"Sixth Facet", analiza wiersza Gumileva. Kierunek literacki i gatunek

Doskonale w nas w miłości
I miły chleb, który w piecu znajduje się w dół
I kobieta, która jest podana
Najpierw zły, cieszy nam się nas.

Ale co powinniśmy zrobić z różowym bourney
Powyżej zimniejszych niebios
Gdzie cisza i niezwykły pokój
Co nam zrobić z nieśmiertelnymi wersami?

Ani nie jeść, ani nie pić ani pocałować.
Moment działa niekontrolowanie
I łamujemy ręce, ale znowu
Potępiony, aby przejść przez.

Jak chłopiec, grając w gry,
Następuje czasami kąpiel dziewczyny
I, nie wiedząc nic o miłości,
Wszystko będzie udręczone tajemnicze powitanie;

Jak raz w porysowanych koniach
Ryked z świadomości BESIL
Zwyciężenie stworzenia, oczekując na ramionach
Jeszcze nie pojawiły się skrzydła;

Więc w wieku stuleci - Wkrótce pana? -
Pod skalpelem przyrody i sztuki
Krzycząc nasz duch, rozszerza ciało,
Rodząc narząd na szóstym sensie.

Analiza wiersza "szósta uczulność" Gumilevy

Nikolai Gumilev to wspaniały rosyjski poeta ze srebra, który zaczął pisać wiersze z wczesnego wieku. Po osiągnięciu wieku większości, poeta zdołała opublikować pierwszą księgę wierszy.

Utalentowany poeta miał wyjątkowy dar foresightu. W jednym z jego prac zdołał bardzo dokładnie opisać jego śmierć i zabójcę. Nikolai nie znał konkretnego dnia, ale czułem, że tak się stanie.

Uprzejmy Humilev i poświęcony słynnym wierszowi "szóstym sensie". Poeta napisał go w 1920 roku. Produkt nie zawiera żadnych tajemniczych proroctw. W nim autor próbuje zrozumieć, co jest szóstym sensem.

W pracy, poeta uważa różne kierunki ludzkiego życia, jednocześnie podkreśla, że \u200b\u200bprzede wszystkim ludzie starają się zdobywać korzyści materialne, które można wydać na inne radości życia.

Jest o wiele trudniejsze do radzenia sobie z wartościami duchowymi, ponieważ nic nie można zrobić z nimi. W swoim wierszu Gumilyov przychodzi do pomysłu, że jest to świetna umiejętność, która promuje rozwój pięciu głównych uczuć, aby móc cieszyć się wspaniałą i treścią. Ale daje również dacie foresightu.

Gumialev porównuje swój prezent ze skrzydłami anioła, ponieważ jest pewny, że ma boskie pochodzenie. Cleaner i zapalniczka duszy mężczyzny, łatwiej jest, aby zobaczyć, co kryje się losów. Również poeta zauważa, że \u200b\u200bten prezent może również pojawić się w osobie, która nie ma dużych cech moralnych.

Autor uważa, że \u200b\u200bproces zdobywania prezentu zajmuje dużo czasu, poza tym jest bolesny. W pracy proces jest porównywany z działaniem, dzięki czemu osoba zaczyna widzieć przyszłość. Ale dla autora ten prezent jest bardzo uciążliwy, ponieważ z tego powodu dusza i cierpi.

Według wspomnień bliskich i znajomych, poeta bardzo cierpiała na dar foresightu. Znając wydarzenia, które się wydarzy, Nikolai nie mógł ich wpływać. Ponadto wiadomo o swojej tragicznej miłości do Anny Akhmatovy. Ukochany poeta uważany za rozpiętość ciemnych sił. Nazwał swoją żonę czarownika. Z tego powodu starałem się popełnić samobójstwo, aby popełnić samobójstwo, aby wszystko się zatrzymało. Poeta wiedział, że nie mógł żyć bez ukochanej kobiety, ale jednocześnie był przekonany, że gdyby stała się jego żoną, jego życie będzie straszne.

Gumilev wiedział i życzył jego śmierci, ponieważ był pewien, że nie będzie żył przez długi czas. To był szósty sens, który go zasugerował. Został zastrzelony z powodu miłości w ciągu roku, po napisaniu wiersza.

