Opowieść Asi to subtelna, poetycka opowieść o niespełnionej miłości z licznych dzieł Turgieniewa, którą udało mi się przeczytać, podczas gdy Azja pozostała najbardziej niezrozumiała, czym różnią się od nas? Turgieniew uczy kochać zarówno ludzi, jak i otaczający go świat, uczy bycia milszym, uczy. Czego uczy księga? kto jest prototypem asi nie jest dokładnie znany. Dzieło Asi zostało ukończone w 1857 roku i pisarka najpierw nas intryguje, na przykład wykazuje dziwne zachowanie. Czego uczy księga? kto jest prototypem asi nie jest dokładnie znany. Dzieło Asi zostało ukończone w 1857 roku i pisarka najpierw nas intryguje, na przykład wykazuje dziwne zachowanie. Opowieść Asi to subtelna, poetycka opowieść o niespełnionej miłości z licznych dzieł Turgieniewa, którą udało mi się przeczytać, podczas gdy Azja pozostała najbardziej niezrozumiała, czym różnią się od nas? Turgieniew uczy kochać zarówno ludzi, jak i otaczający go świat, uczy bycia milszym, uczy.

Recenzja książki Asya - I.S. Turgieniew Artwork about

Jesteśmy również małżonkami, mamy troje dorosłych dzieci i troje wnucząt. mogą to być starożytne legendy lub współczesne dzieła, klasyczna poezja lub my, asia i andrei, kochamy i wiemy, jak uczyć dorosłych i dzieci. Aby przeczytać internetową książkę Asyi, kliknij ten link. Myślę, że ta historia uczy nas, że jeśli bardzo kochasz osobę, opowiedz mu o swojej wzruszającej pracy Iwana Siergiejewicza Turgieniewa. 18 listopada 2019 r. twórczość Turgieniewa z pewnością wpłynęła na nastrój zgromadzonych w zwiewnym tłumie zarówno Asi, jak i nieszczęsnej Zuzanny. powieść jest tajemnicą życia, którą Puszkin uczy nas widzieć i rozumieć. 18 listopada 2019 roku twórczość Turgieniewa z pewnością wpłynęła na nastrój zgromadzonych w zwiewnym tłumie zarówno Asi, jak i nieszczęsnej Zuzanny. powieść jest tajemnicą życia, którą Puszkin uczy nas widzieć i rozumieć.

Czego uczy nas praca Asi

100 recenzji książki asya (kolekcja) iwana siergiejewicza turgieniewa. Z licznych dzieł Turgieniewa, które udało mi się przeczytać, Asia pozostała najbardziej niezrozumiała, czym różnią się od nas? Turgieniew uczy kochać zarówno ludzi, jak i otaczający go świat, uczy być milszym, uczy ufać sercu. Aby przeczytać internetową książkę Asyi, kliknij ten link. Myślę, że ta historia uczy nas, że jeśli bardzo kochasz osobę, opowiedz mu o swojej wzruszającej pracy Iwana Siergiejewicza Turgieniewa. Jesteśmy również małżonkami, mamy troje dorosłych dzieci i troje wnucząt. mogą to być starożytne legendy lub współczesne dzieła, klasyczna poezja lub my, asia i andrei, kochamy i wiemy, jak uczyć dorosłych i dzieci. Ta książka uczy nas doceniać to, co mamy, dlatego warto poczytać i pomyśleć o tym, że nie trzeba ciągle starać się być dla kogoś. Ta książka uczy nas doceniać to, co mamy, dlatego warto poczytać i pomyśleć o tym, że nie trzeba ciągle starać się być dla kogoś.

Turgieniew I., „Asia”

Gatunek: fabuła

Główni bohaterowie opowieści „Asia” i ich cechy

1. N.N., młody mężczyzna w wieku 25 lat. Pomysłowy, spostrzegawczy, pełen życiowych uprzedzeń i kompleksów. Słaby, ostrożny, nieufny, nieszczery.
2. Asiu (Anna Nikołajewna), czarnooka, z krótkimi włosami, ciemna karnacja, bardzo żywa i energiczna. Nieśmiały i nieśmiały, ale wydaje się bezczelny, wolny. Miły i odważny, wzruszający i delikatny. Natychmiastowa jako dziecko, jasna osobowość.
3. Gagina. Młoda artystka pędzi z jednej skrajności w drugą, wzruszająco opiekuje się Asią.

Najkrótsza treść opowiadania „Asia” do pamiętnika czytelnika w 6 zdaniach

1. N.N. spędza czas w mieście Z. i poznaje Gagina oraz jego siostrę Asię, która robi na nim silne wrażenie.
2. Gagin opowiada historię Asi, która okazuje się nieślubną córką jego ojca.
3. Asya zakochuje się w N.N. i zaprasza go na randkę, jednocześnie prosząc brata, by ją jak najszybciej zabrał.
4. N.N. spotyka się z Asią, ale mówi, że nie może jej kochać, a Asya ucieka z płaczem.
5. Gaginowie pospiesznie wychodzą, a N.N. desperacko próbując je znaleźć, zdaje sobie sprawę, jak bardzo kocha Asię.
6. N.N. nigdy więcej nie zobaczył Asyi i żył jak samotna fasolka.

Główna idea opowieści „Asia”
Miłość to cud, który należy chronić wszelkimi sposobami.

Czego uczy historia „Asia”
Historia uczy, aby nie tracić szczęścia, wierzyć w swoje uczucia, nie próbować tłumaczyć miłości logicznymi argumentami. Uczy Cię rozumieć, że szczęście jest bardzo rzadką rzeczą na tym świecie i dlatego musisz o nie walczyć.

Recenzja historii „Asia”
Bardzo podobała mi się ta wzruszająca historia. Żal mi Asi, która została oszukana w swoich najlepszych uczuciach i oburzam się na N.N., który okazał się zbyt słaby, by uwierzyć we własne uczucia i dlatego tęsknił za tak cudowną dziewczyną. Ale N.N. ukarał się, ale sądzę, że los Asi był lepszy niż jego.

Przysłowia do historii „Asia”
Wielka miłość szybko się nie zapomina.
Jeśli kochasz - wyjdź za mąż, ale jeśli nie kochasz - wyjdź.
Miłość nie zna prawa, nie liczy lat.
Miłość nie jest ogniem, ale zapali się - nie możesz jej ugasić.
Szczęście nie trafia do jednego domu dwa razy.

Przeczytaj podsumowanie, krótkie opowiadanie historia „Asia” według rozdziałów:
Kiedy N.N. miał 25 lat, pierwszy raz był za granicą, podróżował bez celu, obserwował różnych ludzi.
Kiedyś znalazł się w malowniczym niemieckim miasteczku Z. nad brzegiem Renu. Tam N.N. osiadł i często siedział nad brzegiem Renu. Tego dnia usłyszał odgłosy marszu z przeciwległego brzegu rzeki i postanowił odwiedzić miasto L., w którym studenci zaaranżowali biznes.
Niemcy nazwali uroczystą ucztę biznesem, a N.N. z przyjemnością spojrzał na wesołych uczniów. Nagle usłyszał rosyjską mowę i odwrócił się. N.N. Widziałem brzydkiego młodzieńca, który trzymał za ramię niską dziewczynę.
Spotkali. Młody człowiek przedstawił się jako Gagin, a ciemnoskóra dziewczyna o czarnych oczach okazała się jego siostrą.
Gaginowie natychmiast zaprosili N.N. odwiedzić, spójrz na winnice. N.N. zaakceptował dom i widok i wkrótce młodzi ludzie wesoło rozmawiali.
Asya początkowo była nieśmiała wobec NN, ale potem wdała się z nim w rozmowę.
W nocy N.N. wrócił na lotniskowiec, a Asya krzyknęła, że ​​lotniskowiec złamał stojący w wodzie biegun księżycowy z wiosłami.

Następnego ranka Gagin przyszedł do N.N. i opowiedział mu o swojej nieszczęśliwej miłości, ale nie spotkał się z sympatią. Ale Gagin zaprosił N.N. odwiedzić i pokazał swoje szkice. Szkice nie zostały ukończone i N.N. Gagin zgodził się z nim i przyjaciele udali się na poszukiwanie Asi, która udała się do ruin starego zamku.
Młodzi ludzie znaleźli Asię siedzącą na półce w pobliżu ruin. N.N. zdecydował, że Asya chce ich zaskoczyć i jest niezadowolona ze sztuczki dziecka. Ale Asya zeskoczyła z półki i wzięła szklankę wody od starej Niemki, żeby podlać kwiaty. N.N. Nie mogłem nie podziwiać jej szybkich i zręcznych ruchów.
Asya nadal dobrze się bawiła i była niegrzeczna. W drodze powrotnej głośno śpiewała.
Wracając do domu. Asya przebrała się i na kolacji pojawiła się w nowym wizerunku, porządna dziewczyna. Gagin uśmiechnął się pobłażliwie.
Potem Asya poszła do Frau Louise, a młodzi ludzie zaczęli rozmawiać o życiu. Następnie Gagin udał się do N.N. i poszli za Asią.
Domy N.N. Asya dużo o niej myślała i zaczęła podejrzewać, że nie jest siostrą Gagina.
Następnego dnia N.N. znów był z Gaginami, a Asya znów się zmieniła. Była cicha i spokojna, przypomniała N.N. zwykła rosyjska dziewczyna.
Gagin i N.N. poszedł na wzgórze, na którym malował Gagin, a N.N. czytał. Potem wrócili, a Asya nadal milczała.
Wieczorem N.N. jeszcze bardziej przekonany o swoich podejrzeniach.
Dwa tygodnie N.N. codziennie odwiedzał Gaginów i obserwował Asię, widział, że otrzymała dziwne wykształcenie, była nieśmiała i nieśmiała, ale starał się to ukryć za pyszałkowatością.
Kiedyś N.N. przypadkowo podsłuchał rozmowę Asi i Gagina w altanie, w której Asya mówiła o swojej miłości do Gagina i pocałowała go. N.N. zdecydował, że teraz wie na pewno, że Asya nie jest siostrą Gagina i poczuł się zirytowany.

N.N. Pojechałem w góry na trzy dni, żeby uporządkować myśli. Kiedy wrócił, znalazł notatkę od Gagina, w której zaprosił go do odwiedzenia.

Asya znów była wesoła i beztroska, a kiedy uciekła, Gagin nagle zaczął o niej mówić i zaczął opowiadać historię dziewczyny.
Okazało się, że Asya nadal jest jego siostrą ze strony ojca. Matka Gagina zmarła wcześnie, a jego ojciec przez długi czas sam wychowywał syna we wsi. Następnie wysłał go do Petersburga. Podczas jednej z wizyt w domu ojca Gagin znalazł dziesięcioletnią dziewczynkę Asyę, o której ojciec powiedział, że zabrał ją na karmienie.
Wkrótce ojciec Gagina poważnie zachorował i zmarł, przekazując przed śmiercią Asyę Gagin, swoją siostrę. Lokaj Jakow powiedział młodemu panu, że Asya jest córką służącej Tatiany, z którą ojciec Gagina zaprzyjaźnił się kilka lat po śmierci żony. Chciał nawet poślubić Tatianę, ale ona sama odmówiła zawstydzenia mistrza.
Po śmierci Tatiany mistrz zabrał dziewczynę do siebie i tak Asya dowiedziała się o jej pochodzeniu. A teraz trzynastoletnia dziewczyna była w ramionach dwudziestoletniego mistrza. Gagin oddał Asję do pensjonatu, a gdy dziewczynka miała siedemnaście lat, zabrał ją za granicę. Gagin zadzwonił do Asi prochem i powiedział, że ukochanej czeka kłopoty.
Ale N.N. po tej historii stało się łatwe i słodkie.
N.N. a Asya poszła na spacer po ogrodzie i rozmawiała o różnych drobiazgach. Asya powiedziała, że ​​chciałaby jechać z pielgrzymami, a następnie poprosiła N.N. jak u kobiet. Wtedy Asya żałowała, że ​​to nie ptaki, ale N.N. powiedział, że skrzydła człowieka mogą wyrosnąć z pewnych uczuć. Potem wrócili do domu i tańczyli walce.
Strona główna odszedł późno i patrząc na powolne wody Renu, pomyślał o szczęściu, które napełniło jego duszę, a którego tak mu brakowało.
Następnego dnia N.N. przyszedł bardzo wesoły, ale Asiu wręcz przeciwnie był smutny. Powiedziała, że ​​nie spała całą noc i dużo myślała. Bała się, że ma mało inteligencji, że N.N. będzie nudne.

Asya pozostała smutna i niespokojna, a nawet zapytała N.N. czy będzie mu przykro, gdyby umarła. Potem powiedziała, że ​​jej skrzydła urosły, ale nie ma dokąd latać.
Opuszczenie N.N. myślał, że Asya jest w nim zakochana.
XIII
Następnego dnia N.N. widziałem Asię tylko przez chwilę, była chora. Dzień później otrzymałem list od Asi, w którym dziewczyna napisała, że ​​zrobiła wielką nieostrożność i zadzwoniła do N.N. do starej kaplicy.

N.N. był głęboko zamyślony, gdy Gagin nagle przyszedł do niego i od razu powiedział, że Asya jest zakochana w N.N. Okazało się, że gdy zaniepokojona chorobą Asya Gagin weszła do swojego pokoju, dziewczyna wybuchnęła płaczem i wyznała swoją miłość. A Asya bała się, że N.N. nią gardzi i dlatego poprosiła brata, aby jak najszybciej odszedł.
Ale Gagin postanowił zapytać N.N., jak odnosi się do swojej siostry. I N.N. powiedział, że lubi Asię. Ale kiedy Gagin zapytał, czy mógłby poślubić Asyę, zawahał się i zaczął coś mamrotać. Następnie pokazał Gaginowi notatkę do Asi i rozłożył ręce.
N.N. zgodził się z Gaginem, że pójdzie na randkę i wytłumaczy się Asi. A Gagin powiedział, że jutro wyjadą, bo N.N. nie poślubi Asy.
Kiedy odszedł, N.N. myślał, że nie mógłby poślubić siedemnastoletniej dziewczyny o takim usposobieniu.
N.N. poszedł na randkę, ale spotkał go ponownie chłopak, który powiedział, że data się zmieniła. Asya będzie czekała na N.N. w domu burmistrza za półtorej godziny.
N.N. wszedł do ogrodu, gdzie Niemcy grali w kręgle i napił się piwa, próbował spojrzeć w twarz niemieckiej służącej, ale ona się odwróciła. Niemiecka powiedziała, że ​​Gretchen była nieszczęśliwa, ponieważ jej narzeczony został wcielony do wojska.
N.N. Długo myślałem o Asie. nie rozumiejąc, dlaczego rezygnuje ze szczęścia, ale zdecydował, że to dlatego, że szczęście było zbyt nagłe. Był zdecydowany nie żenić się.
O wyznaczonej godzinie zbliżył się do domu burmistrza i Louise wezwała go do środka.

W półmroku N.N. zobaczył Asiu, nieśmiałą i nieruchomą. Było mu bardzo żal dziewczyny, a ona nagle dotknęła dłonią jego włosów i pochyliła głowę na jego klatce piersiowej. Wypowiedziała tylko jedno słowo: „Twoje”.
Ale N.N. nagle się cofnął. Powiedział, że wszystko powiedział Gaginowi i że wie o randce. N.N. zaczęła wyrzucać dziewczynie, że ona sama wyjawiła wszystko swojemu bratu. Powiedział, że Asya zrujnowała początkowe uczucie i zwątpiła w niego. Dlatego musi odejść.
Asya nagle rozpłakała się, a potem pospiesznie wybiegła.

N.N. skarcił się, że nie rozumie, dlaczego Asya zmieniła miejsce spotkania. Próbował się upewnić, że zachowuje się jak uczciwy człowiek, ale obraz Asi prześladował go. N.N. skierował się w stronę jej domu.

Gagin był sam, Asya nie wróciła. Powiedział, że poszedł do kaplicy, ale nikogo tam nie widział. N.N. przyznał, że spotkał się z Asią w domu burmistrza, ale widział ją tylko przez pięć minut i powiedział zgodnie z umową.
Gagin zaproponował, że się rozdzieli i pojedzie szukać Asi.

N.N. rządził całym miastem, czując silną miłość do Asi i obiecał sobie, że nigdy się z nią nie rozstanie. Zobaczył białą postać przy krzyżu grobowym, ale kiedy tam dotarł, nikogo tam nie było. N.N. postanowił wrócić do Gagin i dowiedzieć się, czy znalazł Asyę.
W domu Gaginów paliło się światło i Gagin powiedział przez okno, że Asya wróciła i idzie spać. Zapytał N.N. przyjdź jutro.
N.N. szczęśliwie wrócił do domu, myśląc, że teraz już nigdy nie rozstanie się z Asią.

Rano N.N. znalazł tylko pusty dom, a pokojówka wręczyła mu list i powiedziała, że ​​goście wyszli wcześnie rano.
W liście Gagin wyjaśnił, dlaczego odeszli, i wspomniał o uprzedzeniach, z powodu których N.N. nie może poślubić Asy.
N.N. dowiedział się, że Gaginowie popłynęli do Kolonii i zaczęli zbierać rzeczy. Ale Louise podeszła do niego i wręczyła notatkę od Asi. Asya napisała w nim, że gdybyś powiedział NN tego wieczoru, wystarczyłoby jedno słowo, a zostałaby. Ale nie powiedział tego słowa.
N.N. przysiągł sobie, że wykrzykuje to słowo tylko na polach i rzuca je pod wiatr. Spakował swoje rzeczy i popłynął do Kolonii.

W Kolonii N.N. dowiedział się, że Gaginowie wyjechali do Londynu, ale nie byli też w Londynie. I więcej N.N. nigdy nie widziałem Asi.
Zaczął się pocieszać, że nie byłby zadowolony z Asi i pomyślał, że to cudowne uczucie prawdopodobnie wróci jeszcze mocniejsze i piękniejsze. Ale nigdy nie wrócił. N.N. pozostał fasolą i żył nudnymi latami, jak święta relikwia, trzymając suszony kwiat geranium, rzucony mu przez Asję.

Rysunki i ilustracje do opowiadania „Asia”

W swoich pracach Iwan Siergiejewicz Turgieniew często porusza temat miłości. Ale prawie zawsze ma smutny koniec. Jego historia „Asia” nie jest wyjątkiem. W tej pięknej i zarazem smutnej pracy podnosi kwestię prawdziwego szczęścia. Asya mówi nie tylko o miłości, ale także porusza problemy moralne.

Iwan S. Turgieniew zaczął pisać opowiadanie „Asia” po roku bezczynności. Pomysł pojawił się niespodziewanie, gdy pisarz był w Niemczech w 1857 roku. Przejeżdżając obok ruin, w Zinicku Iwan Siergiejewicz zobaczył w pobliżu mały dom. Na pierwszym piętrze Turgieniew zauważył starą kobietę, a na drugim młodą dziewczynę. Pisarz zaczął z zainteresowaniem myśleć, kim są i dlaczego mieszkają w tym domu. O wiarygodności tego faktu świadczą listy pisarza i pozostawiona przez niego chronologia dzieła.

Ciekawe fakty najlepiej opowiedzą o powstaniu Asi:

1. Słabe uczucia pisarza... Chociaż napisał tę historię z natchnieniem, jego ból i słabość dały się odczuć. Turgieniew zakończył swoją pracę w listopadzie 1857 r., aw 1858 r. został opublikowany w czasopiśmie Sovremennik.
2. Autobiograficzny charakter opowieści... Prawdziwy prototyp Asi jest nieznany. Oprócz wersji o wizerunku dziewczyny z Zinicka, istnieje opinia, że ​​\u200b\u200bgłówny bohater ma podobny los do nieślubnej córki Turgieniewa, Poliny. Istnieje również teoria, że ​​pisarz mógł wziąć za prototyp swoją siostrę Barbarę. Ale ważne jest, aby pamiętać, że jeśli córka Turgieniewa jest naprawdę prototypem Asi, to ich postacie są bardzo różne. Polina nie była obdarzona miłością do wysokości, a główny bohater opowieści miał subtelne poczucie piękna i niezachwianą miłość do natury.

Gatunek i kierunek

Gatunek dzieła „Asia” I. S. Turgieniewa to opowieść. Chociaż początkowo pisarz wymyślił to jako opowieść. Charakterystyczną cechą opowieści jest to, że jest ona większa, jest w niej kilku bohaterów, wiele wydarzeń i akcji ma miejsce, ale w dość krótkim czasie. Tytuły takich książek najczęściej przemawiają i kojarzą się z głównym bohaterem.

I. S. Turgieniew pracował w kierunku realizmu. W jego pracach obrazowo przedstawiana jest otaczająca rzeczywistość, a wewnętrzny świat bohaterów opisywany jest za pomocą technik psychologicznych. Jednak historia „Asia” zawiera cechy romantyzmu. Widać to po głównej bohaterce, która jest typową „dziewczyną Turgieniewa”. Pisarka przybrała szczególnie romantyczne rysy. Znajduje to odzwierciedlenie nie tylko w wyglądzie, ale także w jej charakterze. Zachwyca czytelników swoją czystością i szczerością.

Kompozycja

Dla każdego utworu niezwykle ważna jest rola kompozycji. Na przykład, aby przekazać dokładny obraz tego, co się dzieje. Dzięki specjalnym technikom kompozycyjnym czytanie książki jest przyjemne i interesujące dla czytelnika, ponieważ tekst jest zbudowany w jedną całość.

Kompozycja opowiadania „Asia” jest bardzo lakoniczna.

1. I Ekspozycja. Wspomnienia NN o jego młodości i życiu w Niemczech.
2. II-VIII Ścieg. Znajomość z Gaginem i jego siostrą Asią. Zbliżenie NN z nimi. Historia dzieciństwa Asi. Pierwsza poważna rozmowa N.N. z bohaterką. Bohaterka już się go nie boi i zaczyna ufać.
3. X-XV Rozwój działań. Zbliżenie Asi i N.N. Notatka od Asi.
4. XVI-XXI Kulminacja akcji i natychmiastowe rozwiązanie. Spotkanie NN z Asią, które zakończyło się rozstaniem. Nieoczekiwane odejście bohaterów z miasta.
5. XXII Epilog. Myśli NN o życiu i szczęściu. Żal straconej chwili.

Esencja

Narrator NN dzieli się wspomnieniami z minionych dni swojej beztroskiej młodości. Podróżował za granicę iz zapałem obserwował ludzi. Bez celu i odpowiedzialności. Główne wydarzenia rozgrywają się w niemieckim mieście Z., nad brzegiem Renu. Miejsce było odosobnione, jak wymagała jego dusza. Serce NN zostało złamane przez młodą wdowę, która zamieniła narratora na porucznika.

Lokalizacja miasta, w którym osiadł narrator, była doskonała.

Kiedyś N.N. założył firmę, w której studenci bawili się. Tam przypadkowo podsłuchał rozmowę dwóch Rosjan i niechcący ich poznał. Okazało się, że to rodzina Gaginów. Starszy brat i młodsza siostra Asia, około siedemnastu lat. Po krótkiej rozmowie zaprosili narratora do odwiedzenia ich, do samotnego domu, który znajdował się poza miastem, gdzie skosztowali mleka, jagód i chleba. Kiedy nadszedł blady wieczór i wzeszedł księżyc, NN popłynął do domu łodzią i poczuł się naprawdę szczęśliwy.

Następnego dnia Gagin przyszedł do jego domu i obudził go uderzeniem kija, po czym wypili kawę i rozmawiali o tym, co martwi wszystkich. NN opowiedział o nieszczęśliwej miłości, a jego rozmówca powiedział, że zaczął malować za późno i bał się nie realizować w kreatywności. Z każdym dniem narrator coraz bardziej przywiązuje się do Gagina i jego siostry. Asya zachowywała się dziwnie i zawsze inaczej. Jest napięta, potem wesoła i beztroska jak dziecko. N.N. często przygląda się uważnie nie tylko zachowaniu dziewczyny, ale także jej wyglądowi. Jego zdaniem miała najbardziej zmienną twarz ze wszystkiego, co widział. Teraz był blady, potem był w nim uśmiech.

Pewnego popołudnia Gagin odprowadził N.N. do łodzi, aby udał się do domu. Po drodze skręcili do domu starszej pani, gdzie była Asya. Dziewczyna rzuciła NN gałązką geranium i poprosiła go, by wyobraził sobie, że jest damą jego serca. Myśli narratora pomieszały się. Zaczęła go ogarniać tęsknota za domem. Przed pójściem spać pomyślał o Asie, nazywając ją w głowie kapryśną dziewczyną. NN była też pewna, że ​​nie jest siostrą Gagina. Przez dwa tygodnie z rzędu odwiedzał ich iz zainteresowaniem obserwował zachowanie bohaterki. N.N. zrozumiał, że dziewczyna była do niego zainteresowana, nawet gdy była zła. Pewnego wieczoru podsłuchał rozmowę Asi i jej brata. Siedząc w altanie dziewczyna wyznała Gaginowi swoją wieczną miłość. Z goryczą w sercu NN wrócił do domu. Uważał, że został bezczelnie oszukany i wcale nie byli krewnymi, ale kochankami.

N.N. spędził kilka dni sam na sam z naturą. Nie chciał widzieć Gagina i Asi. Chodził po górach, patrzył na chmury i rozmawiał z miejscowymi, którzy spotkali go po drodze.

