Góry Szkoci. Jaki klan Szkotów jest uważany za najbardziej nagraniczny i okrutny? Kim są Campbells.

Artykuł Sir Hue Tevor-Rooper w kolekcji "Wynalazek tradycji" Edytowany przez e.Gobsbauma robi ciekawe wrażenie "gdzieś już widziałem. Niedawno". Starożytna Szkocja górali, według autora okazuje się iluzją, bajką, stworzoną w kilku podejściach pod koniec XVIII i XIX wieku. A dekonstrukcja tej bajki może być bardzo przydatna dla ciekawskiego umysłu.

"Tradycyjny obraz" Szkotów jest dziś Kilt i floli.

Część 1 - Nadchodząca Kilt

Więc, górska szkocka, ojczyzna jest niezwykle atrakcyjna dla niektórych damskich surowych sztuk w killinie kolorów rodzimego klanu, spaceru z nawykiem gór. Do XVII wieku (a częściowo do XVIII wieku) zachodnia Szkocja w planie kulturalnym była kolonia Irlandii, dziwnie brzmi dla nas. Ponadto szkocki alpiniści byli reprezentowani przez przepełnienie Irlandii, nadmiar Irlandii zawarte w Irlandzkiej "polu kultury" jako konsumenta. Stworzenie oddzielnego pola kultury, stworzenie mit na szkockiej koniu, mit polerowany w okresie wiktoriańskim rozpoczął trzy kroki:
- z osobliwą rewolucją kulturową i obracając komunikat "producent konsumentów"; - Teraz Szkocja górska miała działać jako kołyska "Celtskost"; a nie prowincja kultury;
- z wynalazkiem "starożytnego i autentycznego"; Tradycje górskie, przede wszystkim, ci, którzy są najbardziej uderzającymi, tj. Zewnętrzne atrybuty "szkockich góral";
- I wreszcie, z dystrybucją (z) tradycji tradycji na południu i wschodniej Szkocji.

Hollywood tworzy wizerunek "Starego Dobrego Szkocji" z kiltami XVIII wieku i niebieskie twarze z IV wieku.

W XVIII wieku szereg szkockich intelektualistów rozwinęło koncepcję autochoniczności kultury (i samej) ludności północno-zachodniej Szkocji. W 1738 r. Opublikowano Księgę Davida Malcolma "Rozprawa", ale główne działania rozpoczęły się w latach 6760., kiedy nazwy Johna McPhersona (kapłana na O-Skye) i Jamesa Macpherson (Osian Translator) zaczęły reinkarnować Irlandzki folklor, przeniesienie go do gleby szkockich wyżyn. James Ballad Ossiana "Znaleziono", John napisał "Krytyczna rozprawa" na poparcie autentyczności ballada, 10 lat później, James, napisałem pojęcie "Eternal Scotland" w mojej "przedmowie do historii Królestwa Wielkiej Brytanii i Irlandii "W rezultacie pojawiły się, ludzie o morzu Szkocji pojawili się przed czytelnikiem odzwierciedlającym strajki Rzymian i stworzenie wielkich EPO, gdy irlandzki był" pod stołem ". Myśli o dwóch Macpherson zafascynował nawet ostrożnego Gibona, który przyznał, że w historii Szkocji byli dla niego zabytkami. Dokładna (i destrukcyjna) krytyka dzieł zarówno Macphersona rozpoczęła się dopiero pod koniec XIX wieku (kiedy mit był już zakorzeniony i nie ma znaczenia, o jakich naukowcy twierdzą, a ludzie są namiętnie), chociaż w 1805 Walter Scott), chociaż w 1805 Walter Scott) W swoim krytycznym artykule Osian wyciągnął autentyczność Ossean Ballada. Jednak w trakcie krytyki, Scott sam dokonał raczej sensacyjnego oświadczenia - od czasów starożytnych, Potsenice Szkocji noszą Kilt (Filibeg) z tkanki "Scotch". To nie zadeklarowało Macphersona.

