Nalande - enciklopedija budizam. Nalane - BUDDHISM Enciklopedija Samostan Naland Indija

Kada je Xuan-Tsan otišao na svoje udaljeno i punu putovanja, posebno je nastojao doći do Nalanda - malo naselje, koje je sada teško naći na karti. U svom vremenu, slava ovog mjesta, smještena u blizini Rajagrych, drevni prijestolnik Kraljevine Magade, stigao je do samog Kine. Što privlači budisti iz udaljenih zemalja?

Ovdje je bilo moguće dobiti ne samo vjerske zasluge koje hodočasnik stječe prilikom posjeta svetom mjestu, ali i duboko znanje. U Navali, budistička stipendija cvjetala je mnogo stoljeća, to je bio neka vrsta sveučilišta. Duga serija samostana rastegnula od zapada na istok, a tamo je živjelo mnogo redovnika koji su naučili od poznatih učitelja. Studirali su sanskrit, kanonski tekstovi i brojne filozofske discipline.

(Fotografija: restaureri)

Pod budizmom ViI. Stoljeća kao masovna religija već je inferiorna od hinduizma i doživjela pad, ali iza ovog pada skriven je visok razvoj filozofske misli: iza zidova samostana bilo je napeta kontroverza na vrlo teškim doktrinarnim pitanjima. Uski krug budističkih intelektualaca pronašao je medij za komunikaciju na mjestima kao što je Naland. Prema Xuan-Tsan, nije bilo lako doći: "Ako je netko tko je došao iz druge zemlje, iz drugog grada, želi sudjelovati u raspravama, tada ga je čuvar vratara, a onda mnogi ne uspije i idu. Samo oni koji su naučili duboko i najnovije i drevne [work] dopušteno je ući. Opet opet pokazati svoje sposobnosti u sofisticiranim sporovima. Od deset ponekad sedam ili osam odbijenih, a preostala dva ili tri, najnesretniji, biti unutar zajednice, ne mogu izbjeći hramove drugi put i izgubiti ugled. "

Izlazak iz samostana, redovnici su vidjeli ugrađeni u nizu stupa, od kojih je velika i bogato ukrašena bila Stupa Shariputra. Takozvani jedan od glavnih studenata Buddhe, koji su se razlikovali izvanrednim sposobnostima filozofskom zaključivanju.

(FOTO: Stupa Shariputras)

U naše vrijeme, Stupa Shariputra je masivna konstrukcija cigle, kvadrata u uvjetima unutar ispunjenog tla. Iskopavanja su pokazala da je Stupa sedam puta promijenila izgled. Prve tri faze bile su vrlo male - visine oko 3,5 m. Najviše kardinalni promjene dogodile su se na petom perestoiku, zatim Stupa i stekli trenutni izgled s četiri testera u kutovima, samo su stube koje su se navekla prema gore.

Sudeći po natpisu ovdje, peta stupa odnosi se na VI stoljeće. Pretpostavlja se da u svetištu na vrhu stupa, na koje vodi stubište, postojao je vrlo veliki kip Buddhe, na temelju veličine pijedestala. Kule u kutovima stupa su vrlo lijepe, figure Buddhe i Bodhisattve su stavljene u njihove niše.

(FOTO: Na uglu šeličare)

Ova velika zgrada okružena je mnogim malim stupama. Takve zgrade su obično izgradili bogate laike - sljedbenici budizma - kako bi poboljšali svoju sudbinu u sljedećem životu.

