Cerkiew Złożenia Szat jest pierwszym kościołem domowym metropolitów i patriarchów moskiewskich. Ten zabytek architektury został wzniesiony na Kremlu przez artel architektów pskowskich w latach 1484-1485.

W świątyni zachowało się kilka unikalnych przedmiotów liturgicznych. Przed ikonostasem znajduje się kilka ogromnych drewnianych świeczników pokrytych wzorzystą powłoką kolorowego wosku. W dawnych czasach nazywano je „chudymi świecami”, czyli pustymi. Imitują masywne świece pudowe, które wcześniej zapalano przed ikonami szczególnie czczonych świętych. Małe świeczki mocuje się na świeczniku za pomocą specjalnych blatów. „Chude świece” podarował świątyni w 1649 roku patriarcha Józef. Świeczniki ozdobione są posrebrzanymi tacami spoczywającymi na figurkach lwów. Drugim niezwykłym obiektem wnętrza kościoła jest złocony srebrny żyrandol autorstwa mistrza D. Swierczkowa. Ten niezwykły żyrandol kościelny pochodzi z 1624 roku.

Wystawa rzeźby w drewnie

W północnej galerii kościoła Złożenia Szat znajduje się niewielka wystawa rosyjskiej drewnianej rzeźby kultowej. Prezentowane w nim eksponaty zostały przywiezione do Moskwy z różnych części kraju. Szczególnie cenna jest płaskorzeźba św. Jerzego z końca XIV wieku. Wcześniej znajdowała się w nawie św. Jerzego kościoła, zniszczonego przez pożar w 1737 r. Rzeźbione ikony św. Mikołaja z Mozhaisky z mieczem i gradem z kościoła św. Nikola Gostunski, Ukrzyżowanie ze zbójcami z klasztoru Chudov. Ekspozycję uzupełniają różne inne rzeźbione krzyże, fałdy i ikony powstałe w XV-XIX wieku.

Kościół Złożenia Szat harmonijnie wpisuje się w zespół Placu Katedralnego Kremla Moskiewskiego. Znajomość tego zabytku architektury zapewni żywe wspomnienia i pomoże poszerzyć zrozumienie historii rosyjskiej architektury i malarstwa.

Świątynia Złożenia Szat znajduje się na Placu Katedralnym na Kremlu. Niestety, nie jest ona tak dobrze znana Moskalom jak Katedra Wniebowzięcia czy Archanioł. Z powstaniem kościoła w tym miejscu wiąże się niesamowita legenda. Już w V wieku od Narodzenia Chrystusa, niedaleko Nazaretu, odkryto szaty Dziewicy – ​​jej szatę. Szatę przeniesiono do Bizancjum, po założeniu świątyni na cześć tego wielkiego wydarzenia. W przyszłości ta riza wielokrotnie cudownie uratowała Konstantynopol przed nieuniknionym zdobyciem przez przeciwników. Dzień odnalezienia szaty Najświętszej Bogurodzicy stał się wielkim świętem na Rusi, która przejęła religię i obrzędy z Bizancjum.

Latem 1451 roku, w wigilię święta Znalezienia Szaty, wojska tatarskie zbliżyły się do murów Kremla. Tatarzy podpalili wszystkie drewniane budynki wokół twierdzy, a dym z nich dusił obrońców Kremla. Metropolita Jonasz w dymie i pod gradem strzał przeprowadził procesję, prosząc o pomoc Matkę Bożą. I wydarzył się wielki cud: w nocy Tatarzy zobaczyli ogromną armię przybywającą w obronie Kremla. W ciemności oddziały tatarskie, zostawiając cały łup, pośpiesznie uciekły z Moskwy. Na pamiątkę tego wydarzenia Jonasz nakazał założenie kościoła ku czci Położenia Szaty Dziewicy. Pod koniec XV wieku na jego miejscu wzniesiono nowy murowany kościół.

Ponieważ kościół powstał obok dziedzińca metropolity, wkrótce stał się jego kościołem domowym. Później, aż do połowy XVII w., w samotności modlili się tu metropolici i patriarchowie. Pskowscy architekci Krivtsov i Myszkin wznieśli Cerkiew Szaty Szaty. Być może budowę powierzono rosyjskim rzemieślnikom, aby uniknąć niepokojów społecznych: wszak większość kamiennych budynków na Kremlu wznieśli architekci włoscy – obcokrajowcy, co wywołało narzekanie wśród ludzi. Kościół Rizopolozhenskaya stał się przykładem ucieleśnienia tradycji rosyjskiej architektury. Obok majestatycznej Katedry Wniebowzięcia wydaje się elegancki i przestronny.

