Izbornik članaka:

“Maloljetnica” je drama u pet činova autora Denisa Ivanoviča Fonvizina. Kultno dramsko djelo 18. stoljeća i jedan od najmarkantnijih primjera klasicizma. Uvršten je u školski program, više puta je postavljan na kazališnoj pozornici, dobio je filmsko utjelovljenje, a njegovi redovi su rastavljeni na citate koji danas žive neovisno o izvornom izvoru, postajući aforizmi ruskog jezika.

Radnja: sažetak predstave "Maloljetnik"

Radnja "Maloljetnika" svima je poznata još od školskih godina, ali ipak ćemo se prisjetiti kratkog sažetka predstave kako bismo obnovili slijed događaja u našem sjećanju.

Radnja se odvija u selu Prostakovs. Njegovi vlasnici - gospođa i gospodin Prostakov i njihov sin Mitrofanuška - žive mirnim životom provincijskih plemića. Na imanju živi i siroče Sofyushka, koju je gospođa sklonila u svoju kuću, ali, kako se ispostavlja, ne iz samilosti, već zbog nasljedstva kojim slobodno raspolaže kao samoproglašena skrbnica. U bliskoj budućnosti planiraju udati Sofiju za Prostakova brata Tarasa Skotinina.

Gospodaričini planovi propadaju kada Sophia dobije pismo od svog ujaka Staroduma, koji se još uvijek smatrao mrtvim. Stradum je živ i zdrav te ide na spoj s nećakinjom, a prijavljuje i bogatstvo od 10 tisuća kuna prihoda koje prenosi u nasljedstvo voljenoj rodbini. Nakon takve vijesti, Prostakova se počinje udvarati Sofiji, kojoj je do sada bila malo naklonjena, jer sada želi da je uda za svog voljenog Mitrofana, a Skotinjina ostavi bez ičega.

Srećom, Starodum se pokazao kao plemenit i pošten čovjek koji je želio dobro svojoj nećakinji. Štoviše, Sofija je već imala zaručnika - časnika Milona, ​​koji se upravo zaustavio sa svojom pukovnijom u selu Prostakov. Starodub je poznavao Mila i dao mladiću svoj blagoslov.

U očaju, Prostakova pokušava organizirati otmicu Sofije i prisilno je udati za sina. No, i tu podmukla ljubavnica doživljava fijasko - Milon spašava svoju voljenu u noći otmice.

Prostakovoj je velikodušno oprošteno i ne sudi joj se, iako je njezino imanje, koje je dugo bilo izvor sumnje, prebačeno na državnog skrbnika. Svi odlaze, pa čak i Mitrofanushka ostavlja svoju majku, jer je ne voli, kao, općenito, nitko drugi na svijetu.

Osobine junaka: pozitivni i negativni likovi

Kao iu svakom klasičnom djelu, likovi u “The Minor” jasno su podijeljeni na pozitivne i negativne.

Negativni junaci:

• Gospođa Prostakova je gospodarica sela;
• Gospodin Prostakov je njezin muž;
• Mitrofanuška je sin Prostakovljevih, šikara;
• Taras Skotinjin je brat Prostakovljevih.

Pozitivni junaci:

• Sofija je siroče, živi s Prostakovima;
• Starodum joj je ujak;
• Milon je časnik, Sofijin ljubavnik;
• Pravdin je vladin službenik koji je došao nadzirati zbivanja u selu Prostakov.

Sporedni likovi:

• Tsyfirkin – učitelj aritmetike;
• Kuteikin – učitelj, bivši sjemeništarac;
• Vralman je bivši kočijaš, predstavlja se kao učitelj;
• Eremevna je Mitrofanova dadilja.

Gospođa Prostakova

Prostakova je najupečatljiviji negativni lik, i doista najistaknutiji lik u drami. Ona je gospodarica sela Prostakova i upravo gospodarica, koja je potpuno potisnula svog slabovoljnog muža, uspostavlja gospodski poredak i odlučuje.

Pritom je potpuna neznalica, nema manira, a često je i bezobrazna. Prostakova, kao i ostali članovi obitelji, ne zna čitati i prezire znanost. Mitrofanushkina majka bavi se obrazovanjem samo zato što tako treba biti u društvu Novog svijeta, ali ne shvaća pravu vrijednost znanja.

Osim neznanja, Prostakova se odlikuje okrutnošću, prijevarom, licemjerjem i zavišću.

Jedino stvorenje koje voli je njen sin Mitrofanuška. Međutim, majčina slijepa, apsurdna ljubav samo kvari dijete, pretvarajući ga u kopiju sebe u muškoj haljini.

gospodine Prostakov

Figurativni vlasnik imanja Prostakov. Zapravo, sve kontrolira njegova dominantna supruga koje se užasno boji i ne usudi se reći ni riječ. Prostakov je odavno izgubio vlastito mišljenje i dostojanstvo. Ne može reći ni je li kaftan koji je krojač Trishka sašio za Mitrofana dobar ili loš, jer se boji reći nešto što njegova ljubavnica ne očekuje.

Mitrofan

Sin Prostakovljevih, šikara. Obitelj ga s ljubavlju zove Mitrofanushka. U međuvremenu, za ovog mladića je vrijeme da uđe u odraslu dob, ali on nema pojma o tome. Mitrofan je razmažen majčinom ljubavlju, hirovit je, surov prema slugama i učiteljima, pompozan i lijen. Unatoč dugogodišnjim podukama s učiteljima, mladi majstor je beznadno glup, ne pokazuje ni najmanju želju za učenjem i znanjem.

A što je najgore, Mitrofanuška je užasan egoist, ništa mu nije važno osim vlastitih interesa. Na kraju drame lako napušta majku koja ga je neuzvraćeno voljela. Čak mu ni ona nije ništa.

Skotinin

Brat gospođe Prostakove. Narcisoidan, uskogrudan, neuk, okrutan i pohlepan. Taras Skotinin ima veliku strast prema svinjama, ostalo malo zanima ovu uskogrudnu osobu. On nema pojma o obiteljskim vezama, srdačnoj privrženosti i ljubavi. Opisujući kako će njegova buduća žena ozdraviti, Skotinin samo kaže da će joj dati najbolje svjetlo. U njegovom sustavu koordinata, upravo se u tome sastoji bračna sreća.

Sofija

Pozitivna ženska slika djela. Vrlo lijepo odgojena, ljubazna, krotka i suosjećajna djevojka. Sophia je dobila dobro obrazovanje, ima radoznali um i žeđ za znanjem. Čak iu otrovnoj atmosferi kuće Prostakovljevih, djevojka ne postaje poput vlasnika, već nastavlja voditi način života koji joj se sviđa - puno čita, razmišlja, prijateljski je raspoložena i pristojna prema svima.

Starodum

Sofijin ujak i skrbnik. Starodum je glas autora u predstavi. Njegovi su govori vrlo aforistični, puno govori o životu, vrlinama, inteligenciji, pravu, vlasti, modernom društvu, braku, ljubavi i drugim gorućim temama. Starodum je nevjerojatno mudar i plemenit. Unatoč činjenici da očito ima negativan stav prema Prostakovoj i drugima poput nje, Starodum ne dopušta sebi da se spusti na grubost i otvorenu kritiku, a što se tiče laganog sarkazma, njegovi uskogrudni "rođaci" to ne mogu prepoznati.

Milo

Policajac, Sophijin ljubavnik. Slika heroja-zaštitnika, idealnog mladića, muža. Vrlo je pravedan i ne tolerira zloću i laž. Milo je bio hrabar, ne samo u borbi, nego iu svojim govorima. Lišen je taštine i prizemne razboritosti. Svi Sofijini "udvarači" pričali su samo o njenom stanju, ali Milon nikada nije spomenuo da je njegova vjerenica bogata. Iskreno je volio Sofiju i prije nego što je dobila nasljedstvo, pa se mladić u svom izboru nije rukovodio veličinom godišnjeg prihoda mladenke.

“Neću da studiram, ali želim da se ženim”: problem obrazovanja u priči

Ključni problem djela je tema provincijskog plemićkog odgoja i obrazovanja. Glavni lik Mitrofanushka dobiva obrazovanje samo zato što je moderno i "baš kako jest". Zapravo, ni on ni njegova neuka majka ne razumiju pravu svrhu znanja. Oni bi trebali čovjeka učiniti pametnijim, boljim, služiti mu cijeli život i koristiti društvu. Znanje se stječe mukotrpnim radom i nikad se ne može utuviti u nečiju glavu.

Mitrofanovo kućno obrazovanje je lutka, fikcija, provincijski teatar. Nekoliko godina nesretni učenik nije savladao ni čitanje ni pisanje. Mitrofan pada na komičnom testu koji mu Pravdin priređuje s praskom, ali zbog svoje gluposti ne može ni to shvatiti. Riječ vrata naziva pridjevom, jer se navodno vezuje za otvor, brka povijest znanosti s pričama koje mu Vralman u izobilju priča, a Mitrofanuška ne zna ni izgovoriti riječ "geografija"... preškakljivo je.

Da bi pokazao grotesknost Mitrofanova obrazovanja, Fonvizin uvodi sliku Vralmana, koji predaje "francuski i sve nauke". Zapravo, Vralman (to je znakovito ime!) uopće nije učitelj, već Starodumov bivši kočijaš. Lako vara neuku Prostakovu i čak postaje njezin miljenik, jer ispovijeda vlastitu metodiku poučavanja - ne prisiljavati učenika ni na što na silu. S takvim žarom kakav je bio Mitrofanov, učitelj i učenik su jednostavno besposleni.

Obrazovanje ide ruku pod ruku sa stjecanjem znanja i vještina. Za njega je najviše zaslužna gospođa Prostakova. Ona svoj pokvareni moral metodički nameće Mitrofanu, koji (ovdje je marljiv!) savršeno upija majčine savjete. Tako, dok rješava problem podjele, Prostakova savjetuje svog sina da ne dijeli ni s kim, već da sve uzme za sebe. Govoreći o braku, majka govori samo o bogatstvu mladenke, ne spominjući duhovnu privrženost i ljubav. Mladi Mitrofan nije upoznat s pojmovima kao što su hrabrost, odvažnost i odvažnost. Unatoč tome što više nije beba, i dalje je u svemu pažen. Dječak se ne može čak ni zauzeti za sebe tijekom sukoba sa svojim ujakom, odmah počinje zvati svoju majku, a stara dadilja Eremejevna juri na prijestupnika šakama.

Značenje imena: dvije strane novčića

Naslov predstave ima doslovno i preneseno značenje.

Izravno značenje imena
Nekada su se maloljetnici nazivali tinejdžeri, mladići koji još nisu bili punoljetni i nisu stupili u javnu službu.