Pod koniec trzeciego dnia, wracając do domu, N.N. znalazł notatkę. W nim Gagin poprosił go, aby przyszedł. Jakie było zaskoczenie N.N., gdy poznał całą prawdę. Gagin powiedział, że poznał Asyę, gdy miała około dziewięciu lat. Była córką jego ojca i służącą. Później dziewczyna została sierotą i zabrał ją do siebie. Po tym, jak N. N. poznał całą prawdę, jego dusza stała się łatwa. Do pewnego stopnia rozumiał Asję, jej niepokój i dziecinną naiwność. Zaczął być przyciągany przez jej duszę. Po rozmowie z Gaginem NN poszedł na spacer z Asią. Za pierwszym razem nie bała się powiedzieć i zapytać o coś. NN zaczyna dostrzegać za sobą, że nie ma czasu na jej opowieści. Podziwia Asię, a ona marzy, że jej skrzydła urosną. Potem wrócili do domu i tańczyli walca do wieczora. Kiedy NN jechał do domu, w jego oczach pojawiły się łzy ze szczęścia. Nie chciał myśleć, czy jest zakochany, czy nie. Po prostu czuł się dobrze.

Następnego dnia, po kolejnej rozmowie z Asią, NN zdał sobie sprawę, że dziewczyna go kocha. Wyglądała na zmartwioną. Mówiła o śmierci i zadawała dziwne pytania. Pewnego dnia, spacerując po mieście, spotkał chłopca, który wręczył mu list od Asi. Dziewczyna chciała go natychmiast zobaczyć, o czwartej w kaplicy. Była dopiero dwunasta i poszedł do swojego pokoju. Nagle przyszedł do niego wzburzony Gagin. Poinformował, że Asya miała w nocy gorączkę i gorączkę. Wyznała bratu swoją miłość do NN i chce opuścić miasto. Narrator był zdziwiony i powiedział Gaginowi o liście, który otrzymał od Asyi. Zdał sobie sprawę, że nie poślubi siedemnastoletniej dziewczyny i że musi to natychmiast zakończyć. Po udaniu się w umówione miejsce N.N. ponownie spotkał chłopca, który wcześniej przekazał notatkę od Asi. Powiedział, że dziewczyna zmieniła miejsce spotkania i czeka na niego w domu Frau Luisi półtorej godziny później. Nie było potrzeby wracać do domu, a NN poszedł poczekać w małym ogródku, gdzie wypił szklankę piwa. Kiedy nadszedł czas, poszedł do domu starej kobiety i lekko zapukał do drzwi. Frau Louise odprowadziła go na trzecie piętro, gdzie Asya już siedziała. Zwracając się do niej po imieniu, patronimicznie, NN zobaczył, jak drży. Współczuł jej i był zdezorientowany. Potem przyciągnął do siebie Asyę, a jej głowa położyła się na jego piersi. Ale nagle NN przypomniał sobie o Gagin i ich rozmowie. Zaczął obwiniać Asię za to, że opowiedziała bratu o swoich uczuciach iz tego powodu muszą natychmiast zakończyć związek. Dziewczyna w milczeniu go słuchała, ale nie mogąc tego znieść, upadła na kolana i gorzko zapłakała. NN był przerażony i zdał sobie sprawę, jaki błąd popełnił. Ale zerwała się i uciekła. Poszedł do domu Gaginów, ale Asi tam nie było. Wędrując po ulicach, N.N. szukał jej, ale bezskutecznie. Czuł wyrzuty sumienia i żal, że nie powiedział Asi, jak bardzo ją kocha i nie chciał stracić. Wracając ponownie do ich domu, Gagin powiedział, że bohaterka została znaleziona, ale już kładła się spać. NN zdecydował, że jutro na pewno jej wszystko wyzna. Był nawet gotów ją poślubić. Ale jego plany nie miały się spełnić. O szóstej rano Asya i Gagin opuścili miasto.

NN czuł na siebie nieznośny żal i złość. Postanowił znaleźć Asyę wszelkimi sposobami i nigdy więcej nie pozwolić jej odejść w swoim życiu. Kiedy wracał do domu, żeby spakować swoje rzeczy i iść za Gaginami, rozproszyła go Frau Lisa, która dała mu list od Asi. Napisano w nim, że musi powiedzieć tylko jedno słowo, a wtedy wszystko będzie inne. Kiedy N.N. dotarł do Kolonii, odkrył dalszy kierunek Gaginów i poszedł za nimi do Londynu, ale dalsze poszukiwania zakończyły się niepowodzeniem.

NN nigdy więcej nie widział Asi, nawet nie wiedząc, czy jeszcze żyje. Wkrótce zrezygnował i posłał wszystko losowi. Ale tylko bohaterka budziła w nim silne i żywe emocje.

Główni bohaterowie i ich charakterystyka

• Anna Gagina (Azja)- główny bohater opowieści o tym samym tytule. Opis Asi podaje autorka: jest ciemnoskórą dziewczyną z krótkimi czarnymi włosami. Miała siedemnaście lat i ze względu na wiek nie była w pełni rozwinięta, ale miała szczególny wdzięk w ruchach. W tym samym czasie Asya nigdy nie siedziała bezczynnie. Ciągle się ruszała, coś nuciła i głośno się śmiała. W zachowaniu Asi trudno było nie zauważyć wybryków dzieci, czasem nawet nieprzyzwoitych. Przez całą pracę Turgieniew stopniowo odsłania swój wizerunek. Na początku Asya wydaje się nam dziwna i wyobcowana, ale później dowiadujemy się o jej losie. Młoda dziewczyna w ogóle nie wie, jak być w społeczeństwie, ponieważ dorastała w otoczeniu chłopów. Wstydzi się swojego pochodzenia. Nie ma dla niej żadnych ograniczeń, nie wie, co to kłamstwo. Moralne cechy bohaterki: szczerość, otwartość, hart ducha i umiejętność kochania. To dlatego, że Asya jest obdarzona tymi cechami, pędzi głową do kałuży miłości. Ale z powodu niezdecydowania N.N. dziewczyna nie mogła znaleźć prawdziwego szczęścia. Stosunek Turgieniewa do Asi jest drżący i czuły. Czytając pracę, zauważasz, z jaką miłością ją opisuje. Pisarz obdarzył ją niezwykle pozytywnymi cechami.
• Gagin - brat Asi... Młody mężczyzna w czapce na głowie i szerokiej marynarce. Tak podczas spotkania Turgieniew opisuje swojego bohatera. Gagin miał szczęśliwą twarz, duże oczy i kręcone włosy. W trakcie pracy dowiadujemy się, że Gagin jest dość zamożnym szlachcicem. Nie jest zależny od nikogo. Podczas jednej z rozmów z N.N. Gagin mówi, że zajmuje się malarstwem i planuje poświęcić temu swoją przyszłość. Turgieniew obdarzył go spokojnym i zrównoważonym charakterem. Można powiedzieć, że Gagin jest przeciętnym Rosjaninem, jego wizerunek to tradycyjny typ amatora we wszystkich sferach życia.
• N. N.- ten, dzięki któremu czytelnicy poznają Turgieniewską Asję. Narrator opowiada o swoich minionych czasach, gdy miał dwadzieścia pięć lat. Beztroski i młody wyjechał za granicę. To osoba, która uwielbia przebywać w tłumie i obserwować ludzi, twarze, ich śmiech i rozmowy. To go uspokoiło. N.N. nie był kimś, kto myśli o życiu, a nawet o jutrze. W momencie ostatniego spotkania zachowuje się zdystansowany i za wszystkie problemy obwinia tylko Asię, a to nadaje całości obrazowi NN Tchórzostwo i niezdecydowanie charakteru bohatera prowadzi do tragicznego zakończenia historii.

Motywy

• Głównym tematem opowieści jest kocham... Jednak, jak w wielu pracach Turgieniewa. Miłość do Iwana Siergiejewicza nie jest prostym uczuciem. Jego zdaniem jest to element, który igra z losem ludzi. Asiu nie mogła znaleźć wzajemnej i prawdziwej, pochłaniającej wszystko miłości. Jej szczęście z N.N. stało się skazane na niemożliwość. Warto zauważyć, że światopogląd Turgieniewa na „uczucia fajki” w opowieści powstał pod wpływem niemieckiego filozofa. Tak więc czyste i piękne uczucie pozostało tylko wspomnieniem dla bohaterów opowieści. Temat miłości w wykonaniu pisarza jest nierozerwalnie związany z tragedią przyciągania dwóch serc.
• Natura... I. S. Turgieniew jako prawdziwy artysta opisuje naturę w swoich pracach. Wyczuwalny jest podziw autorki dla jej potężnej siły. Również krajobraz niesie ze sobą ładunek emocjonalny. Aby stworzyć romantyczną i spokojną atmosferę, Turgieniew specjalnie umieścił swoich bohaterów w cichym mieście w Niemczech. Szczegółowy opis charakteru i przeżyć bohaterów sprawia, że ​​podziwiasz kunszt pisarza.
• Motyw rockowy... Los w opowiadaniu „Asia” to los, który bezlitośnie oddzielił N.N. od Asi. Ale i tak nie byłoby predestynacji, gdyby nie bał się okazywać swoich uczuć na czas. Rozstanie nastąpiło wyłącznie z jego winy. Wydaje się jednak, że N.N. nie zdawał sobie z tego w pełni sprawy. W epilogu mówi, że może to wszystko na lepsze, a los słusznie pozbył się ich życia. Według N.N. najprawdopodobniej ich małżeństwo byłoby nieszczęśliwe. A poza tym był wtedy jeszcze młody i przyszłość mu nie przeszkadzała.

Problemy

1. Motyw Rosji... Na początku pracy, kiedy N.N. nie myślał o niczym i szedł do domu, uderzył go rzadki zapach Niemiec. Zobaczył kępę konopi przy drodze. Zapach był mu znajomy i przypominał mu ojczyznę. Nagle dla siebie przeszyła go tęsknota za ojczyzną. Było pragnienie powrotu, aby ponownie przejść przez rosyjskie przestrzenie i cieszyć się tym powietrzem. NN zaczął zadawać sobie pytanie, dlaczego tu był i dlaczego. Potem nawet Asya zaczęła mu przypominać absolutnie rosyjską dziewczynę, a to uczucie wzmocniło atrakcyjność bohatera do niej. Ten fragment zawiera osobiste doświadczenia I. S. Turgieniewa. Mimo że mieszkał za granicą, pisarza wciąż ogarniała tęsknota za domem.
2. Tragedia Asi leży przede wszystkim w jego pochodzeniu. Dziewczyna w ogóle nie wie, jak zachowywać się w społeczeństwie i jest nieśmiała w kontaktach z nieznajomymi. Chociaż główną tragedią tej historii jest to, że Asya pozwoliła sobie zakochać się w kimś, kto nie mógł dać jej uczuć, na jakie zasługuje. Młoda, szczera i dumna dziewczyna nie mogła stłumić w sobie drżącej miłości i uczucia. Tragedia Asi wiąże się z tematem osoby zbędnej w twórczości Turgieniewa. N.N. był beztroskim i bezcelowym młodym człowiekiem. W obawie przed byciem szczęśliwym unieszczęśliwił głównego bohatera.

Problematyka pracy jest dość wieloaspektowa, dlatego oprócz powyższych problemów, w opowiadaniu „Asia” Turgieniew zadaje czytelnikowi inne równie ważne problematyczne pytania.

• Na przykład opisując los Asi, pisarz podnosi problem spraw pozamałżeńskich... Zwraca uwagę czytelników na to, że to jest nienormalne, a dziecko na tym najbardziej cierpi. Społeczeństwo nie jest gotowe zaakceptować takich związków, więc nie należy skazywać dzieci na nieuznawanie i alienację.
• Wiąże się to również z problem wiek przejściowy ... W rzeczywistości Asya jest wciąż nastolatką, ma dopiero siedemnaście lat, a jej zachowanie nie zawsze jest jasne dla N.N. Turgieniew pokazuje, że jest jeszcze dość młoda i nie została ukształtowana jako osoba, więc za swój ideał wzięła raczej zwyczajną i głupią osobę.
• Problem tchórzostwa i wyboru moralnego również żywo odzwierciedlone w historii. Główny bohater mylił się ze strachu przed podjęciem zdecydowanych działań, bał się też reakcji społeczeństwa na jego małżeństwo z nieślubną dziewczyną. Jest zbyt zależny od opinii zewnętrznej, od ogólnie przyjętych kanonów i nawet miłość nie mogła go wyzwolić z niewoli społecznej.

Główny pomysł

Fabuła opowiadania Iwana Siergiejewicza Turgieniewa jest dość prosta ze względu na to, że ważniejsze jest dla niego przedstawienie wewnętrznego świata swoich bohaterów niż ich działania. Psychologia książki jest o wiele ważniejsza niż akcja. Wcielając się w bohaterów, pisarz zastanawiał się, jakie jest pragnienie, jakie je kształtuje. Dlatego sens dzieła można wyrazić frazą: „Szczęście nie ma” jutro”. N.N. żył w oczekiwaniu na niego, nieświadomie szukając go w podróżach, ale kiedy stanął z nim twarzą w twarz, przegrał na zawsze, wierząc, że będzie miał czas, aby go jutro zwrócić. Ale istota szczęścia tkwi w przemijaniu i kruchości - jeśli po prostu odpuścisz, zniknie na zawsze i nie będzie „jutra”.

Główna idea Turgieniewa jest niezaprzeczalna, niemniej jednak tragedia pierwszej miłości, której często towarzyszą nierealne złudzenia i dramatyczne zwroty, raz jeszcze przekonuje nas o jej słuszności. Pisarz wyraźnie pokazuje, jak tchórzostwo NN i strach przed własnymi uczuciami zniszczyły wszystko, jak młoda dziewczyna popełniła w nim błąd, ale nie mogła przekonać do tego swojego serca.

Czego uczy?

Turgieniew każe czytelnikom zastanowić się, czym jest miłość. Nie chce pokazać tego uczucia tylko przez pryzmat czegoś pięknego. Ważniejsze jest dla niego przedstawienie rzeczywistości życia, choć surowej. Miłość może uzdrowić człowieka i dać mu najwspanialsze emocje, ale czasami nie znajduje siły, by o nią walczyć. Łatwo go zgubić, ale nie można go zwrócić... Ale nie wszystko jest takie smutne. Ważne jest, aby zrozumieć, że jestem wdzięczny, że Asya nauczyła się uczucia szczerej miłości, stała się znacznie silniejsza i mądrzejsza. W końcu wszystko w naszym życiu jest lekcją.

Historia „Asia” uczy, aby nie bać się być szczęśliwym. Nie ma potrzeby milczeć o tym, co naprawdę ważne jest do powiedzenia. Narrator NN nigdy nie był w stanie przyznać Asi, że ją kocha. Przez całe życie żałował tej obrazy, zachowując jej piękny wizerunek w swoim sercu. Dzięki młodej Asi, która nie wie, jak czuć się połową, N. N. rozumie główną prawdę. Jest tylko chwila, bo „szczęścia nie ma jutra”. To jest główny wniosek z tego, co przeczytałem.

Morał tej historii jest również bardzo pouczający. Każdy z nas przynajmniej raz w życiu żałował złego czynu lub słowa, które zostało wypowiedziane ze złości lub zmęczenia. Ale nie możesz cofnąć wypowiedzianego słowa, więc ludzie powinni odpowiedzialnie podchodzić do tego, co mówią.

Szczegóły artystyczne

Rola krajobrazu... Aby odsłonić stan ducha bohaterów, Turgieniew posługuje się pejzażem, który w opowieści staje się „krajobrazem duszy”. Zawsze odgrywa rolę. To romantyczne, a potem psychologiczne. Również krajobraz pełni w tekście różne funkcje. Może być jedynie tłem lub nabrać symbolicznego znaczenia, stworzyć wizerunek bohatera. Każdy szczegół pejzażu Turgieniewa oddycha nawet na swój sposób. Na przykład w pierwszym rozdziale, gdy N. N. wspomina swoją miłość do młodej wdowy, jego uczucia nie są tak szczere. A opisywane przez Turgieniewa miasto jest pełne życia. W ten sposób czytelnik zauważa, jak subtelnie pisarz porównuje ją z „miłością” N.N. Człowiek cieszy się udawaną tęsknotą, chociaż jego dusza została już pocieszona i rozkwitła, jak rozkwitająca sceneria opowieści. Albo rozdział siódmy, w którym narrator jest przygnębiony podsłuchaną rozmową Asyi i Gagina. NN odnajduje ukojenie w pięknie natury.

Muzyka. Za pomocą muzyki pisarz ujawnia ukryte wcześniej aspekty swoich postaci. Czytając historię, osoba może nie od razu zwracać uwagę na jej znaczenie. Po raz pierwszy „słyszymy” muzykę, gdy N.N. spotyka Asyę i jej brata. Kolejnym ważnym punktem jest wzmianka o walcu Lannera w drugim rozdziale, który jest ważnym szczegółem historii. NN słyszał jego dźwięki, kiedy wracał do domu. Później, do tego samego walca, krążył z Asią w tańcu. W tym odcinku widzimy, jak Turgieniew ponownie ujawnia dziewczynę w nowy sposób. Pięknie tańczyła walca. Ten moment jest znaczący, gdyż zauważamy, że N.N. nie jest obojętna na bohaterkę. Nie bez powodu autor po raz drugi używa dźwięków walca. Pojawia się właśnie w ważnym, przełomowym dla kochanków punkcie. Pod koniec opowieści muzyka cichnie i już się nie pojawia.

Psychologizm i oryginalność

Artystyczna oryginalność dzieła polega na tym, że Turgieniew przechodzi na tak zwany nowy etap swojej pracy. Badanie osobowości za pomocą metod psychologicznych osiąga się przez realizm. Turgieniew umiejętnie posługuje się także techniką literacką, dzięki której skupia uwagę czytelników na tym, że wspomnienia NN wiążą się wyłącznie z przeszłością, pokazując tym samym, że nie mógł znaleźć w swoim życiu niczego ważniejszego i ważniejszego niż kocham związek z Asią.

W swojej opowieści pisarz stosuje zasadę „tajnego psychologizmu”. Jest to metoda wymyślona przez Iwana Siergiejewicza, który uważał, że pisarz powinien być także psychologiem. Turgieniew przedstawił zupełnie inne osobowości w zależności od typu psychologicznego: melancholika NN i choleryczną Asję. Jeśli temperament bohaterki poznamy poprzez obserwację jej zachowania przez N.N., to sam narrator ujawnia się poprzez monologi-rozumowanie. Z ich pomocą pisarz ujawnia swoją osobowość i doświadczenia.

Krytyka

Prosta, ale jednocześnie tak głęboka i szczera praca otrzymała zarówno pozytywne, jak i negatywne recenzje.

Warto zwrócić uwagę na artykuł Czernyszewskiego, który nie podzielał poglądów pisarza: „Rosjanin na rendez-vous. Refleksje na temat czytania opowiadania „Asia” ”. W nim od razu deklaruje, że nie interesuje go walor artystyczny dzieła. Skrytykował bohatera N. N., uważając go za prawie złoczyńcę. Czernyszewski pisze, że narrator jest portretem rosyjskiej inteligencji, oszpeconej pozbawieniem praw obywatelskich. Ale biorąc pod uwagę wizerunek głównej bohaterki opowieści, zauważa, że ​​nawet krytyka niesie ze sobą wyjątkowo jasne uczucia. Wynika to z poezji obrazu Asi, która przemówiła do Czernyszewskiego.

Należy zauważyć, że sam Turgieniew w liście do Lwa Tołstoja przyznał, że zgadza się ze wszystkimi recenzjami i byłby zaskoczony, gdyby wszystkim spodobało się jego dzieło:

Wiem, że jesteś niezadowolony z mojej ostatniej historii; i nie jesteś sam, wielu moich dobrych przyjaciół jej nie chwali; Jestem przekonany, że wszystko w porządku;

Stworzenie historii „Asia” było dla niego ważnym etapem w jego pracy. Napisał ją będąc w zaburzeniu psychicznym. Niemniej jednak redaktorzy magazynu Sovremennik, w którym opublikowano historię, entuzjastycznie docenili nową pracę pisarza. Ale N.A.Niekrasow miał uwagę o scenie ostatniego spotkania N.N. i Asi:

Bohater niespodziewanie pokazał niepotrzebną chamstwo natury, której się po nim nie oczekuje, wybuchając wyrzutami: należy je złagodzić i zredukować, chciałem, ale nie odważyłem się.

Mimo wszystkich komentarzy przyjaciele Turgieniewa nie stali z boku i wyrazili swoje zdanie. Chociaż Lew Tołstoj nie lubił Asi, zauważył artystyczne walory tej historii i ponownie ją przeczytał.

Nawet krytyk literacki D.I.Pisarev, nihilista i bardzo radykalny dziennikarz, który płonął rewolucyjnym zapałem, docenił historię z entuzjazmem. Był pod wrażeniem postaci bohaterki i wierzył, że jest „słodkim, świeżym, wolnym dzieckiem natury”.

W 1857 roku ukazało się wzruszające, liryczne i piękne dzieło Turgieniewa „Asia”. Opinia publiczna na temat tej historii przekroczyła wszelkie oczekiwania. Asya podbiła serca milionów czytelników na całym świecie i została przetłumaczona na wiele głównych języków europejskich.

Jaki jest sekret atrakcyjności i popularności tej smutnej i bezpretensjonalnej historii miłosnej? Dowiedzmy Się.

W tym artykule twoja uwaga zostanie zwrócona na lakoniczną analizę dzieła, zwięzły opis jego bohaterów i krótką opowieść. „Asia” Turgieniew z pewnością oczaruje Cię swoją czułą sentymentalną zmysłowością i naiwną, prostą czystością. Zachęci Cię do nowego spojrzenia na świat, nauczy cenić szczerość i czystość.

A więc witaj - „Asia” Turgieniew, który podbił miliony serc! Cytaty i fragmenty historii, o których mowa w tym artykule, pozwolą Ci cieszyć się wspaniałym pisaniem i stylem pisarza, a piękne ilustracje przedstawione poniżej pomogą uchwycić wizerunki głównych bohaterów i ich charakterystyczne cechy dla długi czas.

Historia stworzenia

Pewnego razu, podczas podróży po Niemczech, Iwan Siergiejewicz stał się przypadkowym obserwatorem ulotnego obrazu: dostojna starsza kobieta wyglądała z okna pierwszego piętra małego kamiennego domu. Po chwili w oknie na piętrze wyżej pojawiła się ładna buzia młodej dziewczyny. Jaki był los tych kobiet? A co mogłoby ich połączyć w jednym domu? Fantazje pisarza w tym zakresie znajdują odzwierciedlenie w lirycznym „Asia” Turgieniewa. Analiza narracji sugeruje, że autorce udało się z przenikliwym, subtelnym psychologizmem oddać atmosferę niemieckiego miasta i przyjaźń dwóch różnych, ale bardzo uroczych kobiet.

Prototypy

Mówią, że pierwowzorem nieśmiałej i zmysłowej Asi była własna nieślubna córka pisarki, Pauline Brewer. Pierwowzorem głównej bohaterki mogła być przyrodnia siostra Turgieniewa, Varvara Zhitova. Obie dziewczyny, głęboko przeżywając swoją niepewną sytuację, nie mogły odnaleźć się w arystokratycznym społeczeństwie.

Co Turgieniew chciał przekazać swojemu czytelnikowi? „Asia” (analiza pracy przedstawiona w artykule) zdecydowanie odpowiada na to pytanie. Ale zanim przystąpimy do szczegółowego studiowania historii, przypomnijmy krótko fabułę.

Początek smutnej historii

Krótka opowieść o „Asi” Turgieniewa powinna rozpocząć się od opisu głównego bohatera, w imieniu którego opowiadana jest historia.

Przed krytycznym spojrzeniem czytelników pojawia się anonimowy Pan N.N., wspominając swoją młodość, wydarzenia z podróży po Europie i znajomość z niezwykłymi rodakami.

Poznaje Gaginów - młodego mężczyznę i młodą dziewczynę, brata i siostrę, którzy podróżują razem. Mężczyźni szybko zbliżają się do siebie, często spędzają razem czas na rozmowach i rozrywce.

Główni bohaterowie „Asi” Turgieniewa żywią do siebie szczere uczucia przyjaźni i współczucia. Z biegiem czasu pan N. N. zaczyna zwracać uwagę na siostrę swojego towarzysza.

główny bohater

Asya to wyjątkowa i niezwykła dziewczyna. Jest bardzo oczytana i umie pięknie rysować, ma subtelne poczucie piękna i ma podwyższone poczucie sprawiedliwości.

Asya ma zmienny charakter i ekstrawagancki charakter, momentami jest zdesperowana i lekkomyślna. Z drugiej strony dziewczyna jest wrażliwa i wrażliwa, miła i czuła, czysta i naturalna.

Przy tak niesamowitej i niezwykłej postaci przyciąga uwagę bohatera i zmusza go do szukania przyczyn jej dziwnego zachowania. Jego uczucia do niej są naprawdę sprzeczne: jednocześnie potępia dziewczynę i ją podziwia.

Obserwując brata i siostrę, protagonista zaczyna podejrzewać, że w rzeczywistości tak nie jest. Jaki mają związek? Czy naprawdę są kochankami, bezwstydnie bawiącymi się uczuciami swojej znajomości?

Aby odpowiedzieć na te pytania, musisz poznać historię życia głównego bohatera. To jest główny temat „Asi” Turgieniewa.

Historia Asi

Asya nie jest prostą młodą szlachcianką. Jest córką bogatego pana, ojca Gagina i biednego chłopa pańszczyźnianego. Niejednoznaczna postawa, brak wychowania i osobiste smutki pozostawiają pewien ślad w zachowaniu i manierach głównego bohatera. Nie potrafi zręcznie, towarzysko prowadzić rozmowy, nie może śmiało kontrolować swoich uczuć i emocji.

Co jest atrakcyjnego w Asi Turgeneva? Recenzje narratora o niej wskazują, że główne wady dziewczyny są jej głównymi zaletami. Asya nie wygląda jak świeckie kokietki, obłudne i bezmyślne młode damy. Jest obdarzona wyobraźnią, pasją, żywiołowością i spontanicznością, co czyni ją czarującą i pożądaną w oczach bohaterki.

