i zazivali mu gromove nebeske na njegovu ponosno uzdignutu glavu.

Prema Petru je bilo nemoguće ostati ravnodušan, nemoguće ga je bilo tretirati “nikako”. A takav stav do našeg vremena objašnjava se ne samo veličinom njegova lika i djela koja je stvorio, nego i svjetlinom njegove osobnosti, mnogostrane, složene, impulzivne i cjelovite, njegovim bistrim umom, izgaranjem njegova široka ruska duša. Čak ni pojava Petra, drugačijeg od svih sa svojim dobro poznatim, posebnim, nespojivim, čini se, osobinama, nije mogla a da ne zaokupi pažnju ljudi oko sebe.

Naravno, ni veliki ruski pisci i pjesnici nisu mogli ostaviti Petra bez nadzora. Za sve vrijeme koje je prošlo od vladavine Petra, napisano je mnogo djela u različitim žanrovima, u kojima je ovaj veliki car iz obitelji Romanov glavna figura.

Autori su osobnost cara tumačili na različite načine: neki su više pozornosti pridavali osobinama tiranina koji je reformama skrenuo Rusiju na “strani”, europski razvojni tok, no većina majstora pera divila se njegovom veličini i njegovoj transformativnoj djelatnosti, koja je doslovno "probudila" Rusiju i shvatila koliko je ta osoba bila važna u razvoju i formiranju naše zemlje. Petar i sve što je s njim povezano postalo je na mnogo načina crvena nit, međusječna tema književnosti 18.-19.

„Razlika u gledištima proizašla je, prvo, iz golemosti djela koje je Petar učinio i trajanja utjecaja toga djela: - što je neka pojava značajnija, to stvara više kontradiktornih pogleda i mišljenja, i što više govoriti o tome: drugo, iz činjenice da ruski život nije prestao nakon Petra, i u svakoj novoj situaciji, njezino razmišljanje Ruska morala se okrenuti Petrovoj djelatnosti, čiji su rezultati ostali svojstveni daljnjem kretanju, i raspravljati o njoj, primijeniti u nove uvjete, u novo okruženje života: treće, razlika u pogledima na Petrovu djelatnost ovisila je o nezrelosti povijesne znanosti u našoj zemlji.

U ovom eseju dotaknut ćemo se najznačajnijih djela koja su pokazala i pokazuju čitateljima razmjere ličnosti Petra Velikog.

Složena osobnost Petra I bila je privlačna piscima i pjesnicima. Tada su pjevali monarhe jer su personificirali državu, heroje - jer su služili državi, svijetu - jer su pridonosili prosperitetu države. Bilo mi je zanimljivo saznati više o osobi ne više kao povijesnoj ličnosti, već kao junaku književnih djela.

Ruska filozofska misao na različite je načine tretirala Petra I. i njegovu djelatnost. Mihail Vasiljevič Lomonosov poštovao je Petra - velikog sakupljača zemlje, neumornog radnika i učenog čovjeka.

Rođen sa žezlom, ruku raširenih za rad,

Sakrio je moć monarha, kako bismo mogli otkriti znanosti,

Kad je sagradio grad, podnio trudove u ratovima,

U dalekim zemljama bio je i lutao morima,

Skupljao je umjetnike i obučavao vojnike,

Pobjeđivao je domaće i vanjske protivnike.

Nisam mogao zanemariti ovog velikog čovjeka A.S. Puškina. Prikupio je ogromnu količinu materijala o Petru, napisao bilješke o njemu, stvorio njegovu sliku u pjesmama "Poltava", "Brončani konjanik", "Arap Petra Velikog". Puškin je razumio nedosljednost Petrova karaktera i namjeravao mu je posvetiti jednu od svojih budućih kreacija. Ali čak i za pjesnika genija, provedba ovog plana činila se neobično teškom: „Još nisam mogao razumom shvatiti i obuhvatiti ovog diva: prevelik je za nas, kratkovidni, a mi stojimo blizu njega - mi mora odvratiti dva stoljeća, - ali razumijem njegov osjećaj." Da bi otkrio sliku Petra I. u pjesmi "Poltava", Puškin koristi antitezu, suprotstavljajući ga Karlu XII. Petar je “sav kao božja oluja”, “pokreti su brzi”, “jurio je pred pukovima.” On utjelovljuje snagu i energiju mlade ruske države. A Karlo XII je, naprotiv, “ blijed, nepomičan”, “nose ga vjerne sluge u stolici za ljuljanje”. Autor koristi zastarjele riječi i oblike: “lice”, “prašina”, “ovi”, “glas”. Ove riječi daju govoru polet i svečanost. Petar je istinski narodni heroj, čija prisutnost svima ulijeva hrabrost, odvažnost i vjeru u pobjedu:

Petar izlazi. Njegove oči

Sjaj. Lice mu je užasno.

Pokreti su brzi. On je prekrasan,

On je sav kao Božja oluja ...

I pojurio je pred police,

Snažno i radosno, poput borbe.

Puškin se divi Petrovoj plemenitosti na gozbi:

Petar blaguje. I ponosno i jasno

A oči su mu pune slave.

I lijepa je njegova kraljevska gozba.

Na povike njegovih trupa,

U svom šatoru liječi

Njihove vođe, vođe drugih,

I miluje slavne zarobljenike,

I za svoje učitelje

Podiže pehar zdravlja.

Puškin je sanjao o reformama koje bi po opsegu i značaju bile slične reformama Petra Velikog. Napisao je: “Rusija je ušla u Europu kao spuštena lađa, na zvuk sjekire i na grmljavinu topova. Ali ratovi koje je poduzeo Petar Veliki bili su korisni i plodonosni...”.

U nastojanju da utvrdi tko je Petar, Puškin je u nacrtu napisao: "Poslije smrti despotove". I sljedeće: "Nakon smrti velikog čovjeka." Ovi su mi redovi pomogli shvatiti koliko je jasno Puškin vidio dvojnost, proturječnu prirodu Petrove povijesne djelatnosti. Ta se spoznaja ogleda u pjesmi "Brončani konjanik". Proturječja u osnivaču nove prijestolnice odražavaju se i na izgled samog grada. Bogatstvo i luksuz koegzistiraju sa siromaštvom („Luksuzni grad – siromašan grad“). Petar je bio taj koji je učvrstio tu društvenu nejednakost, učvrstio apsolutnu monarhiju u Rusiji. Pjesnik prvi put postavlja pitanje – je li Petar doista tako savršen? Grad Petra I stoji na nepouzdanom mjestu. Ali ovaj grad, naravno, treba Rusiji, državi:

Odavde ćemo prijetiti Šveđaninu,

Ovdje će se osnovati grad

Za inat bahatom susjedu.

Priroda nam je ovdje suđena

Izrežite prozor u Europu...

A kako se sam autor odnosi prema svom junaku - Brončanom konjaniku? Ovaj odnos je dvosmislen. U velikom reformatoru on vidi strašnog, strašnog kralja koji, čineći velika djela u interesu države, uopće ne misli na jednostavne, siromašne ljude. Za vrijeme Petrove vladavine stanovništvo Rusije smanjilo se za jednu trećinu. Puškin ne idealizira Petra, kao što je to učinio Lomonosov, on ne zaboravlja kako su stotine i tisuće običnih ljudi teškom mukom izgradile ovog ljepotana, koji je za neke postao zatvor, a za odabrane praznik. Pjesnik staje na stranu obespravljenih, pita kralja u ime milijuna:

O moćni gospodaru sudbine!

Zar nisi tako iznad ponora,

Na visini, željezna uzda

Podigao Rusiju na zadnje noge?

Puškin pokazuje ne samo Petrovu veličinu, već i njegove nedostatke. U strašnim događajima poplava nema dovoljno brige za malog čovjeka. Petar je velik u državničkim planovima, a surov i jadan u odnosu prema pojedincu. Odlučio sam saznati zašto je Puškin bio posebno zainteresiran za osobnost Petra?

Prvo, Petar je najveća povijesna ličnost koja je doslovno okrenula cijeli ruski život naglavačke.

Drugo, Petar je bio zanimljiva, kompleksna ličnost. Ovo je piscu privlačno.

Treće, Puškin je, poznavajući povijest svog pretka, Hanibala Arapa, osjećao njegovu posebnu vezu s Petrom.