Figurativno značenje imena
Maloljetnikom se nazivao i budala, neznalica, uskogrudna i neobrazovana osoba, bez obzira na godine. Uz laganu Fonvizinovu ruku, upravo se ta negativna konotacija vezala za riječ u suvremenom ruskom jeziku.

Svaka se osoba iz maloljetne mladosti ponovno rađa u odraslog čovjeka. Ovo je odrastanje, zakon prirode. Međutim, ne pretvara se svatko iz mračne, poluobrazovane osobe u obrazovanu, samodostatnu osobu. Ova transformacija zahtijeva trud i ustrajnost.

Mjesto u književnosti: Ruska književnost 18. st. → Ruska drama 18. st. → Djelo Denisa Ivanoviča Fonvizina → 1782. → Drama “Maloljetnica”.

Obraćanje ove teme omogućit će nam da razmotrimo mnoge druge pokrenute u komediji.

Tijekom razgovora možete ponoviti teorijske i književne pojmove.

Navedite obilježja drame kao književne vrste.

Po čemu se drama razlikuje od epike i lirske poezije?

Na koje se žanrove dijeli drama?

Drama je postavljena u Petrogradu 1782., objavljena 1783. i doživjela je četiri izdanja za autorova života.

“Maloljetnica” je vrhunac Fonvizinova stvaralaštva, prva ruska komedija nastala u doba ruskog klasicizma.

Navedi obilježja klasicizma kao književnog pravca.

Obrazovna usmjerenost književnosti (pisci su nastojali utjecati na ljudski um kako bi ispravili poroke društva), doktrina o tri “smirenja”, znakovita imena junaka, njihova podjela na pozitivne i negativne, trojstvo mjesta, vrijeme i radnja – sve su to glavna obilježja i pravila klasicizma.

Fonvizin u svojoj komediji uvelike odstupa od tih pravila, iako je gradi u skladu s normama klasicizma.

Fonvizinova zasluga u stvarajući govorni jezik komedije. Prava Fonvizinova inovacija bila je u širokoj uporabi kolokvijalnog govora, načelima njegova odabira i vještini individualizacije. Sve je to tim važnije jer se u drugoj polovici 18. stoljeća formira sveruski književni jezik, a i sam Fonvizin aktivno sudjeluje u tom procesu.

Jasna podjela junaka na pozitivne i negativne među svim komediografima tog vremena povlači za sobom potrebu razlikovanja govora junaka. Jezik pozitivnih junaka, nositelja apstraktnih vrlina, knjiški je i književni, bogat slavenskim vokabularom, mnogo perifraza i složenih sintaktičkih struktura.

Na prvi pogled, slike pozitivnih likova u Fonvizinovoj komediji "Maloljetnica" stvorene su u istim tradicijama. Jezik Sofije, Milona i Pravdina je knjiški, kolokvijalni rječnik se gotovo i ne koristi.

Međutim, Fonvizinova komedija oštro se razlikuje od drugih.

U Fonvizinu ne vidimo samo postupke pozitivnih junaka, već i učimo njihov moralni ideal - pošteno služenje domovini, netolerantan odnos prema poroku i nepravdi. Fonvizinovi obrazovani, progresivno misleći junaci izražavaju najskrivenije misli autora, koji je bio blizak plemićkoj opoziciji za vrijeme vladavine Katarine II - to je glavna ideološka i umjetnička funkcija pozitivnih junaka. Posljedično, visoki slog njihova govora psihološki je motiviran. I to razlikuje njihov govor od govora apstraktno pozitivnih junaka drugih komedija - mudrih očeva, poštenih, odanih prijatelja i tako dalje.

Navedeno prije svega treba pripisati Starodum. Ovo je autorov omiljeni junak, njegovo drugo ja. Želja za realizmom, koja karakterizira Fonvizinovu komediju, jasno se odrazila u stvaranju Starodumovih govornih karakteristika.

Starodumov govor je, prije svega, Govor spikera. On, prema Fonvizinu, mora čitatelju prenijeti nove ideje i interpretirati ih. Zato Govor mu je figurativan, aforističan.

Neznalica bez duše je zvijer; Mnogo je poštenije biti tretiran bez krivnje nego biti nagrađen bez zasluga; Imaj srce, imaj dušu, pa ćeš uvijek biti čovjek; Gotovina nije gotovina; Zlatna budala je još uvijek budala; Prosvjetljenje uzdiže jednu čestitu dušu; Samo oni koji su u staležu ne po novcu, i u plemstvu ne po staležu, vrijedni su duhovnog poštovanja.

U Starodumovom govoru Fonvizin dosljedno pokazuje kako izbor riječi ovisi o govornoj situaciji, što je bilo tipično za kolokvijalni govor obrazovanih ljudi druge polovice 18. stoljeća. Tako, kada nema o čemu razgovarati sa svojim sugovornikom (na primjer, s neukom Prostakovom), njegove primjedbe postaju jednosložne, on je ironičan i često koristi takve kolokvijalne riječi kao Za početak, ovo je majstor interpretacije, bah! pijem čaj; post-pozitivne čestice (razmisli o tome). Čini se da se prilagođava rječniku sugovornika.

Osim toga, Fonvizin je na primjeru Starodumovog govora prvi put pokazao da je starija generacija obrazovanih plemića govorila jednostavnije od mlađe generacije, njegov govor je bio bliži narodnom kolokvijalizmu. Dakle, Starodum koristi Ako(Milon - Bude), Sada, preživio, pomoći će, motati se po hodniku, samo sada, bogati, izađi van("otići"), Rubljov.

Za razliku od drugih dramatičara, Fonvizin stvara individualne govorne karakteristike pozitivnih likova. Dakle, Starodumov govor je jednostavniji, konkretniji, figurativniji od govora Pravdina i Milona. Starodum ima jedinstvenu ulogu prevoditelja, posrednika između kmetova i njegovih istinoljubivih prijatelja. On je taj koji se može objasniti Skotininu, "smijući se" da nađe zajednički jezik s njim, dok Milon, na Skotininove opaske, može samo uzviknuti:

Kakav bezobrazluk... Jedva odolijevam... Kakva bestijalna usporedba!

Starodum je taj koji zna razumjeti osebujnu logiku Mitrofana, koji otkriva svoje “znanje” na polju gramatike: “Znači, zato koristiš riječ budala kao pridjev, jer se odnosi na glupu osobu?” (Na što Mitrofan odgovara: “I to se zna.”) Kada Prostakova pita Pravdina i Staroduma da joj objasne što je “heorgafija”, Pravdin daje Prostakovoj nerazumljiv odgovor: “Opis zemlje”, a Starodum joj objašnjava tako da ona odmah razumije (i ovako definira svoj odnos prema geografiji): “Znanost nije plemenita znanost.” Osuđujući Prostakovu, Starodum, za razliku od Milona i Pravdina, ne filozofira, ne potiskuje je apstrakcijama, već na njen uzvik jednostavno kaže da je ona osoba, a ne anđeo:

Znam, znam da čovjek ne može biti anđeo. I ne morate biti vrag.

U prvom dijalogu između Pravdina i Staroduma postoji čak i neka suprotnost između načina govora jednog i načina izražavanja drugog. Udvorne fraze Pravdina, ne samo plemenite, već i izuzetno uljudne osobe, prilično se razlikuju od Starodumovih primjedbi s njegovim obraćanjima na "ti" i njegovom navikom prekidanja govora sugovornika. Čini se da plemić Katarinina doba razgovara s bliskim suradnikom Petra I., plemstvo prvoga odjeveno je u profinjene forme, mudrost drugoga je jednostavna i nevješta, posve u stilu velikoga vladara.

Pravdin. Čim su oni ustali od stola, a ja sam prišao prozoru i vidio tvoju kočiju, tada sam, ne govoreći nikome, istrčao u susret i zagrlio te svim srcem. Moje iskreno poštovanje prema Vama...

Starodum. Dragocjen mi je. Vjeruj mi.

Pravdin. Tvoje prijateljstvo za mene je tim više laskavo jer ga ne možeš imati za druge osim za takve...

Starodum. Kakav si ti? Govorim bez činova. Redovi počinju - prestaju...

Pravdin. Vaš tretman...

Starodum. Mnogi mu se smiju. Znam...

Ali takav se kontrast tek pojavljuje. Starodumov “petrovski” stil nije održan do kraja, au mnogim scenama razlika između njega i Pravdivnog, Milona je izbrisana. U istom dijalogu Starodum se odmiče od stila jednostavnosti i bezobrazluka i govori gotovo isto što i Pravdin.

Starodum. Nisam se znao zaštititi od prvih pokreta svoje razdražene znatiželje. Moj žar mi tada nije dopustio da prosudim da je istinski radoznalac ljubomoran na djela, a ne na rang...

Ako Starodumov govor ponekad pokazuje smisao za humor, onda Pravdin i Milon govore potpuno ozbiljno, ne dopuštajući i ne shvaćajući šale. Tako i treba biti: njihova riječ je nepopustljiva, jednoznačna, izražava misao, ali ne prenosi nijanse značenja. Na primjer, šale Sofije, koja navodno sa simpatijom govori o Mitrofanu, “muče” Milona, ​​bude u njemu ljubomoru, pa čak i kada je konačno shvatio da se šali, on joj i dalje predbacuje: kako se možeš šaliti s takvim strastvenim, ozbiljna i kreposna osoba?

Sve to, po Fonvizinovom shvaćanju, nimalo nije u suprotnosti s njegovim planom da Pravdina i Milona prikaže kao pozitivne junake komedije. Njihov govor trebao bi privlačiti strogoću i klasičnu ljepotu apstrakcija koje čine skladnu građevinu obrazovnog programa. Apstrakcije percipiraju i emocionalno doživljavaju pozitivni likovi: kao što je npr. riječ kao Vrlina, kod njih izaziva ekstazu i uzbuđenje.

Starodum. ...milujem da me žar ne prevari, ta vrlina...

Sofija. Ispunio si sve moje osjećaje s njim. (Juri da mu poljubi ruke.) Gdje je ona?

Starodum (ljubi joj ruke). Ona je u tvojoj duši...

Ovo je kraj razgovora da nije ljubav, nego razum i lijepi moral ono što treba biti osnova braka. Mlada ne samo da se slaže sa svojim ujakom – za nju je to pravilo bilo uzbudljivo otkriće i izvor silne radosti.

Općenito, govor pozitivnih likova još nije tako svijetao, a to je prvenstveno zbog činjenice da praktički ne koriste kolokvijalne, kolokvijalne fraze. Knjiški govor obrazovanih ljudi toga doba karakterizirao je nedostatak emocija. Jasnoća, ispravnost, monotonija - to su karakteristike govora pozitivnih junaka. Razumijete značenje onoga što govore iz neposrednog značenja riječi. Za ostale likove smisao i bit se mogu dokučiti u samoj dinamici razgovora. Govorom pozitivnih likova autor izražava svoje misli.