(FOTO: Mala stupa i hram u Nalandu)

Kineski hodočasnik Fa-Xian, koji je posjetio Indiju u V stoljeću, spominje Sharutrutu Stupu, ali ne govori ništa o samostanima: "Došli su u Navali - selo u kojem je rođeno Shariputru. Ovdje se vratio kako bi postigao parubirvane - na ovom mjestu sada je podignut. Vjerojatno se manastiri pojavili kasnije, između V i VII stoljeća. S obzirom na ruševine samostana iskopanih arheolozima, možete zamisliti njihov uređaj. Svi samostani imaju sličan raspored i gotovo isti u veličini. U središtu svakog postojalo je otvoreno dvorište, duž perimetra od kojih su se smještene monastičke stanice. Ispred ulaza u Celi, pokrivena galerija se protezala, ostaci stupova, jednom su podržavali krov. U dubinama dvorišta, nasuprot ulaza, bio je hram s poštovanjem kip unutra. Ispred njega je prošla uobičajene molitve i obvezne obrede. U dvorištu otkrivene bušotine i produbljivanje, koji je služio u peći; Vjerojatno su pripremali hranu. Sudeći po sačuvanim stepenicama, postojao je drugi kat u samostanima, najvjerojatnije od stabla.

(FOTO: Jedan od samostana Nalands)

Nedaleko od Nalande nalazi se slikovito jezero. Prema uvjerenjima, bio je naseljen Naga (šljuka poput pola kože stvorenje) po imenu Naland. Kada su samostani izgrađeni i iskopali zemlju, njegovo tijelo je slučajno ispunjeno. Tada je predviđanje očito da bi redovnici u ovim prebivalište lako postići savršenstvo u svim područjima znanja, ali neki prokletstvo bi bio nad njima - ponekad će biti bolesni od krvi. Tako je u budizmu, sofisticirani znanstvenik filozofa u kombinaciji s zajedničkim praznovjerjima.

(FOTO: Jezero u blizini Nalanda)

Nalanda, poput Rima, nije izgrađena odmah. Trebalo je nekoliko stoljeća, tako da je dobila slavu i distribuirala svoj civilizirani utjecaj ne samo na cijelu zemlju, već i na takve udaljene zemlje, kao što su Japan, Java, Koreja, Kina ili Tibet.

Legenda navodi da je Mango Grove od Biharike u Bihari posvetio samog Gauta Buddhe. Kasnije je kralj Ašoka sagradio Vikharu (samostan) i tisuće znanstvenika dobio priliku proučiti znanost u bezbrojnim dvoranama i hramovima.

Vjeruje se da naslovom ovih samostana cijelo područje, a tada je indijska država postala poznata kao Bihar. Sada, zahvaljujući bogatoj baštini, Sveučilište u Nalandima postalo je međunarodni centar za obrazovanje i kulturu. Dobddijsko nasljeđe se sastojalo od drevnog znanja o Vedama i Puran, Budista - od cjevovoda, Dhammapada, abhidhamme s komentarima takvih drevnih mislilaca kao što su Nagarjuna i Vasibundu, koji su se okupili i dali rez na razliku znanja.

Naulant je uvijek bio sveučilište s hostelima, činjenica da je sada kampus po mjeri. Sada, na toku prijemnih ispita, posebno se zanimljivo percipira sljedeće. U "državi" Sveučilišta u Nauldu otkako je Sincervilla bio "čuvari vratara ili vrata" - znanstvenici vrlo visokog ranga, dobro obrazovan njihovom subjektu i izabrani između najboljih zemalja kako bi se odmah pregledali podnositelji zahtjeva po dolasku. "Ulazni" ispit bio je vrlo težak. Samo sedam ili osam znanstvenika iz svih dešava može uspješno proći. Stoga je nedovoljno obrazovan znanosti ponovno i opet došao do cilja Nalandesa - dok se razina njihove pripreme zadovolji vratara. I samo naše vlastite zasluge, ali ne i bogatstvo ili redove mogu biti kriterij. Postoje evidencije da su čak i znanstvenici iz obitelji vladara odbijeni, iako su troškovi nalanda bili pokriveni kraljevskim potporama (iako osigurani porezi koji se naplaćuju iz ruralnih stanovnika; postoje dokazi da su se takve naknade s nekoliko sela požalili na Nalande na održavanje svojih hostela i hramova za upravljanje i samostani). Mnogi kineski znanstvenici su obučeni u Nalande, ostavljajući memoare u kojima možete reproducirati stil akademskog života Sveučilišta.