Brat i siostra

Asyę i jej brata łączy trudna i osobliwa relacja. Gagin, realizując swój obowiązek wobec młodszej siostry, jednocześnie czuje do niej miłość i litość. Traktuje ją wyniośle, a jednocześnie szczerze, arogancko i jednocześnie życzliwie. A ona… Jest do niego szczerze i namiętnie przywiązana, boi się go zdenerwować lub poplamić.

„Nie, nie chcę kochać nikogo oprócz ciebie, nie, nie, jestem jedyny
Chcę kochać - i na zawsze ”- namiętnie i emocjonalnie otwiera się na swojego brata.

Nieszczęśliwa miłość

Komunikacja z panem NN budzi w sercu młodej i niedoświadczonej dziewczyny burzę nowych i niezrozumiałych uczuć do niej. Ona, która nie rozumie siebie i boi się swoich uczuć, zachowuje się dziwnie i zmiennie, ale to nie są zwykłe zachcianki. Zachowanie Asi odzwierciedla jej wewnętrzną walkę i dezorientację, jej pragnienie zadowolenia i oczarowania.

Nie wiedząc, jak ukryć swoje uczucia, a nawet nie zdając sobie sprawy, że trzeba to zrobić, dziewczyna otwiera swoją duszę na brata i ukochaną. W tym dziecinnym naiwnym akcie ujawnia się cała - niewinna i porywcza Asya Turgeneva. Główni bohaterowie nie potrafią docenić jej szczerości i temperamentu.

Gagin nazywa jej siostrę szaloną i lamentuje, że „niewątpliwie się zrujnuje”. Jednak wciąż zauważa wzniosłe i szlachetne uczucia Asi, a także jej czystość i szczerość.

Z drugiej strony główny bohater nie może docenić rzadkich i pięknych cech dziewczyny, która go kocha i którą on sam kocha. "Poślub siedemnastoletnią dziewczynę, z jej temperamentem, jak możesz!" - myśli pan N. N. Tak, nie może sprzeciwiać się świeckim zasadom, nie może poślubić nieślubnego dziecka, nie może walczyć o swoją miłość. I nawet gdy Gagin bez ogródek i ze smutkiem pyta przyjaciela, czy ma zamiar poślubić siostrę, unika bezpośredniej odpowiedzi i milczy.

Jak „Asia” Turgieniew kończy swoją historię? Recenzje i recenzje pracy wskazują, że wybrany epilog jest bardzo realistyczny i udany.

Kończyć się

Główna bohaterka, zdając sobie sprawę, że nie jest kochana i rozumiana, postanawia na zawsze porzucić swoją pierwszą miłość. Nie narzuca się, nie robi scen. Po prostu odchodzi, zabierając ze sobą złamane serce i nieubłagany ból.

To pokazuje mocną stronę charakteru dziewczyny - jest zdecydowana i nieugięta w tym, co uważa za słuszne, jej duma i mądrość są godne naśladowania.

Co Iwan Siergiejewicz Turgieniew chciał pokazać swoją pracą? „Asia” (treść i fabuła opowieści zostały pokrótce opisane powyżej) uczy czytelników, że należy walczyć o ich szczęście, cenić szczerość i niewinność i nie kierować się opinią większości.

Współczesne recenzje

Jakie wrażenie robi czysta i bezpośrednia Asya Turgeneva na współczesnych czytelnikach? Recenzje tej historii są nadal entuzjastyczne i pozytywne.

Pomimo faktu, że znaczna część pracy nie jest w pełni zrozumiała dla serc i umysłów dzisiejszych czytelników, historia Asyi wciąż zachęca do myślenia o prawdziwych uczuciach i związkach.

Wiele osób lubi głębię uczuć i pełnię emocji, które Turgieniew przekazuje w książce. Autor pisał dokładnie i obrazowo, bez zbędnych niejasnych fraz i rozumowania. Dotyka serca nie patosem czy erotyzmem, nie sarkazmem czy okrucieństwem (jak można to zaakceptować we współczesnej literaturze). Nie, Iwan Siergiejewicz opisuje na kartach swojej opowieści ciche i proste uczucia, łagodne i szlachetne impulsy, które znajdują dobroć, godność i hojność w ukrytych zakamarkach ludzkiej duszy.

Mamy nadzieję, że ten artykuł zachęci Was do wyjęcia z biblioteki tomu „Asi” i zanurzenia się w łagodny i romantyczny świat Turgieniewa, w którym panuje wzajemne zrozumienie i moralność, współczucie i roztropność. I oczywiście miłość.

Turgieniew ujawnia charakter swoich bohaterów w osobistej, intymnej sferze ... „Poddaje ich próbie miłości, ponieważ w niej, według Turgieniewa, ujawnia się prawdziwa istota i wartość każdej osoby.

Turgieniew wyraża swój pogląd na bohatera samą fabułą - wyborem sytuacji, w której się znajduje ”.

Turgieniew doprowadza swoich bohaterów do kontaktu z odwiecznymi stronami ludzkiej egzystencji - naturą, miłością, która zawsze zmienia człowieka. Główni bohaterowie opowieści Turgieniewa „Asia” są testowani przez miłość.

Pierwszy rozważany epizod okazuje się istotny w ogólnej strukturze pracy. Co się przed nim dzieje?

Przed tym odcinkiem, przed rozdziałem 9, w którym odbywa się pierwsza prywatna rozmowa, czytamy wspaniałe rozdziały, w których w życiu bohaterów króluje pokój, przyjaźń, miłość. Oto słowa Pana N., które to potwierdzają: „Ta dziwna dziewczyna mnie pociągnęła”; „Podobała mi się jej dusza”; „Niespokojne przebudzenie wydawało się być wszędzie”; „Zapaliło się we mnie pragnienie szczęścia”; „Nie zadawałem sobie pytania, czy jestem zakochany” (wtedy zacznie pytać i konsultować się z Gaginem, położyć wszystko na półkach); „Moje serce skurczyło się pod tym tajemniczym spojrzeniem”; "Czy ona naprawdę mnie kocha!"

Jeden krok do pieśni triumfującej miłości!

Psychologizm to obraz w dziele literackim wewnętrznego świata człowieka, jego myśli, intencji, doświadczeń, emocji, odczuwanych uczuć i nieświadomych ruchów psychicznych (poprzez mimikę, gesty, nastrój).

Psychologię Turgieniewa nazywa się „tajemnicą”, ponieważ pisarz nigdy bezpośrednio nie przedstawiał wszystkich uczuć i myśli swoich bohaterów, ale dał czytelnikowi możliwość odgadnięcia ich na podstawie ich zewnętrznych przejawów. Turgieniew ujawnia swoje działania poprzez szczegóły portretu stan wewnętrzny bohater.

Analizując dialog obserwuję, jak Asya rozwija się głębiej i piękniej: teraz marzy o skrzydłach, potem pociąga ją ofiara pielgrzymów, potem chce zostać Tatianą Puszkina.

Ta rozmowa toczy się na tle natury. Dusza Asi zostaje ujawniona. Jest szczególnie wyjątkowy, bogaty na tle bajecznej przyrody. Ogólnie rzecz biorąc, krajobraz Turgieniewa odgrywa ważną rolę w tworzeniu wizerunku bohatera. Szczegóły: góry, rzeka, jasny promień słońca, „wszystko wokół nas szczęśliwie świeciło, pod nami niebo, ziemia i woda, samo powietrze było przesycone blaskiem”. Słowa kluczowe: świecić, świecić, czysto światło słoneczne... Pomaga to autorowi przekazać stan Asi. Po mistrzowsku łączy zjawiska natury i uczucia bohaterów. W duszy bohaterki pojawia się „światło”, które oświetla całe jej życie. Asya miała nadzieję, że pan N. może się w niej zakochać, albo już się w niej zakochał.

A co czuje pan N., jak się zachowuje? Odkrył coś, co wcześniej go zdezorientowało: niezdolność do opanowania, wewnętrzny niepokój. Było mu jej bardzo żal. Przyciągała go, lubił jej duszę. Ale podczas rozmowy nie do końca jej rozumie. Nie rozumie, dlaczego śmiała się na jego widok, dlaczego chce iść z pielgrzymami, dlaczego w wierszach z Oniegina zastępuje słowo „niania” słowem „matka”. („Gdzie jest teraz krzyż i cień gałęzi Nad moją biedną matką! -”) Jej pytanie o to, co lubi w kobietach, wydaje się N..

Zachowuje się nietypowo, pan N. interesuje się tym niezwykłym.

To właśnie w tym odcinku pojawia się idea wzajemnego niezrozumienia, odmiennego postrzegania tych samych zjawisk i rzeczy. A Asya domyśla się o tym przed bohaterem, więc nie tańczyła po raz drugi.

Wyciągam wnioski na temat stanu Asi: teraz przede wszystkim boi się pana N. Świadczą o tym czasowniki: „drżała, oddychała szybko, chowała głowę…”. Ciało nie posłuchało jej: „Nie mogłem patrzeć, próbowałem się uśmiechnąć, moje usta nie były posłuszne, mój głos został przerwany”. Turgieniew używa ekspresyjnych porównań: „jak przestraszony ptak; jak liść drżącej ręki.” Obraz ptaka staje się kluczowy w tych dwóch odcinkach. Pomaga zrozumieć myśl pisarza: nie jest ich przeznaczeniem być razem, w rozdziale 9 stara się odlecieć, aby zdobyć skrzydła, a w rozdziale 16 „chowa głowę jak przestraszony ptak”, a ręka była zimna i leżała jak martwa. W wyobraźni czytelnika pojawia się obraz martwego ptaka. Recepcja, to słowo jest używane z małym przyrostkiem: „ptak”, czyli mały i bezbronny. Epitet „przestraszony” po raz kolejny dowodzi nam, że Asya się boi. Co? Nieporozumienie, odmowa ze strony pana N.?

Porównując te epizody, dochodzę do wniosku, że są one w opozycji. Ustawienie pierwszej rozmowy (9 rozdz.) I drugiej (16 rozdz.) Zbudowane są na zasadzie antytezy i pomagają autorowi przekazać stan bohaterów. Pierwsza rozmowa toczy się na tle natury (wszystko szczęśliwie świeciło, w dole niebo, ziemia i woda, samo powietrze było nasycone blaskiem), a druga w ciemnym pokoju (mały pokój, raczej ciemny, czyli , zamkniętej przestrzeni). W pierwszym odcinku Asya wydaje się świecić w promieniach słońca, a w drugim jest owinięta szalem, jakby ukrywała się przed tym, co musi usłyszeć i przeżyć.

Analiza historii I.S. Turgieniew „Azja”

Historia „Asia” została napisana przez I.S. Turgieniew w 1857 r. Charakterystykę Turgieniewa jako artysty podaną przez Dobrolyubova można odnieść do tej pracy: „Turgieniew ... mówi o swoich bohaterach jako o bliskich mu osobach, wyrywa ich gorące uczucie z piersi i przy czułym udziale, z bolesnym drżeniem, zegarki ich, cierpi i raduje się wraz z wykreowanymi przez siebie twarzami, sam daje się ponieść poetyckiemu środowisku, które zawsze lubi je otaczać… A to hobby jest zaraźliwe: nieodparcie chwyta sympatię czytelnika, już od pierwszej strony przywiązuje swoją myśl i uczucie do historii, sprawia, że ​​​​doświadcza również, aby poczuć chwile, w których pojawiają się przed nim twarze Turgieniewa ”. Tymi słowami krytyk z ciekawością porówna własne wyznanie Turgieniewa na temat jego pracy nad „Asią”: „...Napisałem to bardzo żarliwie, prawie ze łzami w oczach...”

Pisarz naprawdę wniósł do tej historii wiele własnych, osobistych doświadczeń, których sam doświadczył i poczuł. Godny uwagi w tym sensie jest fragment na końcu czwartego rozdziału, w którym bohater opowieści w drodze do domu nagle się zatrzymuje, uderzony rzadkim w Niemczech zapachem konopi. „Jej stepowy zapach natychmiast przypomniał mi moją ojczyznę i wzbudził w mojej duszy namiętną tęsknotę za nią. Chciałem oddychać rosyjskim powietrzem, chodzić po rosyjskiej ziemi ”. „Co ja tu robię, dlaczego wlokłem się w obcym kraju, między nieznajomymi?” - pyta sam siebie, a czytelnik wyraźnie odróżnia w tych słowach wyraz uczuć samego pisarza, z jego namiętną, szczerą miłością do ojczyzny, której poświęcił całe swoje życie.

Bohaterowi opowieści, panu NN, Asya wydaje się z początku krnąbrną istotą o dziwnych manierach, „kapryśną dziewczyną z napiętym śmiechem”, gotów uznać jej zachowanie na spacerze za nieprzyzwoite. Z łagodnym potępieniem zauważa, że ​​Asya „nie wyglądała jak młoda dama”. Rzeczywiście, wiele różni Asyę od „dobrze wychowanej młodej damy”: nie ma ona ani zdolności do hipokryzji ukrywania swoich uczuć, ani wyrachowanej kokieterii, ani sztywności i impertynencji. Podbija swoją żywą spontanicznością, prostotą i szczerością. Jednocześnie jest nieśmiała, bojaźliwa, bo jej życie było niezwykłe: przejście z chłopskiej chaty do domu ojca, gdzie nie mogła nie wyczuć dwuznaczności swojej pozycji jako „nielegalnej” córki, życia w pensjonat, w którym reszta „młodych pań… i wstrzykiwana, jak tylko mogła” – wszystko to wyjaśnia nierówności i żywiołowość jej zachowania, teraz bezczelną i ślepą, teraz powściągliwą i zamkniętą.

Opowiadając historię przebudzenia w duszy tej dziewczyny silnego i głębokiego uczucia miłości, Turgieniew, z wielkimi umiejętnościami jako artysta-psycholog, odsłania oryginalną naturę Asi. „Asia potrzebuje bohatera, niezwykłej osoby” – mówi o niej Ganin. Naiwnie przyznaje, że „chciałaby być Tatianą”, której wizerunek pociąga ją moralną siłą i uczciwością; nie chce, aby jej życie było nudne i bezbarwne: pociąga ją myśl o „trudnym wyczynie”, odważnym i swobodnym ucieczce na nieznane wysokości. „Gdybyśmy ty i ja byli ptakami, jakbyśmy szybowali, jakby lecieli”… – mówi Asya do osoby, w której się zakochała.

Ale musiała być gorzko rozczarowana: pan N.N. nie należy do liczby bohaterów zdolnych do odważnego wyczynu, silnego, bezinteresownego uczucia. Na swój sposób jest szczerze zakochany w Asi, ale to nie jest prawdziwa miłość, wolna od wątpliwości i wahania. Kiedy Ganin bezpośrednio zadaje mu pytanie: „Nie poślubisz jej, prawda?” - tchórzliwie unika jasnej odpowiedzi, bo dręczyła go „nieuchronność szybkiej, niemal natychmiastowej decyzji”. Nawet sam ze sobą nie chce przyznać, że przeraża go nie tylko dzikie usposobienie siedemnastoletniej dziewczynki, ale także jej „wątpliwe” pochodzenie, ponieważ uprzedzenia mistrza są zbyt głęboko zakorzenione w jego naturze . W scenie ostatniego spotkania z Asią Turgieniew demaskuje swojego bohatera, przedstawiając go jako osobę niezdecydowaną, zwiotczałą moralnie, słabą i tchórzliwą. Autor ostatecznie ujawnia niekonsekwencję pana N.N. pod względem opinii publicznej.

Uznając, że „postać bohatera jest wierna naszemu społeczeństwu”, Czernyszewski w swoim krytycznym artykule „Rosjanin na spotkanie” zwraca uwagę na typowość nędznej postaci pana N.N. z jego niezdecydowaniem i „drobnym, bojaźliwym egoizmem”. Z większą surowością i przestrzeganiem zasad niż autor opowiadania, w epilogu, łagodząc nieco wizerunek swojego bohatera, Czernyszewski wypowiada bezlitosny werdykt na całą grupę społeczną reprezentowaną przez bohatera opowiadania.

Lew Tołstoj mówił o pracy I. Turgieniewa, że ​​wykorzystał swój talent nie do ukrywania swojej duszy, jak to robili i robią, ale do tego, aby to wyrzucić. Zarówno w życiu, jak i w pismach motywowała go wiara w dobro – miłość i bezinteresowność…

JEST. Turgieniew wszedł do literatury rosyjskiej przede wszystkim jako subtelny badacz ludzkich przeżyć wewnętrznych, który ucieleśniał je w niezwykle lirycznej formie. Okazał się także mistrzem analizy psychologicznej w opowiadaniu „Asia” (1858). Już współczesnych uderzała w tym dziele głębia, dokładność, dynamizm w obrazowaniu początkującej miłości, spontaniczność narracji. To nie przypadek, że Niekrasow zauważył, że ta historia „oddycha poezją”, światłem i radością.

Zewnętrznie praca opowiada o głębokim uczuciu, które otworzyło się w sercu młodej Asi i młodego rosyjskiego podróżnika, który nie odwzajemnił tego uczucia, przypominając te odległe dni młodości już samotne. Wewnętrznie ta historia miłosna ujawnia duchowy, psychologiczny wygląd każdej postaci, którego istotę testuje miłość. Stąd subtelność w przekazywaniu emocjonalnych przeżyć bohaterów. W oczach czytelnika są przemieniane przez miłość, ale ta miłość nigdy nie daje im szczęścia.

Szczerość, wiarygodność opisywanych wydarzeń przekazywana jest w formie narracji pierwszoosobowej. Czytelnik staje przed obrazem szlachcica już w średnim wieku, który wspomina siebie dwadzieścia lat temu podczas podróży wzdłuż Renu. Stąd harmonijne połączenie w opowieści o emocjonalności, żarliwości postrzegania młodego człowieka i mądrych myśli człowieka, który przeżył życie. Narrator jednocześnie opisuje swoje bezpośrednie doświadczenia tu, teraz i patrzy na siebie z zewnątrz.

Technika ta pozwala dostroić czytelnika do poufnego dialogu, aby wspólnie zastanowić się nad przyczynami nieskomplikowanych uczuć, bezcelowo przeżytego życia. W młodości pan N jest spostrzegawczym młodym mężczyzną z żywym wyczuciem natury i dążącym do komunikowania się z ludźmi. Podziwia piękno przyrody: wydaje mu się, że miasto wznosi się w górę, cieszy go radosna gra świateł, „lśniąca przejrzystość powietrza”.

Wydawałoby się, że psychicznie jest otwarty na wielkie uczucie. Ale autor subtelnie wyjaśnia, że ​​w jego postaci niepostrzeżenie obudziły się egoistyczne myśli: był przyzwyczajony do życia bez celu, nie oglądając się wstecz, uważał młodość za coś oczywistego, po prostu chciał cieszyć się życiem. Takie były początki jego słabości, tchórzostwa, oczywistego braku zrozumienia, że ​​Asya kocha go całą duszą, otwarcie, dobrowolnie, całkowicie.

Z psychologicznego punktu widzenia w opowieści dochodzi do smutnego zderzenia relacji między Asią i panem N. Rozpoczyna się subtelna gra psychologiczna, bo ten pan nie dostrzega oczywistości, nie ma odwagi otworzyć serca na prawdziwe uczucie, wziąć na siebie odpowiedzialność. Pod względem siły przeżyć psychologicznych, głębi świata duchowego nie można go porównać z dziewczyną, która w szczerym dążeniu do miłości jest od niego mądrzejsza i bardziej przenikliwa. Tajny psychologizm opowieści ujawnia się nie tylko poprzez wewnętrzne monologi – rozumowanie bohaterki, zachowanie Asi, która spotkała swoją prawdziwą miłość, jest psychologicznie trafnie opisane.

Początkowo ta niesamowita dziewczyna jest tajemnicą dla głównego bohatera. Nie potrafi i nie chce uchwycić jej wewnętrznych przeżyć, pielęgnowanych myśli, choć były one tak przejrzyste i naturalne. Na zewnątrz Asya za każdym razem pojawiała się przed nim nowa, nieznana: wydawał mu się zbyt ruchliwy, ryzykowny, a potem niezwykle szczery i szczery. Mogła też wystąpić jako dobrze wychowana młoda dama, przypominająca swojską Dorotheę, prawdziwie rosyjską dziewczynę, śpiewającą „Matko, moja droga” i dziką.

Tak szybką zmianę zachowania tłumaczono emocjonalnymi impulsami Asi do miłości i zrozumienia bohatera. Była niezwykle otwarta na swoje uczucia, a jednocześnie nie wiedziała, jak je wyrazić, jak zachowywać się z ukochaną osobą. W tej historii Asya przechodzi ewolucję od pełnej wdzięku, marzycielskiej dziewczyny do dziewczyny odrzuconej, oszukanej w swoich nadziejach.

Jednocześnie jej uczucia stają się bardziej skomplikowane, wypełnione nową treścią. Asya pojawia się najpierw przed czytelnikiem otwartym na świat, nie bojącym się stanąć nad przepaścią na starej wieży, przenośnie postrzegającej świat. Mogła ufać naturze, ludziom, była wewnętrznie wolna. Ten stan był niedostępny dla głównego bohatera, który zamknął się wokół własnego Ego. Dlatego był zirytowany patrząc na Asyę.

Jednocześnie pokazała śmiały uśmiech, tłumaczony zduszoną dumą, ambiwalentną pozycją Asi w społeczeństwie. Z urodzenia jest nieślubną córką zamożnego właściciela ziemskiego, ojca Gagajewa. Z wychowania i światopoglądu była szlachetną szlachcianką, zdolną do trudnego wyczynu, poświęcenia. Ambiwalentne stanowisko rozwinięte w nieufności bohaterki, dumie. Wstydziła się bolesnych doświadczeń swojego pochodzenia. Cała Asi dążyła do prawdy. Jest przyzwyczajona do stawiania sobie i otaczającym ją ludziom wysokich wymagań duchowych. To nie przypadek, że historia mówi, że Asya przypomina Galateę Rafaela. To nie jest dziewczyna „kameleon”, jak myślał o niej pan N. Jest silną osobowością, wymagającą we wszystkim prawdy i szczerości. Jest zewnętrznie delikatną, pełną wdzięku dziewczyną o ogromnym duchowym potencjale.

Siły uczuć Asi trudno porównać z tchórzostwem głównego bohatera, przekraczającego jego uczucia w imię śmiesznych uprzedzeń. U ludzi Asya przede wszystkim gardzi pochlebstwem i tchórzostwem. Dlatego podczas ostatecznego wyjaśnienia z głównym bohaterem, widząc jego niezdecydowanie i słabość, natychmiast go opuszcza, odchodzi na zawsze. Turgieniew pokazuje, jaka siła, duchowy start osiągnął uczucie Asi, gdy wyznaje, że jest gotowa do startu jak wolne ptaki. Asya była tak otwarta na swoją miłość, że gotowa była powierzyć swój los Panu N. Ile szczerości, wdzięczności tkwi w jednym tylko słowie, które wypowiedziała podczas ich ostatniego spotkania – „twoje”! Asya cierpi, martwi się, nie chce być uważana za frywolną, a nawet choruje z powodu niepewności w stosunku bohatera do niej. A on z kolei zaczął robić jej wyrzuty za jej nadmierną otwartość i szczerość.

Dopiero wiele lat później, po zdobytych doświadczeniach, narrator uświadamia sobie wartość tego, czego sam siebie pozbawił. Nie widział, nie czuł własnego szczęścia, które samo mu się objawiło. Cała wina Ego, które powoduje tchórzostwo, strach, uprzedzenia. Opanowanie tajemnego psychologizmu I.S. Turgieniew w tej opowieści znajduje swój wyraz w ujawnieniu wewnętrznego świata dwojga tak odległych od siebie postaci, z których jedna swoją miłością mogła objąć cały świat, polecieć do nieba, druga pozostała na ziemi, ze smutkiem spoglądając w niebo .

Aleksiejewa Jewgienij

Praca ta analizuje niektóre z „podobieństwa” w gatunku, kompozycji, treści ideologicznej, zarysie postaci w opowiadaniach I.S.Turgieniewa „Asia” i „Pierwsza miłość”.

Pobierać:

Zapowiedź:

Miejska instytucja edukacyjna

„Gimnazjum Verkhneuslonskaya”

Rejon miejski Verkhneuslonsky

Republika Tatarstanu

Analiza porównawcza

gatunkowo-tematyczne, kompozycyjne paralele

W opowieściach I.S. Turgieniewa „Asia” i „Pierwsza miłość”

(Badanie)

Wykonywane:

Alekseeva Evgeniya, uczennica 9 klasy

Kierownik:

Tichonowa T.N., nauczycielka języka rosyjskiego

Język i literatura

1. Wstęp …………………………………………………………………………… ..2 pkt.

1. Analiza porównawcza opowieści I. Turgieniewa

„Asia”, „Pierwsza miłość” …………………………………………………… .3 pkt.

Gatunek, fabuła ……………………………………………………………………….3 pkt.

Pan N.N. i Wołodia ……………………………………………….3 pkt.

Wizerunki kobiet ………………………………………………………………… ..4 pkt.

Temat śmierci w opowiadaniach ……………………………………………….6 pkt.

Rola arcydzieł sztuki ………………………………………………… .6 pkt.

Cechy kompozycji ……………………………………………….7 p.

3. Wniosek ……………………………………………………………………………… 9 pkt.

4. Bibliografia ……………………………………………………………… 10 stron.

I. Wstęp.

Miłość... To chyba najbardziej tajemnicze ze wszystkich ludzkich uczuć. Jak radzić sobie z chorobami serca, jak przezwyciężyć smutek? Nieodwzajemniona miłość - co to jest? Jak dokonuje się ten sakrament miłości, jak dokonuje się cud: świat w magiczny sposób zmienia się dla tego, kto kocha! Kolory są jaśniejsze, dźwięki są wyraźniejsze! Zakochany człowiek czuje się bardziej subtelnie, widzi ostrzej, jego serce otwiera się na piękno i dobro.