Stvarajući slike negativnih likova, Fonvizin reproducira živo, opušteno
govor.

Negativne likove karakterizira uporaba narodnih poslovica, izreka i frazeoloških jedinica, što zemljoposjedniku daje nacionalni okus.

Gospođa Prostakova (iza scene). lupeži! Lopovi! prevaranti! Svatko Čavao zapovijedam Do smrti!

Oprosti mi! Ah, oče... Pa! Sada Dat ću ti zoru kanal svojim ljudima...

(Kleknuvši). Ah, očevi moji, Priznana greška je napola ispravljena. moj grijeh! Nemoj me upropastiti. (Sofiji.) Ti si moja mila majka, oprosti mi. Smiluj se meni (pokazujući na muža i sina) i jadnoj siročadi.

U komediji ima malo narodnih riječi, a to su uglavnom riječi koje se rabe u svakodnevnom govoru. Fonvizin pažljivo odabire “svedeni” vokabular, kod njega nećemo naći riječi koje se rijetko koriste i stoga privlače pozornost kao strana uključenost u tkivo pripovijesti.

Koristi se kolokvijalnim i "reduciranim" vokabularom za stvaranje živopisnih govornih karakteristika.

Kao primjer, pogledajmo govor Prostakova. Dojam neupućenosti Prostakove stvara prije svega uvrštavanje u njen vokabular riječi koje su kolokvijalne, ali izražajno neutralne: On, de, ba, na članak, umoran, gdje, nigdje, traži("više"), Pijem čaj, prepuštam se, možda, zastrašujem, sada, bok, znojim se, gledam, barem malo. Upravo ovaj vokabular, lišen ekspresivnog opterećenja, dizajniran da naglasi riječ u govoru, da je istakne - ovaj vokabular stvara "zajedničku" pozadinu govornih karakteristika. Zvuči na ovoj pozadini Psovke (njuška, prevarant, lopov, lopovska krigla, stoka, budala, zvijer, nakaza, slabić, nitkov, krigla, vještica, bezbrojna budala) Grubost, neobuzdanost i okrutnost Prostakove prenose se oštrije.

Gospođa Prostakova (iza scene). lupeži! Lopovi! prevaranti! Naredit ću da se svi pretuku na smrt!

Oh ja Pseća kći! Što sam učinio!

Nezasitna duša! Kutejkin! Za što je ovo?

Napominjemo, međutim, da se u rječnicima druge polovice 18. stoljeća sve te riječi ne klasificiraju kao stilski reducirane. Na primjer, riječi poput Brbljivac, budala, igra, krigla, krigla, ubiti, teturati, zjapiti, stilski nije ograničen. Bili su potpuno uobičajeni u kolokvijalnom govoru i obliku Gdje, nigdje, dovoljno, dušo. Na kolokvijalnu prirodu ovih riječi ukazuje njihov nedostatak u službenim pismima i poslovnim dokumentima; kod Fonvizina (osim "Maloljetnika") nalaze se u komediji "Brigadir", u prijevodima basni, u pismima rođacima.

Govor Prostakove odražava Značajke dijalekta: dijalektalni veznici; uporaba postpozitivnog člana.

Gospođa Prostakova. Oprosti mi! Ah, oče!.. Pa! Sada- Da Dat ću zoru svom narodu. Sada- Da Uzet ću ih sve jednu po jednu. Sada- Da Saznat ću tko ju je pustio iz svojih ruku. Ne, prevaranti! Ne, lopovi! Neću oprostiti stoljeće, neću oprostiti ovo ismijavanje.

Nije besplatno! Plemić nije slobodan bičevati svoje sluge kad hoće; Da, za što smo dobili upute? Iz o slobodi plemstva?

I s dugovima - Da riješiti se stvari?.. Učitelji su premalo plaćeni...

Prostakova u svom govoru koristi knjiške izraze ("prilična količina fikcije", "ljubavno pisanje").

Većina dramatičara, reproducirajući govor slugu, seljaka i lokalnih plemića, stvorila je neku vrstu konvencionalnog jezika koji se od živog svakodnevnog govora razlikovao namjernom koncentracijom narodnih elemenata.

Za razliku od većine svojih suvremenika, Fonvizin stvara jezik komičnih likova književnim jezikom, vrlo precizno koristeći elemente narodnog jezika. Na taj način postiže potpunu vjerodostojnost u govoru Prostakove i ostalih “niskih” likova u komediji. Čitatelj stječe dojam da govor ovih likova odražava stvarnu govornu praksu provincijskog plemstva, službenika i sl.

Očito je plodonosan bio upravo takav način stvaranja govornih obilježja svakodnevnih, komičnih likova - korištenje govorne prakse samog pisca, široko uključivanje razgovornog rječnika i frazeologije koja se koristi među obrazovanim ljudima. I drugi komediografi, Fonvizinovi suvremenici, postavili su sebi sličan zadatak, ali ga je sjajno riješio tek Fonvizin, koji ga je izvršio potpunije i odlučnije.

Govor Mitrofana i Skotinina također je prepun poslovica, izreka, šala i smiješnih kalambura: Imam... svakakve krivnje; ne možeš konjem pobijediti zaručnika; živjeti sretno; veselu gozbu i za svadbu(Skotinin); Kriv bez krivnje(Prostakov); Henbane je pojeo previše, upucaj ih, zapamti njihova imena, zaboden nožem u grlo(Mitrofan).

Prostakov. ...Uostalom, ne možemo premjestiti Sofjuškinove nekretnine na svoje mjesto.

Skotinin. I iako je pokretnina predana, ja nisam molitelj.

Mitrofanushka čak rimuje neke riječi. Zabrinut nakon teškog razgovora sa Skotininom, kaže majci da ne može čitati satnicu s Kuteikinom.

- Da! pogledaj samo što čika radi; a tamo iz njegovih šaka i za knjigu sati.

Razgovori pozitivnih likova nedostupni su razumijevanju Prostakova i Skotinina, ali oni često biraju jednu ili drugu riječ koja im je poznata, izražavajući apstraktni pojam na jeziku Pravdina i Milona, ​​i tumačeći tu riječ na svoj način , vratiti mu izvorno konkretno značenje. Na primjer:

Pravdin. Kad samo tvoja stoka može biti sretna, onda će tvoja žena patiti i od njih i od tebe. Mir.

Skotinin. Jadni mir! Bah! bah! bah! imam li dovoljno svjetla? Dat ću joj peć na ugljen i krevet za nju samu.

Jasno je da Pravdin misli na mir - "stanje duha", a Skotinin, shvaćajući to drugačije, govori o sobi, sobi (sobi).

Već od prve scene, kada gospođa Prostakova grdi svog muža, kojemu se uzak, po njenom mišljenju, kaftan učinio vrećastim (“i sama si vrećasta, pametna glavo”), pa sve do posljednjih riječi u komediji, negativni likovi, kako kažu, stoje iza riječi Oni ne idu u džep.

Ali sve tehnike ekspresivnosti koje oživljavaju govor Prostakova i Skotinjina u Fonvizinovoj poetici nisu tehnike za stvaranje bilo kakve atraktivne slike. Čitatelj ili gledatelj, okrećući se “Maloljetniku”, prosuđuje njegove negativne likove zajedno s autorom komedije, potpuno ih osuđujući, unatoč objektivno vrijednim osobinama njihova jezika.

Koje su, uostalom, to neprivlačne osobine u jeziku fonvizinskih kmetova koje ih kompromitiraju u skladu s autorovim namjerama? Prije svega ovo Obilje vulgarizama, teških i grubih riječi. To je posebno vidljivo u odnosu Prostakovljevih prema slugama i učiteljima, u usporedbama negativnih likova sa životinjama - psima, svinjama.

“Želim imati vlastite praščiće” (Skotinin želi imati djecu); “Jeste li ikada čuli da je kuja dala svoje štence?” (Prostakova objašnjava svoje zauzimanje za Mitrofana).

Služe slične paralele i svakojaki vulgarizmi Satiričko razotkrivanje junaka- u Fonvizinovoj komediji igraju upravo tu ulogu.

Fonvizinova individualizacija govora doseže visoko savršenstvo: svaki komični lik razlikuje se po prirodi svojih izreka.

Recimo O jeziku učitelja i slugu. Značajke njihova govora određene su društvenim statusom tih likova, prirodom prošlih i sadašnjih zanimanja, profesija, nacionalnosti (Vralman) i tako dalje. Prije svega, to se odnosi na učitelje - crkvenoslavenske izreke, knjižne riječi Kuteikina.

Kutejkin. Poziv je došao i otišao; Jeste li spremni pustiti? Da, prvo da se razočaramo... Osramotili smo se, prokletnici.

Vladyka, obrok, konzistorija, bitka - riječi vojnika i Cifirkinova "aritmetika".

Tsyfirkin (Pravdinu). Kakav će biti red, časni sude?

Dakle: s tih deset rubalja izlizao sam čizme za dvije godine. Kvit smo.

Moje zadovoljstvo. Služio sam suverenu više od dvadeset godina. Uzeo sam novac za uslugu, nisam ga uzeo uzalud i neću ga uzeti.

Zašto se, časni sude, žalite?

I! Časni sude. Ja sam vojnik.

Vralmanov nježan govor s vlasnicima je drsko arogantan sa slugama.

Vralman (Pravdinu). Fasche fisoko-i-plakhorotie. Prevarili su me da to tražim?..

(Prepoznavši Starodum). Aj! jao! jao! jao! jao! To ste vi, moj milostivi gospodaru! (Ljubi pod Staroduma.) Hoćeš li staricu prevariti, dragi moj?

Hej, ne, moj tata! Shiuchi s velikim hospotam, zabrinulo me što sam s konjima.

Govor likova u drami je derivat društvene i svakodnevne zbilje, važno je sredstvo stvaranja komičnih, ali i psiholoških karakteristika likova.

Time autor uspijeva prevladati proturječje: s jedne strane, njegova je komedija povezana s tradicijom klasicizma, stoga svi likovi nose govorne maske; s druge strane, u govornim karakteristikama likova uspijeva postići njihovu individualizaciju, što “Maloljetniku” daje značajke realizma.

Za samostalan rad Od učenika se može tražiti da napišu esej "Karakteristike govora Mitrofana i Eremejevne".

Kao što je bilo uobičajeno u klasicizmu, junaci komedije "Maloljetnica" jasno su podijeljeni na negativne i pozitivne. Međutim, najupečatljiviji i najupečatljiviji su negativni likovi, unatoč njihovom despotizmu i neznanju: gospođa Prostakova, njezin brat Taras Skotinin i sam Mitrofan. Zanimljivi su i dvosmisleni. Uz njih se vežu komične situacije, pune humora i jarke živosti dijaloga.