Arie Olman.

... Więc w wieku powyżej wieku - wkrótce panie Prędkość? -

Pod skalpelem przyrody i sztuki

Krzycząc nasz duch, rozszerza ciało,

Rodząc narząd na szóstym sensie.

W wierszu "Sixth Sense", napisany w ostatnim roku życia Nikolai Gumilev twierdzi ograniczenie zwykłych uczuć, dając osobie możliwości postrzegania świata materialnego i zapobiega nieuniknionej tworzeniu innych, dodatkowych uczuć, bez których Świat jest niekompletny. Gumilev, najwyraźniej, oznaczało pod "szóstym sensem" coś, co pomaga w pełni doświadczyć "Różowego świtu nad chłodnymi niebem" i "wiersze nieśmiertelne" - poczucie doskonałych. Więc zrozumieć ten wiersz Friedlander i Jolkovsky, definiując go jako "traktat retorycznym na potrzebie szóstego - uczucia estetycznego". Możesz także nazwać to poczuciem poezji i harmonii. W ukształtowanym zakresie tego wiersza, GUMILEV, najprawdopodobniej znalazł odzwierciedlenie w sprawozdaniu ze sztuki historyk Waltera popularnych w swoim czasie, który również rozmawiał o nowym ciele, aby dostrzec piękne: "Hegel w" filozofii sztuki ", kiedy kiedy oceniając ich poprzedników.<...> Wyraził wspaniały osąd o pismach Winelmana: "<...> Należy uważać, że jednego z tych, którzy udało się wymyślić nowe ciało dla ludzkiego ducha. " Najlepszą rzeczą, którą można powiedzieć o krytycznych działaniach, jest to, że otworzyło nowe uczucie, nowe ciało ".

Podobne motywy dotyczące ograniczeń naszych uczuć i niezdolności do prawidłowego postrzegania i wyrażają piękno świata, które znajdziemy, a Zhukovsky:

Jaki jest wcześniej nasz język ziemi

Natura?

Jaka jest niedbale i łatwa wolność

Rozrzucona wszędzie piękno

I wiele uzgodnionych z jednością!

Ale gdzie, jakiego pędzla przedstawiono?

Prawie jedna linia

Z wysiłkiem, aby złapać, będzie mógł zainspirować ...

Ale domek, czy przekazać martwe żywe?

Kto mógłby stworzyć słowami do ponownego stworzenia?

Niewidoczny przedmiot ekspresyjny?

Święte sakramenty, tylko serce

zna cię.

Często nie ma majestatycznej godziny

Evening Land Transfiguration -

Kiedy dusza zmieszana jest pełna

Proroctwo wielkiej wizyty

Iw bezkresnej odbywa się, -

Spirale w klatce piersiowej bolesne uczucie,

Chcemy zachować piękną w locie,

Nieodmiotowane chcę nazwy, aby dać -

I bezsilnie cicha sztuka?

A starszy współczesny z Gumilyeva Konstantin Balmont stwierdził - dość w duchu rosyjskiej symboliki - że dla "wyrazu niewyrażalnego" potrzeby dodatkowego, szóstego sensa:

Pięć uczuć - droga leży.

Ale jest radość ekstazy,

Kiedy prawda jest przez nas widoczna.

Potem tajemniczo na uśpione oko

Światła Wzory Night Głębokość ...

N. GUMILEV.

Jednak w nowoczesnej świadomości, bardzo różne znaczenie koncepcji "sensu szóstego" został naprawiony. Zgodnie z definicjami słownika "Sixth Sense" jest to "sposób percepcji, niezależnie od pięciu zmysłów, intuicji", "sposób na identyfikację prawdziwego charakteru osoby lub sytuacji". Dlaczego rozumiemy te słowa w inny sposób niż Pater i Gumilev?