Koristeći iskustvo A. S. Puškina u radu na temi Petra, mnogi su suvremenici stvorili svoja prekrasna djela. Postalo mi je zanimljivo kako tu sliku doživljavaju pisci 19. i 20. stoljeća. Saznao sam da je L.N. Tolstoj je s entuzijazmom radio na petrovskoj temi. U jednom od pisama N.N. Strakhov, književni kritičar, autor je izvijestio: "Bio sam prekriven knjigama o Petru i njegovom vremenu." Pa ipak, ruski genij je odustao od ideje da napiše roman o Petru i njegovom dobu, priznajući da mu je teško "prodrijeti u duše ljudi tog vremena": "... čitam, bilježim , pokušavam pisati - ne mogu. Ali kakvo doba za umjetnika. Što god pogledate zadatak je, zagonetka, rješenje, koje je jedino moguće kroz poeziju. Ovdje se nalazi cijeli čvor ruskog života.”

Pažnju mi ​​je privukao roman A.N. Tolstoj "Petar I". Nakon čitanja ovog djela i kritičkih članaka V.O. Klyuchevsky, S.M. Solovjeva, N.M. Karamzina o njemu, shvatio sam kakav cilj pisac postavlja u svom povijesnom romanu: ponovno stvoriti vrijeme, koje predstavlja najvažniju etapu ruskog života. Interes A.N. Tolstoj se tog doba ogledao u nizu njegovih ranih djela: "Zabluda", "Petrov dan". Autor se prisjetio sljedećih riječi: “Više po instiktu umjetnika nego svjesno, tražio sam tragove u ovoj temi za ruski narod i rusku državnost.” Autor u romanu prikazuje 25 godina života Petra Velikog. Odlučio sam pratiti kako junak djela od nesigurnog i plašljivog tinejdžera, kakav ustaje na početku romana, izrasta u snažnu ličnost. I otkrila je da je kroz pogled, gestu i glas prikazana mentalna borba: “Petar je konačno pogledao”, “odjednom je počeo ljubičastiti, vena mu se napukla na znojnom čelu”, “bijes mu je preplavio lice”. Pisac je uspio reflektirati koliko je bilo teško roditi se i ojačati Petrovu hrabrost, njegov državnički um, njegovo prevladavanje samog sebe.

Po mom mišljenju, Tolstoj smatra najvrednijom osobinom svoje osobnosti nepogrešivu službu domovini, radi koje Petar prepoznaje pravednost govora stranaca i uči od Europe trgovati, graditi brodove, ploviti morima. Ne smatra ponižavajućim naučiti zanat sam, tjerajući i druge da uče. Za nastavnike angažira najbolje europske stručnjake.

Mislim: imajući velike organizacijske sposobnosti, on okuplja oko sebe iste voljne, hrabre i poduzetne ljude, uz pomoć kojih će u budućnosti osvajati vojne i radne pobjede. Tolstoj ne uljepšava svog junaka, on pokazuje da car ne štedi ne samo sebe, već ni one oko sebe.

Umiruće graditelje Sankt Peterburga zamjenjuje sve više i više, ali te žrtve nisu besmislene. Tolstoj je istinito prikazao okrutno vrijeme kada život pojedinca nije vrijedio ništa, a pogotovo život seljaka. Petar se brine za ljude na svoj način, od Menjšikova, generalnog guvernera Sankt Peterburga, zahtijeva da ljudima osigura normalnu hranu, odjeću i da ne ubija ljude uzalud.

Čitajući roman, obratio sam pozornost na Peterovu okrutnost, grubost, ali bilo je nemoguće ne primijetiti njegov talent, ljubav prema životu, upornost, širinu duše, domoljublje. Ova Petrova dvojnost objašnjava se realnošću ruskog života. Petar se ponaša kako nalaže njegovo doba, on je sin svog vremena. Ovako sam zamislio sliku kralja u romanu.

Primijetio sam kakva zapanjujuća jednodušnost spaja pisce u razotkrivanju slike Petra Velikog: “Ja ga shvaćam osjećajem” (pisao je A. S. Puškin), “zagonetka čije je rješenje jedino moguće poezijom” (zabilježio je Lav Tolstoj) , “prije instinktom umjetnika nego svjesno...” (Aleksej Tolstoj).