Na primjer, prema I-Sintu, minimalna dob za podnositelja zahtjeva bila je jednaka godinama. A oni koji su već položili obuku na bilo kojem drugom sveučilištu snimljeni su ovdje kako bi dobili još veće znanje. Dakle, kineski hodočasni houuen Tsang, koji je stigao u Nalandu u vrijeme "dobrog kralja Kharcha" ukazuje na to da su "znanstvenici iz različitih gradova koji žele biti prepoznati u raspravama došli ovdje u skupu kako bi se raspršili svoje sumnje." Gatekeepers Nalandi su zapravo čuvari riznice znanja o Indiji. U isto vrijeme, svatko tko želi sudjelovati u otvorenoj raspravi o bilo kojem pitanju koji se odnosi na filozofiju, religiju, sudsku praksu ili jednostavno bilo koje životne situacije je dobrodošla.

Saznajte u najvećem centru znanja vrlo prestižni. Osim toga, ljudi iz najudaljenijih zemljišta privukli su dugoročni pristup učenju ovdje. Istina, teologija je bila obvezna tema, ali i druge discipline, uključujući i medicinu, učili su se s nekoliko revno. Gramatika i fonetika, etimologija, povijest i joga - sve je bilo uključeno u raspored. Učio je čak i ... streličarstvo.

Navedeni Hieun Tsang otputovao je u Indiju kroz gobsku i himalajsku pustinju. Ostao je na sveučilištu 17 godina: prvo kao student, onda profesor na glavi Shilabhadra. U Navali, bio je upoznao na vratima tisuću svjetiljki, jer je sluh o njegovoj erudiciji i ugledu dosegnuo sveučilište ranije od njega. Ovdje je bio angažiran u dobivanju magisterije u sudskoj sigurnosti, a zatim je postao potpredsjednik svega velikog sveučilišta. Podnositelj zahtjeva vrlo se brzo pretvorio u studenta koji je bio upućen dubokim istraživanjima koja zahtijevaju duga i opasna putovanja.

Prema Tsangovim opisima, rutina dana u Nalandu bio je zasićen različitim ritualima. Jutro je počelo s pozivom na zabranu. Čini se da je kupanja bilo obvezno za svakoga. Štoviše, jutarnja je propisana jutarnja abluticija kako bi svatko u posebnom trenutku za njega. Zatim je slijedio skupljanje svete slike Buddha latica boja - popraćena deklaracijom i pjevanjem himna. Nakon slabog doručka, svi su se okupili u dvorani za raspravu i treninge. Nakon ručka, prošao je još jedan ritual - svećenici se okupili u glavnom podiju samostana i pjevali molitve slavi Buddhe. I na stotinama odjela za potplate, studenti su morali svakodnevno provoditi najmanje nekoliko minuta. Večeri su došli hodanje. Noć je bila namijenjena za odmor.

Poznavanje sanskrta bilo je obvezno. To je uključivalo ne samo savršeno vlasništvo nad gramatikom ove obrane, već i pravilan izgovor. Vrlo velika važnost na sveučilištu pridaje raspravama koje bi mogle trajati dan. Znanstvenici su ih uvijek pozdravili, jer su izdali njihove voljene znanosti, a u raspravama je bilo aktivno obogaćivanje intelekta i činjenicu da se u našim danima naziva "brainstorming".

Na Tsang, disciplina Nalanda proizvela je veliki dojam. 700 godina postojanja sveučilišta (do vremena njegovog primitka), nije jedan događaj štrajkova ili neriješenosti, osim znanstvenika sporova, nije zabilježen. Istina, u posljednjim, koji se odnose na važna načela, bitke nisu bile za život, već za smrt. " Obvezni pisani radovi nisu postojali, iako je prepisivanje pisanih tekstova običan. Joen Tsang i I-Sing donijeli su ogroman teret takvih knjiga u Kinu iz Naljaka.