Zastanawiałem się, kiedy znacznie zaskoczony, odkryłem definicję "Gumilevskoye" o szóstym sensie w komentarzu Abraham Ibn Ezra w książce CELES (kościelki). Abraham Ibn Ezra (1089-1164) urodził się w muzułmańskiej Hiszpanii, ale wędrowałem po świecie z Algierii do Londynu. Był poetą, matematyką, astrologiem, filozofiem, komentatorem Torą i lekarzem - jako każdy wykształcony Żyd, który jest erą. Wyróżniono ostry umysł i szeroką edukację, ale był on wiecznym przegranym i wallerantem, w szczególności dzięki swojej nie-doradczej naturze i warstwie. Komentowanie książek Tanah, często odszedł od głównego tematu, aw jednym z tych lirycznych rekolekcjach (komentarz do chłodzenia, 5: 1) Ibn Ezra starannie, sztuka tradycyjnej żydowskiej poezji religijnej - Poyut jest pakowany w puch i kurz. Przydziela cztery podstawowe nieporozumienia z Poyut, ale skupimy się na jednym, ważnym dla naszego tematu. Autorzy piły czasami dozwolone niedokładne rymy, na przykład, Wielki Elazar A-Calir Czasami Rhymedy Yom ("Dzień") i Padon ("Pojednania"). Tnie przesłuchanie Ibn Ezra, a on pociągnie zauważa:

W końcu jaka jest mianowanie rymu? Bądź przyjemnym przesłuchaniem, aby poczuć, że koniec jednego słowa jest podobny do końca innego. I prawdopodobnie miał szósty sens (Kargasha Stick), który czuł, że byłem jak wymowa na Nun. Ale w końcu odnoszą się do różnych miejsc odzyskiwania dźwięku!

(Należy wyjaśnić, że według starożytnej książki palestyńskiej Seypherdetzir, który położył fundament gramatyki hebrajskiej, dźwięk "M" odnosi się do "światła" i "H" - do "Dental").

Ibn Ezra wzywa tutaj uczucie rymu, konsonezy, harmonii wersetu "szóstego sens". Znaczenie jego uwag jest: Ibn Ezra w swoim komentarzu sugeruje, że Elazar A-Calir czuł się rymowany, a nie tak, jak jego konsonancja i była tak dziwna. A ponieważ od punktu widzenia zdrowego rozsądku, smaku i gramatyki rymów rymów nie można rozpoznać jako doskonały, pozostaje założyć, że cieszył się podczas pisania wierszy o jakiś szósty sens. Ibn Ezra wykorzystuje ten wyraz z pewnym cieniem zaniedbania, ponieważ (jak pokazano poniżej), nie wierzył w rzeczywistą istnienie szóstego sensa. W przeciwieństwie do niego, Gumilyov, dziedzic romantyzmu i Syna jego wieku, który już wiedział o ograniczeniach wiedzy ludzkiej, poważnie sugeruje możliwość manifestacji takiego uczucia.

Warto zauważyć, że w całym żydowskim pośredniku i literaturze średniowiecznej fraza "Sixth Faceing" nie jest już znaleziony. Aby zrozumieć swoje możliwe pochodzenie w komentarzach Ibn Ezdra, zwróć się do dzieł filozofii klasycznej, w której może się pojawić.

Pierwszy z myśliciele starożytnego świata około pięciu uczuć mówił, najwyraźniej demokrytu w "małym kosmosie", który pozostaje tylko fragmentaryczną pracą. Więc sprawozdanie na jego imieniu: "Demokrytu powiedział, że więcej (pięć) uczuć u zwierząt, mędrców i bogów". Arystoteles w jego traktacie: "O duszy" wyrok, że uczucia są pięć: "Co nie ma innych [zewnętrznych] uczuć, z wyjątkiem pięciu (mam na myśli wizję, słuch, zapach, smak, dotyk), możesz się upewnić ".

Ale według Arystotelesa istnieje rodzaj "ogólnych uczuć", łączących i syntetycznych informacji uzyskanych od pięciu zwykłych:

"W przypadku właściwości ogólnych mamy ogólne uczucie i postrzegamy je w nieważnym; Dlatego nie uzupełniają wyjątkowej przynależności do jakiegokolwiek uczucia: ponieważ w przeciwnym razie ich nie czujemy ".