Dawno, dawno temu najwyższe duchowieństwo wchodziło do kościoła Złożenia Szat bez wychodzenia na ulicę – poprzez zadaszone przejścia prowadzące z komnat metropolitalnych. W dolnej kondygnacji kościoła – piwnicy – ​​przechowywany był cenny majątek metropolity. Cerkiew Rizopolożenskaja wielokrotnie cierpiała z powodu pożarów i zniszczeń. Największą krzywdę wyrządzono jej w niespokojnych czasach, na przełomie XVI i XVII wieku, kiedy Moskwa została zdobyta przez najeźdźców szwedzko-polskich. Mając nadzieję na czerpanie zysków z klejnotów metropolitów i patriarchów, zniszczyli większość wnętrz kościelnych. Kościół został już przywrócony przez przedstawicieli nowej panującej dynastii królewskiej – Romanowów.

Dzięki temu, że w tym samym czasie odrestaurowano wnętrze kościoła, obecnie stanowi on doskonały przykład jednolitego projektu kościoła z XVII wieku. Niemal natychmiast po renowacji kościoła Szaty Szaty wybudowano nowy dwór patriarchalny z kościołem wewnętrznym. Patriarcha przekazał dworowi królewskiemu cerkiew Złożenia Szat, połączona została przejściami z komnatami królowych i księżniczek i wkrótce stała się jednym z kościołów domowych rodziny królewskiej. Nad północną i zachodnią kruchtą kościoła Złożenia Szaty wzniesiono kryte krużganki. Później dobudowano od strony zachodniej kaplicę, w której można było dostać się do cudownej ikony Matki Bożej Jaskiniowej.

Wejście do kościoła znajduje się od strony północnej. Tutaj do dziś dobrze zachował się wystrój z XVII wieku - projekt portalu i malowidło w jego łuku. A w galerii otaczającej świątynię znajduje się dziś ekspozycja starożytnej rosyjskiej rzeźby drewnianej. Już po wejściu uwagę przyciąga płaskorzeźba św. Jerzego, jedna z najstarszych drewnianych rzeźb w Rosji. Rzeźby takie były swego rodzaju trójwymiarowymi ikonami i umieszczane były w etui na ikony. Święty Jerzy był tradycyjnie uważany za patrona Moskwy, jego wizerunek znajduje się w herbie miasta. Również tutaj można zobaczyć prace snycerzy z innych miast Rosji.

Szczególnie interesujące są „Matka Boża Znakowa” z Rostowa, płaskorzeźba „Zejście z Krzyża” z Nowogrodu, a także drewniane ikony z klasztoru Sołowieckiego. Wśród eksponatów znajduje się także drewniany wizerunek metropolity Jonasza, którego praca położyła podwaliny pod cerkiew Rizopolożenską. Wystawa prezentuje wizerunek Mikołaja z Mozhaisk – obraz, na którym pojawił się cudotwórca broniący rosyjskiego miasta Mozhaisk. W samej świątyni znajduje się ikonostas, którego ikony zostały wykonane w XVII wieku przez artel malarza ikon Nazarija Istomina. W tym samym okresie w świątyni pojawiły się freski. Fabuła malowideł ściennych jest uwielbieniem Dziewicy.

Aleksandra Gurianowa

Historia świątyni rozpoczyna się w 1625 roku, kiedy do Moskwy przybyła ambasada Persji w celu nawiązania stosunków dyplomatycznych z Rosją. W prezencie od szacha Abbasa I ambasadorowie przywieźli carowi Michaiłowi Fiodorowiczowi Szatę Pańską – szatę Jezusa Chrystusa, w której prowadzono go na ukrzyżowanie. Przez wiele stuleci przebywała na Kaukazie i została zdobyta przez Persów podczas podboju Gruzji. Delegacja rosyjska spotkała się z ambasadą perską w pobliżu Bramy Kaługi, w drodze do klasztoru Dońskiego, po czym wspólnie udali się na Kreml. Później szatę podzielono na kilka części: jedna pozostała w katedrze Wniebowzięcia w Moskwie, dwie pozostałe wywieziono do Petersburga – do katedry Piotra i Pawła oraz do macierzystego kościoła rosyjskich cesarzy w Pałacu Zimowym. Małe cząstki przekazano dużym klasztorom (Ławra Kijowsko-Peczerska, Klasztor Kostroma Ipatiew i inne). Jedna cząstka pozostała na ulicy Donskiej, gdzie na pamiątkę wielkiego wydarzenia w miejscu spotkań ambasadorów perskich wzniesiono drewniany kościółek, o czym przypomina dziś mały obelisk z białego kamienia.