Pozitivni likovi ne izazivaju tako žive emocije, iako su zvučne ploče koje odražavaju stav autora. Obrazovani, obdareni samo pozitivnim osobinama, oni su idealni - ne mogu počiniti bezakonje, laži i okrutnost su im strani.

Opišimo svaki od likova detaljnije:

Heroji	Karakteristično	Govor lika
Negativni likovi
Gospođa Prostakova	Središnji negativni lik, predstavnik kmetskog plemstva. Prikazana je kao neobrazovana, neuka i zla žena, koja ima svu vlast u obitelji: “Grdim, pa se svađam, tako se kuća drži.” Uvjerena je da je obrazovanje nepotrebno, pa čak i štetno: “Ljudi žive i živjeli su bez znanosti.” Dvolična osoba: oholo, grubo, čak i agresivno komunicira s kmetovima, učiteljima, mužem, bratom, pokušava se dodvoriti ljudima o kojima ovisi njezin položaj. Potvrda iste misli je i promjena odnosa prema Sofiji. Pravdin je naziva “ženom vrijednom prezira čija paklena narav donosi nesreću cijeloj kući”. Jedina osoba koja je inspirira dobrim osjećajima je njezin sin Mitrofanushka, "dragi prijatelj", "draga". Zato je u finalu čak i šteta za nju, jer se i on okreće od nje.	Trishke - "stoka", "prevarant", "lopovska krigla", "bezglavac"; Eremeevnu - "zvijer", "hulja", "pseća kći". Starodumu - "dobročinitelj". "Što god su seljaci imali, to smo odnijeli, nećemo moći ništa otkinuti." "Ljudnici, lopovi. , prevaranti! Naredit ću da se svi pretuku na smrt.”
Skotinin	Još jedan oštro negativan lik, vlasnik bestijalnog prezimena, narcisoidan i okrutan. Njegova jedina strast su svinje i sve što je povezano s njima daje njegovoj slici određeni privid životinje.	“Nisam ništa čitao otkad sam se rodio... Bog me sačuvao ove dosade.” “Volim svinje...” “Ima li svinja u vašim selima?” “Želim imati svoje praščiće.” “ ... Slomit ću vraga... da sam svinjski sin... “Pala je eko sreća.” “Ja bih… za noge, ali na ćošku”, “Ma svinjo prokleta! ” - Mitrofan. "Vidi kako je vrištala" - o svojoj sestri.
Mitrofan	Maloljetnik od šesnaest godina, sin provincijskih veleposjednika. Njegovo ime je "govorno", jer Mitrofan u prijevodu s grčkog znači "kao majka". Isto dvoličnost: tiranin prema svojoj obitelji, u finalu ponižavajuće traži oprost od Staroduma. Ima neospornu lukavost. Na primjer, san u kojem "majka tuče oca". Obrazovanje ovisi o životu, okolini i uvjetima čovjekova formiranja. Mitrofan, koji je odrastao u neukoj obitelji, i sam je neuk, glup i lijen. Mitrofanushka nije samo potpuna neznalica koja ima averziju prema učenju, već i egoist; za njega nema ništa značajno osim vlastitih interesa. "Neznalica bez duše je zvijer", prema Starodumu. Grub i surov prema kmetovima, učiteljima, dadilji, ocu. “Iako ima šesnaest godina, već je dosegao posljednji stupanj svog savršenstva i neće ići dalje”, kaže Sophia o njemu. “Prokleta svinja”, kako ga zove njegov ujak, konačni je rezultat degradacije plemstva pod odgojem koji para dušu. Povijesno gledano, mladi plemić koji od svog učitelja nije dobio pismenu potvrdu o školovanju smatran je "maloljetnikom". Nije bio primljen u službu i nije se smio oženiti. Zahvaljujući komediji, slika "maloljetnika" postala je uobičajena riječ: to je ono što obično kažu o glupim i neukim ljudima.	Eremeevne - "stara Khrychovka"; ujak - „Izlazi, ujače; gubi se"; “Garnizonski štakor” - učitelju Tsyfirkinu.. “Uzmi i njih i Eremeevnu” - o učiteljima “Ne želim učiti, želim se ženiti.” “Do vraga sa svime!”
Prostakov	Osoba je slabe volje i slaba. Za njega se definitivno ne može reći da je "glava obitelji". Pokorava se svojoj ženi u svemu i boji je se. Više voli da nema svoje mišljenje - scena sa šivanjem kaftana: “Pred tvojim očima, moje ne vide ništa.” Nepismeni “beskičmenjak” u biti i nije tako loša osoba. Voli Mitrofana, "kao što bi roditelj trebao". “On je skroman”, kaže Pravdin o njemu.
Pozitivni likovi
Pravdin	Vladin službenik poslan da provjeri situaciju na imanju Prostakova. Samovolja je, po njegovom mišljenju, neoprostiv porok. Tiranija zaslužuje kaznu. Dakle, istina će pobijediti i imanje okrutne i despotske Prostakove bit će oduzeto u korist države.	“Iz borbe svoga srca ne propuštam primijetiti zlonamjerne neznalice koji, imajući vlast nad svojim narodom, neljudski je koriste za zlo.” “Da ne manjka dostojnih ljudi, posebno se nastoji odgajati. ”
Sofija	Starodumova nećakinja. Pristojna, ljubazna, pametna djevojka. U prijevodu s grčkog, njezino ime je "mudrost". Pošten i obrazovan. "Bog ti je dao svu ugodnost tvog seksa,... srce poštenog čovjeka", kaže joj Starodum.	“Kako da srce ne bude zadovoljno kad je savjest mirna... Nemoguće je ne voljeti pravila kreposti... Ona su putevi sreće.” “Uložit ću sve svoje napore da zaslužim dobro mišljenje o vrijednim narod."
Starodum	Sofijin ujak i skrbnik. Djeluje kao rezonantna ploča, izražavajući autorove misli. Njegovo ime govori da je odgojen u Petrovo doba i da se drži njegovih ideala, kada su na dvoru služili vjerno i pošteno, bez ulizivanja pred “silnicima ovoga svijeta”. A on je pošteno zaradio svoje bogatstvo i položaj: bio je u vojnoj službi, služio je na dvoru. Iskrenost i nestrpljenje za nepravdu. Osoba obdarena moći, po njegovom mišljenju, ne bi trebala ni na koji način kršiti prava drugih ljudi.	“Prosvjetljenje uzdiže jednu čestitu dušu.” “Gotovinski novac nije gotovinsko dostojanstvo.” “Činovi počinju, iskrenost prestaje.” “Imaj srce, imaj dušu, i bit ćeš čovjek u svakom trenutku.” “Dostojanstvo srce je nedjeljivo.” “Glavni cilj svakog znanja.” čovjek – dobro ponašanje.”
Milo	Zgodan časnik, Sofijin zaručnik. Unatoč svojoj mladosti, već je sudjelovao u neprijateljstvima, gdje se pokazao herojski. Skroman. “Mladić velikih zasluga”, “cijela javnost ga smatra poštenom i vrijednom osobom”, kaže Starodum.	“Zaljubljen sam i Imam sreću biti voljen.”“Vjerujem da je prava neustrašivost u duši, a ne u srcu...”
Sporedni likovi
Tsyfirkin	U prošlosti je bio vojnik, pa cijeni pojmove dužnosti i časti: “Uzeo sam novac za službu, ali nisam ga uzeo uzalud i neću ga uzeti.” Grubo, ali jednostavno i pošten, čestit. “Ne volim živjeti besposleno”, kaže. Starodum se naziva "iskrenom, ljubaznom osobom".	“Ovdje su gospoda dobri zapovjednici!”, “ovdje je brza paljba svaki dan tri sata u komadu.” “Zdravo sto godina, da dvadeset, i još petnaest, bezbroj godina.”
Kutejkin	Poluškolovani sjemeništarac “govornog” prezimena: kutija je obredni zapržanin, obvezno božićno i pogrebno jelo. Čovek je nesumnjivo lukav, o čemu svedoči izbor teksta prilikom poučavanja Mitrofana: „Ja sam crv, a ne čovek, poruga ljudska“, „to jest, životinja, stoka“. Pohlepan za novcem, trudi se da ne propusti ono što ima.	Crkvenoslavenski vokabular: “tama krajnja”, “jao meni grešniku”, “poziv je bio”, “dođoh”, “bojeći se bezdana mudrosti”.
Vralman	Nijemac Adam Adamovich bivši je Starodumov kočijaš. Čovjek je lupež, kako mu prezime kaže, predstavlja se kao znanstvenik koji može poučavati "francuski i sve znanosti", ali sam se miješa u druge učitelje. Vlasnik lakejske duše pokušava ugoditi Prostakovi, hvaleći Mitrofana. I sam je neuk i nekulturan.	“Žele ubiti repu!” “Shiuchi s divljim hospotima, što se mene tiče, ja sam sav s malim konjima.”
Eremejevna	Mitrofanova dadilja. Iskreno služi u kući Prostakovih, voli svog učenika Mitrofana, ali je za svoju službu ovako nagrađena: "Pet rubalja godišnje, do pet šamara dnevno."	“... Prekinula bih s njim... Ne bih ni očnjake čuvala.” ... ne znaš više služiti... Bilo bi mi drago ako ništa drugo.. .ne žališ za svojim trbuhom... ali sve ti nije po volji."