Naknade za hranu, odjeću i smještaj sa studentima nisu optužene. Nije bilo kazne. Točnije. Svatko tko je pogodio, u pravilu, odmah je shvatio njegovo loše ponašanje i kazniti sebe. I između učitelja i učenika odnosa bili su slični odnosi između Oca i Sina. Najveća radost i najviša nagrada za učitelja postala je ako je učenik pomradio njegov mentor. Učenici i profesori su nosili iste žute ogrtače "omotane oko struka i leđa i ukiseljeni na pojasu; s mrštenjem odjeće omotan oko struka, spustio se ispod koljena." Hrana je bila vrlo jednostavna - od proizvoda isporučenih od strane dviju stotina kuća iz različitih sela.

Ali sport se nalazio na sveučilišnim zidinama. Studenti su bili dopušteni da se bore, boks, različite igre (ali ne i igra kostiju, unatoč činjenici da je takva zabava bila vrlo popularna u indijskom društvu tog vremena).

Nažalost, blaženo stoljećima život nalande nije bio dramatično rastrgan. Osvajnici su uništili grad znanja za nekoliko sati. Legenda kaže da je nekoliko redovnika požurio pod nogama neprijatelja, pokušavajući spasiti barem zveckanje - svjetski poznatu knjižnicu. Međutim, oni su sami bačeni u vatru zajedno s knjigama. Preživjeli su pobjegli. Dakle, samo sjećanje na Nalande i njezinu povijest, postavljeno je ispalio Europski Hamilton, nakon toga je, a zatim Alexakon Cunningham.

Došlo je dvadeseto stoljeće. Godine 1915. u drevnom sveučilištu organizirane su prve iskopavanja. Nastavili su oko dvadeset godina. A sada, opet, znanstvenici idu u grad Nav, koji se nalazi u blizini drevne Nalande - vratiti slavu ovog najvećeg centra znanja.

Poznati povijesni budistički samostan i sveučilište u sjeveroistočnoj Indiji, koji se pojavio u VI stoljeće.

On je postojao sedam stoljeća, a uništen je u XII stoljeću tijekom muslimanske invazije.

Zapravo, to je bio prvi sveučilište južne i istočne Azije, gdje su učili ne samo budizam, a ne samo budisti.

Na Sveučilištu u Nalandima bilo je radionica o kopiranju knjiga, budistička slika i brončana skulptura.

Moguće je da je u Navalinu formirana glavna budistička vizualna kanona, koja je naknadno dovedena u umjetnost Nepala i Tibeta indijskim budističkim redovnicima koji su pobjegli u XII stoljeću od islamskog progona.

Obrazovni program Sveučilišta u Nalandu

Nalanda je bila poznata po cijelom svijetu ne samo izvanrednim mentorima, već i strogim propisima, kao i visokim zahtjevima za studente koji su morali zapamtiti osnovne tekstove od srca, znaju dobro komentarnu literaturu, sudjeluju u javnim tematskim sporovima.

Minimalni program predviđen za čvrste pripreme za "pet velikih znanosti":

Invazija

Godine 1193. univerzalna ispovijed uništena je tijekom muslimanske invazije vojske osvajača na čelu s Bakhtiirom Haljima, nakon što je emblamedirao vatru i mač. Tisuće budističkih redovnika izgorjeli su živi ili odrubljeni, najbogatija svjetska knjižnica navanta uništila u vatri. Ti su događaji uzrokovali drobljeni udarac razvoju budizma u Indiji, od tog trenutka njezin je pad počeo u ovoj zemlji. To je dovelo do činjenice da je u modernoj Indiji, samo 0,5% autohtonog stanovništva priznaje budizam, ta brojka je manja nego u Rusiji.
U XII stoljeću skriva se od progona, mnogi budistički redovnici iz Indije pobjegli su u susjednu Nepalu i Tibet.
1351. godine u Tibetu je izrađen samostan, gdje je trenirana budistička filozofija, pod istim imenom - Naulana.