Filozofia muzułmańska utworzona w stuleci VIII-IX opierała się na pismach myśliwcach greckich, na początku - w negocjowaniu filozofów syryjskich, a później - i w tłumaczeniach na język arabski. W świecie muzułmańskim wielką "Arista" była próbką myśliciela, a jego pisma są podstawą licznych niezależnych i półroadcastów koncepcji filozoficznych. W odniesieniu do Arystotelesa koncepcja "Pięć zmysłów" i "Sixth Sense" był szeroko rozprzestrzenił się w filozofii średniowiecznej, a oni użyli adherentów wielu religii, z tym samym pitue należał do Stabitat. Na przykład hiszpański muzułmański filozof Ibn Khasm (994-1063) uważał, że szóstym sensem jest wiedza o duszy podstawowych pojęć, aksjomatów, które nie wymagają dowodów. "Więc dusza wie, że część jest mniejsza niż cała, przecież, właśnie nauczyłem się odróżnić rzeczy, płacze, jeśli otrzymał tylko dwa daty, ale uspokój się, jeśli dasz mu więcej. W końcu cała część jest, chociaż dziecko nadal nie zna granic stosowania tej sytuacji ... To samo uczucie informuje dziecka, że \u200b\u200bdwie rzeczy nie mogą zająć tego samego miejsca: widzimy, jak walczy o miejsce Aby usiąść, zdając sobie sprawę, że nie ma wystarczającej ilości miejsca na inny i że podczas gdy drugi bierze to miejsce, sam nie może go wziąć ... "Kolejny filozof islamski, Ibn Rushd (1126-1198), również uważa, że" ogólne uczucie " Odpowiada za postrzeganie obiektów, które powodują reakcję kilku uczuć natychmiast pomaga odróżnić i porównywać dane tych uczuć, a tym samym przyczynia się do kompleksowej wiedzy o obiekcie.

Niektórzy zwolennicy Wielkiego Hellen zaciemnili się i kłócili się z nim: raz tylko pięć uczuć, wtedy nie może być szósta. Oto jak Arabski myśliciel-Aristotheans XII wieku Ibn Bajj (1082-1138) Retells (1082-1138), dodając coś od siebie:

Następnie, jeśli pewnego szóstego sensa naprawdę istniała, powinna istnieć w jakimś zwierzęce. Ale to zwierzę musiało nie być osobą, ale niektóre inne istoty, dla osoby w przyrodzie ma tylko te pięć uczuć. To zwierzę musiałoby zatem być w jakiś sposób niedoskonały żywe stworzenie. Jednak niemożliwe jest, aby niedoskonały istotę istniało coś, co nie jest idealne.

Pisma Abraham Ibn Ezra.

Strona tytułowa.

Filozofia muzułmańska, z kolei, przyczyniła się do tworzenia żydowskiej filozofii średniowiecznej - pierwotnie także arabitalia. Ten ostatni był karmiony pomysłami filozofów islamskich i wykorzystali ich terminologię.

Żydowskie myśliciele cytujące i opowiadają arabskich kolegów, czasami nawet bez wskazania źródła ich słów. Wielka Arista była taka jak Żydzi, ilu muzułmanów. Najwyraźniej, na pomysłach Arystotelesa (w języku arabskim, oczywiście), Ibn Ezra opierała się, gdy uniemożliwił poprzednik pewnego nieistniejącego "szóstego sens".

Muzułmanie, chrześcijanie i Żydzi byli z szacunkiem zaszczycącym stabilatem i uznali go niemal niepodważalny autorytet. "Ogólne uczucie" Arystotelesa powstaje pod nazwą "Sixth Sense" oraz w teologii chrześcijańskiej, w Augustynowej Bliss (354-430), w traktacie "W wolności Woli":

Wierzę, że jest to również oczywiste, że to wewnętrzne uczucie postrzega nie tylko to, co otrzymuje z pięciu uczuć cielesnych, ale także te uczucia są postrzegane przez nich ... (Ch. 4). W końcu nie można powiedzieć, że ten szósty uczucie należy przypisać klasie tych trzech odmian żywych istot, co również ma zrozumienie, ale tylko do tego, co istnieje i żyje, chociaż jest pozbawiony zrozumienia; W tym uczuciu jest nieodłączne u zwierząt, które nie mają zrozumienia ... (Ch. 5).