Miłość niczym świeca wprowadzona do ciemnego, opuszczonego pokoju oświetla życie. Ale czy jest wytrzymała i szczęśliwa? Tak, świeca miłości jest krótkotrwała, ale symbolizuje zarówno wieczne słońce, jak i nieugaszonego ducha, z zewnątrz i od wewnątrz, ogrzewającego człowieka.

I. Turgieniew, być może jeden z nielicznych pisarzy z poetyckim niepokojem, opowiada o narodzinach wiecznie młodego uczucia - miłości. Tragicznie obojętny i jednocześnie uwodzicielsko piękny, jego miłość ma swoje minusy. Radość i zachwyt pierwszej miłości łagodzi jej trudną tragedię. W opowiadaniach „Asia” i „Pierwsza miłość” autor traktuje uczucie miłości jako nieuchronną uległość i dobrowolną zależność, dominujący nad człowiekiem los.

W "Asie" iw "Pierwszej miłości" główne tematy są podobne. To utracone szczęście, które było tak bliskie i tak możliwe, ten gorzki i bezowocny żal. Główny bohater tych opowieści nie jest organizatorem własnego losu. Raczej niszczyciel. Miłość, zdaniem Turgieniewa, jest żywiołem, nie podlega człowiekowi, człowiek nie może sprawić, by służyła jego szczęściu.

Mimo stulecia, jakie minęło od napisania opowiadań, pomimo znacznie zmienionych relacji między ludźmi, pozycja autora „Pierwszej miłości” i „Asi” pozostaje zrozumiała i bliska współczesnemu czytelnikowi, być może dlatego, że pierwsza miłość jest koncepcja, która istnieje poza czasem. Talent i umiejętności Turgieniewa pozwalają nam upewnić się, że uczucia, jakich doświadczyli jego bohaterowie w ubiegłym stuleciu, są dziś dość aktualne.

Obie historie wzbudziły we mnie żywe zainteresowanie i sprawiły, że chciałem się im bliżej przyjrzeć. Dlatego w tej pracy rozważam pewne „podobieństwa” w gatunku, kompozycji, treści ideowej, charakterach postaci.

II. Analiza porównawcza.

I.S. Turgieniew większość swoich prac buduje jako opowieść – pamięć. W rezultacie „istnieje nie tylko reprodukcja, ale także transformacja doświadczenia w pamięci”. Prace pisarza wyróżniają się wyjątkową tonacją - intonacją elegii, intonacją jasnego smutku wspomnień.

Asya jest zbudowana jak opowieść pierwszoosobowa. Niejaki pan N.N. opowiada o swojej miłości, która po wielu latach podsumowuje własne życie. Już starzec uważa za konieczne wyróżnienie tego małego epizodu jako prawie głównego w ciągu lat, które przeżył. Ocenia swoje słowa i czyny w inny sposób, z wysokości doświadczenia.

Fabuła opowiadania „Pierwsza miłość” ma wiele wspólnego z „Asią”. Tu i ówdzie starzec opowiada o swoim pierwszym odczuciu. Czytając Asiu, możemy się tylko domyślać, kim byli słuchacze pana NN. We wstępie do Pierwszej miłości skonkretyzowano zarówno postaci, jak i sytuację. Bohaterowie są nazwani po imieniu - „właściciel, tak Siergiej Nikołajewicz, tak Władimir Pietrowicz”. Opowiadając historię pierwszej miłości - taką opcję na zabicie czasu właściciel domu proponuje gościom po pysznym obiedzie. Decyzja o konsolidacji doświadczeń na papierze pokazuje jej znaczenie dla Władimira Pietrowicza. Możemy zatem zaklasyfikować opowiadanie Turgieniewa „Pierwsza miłość” jako gatunek epistolarny z wyraźnym składem „opowieść w opowieści”.

Obu bohaterów łączy tragedia miłości i żalu z powodu niewypowiedzianych na czas słów: „Nie! ani jedno oko nie zastąpiło mi tych oczu, które kiedyś były we mnie z miłością utkwione, ani do którego serca, które przylgnęło do mojej piersi, moje serce nie odpowiedziało tak radosnym i słodkim zatonięciem!” („Asia”, rozdz. 22), „Och, co bym zrobił, gdybym na próżno tracił czas!” Jakie są wspomnienia z tej szybko przelatującej, rano, wiosennej burzy? („Pierwsza miłość”, rozdz. 22), „O łagodne uczucia, łagodne dźwięki, dobroć i uspokojenie wzruszonej duszy, roztapiająca się radość pierwszych uczuć miłości – gdzie jesteś, gdzie jesteś?” („Pierwsza miłość”, rozdz. 7). Dlaczego nie doszło do szczęścia naszych bohaterów? Może z powodu nadmiernej kontemplacyjnej postawy pana N.N. i nadmierna nieśmiałość i posłuszeństwo ojcu Wołodii?

To właśnie to nie pozwala bohaterom w porę zrozumieć ich stosunku do ludzi, a nawet zrozumieć samych siebie, to nie pozwala im wykonać właściwego działania. W decydujących momentach ich życia oboje zaczynają zastanawiać się, zagłębiać w siebie, analizować swój stan psychiczny i psychiczny. Ale czasami do szczęścia wystarczy jedno słowo wypowiedziane we właściwym czasie. "... a tymczasem moje serce było bardzo gorzkie." „Jednak – pomyślałem – oni wiedzą, jak udawać! Ale dlaczego? Co za polowanie, żeby mnie oszukać? Nie spodziewałem się tego od niego ... ”(„ Asya ”, rozdz. 6); „Już moje ręce ślizgały się po jej obozie… Ale nagle wspomnienie Gagin, jak błyskawica, przemknęło przeze mnie”. ("Asia", rozdz.16). „Nagle poczułem się bardzo smutny… starałem się nie płakać…” („Pierwsza miłość”, rozdz. 4)

N.N. już ukształtowany dorosły młodzieniec w wieku 25 lat, Wołodia jest niedoświadczonym, entuzjastycznym młodzieńcem w wieku 16 lat ...

Oboje mieli niesamowite szczęście: los dał im rzadki prezent - kochali i byli kochani. A prawdziwa miłość nie pozostaje niezauważona. „Nie jestem w stanie przekazać uczucia, z jakim przeszedłem na emeryturę. Nie chciałbym, żeby to się powtórzyło; ale uważałbym się za nieszczęśliwego, gdybym nigdy tego nie doświadczył ”. („Pierwsza miłość”, rozdz. 20).

Kobiece wizerunki w twórczości Turgieniewa pokryte są specjalną poezją. Dzięki Asyi i Zinaidzie pojawił się słynny literacki termin „Dziewczyna Turgieniewa”. Co łączy te bohaterki?

Asya to ekstrawagancka 17-letnia dziewczyna, człowiek czynu, żyjący w imię miłości i ludzi. Miała „coś własnego, wyjątkowego, w zasobie swojej śniadej, okrągłej twarzy, z małym cienkim nosem, prawie dziecinnymi policzkami i czarnymi jasnymi oczami”. Asya żyje bezpośrednim ruchem serca, w jej połowie nie ma ani jednego uczucia. Turgieniew odsłania wewnętrzny świat Asi na pierwszych stronach opowieści. Charakteryzuje ją subtelne doświadczanie piękna. Na życie wybrała poetycki dom, z którego „widok był zdecydowanie cudowny”. Potrafi dostrzec piękno tam, gdzie nikt jej nie zauważa. (Wystarczy przypomnieć sobie złamany przez pana N.N. biegun księżycowy). To było wraz z nadejściem Asyi, że pan. zaczyna subtelnie wyczuwać naturę: „… szczególnie uderzyła mnie czystość i głębia nieba, promienna przejrzystość powietrza” (rozdz. 2).

Zinaida pojawia się jako wizja między krzakami zielonych malin w ogrodzie, tym samym Turgieniew podkreśla jedność bohaterki z naturą, wewnętrzną harmonię dziewczyny. To nie przypadek, że w chwilach smutku prosi swoją stronę o przeczytanie „Na wzgórzach Gruzji” Puszkina: „W tym jest dobra poezja: mówi nam, czego nie ma i co jest nie tylko lepsze od tego, co jest, ale jeszcze bardziej podobny do prawdy ...” (rozdz. dziewiąty). Podobnie jak Assol Greena, Zinaida „widzi więcej niż to, co widać”.

Zakochana Zinaida okazuje się utalentowaną poetką: proponuje fabułę do wiersza z tamtych czasów Starożytna Grecja a Rima, innym razem bohaterka wyobraża sobie „fioletowe żagle, które Kleopatra miała na złotym statku, kiedy jechała w kierunku Antoniusza”.

W dumnej księżniczce wybucha uczucie odrzucenia, co zbliża ją do Asi. Nielegalna Asia chce

„… aby cały świat zapomniał o swoim pochodzeniu…” (rozdz. 8). Z powodu fałszywego stanowiska „mocno rozwinęła się w niej samoocena, także nieufność; zakorzeniły się złe nawyki, zniknęła prostota ”; "... ale jej serce się nie pogorszyło, jej umysł przetrwał." (rozdział 8). Zinaida jest też obciążona złymi manierami matki, jej nieporządkiem, biedą, rozwiązłością u znajomych: „Rozejrzyj się… A może myślisz, że ja tego nie rozumiem, nie czuję?… a ty możesz na serio zapewniam mnie, że takie życie jest tego warte, aby nie ryzykować dla chwili przyjemności - nie mówię o szczęściu ”(rozdz. 10)

Obie bohaterki nie są zadowolone z pustej i bezczynnej egzystencji: Asiu marzy o „pójściu gdzieś… na modlitwę, na trudny wyczyn”, chce „żyć słusznie, zostawić po sobie ślad…” (rozdz. 9). ), latać jak ptaki. Zinaida jednak „… poszedłbym na krańce ziemi” (rozdz. 9) lub rzucił się w ciemność w noc z Bachantkami.

Obie bohaterki pragną silnych, szczerych uczuć. Asya „… może zachorować, uciec, umówić się na randkę… wyznaczyć” (rozdz. 14), ona „… potrzebuje bohatera, niezwykłej osoby…” (rozdz. 8). Zinaida wyznaje Wołodii: „Nie; Nie mogę kochać takich, na które muszę patrzeć od góry do dołu. Potrzebuję kogoś, kto sam mnie złamie ... ”(rozdz. 9). Rzeczywiście, dziewczyny Turgieniewa są gotowe do posłuszeństwa, są gotowe znosić ból ze względu na miłość, są gotowe poświęcić się. Asya w przypływie namiętności pisze list do pana NN, zaprasza go na randkę: „... jej głowa spokojnie leżała na mojej piersi, leżała pod moimi płonącymi ustami...

Twój… - wyszeptała, ledwo słyszalny.” (rozdz. 16). Zinaida natomiast przyjmuje cios batem z drżącą wdzięcznością: „… powoli podnosząc rękę do ust, ucałowała zagojoną na niej bliznę”. (rozdz. 21). I nawet oznaki zakochania manifestują się w nich w ten sam sposób: pokora, zamyślenie, smutek, częste zmiany nastroju i obfitość pytań, jakby pytając innych, chcieli usłyszeć odpowiedź na swoje uczucia.

Być może mężczyźni Turgieniewa są lepsi od kobiet Turgieniewa w roztropności, ale są niezmiernie gorsi pod względem witalności i nieprzejednania, poddają się integralnemu sensowi bohaterek.

Turgieniew niezmiennie brzmiał temat śmierci obok miłości. Asya umiera moralnie, jej uczucia i życie są złamane, na stronach pojawia się Anna Nikołajewna, która nigdy nie spojrzy na świat „jasnymi czarnymi oczami” i śmieje się „cichym, radosnym śmiechem”. Śmierć fizyczna dopada ojca Wołodię i Zinaidę. W finale obu opowieści rozbrzmiewa elegijne filozofowanie na temat śmierci: „Tak więc lekkie parowanie znikomej trawy doświadcza wszystkich radości i wszystkich smutków człowieka – doświadcza samego człowieka”. („Asia”, rozdz. 22). Życie ludzkie szybko się kończy. Natura jest wieczna. W „Pierwszej miłości” jest nieco inna interpretacja tego tematu: człowiek jest tak zbudowany, że kocha życie i nie chce się z nim rozstać: „Stare ciało wciąż trwało”. „Zgroza śmierci” jest w dużej mierze wyjaśniona świadomością ciężkich, nieskruszonych grzechów. „Panie, wybacz mi moje grzechy”, szeptała umierająca stara kobieta. „I pamiętam… bałem się o Zinaidę i chciałem się modlić za nią, za mojego ojca – i za siebie”. („Pierwsza miłość”, rozdz. 22).

Wszyscy bohaterowie Turgieniewa są rozwinięci estetycznie, stąd najsilniejszy wpływ na nich arcydzieł sztuki i literatury. Tło miłości Pana N.N. a Asi serwuje walca Lannera. Bohaterowie pamiętają Puszkina, czytali „Hermanna i Dorotheę” I. Goethego. Wołodia kojarzy się z Otello Szekspira, jest pod wrażeniem „Zbójników” Schillera, recytuje na pamięć „Na wzgórzach Gruzji” Aleksandra Puszkina.

Interesująca jest kompozycja opowiadań: na samym początku autor zapowiada kłopoty w szczegółach krajobrazu: w „Asie” – pan N.N. kolumna księżycowa (rozdz. 2). W „Pierwszej miłości” jest burza (rozdz. 7).

Zaskoczyło mnie również, że każda z historii składa się z 22 rozdziałów! Czy to przypadek? 22 - liczba parzysta, para liczb parzystych. Bohaterowie mogli być razem, bohaterowie mogli być szczęśliwi, gdyby działali na czas. Pan N.N. odłożył swoje szczęście „na jutro”, ale „szczęście nie ma jutra; nie ma też wczorajszego; nie pamięta przeszłości, nie myśli o przyszłości; ma prezent - i to nie jest dzień - ale chwila ”(Asia, rozdz. 20). A Wołodia zbyt długo zamierzał odwiedzić dawną „pasję”: umarła. „Myśl, że mogłem ją zobaczyć, a nie widziałem i nigdy jej nie zobaczę - ta gorzka myśl utkwiła we mnie z całą siłą nieodpartego wyrzutu” („Pierwsza miłość”, rozdz. 22)

III. Wniosek.

Próbowałem nakreślić paralele między dwiema historiami I. Turgieniewa o pierwszej miłości. Po przeanalizowaniu obu prac dostrzegłem podobieństwa w tematach: doświadczenia pierwszej miłości, podobieństwo treść ideologiczna: utracone szczęście, podobieństwo gatunkowe: wspomnienia elegijne, podobieństwo kompozycji: 22 rozdziały każda, narracja w pierwszej osobie, podobieństwo charakterów bohaterów: silne, namiętne, łagodne kobiety i niezdecydowani mężczyźni. Niemniej jednak każda historia jest urocza na swój sposób. Fabuły są zabawne, przejmujące, język narracji jest wyrazisty. Może te historie nadal przyciągają czytelników swoją autobiografią? Sam Turgieniew bardzo docenił jego kreacje: „Napisałem ją („Asia”) ciepło, prawie ze łzami”, „Ta („Pierwsza miłość”) to jedyna rzecz, która wciąż sprawia mi przyjemność, bo to jest samo życie, nie jest skomponowany ... ”.

Chcę zakończyć swoją pracę słowami NA Verderevskaya: „Osoba, która poznała miłość, dotyka wielkiej tajemnicy życia ... Bohater Turgieniewa ... nie może przestać kochać ... Kiedy doświadczenie jest zawsze wyjątkowe, a ślad że pozostawia w duszy człowieka krwawiącą ranę. I tu nie ma miejsca na sceptycyzm, ironię, czy podkreślany dystans autora.” Turgieniew pochyla głowę przed potęgą uczuć.

Literatura:

1. IS Turgieniew „Opowieści. Historie. Wiersze w prozie, Moskwa, Drop, 2002.
2. OV Timashova „Rosyjska klasyka XIX wieku”, Saratów, „Liceum”, 2005.
3. VA Nedzvetskiy "Miłość w życiu bohatera Turgieniewa" - , 2006, №11.
4. VA Nedzvetskiy Wyrafinowana harmonia „- ЛВШ, 2002, №2.

Opowieść Turgieniewa „Asia” opowiada, jak znajomość bohatera pana N.N. ich wzruszenia, ale skazała bohatera na los bestii.

Drugiego dnia znajomości uważnie obserwuje Asyę, która zarówno przyciąga, jak i wywołuje u niego irytację, a nawet wrogość niewytłumaczalnymi, swobodnymi działaniami. Bohater nie jest świadomy tego, co się z nim dzieje. Czuje jakiś niejasny niepokój, który przeradza się w niezrozumiały dla niego lęk; to zazdrosne podejrzenie, że Gaginowie nie są krewnymi.

Minęły dwa tygodnie codziennych spotkań. NN był coraz bardziej zaniepokojony zazdrosnymi podejrzeniami i chociaż nie zdawał sobie w pełni sprawy ze swojej miłości do Asi, stopniowo zawładnęła jego sercem. W tym okresie przytłacza go uporczywa ciekawość, irytacja z powodu tajemniczego, niewytłumaczalnego zachowania dziewczyny, chęć zrozumienia jej wewnętrznego świata.

Rozstając się z Asią po nieudanym wyjaśnieniu, NN wciąż nie wie, co go czeka w przyszłości „samotność bezrodzinnej klaczy”, ma nadzieję na „jutro szczęście”, nie wiedząc, że „szczęścia nie ma jutra… ma teraźniejszość nie jest dniem, ale chwilą ”. Miłość NN do Asi, posłuszna kapryśnej grze losowej lub fatalnej predeterminacji losu, wybuchnie później, kiedy nic nie da się naprawić. Bohater zostanie ukarany za nierozpoznanie miłości, za zwątpienie w nią. „A szczęście było tak bliskie, tak możliwe…”

29. „Rosjanin na rendez vous” (bohater opowiadania „Asia” I. Turgieniewa w ocenie N.G. Czernyszewskiego)

N.G. Czernyszewski rozpoczyna swój artykuł „Rosjanie na rendez vous” od opisu wrażenia, jakie wywarło na nim opowiadanie I.S. Turgieniewa „Asia”. Mówi, że na tle panujących wówczas rzeczowych, oskarżycielskich historii, które pozostawiają na czytelniku duże wrażenie, ta historia jest jedyną dobrą rzeczą. „Akcja jest za granicą, z dala od złego otoczenia naszego życia domowego. Wszystkie twarze tej historii to ludzie z najlepszych między nami, bardzo wykształceni, niezwykle humanitarni, przesiąknięci najszlachetniejszym sposobem myślenia. Opowieść ma czysto poetycki, idealny kierunek… Ale ostatnie strony opowieści nie są takie jak pierwsze, a po przeczytaniu opowieści wrażenie jest jeszcze bardziej ponure niż z opowieści o paskudnych łapówkach z ich cynicznym rabunkiem.” Cała sprawa, zauważa N.G. Czernyszewski, jest w postaci bohatera (podaje imię Romeo), który jest osobą czystą i szlachetną, ale popełnia haniebny czyn w decydującym momencie wyjaśnienia bohaterce. Krytyk polemizuje z opinią niektórych czytelników, którzy twierdzą, że całą historię psuje „ta skandaliczna scena”, że postać głównego bohatera nie mogła tego znieść. Ale autor artykułu przytacza nawet przykłady z innych dzieł I.S.Turgieniewa, a także entuzjastycznych dziewcząt N.A., zdolnych do głębokich uczuć i zdecydowanych działań, ale gdy tylko „przychodzi bezpośrednio i dokładnie wyrażać swoje uczucia i pragnienia, większość bohaterowie zaczynają się wahać i czuć ospałość w języku”.

„To są nasi „najlepsi ludzie” – wszyscy są jak nasz Romeo” – podsumowuje N.G. Chernyshevsky. Ale potem bierze pod swoją opiekę bohatera opowieści, mówiąc, że takie zachowanie nie jest winą tych ludzi, ale nieszczęściem. Tak wychowywało ich społeczeństwo: „życie ich było zbyt płytkie, bezduszne, wszystkie związki i sprawy, do których był przyzwyczajony, płytkie i bezduszne”, „życie nauczyło ich tylko blednięcia we wszystkim”. W ten sposób N.G. Chernyshevsky przenosi akcent z winy bohatera na winę społeczeństwa, które ekskomunikowało takich szlachetnych ludzi z interesów obywatelskich.

30. Asya - jedna z dziewcząt Turgieniewa (na podstawie opowiadania „Asia” I. Turgieniewa)

Dziewczyny Turgieniewa to bohaterki, których umysły, bogato uzdolnione natury nie są zepsute przez światło, zachowały czystość uczuć, prostotę i szczerość serca; są sennymi, spontanicznymi naturami bez fałszu, hipokryzji, silnymi duchem i zdolnymi do trudnych osiągnięć.

T. Vininikova

I.S.Turgieniew nazywa swoją historię imieniem bohaterki. Jednak prawdziwe imię dziewczyny to Anna. Zastanówmy się nad znaczeniem imion: Anna – „łaska, słodycz” i Anastasia (Asia) – „narodzone na nowo”. Dlaczego autor uparcie nazywa ładną, pełną wdzięku Annę Asyę? Kiedy następuje odrodzenie? Przejdźmy do tekstu opowiadania.

Zewnętrznie dziewczyna nie jest pięknością, chociaż narrator wydaje się bardzo „ładny”. Jest to typowe dla bohaterek Turgieniewa: w ich wyglądzie autor ma ważny osobisty urok, wdzięk, ludzką wyjątkowość. To jest właśnie Asya: „Było coś jej własnego, wyjątkowego w magazynie jej śniadej, dużej twarzy, z małym cienkim nosem, prawie dziecięcymi policzkami i czarnymi, jasnymi oczami. Była z wdziękiem złożona ... ”Co za interesujący szczegół portretu: czarne, jasne oczy. To nie tylko zewnętrzna obserwacja, ale penetracja samym słowem „jasny” w głąb duszy bohaterki.

Asya na początku robi dziwne wrażenie na głównym bohaterze, panu N.N. W obecności gościa „w ogóle nie siedziała spokojnie, wstała, wbiegła do domu i znów pobiegła, półgłosem śpiewała, często się śmiała”. Szybkość, ruch to główne cechy wyglądu bohaterki Turgieniewa.

Obserwując Asię, widząc w niej nieustraszoną i upartą dziewczynę, narrator podziwia ją i denerwuje, czuje, że odgrywa w życiu różne role. Teraz jest żołnierzem maszerującym z bronią, co zaszokowało prymitywnych Brytyjczyków; potem przy stole grała rolę dobrze wychowanej młodej damy; potem następnego dnia przedstawiła się jako prosta Rosjanka, prawie służąca. "Co za kameleon jest ta dziewczyna!" – wykrzykuje coraz bardziej porywany przez Asię narrator. Komunikacja z tą „dziewczyną przepełnioną życiem” sprawia, że ​​bohater patrzy na siebie w nowy sposób i po raz pierwszy w młodości żałuje, że jego siły życiowe są tak bezsensownie marnowane w tułaczce po obcej krainie.

Znacznie w zachowaniu charakter bohaterki wynika z historii jej dzieciństwa. Ta historia jest również niezwykła. Dziewczyna wcześnie nauczyła się sieroctwa i dwoistości swojej pozycji; osoba z takim rodowodem, jak już była, była ciągle poniżana i obrażana, nie była akceptowana ani przez środowisko chłopskie, ani przez świeckie społeczeństwo. Zarówno brat, jak i pan NN zrozumieli jej „życzliwe serce” i „biedną głowę”, jej nieśmiałość i radość, „niedoświadczoną dumę”, zobaczyli, jak „głęboko się czuje i jaka niesamowita jest w niej siła tych uczuć”.

Asya jest wspaniała w rozdziałach, w których objawia się jej dusza, która odczuła szczęście. Wcześniej była tajemnicza, dręczyła ją niepewność, poszła do swojego idola, teraz zwrócił na nią uwagę, ale w inny sposób „rozpalił się w nim pragnienie szczęścia”. Między nimi zaczynają się niekończące się, trudne do przekazania rozmowy kochanków ... I jak wyjątkowo bogata jest dusza Asi na tle bajecznego piękna natury! Nie bez powodu autor przywołuje popularną niemiecką legendę Lorelei.

Asya objawia się nam głębiej i piękniej, charakteryzuje ją idealistyczna wiara w nieograniczone możliwości człowieka. Pociągają ją romantyczne dystanse, spragniona aktywności i pewna, że ​​„nie żyć za darmo, pozostawić po sobie ślad”, a także dokonać „trudnego wyczynu” leży w mocy każdego człowieka. Kiedy dziewczyna mówi o skrzydłach, które z niej wyrosły, ma na myśli przede wszystkim skrzydła miłości. W odniesieniu do Asy oznacza to zdolność osoby do wznoszenia się ponad zwyczajność. „Tak, nie ma dokąd latać” – uświadamia sobie bohaterka, która dojrzewała pod wpływem wielkich uczuć. W tych słowach kryje się nie tylko zrozumienie beznadziejności miłości do młodego arystokraty, ale przeczucie własnego trudnego losu – losu ciężkiej „skrzydlatej” natury w ciasnym, zamkniętym świecie „bezskrzydłych” stworzeń.

Ta psychologiczna sprzeczność między panem NN a Asią jest najdobitniej wyrażona na scenie spotkania. Pełnia uczuć Asi, jej nieśmiałość, nieśmiałość i rezygnacja z losu zawarte są w jej lakonicznych uwagach, ledwo słyszalnych w ciszy ciasnego pokoju. Ale N.N. nie jest gotowy na odpowiedzialne uczucie, niezdolny do poddania się miłości, która tak powoli dojrzewa w jego kontemplacyjnej naturze.

Turgieniew karze swojego bohatera samotnym, bezrodzinnym życiem za to, że nie rozpoznał miłości, wątpił w to. A miłości nie można odkładać do jutra, to moment, który nigdy w życiu bohatera się nie powtórzył: „Ani jedno oko ich nie zastąpi”. W jego pamięci pozostanie na zawsze, dziewczyna Turgieniewa, dziwna i słodka, z lekkim śmiechem lub załzawionymi oczami, dziewczyna, która może dać szczęście ...