• D. I. Fonvizin živio je za vrijeme vladavine Katarine II. To je doba bilo tmurno, oblici eksploatacije kmetova došli su do granice kada je mogla uslijediti samo ruska pobuna, "okrutna i nemilosrdna". Prosvjetitelji su izražavali duboko suosjećanje s položajem seljaka. Pripadao im je i Fonvizin. Kao i svi prosvjetitelji, pisac se bojao potpune slobode seljaka, pa se zalagao za olakšanje njihove sudbine, polažući velike nade u obrazovanje i prosvijećenost. Mitrofan je sin jedinac provincijskog [...]
• Komedija “Maloljetnica” D. I. Fonvizina, koju od nas dijele dva stoljeća, uzbuđuje i danas. U komediji autor postavlja problem istinskog odgoja pravog građanina. Ovo je 21. stoljeće, mnogi njegovi problemi su relevantni, slike su žive. Rad me natjerao na razmišljanje o puno stvari. Kmetstvo je davno ukinuto. Ali zar sada nema roditelja kojima nije stalo do odgoja djeteta, već samo do hrane? Jesu li nestali roditelji koji udovoljavaju svakom hiru svog djeteta, što dovodi do katastrofe? […]
• Starodum je Sofijin ujak. Njegovo prezime znači da junak slijedi načela ere Petra I (stare ere): "Otac mi je stalno govorio isto: imaj srce, imaj dušu, i bit ćeš čovjek u svakom trenutku." U komediji se Starodum pojavljuje kasno (na kraju prve pojave). On izbavlja (zajedno s Milonom i Pravdinom) Sofiju od Prostakove tiranije, ocjenjuje njezino i Mitrofanovo odrastanje. Starodum također proklamira načela razumnog državnog uređenja, moralnog odgoja i prosvjete. Odgoj […]
• Larra Danko Lik Hrabar, odlučan, snažan, ponosan i previše sebičan, okrutan, arogantan. Nesposoban za ljubav, suosjećanje. Snažan, ponosan, ali sposoban da žrtvuje svoj život za ljude koje voli. Hrabar, neustrašiv, milosrdan. Izgled Zgodan mladić. Mlad i zgodan. Pogled je hladan i ponosan, kao u kralja zvijeri. Obasjava snagom i vitalnom vatrom. Obiteljske veze Sin orla i žene Predstavnik drevnog plemena Životni položaj Ne želi […]
• Evgeny Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolay Kirsanov Izgled Dugo lice, široko čelo, ogromne zelenkaste oči, nos, ravan na vrhu i zašiljen dolje. Duga smeđa kosa, pješčani zalisci, samouvjeren osmijeh na tankim usnama. Gole crvene ruke Plemenito držanje, vitka figura, visok stas, lijepa nagnuta ramena. Svijetle oči, sjajna kosa, jedva primjetan osmijeh. 28 godina Prosječne visine, čistokrvan, oko 45. Moderan, mladenački vitak i graciozan. […]
• Nastya Mitrasha Nadimak Zlatno pile Čovječuljak u torbi Dob 12 godina 10 godina Izgled Lijepa djevojka zlatne kose, lice joj je prekriveno pjegama, a samo jedan nos je čist. Dječak je nizak, guste građe, ima veliko čelo i širok potiljak. Lice mu je prekriveno pjegama, a čisti nos gleda gore. Karakter Ljubazan, razuman, pobijedio pohlepu Hrabar, pametan, ljubazan, hrabar i jake volje, tvrdoglav, vrijedan, svrhovit, [...]
• Ostap Andriy Glavne kvalitete Besprijekoran borac, pouzdan prijatelj. Osjetljiv na ljepotu i delikatnog okusa. Lik: Kamen. Profinjeno, fleksibilno. Karakterne osobine: Šutljiv, razuman, smiren, hrabar, iskren, odan, hrabar. Hrabro, hrabro. Odnos prema tradiciji Slijedi tradiciju. Bespogovorno preuzima ideale od starijih. Želi se boriti za svoje, a ne za tradiciju. Moral Nikada ne oklijeva pri izboru dužnosti i osjećaja. Osjećaji za [...]
• Sumoran i beznadan, pun beskrajnih izvora potrebe, krivnje, srama i grijeha - tako se roman F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna" pojavljuje čitatelju debitantu. Kao i većina djela ovog velikog (bez pretjerivanja i laskanja) autora, radnja se odvija u St. Mjesto radnje ne može ne utjecati na sve, bez iznimke. Na licima heroja, blijedi, oronuli, potrošeni. U dvorištima nalik bunarima, zloslutna, mračna, tjeraju prema samoubojstvu. Po vremenu uvijek vlažnom i [...]
• Nikolaj Almazov Veročka Almazova Karakterne osobine Nezadovoljna, razdražljiva, slaba, kukavica, tvrdoglava, svrhovita. Neuspjesi su ga činili nesigurnim i nervoznim. Nježan, miran, strpljiv, privržen, suzdržan, snažan. Osobine Bespomoćan, pasivan, nabora čelo i začuđeno širi ruke, pretjerano ambiciozan. Precizna, snalažljiva, aktivna, brza, aktivna, odlučna, zaokupljena ljubavlju prema mužu. Vjera u ishod slučaja Nesiguran u uspjeh, ne može pronaći [...]
• Zhilin Kostylin Mjesto službe Kavkaz Kavkaz Vojni čin Časnik Časnik Status Plemić iz osiromašene obitelji Plemić. S novcem, razmažen. Izgled: Niskog rasta, ali odvažan. Teške građe, puno se znoji. Odnos čitatelja prema liku Izvana se ne razlikujemo od običnog čovjeka, osjeća se njegova snaga duha i hrabrost. Pojava prezira i neprijateljstva zbog njegovog izgleda. Njegova beznačajnost i jadnost svjedoče o njegovoj slabosti i spremnosti da […]
• Junak Kratak opis Pavel Afanasievič Famusov Prezime “Famusov” dolazi od latinske riječi “fama”, što znači “glasina”: ovim je Gribojedov želio naglasiti da se Famusov boji glasina, javnog mnijenja, ali s druge strane, postoji korijen u korijenu riječi "Famusov" od latinske riječi "famosus" - poznati, poznati bogati zemljoposjednik i visoki dužnosnik. On je poznata osoba među moskovskim plemstvom. Rođeni plemić: u srodstvu s plemićem Maksimom Petrovičem, blisko poznavao […]
• Lik Mikhail Illarionovich Kutuzov Napoleon Bonaparte Izgled heroja, njegov portret “... jednostavnost, dobrota, istina ...”. Ovo je živa, duboko osjećajna i proživljavajuća osoba, slika "oca", "starješine" koji razumije i vidio je život. Satiričan prikaz portreta: “debela bedra kratkih nogu”, “debela niska figura”, nepotrebni pokreti koje prati taština. Govor junaka Jednostavan govor, s nedvosmislenim riječima i povjerljivim tonom, odnosom poštovanja prema sugovorniku, skupini […]
• Vlasnik Portret Karakteristike Imanje Stav prema domaćinstvu Životni stil Rezultat Manilov Zgodna plavuša s plavim očima. Istovremeno, njegov izgled “kao da ima previše šećera u sebi”. Previše umiljat izgled i ponašanje Previše entuzijastičan i profinjen sanjar koji ne osjeća nikakvu znatiželju prema svojoj farmi ili bilo čemu zemaljskom (ne zna čak ni jesu li njegovi seljaci umrli nakon posljednje revizije). Pritom je njegova sanjivost apsolutno [...]
• Luzhin Svidrigailov Dob 45 godina Oko 50 godina Izgled Više nije mlad. Čvrst i dostojanstven čovjek. Mrzovoljan je, što mu se vidi na licu. Nosi kovrčavu kosu i zaliske, što ga, međutim, ne čini smiješnim. Čitav izgled je vrlo mladolik, ne izgleda na svoje godine. Dijelom i zato što je sva odjeća isključivo u svijetlim bojama. Voli dobre stvari - kapu, rukavice. Plemić, koji je prije služio u konjici, ima veze. Zanimanje Vrlo uspješan pravnik, sudski službenik […]
• Bazarov E.V. Kirsanov P.P. Izgled Visoki mladić duge kose. Odjeća je siromašna i neuredna. Ne obraća pažnju na vlastiti izgled. Lijep muškarac srednjih godina. Aristokratski, "čistokrvni" izgled. Dobro se brine o sebi, oblači se moderno i skupo. Podrijetlo Otac – vojni liječnik, jednostavna, siromašna obitelj. Plemić, sin generala. U mladosti je vodio bučan velegradski život i izgradio vojnu karijeru. Obrazovanje Vrlo obrazovana osoba. […]
• At ball After the ball The hero’s feelings He is “mnogo” in love; divi se djevojci, životu, lopti, ljepoti i gracioznosti okolnog svijeta (uključujući interijere); uočava sve detalje na valu radosti i ljubavi, spreman je ganuti se i zaplakati na svaku sitnicu. Bez vina - pijan - s ljubavlju. Divi se Varji, nada se, drhti, sretan što ga je ona odabrala. Lagan, ne osjeća vlastito tijelo, "lebdi". Oduševljenje i zahvalnost (za pero iz lepeze), "vesel i zadovoljan", sretan, "blagoslovljen", ljubazan, "nezemaljsko stvorenje". S […]
• Ime heroja Kako je došao do dna Osobitosti govora, karakteristične opaske O čemu Bubnov sanja U prošlosti je bio vlasnik radionice za bojanje. Okolnosti su ga natjerale da ode kako bi preživio, dok se njegova žena slagala s gospodarom. Tvrdi da čovjek ne može promijeniti svoju sudbinu, pa pluta tokom, tone na dno. Često pokazuje okrutnost, skepticizam i nedostatak dobrih osobina. "Svi ljudi na zemlji su suvišni." Teško je reći da Bubnov o nečemu sanja, s obzirom na [...]
• Ime dužnosnika Područje gradskog života koje vodi Podaci o stanju stvari u ovom području Karakteristike heroja prema tekstu Anton Antonovich Skvoznik-Dmukhanovsky Gradonačelnik: opća uprava, policija, osiguranje reda u gradu, poboljšanja Uzima mito, popušta u tome drugim službenicima, grad nije dobro održavan, javni novac se krade “Ne govori ni glasno ni tiho; ni više ni manje"; crte lica su grube i tvrde; grubo razvijene sklonosti duše. “Vidi, imam uho […]
• Karakteristike Sadašnje stoljeće Prošlo stoljeće Odnos prema bogatstvu, prema činovima “Zaštitu od dvora nalazili su u prijateljima, u srodstvu, gradeći veličanstvene odaje u kojima se prepuštaju gozbama i rasipništvu, i gdje strani klijenti iz njihovih prošlih života ne oživljavaju najpodlije osobine,” “A oni koji su viši, laskanje, kao tkanje čipke...” “Budi inferioran, ali ako imaš dovoljno, dvije tisuće obiteljskih duša, on je mladoženja” Odnos prema službi “Rado bih služio, mučno je biti poslužen”, “Uniforma! jedna uniforma! On je u njihovom bivšem životu [...]
• Vlasnik Izgled Imanje Karakteristike Stav prema Čičikovljevom zahtjevu Manilov Čovjek još nije star, oči su mu slatke kao šećer. Ali bilo je previše šećera. U prvoj minuti razgovora s njim reći ćete kako je on draga osoba, nakon minute nećete reći ništa, au trećoj minuti pomislit ćete: “Vrag zna što je ovo!” Gospodarska kuća stoji na brijegu, otvorena svim vjetrovima. Gospodarstvo je u potpunom padu. Domaćica krade, uvijek nešto fali u kući. Kuhanje u kuhinji je nered. Sluge - […]

Bez naslova

Govori osobnikarakteristike junakakomedija

DI. Fonvizin "Minor"

Nedavno pročitana komedija D.I. Fonvizinov “Maloljetnik” naveo me na razmišljanje o pitanju: “Je li moguće samo po imenu i govoru prepoznati čovjekov karakter, njegova moralna načela; i jesu li ime i riječi koje je izgovorila uopće povezani u njezinoj osobnosti.” Provedimo istraživanje o ovoj temi.