Modernost

Od XII stoljeća bilo je djelomično očuvanih ruševina na mjestu Nalands - sada je to povijesni spomenik da je indijska provincija Bihara poznata. Ruševine su 90 km jugoistočno od Patne, nakon što je ovaj grad bio drevni prijestolnica Indije.

U blizini Naulanta sada se nalazi moderno središte Tharavad tradicije.

Zona iskopana arheolozima zauzima površinu od oko 150 tisuća m2., Ali značajan dio teritorija nije proučavano. U obližnjem muzeju pohranjuju se rukopisi koji su pronađeni tijekom iskopavanja.

Indija, Singapur i brojne druge zemlje u jugoistočnoj Aziji razgovaraju o oživljavanju Međunarodnog sveučilišta u Naldu tijekom proteklih 10 godina.

U 2007. godini, Vijeće je na čelu s izvanrednim indijskim ekonomistom, nobelovom nagradnom nagradom, formiran je Amarty Sesom, formiran je za ove svrhe. Prema njegovom planu, oživljeno sveučilište klanja bi trebao postati jedan red s takvim sveučilištima poznatim u povijesti kao Bologna, Cambridge ili Harvard.

Književnost:
Androsov, Valery Pavlovich. Indo-tibetan budizam: enciklopedijski rječnik. M., 2011, str.294-295.

Nalanda je mjesto nedaleko od Rajgira. Ovdje se nalazi najpoznatija iz drevnih indijskih sveučilišta. Naulant je bio prosperitetan grad u vrijeme Buddhe. Posjetio ga je za vrijeme misionarskog lutanja. U Nalande, Buddha je ostao sa svojim učenicima u Mango Grove Ambahn. Imamo opsežne informacije o Sveučilištu u Nalands zahvaljujući djelima Xuan Zzany i Fa Xiang, koji ostavljaju bilješke o svojim putovanjima i boravi na sveučilištu.

Prvi samostan u Nalande sagradio je King Quumara Gupta (415-455 AD). Ovo je bio sjemenište za vježbanje budističkih redovnika. Bila je daleko od grada i zbog toga je monaha izabrala kao idealan centar za budističku obuku. Kao rezultat ekspanzije i širenja ovog sjemeništa, pojavilo se Sveučilište u Nalandi. Tsar Budddha Gupta (455-467 AD), Tsar Jatagatha Gupta (467-500 AD), kralj Balajdia (500-525 ad) i Vizhro (525) pridonijeli su širenju sveučilišta u smislu dodatnih sadržaja. Kralj Balajdia podigao je svetište visine od 300 stopa. Njegov sin čarobnjaka sagradio je peti samostan. King Harsha Party sagradio je šesti samostan i okružio sveučilište s devet visokim zidinama.

U desetom stoljeću, kada je Xuan Zzan došao na sveučilište, ovdje je živjelo 10.000 studenata. Svi su stigli ovdje iz raznih dijelova Indije i drugih zemalja. Bio je to vodeći indijski sveučilište. Njegov rektor smatra se najistaknutijim budističkim znanstvenikom u Indiji i tijekom rezidencije Xuan Zzanya bio je takav Sybhadra Mach Thara. U to vrijeme bilo je 10.000 studenata, 1510 nastavnika i 1.500 radnika. Učenici su stigli iz Tibeta, Kine, Japana, Koreje, Sumatre, Java, Šri Lanka.