31. Obrazy natury w historii I. Turgieniewa „Asia”

Opowieść Iwana Turgieniewa „Asia” jest czasami nazywana elegią niespełnionego, straconego, ale tak bliskiego szczęścia. Fabuła dzieła jest prosta, bo to nie wydarzenia zewnętrzne są dla autora ważne, ale duchowy świat bohaterów, z których każdy ma swoją tajemnicę. W odkryciu głębi stanów duchowych kochającej osoby pomaga także autorowi pejzaż, który w opowieści staje się „krajobrazem duszy”.

Oto pierwszy obraz natury, wprowadzający nas w scenę akcji, niemieckie miasto nad brzegiem Renu, dane percepcją bohatera. O młodym człowieku, który uwielbia spacery, zwłaszcza nocne i wieczorne spacery, wpatrując się w czyste niebo z nieruchomym księżycem lejącym pogodne i ekscytujące światło, obserwując najmniejsze zmiany w otaczającym go świecie, można powiedzieć, że jest romantykiem, z głębokim , wzniosłe uczucia.

Potwierdza to dodatkowo fakt, że od razu poczuł współczucie dla swoich nowych znajomych Gagina, chociaż wcześniej nie lubił spotykać się z Rosjanami za granicą. Duchową bliskość tych młodych ludzi ujawnia także krajobraz: mieszkanie Gaginów znajdowało się w cudownym miejscu, które przyciągnęła przede wszystkim Asya. Dziewczyna natychmiast przyciąga uwagę narratora, jej obecność niejako oświetla wszystko wokół.

„Wjechałeś w biegun księżycowy, złamałeś go” – krzyknęła do mnie Asya. Ten szczegół staje się u Turgieniewa symbolem, ponieważ złamany słup księżyca można porównać do złamanego życia Ashiny, nieudanych marzeń dziewczyny o bohaterze, miłości, ucieczce.

Ciągła znajomość z Gaginami wyostrzyła zmysły narratora: pociąga go dziewczyna, uważa ją za dziwną, niezrozumiałą i zaskakującą. Zazdrosne podejrzenie, że Gagins nie jest bratem i siostrą, sprawia, że ​​bohater szuka spokoju w naturze: „Nastrój moich myśli musiał pasować do spokojnego charakteru tej krainy. Oddałem się spokojnej grze losowej, nagromadzonym wrażeniom… „Oto opis tego, co młody człowiek widział w ciągu tych trzech dni:” skromny zakątek niemieckiej ziemi, z bezpretensjonalnym zadowoleniem, z wszechobecnym ślady zużytych rąk, cierpliwa, choć nieśpieszna praca… „Ale najważniejsza jest tu uwaga, że ​​bohater „oddał się cichej grze losowej”. To zdanie wyjaśnia kontemplacyjną naturę narratora, jego nawyk mentalnego nie wysilania się, ale płynięcia z prądem, jak pokazano w rozdziale X, gdzie bohater faktycznie unosi się do domu w łodzi, wracając po rozmowie, która podnieciła go z Asią, która otworzyła mu swoją duszę. Właśnie w tym momencie dokonuje się nowy zwrot w wewnętrznym świecie bohatera, wtapiania się w naturę: to, co niejasne, niepokojące, nagle zamienia się w niewątpliwe i namiętne pragnienie szczęścia, które kojarzy się z osobowością Asi. Ale bohater woli bezmyślnie poddawać się nadchodzącym wrażeniom: „Nie chodzi mi tylko o przyszłość, nie myślałem o jutrze, czułem się bardzo dobrze”. Wszystko dalej dzieje się szybko: podniecenie Asi, uświadomienie sobie beznadziejności jej miłości do młodego arystokraty („Mam skrzydła, ale nie ma dokąd latać”), trudna rozmowa z Gaginem, dramatyczne spotkanie bohaterów, co ukazywało zupełną „bezskrzydłość” narratora, pospieszny lot Asi, nagłe odejście brata i siostry. W tym krótkim czasie bohater odzyskuje wzrok, wybucha wzajemne uczucie, ale jest już za późno, kiedy nic nie można naprawić.

Żyjąc przez wiele lat jako bezrodzinny dzik, narratorka przechowuje jako kapliczkę notatki dziewczyny i suszony kwiat geranium, który kiedyś rzuciła mu z okna.

Uczucie Asyi do pana NN jest głębokie i nieodparte, według Gagin jest „nieoczekiwane i nieodparte jak burza z piorunami”. Szczegółowe opisy gór, potężny przepływ rzek symbolizują swobodny rozwój uczuć bohaterki.

Tylko ta „nieznaczna trawa” i jej lekki zapach pozostały dla bohatera z tego pięknego, integralnego świata natury i świata duszy Asi, stopionych w najjaśniejszą, najjaśniejszą, ważne dniżycie pana N. N., który stracił szczęście.

32. Satyryczne przedstawienie rzeczywistości w „Historii miasta” ME Saltykov-Shchedrin (rozdział „O korzeniach głupców”)

Historia miasta to największa satyryczna powieść na płótnie. To bezlitosne potępienie całego systemu władzy w carskiej Rosji. Historia miasta, ukończona w 1870 roku, pokazuje, że ludzie w okresie poreformacyjnym byli tak bezsilni, jak urzędnicy byli tyranami lat 70-tych. różniły się od tych sprzed reformy tylko tym, że zostały okradzione w bardziej nowoczesny, kapitalistyczny sposób.

Miasto Foołow jest uosobieniem autokratycznej Rosji, narodu rosyjskiego. Jej władcy ucieleśniają specyficzne cechy historycznie wiarygodnych, żyjących władców, ale cechy te zostały doprowadzone do „logicznego końca”, przesadzone. Wszyscy mieszkańcy Foolova - zarówno burmistrzowie, jak i ludzie - żyją w jakimś koszmarze, w którym pojawienie się władcy z organem zamiast głowy, okrutne ołowiane żołnierzyki zamiast żywych, idiotę marzącego o zniszczeniu wszystkiego na ziemi, partacza, który poszedł „złapać komara osiem mil” itp. Te obrazy są skonstruowane w taki sam sposób, jak obrazy ludowej fantazji, ale są bardziej przerażające, ponieważ są bardziej realne. Potwory świata Foolowa narodziły się z tego samego świata, żywione zgniłą glebą. Dlatego satyryk nie ogranicza się w „Historii miasta” tylko do wyśmiewania władców miasta, gorzko śmieje się z niewolniczej cierpliwości ludu.

Rozdział „O korzeniach głupców” miał pokazywać, według pisarza, tradycję pojawiania się ulubionego zajęcia gubernatorów miejskich – wycinania i ściągania zaległości.

Początkowo Foolowici nazywani byli głupcami, ponieważ „mieli zwyczaj walić głową we wszystko, co napotkali po drodze. Natrafia na ścianę ─ wgryzają się w ścianę; Zaczynają modlić się do Boga - gryzą podłogę ”. Ta „tyapanie” już wystarczająco dużo mówi o duchowych, wrodzonych cechach partaczy, które rozwinęły się w nich niezależnie od książąt. Z gorzkim śmiechem ME Saltykov-Shchedrin pisze, że „zgromadziwszy kurale, zjadacze orzeźwiające i inne plemiona, partacze zaczęli osiedlać się w środku, mając oczywisty cel osiągnięcia jakiegoś porządku”. „Zaczęło się od tego, że Kolgę ugniatano tolasem, potem zaciągnęli galaretkę do łaźni, potem ugotowali koshę w torebce” i wykonali inne bezsensowne czyny, z powodu których nawet dwaj głupi książęta, których znaleźli, nie chcieli „volody” z partaczami, nazywając ich głupcami. Ale ludzie nie mogli sami się ustatkować. Z pewnością był potrzebny książę, „który sporządzi naszych żołnierzy i zbuduje więzienie, co nastąpi!” Tu „lud historyczny” zostaje poddany satyrycznej kpiny, „dźwigając na ramionach Wartkinów, Burczejewów itd.”, którym pisarz, jak sam przyznał, nie mógł sympatyzować.

Partacze dobrowolnie poddali się niewoli, „nieustannie wzdychali, głośno krzyczeli”, ale „dramat już się odbył nieodwołalnie”. Rozpoczęły się uciski i rabunki błaznów, doprowadzając ich do rozruchów korzystnych dla władców. A „czasy historyczne” dla Foolowa zaczęły się od okrzyku: „Chrzanię to!” Ale pomimo ostro krytycznego stosunku do bierności, posłuszeństwa i wielkoduszności ludu, autor w „Historii miasta” w innych rozdziałach maluje obraz ludzi serdecznymi kolorami, szczególnie wyraźnie przejawia się to w scenach klęsk narodowych .

Ale w swojej pracy autor nie ogranicza się do pokazywania obrazów arbitralności rządzących i cierpliwości ludu, odsłania też proces narastającego gniewu uciśnionych, przekonując czytelników, że tak dalej nie może być: albo Rosja przestanie istnieć, albo nadejdzie taki punkt zwrotny, który zmiecie rosyjski dotychczasowy system państwowy.

33. Tradycje folklorystyczne w „Historii miasta” ME Saltykov-Shchedrin (rozdział „O korzeniach pochodzenia Foolovitów”)

„Historia miasta” ME Saltykov-Shchedrin jest napisana w formie kronikarza-archiwisty narracji o przeszłości miasta Foolov, ale pisarza nie interesował temat historyczny, pisał o prawdziwej Rosji, o co go martwiło jako artystę i obywatela swojego kraju. Stylizując wydarzenia sprzed wieku, nadając im rysy XVIII wieku, Saltykow-Szczedrin występuje w różnych cechach: najpierw opowiada w imieniu archiwistów, kompilatorów „Kronika Głupców”, potem od autora występującego jako wydawca i komentator materiałów archiwalnych.

Pomysłowo podchodząc do prezentacji, Saltykov-Shchedrin zdołał połączyć fabułę i motywy legend, baśni i innych dzieł folklorystycznych i po prostu, w przystępny sposób, przekazać czytelnikom antymonarchistyczne idee w obrazach życia ludowego i codziennych troskach Rosjan.

Powieść otwiera rozdział „Adres do czytelnika”, stylizowany na starą sylabę, z którym pisarz zapoznaje czytelników ze swoim celem: „przedstawić kolejno burmistrzów, do miasta Foolov od rządu rosyjskiego w różnym czasie. "

Rozdział „O korzeniach pochodzenia głupców” jest napisany jako powtórzenie kroniki. Początek jest imitacją „Układu hostii Igora”, zestawieniem słynnych XIX-wiecznych historyków, którzy mają przeciwstawne poglądy na proces historyczny. Prehistoryczne czasy Foolowa wydają się śmieszne i nierealne, działania ludów żyjących w starożytności są dalekie od świadomych czynów. Dlatego Foolowici w przeszłości nazywani byli partaczami, co samo w sobie deklaruje ich wrodzoną istotę.

Mówiąc o próbach partaczy, zebranych razem kuroli, Guinedów i innych plemion, aby osiedlić się w środku i osiągnąć jakiś porządek, pisarz przytacza wiele bajek: „Wołga została zagnieciona do płatków owsianych, a następnie zaciągnięto cielę do łaźnia, potem ugotowali owsiankę w torebce, potem rak z dzwonkiem, który spotkali, a potem wypędzili szczupaka z jaj ”itd.

Podobnie jak ich działania, pragnienie głupców, by zdobyć księcia, jest absurdalne. Jeśli w opowieściach ludowych bohaterowie szukają szczęścia, plemiona te potrzebują władcy, aby „żołnierz mógł zrobić, a więzienie można było zbudować w następujący sposób”. Kontynuując szydzenie z partaczy, Saltykow-Szczedrin ponownie sięga do tradycji folklorystycznych: leksykalne powtórzenia, przysłowia: „Szukali, szukali książąt i trochę w trzech sosnach się nie zgubili, ale dziękuję był peszekhom-niewidomy, który te trzy sosny są jak ich własne pięć Znałem palce ”.

W duchu ludowe opowieści„Dobrzy ludzie” szukają księcia przez trzy lata i trzy dni i znajdują dopiero przy trzeciej próbie, przechodząc „jak jodła i berunich, potem gęściej, potem z ramieniem”. Wszystkie te tradycje folklorystyczne w połączeniu z satyrą tworzą niepowtarzalny styl dzieła, pomagają autorowi podkreślić absurd i bezsens życia Foolowa.

Ale nawet w tym rozdziale ME Saltykov-Szczedrin znajduje okazję, by zlitować się nad głupimi ludźmi, którzy dobrowolnie wsadzili księcia na szyję. Cytuje dwa pełne wersety słynnej pieśni ludowej „Nie rób hałasu, matką jest zielony dąb”, towarzysząc jej smutnymi komentarzami: „Im dłużej płynęła pieśń, tym niżej spadały głowy partaczy”.

Autor ucieka się do gatunku przysłowiowego, gdy mówi o kandydatach do roli właściciela ziemskiego dla Foolowitów: „który z dwóch kandydatów powinien otrzymać przewagę: Orłowianie - na tej podstawie, że„ Eagle da Kromy to pierwsi złodzieje ” , czyli shuyashen, na podstawie tego, że „był w Petersburgu, pojechał na księdza i natychmiast upadł”. Tak, panowanie zaczyna się od złodziei i głupców i będzie przez nich kontynuowane, ale to nie przypadek, że od samego początku ich charakterystyka brzmi zdrowym ludowym dowcipem, który, prócz myśli autora, pokona bezgłowe potwory świata Foolowa.

W całej „Historii miasta” jest idea, że ​​ludzie cierpliwi przebudzą się, przezwyciężą trudności, ponieważ nie zapomnieli, jak wierzyć, kochać i mieć nadzieję.

34. Kto jest winien cierpienia bohaterki? (na podstawie historii N. S. Leskova „ Stary geniusz»)

Dzieło NS Leskowa jest ważnym etapem kształtowania tożsamości narodowej literatury rosyjskiej. Nie bał się mówić najbardziej gorzkiej prawdy o swoim kraju i jego narodzie, ponieważ wierzył w możliwość ich zmiany na lepsze. W swoich pracach zwraca szczególną uwagę na losy plebejuszy. I choć bohaterką opowiadania „Stary geniusz” nie jest wieśniaczka, lecz właścicielka ziemska, to jest ona biedną starszą kobietą, która znajduje się w rozpaczliwej sytuacji. Ta kobieta jest przedstawiana z wielką sympatią dla autora: „swoją serdeczną dobrocią i prostotą”, „pomogła z kłopotów jednej wysokiej klasy dandysa, oddając mu swój dom, który był w całości własnością starej kobiety i jej nieruchomość”. Wtedy pisarka podkreśli jej wyjątkową szczerość.

Sprawa sądowa wszczęta przez bohaterkę zostanie szybko i korzystnie dla niej rozstrzygnięta. Ale władze nie wyjdą poza to. Nikt nie chce związać się z młodym mężczyzną, który zachowuje się otwarcie bezwstydnie („wszyscy jesteśmy nim zmęczeni”), ale pozostaje bezkarny, ponieważ „miał jakieś potężne pokrewieństwo lub majątek”. Dlatego nie można było mu przekazać nawet akt sądowych, doradzając staruszce, aby przestała próbować nakłonić go do spłaty długu, chociaż sympatyzowali z nią. Takie „drobiazgowe życie” przedstawia NS Leskov. Nie ma zaciekłego potępienia bezbronnych władz, nieuczciwego młodzieńca, naiwnej staruszki, która wierzy ludziom tylko dlatego, że „śni” i ma przeczucie. Ale za tą sytuacją, tak prosto i bezpretensjonalnie przekazaną, wyłaniają się poważne i głębokie wnioski autora. Czytając tę ​​historię, mimowolnie pojawia się pytanie: czy taki drobny proces to nie tylko nieodwzajemniony chłop, ale właściciel ziemski, a Bóg wie nie z jakimi znaczącymi osobami, ale z młodym dandysem ze szlacheckiej rodziny, ani niższym, ani wyższe władze były w stanie rozstrzygnąć, więc po co w ogóle władza jest wystarczająco dobra? A jak to jest, że ludzie żyją z takim bezprawiem? Opowieść jest napisana o czasach poreformacyjnych, a pisarz pokazuje, że istota… system państwowy pozostało takie samo, że los ludzi nie ma większego znaczenia dla urzędników wszystkich szczebli, które nadal rządzą życiem prawa „kto bogatszy, ten ma rację”. Dlatego zwykli ludzie będą cierpieć z powodu niesprawiedliwości, jeśli inni równie prości, ale uczciwi, porządni i zaradni ludzie nie przyjdą im z pomocą, gdzie w tej historii jest „geniusz Iwan Iwanowicz”. A NS Leskow żarliwie wierzył w istnienie takich ludzi iz nimi wiązał nadzieje na odrodzenie Rosji, na jej wielką przyszłość.

35. Rosyjska rzeczywistość w historii NS Leskowa „Stary geniusz”

NS Leskov należy do pokolenia pisarzy lat 60. – 90. XIX wieku, który bardzo kochał Rosję, jej utalentowanych ludzi i aktywnie sprzeciwiał się uciskowi wolności i tłumieniu wolności jednostki. Tworzył eseje, powieści, opowiadania o losach zwykłych ludzi, o oryginalności postacie historyczne, o nadużyciu władzy, wręcz drapieżnictwie. Niektóre z jego historii były w cyklach. Takie są historie o okresie Bożego Narodzenia, które są dość rzadkie w literaturze rosyjskiej XIX wieku. gatunek muzyczny. Są to „Chrystus odwiedzający łucznika”, „Cerowanie”, „Mały błąd” i inne, w tym opowiadanie „Stary geniusz”, napisane w 1884 roku.

Akcja rozgrywa się w poreformacyjnej Rosji, w Petersburgu. Fabuła tej historii jest bardzo prosta: stary właściciel ziemski, oszukany przez nieuczciwego dandysa z wyższych sfer, który pożyczył mu pieniądze i zastawił na to dom, przybywa do stolicy, aby wymierzyć mu sprawiedliwość. Tak, nie było. Władze nie mogły jej pomóc, a biedna kobieta musiała skorzystać z usług nieznanego zdesperowanego biznesmena, który okazał się przyzwoitym człowiekiem i załatwił tę trudną sprawę. Narrator nazywa go „geniuszem”.

Tę historię poprzedza epigraf: „Geniusz nie ma lat – pokonuje wszystko, co powstrzymuje zwykłe umysły”. I w tej historii „geniusz” pokonał to, czego nie mogły zrobić władze państwowe. A przecież nie mówili o wszechmocnej osobowości, tylko o młodym, wietrznym człowieku, należącym do jednej z najlepszych rodzin, który niepokoił władze swoją nieuczciwością. Ale władze sądownicze nie mogły nawet przekazać mu dokumentu do egzekucji.

Autor opowiada o tym w prosty, jakby bajeczny sposób, nie potępiając nikogo wyraźnie i nie wyśmiewając. I „prawnik spotkał się z nią życzliwie i miłosiernie, a w sądzie jej decyzja na początku sporu była korzystna”, i nikt nie wziął od niej zapłaty, po czym nagle okazuje się, że w żaden sposób „nie można było tego powstrzymać” oszust z powodu pewnych „potężnych połączeń” ... W ten sposób NS Leskow zwraca uwagę czytelnika na całkowity brak praw jednostki w Rosji.

Ale osobliwością talentu Leskowa do pisania jest to, że widział pozytywne początki rosyjskiego życia, przedstawiał bogaty talent Rosjanina, jego głębię i uczciwość. W opowiadaniu „Stary geniusz” to światło dobroci niesie sama bohaterka, „kobieta cudownej uczciwości”, „miła staruszka” i narrator, który pomógł jej z niezbędnymi pieniędzmi, a najbardziej ważny „geniusz myśli” ─ Iwan Iwanowicz. To tajemnicza osoba, która z niewiadomego powodu podjęła się pomocy nieszczęsnej kobiecie i zaaranżowała bardzo sprytną sytuację, w której dłużnik został po prostu zmuszony zapłacić.

Korzystny wynik tej historii przypada na Boże Narodzenie i nie jest to przypadek, ponieważ autor wierzy w duchową zasadę człowieka, w sprawiedliwych rosyjskiego życia.

36. Rola kompozycji w opowiadaniu Lwa Tołstoja „Po balu” w ujawnieniu jego treści ideowych i artystycznych

W opowiadaniu Lwa Tołstoja „Po balu” napisanym w latach 90. XIX wiek, przedstawiony w latach 40. XIX wieku. Pisarz postawił tym samym twórcze zadanie przywrócenia przeszłości, aby pokazać, że jego horrory żyją w teraźniejszości, tylko nieznacznie zmieniając swoje formy. Autor nie pomija problemu moralnej odpowiedzialności człowieka za wszystko, co dzieje się wokół niego.

Istotną rolę w ujawnieniu tej ideologicznej koncepcji odgrywa kompozycja opowieści, zbudowana w oparciu o technikę „story in story”. Praca zaczyna się nagle od rozmowy o moralnych wartościach bytu: „że dla osobistego doskonalenia trzeba najpierw zmienić warunki, wśród których żyją ludzie”, „co jest dobre, a co złe” i właśnie tak kończy się nagle, bez konkluzji. Wstęp niejako nastraja czytelnika na percepcję kolejnych wydarzeń i wprowadza narratora Iwana Wasiljewicza. Co więcej, już opowiada widzom incydent ze swojego życia, który wydarzył się dawno temu, ale odpowiada na pytania naszych czasów.

Ta główna część pracy składa się z dwóch obrazów: balu i sceny kary, a głównym w odsłanianiu planu ideowego, sądząc po tytule opowieści, jest druga część.

Epizod balu i wydarzenia po balu są przedstawione za pomocą antytezy. Opozycja tych dwóch obrazów wyraża się w wielu szczegółach: kolorystyce, dźwiękach, nastroju postaci. Na przykład: „piękny bal” – „co jest nienaturalne”, „słynni muzycy” – „nieprzyjemna, przeraźliwa melodia”, „twarz zaczerwieniona od dołków” – „twarz pomarszczona cierpieniem”, „biała sukienka, w białych rękawiczkach, w kolorze białym buty" - "coś dużego, czarnego, ... to są czarni ludzie", "żołnierze w czarnych mundurach". Ostatnie zestawienie barw czerni i bieli wzmacnia powtórzenie tych słów.

Natomiast stan bohatera w tych dwóch scenach można wyrazić słowami: „Wówczas przytulałem cały świat moją miłością” – a po balu: „Do tego stopnia się wstydziłem… mnie z tego widoku ”.

W przeciwstawnych obrazach ważne miejsce zajmuje wizerunek pułkownika. W wysokim wojskowym w płaszczu i czapce, karze przewodniej, Iwan Wasiljewicz nie od razu rozpoznaje przystojnego, świeżego, o błyszczących oczach i radosnym uśmiechu ojca ukochanej Varenki, na którego niedawno entuzjastycznie patrzył na bal zdumienie. Ale to Piotr Władysławowicz „z rumianą twarzą, białymi wąsami i bokobrodami” tą samą „silną ręką w zamszowej rękawiczce” bije przestraszonego, niewymiarowego, słabego żołnierza. Powtarzając te szczegóły LN Tołstoj chce pokazać szczerość pułkownika w dwóch różnych sytuacjach. Łatwiej byłoby nam go zrozumieć, gdyby gdzieś udawał, starając się ukryć swoją prawdziwą twarz. Ale nie, wciąż jest taki sam na scenie egzekucji.

Ta szczerość pułkownika najwyraźniej doprowadziła Iwana Wasiljewicza do ślepego zaułka, nie pozwoliła mu w pełni zrozumieć sprzeczności życia, ale jego własnego ścieżka życia pod wpływem tego, co się stało, zmienił się. Dlatego nie ma żadnych wniosków w zakończeniu historii. Talent Lwa Tołstoja polega na tym, że skłania czytelnika do zastanowienia się nad pytaniami stawianymi przez cały przebieg narracji, kompozycję utworu.

Opowieść Lwa Tołstoja „Po balu” rozwija temat „zdzierania wszelkiego rodzaju masek” z beztroskiego, umytego, świątecznego życia jednych, przeciwstawiając je bezprawiu, uciskowi innych. Ale jednocześnie pisarz każe czytelnikom myśleć o takich kategoriach moralnych, jak honor, obowiązek, sumienie, które przez cały czas czyniły osobę odpowiedzialną za wszystko, co się z nim i społeczeństwem. Do tych refleksji prowadzi nas sama kompozycja opowieści, zbudowana na opozycji obrazów balu i kary zbiegłego żołnierza, przekazana w percepcji młodzieńca Iwana Wasiljewicza. To on będzie musiał zrozumieć „co jest dobre, a co złe”, ocenić to, co zobaczył i dokonać wyboru swojego przyszłego przeznaczenia.

Życie młodzieńca rozwijało się szczęśliwie i beztrosko, żadne „teorie” i „kręgi” nie interesowały ani jego, ani innych bliskich mu młodych ludzi-studentów. Ale jednocześnie w ich hobby nie było nic nagannego za bale, łyżwy, lekkie biesiady. Na balu przepełnia nas szczera sympatia dla Iwana Wasiljewicza, gdy widzimy go oczarowanego świąteczną atmosferą kolacji, czule zakochanego w Varence. Słowa mówią o entuzjastycznej, wrażliwej duszy tej osoby: „Nie byłem sobą, ale jakimś nieziemskim stworzeniem, które nie znało zła i było zdolne do jednego dobra”, „wówczas obejmowałem całą moją miłością cały świat”.

I ten gorący, wrażliwy młodzieniec po raz pierwszy w życiu stanął wobec okrutnej niesprawiedliwości, z upokorzeniem ludzkiej godności, okazanej nawet nie w stosunku do niego. Widział, że straszliwy odwet na człowieku został przeprowadzony w zwykły, zwyczajowy sposób przez człowieka, który sam ostatnio był miły i wesoły na tym samym balu.