"Slika Petra I u povijesti, književnosti" - stranica br. 1/1

Imenovanje "Književnost i povijest"
"Slika Petra I u povijesti,

književnost"

Posao završen

Smetova Sofija Dmitrijevna

Podružnica srednje škole MBOU Ivanovo

Elizarevskaya škola, 7. razred

Diveevsky okrug

Voditelj - Ganyushkina Lyubov

Ivanovna, profesorica ruskog jezika

i književnosti

Podružnica srednje škole MBOU Ivanovo

Elizarevskaya škola

607330 Diveevsky okrug, selo Elizarievo,

Prokejeva ulica, 2a

Tel.: 8-831-34-35-4-04, 4-64

studeni 2012

1. 
   Uvod. 1
2. 
   Glavni dio:

slika Petra I

U povijesti, 1

U književnosti, 3

U pjesmi "Poltava" 4

U pjesmi "Brončani konjanik", 7

1. 
   Zaključak. jedanaest
2. 
   Popis korištene literature. 12

Uvod.

Sva je fikcija neraskidivo povezana s poviješću. Bez obzira na to što autor piše - povijesni roman, pjesmu ili bajku - on je neraskidivo povezan sa svojim vremenom. Okolni događaji ostavljaju traga na njegovim kreacijama. Posljedica toga je da je umjetničko djelo uvijek refleksija epohe i događaja u kojima autor živi, ​​data kroz njegovu percepciju. A budući da je svaka književnost odraz povijesti, nemoguće je proučavati rusku književnost bez proučavanja njezine povijesti u isto vrijeme.

Cilj rad - pratiti odraz slike Petra I. u povijesti, legendama, fikciji, proširiti znanje o Petru I.
Način istraživanja- opis, usporedba, generalizacija, proučavanje književnosti.
Relevantnost- ovaj se materijal može koristiti na satu književnosti, povijesti, kruga.

Slika Petra I u povijesti Rusije.

Petar I. Veliki (1672.-1725.)

Ruski car od 1682. (vladao od 1689.), prvi ruski car od 1721. Najmlađi sin cara Alekseja Mihajloviča Romanova. Proveo je reforme javne uprave (stvoreni su Senat, odbori, tijela više državne kontrole i političke istrage, crkva je podređena državi, zemlja je podijeljena na pokrajine, izgrađena je nova prijestolnica Petrograd).

Koristio se iskustvima zapadnoeuropskih zemalja u razvoju industrije, trgovine i kulture. Vodio je politiku merkantilizma (stvaranje manufaktura, metalurških, rudarskih i drugih pogona, brodogradilišta, marina, kanala). Vodio je vojsku u Azovskim kampanjama 1695.-1696., Sjevernom ratu 1700.-1721., Prutskoj kampanji 1711., Perzijskoj kampanji 1722.-23. i tako dalje.; zapovijedao trupama tijekom zauzimanja Noteburga (1702), u borbama kod sela Lesnaya (1708) i kod Poltave (1709).

Nadzirao je izgradnju flote i stvaranje redovne vojske. Pridonio jačanju gospodarskog i političkog položaja plemstva.

Na inicijativu Petra I. otvorene su mnoge obrazovne ustanove, Akademija znanosti, usvojena je građanska abeceda, itd. ustanci (Strelecki 1698., Astrahan 1705.-1706., Bulavinski 1707.-1709. itd.), nemilosrdno ugušeni od strane vlade .

Kao tvorac moćne apsolutističke države, postigao je da zapadnoeuropske zemlje priznaju Rusiji status velike sile.

“Svaka osoba je kontradiktorna, svatko nosi u svojoj duši i očituje se u svojim djelima

svjetlo i tama, dobro i zlo. Otkud onda tolika polemika oko kralja?

reformator? Očito, budući da su Petrove reforme uvelike odredile povijesni put Rusije i, stoga, okrećući se Petru, u mnogočemu se okrećemo izvorima naše kulture, naše civilizacije, pokušavamo razumjeti nešto vrlo važno u sebi.

Petrinovo vrijeme domaći su povjesničari prilično dobro proučili.