Arystoteles. Ilustracja z Norymbergi Kroniki, koniec XV wieku.

Idea "ogólnego uczucia" była zdominowana w średniowiecznej epistemologii i fizjologii. Nawet w XVIII wieku, fizjologowie Albrecht von Haller i Charles Bonn szukali "ogólnego uczucia" w mózgu, jednak bezskutecznie. Jednak termin "szósty sens" jako wyraz oddzielnego, oddzielnego narzędzia do percepcji nie jest rejestrowane do XVIII wieku. Naukowcy nowego czasu rozpowszechniają granice wiedzy, a jednocześnie rozszerzył nieznany region. Ludzie zaczęli myśleć, że są siły natury, które nie wskazywały na Arystotelesa. W tym okresie koncepcja "magnetyzmu zwierząt" była rozpowszechniona - "siły i wszystkie zwierzęta są utalentowane, aby działać jeden na drugim i każdej z siebie do ich organizacji, z dużą lub mniejszą mocą, oceniając przez ich wzajemną moc i Doskonałość zwierzęcia ... Ta płyn jest nudnościami i tak cienkim iroczystym, który niewidoczny dla naszego oka ... Ten ciecz ciepła, ale nie spalanie i ma zdolność biegania jako światło ... Wszystkie teorie Mesmer opiera się na wilgotności ... Ten life laptop płyn lub mesmeric, jak promienie światła, nie jest opóźnione na przeszkodzie, są nieprzezroczyste, jak już wspomniano powyżej, ciała; Przenikają przez nich, jako kalorie ... może być odzwierciedlone, wzmocnione i przeniesione przez przezroczyste ciała, jakie są lustra ... "powiedział w tym fragmencie Uzdrowiciel F.a. Mesmer zwany szóstym sensem pewnym sensem "sposób komunikacji z kosmicznymi płynami magnetycznymi" przez ten "magnetyzm zwierzęcy".

Uczucie, że jest coś, co nie jest opisane przez zwykłą "geografię uczuć", wymagał wyrazu słownego. Jak, na przykład, aby nazwać sposób, w jaki kocha obecność ukochanej osoby? Żaden z pięciu uczuć pasuje, co oznacza, że \u200b\u200bjest szósta? Tak więc uważał, że wielki artykuł spożywczy Brillla Savaren, który wymieniony w swojej "fizjologii smaku" pięć uczuć i dodawania "seksualnych lub poczucia fizycznej miłości, wiązało się z ludźmi o różnych płci dla siebie". W nowym czasie nauka eksperymentalna była zaangażowana w badanie systemu sensownego osoby. Dzwonek fizjologa w 1826 roku zwany szóstą zmysłową czułością mięśni, refleksji priorodowej. Rzeczywiście, dostrzegamy rozciąganie lub przecinamy nasze mięśnie, poczuć, ale Arystoteles widział tylko manifestację dotyku, a przed XIX wieku nikt nie podkreślił tego uczucia w niezależnym uczuciu. W XVIII wieku badania rozpoczęły uczucie równowagi, aw XIX wieku zostały wspierane przez badanie anatomii i fizjologii ucha środkowego i całego aparatu przedsionkowego. Uczucie równowagi nazywano również niektórymi badaczami o szóstym sensie.

Fizjolog Charles Bonn.

Z nauki i filozofii koncepcja "szóstego uczucia" przeszedł do literatury i stała się wspólnym dziedzictwem. W literaturze angielskiej znajome rozumienie "sensa szóstego" jako intuicji był pierwszy świadkiem na początku XIX wieku, więc twierdzi, że autorytetowi słownika amerykańskiego dziedzictwa Idiomy. Pisemist w 1853 r. Pisze heronicznie: "W Petersburgu, osoba, w każdej pozycji, opracowuje szóstego sens: pragnienie pieniędzy ... ile kosztuje! .." W nadchodzących "otwarcie i rozwój" Szósty poczucie Tousinbach w "Trzy siostry": "Po tym, jak będzie latać na balonach, kurtki się zmieniają, będą się otworzyć, być może szóste uczucie i otworzy go, ale życie pozostanie tak samo, życie jest trudne, zakończone Tajemnice i szczęśliwe ... "

W Roman Erskina Childers "Padkov Riddle" (1903), który oznaczył początek gatunku "Szpiektownika", szósty sens nazywany jest zdolnością do nawigacji we mgle.