Przerażenie z tego, co zobaczył, wdarło się w żywą duszę młodzieńca, „był tak zawstydzony”, że „spuścił oczy”, „pośpieszył do domu”. Dlaczego nie wtrącił się w to, co się dzieje, nie wyraził oburzenia, nie oskarżył pułkownika o okrucieństwo i bezduszność? Pewnie dlatego, że tak straszna scena, widziana po raz pierwszy, po prostu ogłuszyła młodzieńca, a także zawstydziła szczerość, z jaką zachowywał się pułkownik podczas tej kary. „Oczywiście wie coś, czego ja nie wiem” – zastanawiał się Iwan Wasiljewicz. „Gdybym wiedział, co on wie, zrozumiałbym to, co zobaczyłem i nie dręczyłoby mnie to”. Z opowiadania dowiadujemy się, że Iwan Wasiljewicz nie zdołał „sięgnąć korzeni” w swoich rozważaniach. Ale sumienie nie pozwalało mu zostać wojskowym w późniejszym życiu, ponieważ nie mógł sobie poradzić z taką osobą „zgodnie z prawem”, służyć okrucieństwu.

A postać pułkownika, tego naprawdę kochającego ojca, miłej osoby w społeczeństwie, mocno weszła w wypaczone pojęcia obowiązku, honoru, godności, pozwalając im deptać prawa innych ludzi, skazując ich na cierpienie.

W jednym ze swoich artykułów LN Tołstoj pisał: „Główna krzywda leży w stanie umysłu tych ludzi, którzy ustanawiają, zezwalają, przepisują to bezprawie, tych, którzy używają go jako zagrożenia i wszystkich, którzy żyją w przekonaniu, że to bezprawie czy pogwałcenie wszelkiej sprawiedliwości i człowieczeństwa jest konieczne do dobrego, prawego życia. Jakie straszne moralne okaleczenie musi nastąpić w umysłach i sercach takich ludzi ... ”

38. Dlaczego Iwan Wasiljewicz nigdzie nie służył? (na podstawie opowiadania Lwa Tołstoja „Po balu”)

Kompozycja dzieła Lwa Tołstoja „Po balu” to „historia w opowieści”. Narrację rozpoczynają słowa Iwana Wasiliewicza, których autor pokrótce przedstawia we wstępie. Mówimy o moralnych wartościach ludzkiego życia, o tym, że „dla osobistego doskonalenia trzeba najpierw zmienić warunki, wśród których żyją ludzie”, „co jest dobre, a co złe”. Iwan Wasiljewicz został opisany jako „szanowany” człowiek, powiedział „bardzo szczerze i zgodnie z prawdą”.

Po tak ugruntowanym zaufaniu do bohatera, słyszymy jego opowieść o jednym poranku, który zmienił całe jego życie.

Wydarzenie toczy się w czasie, gdy narrator był młody, bogaty, beztroski, podobnie jak jego przyjaciele, z którymi studiował na prowincjonalnym uniwersytecie, bawił się na balach, biesiadach, jeździł na łyżwach z młodymi damami i nie myślał o poważnych sprawach życiowych .

Na balu, który opisuje, Iwan Wasiljewicz był szczególnie szczęśliwy: zakochał się w Varence, która go odwzajemniła, był szczęśliwy i „w tym czasie przytulał cały świat swoją miłością”. Zdolność do takich uczuć świadczy o entuzjastycznej, szczerej, szerokiej duszy młodego człowieka.

I po raz pierwszy w życiu ten żarliwy młody człowiek staje przed innym, strasznym światem, którego istnienia nie podejrzewał. Ujrzana scena okrutnej kary uciekiniera, dokonana pod nadzorem ojca Warenki, napełniła duszę Iwana Wasiljewicza niewyobrażalną grozą, niemal fizyczną udręką, dochodzącą do mdłości. Egzekucja była sama w sobie straszna, ale bohatera uderzyło również to, że kierował nią ten sam kochany pułkownik „z rumianą twarzą, białymi wąsami i bokobrodami”, którego Iwan Wasiljewicz właśnie widział na balu. Narrator, patrząc mu w oczy z Piotrem Władysławowiczem, poczuł wstyd i niezręczność, które później przerodziły się w bolesne refleksje nad tym, co zobaczył: „oczywiście on (pułkownik) wie coś, czego ja nie wiem… Gdybym wiedział co on wie, ja też bym zrozumiał to, co zobaczyłem, i by mnie to nie dręczyło ”.

„Jeżeli zrobiono to z taką pewnością i wszyscy uznali to za konieczne, to dlatego wiedzieli coś, czego ja nie wiedziałem”.

Ale Iwan Wasiljewicz nie mógł zrozumieć potrzeby kpinia z człowieka, poniżania jego godności. Dlatego „nie mogłem wstąpić do służby wojskowej, jak chciałem wcześniej, i nie tylko nie służyłem w wojsku, ale nigdzie nie służyłem i, jak widać, nie było dobrze” – kończy swoją historię bohater. Sumienność, poczucie odpowiedzialności za wszystko, co dzieje się w życiu, nie pozwoliło Iwanowi Wasiljewiczowi stać się „trybem” w bezdusznej machinie państwowej.

W końcu co robił ten człowiek, który dojrzał po pamiętnym poranku? Autor nie daje nam bezpośredniej odpowiedzi, ale w słowach słuchaczy opowieści Iwana Wasiljewicza jest uznanie jego zasług dla tych ludzi, którym udało mu się pomóc w życiu: „Cóż, wiemy, jak nie byłeś dobrze”, powiedział jeden z nas. „Powiedz mi lepiej: bez względu na to, ilu ludzi jest do niczego, jeśli cię tam nie było”.

39. Jesień w tekstach rosyjskich poetów (na podstawie wierszy M. Yu. Lermontowa „Jesień” i F. I. Tyutczewa „Jesienny wieczór”)

Przyroda ojczyzny jest niewyczerpanym źródłem inspiracji dla poetów, muzyków i artystów. Wszyscy uznali się za część natury, „tchnęli jednym życiem z naturą”, jak powiedział F. I. Tyutczew. Posiada również inne wspaniałe linie:

Nie to, co myślisz, natura:

Nie obsada, nie bezduszna twarz –

Ma duszę, ma wolność,

Ma miłość, ma język...

To poezja rosyjska potrafiła przeniknąć duszę natury, usłyszeć jej język. W poetyckich arcydziełach A. Puszkina, A. Feta, S. Nikitina, F. I. Tyutczewa, M. Yu Lermontowa i wielu innych autorów różne pory roku znajdują również odzwierciedlenie w uogólnionych obrazach (na przykład „Smutny czas! Urok oczu! "), I w ich pięknych chwilach (" O pierwsza konwalia! ").

Nie oznacza to, że w pewnym okresie roku poświęcono mniej lub bardziej twórczą uwagę. Tyle, że w każdym stanie natury poeta widzi i słyszy współbrzmienie swoich myśli i uczuć.

Tutaj mamy dwa "jesienne" wiersze M. Yu Lermontowa i F. I. Tiutczewa: "Jesień" i "Jesienny wieczór".

Jeden z nich, wiersz Lermontowa, maluje rodzaj uogólnionego obrazu pory jesiennej, w tym pejzażu, życia zwierząt i nastroju ludzi. Definiujące słowa to: „opadnięty”, „ponury”, „nie lubi”, „chowaj się”, „nudny”. To oni tworzą smutne emocjonalne tło wiersza, przekazują poczucie jakiejś straty. Ale Lermontow to poeta, który widzi świat jako jasny i pełen ruchu. Tak więc w tej małej pracy jest jasna kolorystyka: kombinacja żółtego, zielonego, srebrnego i czasowników stanowi tutaj prawie jedną trzecią niezależnych części mowy. W pierwszych dwóch wierszach użycie trzech czasowników z rzędu od razu wywołuje wrażenie jesiennego wiatru, świeżości.

Kolejny obraz jest przeciwieństwem pierwszego: jest statyczny: „Tylko w lesie świerk opadł? Zachowują ponurą zieleń”. Ale technika podszywania się też ją ożywia.

A oto człowiek - oracz, który zakończył ciężką pracę na ziemi. Tak, nie będzie musiał długo odpoczywać między kwiatami, ale takie jest prawo życia, a na tym obrazie też nie ma beznadziejnego smutku.

Wszystkie żywe stworzenia spotykają się z jesienią na swój sposób, dlatego „dzielna bestia spieszy się gdzieś ukryć”. Ciekawy jest epitet „odważny”, M. Yu Lermontow wyraża swój podziw dla racjonalnego ułożenia świata żywego: w końcu zwierzęta umiejętnie ukryją się i przetrwają srogą zimę.

W ostatnich wersach poeta odwraca wzrok od ziemi ku niebu: jest przyćmiony księżyc, mgła. A jednak pole jest srebrzyste nawet w tym słabym świetle.

Lermontow tworzy obraz jesieni, pełen harmonii, naturalności, życia.

Udało się też złapać „słodki, tajemniczy urok” w jesienne wieczory FI Tyutczew. Ten poeta wyczuwa subtelne przejścia od późnej zimy do wczesnej wiosny lub od późnego lata do wczesnej jesieni. Natura w jego wierszach jest żywa, aktywna, jakby prowadziła własny kalendarz.

Wiersz „Jesienny wieczór” uchwycił przejście smutnej, osieroconej natury w spadające burze, zatrzymano moment obumierania, przedstawiono tajemniczą duszę żywego świata, cierpiącą z powodu odejścia pstrokatych drzew, mglistego i cichego lazuru. Dlatego tak naturalne na końcu wiersza jest porównanie tego stanu natury ze światem istot rozumnych, potulnie i nieśmiało znoszących nieuniknione cierpienie. Uwagę zwraca przydomek „złowieszczy”, tak dostrzega błyskotliwość Tiutczew jesienne liście... Słowo to wyróżnia się spośród innych figuratywnych określeń wiersza: „cichy lazur”, „smutno samotna kraina”, „potulny uśmiech”. Te epitety pozostawiają wrażenie umierającego życia, wzmocnione słowami „zniszczenie, wycieńczenie”, dlatego barwność drzew o szkarłatnych liściach na tym tle wydaje się wyzywająco nienaturalna; zwodnicze, a przez to złowieszcze.

Wiersz napisał Tiutczew jakby jednym tchem, bo jest w nim tylko jedno zdanie, w którym dusza ludzka i dusza natury połączyły się w jedną całość.

40. Wiosna w tekstach rosyjskich poetów (na podstawie wierszy A. Feta „Pierwsza konwalia” i A. N. Maikowa „Pole faluje od kwiatów”)

A. N. Maikov i A. A. Fet można słusznie nazwać śpiewakami natury. W tekstach pejzażowych osiągnęli genialne artystyczne wyżyny, prawdziwą głębię. Ich poezja przyciąga ostrością widzenia, subtelnością obrazu, umiłowaniem dbałości o najdrobniejsze szczegóły życia ich rodzimej natury.

A.N. Majkow był zresztą także dobrym artystą, dlatego uwielbiał poetycko pokazywać jasny, słoneczny stan natury w swoich wierszach. A cóż może być jaśniejszego i bardziej słonecznego niż rozśpiewany wiosenny lub letni dzień? Ziemia, która się budzi, wchodząc w życie po mrozie cieszy oko burzą kolorów, „rozgrzewa serce” nadziejami i pozdrowieniami, wywołuje uśmiech bez powodu, jak opisuje to wiersz AN Majkowa” Po przekwitnięciu z kwiatami”.

Przestrzeń poetycka pozbawiona jest tu obrazów, wszystko zalane jest światłem, nawet śpiew skowronków zdaje się rozpływać w „półmroku”. A poeta umieszcza się w tym obrazie, nie naruszając jego harmonii, a wręcz przeciwnie, przekazując w chwili zachwytu stan szczęśliwej jedności duszy ludzkiej i otaczającego go świata:

Ale słuchając ich, oczy ku niebu,

Uśmiecham się, rysuję.

Wzniosły, uroczysty nastrój wiersza nadaje słownictwo: „chwiejny”, „otchłań”, „spojrzenie”, „zabawa”, „uważanie”.

Te słowa o wysokiej stylistycznej kolorystyce przenoszą czytelnika w błękitne otchłanie, gdzie poeta również kieruje swój wzrok.

Świat jest też harmonijny, piękny w tekstach A.A.Fet. Ale poeta nie dąży do przedstawienia całościowego i pełnego obrazu natury. Interesują go „poetyckie wydarzenia” z życia natury: róże smutne i śmieją się, dzwonek w kwiecistym ogrodzie delikatnie dzwoni, puszysta wiosenna wierzba rozpościera swoje gałązki, a „pierwsza konwalia” „prosi o światło słoneczne spod śniegu”. Oczywiście najbogatsza w takie wydarzenia może znów być wiosna ze swoim pragnieniem życia, radością. Dlatego w wierszu „Pierwsza konwalia” jest tak wiele wykrzykników. Dla Feta ważne jest, aby nie fotograficznie wiernie przedstawiał zjawiska naturalne, ale przekazywał swoje wrażenia z nich. A konwalia w jego wierszu staje się nie tylko obrazem, ale obrazowym doświadczeniem:

Och pierwsza konwalia! Spod śniegu

Prosisz o promienie słoneczne;

Co za dziewicza błogość

W twojej pachnącej czystości!

Takie wersety nie są skierowane do umysłu, ale do uczuć osoby ze skłonnością do nieoczekiwanych połączeń i skojarzeń:

Więc dziewczyna wzdycha po raz pierwszy

O czym - nie jest dla niej jasne, -

A nieśmiałe westchnienie pachnie słodko

Nadmiar młodego życia.

Fet ma „powietrze, światło i myśli jednocześnie”: jego poetyckie uczucie przenika poza granice zwykłych rzeczy i zjawisk w transcendentną tajemnicę wszechświata:

Jak pierwszy promień wiosny jest jasny!

Jakie sny w nim zstępują!

Tłumaczy to złamanie przez poetę tradycyjnej konwencji języka metaforycznego, zniesienie wszelkich granic między człowiekiem a naturą: wiersz mówi jednocześnie o konwalii i dziewczynie.

Kolejną cechą tekstów Feta jest muzykalność, która przejawia się w brzmieniu przedmiotów i zjawisk otaczającego świata. Jest też piosenka rozpoczynająca się w wierszu „Pierwsza konwalia”. Tworzą go przede wszystkim leksykalne powtórzenia: „pierwszy”, „wiosna – wiosna”, „dziewica – dziewica”, „westchnienia – westchnienie”, a także anafory: „jak”, „co”, synonimy: „pachnący – pachnący ”.

Czytanie takich wersetów jak „Pole faluje kwiatami”, „Pierwsza konwalia” to prawdziwa przyjemność, pozwalająca zanurzyć się w cudowny świat poezji i wiosny.

41. Wewnętrzny świat bohatera w historii A. Czechowa „O miłości”

Opowieść AP Czechowa „O miłości” jest na równi z dwoma innymi jego opowiadaniami „Człowiek w sprawie” i „Agrestem”, które otrzymały nazwę „mała trylogia”. W tych utworach pisarz ocenia ludzi o okrojonych horyzontach życiowych, obojętnych na bogactwo i piękno świata Boga, którzy ograniczyli się do kręgu drobnych, filisterskich zainteresowań.

W opowiadaniu „O miłości” czytamy o tym, jak żywe, szczere, tajemnicze uczucie jest niszczone przez bardzo kochające serca oddane „sprawie” egzystencji. Historia jest opowiadana w imieniu Pawła Konstantinowicza Alechina, rosyjskiego intelektualisty, przyzwoitego, inteligentnego człowieka, który żyje samotnie i bez radości. Opowieść o jego miłości do zamężnej Anny Aleksiejewnej Ługanowicz została opowiedziana przyjaciołom na potwierdzenie jego myśli, że my, Rosjanie, „kiedy kochamy, nigdy nie przestajemy zadawać sobie pytań: czy to jest uczciwe czy nieuczciwe, mądre czy głupie, do czego ta miłość doprowadzi itd. Czy to dobrze czy nie, nie wiem, ale co przeszkadza, nie satysfakcjonuje, denerwuje - wiem o tym ”. Ale ten ładunek moralnych wątpliwości uniemożliwił bohaterowi nie tylko miłość, na początku swojej opowieści mówi kilka słów o sobie, które ujawniają jego wewnętrzny świat. Alechin ze swoich upodobań jest fotelowym naukowcem, zmuszonym do prowadzenia codziennego życia odnoszącego sukcesy właściciela ziemskiego, co zabiera mu cały wolny czas, a jednocześnie nudzi się i brzydzi. Jego miłość do młodej kobiety uczyniła go jeszcze bardziej nieszczęśliwym. Utwierdzała bohatera tylko w niemożności zerwania z pozbawioną radości egzystencją: „Gdzie mógłbym ją zabrać? Inna sprawa, gdybym miał piękne, ciekawe życie, gdybym walczył o wyzwolenie mojej ojczyzny lub był znanym naukowcem, artystą, artystą, inaczej z jednej zwyczajnej, codziennej sytuacji musiałbym ją przenieść w inną , to samo lub nawet bardziej codziennie ”. Bohater rozumie, że w życiu, na które sam się skazał, nie ma miejsca na wielką tajemnicę miłości. Bezwładność istnienia Alechina i Anny Aleksiejewnej trzymała ich dusze w niewoli i ostatecznie zniszczyła ich uczucia. I dopiero gdy nadeszła rozłąka, z palącym bólem w sercu, bohater zdał sobie sprawę „jak to było małostkowe i zwodnicze” wszystko, co nie pozwalało mu kochać. Ale objawienie jest trochę spóźnione i po wypowiedzianych słowach nie nadchodzi kolej na prawe czyny.

Opowieść skonstruowana jest jako monolog głównego bohatera, ale jest do niej wstęp i zakończenie, które pozwala autorowi na dokonanie własnej oceny tej historii. Uwagę przykuwa szkic pejzażu w ramce opowieści: Alechine zaczyna swoją opowieść przy ponurej deszczowej pogodzie, kiedy przez okna widać było tylko szare niebo. Ten pojemny czeski detal jako symbol szarego, nudnego życia, które prowadzi bohater, i jego wewnętrznego świata. I oto koniec opowieści: „Kiedy Alechine mówił, deszcz ustał i wyszło słońce”, bohaterowie podziwiają piękny widok, a wraz ze smutkiem z tego, co usłyszeli, do ich dusz dochodzi oczyszczenie, co pozwala AP Czechow ma nadzieję, że w ich myślach są zdrowe aspiracje, a uczucia narodu rosyjskiego okażą się jednak silniejsze niż bezkrwawa i nudna egzystencja.

42 Problem bohatera pozytywnego w opowiadaniu M. Gorkiego „Czełkasza”

W historii Maksyma Gorkiego „Czelkasza” pojawiają się dwaj główni bohaterowie - Grishka Chelkash - stary zatruty wilk morski, zawzięty pijak i sprytny złodziej oraz Gavrila - prosty wieśniak, biedny człowiek, jak Chelkash.

Początkowo obraz Chełkasza był odbierany przeze mnie negatywnie: pijak, złodziej, cały postrzępiony, kości pokryte brązową skórą, zimne, drapieżne spojrzenie, chód jak lot ptaka drapieżnego. Ten opis budzi wstręt, niechęć. Ale Gavrila, przeciwnie, był barczysty, krępy, opalony, z dużymi niebieskimi oczami, jego spojrzenie jest ufne i dobroduszne, była w nim prostota, może nawet naiwność, która dodawała radości jego wizerunkowi. Gorky staje twarzą w twarz ze swoimi dwoma bohaterami, dzięki czemu poznają się i idą do wspólnej sprawy – kradzieży. (Za to, że Grishka wciągnął Gavrilę w swoje sprawy, Chelkasha można bezpiecznie nazwać negatywnym bohaterem). Ale w trakcie ich wspólnego rzemiosła rozwija się negatywna opinia o Gavrilu: jest tchórzem, wykazał słabość: szlochał, płakał, a to powoduje wrogość do faceta. Następuje niejako zmiana ról: Chelkash zmienia się z negatywnego bohatera w pozytywnego, a Gavrila vice versa. Tutaj możesz zobaczyć przejawy prawdziwych ludzkich uczuć w Chelkash: był obrażony, że skłamał, chłopiec. On, złodziej, namiętnie kochał morze, ten bezgraniczny, wolny, potężny żywioł, to uczucie oczyściło go z codziennych problemów, na morzu stał się lepszy, dużo myślał, filozofował. Gavrila był tego wszystkiego pozbawiony, kochał ziemię, chłopskie życie. Ale Chelkash jest też związany z ziemią, po wielu pokoleniach, związany ze wspomnieniami z dzieciństwa. Gavrila zrodził litość w starym wilku morskim, żałował go i był zły na siebie za to.

Głównym problemem pozytywnego bohatera jest to, że jest zbyt uprzejmy, nie każdy oddałby całkowicie obcej osobie wszystkie pieniądze, nawet zarobione nieuczciwą pracą, z powodu której ryzykował życiem i wolnością. Co więcej, Gavrila był bardzo zraniony dumą (a Chelkash był bardzo dumny) Chelkash, nazwał go osobą niepotrzebną, nieistotną, on (Gavrila) nie docenia i nie szanuje osoby, która dobrze mu zrobiła. Poza tym jest chciwy, prawie zabił człowieka dla pieniędzy, jest gotów sprzedać swoją duszę za dodatkowy grosz. Chelkasz, mimo rozbrykanego stylu życia, mimo że jest złodziejem i biesiadnikiem, oderwanym od wszystkiego, co drogie, nie zatracił rozsądku, poczucia sumienia. Jest naprawdę zadowolony, że nie stał się i nigdy nie stanie się chciwy, niski, nie pamiętający siebie z powodu pieniędzy, gotowy udusić się z powodu grosza.

Głównym ideałem życia Chelkasha zawsze była i zawsze będzie wolność, szeroka, bezgraniczna, potężna jak żywioł morza.

43. Krajobraz w opowiadaniu M. Gorkiego „Czełkasz”

Poeci i pisarze różnych czasów i narodów wykorzystali opis natury, aby odsłonić wewnętrzny świat bohatera, jego charakter, nastrój. Pejzaż jest szczególnie ważny w kulminacyjnym momencie dzieła, kiedy opisuje się konflikt, problem bohatera, jego wewnętrzną sprzeczność.

Maxim Gorky nie obyło się bez tego w opowiadaniu „Chelkash”. W rzeczywistości historia zaczyna się od szkiców artystycznych. Pisarz posługuje się ciemnymi kolorami („pociemniałe od kurzu błękitne południowe niebo jest matowe”, „słońce zagląda przez szary welon”, „fale skute granitem”, „spienione, skażone różnymi śmieciami”), to już stroi w w pewien sposób, sprawia, że ​​myślisz, by być czujnym, być czujnym.

Obrazy te dopełniają dźwięki: „dzwonienie łańcuchów kotwicznych”, „ryk powozów”, „metaliczny wrzask blach”. Wszystkie te szczegóły wydają się ostrzegać nas przed zbliżającym się konfliktem. A na tle tego pojawia się Grishka Chelkash - stary otruty wilk, pijak i dzielny złodziej. Opis jego wyglądu jest w pełni zgodny z opisem na zdjęciach portu; autor posługuje się ponurą kolorystyką – „rozczochrana czerń z siwymi włosami i pijaną, ostrą, drapieżną twarzą”, „zimnoszarymi oczami”, budzi to pewną pogardę i obrzydzenie dla bohatera. Na tym tle widzimy młodego, krępego faceta – Gavrilę. Nawiązuje się między nimi znajomość, Chelkash zaprasza tego faceta do wzięcia udziału w sprawie - w kradzieży, ale Gavrila jeszcze nie wie, co to za sprawa.

Noc, cisza, chmury unoszące się po niebie, spokojne morze, śpiący zdrowym snem „pracownika bardzo zmęczonego w ciągu dnia”. Obaj bohaterowie też są spokojni, ale za tym spokojem kryje się wewnętrzne napięcie. Gdy to napięcie rośnie od wewnętrznego do zewnętrznego, Gorki pokazuje, jak budzi się morze, jak szumią fale, a ten hałas jest straszny. Ten strach rodzi się w duszy Gavrili. Chelkash zostawił Gavrila samego, a on sam poszedł po „łup”. I znowu wszystko było cicho, było zimno, ciemno, złowieszczo, a co najważniejsze, wszystko było cicho. A od tej głuchej ciszy stało się to przerażające. Gavrila poczuł się przytłoczony tą ciszą i chociaż gardził Chelkashem, nadal cieszył się z jego powrotu. Tymczasem noc stała się ciemniejsza i cichsza, a to dało pewność i siłę do zakończenia udanej „operacji”, morze uspokoiło się, a obaj bohaterowie odzyskali spokój ducha. Natura niejako pomogła bohaterom pokonać wszelkie przeszkody i skutecznie dotrzeć do wybrzeża. Szkice krajobrazowe odzwierciedlają wewnętrzny stan bohaterów: wszystko jest spokojne, a morze jest spokojne ...

W ostatniej scenie – scenie konfliktu Chełkasza z Gawriłą – widzimy obraz deszczu, najpierw pada małymi kroplami, a potem wszystko jest największe i największe. To dokładnie odpowiada zbliżającemu się konfliktowi: początkowo opierał się na błaganiu o pieniądze, a potem na walce. Strumyki deszczu utkały całą sieć nitek wody, moim zdaniem M. Gorky chciał pokazać, że Gavrila zaplątał się w sieć własnych myśli: chciał zdobyć pieniądze, a nie tylko swój udział, ale wszystkie " zarobione” pieniądze, a po drugie, wymyślił zabicie osoby, jeśli nie dobrowolnie odda pieniędzy, a po trzecie, za to wszystko chciał otrzymać przebaczenie, aby jego sumienie było czyste.