Suprotstavljene ocjene ličnosti i djela Petra Velikog privukle su pažnju mnogih ljudi, što je bio razlog postojanja mnoštva znanstvenih, znanstveno-popularnih i beletrističnih radova na ovu temu.

Petar I u književnosti

U narodnoj predaji, najranija povijesna slika narodnog vođe je predvodnik sibirskih kozaka Jermak Timofejevič, koji je porazio sibirskog kana Kučuma. Ciklus legendi o Yermaku nastao je istodobno s ciklusom o Ivanu Groznom (krajem 16. - početkom 18. stoljeća).

Legende o Petru I nastale su kasnije, stoga je slika kralja u njima specifičnija. Skupina parcela čuva sjećanje na povijesne činjenice: rusko-švedski rat, izgradnja Ladoškog kanala (jarak), izgradnja brodogradilišta. Najveći broj legendi govori o odnosu Petra I s predstavnicima različitih društvenih skupina i profesija. Car jede murzovku (kruh u kvasu) od siromašne seljanke; cijeni korisne savjete vojnika; krsti djecu vojnika; tjera bojare da rade u kovačnici; Pskovski redovnici naređuju da se urede obrambene utvrde - i tako dalje. Poznate legende na temu "Petar I-master". Car je u inozemstvu učio da lije topove i gradi brodove; radio inkognito u tvornicama i brodogradilištima. Zanat je preuzeo od ruskih obrtnika. U isto vrijeme, Petar I nikada nije mogao tkati cipele od ličja.

Vrlo su se mnogi ruski pisci i pjesnici u svojim djelima okrenuli slici Petra, različito ga shvaćajući i tumačeći: neki su više pažnje posvetili osobinama tiranina koji je reformama uništio Rusiju; netko se divio njegovoj transformativnoj djelatnosti.

U našem radu željeli bismo se zadržati na Puškinovim djelima - "Poltava" i "Brončani konjanik" i vidjeti razlike u slici Petra u ovim pjesmama.

Okrećući se povijesnim temama, piše Aleksandar Sergejevič Puškin pjesma "Poltava". Djelo je napisano 1828. U tom razdoblju pjesnik je bio fasciniran ličnošću Petra I, njegovim vojnim pobjedama.

U pjesmi "Poltava" A.S. Puškin stvara sliku Petra, briljantnog zapovjednika koji svojim djelovanjem privlači obične ruske vojnike. Izgled kralja je izvanredan. Prije odlučujuće poltavske bitke sa Šveđanima, cijeli izgled Petra govori o njegovoj spremnosti za odlučujuću bitku. Sam Bog upravlja njegovim djelima:

Onda nešto prenadahnuto

Začuo se zvonki Peterov glas:

"Za stvar, s Bogom!"

Opisujući cara-zapovjednika, Puškin istovremeno koristi antonime, prikazujući tako Šveđanima "božju grmljavinu", a ruskim vojnicima mudrog vojskovođu:

... Petar izlazi. Njegove oči

Sjaj. Lice mu je užasno.

Pokreti su brzi. On je prekrasan,

On je sav kao Božja oluja.

Neposredno tijekom bitke kod Poltave, sam Petar sudjeluje u bitci: "pojurio je pred pukovnije, snažan i radostan, poput bitke", nadahnjujući pukovniju svojim osobnim primjerom.

Nakon bitke, ruski car blaguje, slavi pobjedu, au ovoj epizodi Petar je ponovno prekrasan svojom duhovnom velikodušnošću:

Na povike njegovih trupa,

U svom šatoru liječi

Njihove vođe, vođe drugih,

I miluje slavne zarobljenike,

I za svoje učitelje

Podiže pehar zdravlja.

Dakle, analizirajući tekst Puškinove pjesme "Poltava", vidimo da pjesnika privlači vojni dar Petra I, njegova želja da ojača granice Rusije i pokaže svima, prvenstveno Šveđanima, vojnu snagu svoje zemlje. Petar je u pjesmi personifikacija vojnog genija. I za A.S. Puškina, ovdje je važna ne samo specifična povijesna ličnost ruskog samodržaca, nego i njegove pobjede za dobrobit domovine:

U državljanstvu sjeverne sile,

U svojoj ratnoj sudbini,

Samo si ti podignut, heroj Poltave,

Ogroman spomenik sebi. (Opcija 2)

KAO. Puškin u pjesmi "Poltava" opisuje pobjedu, sazrijevanje i slavu Petra I i Rusije.