Na początku XVIII wieku rozpoczęto zbiórkę pieniędzy na budowę kamiennej świątyni przy ulicy Donskiej pod wezwaniem Szaty Stanowiska Pańskiego w soborze Wniebowzięcia w Moskwie. Przede wszystkim wykonano kaplicę pod wezwaniem św. Katarzyny (być może na cześć żony Piotra I – przyszłej Katarzyny I), do której później dołączono główną bryłę świątyni. Poświęcenie nowego kościoła odbyło się w 1716 roku, po zakończeniu wszystkich prac. Zbudowana w stylu „baroku naryszkińskiego” świątynia otrzymała bogatą dekorację fasad. Jest też szczególnie rzadki szczegół: zamiast zwyczajowych wówczas kokoshników na elewacjach umieszczono duże muszle. Od zachodu do świątyni przylega tradycyjna czterospadowa dzwonnica, przecięta niewielkimi okienkami-plotkami – łącznie 40 sztuk. Kościół zwieńczony jest również tradycyjnymi pięcioma kopułami, ale jednocześnie „cebule” są czarne i fasetowane. Mała korona wieńcząca centralny krzyż wskazuje na patronat świątyni przez dynastię królewską.

Barokowy wygląd fasad kościoła odczuwalny jest także we wnętrzach. Ściany głównej świątyni są bogato zdobione sztukaterią: znajdują się tu kartusze o skomplikowanych kształtach, kwiaty i liście, inne motywy roślinne, a także zdobione głowy aniołów. Kompozycję uzupełnia wysoki, sześciopoziomowy ikonostas pokryty drobnymi rzeźbami, których wizerunki wykonali na Kremlu mistrzowie Zbrojowni. Na szczególną uwagę zasługują rzeźbione Drzwi Królewskie, w których wykorzystano nie tylko umieszczoną w medalionie tradycyjną ikonę Zwiastowania, ale także drewniane figury czterech ewangelistów, a także Bazylego Wielkiego i Jana Chryzostoma. Ikonostas zwieńczają malowane drewniane rzeźby przedstawiające Ukrzyżowanie z Matką Bożą i Apostołem Janem Teologiem oraz dwie postacie aniołów trzymających narzędzia Męki Pańskiej.

Oprócz Katarzyny w refektarzu znajdowała się także kaplica imienia apostoła Jakuba Alfiejewa, utworzona w 1763 r. na koszt pułkownika Jakowa Jewstafiewicza Chitrowa. W latach 1886–1889 rozbudowano refektarz kaplicy Jakublewskich według projektu architekta, po czym kościół nabrał symetrii. Ten sam architekt wykonał istniejące ogrodzenie wraz z bramami. W przyszłości istotne zmiany w jego wyglądzie zewnętrznym nie nastąpiły. Z tego samego okresu zachowały się drewniane, złocone ikonostasy w nawach bocznych, wykonane przez I.M. Frolova i stylizowane na barokowe.

Oprócz cząstki Szaty Pańskiej szczególną wartością świątyni jest ikona Matki Bożej Iljinskiej-Czernigowskiej. Dar braci klasztornych z Czernihowa, unikalny obraz z 1696 r., na którym obok twarzy Matki Bożej z jednej strony przedstawiony jest dwugłowy orzeł, a z drugiej poetycka dedykacja dla Piotra I. , zwycięstwo nad Turkami i zdobycie Azowa.

Na Kremlu moskiewskim znajduje się Cerkiew Złożenia Szat, ale ma ona inne poświęcenie – w imię Złożenia Szat w Blachernach. To bizantyjskie święto związane jest z Szatą Dziewicy, na cześć której znajdują się świątynie w Grecji i Rosji. Ale obchody z okazji Stanowiska Szaty Pańskiej w soborze Wniebowzięcia w Moskwie wpisują się tylko w kalendarz Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej – w stolicy znajduje się tylko jedna cerkiew ku jego czci, przy ulicy Donskiej.

Wcześniej nazwa świątyni znalazła również odzwierciedlenie na mapie: sąsiednia ulica nazywała się Rizopolozhensky. Jednak w 1923 roku przemianowano ją na Wystawę (zgodnie z Wystawą Ogólnorosyjską, do której prowadziła - dziś znajduje się na jej miejscu), a w 1973 roku na ulicę Akademika Pietrowskiego. Mimo to sam kościół nie uległ w tych latach zniszczeniom i zachował swoją dekorację, łącznie z dzwonami, w niemal nienaruszonym stanie. Wchodząc do środka, możemy zobaczyć go takim, jakim znało go wiele pokoleń Moskali.