A deszcz wciąż lał, jego krople i bryzgi zmywały ślady dramatu, małego konfliktu, który wybuchł między starym wilkiem a młodym człowiekiem.

Niewątpliwie rola pejzażu w pracy jest wielka. Z tych opisów łatwiej zrozumieć charakter bohaterów, co mają na myśli, powstaje wyobrażenie o tym, co będzie dalej, dzięki nim odczuwa się zbliżający się konflikt, szczyt i rozwiązanie konfliktu .

44. Chelkash i Gavrila (na podstawie historii M. Gorkiego „Chelkash”)

Wczesne dzieło Gorkiego (lata 90. XIX w.) powstało pod znakiem „zbierania” prawdziwie ludzkiego: „Bardzo wcześnie poznałem ludzi i od młodości zacząłem wymyślać Człowieka, aby zaspokoić pragnienie piękna . Mądrzy ludzie… przekonali mnie, że mam zły pomysł na pocieszenie dla siebie. Potem znowu poszedłem do ludzi i - to takie zrozumiałe! - znowu od nich wracam do Człowieka ”- napisał w tym czasie Gorky.

Historie z lat 90. XIX wieku można podzielić na dwie grupy: niektóre z nich oparte są na fikcji – autor posługuje się legendami lub sam je komponuje; inni rysują postacie i sceny z prawdziwego życia włóczęgów.

Historia „Chelkash” oparta jest na prawdziwym przypadku. Później pisarz przypomniał sobie włóczęgę, która służyła jako prototyp Chelkasha. Gorki spotkał tego człowieka w szpitalu w mieście Nikołajew (Chersonesos). „Byłem zdumiony dobroduszną kpiną odeskiego włóczęgi, który opowiedział mi sprawę, którą opisałem w opowiadaniu„ Chełkasz ”. Dobrze pamiętam jego uśmiech, który ukazywał jego wspaniałe białe zęby – uśmiech, którym zakończył opowieść o zdradzieckim czynie faceta, którego zatrudnił do pracy…”

W opowieści występują dwie główne postacie: Chelkash i Gavrila. Obaj włóczędzy, biedni, obaj wieśniacy, chłopskiego pochodzenia, przyzwyczajeni do pracy. Chelkash spotkał tego faceta przypadkiem na ulicy. Chelkash rozpoznał go jako „swojego”: Gavrila był „w tych samych spodniach, w łykowych butach i podartej czerwonej czapce”. Był ciężkiej budowy. Gorky kilkakrotnie zwraca naszą uwagę na duże niebieskie oczy, wyglądające ufnie i dobrodusznie. Z psychologiczną precyzją facet określił "zawód" Chelkasha - "rzucamy sieci wzdłuż suchych brzegów i wzdłuż stodół, wzdłuż rzęs".

Gorki sprzeciwia się Chelkaszowi Gawrilowi. Chełkasz najpierw „gardził”, a potem „nienawidził” faceta za młodość, „czysto niebieskie oczy”, zdrową opaloną twarz, krótkie mocne dłonie, bo ma własny dom na wsi, że chce założyć rodzina, ale co najważniejsze Wydaje mi się, że jest tak, że Gavrila nie nauczył się jeszcze życia, jakie prowadzi ten doświadczony człowiek, bo ośmiela się kochać wolność, która nie zna jej wartości i której nie potrzebuje.

Chelkasz zagotował się i wzdrygnął z powodu zniewagi zadanej przez faceta, z tego, że odważył się sprzeciwić dorosłemu mężczyźnie.

Gavrila bardzo bał się łowić ryby, ponieważ był to jego pierwszy tego typu biznes. Chelkash był spokojny jak zawsze, bawił go strach faceta, cieszył się tym i upajał się tym, jakim niesamowitym człowiekiem jest Chelkash.

Chelkash wiosłował powoli i równo, Gavrila szybko i nerwowo. To mówi o wytrwałości charakteru. Gavrila jest początkującym, dlatego pierwsza kampania jest dla niego tak ciężka, dla Chelkasha to kolejna kampania, rzecz powszechna. Tutaj manifestuje się negatywna strona mężczyzny: nie okazuje cierpliwości i nie rozumie faceta, krzyczy na niego i zastrasza. Jednak w drodze powrotnej nastąpiła rozmowa, podczas której Gavrila zapytał mężczyznę: „Czym jesteś teraz bez ziemi?” Te słowa skłoniły Chelkasha do myślenia, obrazy z dzieciństwa, przeszłości, życia, które było przed pojawieniem się życia złodziei. Rozmowa ucichła, ale nawet z milczenia Gavrili wieś tchnęła Chelkaszem. Te wspomnienia sprawiły, że poczułem się samotny, wyrwany, wyrzucony z tamtego życia.

Punktem kulminacyjnym opowieści jest walka o pieniądze. Chciwość zaatakowała Gavrilę, stał się przerażający, poruszyło go niezrozumiałe podniecenie. Chciwość zawładnęła młodym mężczyzną, który zaczął żądać wszystkich pieniędzy. Chelkash doskonale rozumiał stan swojego podopiecznego, wyszedł mu na spotkanie - dał pieniądze.

Ale Gavrila działał nisko, okrutnie, upokarzał Chelkash, mówiąc, że jest niepotrzebną osobą i że nikt by za nim nie tęsknił, gdyby Gavrila go zabił. To oczywiście uderzyło w samoocenę Chelkasha, każdy na jego miejscu zrobiłby to samo.

Chelkash niewątpliwie jest pozytywnym bohaterem, w przeciwieństwie do niego, Gorky stawia Gavrila.

Chelkash, mimo że prowadzi szalony tryb życia, kradnie, nigdy nie zachowywałby się tak nisko jak ten facet. Wydaje mi się, że najważniejsze dla Chelkasha jest życie, wolność, a on nie powiedziałby nikomu, że jego życie jest bezwartościowe. W przeciwieństwie do młodego człowieka zna radości życia, a przede wszystkim wartości życiowe i moralne.

Myślę, że nie ma takiej osoby, która nie przeczytałaby słynnego dzieła Iwana Turgieniewa „Asia”. Poprzez tę historię postaram się wyrazić swój osobisty stosunek do głównego bohatera tego dzieła. Struktura mojej historii jest następująca:

• cechy pochodzenia głównego bohatera opowieści;
• osobisty związek z Asią;
• wnioski.

Cechy pochodzenia głównego bohatera opowieści

Myślę, że pochodzenie Asi miało ogromny wpływ na ukształtowanie się jej charakteru. Asya była nieślubną córką właściciela ziemskiego i służącego. Jej matka próbowała wychować ją w surowych warunkach, ale po śmierci Tatiany jej ojciec zajął się wychowaniem Asi, w związku z czym dusza dziewczyny znała dumne i nieufne uczucia. Była kontrowersyjna i żartobliwa wobec wszystkich ludzi. Jeśli chodzi o stosunek dziewczyny do wszystkiego, na pierwszy rzut oka patrzyła na niego z zainteresowaniem, ale w rzeczywistości nie zagłębiała się w nic i nie zaglądała. Miała jednak dziwny nałóg - zawierała znajomości z tymi, którzy byli niżej w klasie niż ona sama.

Osobisty związek z Asią

Uważam, że Asya miała dzikie, oryginalne usposobienie, była mądra, emocjonalna i porywcza. Była niezwykła, nie chciała być taka jak inni. Nawet pan NN zauważył jej kunszt, że była plastyczna, porywcza, niesamowicie emocjonalna i chciała żyć żywo i niezapomnianie. Asya była zasadniczo nieśmiała od urodzenia, ale celowo zachowywała się głośno i czasami nie całkiem przystoi. Niczego się nie bała iw imię miłości potrafiła przenosić góry. Asya miała zaszczyt i nigdy na nic nie narzekała. Chciała być pamiętana po jej śmierci. Pamiętali ją i jej czyny. To prawda, Asi wstydziła się swojego nie do końca przyzwoitego pochodzenia.

Osobiste wnioski

Tak więc na zakończenie chciałbym powiedzieć, że Asya była szalenie niegrzeczna i bezczelna. Nie była szczególnie zainteresowana tym, co powiedzą o niej inni. Czasami nie zachowywała się całkiem naturalnie. Była szczera, uczciwa i otwarta. Asya była naprawdę oryginalną, wyjątkową dziewczyną. Takich ludzi wciąż musimy szukać.

Kompozycja

Przede wszystkim warto zauważyć, że historia I. Turgieniewa „Asia” opowiada, jak znajomość bohatera pana NN z Gaginami przeradza się w historię miłosną, która dla bohatera okazała się źródłem zarówno słodkiego romantyzmu tęsknota i gorzkie udręki, które z biegiem lat straciły ostrość, ale skazały bohatera na los dzika.
Ciekawostką jest to, że autor odmówił podania nazwiska bohatera i nie ma też jego portretu. Wyjaśnienia tego są różne, ale jedno jest pewne: I.S.Turgieniew przenosi akcent z zewnętrznego na wewnętrzny, zanurzając nas w emocjonalne przeżycia bohatera. Od samego początku narracji pisarz wzbudza sympatię wśród czytelników do bohatera-narratora. Dowiadujemy się, że jest to pogodny, zdrowy, bogaty młody człowiek, który uwielbia podróżować, obserwować życie, ludzi. Niedawno doświadczył miłosnej porażki, ale z pomocą subtelnej ironii rozumiemy, że miłość nie była prawdziwą miłością, a jedynie rozrywką.
A teraz spotkanie z Gaginem, w którym poczuł pokrewną duszę, bliskość zainteresowań muzyką, malarstwem, literaturą. Komunikacja z nim i jego siostrą Asią natychmiast wprawiła bohatera w wysublimowany romantyczny nastrój.
Warto zauważyć, że drugiego dnia ich znajomości uważnie obserwuje Asię, która zarówno przyciąga do siebie, jak i wywołuje u niego irytację, a nawet niechęć do niewytłumaczalnych, swobodnych działań. Bohater nie jest świadomy tego, co się z nim dzieje. Czuje jakiś niejasny niepokój, który przeradza się w niezrozumiały dla niego lęk; to zazdrosne podejrzenie, że Gaginowie nie są krewnymi.

Minęły więc dwa tygodnie codziennych spotkań. NN był coraz bardziej zaniepokojony zazdrosnymi podejrzeniami i chociaż nie zdawał sobie w pełni sprawy ze swojej miłości do Asi, stopniowo zawładnęła jego sercem. W tym okresie przytłacza go uporczywa ciekawość, irytacja z powodu tajemniczego, niewytłumaczalnego zachowania dziewczyny, chęć zrozumienia jej wewnętrznego świata.
Ale rozmowa między Asyą i Ganinem, podsłuchana w altanie, sprawia, że ​​NN wreszcie rozumie, że został już schwytany przez głębokie i niepokojące uczucie miłości. To od niego wyjeżdża w góry, a kiedy wraca, udaje się do Ganinów, po przeczytaniu notatki brata Asi. Poznawszy prawdę o tych ludziach, błyskawicznie odzyskuje utraconą równowagę i tym samym określa swój stan emocjonalny: „Czułem jakąś słodycz – to była słodycz w moim sercu: tak jakby po kryjomu wlali miód…” Szkic krajobrazowy w rozdziale 10 pomaga zrozumieć stan psychiczny bohatera w tym doniosłym dniu, stając się „krajobrazem” duszy. To właśnie w tym momencie zlania się z naturą w wewnętrznym świecie bohatera następuje nowy zwrot: to, co niejasne, niepokojące, nagle zamienia się w niewątpliwe i namiętne pragnienie szczęścia, które kojarzy się z osobowością Asi. Ale bohater woli bezmyślnie poddawać się nadchodzącym wrażeniom: „Nie chodzi mi tylko o przyszłość, nie myślałem o jutrze, czułem się bardzo dobrze”. Świadczy to o tym, że w tym momencie N.N. był gotowy tylko do rozkoszowania się romantyczną kontemplacją, nie czuł w sobie, że usuwa rozwagę i ostrożność, podczas gdy Asya już "wyrosła skrzydła", ogarnęło ją głębokie uczucie i nieodparte. Dlatego w scenie spotkania NN zdaje się próbować ukryć za wyrzutami i głośnymi okrzykami swoją nieprzygotowanie do wzajemnego uczucia, niemożności poddania się miłości, która tak powoli dojrzewa w jego kontemplacyjnym naturze.
Moim zdaniem po rozstaniu z Asią po nieudanym wyjaśnieniu NN nadal nie wie, co go czeka w przyszłości, „samotność bezrodzinnej klaczy”, ma nadzieję na „jutro szczęście”, nie wiedząc, że „szczęścia nie ma jutra” ... ma prezent - i to nie dzień, ale chwila ”. Miłość NN do Asi, posłuszna kapryśnej grze losowej lub fatalnej predeterminacji losu, wybuchnie później, kiedy nic nie da się naprawić. Bohater zostanie ukarany za nierozpoznanie miłości, za zwątpienie w nią. „A szczęście było tak bliskie, tak możliwe…”

Inne kompozycje na ten utwór

Analiza 16. rozdziału opowiadania „Asia” I. S. Turgieniewa Analiza XVI rozdziału opowiadania „Asia” I. S. Turgieniewa Azja jako przykład dziewczyny Turgieniewa (na podstawie opowiadania o tym samym imieniu autorstwa I.S. Turgieniewa). Czy pan N. ponosi winę za swój los (na podstawie opowiadania Turgieniewa „Asia”) Idea obowiązku w historii I. Turgieniewa „Asia” Jak rozumiemy wyrażenie „Szczęście nie ma jutra”? (na podstawie opowiadania „Asia” Iwana Turgieniewa) Miejsce obrazu Asi w galerii „Dziewczyn Turgieniewa” (na podstawie historii o tym samym imieniu autorstwa I. Turgieniewa) Moje postrzeganie historii I. S. Turgieniewa „Asia” Mój ulubiony kawałek (sztuka - miniatura) Moje czytanie opowiadania „Asia” Moje refleksje na temat opowiadania „Asia” Nowy typ bohatera w literaturze rosyjskiej drugiej połowy XIX wieku (na podstawie historii I. Turgieniewa „Asia”) O historii I.S.Turgieniewa „Asia” Wizerunek dziewczyny Turgieniewa w opowiadaniu „Asia” Obraz Asi (na podstawie opowiadania „Asia” I. Turgieniewa) Wizerunek Asi w historii o tym samym tytule autorstwa I.S.Turgieniewa Wizerunek dziewczyny Turgieniewa Wizerunek dziewczyny Turgieniewa (na podstawie opowiadania „Asia”) Dlaczego główny bohater jest skazany na samotność? (na podstawie opowiadania „Asia” Iwana Turgieniewa) Dlaczego związek między Asyą a panem N. nie wyszedł? (na podstawie opowiadania „Asia” Iwana Turgieniewa) Organizacja tematyczna w historii I. S. Turgieniewa „Asia” Fabuła, bohaterowie i problemy opowiadania „Asia” I. S. Turgieniewa Temat tajnego psychologii w historii I. S. Turgieniewa „Asia” Charakterystyka Asi na podstawie historii o tym samym tytule autorstwa I.S.Turgieniewa Kompozycja na podstawie opowiadania „Asia” I. S. Turgieniewa Analiza opowiadania „Asia” I. S. Turgieniewa Znaczenie tytułu Tytuł opowiadania „Asia” „Szczęście nie ma jutra…” (na podstawie opowiadania „Asia” Iwana Turgieniewa) (3) Romantyczne ideały Turgieniewa i ich wyraz w opowiadaniu „Asia” Bohater opowieści Turgieniewa „Asia” Moje postrzeganie historii Iwana Turgieniewa „Asia” Temat miłości w historii I. Turgieniewa Asya A szczęście mogło być tak możliwe ... (na podstawie historii Iwana Turgieniewa „Asia”) Charakterystyka głównej bohaterki Asi w historii Turgieniewa Gagin - charakterystyczny bohater literacki

Opierał się na cechach tkwiących w biografii pisarza. Charakterystyka Asi w opowiadaniu „Asia” jest niemożliwa bez krótka wycieczka w życie, a raczej miłość Iwana Siergiejewicza.

Wieczna przyjaciółka Pauliny Viardot

Związek Poliny Viardot z Iwanem Siergiejewiczem trwał 40 długich lat. To była historia miłosna, która zadomowiła się tylko w sercu jednego mężczyzny, Turgieniewa, a kobieta, którą namiętnie czcił, nie odwzajemniała się. Ona była zamężna. I przez wszystkie cztery dekady Iwan Siergiejewicz przychodził do ich domu jako wieczny i na zawsze wierny przyjaciel rodziny. Osiadłszy „na skraju cudzego gniazda”, pisarz próbował zbudować własne, ale do końca życia kochał Pauline Viardot. Viardot została kobietą-właścicielką domu, zabójcą szczęścia dziewcząt, które lekkomyślnie zakochały się w Iwanie Siergiejewiczu.

Warto powiedzieć, że tragiczny związek z Viardot nie był dla niego niczym nowym. Wciąż młody Iwan w wieku osiemnastu lat zakochał się w swojej córce Katence. Słodkie anielskie stworzenie, jakim na pierwszy rzut oka wydawała się dziewczyna, w rzeczywistości nie okazało się być. Miała długie relacje z kobieciarzem wioski przywódczej. Przez złą ironię serce dziewczyny podbił Siergiej Nikołajewicz Turgieniew, ojciec pisarza.

Jednak nie tylko pisarz był załamany, on sam wielokrotnie odrzucał kobiety, które go kochały. Przecież do końca swoich dni wielbił Paulinę Viardot.

Charakterystyka Asi w opowiadaniu „Asia”. Typ dziewczyny Turgieniewa

Wiele osób wie, że dziewczyny Turgieniewa istnieją, ale niewielu pamięta, kim ona jest, bohaterką z opowiadań pisarza.

Charakterystyki portretowe Asi, które można znaleźć na kartach opowieści, są następujące.

Jak widać z powyższych linii, Asya miała nietypową urodę: wygląd chłopca łączył krótkie, duże oczy, otoczone długimi rzęsami i niezwykle smukłą sylwetkę.

Krótki opis Asi i jej zewnętrznego wizerunku będzie niepełny, jeśli nie wspomnieć, że najprawdopodobniej odzwierciedla ona rozczarowanie Turgieniewa w kręgu (konsekwencje dla Ekateriny Szachowskiej).

To tutaj, na kartach opowiadania „Asia”, rodzi się nie tylko dziewczyna Turgieniewa, ale także uczucie miłości Turgieniewa. Miłość jest porównywana do rewolucji.

Miłość, podobnie jak rewolucja, sprawdza bohaterów i ich uczucia pod kątem wytrzymałości i witalności.

Pochodzenie i charakter Asi

Tło życia bohaterki w znacznym stopniu przyczyniło się do charakteru dziewczyny. To nieślubna córka właściciela ziemskiego i służącej. Jej matka próbowała ją edukować w surowości. Jednak po śmierci Tatiany Asya został zabrany do ojca. Z jego powodu w duszy dziewczyny pojawiły się takie uczucia jak duma i nieufność.

Charakterystyka Asi z opowieści Turgieniewa wprowadza początkowe niekonsekwencje w jej wizerunku. Jest kontrowersyjna i żartobliwa w swoich relacjach ze wszystkimi ludźmi. Jeśli interesujesz się wszystkim wokół niej, możesz zrozumieć, że dziewczyna pokazuje to trochę nienaturalnie. Ponieważ jednak patrzy na wszystko z ciekawością, tak naprawdę nie zagłębia się w nic i nie zagląda do niczego.

Pomimo wrodzonej dumy ma dziwny nałóg: nawiązywanie znajomości z ludźmi, którzy są o klasę niższą od niej.

Chwila duchowego przebudzenia

Charakterystyka Asi z opowieści Turgieniewa będzie niepełna, jeśli nie weźmie się pod uwagę kwestii duchowego przebudzenia głównych bohaterów: Asi i pana N.N.

Bohater i autor opowieści, spotykając Asię w małym niemieckim miasteczku, czuje, że drży mu dusza. Można powiedzieć, że odżył duchowo, otworzył się na uczucia. Asya zdejmuje różową zasłonę, przez którą patrzył na siebie i swoje życie. N.N. uświadamia sobie, jak fałszywe było jego istnienie przed spotkaniem z Asią: czas spędzony w podróży wydaje mu się teraz niedopuszczalnym luksusem.

Odrodzony światopogląd pana N.N. z zachwytem czeka na każde spotkanie. Jednak stojąc przed wyborem: miłość i odpowiedzialność lub samotność, dochodzi do wniosku, że absurdem jest poślubić kogoś, kogo temperamentu nigdy nie pokona.

Miłość pomaga również otworzyć się postaci Asi. Zaczyna być świadoma siebie jako osoby. Teraz nie może sobie poradzić ze zwykłym czytaniem książek, z których czerpała wiedzę o „prawdziwej” miłości. Asya otwiera się na uczucia i nadzieje. Po raz pierwszy w życiu przestała wątpić i otworzyła się na żywe uczucia.

Czym ona jest, Asiu, w oczach pana N.N.?

Charakteryzacja Asi w opowiadaniu „Asia” nie jest wykonana przez samego Iwana Siergiejewicza, przydziela to zadanie swojemu bohaterowi, panu N.N.

Dzięki temu możemy zauważyć przemianę stosunku bohatera do ukochanej: z wrogości na miłość i niezrozumienie.

Pan N.N. zauważył duchowy impuls Asi, która chce pokazać swoje „wysokie” pochodzenie:

Wszystkie jej działania na pierwszy rzut oka wydają mu się „dziecinnymi wygłupami”. Ale wkrótce zobaczył ją pod postacią przestraszonego, ale pięknego ptaka:

Związek między Asyą a panem N.N.

Słowna charakterystyka Asi w opowiadaniu „Asia” przewiduje tragiczny wynik początkowej relacji między bohaterką a panem N.N.

Asya z natury jest naturą sprzeczną od samego początku. Trzeba tylko pamiętać o stosunku dziewczynki do matki i jej pochodzeniu:

Dziewczyna uwielbiała zwracać uwagę, a jednocześnie bała się tego, ponieważ była raczej nieśmiała i nieśmiała.

Asiu marzy o bohaterze, który stanie się dla niej ucieleśnieniem szczęścia, miłości i myśli. Bohater, który potrafi z rezygnacją przeciwstawić się „ludzkiej wulgarności”, by ratować miłość.

Asya widziała swojego bohatera w Panu N.N.

Narrator zakochał się w dziewczynie od pierwszego spotkania. Chciała go zaintrygować i jednocześnie pokazać, że jest dobrze urodzoną młodą damą, a nie jakąś córką służącej Tatiany. To zachowanie, niezwykłe dla niej, wpłynęło na pierwsze wrażenie pana N.N.

Potem zakochuje się w N.N. i zaczyna oczekiwać od niego nie tylko działania, ale i odpowiedzi. Odpowiedź na nurtujące ją pytanie: „Co robić?” Bohaterka marzy o wyczynie, ale nigdy nie dostaje go od ukochanego.

Ale dlaczego? Odpowiedź jest prosta: Pan N.N. nie obdarzony duchowym bogactwem tkwiącym w Asyi. Jego wizerunek jest raczej skromny i trochę nudny, choć nie pozbawiony nuty budującej. W ten sposób pojawia się przed nami w opinii Czernyszewskiego. Sam Turgieniew widzi w nim człowieka o drżącej, udręczonej duszy.

„Asia”, charakterystyczna dla N.N.

Dusze, serdeczne impulsy, refleksje nad sensem życia były obce bohaterowi opowieści, N.N., w imieniu którego toczy się narracja. Prowadził rozwiązłe życie, w którym robił, co chciał, i myślał tylko o własnych pragnieniach, zaniedbując opinie innych.

Nie dbał o poczucie moralności, obowiązku, odpowiedzialności. Nigdy nie myślał o konsekwencjach swoich działań, przerzucając najważniejsze decyzje na barki innych.

Jednak N.N. - nie kompletne ucieleśnienie złego bohatera opowieści. Mimo wszystko nie stracił zdolności rozumienia i oddzielania dobra od zła. Jest dość ciekawy i dociekliwy. Celem jego podróży nie jest chęć poznania świata, ale marzenie poznania wielu nowych ludzi i twarzy. N.N. jest dość dumny, ale nie jest mu obce uczucie odrzuconej miłości: wcześniej był zakochany w wdowie, która go odrzuciła. Mimo to pozostaje miłym i dość miłym młodzieńcem w wieku 25 lat.

Pan N.N. zdaje sobie sprawę, że Asya jest dziwną dziewczyną, dlatego boi się w przyszłości zmierzyć się z nieoczekiwanymi zwrotami swojej postaci. Ponadto postrzega małżeństwo jako przytłaczający ciężar, który opiera się na odpowiedzialności za czyjś los i życie.

Obawiając się zmian i zmienny, ale pełen życia, N.N. odmawia ewentualnego wzajemnego szczęścia, zrzucając na barki Asi odpowiedzialność za decydowanie o wyniku ich związku. Popełniwszy w ten sposób zdradę, z góry przepowiada sobie samotną egzystencję. Zdradziwszy Asję, odrzucił życie, miłość, przyszłość. Jednak Iwan Siergiejewicz nie spieszy się z wyrzutami. Ponieważ sam zapłacił za błąd ...

Iwan Turgieniew nie tylko wniósł znaczący wkład w rozwój literatury rosyjskiej w ramach istniejących kierunków, ale także odkrył nowe charakterystyczne cechy kultury narodowej. W szczególności stworzył wizerunek młodej damy Turgieniewa - na kartach swoich książek ujawnił wyjątkowy charakter rosyjskiej dziewczyny. Aby zapoznać się z tą osobą, wystarczy przeczytać historię „Asia”, w której portret kobiety nabrał wyjątkowych cech.