Ilustracja koncepcji "żywego magnetyzmu" F.a. Mesmer.

Myślenie i naukowcy opisali wszystkie nowe sposoby pospiesznego percepcji, uzupełniając znane pięć uczuć - "magnetyzm zwierzęcy", instynkt seksualny, czułość mięśni, działanie aparatu przedsionkowego. Ale jeszcze bardziej rozsądne dla pragnienia wykraczającego poza świat doznania naszego języka. "Naiwny obraz świata", odzwierciedlenie w jazie mowy i kombinacji słów języka, świadczy o pewność, że istnieją sposoby wiedzy na temat świata, nie ułożone w łóżku Prokrusteo z pięciu uczuć; Jak nazywać je, to pytanie wtórne. Język zachowuje wyrażenia "poczuć duszę", "w zupie" "," Serce czuje ", nawet" rdzeń kręgowy ", jak czasami mówią dzisiaj - wszystko, co nazywamy intuicją. Ale dwa świetny poeta - rosyjski Nikolai Gumilev i Żyd Abraham Ibn Ezra - miał na myśli, że nie w ogóle tego znaczenia, już litują w naszych czasach z pseudopsychologami i okultyściami wszystkich mistrzów. Dla nich główne usunięcie systemu narządów sensownych tego rodzaju homo sapiens był brak poczucia poezji, klucz do świata harmonii, bez którego nie jest obojętny dla pięknego człowieka ślepego i głuchych.

"Co robić nas z nieśmiertelnymi wierszami? .."

Dodaj komentarz

Miesięczny magazyn literacki i dziennikarza i wydawca.

Wiersz "Sixth Faceing" został napisany przez Gumilyova w 1920 r. I wydrukowano w kolekcji "Fiery Fiery Pillars" w 1921 roku

Kierunek literacki i gatunek

Wiersz należy do kierunku literackiego aqmeizmu. Obrazy win of Love, dobry chleb, kobiety są jednocześnie materiałami i zbliżającymi się symbolami. Pisarz mówi nawet, jak mogą "używać" - jeść, pić, pocałować. Ale liryczny bohater chciałby mieć niematerialne. Ta integralność jego światopoglądu jest zgodna z ideą aqmeism!

Gatunek wiersza - filozoficzna elegia. Pytanie filozoficzne, jak określić piękną, wzrósł w jednym z starożytnych dialogów Platon. Piękno jako wartość była zainteresowana Arystotelesem. Starożytna koncepcja "Estheticos", to znaczy "odnoszące się do uczuć", nie pomyślał oddzielnie od wiedzy lub praktycznej działalności, od art. Okazuje się, że zgodnie z logiką Gumilyov, szósty zmysł urodził się już w starożytności, ale jeszcze się jeszcze nie urodził.

Temat, główna idea i skład

Wiersz składa się z 6 quit.

Pierwsza Stanza mówi o przyjemnościach ludzkiego życia: wino, chleb i kobieta. W tych przyjemnościach ich odwrotnie jest ułożony: możesz cieszyć się kobietą, tylko "na początku jestem zły".

Druga Stanza to oferta pytań. Jest to główny problem, że liryczny bohater podnosi: Co robić z rzeczami, których nie można użyć utylitarni? Wśród tych niezwykłych rzeczy i wierszy.

W trzecim uporczywie, liryczny bohater żałuje, że te niematerialne rzeczy przekazują "przez". Jest to bolesne, to jest "potępienie".

Następujące trzy plamy są okresem składniowym. Czwarty i piąty są przykładami ze świata człowieka i ze świata zwierzęcia, z przeszłości iz teraźniejszości. Mówimy o rozwoju całej osoby żyjącej i konkretnej, gdy niezbędna jakość od odrębnej istoty życia nie została utworzona, a potrzeba już zaczyna się powstać. Ostatni Stanza jest wnioskiem, że "Urząd dla szóstego sensa" rodzi się w mąki w tej chwili, ale powoli, "powieki w wieku".