Tkanina w kratkę znana jest w Szkocji z XVI wieku, kiedy zaczął jeździć w górach od Flandrii przez szkockich dolin, ale Kilty weszli do źródła dopiero po 1707 roku i zostały wymyślone przez Anglik. Do XVIII wieku Szkoccy alpiniści praktycznie nie różnili się od ich irlandzkich sąsiadów - długie koszule, krótkie spodnie, bogatsze nosiły kraty w kratę i długie wąskie spodnie (obroty) od "szkockiej". Począwszy od XVIII wieku, gdy więzi kulturowe między dwoma powiązanymi regionami zaczęły osłabić, długie buty zostały zastąpione garnitami z Scottish Valley - Rubaha, Spodnie i (dla bogatego) Camisole.

Jednak kratki komórkowe nie tylko nie tylko znikały, ale również stały się masywnie wykorzystywane przez szkockich żołnierzy cywilnych wojen w środku XVII wieku jako tanie odzieży wierzchniej - kratka została obrócona wokół pasa, pozostała część tkaniny została przeniesiona Jej ramię, aw przypadku złej pogody, po prostu spalił gardło. Jest to taki sposób na noszenie kocu (owinięte na pasek wokół spodni i rzucanie przez ramię) i pierwotnie nazwał "Kilt". I tylko pod koniec 1720 roku, Kilt została kilt - z inicjatywy Thomasa Rowlsona z Lancashir.

Roglins byli dość sławni w Lancashir Nazwa rzucach zaangażowanych w Steelmaking. W latach 1720. doświadczają trudności w dostawie węgla z ich zalanym, Thomas Roblinson zwrócił się do Szkocji, gdzie dzięki zasobom kraju można ustalić produkcję topnienia. Ponieważ w 1727 r. Roblinson wziął czynsz za 20 lat, leśna kraina Iana McDonalda z Glengarry i ułożonej produkcji stalowo-wytapiania na miejscu, przy użyciu surowców z Lancashira (tj. Nie węgiel poszedł na południe, ale rudy na północ). Firma nie została koronowana sukcesem, a po 7 latach została zminimalizowana. W każdym razie idea stworzenia spódnicy Kilt przybyła do Rosilson podczas wizyty w topniejących warsztatach, na których robią to sztuczki owinięte w kocem. Oglądanie dość niezdarnego garnituru (w gorącym sklepie w takiej sukience całkiem niewygodne), Roblinson postanowił zwiększyć wydajność, odłączając część kraty i pozostawiając ją na pasku, ale już jako spódnica - a więc górna część Ciało nie było wypełnione kocem. Eksperyment był sukcesem - w lokalnym garnizonie z plaidów, spódnice zostały zszyte (krawiec był prawdopodobnie bardzo zaskoczony tak dziwnym zamówieniem), który przyszedł do smaku. Tak więc, z kombinezonami dla Steelmakerów stworzonych przez Anglika w celu zwiększenia wydajności, a legendarna spódnica powstała szybko rozprzestrzeniająca się przez Szkocję. Tak szybko, że po powstaniu Yakobitsky w 1745. roku, Kilt był jednym z przedmiotów odzieży, które zabronione było noszenie (w ten sposób rząd brytyjski postanowił upokorzyć alpinistów). Zakaz ma na sobie kilt, wąskie spodnie, torby pasowe, obiekty z "kratki", i tak dalej, uderzaj tak wiele w kulturę lokalną, która, 10 lat po zakazie, nie można było sprostać każdej "kratki", ani kilt - nic. Kilty pojawił się w życiu Szkocji, jakość lokalnego symbolu szycia haftowanego typu z dwóch powodów.

Pierwszym powodem była pasja do lokalnej inteligencji przez koncepcje "szalików", zwłaszcza od czasu, gdy szlachetny dzikus (Highlander) był już oswojony, ponadto zagrożony zniknie, co nie mogło pozwolić na lokalne elity. Porozmawiamy o tym ruchu trochę później.
Drugim powodem był użycie kilogramów przez szkockie pułki armii brytyjskiej. Po stłumieniu powstania 1745 roku i zabronić noszenia "sztywnych" ubrań, dla żołnierzy szkockich pułków (przede wszystkim dla pułków 42. i 43. piechoty), wykonano specjalny wyjątek - są one, jak Wielbiciele i dzielni żołnierze górskich, mogą nosić szkockie ubrania. Początkowo żołnierze, którzy noszą koce nie udaje się skorzystać z idei przewożenia Kilta, a zatem podczas powszechnego zniknięcia Kilt, został zachowany i otrzymał pewną sławę jako podświetloną funkcję w chwalebnych szkockich półkach.