Usmeni ispit bilo je dopušteno studirati na sveučilištu. Držao se u predvorju profesora, čije je ime bilo Dvora Pandit. Bilo je potrebno znati sanskrt bunar, jer je obuka provedena na njemu. Svi kineski redovnici koji su željeli dobiti visoko obrazovanje u Indiji, prvi put poslani Javi da usasu vještine u posjedu sanskrita. Xuan Zzan je napisao da je samo 20% stranih studenata prošlo teške ispite. Među Indijancima postotak je bio veći - 30%. Stoga su standardni zahtjevi bili visoki. Ni kasta ni svjetonazori, niti nacionalnost, u potpunom dogovoru s budističkim pristupom nisu utjecali na ispite. Sveučilište nije imalo studente na izostanju. Sveučilište je pruženo na račun sedam sela dekretom kralja. Proučavanje budizma Mahayane bila je obavezna. Također, učenik bi mogao izabrati proučavanje doktrina drugih 18 budističkih škola Krynyany, kao i sekularne stavke: znanost, medicinu, astrologiju, vizualnu umjetnost, književnost, trgovinu, upravljanje i tako dalje. Također je učio šest sustava hinduističke filozofije. U najvišoj zgradi bila je opservatorija. Dio tečaja sveučilišta bio je predavanja, rasprave, rasprave. Xuan Zzan je napisao da je svaki dan dao 100 predavanja. Primjerena disciplina vladala je na sveučilištu.

Glavnu ulogu koju je igrao Nalande u propagandnoj budizmu i širenje indijske kulture u inozemstvu, posebno u Kini i Tibetu. Bez pretjerivanja, može se reći da je tijekom vrhunca (vii stoljećima) nauljanta bio jedan od najvećih azijskih obrazovnih i znanstvenih centara. Iz središnje Azije, Tibeta, Kine, Koreje, Japana, Indokine, Indonezije, Cejlona u Indiju došao je do budista, koji su željeli dovršiti svoje obrazovanje pod vodstvom poznatih učitelja. Dakle, i Jing, saznajemo da je četrdeset godina između putovanja Xuan Tszana i njegove, u Indiji, 56 znanstvenika iz zemalja Istočne Azije i većina njih je proučavano u Nalandeu. Još više stranaca došlo je u Indiju u kasnijim stoljećima. Nakon što je ovdje dobilo sveobuhvatno obrazovanje, prikupio je stotine najvrjednijih rukopisa, vratili su se u svoju domovinu, gdje su osnovane budističke zajednice, predavali Sanskritove sunarodnjake i prevedene u vlastite proizvode indijske književnosti. Dakle, indijska kultura nagnula se u najudaljenije azijske zemlje.

Sveučilište je držalo površinu od 30 jutara. Postojale su tri velike knjižnice: Ratna Sagarska, Ratna nidija, Radna asortimana, od kojih je jedna bila devet priča. Nalande je poznat najvećim budističkim misliocima, među kojima možete dodijeliti Nagarjuun, Arjadwev, Dharmapalu, Sybakhadra, Santaarakshit, Camalacela, Bhavivek, Denagag, Dharmakirti. Njihov rad predstavlja četrnaest tibetanskih i kineskih prijevoda. Međutim, izvornici su potopili u letu, kada muslimanski osvajači pod vodstvom Bhaktiara Khilji spalili su sveučilište i odrubljeni redovnici 1037. godine. Do ove točke, Nalander je procvjetao tisuću godina, bio je skladište mudrosti i treninga, jedinog na putu po cijelom svijetu.

Bhaktir Khilji je napao Magadu i napao Nalande upravo u tom trenutku kada su redovnici išli u večeru. To potvrđuju arheološka svjedočanstva koja su pokazala da su redovnici napustili hranu u velikoj žurbi. Ista činjenica potvrđuje da sparnuta riža ostaje u žitnica. Blaženi stoljećima život nalandes jednom je dramatično rastrgan. Dakle, ostala je samo sjećanje na Nalande i priče o njemu, a zatim je iznijela Europljana, najprije Hamilton, a zatim Alexak Kanningham.

Ruševine i iskopavanja nalands čuvaju indijsku vladu. Godine 1958. Indijski predsjednik Radhendra Prasad svečano je otvorio Nava Nalana Viharaja u blizini mjesta gdje se nalazilo drevno sveučilište.

Sada se gotovo sve ruševine stavljaju, a teritorij same kompleksa pažljivo je dobro održavan, a mjesta izgledaju kao veliki cvjetni vrt, s čistim stazama, klupama, cvjetnim krevetima.