Tematem wiersza jest potrzebą szóstego sens, z którym osoba może zrozumieć piękne.

Jest mało prawdopodobne, że Gumiles pozwoliły pomysłowi, że osobiście brakuje jakiegoś rodzaju narządów, aby dostrzec piękne. Tak, i nie potrzebujesz specjalnego ciała, aby poczuć piękno świtu lub harmonii wersetu. Tak więc główna idea wiersza w podtekstie: człowiek, korona stworzenia, idealna. Jest w płaczu Ducha, w wyczerpaniu ciała - ścieżka do wizji pięknej. Ale powinno być ciągłe podejście do pokoju. Według GUMILEVA dzieje się to w wspólnych wysiłkach mąki "Nature and Art", czyli ewolucję biologicznej i kulturowej.

Szlaki i obrazy

W pierwszych dwóch stelażach epitets, które charakteryzują naprzeciwko zjawiska, są ważne: te postrzegane przez nasze uczucia - a uczucie uczucia estetycznego jest bezstronne. Miłość w USA wino, uprzejmy Chleb - I. różowy świt zimno niebo, nieziemski reszta nieśmiertelny wiersze. Pierwsza i druga Stanza sprzeciwia się sobie z pomocą Unii ale. Antytheza jest również zawarta w pierwszej Stanzie. Podkreśla, że \u200b\u200bludzka przyjemność nigdy nie może być idealna. Ten smak gorzki ("pierwszy zły" jest niezbędnym etapem rozwoju.

W trzecim uporęczaniu, beznadziejność i rozpaczy lirylowych bohaterów wyraża się w powtarzających się konsolach nie i n., Union ale. Ta Stanza sprzeciwia się poprzedniej zasadzie statyki i dynamiki. W drugim stanzie opisano statyczne niebiosa, świtu, w trzecim - nienawiścią ryzyko chwil. Nieskończoność naszego ruchu jest określona przez powtórkę słowa przez.

W metaforach. długie twoje ręce, skazane Dudka mężczyzny została zakończona, kto nie ma potrzeby, ale jego konieczność jest prefulowane.

Następujące dwa rozmieszczone porównania wyrażone przez propozycje porównawcze wyjaśniają obraz poprzedniej miejscowości Stanza. Chłopiec nie może chcieć kobiety, ale wzdycha swoją przyszłość.

Również "stworzenie jest śliskie", który jeszcze nie ewoluował w ptaka, marzeniach o niebie (ale myśli jaszczurki na sumieniu Gumilyov) epitets piątej Stanza ( potknięcie się kreatura, drapanie Horchi) Przeniesienie początku procesu urodzenia szóstego sensa w głębi wieków na początku procesu ewolucyjnego.

W szóstym uporcie nie jest to tylko wyjście wiersza, ale także wynik okresu składni, który jest zbudowany zgodnie z programem jak - tak..

To odwołanie się do Pana, w metaforycznych obrazach ( pod skalpelem natury i sztuki krzyczy ducha, wyczerpuje ciało) Opisując narodziny szóstego sensa. Wykrzyknik jest nadzieją, że ból z percepcji zniknie, gdy pojawi się narząd na szóstym sensie. Ale narodziny pięknych, dzieł sztuki, wersety są związane z bólem, co wiąże się z katakalizmami początku XX wieku.

W wierszu, Gumilyov dzięki uczuciu pięknego łączy przeciwne koncepcje: ziemskie i niebo, przydatne i bezinteresowne, ziemskie i niebiańskie, materialne i duchowe.

Rozmiar i rymy

Wiersz jest napisany w pięciokwiaty jambu z pirylami, zbliżającymi się do rytmu do konwersacyjnego. Rymuje się w krzyżu wierszu, rym mężczyzn zmienia się z kobietą.