Co więcej, możliwe jest, że system "Tartanov", tj. Definicja klanu na specjalnym obrazie tkanki urodził się w szkockich półkach do przydzielania batalionów. Jednak następnym razem porozmawiamy o Tartana.

Część 2 - Od Kilt do Tartana

W środku XVIII wieku, Kilt-Spódnica, zakazana wkrótce po jego wejściu w historyczną cenę, stała się symbolem lub wojskiem, lub ukrytych jacobitów (lub ich krewnych), w tym samym czasie w społeczeństwie szkoccznym, nie pasował , Nie tylko dlatego, że góry w Szkocji były kilka (a także stale malejące), a nie bardzo szanowaną część populacji, ale także dlatego, że dla samych lokali Horstsev był innowacją. Jednak w drugiej połowie wieku sytuacja się zmieniła.

W 1778 r. Towarzystwo Highland powstało w Londynie w celu zachowania i promowania starożytnych szkockich tradycji. Pomimo faktu, że duża liczba szkockich arystokratów obejmowała dużą liczbę szkockich arystokratów, poprowadził go prawnik z świątyni John Mackenzie. Członkowie społeczeństwa byli zarówno wyżej wymienionym Macphersonem, z których jeden "znalazł" teksty Ossian na Gaelle, po którym Jan Menzi wręczył teksty do edycji i wydawania (w 1807 r.) Historyk John Sinclair. Tak więc społeczeństwo walczył "dla ożywienia starożytnego języka gaelickiego".

Drugim celem działalności Spółki była walka o zniesienie zakazu noszenia w Szkocji. W tym celu członkowie społeczeństwa na całkowicie prawne podstawy (jak byli w Londynie, nie Szkocji) zamierzali: w takich ubraniach, które były znane z faktu, że mieli ubrania swoich celtyckich przodków, aw takich przypadkach musiał przeczytać starożytną poezję i odkrywać ciekawe zwyczaje swojego kraju. Ale nawet wtedy Kilt-Spódnica nie była wśród przedmiotów odzieży, którą członkowie społeczeństwa byli zobowiązani do noszenia - tylko wąskie spodnie i poddana postanowienia była włączona w takich pozycjach, o której było wcześniej. W 1782 r. Społeczeństwo było w stanie dzięki markizmu grzechu do płukania w Parlamencie, zniesienie zakazu noszenia "Górskiej sukience", która była niezwykle zadowolona przez szkocką inteligencję. Jednak też były też zimne umysły, na przykład, jedna z największych stykłych antyków John Pinkerton zabrała Kilt Sceptyk - Jego zdaniem, były to najbardziej zaawansowane innowacje wraz z Tartanami.

John Sinclair, historyk Społeczeństwa Highlanda, również nie stał się zwolennikiem pomysłu kilt - kiedy w 1794 r. Zorganizował oddział Rotheesi i Katientów do służby w czasie wojny z Francją, on, położył na jej oddziałach Tak bardzo jak to możliwe "w Scholandsky", nie noszę żołnierza w Kiltach i wybrał wąskie spodnie z "Szkockiej". W następnym roku SinClair zwrócił się do Pinkerton o radę - co nosić. Pinkerton doprowadził szereg argumentów, dlaczego niemożliwe jest noszenie kratki, wskazało, że Tartany i Kilty są na ogół świeżo i zalecali pozostać wierni wąskie spodnie. Prawda, The Tartan Sir Sincreera Pan Rinkerton powiedział szczególnie - bardzo słodki, a to jest główna rzecz.