Nažalost, možemo vidjeti samo ruševine samostana. Ali oni su upečatljivi svojim ljuskama. Prema arheolozima, većina zgrada ostaje skrivena pod zemljom. Ali budući da je čak i ono što je već otvoreno za pogled, pokriva površinu od jednog i pol tisuća četvornih metara, onda nema sumnje da je sveučilište bilo impresivno.

Na mjestu današnjih ruševina nakon nekoliko hramova, sedam samostana, brojne zgrade za nastavu (prema nekim izračunima bilo je nekoliko stotina), velike publike, hosteli. Osim toga, naravno, ovdje su postojale i druge zgrade - to je bio cijeli grad ograničen zidinama, a sve je to bilo potrebno za normalan život (i bilo je oko deset tisuća ljudi u Naelalu) i izvrsno učenje.

Čak i ruševine samostana omogućuju vam da vidite puno - predavanje dvorane, studentske sobe, sobe za kuhanje, čak možete vidjeti kako je uređen ventilacijski i kanalizacijski sustav. Široki temelj, očuvane zidne baze omogućuju zamišljaju veličinu zgrada ..

U središtu kompleksa, velika obrazovna ustanova bila je uzdignuta s osam stojećih prostranih dvorana uz njega. Nevjerojatno lijepi paviljoni okrunili su prekrasne, vedro obojene multi-kata zgrade. Među njima je bio dotičan opservatorij, prema Xuan Zzan, njegov toranj vrh oblaka. Brojne sobe za svećenstvo i mentore, grupirane oko dvorišta, odlikuje se bogatstvom ukrasa: oslikana nadstrešnica, isklesana balustrada, crveni stupovi prekriveni rezbarijama i slikanjem, na krovovima blistave i prepune tisuće nijansi. Svijetle boje pločica. ,

Odvojene zgrade bile su iznad 60 m, au jednom od njih - peto-kata bakrenog kipa s visinom od 24 m. Krovovi su bili pokriveni, možda pozlaćeni s bakrenim ili obojenim pločicama. U unutarnjem uređenju korišten je dragog kamenja i dragulja. Drveni stupovi i grede vedro naslikane (često u crvenom). Najveća građevina u Nalande, koja je dosegla visinu od oko 90 m, bila je jedna od najvećih struktura njegove ere.

Cijeli grad za obuku optužen je zid s kutnim kutnjacima i nekoliko vrata. Kule su bile prilagođene astronomskim opažanjima. Na vratima je svaki pridošlica mogla čitati imena poznatih učitelja naulantnih taksa i dakle, od samog početka prodro je poštovanjem za ovaj hram znanosti.

Najbolje je na naše vrijeme da se stup dijeli, s vanjskim stubama, zasjenile su slike Buddhe na zidovima, s mnogo malih zvijezda u blizini. Očito, drugi hramovi bili su bogato ukrašeni skulpturama i reljefima. Povijest ove konstrukcije ove Stupe je:

Najbliži učenici Buddhe - Shariputra i Mudghialian bili su iz Rajgira, sela, koje je u neposrednoj blizini Nalande. Bio je u Rajigiru da je Shariputru vratio da pročita svoje posljednje propovijedi prije odlaska u Parley.

U jednom od jaclata, ona je opisana brigom: "Učivanjem o brizi o shiaturama u Nirvani, Gospodar Indra bogova okruženi su mnogim stotinama tisuća božanstava, koji su uzeli cvijeće, tamjan i druge predmete žrtve, krenuli na drugu stranu, [gdje je ovaj događaj izveden ]. Bogovi su blisko surađivali na gornjem nebu, natočila je kiša, a pali cvjetovi pokrili su zemlju do koljena.

Svi stanovnici grada i okolice, nakon što je saznao da je Shariputru otišla u Nirvanu, uzeo s njima predmeti potrebne za žrtvovanje - životinjsko i biljno ulje, tamjan, cvijeće, stigao na mjesto i prihvatio nepodnošljivu tugu, počinio žrtvu.