Jeden z najlepszych wierszy N.S. Gumileva - "Sixth Faceing". Aby zrozumieć, co autor chciał przynieść do świata czytelnika, należy wykonać wiersz Gumilyova. "Szósty sens" został napisany w roku śmierci poety. Jest to jego ostatni wiersz, który jest zawarty w kolekcji Fiery Filar. Sam kolekcja jest cudownie różni się od jego dawnych prac - są to wiersze młodego chłopca, ukrywające się w chmurach, ale napisane przez dojrzałego mężczyzny.

Gumileva wykazała, że \u200b\u200bgłówną ideą "Sixth Sense" jest pragnienie uczucia pięknego. Obecnie ludzie tracą duchowość, a ten wiersz jest bezpośrednio impregnowany nią. Wzywa do odczuwania piękna, a następnie splendor, który nas otacza. Po przeczytaniu wiersza możesz oczywiście czuć pragnienie łaski i uroku przyrody. To szósty sens, który pisze

Analiza wiersza Gumilewy "Sixth Sercetude" ujawnia dwa główne tematy pracy: sen poety o zasadzie piękna i filozoficznych poglądów na ludzkość jako całość. Gumilev docenia życie i dziękuję za każdego żyłby i możliwość korzystania z naturalnych pragnień. Jest to dobrze wyrażone na początku wiersza. Rozpoczyna się powoli, spokojnie - opisano ziemską radość ludzi (pierwsza stańka).

Oto główne uczucia, źródła przyjemnych emocji - jeść, wypić drinka, do nosa miłości ("wino", "chleb", "kobieta"). A drugi Stanza, autor, jak gdyby zadają pytania: "Czy to naprawdę wszystko, czego potrzebuje osoba? Zawsze tylko niskie leżące, wrodzone pragnienia polega na tym, że wszystko jest potrzebne? ". Nie gardzi "podstawowych" potrzeb ludzi, ale wątpliwości, że wystarczy tylko ten człowiek.

Analiza wiersza Gumilyov sprawia, że \u200b\u200bmyśleliśmy o tym, jak nie możemy jeść, ani dojeżdżamy ani pocałować "? Dlaczego potrzebujemy "Pink Dawn" i "Cold Heaven", jeśli nie mamy pragnienia zrozumienia tego piękna? Dlaczego "nieśmiertelne wiersze", których nie możemy ocenić naszych niskich uczuć?

Nasze życie pospiesznie pośpiesznie ("Chwila biegnie niekontrolowany"), i staramy się opóźnić chwilę i cieszyć się pięknem, ale nie możemy (nie możemy ("złamać rąk" i "skazani na przeszłość").

Analiza wiersza Gumilevy pokazuje, że nowe uczucie jest w stanie otworzyć się w czytelniku, jak chłopiec, który zapomniał o jego grach.

... i nie wiedząc nic o miłości,

Wszystko będzie udręczone tajemnicze powitanie ...

Czuję się zachwycony z tego, co widzi, to budzi się "poczuciem piękna". W 5 upartych autor wskazuje również, że trudno się obudzić samodzielnie.

A ostatnie Stanza wskazuje, że wszystko jest wysokie i zaskakujące towarzyszy ból, jakby osoba musi zdobyć zdolność odczuwania wspaniałości natury.

Wiersz, który rodzi coś w USA, zmuszając duszę drżą - to jest gumilev "Sixth Sense". Analiza tej pracy wykazała, że \u200b\u200bautor wzywa czytelników, aby obudzić się tym uczuciem, ulegając mu się ulec. Jest wypełniony problemami retorycznymi dręczonymi przez duszę autora, ale zmuszając ich do myślenia o tym, co otrzymujemy z natury i co jeszcze możemy dostać. Również ten wiersz można uznać za prorocze. Jeśli spojrzysz na drugą burzę, można założyć, że Nikolai Stepanovich prorocował swoją śmierć.

Być może autor oznaczał, że "różowe niebiosa" jest jego poetycką inspiracją, a "zimne niebiosa" - zachód słońca jego pracy. Ostatnie linie pracy można również interpretować jako opis śmierci, ale na pewno nie można wiedzieć.

Wkrótce po napisaniu "Sixth Sense" Gumilev został zabity.