Bilo je to tesko vrijeme

Kad je Rusija mlada

Napinjući snagu u borbama,

Suprug s genijem Petera ...

O temperamentu Petra, kralja i čovjeka, saznajemo iz priče o Mazepi, koji se prisjeća kako je počela njegova mržnja prema Petru, što starca ne sprječava da objektivno procijeni snagu Rusa i predvidi Karlov poraz. .

Tijekom bitke, Petar u liku A.S. Puškin je kao Božja oluja, Bog je na njegovoj strani, on je "nadahnut odozgo": "Na rad, s Bogom!" Kao i uvijek na slici A.S. Puškin, Petar je i "lijep" i "strašan". Vojnici pozdravljaju Petra ponovljenim "uzdravljem", uz njega su "pilići gnijezda Petrova", "sinovi", drugovi "u promjenama sudbine zemaljske, u poslovima državničkim i ratnim". A Petar prije bitke moćan je i radostan, opet želi odmjeriti snagu s čovjekom koji mu je dao više od jedne lekcije, ali vremena su se promijenila, a pred očima Petra

Nema više uznemirenih oblaka

Nesretni bjegunci iz Narve,

A nit pukova je sjajna, vitka,

Poslušan, brz i miran.

Pobijeđena poltavska bitka. Lekcije dobrih učitelja otišle su za budućnost.

"I ponosan i bistar / I oči mu pune slave." U šatoru koji je Petar ostavio prije bitke, pobjednik sada blaguje, časti "vođe svoje, vođe tuđinske i miluje slavne zarobljenike". Pobjednik je velikodušan, pehar podiže u zdravlje onih koji su ga naučili boriti se, dostojanstveno gubiti i časno pobjeđivati:

Prošlo je sto godina – i što je ostalo

Od ovih snažnih, ponosnih ljudi,

Tako pun strasti?

Njihova generacija je prošla

A s njim je nestao i krvavi trag

Napori, katastrofe i pobjede.

Kao što je Falcone podigao skulpturu u gradu Petri, koja je postala simbol Sankt Peterburga i oživjela na stranicama ove pjesme, tako je Petar, u ruskom sjećanju, sebi podigao “čudesni spomenik” svojih djela.

Slika Petra u pjesmi Aleksandra Puškina "Brončani konjanik"

U pjesmi "Brončani konjanik" Puškin pokušava procijeniti ulogu Petra u povijesti Rusije i u sudbini ljudi. Slika Petra u pjesmi se "rascjepljuje": on postaje ne samo simbol kretanja života, njegove mijene i obnove, nego, prije svega, utjelovljuje stabilnost, postojanost državne moći. V G. Belinsky je napisao: "Zbunjenom dušom shvaćamo da nije proizvoljnost, već razumna volja personificirana u Brončanom konjaniku, koji, u nepokolebljivoj visini, s ispruženom rukom, kao da se divi gradu ...".

Poema "Brončani konjanik" najsloženije je Puškinovo djelo. Ova se pjesma može smatrati povijesnim, društvenim, filozofskim ili fantastičnim djelom. A Petar Veliki se ovdje pojavljuje kao povijesna osoba "na obali pustinjskih valova", kao simbol - "nad samim ponorom", kao mit, kao "Brončani konjanik // Na konju u glasnom galopu". Prolazi kroz niz "inkarnacija".

U "Uvodu" Puškin pjeva o Petrovom geniju, koji je uspio podići narod na podvig izgradnje veličanstvenog grada. Nije slučajno da, ne navodeći ime Petra, Puškin ističe zamjenicu "on" kurzivom, izjednačavajući Petra s Bogom, njegovo ime ispada svetim. Petar je tvorac grada koji se izdigao “iz tame šuma, iz močvare blata”. Petersburg sa svojom širokom Nevom i ogradama od lijevanog željeza, s "praznim gozbama" i "borbenom živahnošću" spomenik je Petru Stvoritelju. Petrova veličina naglašena je briljantnom provedbom njegovih smjelih planova:

... mladi grad

Ponoćne zemlje ljepote i čuda

Iz tmine šuma, iz močvarnog blata

Uzneseno veličanstveno, ponosno.