W 1804 r., Najwyraźniej brytyjska, próba ujednolicenia munduru, zniesienie noszenia kilogramów jako temat munduru, wprowadzając noszenie wąskich spodni komórkowych w zamian (to znaczy, nie odmawiając szkolnego koloru). Ten krok spowodował zaburzenie niektórych oficerów, którzy uważali, że nie można zmienić tradycji wojskowych. Niektóre w ucisku został umieszczony pod ich oburzeniem "Baza historyczna" - na przykład David Stewart przyszedł. Ten zaciekłego przeciwnika anulowania CyLta uzasadniał jego opinię w odniesieniu do opinii publicznej, co do faktu, że kraty i kilty były częścią "Kostium Narodowy" Szkockich Alpiners wielu wielu lat. Prawda, krytycy Stuart byli ironiczni o jego oświadczeniach, pytając, jak osoba, która była w wojsku z rodzimego domu z 16 lat, a kto nie widział dziesiątki lat, może odwołać się do opinii doniczek.

W każdym razie pułkownika Stewart, pragnąc, najwyraźniej, bardziej uważnie uzasadniona jego pozycję, po 1815 r. Zaczął zbadać źródła Hitz ubrania - nie można było pozwolić na myśli, że Kilt został wymyślony przez Anglik. Wynik jego badań został opublikowany w 1822 r. Książka "eseje sposobu, charakteru i obecnej sytuacji koni Szkocji", a następnie w ciągu wielu lat, główna praca dla miłośników klanów górskich. W książce jednak tradycje noszenia kilt i Tartanov dla klanów nie były uzasadnione.

W tym samym czasie, w 1820 roku, pułkownik Stuart założył Celtyckie Towarzystwo Edynburga dla młodych ludzi, których zadanie zostało określone przez "promocję ogólnego wykorzystania starożytnej góry ubranej w Highland". Prezydent społeczeństwa został wybrany Sir Walter Scott, a sprawa spinning - młodych szkockich arystokratów i intelektualistów radośnie prowadzili opłaty, buty, procesje i wszystko to w kiltach. Sam Walter Scott nie jest nasycony i nadal nosił wąskie spodnie szkockie podczas wydarzeń.

Rok obchodów Kilt może być pogrubiony do roku 1822 r., Rok Państwowej wizyty króla George'a IV-Go do Szkocji, pierwsza wizyta Monarchu dynastii Hannover. Aby spotkać się z Królem, Komisja Organizacji Uroczystości została stworzona, szefa, którego Walter Scott został wybrany. Jego asystent w części ceremonii był ... pułkownik Stewart. Nie jest zaskakujące, że w celu ochrony króla, posiadania parad, ceremonii i innych wydarzeń, organizatorzy wybrali głównie miłośników kilt, "ubrani w odpowiednim kostiumu". Sam Walter Scott odwrócił się do lokalnych arystokratów, aby przyjechali do Edynburga z pozory "słodyczy", tj. Wizyta zamieniła się w podobny podobieństwo średniowiecznego wydarzenia z kostiumami karnawałowymi i fałszywym wzorem.

Ale nie tylko kilt stały się wizytą "paznokci". W 1819 r., Kiedy rozpoczęła się dyskusja na temat przyszłej wizyty, mówiono o tym, że "każdy klan będzie musiał zostać przydzielony", w tym Tartana (przed tym, że klany nie miały "ich" wzoru, monotonii w żadnej klanie Może to osiągnąć, na przykład, kupując dużą partię tkaniny do szycia ubrania. W każdym razie arystokraci docenili tkankę Fondashee, niezależnie od wzoru, stało się, że jedna osoba miała odzież z tkanki z zupełnie innymi wzorami). Takie rozmowy były w dużej mierze inspiatowane przez szkockich producentów tkaniny wełnianej, konsekwentnie, w związku z wizytą i ogromnym krawieckim, będzie możliwe zarabianie dodatkowych funtów na "ekskluzywności". Tak więc firma "Wilson i syn" z Bannokburn, największego producenta wełnianej tkaniny w Szkocji, rozpoczął wspólnictwo w London Society of Highland Project - w 1819 r. Spółka wysłała katalog swoich tkanin do Londynu, aw społeczeństwie, Tkaniny klanu zostały rozproszone i potwierdziły, że ten wzór jest wzorem konkretnego klanu. Gdy tylko wizyta została potwierdzona, szkocka arystokracja objęła najbardziej prawdziwym histeryum - dobre tkaniny z "własnymi wzorami" zostały zakupione tak szybko, że Tartany zaczęli rozpowszechniać bez żadnego systemu - tylko po to, by leczyć popyt. Tak więc, Macpherson Clan (spadkobiercy Jamesa McPherson wymienione powyżej) otrzymane jako wzór "Clan Tartan", który był wcześniej stosowany w tkankach dostarczanych do West Indii do szycia ubrań do niewolników.