(Rosyjski Kościół Złożenia Szat; inż. Kościół Złożenia Szat)

Godziny otwarcia: codziennie w godzinach 10.00 - 17.00, dzień wolny - czwartek.

Cerkiew Złożenia Szat Najświętszej Bogurodzicy (Kościół Złożenia Szat) to jedna z cerkwi prawosławnych znajdujących się na terenie Kremla Moskiewskiego. Kościół ten wzniesiono w latach 1484-1485, na miejscu kościoła o tej samej nazwie, wzniesionego w 1451 roku przez artel rosyjskich rzemieślników zaproszonych do Moskwy z Pskowa. W nocy 2 lipca 1451 r. Tatarzy zbliżyli się do Moskwy, ale nagle wycofali się, pozostawiając cały łup. Wydarzenie to zbiegło się ze świętem kościelnym „Zapasy szaty”. Na pamiątkę tego kościoła nazwano.

Do połowy XVII w. cerkiew była kościołem domowym metropolitów moskiewskich, a następnie patriarchów. W 1655 roku za patriarchy Nikona kościół przeniesiono do Pałacu Wielkiego Księcia, w związku z czym powiązano go przejściami z rezydencjami królowych i księżniczek, a w drugiej połowie XVII wieku wzniesiono nad nim kryte krużganki. ganek północny i zachodni.

Cerkiew Złożenia Szat została zbudowana w stylu wczesnomoskiewskiej architektury, z pewnymi elementami architektury pskowskiej. Niewielka, jednokopułowa, ceglana świątynia z trzema absydami umieszczona jest w piwnicy. Sklepienia wsparte są na czterech kwadratowych filarach. Pełen wdzięku bęben zwieńczony jest złotą kopułą w kształcie hełmu. Ściany w pionie podzielone są na trzy części i z trzech stron ozdobione ozdobnym pasem z wypalanej gliny, który dzieli fasady kościoła na dwie kondygnacje. Ściany zakończone są stępkowymi zakomarami, a sklepienia wsparte na czworościennych filarach. W drugiej połowie XVI wieku północne i zachodnie portale świątyni z białego kamienia zastąpiono ceglanymi, nawiązującymi do portali katedry św. Bazylego.
Malowidło ścienne kościoła zostało wykonane w 1644 roku przez malarzy ikon Sidora Pospejewa, Iwana Borysowa i Siemiona Abramowa, zgodnie ze średniowiecznymi kanonami: w kopule - Chrystus Wszechmogący, na sklepieniach - opowiadania ewangeliczne, na ścianach - malowidła powiązane tematycznie do poświęcenia świątyni. Z czterech rzędów malowideł dwa górne opowiadają o życiu Dziewicy, a dwa dolne ilustrują wysławiający ją uroczysty hymn – Wielki Akatyst.

Ikonostas kościoła ma duże walory artystyczne. Jego klientem był patriarcha Filaret – ojciec pierwszego cara z dynastii Romanowów – Michaił Fiodorowicz. W 1627 r. malarze ikon namalowali ikony trzech górnych rzędów ikonostasu: deesis, święta i prorocze. Większość ikon namalował nadworny malarz Nazarij Istomin Savin. Ikonostas i malowidła ścienne tworzą jeden zespół artystyczny.

„Świece Chude” – tak nazywały się duże świeczniki wykonane z wosku lub drewna, puste w środku (chude). Dwie „chude świece” z kościoła Złożenia Szat, wykonane z wosku, zostały umieszczone (podarowane) w świątyni przez patriarchę Józefa w 1649 roku.

Oprócz własnej dekoracji kościelnej, w Cerkwi Złożenia Szat prezentowane są próbki drewnianej rzeźby świątynnej pochodzącej ze środków muzeum, gromadzonej w różnych miejscach Rosji, z zamkniętych kościołów. Ekspozycja rosyjskiej rzeźby drewnianej, znajdująca się w północnej galerii cerkwi, pomaga przełamać tradycyjne błędne przekonanie, że rzeźba nie była wykorzystywana do dekoracji rosyjskiej cerkwi. Najcenniejszym eksponatem jest płaskorzeźbiony wizerunek św. Jerzego z przełomu XIV i XV w., jedna z najstarszych rosyjskich rzeźb drewnianych.

Budynek cerkwi został poważnie uszkodzony podczas ostrzału Kremla w 1918 roku. W 1990 roku cerkiew stała się jedną z pięciu kościołów Kremla udostępnionych do zwiedzania.

W kościele Złożenia Szaty Matki Bożej odprawia się obecnie nabożeństwa: w dzień święta patronalnego – jutrznia, potem liturgia.