… brodovi

Gužva sa svih strana svijeta

Teže bogatoj marini.

A Puškin voli Petrovo stvaralaštvo, voli Peterburg sa svim njegovim proturječjima. Nije slučajno da se riječ "volim" ponavlja pet puta u "Uvodu". Sam Petar se Puškinu čini kao najveća, najsjajnija ruska ličnost.

Ali u isto vrijeme, Puškin u pjesmi "Brončani konjanik" u osobi Petra pokazuje strašno, antiljudsko lice autokratske vlasti. Brončani Petar u Puškinovoj pjesmi simbol je državne volje, energije moći. Ali Petrovo stvaranje je čudo koje nije stvoreno za čovjeka. “Prozor u Europu” presjekao je autokrata. Budući Peterburg zamišljao je kao grad-državu, simbol autokratske vlasti, otuđene od naroda. Petar je stvorio hladan grad, neugodan za Rusa. Skučeno je, što Puškin često naglašava u svojim stihovima:

Uz prometne obale

Vitke mase se gomilaju...

... Ljudi su se zbijali u hrpe.

Grad, koji su stvorili ljudi, Petar je pretvorio u prijestolnicu Ruskog Carstva, postao je stranac ljudima. Jednostavna osoba, kao što je Eugene, samo je "molitelj" u njemu. Petersburg "guši" ljude, isušuje njihove duše.

U vrhunskoj epizodi poeme, u sceni potjere, “idol na brončanom konju” pretvara se u Brončanog konjanika. Jevgenija prati "mehaničko" stvorenje, koje je postalo utjelovljenje moći, kažnjava čak i za plahu prijetnju i podsjetnik na odmazdu.

Za Puškina su podjednako vjerodostojna djela Petra Velikog i patnje jadnog Eugena. Blizak mu je bio Petrov svijet, jasan i drag njegov san – “stati čvrstom nogom uz more”. Vidio je kako se pred Petrom, "moćnim vladarom sudbine", ponizio "poraženi element".

No Puškin je istodobno bio svjestan kolika je visoka cijena plaćena za to slavlje, kojom je cijenom kupljen vitki izgled vojne prijestolnice. Stoga u njegovoj pjesmi ima istinske dubine, visoke ljudskosti i surove istine.

Pa zašto Eugenea toliko privlači Peter? A zašto su međusobno povezani? Brončani konjanik jaše za njim “po rastresenom pločniku”…

Bilo bi čudno da se događaji s početka stoljeća ne odražavaju u Puškinovoj pjesmi, ispunjenoj mislima o povijesti i sadašnjosti. Tragedija je bila u tome što je Petar oživio snove dekabrista, ali je carstvo koje je osnovao slomilo i rastjeralo njihovu pobunu.

I stisnuvši zube, stisnuvši prste,

Kao opsjednut crnom moći,

“Dobro, čudesni graditelju!” -

Šapnuo je...

A onda je zadrhtalo lice strašnog cara, gledajući sa strašne visine na jadnog Eugena.

Dugotrajno proučavanje povijesti Petra pomoglo je Puškinu da shvati i u Brončanom jahaču odrazi pravu složenost politike ovog autokrata. Bez sumnje, Petar je bio veliki monarh, jer je učinio mnogo potrebnih i važnih stvari za Rusiju, jer je razumio potrebe njezina razvoja. Ali u isto vrijeme Petar je ostao autokrat, čija je moć bila antinarodna.