W wyniku takich gwałtownych działań, "Dolina" Edynburg spotkała się z królem George'a, ubrana w półpadstanowej odzieży alpinistów, w zależności od syczenia Waltera Scotta, wcześniej 9 sztuk 10 sztuk zostały uznane za złodziei i rabusia. Ale honor przybycia króla był w stanie chwały - sam Georg, który upadł pod wpływem Char Walter Scott, wydawało się, że jest niesamowity przez jak jego "prawie Stewart i dziedzic prawnych władców Szkocji" W Edynburgu, oddziały feudalne. Ubierał się w specjalnie szyte z okazji Kilt ze specjalną "Royal Stewartą" Tartan (Kilt był dostosowany przez Brytyjczyków, firma George Hunter i Co. w Londynie, przez cały kostium, które musiałem zapłacić ponad 1300 funtów Ceny tego czasu) i poszedł, towarzyszy wszędzie wszędzie spędzić - od imprezy wydarzenie, po scenariuszu ogromnej wydajności opracowanej przez Scott za pomocą Williama Henry'ego Murraya, lokalnego dramaturgi z kręgu przyjaciół Scotta. Kulminacja była piłką, ta szkocka, by wiedzieć na cześć króla.

Organizatorzy (Scott i Ko.) Piłka zdecydowanie poleciła przybycie do sukienki lub munduru, ponieważ sam król musiał pojawić się na piłce w Kilte. I tak, Edinburgh Gentlemen zaczęli szukać korzeni górskich, aby wybrać Tartan i Szyć Kilt. Niedobór kilty był w tamtych czasach, tak wspaniale, że niektórzy musieli pożyczyć kilty z wojska ze szkockich pułków znajdujących się wokół Edynburga. Wizyta króla spowodowała ogromne zainteresowanie w "starożytnej sukience" i "Clan Tartanam", a także zaczął tworzyć pojedynczy obraz szkockich, bez naprawdę istniejącej separacji na Highlanders i Laowlanderów. Nowa masowa tożsamość narodowa poziomowa. Sprawa była teraz dla uniwersalnej dystrybucji obrazu "Szkot".

Część 3 - Pracuje

Pomimo faktu, że Edynburg w 1822 r. Został objęty "gorączką Tartanova", braci braci braci byli prawdziwymi twórcami koncepcji "Klanów Scottana Tartanova".

Wnuki brytyjskiego Admirała John Cartera Allen, John i Charlesa, pojawiły się w historii Tartani znikąd, ale pojawili się na czas - od 1819 do 1822 roku. W tym czasie, w przeddzień podróży George'a IV w Szkocji, Wilson i syn zaangażowali się w udzielenie ubrań dla tych, którzy napotkali, i planowali publikować katalog "Tartanov Clan". Bracia najwyraźniej chwycili pomysł, ale wdrożyli go samodzielnie i wiele lat później. Dopóki nie doprowadzili dookoła Europy, by ubrani w ekstrawagancant "Gorent Sukienka", uderzając w mieszkańców kontynentalnych, a jednocześnie zmienił ich imiona - na początku "bardziej szkockiego" Allana, a potem w Hay Allan, a na koniec na sianie. Równolegle, bracia zaczęli "w tajemnicy, aby powiedzieć" o ich szlachetnym pochodzeniu - byli potomkami Nazwanego Siana, Erloverrola. Prawdę mówiąc, może to być prawdą, ze względu na ich dziadek niektóre związane z tym nazwiskiem, ale nie było dowodów na komunikację.