Tada je Gospodar bogova Indra dao Višvakaru sljedeću narudžbu: "Kuhajte kočiju ukrašenu mnogim draguljima! Stavite tijelo školjku shariputrasa na njega. " Nakon toga, bogovi, Nagi, Yaksha, kralj, dostojanstvenici, cjelokupno stanovništvo zemlje, zid glasno, isporučio je [ostatke shariputrasa] u mirnom i dobronamjernom mjestu. " Tako se tijelo Shariputre preselila u Nalandu, gdje su se bogovi sami oprostili obredi nad njim. Preko ostataka Shariputru Anathappunda, Stupa je izgrađena.

Nakon što je uhvatio ruševine samostana, možete osjetiti duh znanja. Budizam je tradicija povezana s učenjem. Ono što ga čini na svoj način jedinstven. Buddha je prosvijetljeno stvorenje da se može reći da je to savršen znanstvenik, onaj koji je došao do konačnog i savršenog razumijevanja prirode stvarnosti. I to je shvaćanje bilo dovoljno da Buddha oslobodi patnje. Zato što je shvatio da nam stvarnost daje priliku da se oslobodimo patnje ako razumijete njezinu prirodu. To je ideja dubokog poznavanja stvarnosti koja je ležala u srcu sveučilišnog učenja u Nalande. Obrazovanje - svrha je bila postići buđenje. Sada je to plodno mjesto koje se provodi kroz duh duha učenjaka mudrosti, posjećeno je stanje duboke koncentracije i mira, tisuće turista iz cijelog svijeta.

Ruševine drevne Samostan Nalanda - Povijesni, smješten u Biharu nedaleko od Rajgira i partnera. Ovdje se nalazi najpoznatija iz drevnih indijskih sveučilišta. Naulant je bio prosperitetan grad u vrijeme Buddhe. Posjetio ga je za vrijeme misionarskog lutanja. U Nalande, Buddha je ostao sa svojim učenicima u Mango Grove Ambahn. Imamo opsežne informacije o Sveučilištu u Nalands zahvaljujući djelima Xuan Zzany i Fa Xiang, koji ostavljaju bilješke o svojim putovanjima i boravi na sveučilištu.

Sveučilište je pruženo na račun sedam sela dekretom kralja. Proučavanje budizma Mahayane bila je obavezna. Također, učenik bi mogao izabrati proučavanje doktrina drugih 18 budističkih škola Krynyany, kao i sekularne stavke: znanost, medicinu, astrologiju, vizualnu umjetnost, književnost, trgovinu, upravljanje i tako dalje. Također je učio šest sustava hinduističke filozofije. U najvišoj zgradi bila je opservatorija. Dio tečaja sveučilišta bio je predavanja, rasprave, rasprave. Xuan Zzan je napisao da je svaki dan dao 100 predavanja. Primjerena disciplina vladala je na sveučilištu.

Još više stranaca došlo je u Indiju u kasnijim stoljećima. Nakon što je ovdje dobilo sveobuhvatno obrazovanje, prikupio je stotine najvrjednijih rukopisa, vratili su se u svoju domovinu, gdje su osnovane budističke zajednice, predavali Sanskritove sunarodnjake i prevedene u vlastite proizvode indijske književnosti. Dakle, indijska kultura nagnula se u najudaljenije azijske zemlje.

Sada se gotovo sve ruševine stavljaju, a teritorij same kompleksa pažljivo je dobro održavan, a mjesta izgledaju kao veliki cvjetni vrt, s čistim stazama, klupama, cvjetnim krevetima.

Brojne sobe za svećenstvo i mentore, grupirane oko dvorišta, odlikuje se bogatstvom ukrasa: oslikana nadstrešnica, isklesana balustrada, crveni stupovi prekriveni rezbarijama i slikanjem, na krovovima blistave i prepune tisuće nijansi. Svijetle boje pločica. ,