Što znači suprotnost Petra I i "jadnog" Eugena u pjesmi A.S. Puškinov "Brončani konjanik"

U središtu naracije pjesme su slike Petra I i plemića Eugena. U Brončanom konjaniku Petar nije prikazan kao živuća figura u ruskom povijesnom procesu, već kao spomenik, "idol na brončanom konju". Pjesnik više puta primjećuje Petrovu neodoljivu moć. Usred sveopće zbrke, samo je on u nepokolebljivoj visini: ne mogu ga uplašiti bijesna Neva, udari vjetra, uzdizanje valova u planinama. Ali u samim tim definicijama - idol, idol - postoji neka dvojnost. Puškinove misli postaju jasnije kada pogledamo sliku glavnog lika - Eugenea.
Eugene živi na periferiji starog Sankt Peterburga, u Kolomni, negdje služi i ne razmišlja o svojim plemenitim precima. Teško brani svoju neovisnost i čast, uvijek je u nevolji i samo sanja o udobnom mjestu i oženidbi djevojkom siromašnom poput sebe. Ali poplava uništava Eugeneove snove, odnoseći kuću njegove mladenke. Uzrok svoje nesreće Eugene vidi u "kobnoj volji" onoga koji je osnovao grad na "močvari blata".
Suprotstavljanje skromnog junaka, uronjenog u svoje sitne brige, "vladaru pola svijeta", čiji je život poklonjen državi, dobiva posebno duboko značenje u sceni ludila. Evgenijev kratki govor nije toliko izraz neke duboke misli, koliko bolan krik čovjeka lišenog razuma. Međutim, u njegovih pet riječi ("Dobro, čudesni graditelju! Već ti ...") - i bijes čovjeka koji je lišen sreće, i ogorčenje protiv onoga koji je, po njegovom mišljenju, krivac za njegovu katastrofe. U ovoj Eugenovoj pobuni pobjeda ostaje za Petrom, jer je s njim povijesna istina.
Suprotstavljajući razvojni put države interesima pojedinca, Puškin je stvorio filozofsko-povijesnu poemu – u konačnici o vlastitom vremenu, vremenu u kojem se interesi pojedinca nisu poklapali s interesima države. Trebalo je proći dosta vremena da se volja čovjeka spoji s voljom domovine, pa da svatko osjeti da je njegova vlastita sreća neodvojiva od sreće zemlje.

Zaključak.

Tako smo došli do zaključka da je književnost dokaz života. Prati povijest u ogromnom toku, prati je za petama u različitim razdobljima. Potrebno je raditi na životopisu i djelovanju najvećih ljudi naše povijesti ne samo da biste svoje heroje poznavali, kako se kaže, „iz viđenja“, da biste učili iz njihovog životnog iskustva, nego i da biste se usavršavali vaše analitičke, logičke i spisateljske sposobnosti. Ovo je izuzetno važno za tinejdžere našeg vremena, budući da sada postoje trendovi degradacije društva, a sve zato što ljudi biraju pogrešne kao idole, a također zaboravljaju što su knjige, čitanje i povijest.

Reference.

1. E.A. Maimin. Puškina. Život i umjetnost. - M.: Znanost, 1981.

2. Puškinov život. U 2 sveska. Comp. V. V. Kunina. - M.: Pravda, 1987.

3. I. A. Fogelson. Naučite učiti na satovima književnosti. Gorak. 1987. godine

4.Književnost.7.razred.Udžbenik za OU. Aut.-stat. V.Ya.Korovina.- M.: Prosvjetljenje, 2009.

Slika Petra Velikog može se pratiti u djelima mnogih ruskih pisaca, uključujući djela Alekseja Nikolajeviča Tolstoja i Aleksandra Sergejeviča Puškina.

U djelima Alekseja Tolstoja: "Petar Veliki" slika ruskog vladara pojavljuje se pred nama u trenutku njegova odrastanja. Tolstoj prikazuje Petrovu mladost i godine formiranja njegove ličnosti, ovdje se on pred nama prikazuje kao državni vladar, dok se u djelu Aleksandra Puškina: "Poltava", Petar pojavljuje pred nama u liku velikog Rusa. zapovjednik, nadahnjujući svoje vojnike da se bore sa švedskom vojskom. Ovdje Puškin svoju sliku uspoređuje sa slikom Karla 12, koji je već prestar za bitke, dok se Petar Veliki pred nama pojavljuje kao mlad i hrabar vladar, željan samo pobjede, odnosno Petar daje veliki doprinos daljnji ishod bitke, za razliku od Karla 12.

Dakle, možemo reći da svi pjesnici ruske književnosti pjevaju sliku Petra Velikog u svojim djelima, pokazuju njegovu veličinu.

Ažurirano: 2017-04-12

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

.