Prije svega, napominjemo da je a Drugi vrlo prikladno odabire imena glavnih likova. Malo je vjerojatno da se ova činjenica može pripisati isključivo želji autora da da “izazov” V upečatljiva i nezaboravna imena za heroje. Prije bi trebalo pretpostaviti da Fonvizin na taj način pokušava pojačati dojam koji dobiva iz predstave.Duboki poznavalac ljudskih duša, Fonvizin shvaća da su imena heroja upravo ono na što običan čovjek najčešće obraća pažnju. Dakle, kao izvrstan satiričar, autor u početku čitatelja usmjerava u komično raspoloženje.Priđimo sada bliže samoj komediji.

Dakle, imena heroja:

Mitrofan. Prema imeniku muških imena - naziv grčkog porijekla, prijevod s latinskog stoji za “otkrila majka.” Treba pretpostaviti da se ime može dešifrirati, Kako "Sissy", oni. ljudski, sve je mogućečuvan od majke, pun ljubavi i poštovanja nju više od oca. Ovo ime ne može biti boljeprenosi cijelu prirodu junak.

O čemu? osobine govora, zatim riječima Mitrofan se jasno vidi točno ljubav prema svojoj majci.Na sve moguće načine pokušava istaknuti svoju majkudruštva u kojem se nalazi, I nije važno jesu li ljudi bliski okružen je ili strancima. nedvojbeno Treba istaknuti i takvu osobinu junaka kao potpunu nesposobnost za razne vrste znanosti i učenja općenito. Možda je zato nakon objavljivanja komedije ime Mitrofan postalo zajednička imenica, označavajući ljude uskogrudne i jednostavne u svom unutarnjem svijetu.Pogledajmo iz teksta:

Mitrofan. Ovaj? Pridjev.

Pravdin. Zašto?

Mitrofan. Zato što je vezan za svoje mjesto. Tamo kod ormara na stupu

tjedan vrata još nisu obješena: tako da je za sada to imenica.

Ili opet evo:

Mitrofan (raznježio se). Pa mi je bilo žao.

Gospođa Prostakova (s ozlojeđenošću). Tko, Mitrofanushka?

Mitrofan. Ti, majko: tako si umorna, tučeš oca.

Gospođa Prostakova. Okruži me, moj dragi prijatelju! Evo mog sina, jednog od mojih

udobnost.

Sofija. Baš kao i Mitrofan, ime ima starogrčke korijene. Znači "mudrost". Također možemo pretpostaviti da autor daje ovo ime svojoj heroini, u vezi s kratkim oblikom imena - Sonya. Ime Sonya popularno se povezuje s kvalitetom pospanosti. Sophia je u komediji mlada djevojka koja još nije pokazala svoju prirodu, svoj karakter, koji se nije u potpunosti “probudio” nakon djetinjstva. Ne znamo kako će biti u budućnosti. Hoće li prihvatiti kvalitete Staroduma, svog strica, ili će biti sušta suprotnost, poput gospođe Prostakove.

Sofijin govor pokazuje da je junakinja pristojna, da voli i zahvalna je svom ujaku. Nikada sebi ne dopušta da grdi osobu, da se uvrijedi na nju ili da je mrzi. Sophia je vrlo draga, njezin govor otkriva nježnost karakterističnu za svaku dobro odgojenu djevojku. Samo jedna rečenica:

« Upravo sam dobio dobre vijesti. Ujak, o kome toliko dugo nismo ništa znali, koga volim i poštujem kao svog oca, Ovih sam dana došao u Moskvu » ,

otkriva nam svu bit ovogašarmantna djevojka.

Milo. Ime dolazi iz zapadnih jezika. Označava dragog, voljenog. Može se tvrditi da je Fonvizin dao ime heroju ne slučajno, budući da Sofija voli Milona, ​​dakle "voljenog". Ne treba odbaciti ni mogućnost, iako ne veliku, da je autor imao nekakvu asocijaciju između Mila i dinje (Melon (engleski) - dinja), budući da su njegovi govori vrlo slatki.

Na temelju Milova stila govora uočava se da je junak draga, simpatična, hrabra osoba.

“Reći ću ti tajnu svoga srca, dragi prijatelju! Zaljubljena sam i imam sreću biti voljena. Više od šest mjeseci sam odvojen od one koja mi je draža od svega na svijetu, a što je još tužnije, sve to vrijeme nisam ništa čuo o njoj... Možda je sada u rukama nekih sebičnih ljudi koji je, iskorištavajući njezino siroče, drže u tiraniji. Iz ove jedne misli Izvan sebe sam »

OKO dno je samo fraza, ali kako to otkriva svi Milonovi osjećaji prema Sofiji.

Gospođa Prostakova i gospodin Prostakov su Mitrofanovi roditelji. Njihovo prezime govori o vrlo važnoj osobini – jednostavnosti. Što se tiče vrste te jednostavnosti, očito je da prije svega treba pretpostaviti duhovnu jednostavnost. Iz čega proizlazi i siromašan duhovni svijet junaka. Je li moguće pronaći potvrdu ovih misli? Bez sumnje, ali prvo da kažemo nekoliko riječi o Mitrofanovoj majci. Prostakova potječe iz obitelji plemića po imenu Skotinin. Njen otac je bio neznalica, zbog čega su ona i njen brat (Skotinin) neznalice. Prostakova je vrlo svojeglava osoba, svugdje traži korist. Cijela njezina bit ogleda se u njezinu prezimenu. Može se pretpostaviti da je njezin otac ili djed plemićku titulu dobio ne nasljeđem, nego stažom ili na neki drugi način. Valjanost ove pretpostavke potvrđuje potpuni nedostatak manira usađenih u djetinjstvu; vjerojatno su je odgojili ljudi nevični plemstvu, koji joj nisu mogli pružiti odgovarajuće plemićko obrazovanje i odgoj.

Govor Prostakove vrlo je originalan i zanimljiv. Nikada si ne dopušta da se svom mužu obraća ljubazno i ​​s poštovanjem, ali prema sinu se odnosi tako pobožno i s takvom ljubavlju da joj svi mogu samo tiho zavidjeti. Sluge često naziva grubijanima, očito zato što je i sama nekoć bila Skotinina.

Gospođa Prostakova (Trishke). A ti, grubijanu, priđi bliže. zar nisi rekao

Kažem ti, kretenu lopovska, da ti kaftan bude širi. Dijete, prvo,

odrasta, drugo, dijete bez uskog kaftana nježne građe.

Reci mi, idiote, koji je tvoj izgovor?

Prostakov je potpuna suprotnost svojoj ženi. Prostakov u svemu ugađa svojoj ženi i nema svoje riječi. Vrlo ga je teško nazvati osobom, bolje rečeno individuom.

Prostakov. Da, mislio sam, majko, da se tebi tako čini.

Gospođa Prostakova. Jeste li i sami slijepi?

Prostakov. S tvojim očima, moje ne vide ništa.

Gospođa Prostakova. Ovo je mužić kakvog mi je Bog dao: on ne razumije

zaključite sami što je široko, a što usko.

Sljedeći likovi: Starodum, Pravdin, Skotinin, Kuteikin, Tsyfirkin i Vralman imaju odgovarajuća “govorna” prezimena koja karakteriziraju likove čak i više od njihovih govornih obrazaca.

Starodum je Sofijin ujak. Uvijek govori aforizmima. Na primjer:

“Činovi počinju, iskrenost prestaje”

ili

"Bez duše, najprosvijetljenija, najpametnija žena je jadno stvorenje."

To ga karakterizira kao mudrog čovjeka koji poznaje život i puno je toga vidio u životu.

Pravdin je dužnosnik. Starodumov stari prijatelj, možda zato posvuda pokušava saznati istinu, govori samo istinua ujedno vjeruje da svatko također djeluje u istini.

Pravdin. Ali oni vrijedni ljudi koji služe državi na dvoru...

Skotinin. Nije li plemić slobodan istući slugu kad god hoće?

Kuteikin, Tsyfirkin, Vralman - takozvani učitelji Mitrofana. DO Uteikin je sjemeništarac. Podučava vokabular lakoća za mog sina Jednostavnost i kovs . Tsyfirkin je umirovljeni narednik.Bez odgovarajućeg obrazovanja, Mitrofanu predaje matematiku. Vralman - njemački, si da ga zapravo angažiraju kao učitelja Mitrofanushka. Zapravo, ispada da je Vralman jednostavan kočijaš, ali Nijemac za to!

Kutejkin. Kakav vrag! Ujutro nećete puno postići. Ovdje

svako će jutro procvjetati i nestati.

Tsyfirkin. A naš brat živi tako zauvijek. Ne čini stvari, ne bježi od stvari.

To je nevolja za našeg brata, kako je loša hrana, kao danas za ručak ovdje

nije bilo namirnica...

Istovremeno, cijeli trio(Kutejkin, Cifirkin, Vralman) Prilično se čvrsto smjestila u kući Prostakovih, iako povremeno među njima dolazi do nesuglasica i svađa.

Tsyfirkin. I mi ćemo im dati čast. Završit ću ploču...

Kutejkin. A ja sam knjiga sati.

Vralman. Ja ću se šaliti sa svojom ljubavnicom.

Eremejevna - Mitrofanova dadilja, jednostavna ruska žena, puna ljubavinjegov učenikpoput vlastitog sina i uvijek spremna braniti ga.

Mitrofan. Mamica! zaštiti me.

Eremejevna (zaklanjajući Mitrofana, razbjesnivši se i dižući šake). ja ću umrijeti

na licu mjesta, ali neću se odreći djeteta. Dođite, gospodine, samo se ljubazno dođite. ja

Izgrebat ću to trnje.

Ukupno, 13 heroja, 13 različitih imena, 13 različitih slika. Ali ono što im je svima zajedničko je to DI. Fonvizin im je dao imena slična njihovim karakterima, što još jednom naglašava autorsko umijeće. Imena likova postaju vrhunac djela. I sada dolazimo do zaključka to ime i likjunaci u djelu neotuđivo povezani jedni s drugima.Koliko je bilo razumno (davati takva imena likovima)? Mislim da je ovo ispravan korak autora, budući da sam osobno zapamtio ova imena, a možda i za cijeli život, čak i prije nego sam pročitao dramu.

Bez naslova Govorne i imenske karakteristike junaka komedije D.I. Fonvizin “Undergrown” Nedavno čitana komedija D.I. Fonvizinov “Maloljetnik” naveo me na razmišljanje o pitanju: “Je li moguće prepoznati lik samo po imenu i govoru?

Julija KUVŠINOVA

Yulia Sergeevna KUVSHINOVA (1982) - profesorica ruskog jezika i književnosti. Živi u moskovskoj regiji.