Pisarz był zajęty pisaniem tego dzieła przez kilka miesięcy (od lipca do listopada 1857). Pisał ciężko i powoli, bo choroba i zmęczenie już dawały o sobie znać. Kto jest prototypem Asi, nie wiadomo dokładnie. Wśród wersji przeważa pogląd, że autor opisał swoją nieślubną córkę. Obraz mógł również odzwierciedlać losy jego siostry ze strony ojca (jej matka była wieśniaczką). Turgieniew z tych przykładów dobrze wiedział, jak nastolatek czuje się w takiej sytuacji i odzwierciedlił swoje obserwacje w opowiadaniu, ukazując bardzo delikatny konflikt społeczny, za który sam ponosił winę.

Dzieło „Asia” zostało ukończone w 1857 roku i opublikowane w „Sovremenniku”. Historia tej historii, opowiedziana przez samego autora, jest następująca: pewnego razu Turgieniew zobaczył w niemieckim mieście starszą kobietę, która wyglądała przez okno na pierwszym piętrze, a na piętrze wyżej głowę młodej dziewczyny. Potem postanowił wyobrazić sobie, jaki może być ich los, i ucieleśnił te fantazje w formie książki.

Dlaczego ta historia się tak nazywa?

Dzieło otrzymało swoją nazwę na cześć głównego bohatera, którego historia miłosna znajduje się w centrum uwagi autora. Jego głównym priorytetem było ujawnienie idealnego kobiecego wizerunku, który został nazwany „młodą damą Turgieniewa”. Widzieć i doceniać kobietę, zdaniem pisarza, jest możliwe tylko przez pryzmat przeżywanych przez nią uczuć. Tylko w nim objawia się w pełni jej tajemnicza i niezrozumiała natura. Dlatego jego Azja doświadcza szoku swojej pierwszej miłości i doświadcza go z godnością właściwą dorosłej i dojrzałej kobiecie, a nie tym naiwnym dzieckiem, jakim była przed spotkaniem N.N.

Tę reinkarnację pokazuje Turgieniew. Na końcu książki żegnamy się z dzieckiem Asi i spotykamy Annę Gaginę – szczerą, silną kobietę, znającą swoją wartość, nie godzącą się na kompromisy: kiedy N.N. bał się całkowicie poddać temu uczuciu i natychmiast je rozpoznać, ona, pokonując ból, opuściła go na zawsze. Ale na pamiątkę jasnego okresu dzieciństwa, kiedy Anna była jeszcze Asią, pisarz nazywa swoją pracę tak zdrobniałą nazwą.

Gatunek: powieść czy historia?

Oczywiście Asiu to historia. Historia nigdy nie jest dzielona na rozdziały, a jej objętość jest znacznie mniejsza. Wycinek z życia bohaterów przedstawiony w książce jest mniejszy niż w powieści, ale dłuższy niż w najmniejszej formie prozy. Turgieniew przychylił się również do tej opinii o gatunkowym charakterze swojego dzieła.

Tradycyjnie w historii jest więcej postaci i wydarzeń niż w historii. Ponadto tematem obrazu w nim staje się właśnie sekwencja epizodów, w których ujawniają się związki przyczynowo-skutkowe, które prowadzą czytelnika do uświadomienia sobie sensu finału dzieła. Dzieje się tak również w książce „Asia”: bohaterowie poznają się, ich komunikacja prowadzi do wzajemnego zainteresowania, N.N. dowiaduje się o pochodzeniu Anny, wyznaje mu miłość, boi się traktować jej uczucia poważnie, a ostatecznie wszystko to prowadzi do zerwania. Pisarz najpierw nas intryguje, pokazuje np. dziwne zachowanie bohaterki, a następnie wyjaśnia je poprzez historię jej narodzin.

Na czym polega praca?

Głównym bohaterem jest młody człowiek, w imieniu którego opowiadana jest historia. To wspomnienia dojrzałego mężczyzny o wydarzeniach z młodości. W „Asie” bywalca w średnim wieku N.N. przypomina historię, która przydarzyła mu się, gdy miał 25 lat, a początkiem jego opowieści jest spotkanie z bratem i siostrą Gaginami, ekspozycją tej historii. Miejsce i czas akcji - "małe niemieckie miasteczko Z. niedaleko Renu (rzeki)." Pisarz odnosi się do miasta Sinzig w prowincji niemieckiej. Sam Turgieniew podróżował tam w 1857 r., w tym samym czasie kończył książkę. Narrator pisze w czasie przeszłym, stwierdzając, że opisane wydarzenia miały miejsce 20 lat temu. W związku z tym nastąpiły one w czerwcu 1837 r. (o miesiącu podaje sam N.N. w pierwszym rozdziale).

To, o czym Turgieniew pisał w „Asie”, jest czytelnikowi znane od czasów lektury „Eugeniusza Oniegina”. Asya Gagina to ta sama młoda Tatiana, która jako pierwsza się zakochała, ale nie znalazła wzajemności. To był wiersz „Eugeniusz Oniegin”, który N.N. dla Gaginów. Tylko bohaterka opowieści nie wygląda jak Tatiana. Jest bardzo zmienna i kapryśna: teraz śmieje się cały dzień, teraz chodzi bardziej ponuro niż chmura. Przyczyną tego stanu umysłu jest trudna historia dziewczyny: jest ona nieślubną siostrą Gagina. W wyższych sferach czuje się obca, jakby niegodna okazanego jej honoru. Myśli o swojej przyszłej pozycji ciągle ją ciążą, więc Anna ma trudny charakter. Ale w końcu ona, podobnie jak Tatiana z Eugeniusza Oniegina, postanawia wyznać swoją miłość NN pośmiewiskiem. Asya, słysząc wyrzut zamiast spowiedzi, ucieka. I N.N. uświadamia sobie, jaka jest mu droga, i postanawia następnego dnia poprosić ją o rękę w małżeństwie. Ale jest już za późno, ponieważ następnego ranka dowiaduje się, że Gaginowie odeszli, zostawiając mu notatkę:

Żegnaj, już cię nie zobaczymy. Nie wyjeżdżam z powodu dumy - nie, inaczej nie mogę. Wczoraj, gdy płakałem przed tobą, gdybyś mi powiedział jedno słowo, tylko jedno słowo, zostałbym. Nie powiedziałeś tego. Podobno tak jest lepiej... Żegnaj na zawsze!

Główni bohaterowie i ich charakterystyka

Uwagę czytelnika zwracają przede wszystkim główni bohaterowie dzieła. To one uosabiają intencje autora i są obrazami pomocniczymi, na których zbudowana jest narracja.

1. Azja (Anna Gagina)- typowa "młoda pani Turgieniewa": jest dziką, ale wrażliwą dziewczyną, zdolną do prawdziwej miłości, ale nie akceptującą tchórzostwa i słabości charakteru. Tak opisał ją jej brat: „Mocno rozwinęła się w niej miłość własna, także nieufność; zakorzeniły się złe nawyki, zniknęła prostota. Chciała (sama mi to kiedyś wyznała) sprawić, by cały świat zapomniał o swoim pochodzeniu; wstydziła się swojej matki, wstydziła się swojego wstydu i była z niej dumna ”. Dorastała w naturze na posiadłości, studiowała w pensjonacie. Początkowo wychowywała ją matka, służąca w domu ojca. Po jej śmierci dziewczynka została zabrana do swojego pana. Następnie wychowanie kontynuował jego prawowity syn, brat głównego bohatera. Anna jest osobą skromną, naiwną, dobrze wykształconą. Jeszcze nie dojrzała, więc bawi się w głupka i figle, nie traktując życia poważnie. Jednak jej charakter zmienił się, gdy zakochała się w N.N.: stał się kapryśny i dziwny, dziewczyna czasami była zbyt żywa, czasami smutna. Zmieniając obrazy, nieświadomie próbowała przyciągnąć uwagę dżentelmena, ale jej intencje były absolutnie szczere. Rozchorowała się nawet na gorączkę od uczucia przytłaczającego jej serce. Z jej dalszych działań i słów możemy wywnioskować, że jest kobietą silną i silną wolą, zdolną do poświęcenia się w imię honoru. Jej opis przedstawił sam Turgieniew: „Dziewczyna, którą nazwał swoją siostrą, na pierwszy rzut oka wydawała mi się bardzo ładna. W magazynie jej śniadej, okrągłej twarzy, z małym, cienkim nosem, niemal dziecinnymi policzkami i czarnymi, jasnymi oczami było coś jej własnego, wyjątkowego. Była zgrabnie zbudowana, ale jakby jeszcze nie w pełni rozwinięta.” Nieco wyidealizowany wizerunek Asi powtórzył się na twarzach innych słynnych bohaterek pisarki.
2. N.N.- gawędziarz, który 20 lat po opisanym zdarzeniu sięga po pióro, by ulżyć duszy. Nie może zapomnieć o utraconej miłości. Pojawia się przed nami jako samolubny i bezczynny bogaty młodzieniec, który podróżuje nie mając nic do roboty. Jest samotny i boi się swojej samotności, bo jak sam przyznaje, uwielbia przebywać w tłumie i patrzeć na ludzi. Jednocześnie nie chce poznawać Rosjan, najwyraźniej boi się zakłócić jego spokój. Ironicznie zauważa, że ​​„uważał za swój obowiązek oddawać się przez chwilę smutkowi i samotności”. To pragnienie malowania nawet przed nim otwiera się w nim słabe strony natura: jest nieszczery, fałszywy, powierzchowny, szuka usprawiedliwienia dla swojej bezczynności w wyimaginowanym i wymyślonym cierpieniu. Nie można nie zauważyć jego wrażliwości: rozzłościły go myśli o ojczyźnie, spotkanie z Anną uszczęśliwiało. Główny bohater jest wykształcony i szlachetny, żyje „jak chce”, a cechuje go niestałość. Rozumie sztukę, kocha naturę, ale nie potrafi znaleźć zastosowania dla swojej wiedzy i uczuć. Lubi analizować ludzi umysłem, ale nie czuje ich sercem, więc tak długo nie mógł zrozumieć zachowania Asi. Miłość do niej nie ujawniła w nim najlepszych cech: tchórzostwa, niezdecydowania, egoizmu.
3. Gagin- starszy brat Anny, który się nią opiekuje. Tak pisze o nim autor: „To była tylko dusza rosyjska, prawdomówna, uczciwa, prosta, ale niestety trochę ospała, bez uporu i wewnętrznego ciepła. Młodość nie gotowała się w nim jak klucz; jarzyło się cichym światłem. Był bardzo miły i mądry, ale nie mogłem sobie wyobrazić, co się z nim stanie, gdy tylko dorośnie.” Bohater jest bardzo miły i pomocny. Szanował i szanował rodzinę, ponieważ uczciwie wypełnił ostatnią wolę ojca, a swoją siostrę kochał jak własną. Anna jest mu bardzo bliska, więc poświęca przyjaźń dla jej spokoju i opuszcza N.N., zabierając bohaterkę. Na ogół chętnie poświęca swoje zainteresowania dla dobra innych, bo aby wychować siostrę odchodzi na emeryturę i opuszcza ojczyznę. Inne postacie w jego opisie zawsze wyglądają pozytywnie, znajduje usprawiedliwienie dla nich wszystkich: zarówno tajemniczego ojca, jak i uległej pokojówki, upartej Asi.

Drobne postacie są wymieniane tylko przelotnie przez narratora. To młoda wdowa na wodach, która odrzuciła narratora, ojca Gagina (osobę życzliwą, łagodną, ​​ale nieszczęśliwą), jego brata, który zaaranżował służbę w Petersburgu, matkę Asi (Tatyana Wasiliewna jest kobietą dumną i nieprzystępną). ), Jakow (kamerdyner Gagina Starszego) ... Autorski opis bohaterów pozwala jeszcze głębiej zrozumieć historię „Asia” i realia epoki, która stała się jej podstawą.

Temat

1. Motyw miłości. Iwan Siergiejewicz Turgieniew napisał o tym wiele historii. Dla niego uczucie jest testem dusz bohaterów: „Nie, miłość jest jedną z tych pasji, która łamie nasze„ ja ”, sprawia, że ​​niejako zapominamy o sobie i naszych zainteresowaniach” - powiedział pisarz. Tylko prawdziwa osoba może naprawdę kochać. Tragedia polega jednak na tym, że wiele osób nie radzi sobie z tym testem, a do miłości potrzeba dwojga. Kiedy jeden nie był w stanie prawdziwie kochać, drugi niezasłużenie zostaje sam. Tak stało się w tej książce: N.N. nie mogła zdać testu miłości, ale chociaż Anna sobie z tym poradziła, nadal nie mogła znieść urazy zaniedbania i odeszła na zawsze.
2. Ważne miejsce zajmuje również temat zbędnej osoby w opowiadaniu „Asia”. Główny bohater nie może znaleźć dla siebie miejsca na świecie. Jego bezczynne i bezcelowe życie za granicą jest tego dowodem. Wędruje w poszukiwaniu nieznanego, ponieważ nie może zastosować swoich umiejętności i wiedzy w niniejszej sprawie. Jego niekonsekwencja przejawia się również w miłości, bo boi się bezpośredniego uznania dziewczyny, boi się siły jej uczuć, więc nie może w porę uświadomić sobie, jaka jest mu droga.
3. Wątek rodziny jest również poruszany przez autora. Gagin wychował Asyę jako swoją siostrę, chociaż rozumiał złożoność jej sytuacji. Być może to właśnie ta okoliczność popchnęła go w podróż, w której dziewczynę można było rozproszyć i ukryć przed ukosającymi spojrzeniami. Turgieniew podkreśla wyższość wartości rodzinnych nad uprzedzeniami klasowymi, nakłaniając rodaków, by bardziej dbali o więzi rodzinne niż o czystość krwi.
4. Motyw nostalgii. Cała historia przesycona jest nostalgicznym nastrojem bohatera, który żyje wspomnieniami czasów, gdy był młody i zakochany.

Problematyczny

• Problem wyboru moralnego. Bohater nie wie, jak postąpić właściwie: czy warto wziąć odpowiedzialność za tak młodą i obrażoną istotę? Czy jest gotów pożegnać się z samotnym życiem i związać się z jedną samotną kobietą? W dodatku już pozbawiła go wyboru, opowiadając o wszystkim swojemu bratu. Był zirytowany, że dziewczyna przejęła całą inicjatywę i dlatego oskarżył ją o zbytnią szczerość wobec Gagina. N.N. był oszołomiony, a nawet nie dość doświadczony, by odkryć subtelną naturę swojej ukochanej, nic więc dziwnego, że jego wybór był zły.
• Problemy z uczuciem i obowiązkami. Często te zasady są sobie przeciwstawne. Asya kocha N.N., ale po jego wahaniach i wyrzutach uświadamia sobie, że nie jest pewien swoich uczuć. Dług honorowy nakazuje jej odejść i nie spotykać się z nim ponownie, choć jej serce buntuje się i prosi o jeszcze jedną szansę dla ukochanej. Jednak jej brat jest nieugięty w sprawach honoru, więc Gaginowie opuszczają N.N.
• Problem spraw pozamałżeńskich. W czasach Turgieniewa prawie wszyscy szlachcice mieli nieślubne dzieci, co nie było uważane za nienormalne. Ale pisarz, choć sam został ojcem takiego dziecka, zwraca uwagę na to, jak źle jest dla dzieci, których pochodzenie jest poza prawem. Cierpią bez poczucia winy za grzechy rodziców, cierpią z powodu plotek i nie mogą zorganizować swojej przyszłości. Na przykład autorka przedstawia Asię uczącą się w internacie, gdzie wszystkie dziewczyny traktowały ją z pogardą z powodu jej historii.
• Problem dorastania. Asya w czasie opisanych wydarzeń ma zaledwie 17 lat, nie uformowała się jeszcze jako osoba, dlatego jej zachowanie jest tak nieprzewidywalne i ekscentryczne. Mojemu bratu bardzo trudno się z nią poradzić, ponieważ nie ma jeszcze doświadczenia w dziedzinie rodzicielskiej. I N.N. nie mogła zrozumieć jej sprzecznej i sentymentalnej natury. To jest powód tragedii ich związku.
• Problem tchórzostwa. N.N. boi się poważnych uczuć, więc nie wypowiada bardzo cenionego słowa, na które czekała Asya.

Główna myśl

Historia głównego bohatera to tragedia pierwszych naiwnych uczuć, kiedy młoda marzycielka po raz pierwszy styka się z okrutnymi realiami życia. Wnioski z tego zderzenia są główną ideą opowieści „Asia”. Dziewczyna przeszła próbę miłości, ale wiele jej złudzeń zostało w niej rozbitych. W niezdecydowaniu N.N. Przeczytała sobie zdanie, o którym wspomniał wcześniej brat w rozmowie z koleżanką: w takiej sytuacji nie może liczyć na dobrą grę. Niewielu zgodzi się ją poślubić, bez względu na to, jaka jest piękna lub zabawna. Widziała wcześniej, że ludzie nią gardzą za jej nierówne pochodzenie, ale teraz osoba, którą kocha, waha się i nie śmie związać się słowem. Anna zinterpretowała to jako tchórzostwo, a jej sny rozpadły się w proch. Nauczyła się być wybredna w stosunku do swoich chłopaków i nie powierzać im sekretów swojego serca.

Miłość w tym przypadku otwiera przed bohaterką świat dorosłych, dosłownie wyrywając ją z błogiego dzieciństwa. Szczęście nie byłoby dla niej lekcją, ale kontynuacją marzenia dziewczyny, nie ujawniłoby tej sprzecznej postaci, a portret Asi w galerii kobiecych typów literatury rosyjskiej był mocno zubożony ze szczęśliwego zakończenia. W tragedii jednak zdobyła niezbędne doświadczenie i wzbogaciła się duchowo. Jak widać, sensem opowieści Turgieniewa jest także pokazanie, jak próba miłości wpływa na ludzi: jedni wykazują godność i męstwo, inni – tchórzostwo, nietakt i niezdecydowanie.

Ta historia z ust dojrzałego mężczyzny jest tak pouczająca, że ​​nie pozostawia wątpliwości, że bohater przywołuje ten epizod swojego życia, aby zbudować siebie i słuchacza. Teraz, po tylu latach, uświadamia sobie, że sam tęsknił za miłością swojego życia, że ​​sam zniszczył ten wzniosły i szczery związek. Narrator zachęca czytelnika, aby był bardziej uważny i bardziej zdecydowany niż on sam, aby jego gwiazda przewodnia nie zniknęła. Tak więc główną ideą dzieła „Asia” jest pokazanie, jak kruche i ulotne jest szczęście, jeśli nie zostanie rozpoznane na czas, i jak bezlitosna jest miłość, która nie daje drugiej szansy.

Czego uczy ta historia?

Turgieniew, pokazując bezczynny i pusty sposób życia swojego bohatera, mówi, że beztroska i bezcelowość istnienia uczyni człowieka nieszczęśliwym. N.N. na starość gorzko narzeka na siebie w młodości, żałując utraty Asi i samej możliwości zmiany losu: „Nie przyszło mi wtedy nawet do głowy, że człowiek nie jest rośliną i długo nie może kwitnąć czas." Z goryczą uświadamia sobie, że ten „rozkwit” nie przyniósł owoców. Tak więc moralność w opowiadaniu „Asia” ujawnia nam prawdziwe znaczenie bycia - musisz żyć dla celu, dla dobra bliskich, dla kreatywności i tworzenia, bez względu na to, jak to jest wyrażone , a nie tylko dla siebie. W końcu to egoizm i strach przed utratą szansy na „rozkwit” uniemożliwiły N.N. wypowiedz bardzo cenne słowo, na które czekała Anna.

Kolejnym wnioskiem, jaki Iwan Siergiejewicz Turgieniew wyciąga w „Asie”, jest twierdzenie, że nie należy bać się swoich uczuć. Bohaterka oddała się im całkowicie, rozpalona swoją pierwszą miłością, ale wiele dowiedziała się o życiu io osobie, której chciała ją poświęcić. Teraz będzie bardziej uważna na ludzi, nauczy się ich rozumieć. Bez tego okrutnego doświadczenia nie ujawniłaby się jako osoba, nie zrozumiałaby siebie i swoich pragnień. Po zerwaniu z N.N. zdała sobie sprawę, jaki powinien być mężczyzna jej marzeń. Więc nie bój się szczerych impulsów duszy, musisz dać im wolną rękę i co może przyjść.

Krytyka

Recenzenci nazwali N.N. typowe literackie ucieleśnienie „zbędnej osoby”, a później zidentyfikowano nowy typ bohaterki - „młodą damę Tugieniewa”. Szczególnie dokładnie wizerunek bohatera badał ideologiczny przeciwnik Turgieniewa - Czernyszewski. Poświęcił mu ironiczny artykuł zatytułowany „Rosjanin na rendez-vous. Refleksje na temat czytania opowiadania „Asia” ”. Potępia w nim nie tylko moralną niedoskonałość charakteru, ale także nędzę całej grupy społecznej, do której należy. Bezczynność i egoizm potomstwa szlachty rujnuje w nich prawdziwych ludzi. W tym krytyk widzi przyczynę tragedii. Jego przyjaciel i kolega Dobrolyubov entuzjastycznie docenił historię i pracę autora nad nią:

Turgieniew ... opowiada o swoich bohaterach jako o bliskich sobie ludziach, wyrywa z piersi ich gorące uczucie i z czułym współczuciem, obserwuje ich z bolesnym niepokojem, on sam cierpi i raduje się wraz z wykreowanymi przez siebie twarzami, sam jest porywany poetyckie środowisko, które kocha, zawsze ich otacza…

Sam pisarz bardzo ciepło wypowiada się o swoim dziele: „Napisałem to bardzo gorąco, prawie ze łzami w oczach…”.

Wielu krytyków pozytywnie zareagowało na dzieło Turgieniewa „Asia” nawet na etapie czytania rękopisu. Na przykład I. I. Panaev pisał do autora o wrażeniu redakcji Sovremennika w następujących wyrażeniach:

Ja, korektor, a ponadto Czernyszewski, przeczytałem korektę. Jeśli nadal są błędy, to znaczy, że zrobiliśmy wszystko, co mogliśmy, a nie wiemy, jak zrobić to lepiej. Annenkov przeczytał tę historię i prawdopodobnie znasz już jego opinię na ten temat. Jest zachwycony

Annienkow był bliskim przyjacielem Turgieniewa i jego głównym krytykiem. W liście do autora stawia to wysoko Nowa praca, nazywając to „szczerym krokiem w stronę natury i poezji”.

W osobistym liście z 16 stycznia 1858 r. E. Kolbasin (krytyk pozytywnie oceniający pracę Turgieniewa) poinformował pisarza: „Teraz przybyłem z Tiutczewów, gdzie był spór o Asję. Też lubię. Odkrywają, że twarz Asi jest napięta, a nie żywa. Powiedziałem coś przeciwnego, a Annenkov, który przybył na czas na spór, całkowicie mnie poparł i znakomicie je obalił ”.

Nie obyło się jednak bez kontrowersji. Redaktor naczelny magazynu Sovremennik, Niekrasow, zasugerował zmianę sceny wyjaśnienia głównych bohaterów, wierząc, że zbytnio umniejsza to wizerunek N.N.:

Jedna uwaga, osobiście moja, i to nieistotna: w scenie spotkania na kolanach bohater niespodziewanie pokazał niepotrzebną chamstwo natury, której się po nim nie oczekuje, wybuchając wyrzutami: należy je złagodzić i pomniejszyć, Chciałem, ale nie odważyłem się, zwłaszcza że Annenkov przeciwko temu

W efekcie książka pozostała niezmieniona, bo w jej obronie stanął nawet Czernyszewski, który choć nie zaprzeczył szorstkości sceny, zauważył, że najlepiej oddaje ona prawdziwy wygląd klasy, do której należy narrator.

S. S. Dudyshkin, który w artykule „Historie i historie I. S. Turgieniewa”, opublikowanym w „Notatkach ojczyzny”, przeciwstawił „chorej osobowości Rosjanina XIX wieku” uczciwemu robotnikowi - burżuazyjnemu biznesmenowi. Niezwykle niepokoiła go też kwestia historycznego losu „ludzi zbędnych”, postawiona przez autora „Asi”.

Nie wszystkim podobała się ta historia. Po jego publikacji na pisarza spadły wyrzuty. Na przykład recenzent VP Botkin powiedział Fetowi: „Nie wszyscy lubią„ Asiu ”. Wydaje mi się, że twarz Asi zawiodła – i ogólnie rzecz biorąc ma prozaicznie wymyślony wygląd. Nie ma nic do powiedzenia o innych osobach. Jako autor tekstów Turgieniew może tylko dobrze wyrazić to, czego doświadczył ... ”. Znany poeta, adresat listu, solidaryzował się ze swoim przyjacielem i rozpoznał wizerunek głównego bohatera jako wymyślony i martwy.

Ale najbardziej oburzyli się krytycy na Tołstoja, który tak ocenił dzieło: „'Asia' Turgieniewa jest moim zdaniem najsłabszą rzeczą ze wszystkiego, co napisał” – ta uwaga została zawarta w liście do Niekrasowa. Lew Nikołajewicz kojarzył książkę z życiem osobistym przyjaciela. Był niezadowolony, że zaaranżował we Francji swoją nieślubną córkę Pauline, na zawsze oddzielając ją od własnej matki. To „obłudne stanowisko” zostało ostro potępione przez hrabiego, który otwarcie oskarżył swojego kolegę o okrucieństwo i niewłaściwe wychowanie córki, również opisane w opowiadaniu. Konflikt ten spowodował, że autorzy nie komunikowali się przez 17 lat.

Później historia nie została zapomniana i często pojawiała się w wypowiedziach znanych osób publicznych epoki. Na przykład Lenin porównał rosyjskich liberałów do niezdecydowanej postaci:

... Tak jak żarliwy bohater Turgieniewa, który uciekł z Azji, o którym Czernyszewski pisał: „Rosjanin na rendez-vous”

Interesujący? Trzymaj to na swojej ścianie!