Wracając do Szkocji, bracia byli w stanie przyciągnąć uwagę lokalnej szlachty - częściowo ich zachowanie, w części - wskazówki w kontakcie i pochodzeniu. Wkłady nasdziły ich, pod warunkiem ich w prawo do polowania i żyć w swoich nieruchomościach, a jedną z tych wkładów, Sir Thomas Laudera, bracia przyznali, że do ich dyspozycji jest starożytny dokument, który kiedyś należał do John Leslie, biskup Rossa , a następnie przekazał swój ojciec także Charles Edward Stewart (ostatnia z Stewart-Contenders dla Brytyjskiego Tronu). Ten dokument, scoticum Visioniarum, zawierał opisy klanów tartan. Ale nie tylko klany górskie, w tym dokumencie zawierały Tartans i Klany Valley - Całkowicie niesamowite wiadomości! Oryginał, jednak w Londynie bracia natychmiast dodali, ale mają ich kopię, które muszą być wydawane, aby naprawić błędy w istniejących tartansach.

Takie wiadomości były po prostu oszałamiające - zwłaszcza w przypadku Doliny Arystokratów, z których niektóre mogą chętnie złapać możliwość "penetracji historii chwalebnego klanu". Jednak wrażenie potrzebne jest potwierdzenie - dlatego, aby pomóc, zwrócili się do Waltera Scotta, który jednak okazał się bardzo sceptyczny, wskazując, że taki wątpliwy dokument powinien być sprawdzony w Londynie, specjalistów Muzeum Brytyjskim. Sir Thomas zgodził się z takim podejściem, ale bracia dostarczyli mu list "od Ojca", z pełnym odmową dostarczenie dokumentu na dziedzinach, których zarejestrowano pewną prywatność, które nie podlegały. Ponadto został napisany w liście, Walter Scott nie jest w pełni autorytet, nie ma go zadać. Negatywny ruch nie otrzymał, ponieważ wyraźnie rozbił oszustwa, a bracia pośpiesznie emeryturze na północ Szkocji, pod skrzydłem nowego wkładu, Lord Lovata.

Tam bracia przeniósł się do katolicyzmu, a "rzucili maski", dzwoniąc do braci Sobassian-Stewart (sobularny - według nazwisk ich Pvesto-Pra-Babcia, Stewart - według nazwiska - Pra-Grandfather), John i Charles . Po otrzymaniu willi od Pana, bracia stworzyli małe podwórko, zwane samymi innymi niż książąt, ciągle zasugerują w "tajnych dokumentach", aw tym czasie pracowali nad nowym projektem.

W 1842 r. Edytowany przez braci z małym obiegiem opublikowano bogato zilustrowane edycja Vestiarium Scoticum. Sam dokument, znacznie się zmienił od pierwszego odkrycia "oryginalnego", towarzyszyła przedmowa, która okazała się, że jest to prawdziwy dokument - ale wszystkie odniesienia do innych kopii dokumentu, które "wszystkie potwierdzają", zazwyczaj zakończone Westchnienia nad faktem, że takie kopie po prostu zniknęły - spalone, zostały skradzione lub po prostu odparowują. Pomimo faktu, że publikacja nie była powszechnie popularna (częściowo, ze względu na jego skromny obieg), bracia kontynuowali pracę. Dwa lata później opublikowali folio "kostium klany", który kontynuował scoticum Vestiarium Line. Nowa książka zawierała nie tylko bogate ilustracje, ale także teoretyczna część, w której autorzy opowiadają, że odzież alpinistów i ich Tartans są starożytnymi szatami, w których wszyscy Europa poszła w pewnym momencie. Jednak tym razem odniesienia do źródeł spowodowały wątpliwości co do nauki o książce - długą serię znikłych rękopisów lub dokumentów, które były tylko w rękach braci braci braci braci, odniesienia do scoticum Vestiarium jako prawdziwy dokument itp . W rezultacie nowa książka nawet nie stała się przedmiotem krytyki. Bracia kontynuowali pracę.