Govorne karakteristike junaka komedije D.I. Fonvizin "Minor"

Obraćanje ove teme omogućit će nam da razmotrimo mnoge druge pokrenute u komediji.

Tijekom razgovora možete ponoviti teorijske i književne pojmove.

Navedite obilježja drame kao književne vrste.

Po čemu se drama razlikuje od epike i lirske poezije?

Na koje se žanrove dijeli drama?

Drama je postavljena u Petrogradu 1782., objavljena 1783. i doživjela je četiri izdanja za autorova života.

“Maloljetnica” je vrhunac Fonvizinova stvaralaštva, prva ruska komedija nastala u doba ruskog klasicizma.

Navedi obilježja klasicizma kao književnog pravca.

Obrazovna usmjerenost književnosti (pisci su nastojali utjecati na ljudski um kako bi ispravili poroke društva), doktrina o tri “smirenja”, znakovita imena junaka, njihova podjela na pozitivne i negativne, trojstvo mjesta, vrijeme i radnja – sve su to glavna obilježja i pravila klasicizma.

Fonvizin u svojoj komediji uvelike odstupa od tih pravila, iako je gradi u skladu s normama klasicizma.

Fonvizinova zasluga u stvarajući govorni jezik komedije. Prava Fonvizinova inovacija bila je u širokoj uporabi kolokvijalnog govora, načelima njegova odabira i vještini individualizacije. Sve je to tim važnije jer se u drugoj polovici 18. stoljeća formira sveruski književni jezik, a i sam Fonvizin aktivno sudjeluje u tom procesu.

Jasna podjela junaka na pozitivne i negativne među svim komediografima tog vremena povlači za sobom potrebu razlikovanja govora junaka. Jezik pozitivnih junaka, nositelja apstraktnih vrlina, knjiški je i književni, bogat slavenskim vokabularom, mnogo perifraza i složenih sintaktičkih struktura.

Na prvi pogled, slike pozitivnih likova u Fonvizinovoj komediji "Maloljetnica" stvorene su u istim tradicijama. Jezik Sofije, Milona i Pravdina je knjiški, kolokvijalni rječnik se gotovo i ne koristi.

Međutim, Fonvizinova komedija oštro se razlikuje od drugih.

U Fonvizinu ne vidimo samo postupke pozitivnih junaka, već i učimo njihov moralni ideal - pošteno služenje domovini, netolerantan odnos prema poroku i nepravdi. Fonvizinovi obrazovani, progresivno misleći junaci izražavaju najskrivenije misli autora, koji je bio blizak plemićkoj opoziciji za vrijeme vladavine Katarine II - to je glavna ideološka i umjetnička funkcija pozitivnih junaka. Posljedično, visoki slog njihova govora psihološki je motiviran. I to razlikuje njihov govor od govora apstraktno pozitivnih junaka drugih komedija - mudrih očeva, poštenih, odanih prijatelja i tako dalje.

Navedeno prije svega treba pripisati Starodum. Ovo je autorov omiljeni junak, njegovo drugo ja. Želja za realizmom, koja karakterizira Fonvizinovu komediju, jasno se odrazila u stvaranju Starodumovih govornih karakteristika.

Starodumov govor je, prije svega, govor govornika. On, prema Fonvizinu, mora čitatelju prenijeti nove ideje i interpretirati ih. Zato govor mu je figurativan, aforističan.

Neznalica bez duše je zvijer; Mnogo je poštenije biti tretiran bez krivnje nego biti nagrađen bez zasluga; Imaj srce, imaj dušu, pa ćeš uvijek biti čovjek; Gotovina nije gotovina; Zlatna budala je još uvijek budala; Prosvjetljenje uzdiže jednu čestitu dušu; Samo oni koji su u staležu ne po novcu, i u plemstvu ne po staležu, vrijedni su duhovnog poštovanja.

U Starodumovom govoru Fonvizin dosljedno pokazuje kako izbor riječi ovisi o govornoj situaciji, što je bilo tipično za kolokvijalni govor obrazovanih ljudi druge polovice 18. stoljeća. Tako, kada nema o čemu razgovarati sa svojim sugovornikom (na primjer, s neukom Prostakovom), njegove primjedbe postaju jednosložne, on je ironičan i često koristi takve kolokvijalne riječi kao za početak, ovaj, majstor interpretacije, bah! pijem čaj; post-pozitivne čestice (razmisli o tome). Čini se da se prilagođava rječniku sugovornika.

Osim toga, Fonvizin je na primjeru Starodumovog govora prvi put pokazao da je starija generacija obrazovanih plemića govorila jednostavnije od mlađe generacije, njegov govor je bio bliži narodnom kolokvijalizmu. Dakle, Starodum koristi Ako(Milon - htjeti), sad, preživio, pomozi, teturaj u hodniku, samo sad, bogati, izlazi van("otići"), rubalja.

Za razliku od drugih dramatičara, Fonvizin stvara individualne govorne karakteristike pozitivnih likova. Dakle, Starodumov govor je jednostavniji, konkretniji, figurativniji od govora Pravdina i Milona. Starodum ima jedinstvenu ulogu prevoditelja, posrednika između kmetova i njegovih istinoljubivih prijatelja. On je taj koji se može objasniti Skotininu, "smijući se" da nađe zajednički jezik s njim, dok Milon, na Skotininove opaske, može samo uzviknuti:

Kakav bezobrazluk... Jedva odolijevam... Kakva bestijalna usporedba!

Starodum je taj koji zna razumjeti osebujnu logiku Mitrofana, koji otkriva svoje “znanje” na polju gramatike: “Znači, zato koristiš riječ budala kao pridjev, jer se odnosi na glupu osobu?” (Na što Mitrofan odgovara: “I to se zna.”) Kada Prostakova pita Pravdina i Staroduma da joj objasne što je “heorgafija”, Pravdin daje Prostakovoj nerazumljiv odgovor: “Opis zemlje”, a Starodum joj objašnjava tako da ona odmah razumije (i ovako definira svoj odnos prema geografiji): “Znanost nije plemenita znanost.” Osuđujući Prostakovu, Starodum, za razliku od Milona i Pravdina, ne filozofira, ne potiskuje je apstrakcijama, već na njen uzvik jednostavno kaže da je ona osoba, a ne anđeo:

Znam, znam da čovjek ne može biti anđeo. I ne morate biti vrag.

U prvom dijalogu između Pravdina i Staroduma postoji čak i neka suprotnost između načina govora jednog i načina izražavanja drugog. Udvorne fraze Pravdina, ne samo plemenite, već i izuzetno uljudne osobe, prilično se razlikuju od Starodumovih primjedbi s njegovim obraćanjima na "ti" i njegovom navikom prekidanja govora sugovornika. Čini se da plemić Katarinina doba razgovara s bliskim suradnikom Petra I., plemstvo prvoga odjeveno je u profinjene forme, mudrost drugoga je jednostavna i nevješta, posve u stilu velikoga vladara.

Pravdin. Čim su oni ustali od stola, a ja sam prišao prozoru i vidio tvoju kočiju, tada sam, ne govoreći nikome, istrčao u susret i zagrlio te svim srcem. Moje iskreno poštovanje prema Vama...

Starodum. Dragocjen mi je. Vjeruj mi.

Pravdin. Tvoje prijateljstvo za mene je tim više laskavo jer ga ne možeš imati za druge osim za takve...

Starodum. Kakav si ti? Govorim bez činova. Redovi počinju - prestaju...

Pravdin. Vaš tretman...

Starodum. Mnogi mu se smiju. Znam...

Ali takav se kontrast tek pojavljuje. Starodumov “petrovski” stil nije održan do kraja, au mnogim scenama razlika između njega i Pravdivnog, Milona je izbrisana. U istom dijalogu Starodum se odmiče od stila jednostavnosti i bezobrazluka i govori gotovo isto što i Pravdin.

Starodum. Nisam se znao zaštititi od prvih pokreta svoje razdražene znatiželje. Moj žar mi tada nije dopustio da prosudim da je istinski radoznalac ljubomoran na djela, a ne na rang...

Ako Starodumov govor ponekad pokazuje smisao za humor, onda Pravdin i Milon govore potpuno ozbiljno, ne dopuštajući i ne shvaćajući šale. Tako i treba biti: njihova riječ je nepopustljiva, jednoznačna, izražava misao, ali ne prenosi nijanse značenja. Na primjer, šale Sofije, koja navodno sa simpatijom govori o Mitrofanu, “muče” Milona, ​​bude u njemu ljubomoru, pa čak i kada je konačno shvatio da se šali, on joj i dalje predbacuje: kako se možeš šaliti s takvim strastvenim, ozbiljna i kreposna osoba?

Sve to, po Fonvizinovom shvaćanju, nimalo nije u suprotnosti s njegovim planom da Pravdina i Milona prikaže kao pozitivne junake komedije. Njihov govor trebao bi privlačiti strogoću i klasičnu ljepotu apstrakcija koje čine skladnu građevinu obrazovnog programa. Apstrakcije percipiraju i emocionalno doživljavaju pozitivni likovi: kao što je npr. riječ kao vrlina, kod njih izaziva ekstazu i uzbuđenje.

Starodum. ...milujem da me žar ne prevari, ta vrlina...

Sofija. Ispunio si sve moje osjećaje s njim. (Juri da mu poljubi ruke.) Gdje je ona?

Starodum (ljubi joj ruke). Ona je u tvojoj duši...

Ovo je kraj razgovora da nije ljubav, nego razum i lijepi moral ono što treba biti osnova braka. Mlada ne samo da se slaže sa svojim ujakom – za nju je to pravilo bilo uzbudljivo otkriće i izvor silne radosti.

Općenito, govor pozitivnih likova još nije tako svijetao, a to je prvenstveno zbog činjenice da praktički ne koriste kolokvijalne, kolokvijalne fraze. Knjiški govor obrazovanih ljudi toga doba karakterizirao je nedostatak emocija. Jasnoća, ispravnost, monotonija - to su karakteristike govora pozitivnih junaka. Razumijete značenje onoga što govore iz neposrednog značenja riječi. Za ostale likove smisao i bit se mogu dokučiti u samoj dinamici razgovora. Govorom pozitivnih likova autor izražava svoje misli.

Stvarajući slike negativnih likova, Fonvizin reproducira živo, opušteno
govor.

Negativne likove karakterizira uporaba narodnih poslovica, izreka i frazeoloških jedinica, što zemljoposjedniku daje nacionalni okus.

Gospođa Prostakova (iza scene). lupeži! Lopovi! prevaranti! Svatko čavao zapovijedam do smrti!

Oprosti mi! Ah, oče... Pa! Sada Ja ću ti ga dati kanal svojim ljudima...

(Kleknuvši). Ah, očevi moji, priznata greška je napola ispravljena. moj grijeh! Nemoj me upropastiti. (Sofiji.) Ti si moja mila majka, oprosti mi. Smiluj se meni (pokazujući na muža i sina) i jadnoj siročadi.

U komediji ima malo narodnih riječi, a to su uglavnom riječi koje se rabe u svakodnevnom govoru. Fonvizin pažljivo odabire “svedeni” vokabular, kod njega nećemo naći riječi koje se rijetko koriste i stoga privlače pozornost kao strana uključenost u tkivo pripovijesti.

Koristi se kolokvijalnim i "reduciranim" vokabularom za stvaranje živopisnih govornih karakteristika.

Kao primjer, pogledajmo govor Prostakova. Dojam neupućenosti Prostakove stvara prije svega uvrštavanje u njen vokabular riječi koje su kolokvijalne, ali izražajno neutralne: on, de, ba, na članak, umoran, gdje, nigdje, traži("više"), Pijem čaj, prepuštam se, možda, zastrašujem, sada, bok, znojim se, gledam, makar malo. Upravo ovaj vokabular, lišen ekspresivnog opterećenja, dizajniran da naglasi riječ u govoru, da je istakne - ovaj vokabular stvara "zajedničku" pozadinu govornih karakteristika. Zvuči na ovoj pozadini psovke (njuška, prevarant, lopov, lopovska krigla, stoka, budala, zvijer, nakaza, slabić, nitkov, krigla, vještica, bezbrojna budala) Grubost, neobuzdanost i okrutnost Prostakove prenose se oštrije.

Gospođa Prostakova (iza scene). lupeži! Lopovi! prevaranti! Naredit ću da se svi pretuku na smrt!

Oh ja pasja kći! Što sam učinio!

Nezasitna duša! Kutejkin! Za što je ovo?

Napominjemo, međutim, da se u rječnicima druge polovice 18. stoljeća sve te riječi ne klasificiraju kao stilski reducirane. Na primjer, riječi poput brbljavac, budala, igra, krigla, krigla, ubiti, teturati, zjapiti, stilski nije ograničen. Bili su potpuno uobičajeni u kolokvijalnom govoru i obliku gdje, nigdje, dovoljno, dušo. Na kolokvijalnu prirodu ovih riječi ukazuje njihov nedostatak u službenim pismima i poslovnim dokumentima; kod Fonvizina (osim "Maloljetnika") nalaze se u komediji "Brigadir", u prijevodima basni, u pismima rođacima.

Govor Prostakove odražava obilježja dijalekta: dijalektalni veznici; uporaba postpozitivnog člana.

Gospođa Prostakova. Oprosti mi! Ah, oče!.. Pa! Sada- Da Dat ću zoru svom narodu. Sada- Da Uzet ću ih sve jednu po jednu. Sada- Da Saznat ću tko ju je pustio iz svojih ruku. Ne, prevaranti! Ne, lopovi! Neću oprostiti stoljeće, neću oprostiti ovo ismijavanje.

Nije besplatno! Plemić nije slobodan bičevati svoje sluge kad hoće; Da, za što smo dobili upute? iz o slobodi plemstva?

I s dugovima - Da riješiti se stvari?.. Učitelji su premalo plaćeni...

Prostakova u svom govoru koristi knjiške izraze ("prilična količina fikcije", "ljubavno pisanje").

Većina dramatičara, reproducirajući govor slugu, seljaka i lokalnih plemića, stvorila je neku vrstu konvencionalnog jezika koji se od živog svakodnevnog govora razlikovao namjernom koncentracijom narodnih elemenata.

Za razliku od većine svojih suvremenika, Fonvizin stvara jezik komičnih likova književnim jezikom, vrlo precizno koristeći elemente narodnog jezika. Na taj način postiže potpunu vjerodostojnost u govoru Prostakove i ostalih “niskih” likova u komediji. Čitatelj stječe dojam da govor ovih likova odražava stvarnu govornu praksu provincijskog plemstva, službenika i sl.

Očito je plodonosan bio upravo takav način stvaranja govornih obilježja svakodnevnih, komičnih likova - korištenje govorne prakse samog pisca, široko uključivanje razgovornog rječnika i frazeologije koja se koristi među obrazovanim ljudima. I drugi komediografi, Fonvizinovi suvremenici, postavili su sebi sličan zadatak, ali ga je sjajno riješio tek Fonvizin, koji ga je izvršio potpunije i odlučnije.

Govor Mitrofana i Skotinina također je prepun poslovica, izreka, šala i smiješnih kalambura: Imam...svaka krivica kriva; ne možeš konjem pobijediti zaručnika; živjeti sretno; veselu gozbu i za svadbu(Skotinin); kriv bez krivnje(Prostakov); pojeo je previše kokošjih bajina, upucaj ih, zapamti im imena, zabio nož u grlo(Mitrofan).

Prostakov. ...Uostalom, ne možemo premjestiti Sofjuškinove nekretnine na svoje mjesto.

Skotinin. I iako je pokretnina predana, ja nisam molitelj.

Mitrofanushka čak rimuje neke riječi. Zabrinut nakon teškog razgovora sa Skotininom, kaže majci da ne može čitati satnicu s Kuteikinom.

- Da! pogledaj samo što čika radi; a tamo iz njegovih šaka i za knjigu sati.

Razgovori pozitivnih likova nedostupni su razumijevanju Prostakova i Skotinina, ali oni često biraju jednu ili drugu riječ koja im je poznata, izražavajući apstraktni pojam na jeziku Pravdina i Milona, ​​i tumačeći tu riječ na svoj način , vratiti mu izvorno konkretno značenje. Na primjer:

Pravdin. Kad samo tvoja stoka može biti sretna, onda će tvoja žena patiti i od njih i od tebe. mir.

Skotinin. Jadni mir! Bah! bah! bah! imam li dovoljno svjetla? Dat ću joj peć na ugljen i krevet za nju samu.

Jasno je da Pravdin misli na mir - "stanje duha", a Skotinin, shvaćajući to drugačije, govori o sobi, sobi (sobi).

Već od prve scene, kada gospođa Prostakova grdi svog muža, kojemu se uzak, po njenom mišljenju, kaftan učinio vrećastim (“i sama si vrećasta, pametna glavo”), pa sve do posljednjih riječi u komediji, negativni likovi, kako kažu, stoje iza riječi Oni ne idu u džep.

Ali sve tehnike ekspresivnosti koje oživljavaju govor Prostakova i Skotinjina u Fonvizinovoj poetici nisu tehnike za stvaranje bilo kakve atraktivne slike. Čitatelj ili gledatelj, okrećući se “Maloljetniku”, prosuđuje njegove negativne likove zajedno s autorom komedije, potpuno ih osuđujući, unatoč objektivno vrijednim osobinama njihova jezika.

Koje su, uostalom, to neprivlačne osobine u jeziku fonvizinskih kmetova koje ih kompromitiraju u skladu s autorovim namjerama? Prije svega ovo obilje vulgarizama, teških i grubih riječi. To je posebno vidljivo u odnosu Prostakovljevih prema slugama i učiteljima, u usporedbama negativnih likova sa životinjama - psima, svinjama.

“Želim imati vlastite praščiće” (Skotinin želi imati djecu); “Jeste li ikada čuli da je kuja dala svoje štence?” (Prostakova objašnjava svoje zauzimanje za Mitrofana).

Služe slične paralele i svakojaki vulgarizmi satirično razotkrivanje junaka- u Fonvizinovoj komediji igraju upravo tu ulogu.

Fonvizinova individualizacija govora doseže visoko savršenstvo: svaki komični lik razlikuje se po prirodi svojih izreka.

Recimo o jeziku učitelja i slugu. Značajke njihova govora određene su društvenim statusom tih likova, prirodom prošlih i sadašnjih zanimanja, profesija, nacionalnosti (Vralman) i tako dalje. Prije svega, to se odnosi na učitelje - crkvenoslavenske izreke, knjižne riječi Kuteikina.

Kutejkin. Poziv je došao i otišao; Jeste li spremni pustiti? Da, prvo da se razočaramo... Osramotili smo se, prokletnici.

Vladyka, obrok, konzistorija, bitka - riječi vojnika i Cifirkinova "aritmetika".

Tsyfirkin (Pravdinu). Kakav će biti red, časni sude?

Dakle: s tih deset rubalja izlizao sam čizme za dvije godine. Kvit smo.

Moje zadovoljstvo. Služio sam suverenu više od dvadeset godina. Uzeo sam novac za uslugu, nisam ga uzeo uzalud i neću ga uzeti.

Zašto se, časni sude, žalite?

I! Časni sude. Ja sam vojnik.

Vralmanov nježan govor s vlasnicima je drsko arogantan sa slugama.

Vralman (Pravdinu). Fasche fisoko-i-plakhorotie. Prevarili su me da to tražim?..

(Prepoznavši Starodum). Aj! jao! jao! jao! jao! To ste vi, moj milostivi gospodaru! (Ljubi pod Staroduma.) Hoćeš li staricu prevariti, dragi moj?

Hej, ne, moj tata! Shiuchi s velikim hospotam, zabrinulo me što sam s konjima.

Govor likova u drami je derivat društvene i svakodnevne zbilje, važno je sredstvo stvaranja komičnih, ali i psiholoških karakteristika likova.

Time autor uspijeva prevladati proturječje: s jedne strane, njegova je komedija povezana s tradicijom klasicizma, stoga svi likovi nose govorne maske; s druge strane, u govornim karakteristikama likova uspijeva postići njihovu individualizaciju, što “Maloljetniku” daje značajke realizma.

Za samostalan rad Od učenika se može tražiti da napišu esej "Karakteristike govora Mitrofana i Eremejevne".

Članak je objavljen uz potporu Forex Dealing City dealing centra koji pruža usluge trgovanja na globalnom Forex valutnom tržištu (Forex).Odlukom o sudjelovanju u trgovanju valutama na Forex tržištu u partnerstvu s Forex Dealing Cityom, ostvarite jedinstvene prednosti: nizak spread, DCTrader trading terminali 5 i MobileForex (za telefone bez operativnog sustava i s OS Windwos Mobile, Symbian, Bada, Android i IPhone), trgovinske operacije bez provizije (besplatne transakcije), nadopuna i terećenje računa bez provizije. Ali sve ovo je za one koji već imaju neku ideju o tome kako zaraditi na Forexu. Ako ste početnik i tek počinjete učiti osnove Forexa, tada vam centar za trgovanje na svojoj web stranici dealingcity.ru pruža priliku da otvorite demo račun, vježbate i steknete iskustvo. Sigurni smo da ćete uskoro naučiti kako igrati na deviznom tržištu i postati punopravni klijent Forex Dealing City-a.