Nowa książka spowodowała gwałtowną reakcję, ale w żadnym wypadku, na której nie oczekuje się, że bracia. Bracia Tom "Story Story", którzy wyszli ze pióra, spowodowały szybki zachód słońca popularności braci. W "Historie" bracia zdecydowali się odsunąć od zwykłego opisu "starożytnych kostiumów górskich" i napisał w rzeczywistości saga o sobie - potomków dynastii Stuartu. Biorąc pod uwagę fakt, że bracia na nawyk "spalonych rękopisów", krytyka kamienia nie opuściła kamienia na "historiach", a ponadto, teraz chodzi o politykę - nie każdego dnia skarżące na tron \u200b\u200bsą ogłoszony. Nie można wyobrazić sobie, jak szybko bracia stali się wyrzutni - w każdym przypadku, wszystkie ich wkłady odwróciły się, Źródła finansowania zniknęły, a pobyt w Szkocji stał się niezwykle niepożądany (trochę później porozmawiamy o tym, jak przygody bólu Stearta zakończony).

Jednak jedna rzecz po tym, jak braci pozostali - bez zmian w rysunkach Tartanova, zawartych w Vestiarium Scoticum, zostały pożyczone przez London Society of Highland. Została stworzona baza popularyzacji "w ludziach", była dla małych - scoticum scoticum Vestiarium, dzięki czemu "wierzył".

Część 4 - Konsolidacja obrazu

Pomimo faktu, że w oczach publicznego scoticum Visionum Scoticum nie może uzyskać żadnej wartości, książka ta nie zniknęła na stronach historii. Wręcz przeciwnie, wydarzenia otrzymały dość przewidywalny obrót - książka stała się podstawą popularyzacji Tartanis wśród szerokich segmentów ludności. Został on zaangażowany w popularyzowanie London Towarzystwo Highland, zatrudniony na kolejną ciekawą parę - James Logan i Robert Makiiana na kolejną ciekawą parę.

James Logan, Aberdines, był wielkim fanem ojczyzny i jej historii, nawet w jej formie mitycznej. W 1831 r. Opublikował książkę "Szkocki Gael", w którym wyjaśnił swój punkt widzenia na tym, co się dzieje. Przez analogię z obecnymi amatorami, mówić o starożytnych czasach, Logan przedstawił "całą prawdę" o starożytnych kiltach, tartans i innych szkockich starożytnościach, obiecujących czytelnikom kontynuować badania o Tartan. Za taką pracę został wybrany do prezydencji w London Towarzystwo Highland i rozpoczął pracę. Jednocześnie Logan polegał na agenci Spółki Wilson i Syna, ponieważ jego ankieta została podjęta przez nieco specyficzny odcień, biorąc pod uwagę fakt, że ta największa szkocka firma do produkcji tkanin wełnianych pojawiła się wszędzie tam, gdzie była przemówienie tartanu. Pracował z Loganem nad dziełem Tartana, wraz ze swoim towarzyszem, Robert Ronald Makijana, artysty.

Wynik pracy został opublikowany w 1843 r. (Rok po wydaniu scoticum wision) The Book "Klany Scottish Highland", ozdobione 72 ilustracje, w których próbował Makijana, używając jego fantazji, pokaż, jak nosić Tartan. Fakt, że książka zawierała wdzięczność braci sobular Stewart "na doskonałą pracę", powiedział, że Logan studiował pracę braci, zwłaszcza od części rysunków Tartanova po prostu "pożyczył" z scoticum Vestiarium. Wiadomo również, że firma Wilson i syn, który pracował z Sobesty-Stewart, "wyprostowanym" Loganem podczas pisania jego książki. Na szczęście dla Logan, bracia Soreware-Stewart byli zdyskredytowani, a jego książka pozostała jedynym źródłem informacji o Tartana, jedynie opublikowanym i niedozwolonym w oku publicznym.

Więc do lat 50. XIX wieku i były pomysły na to, jak powinny wyglądać sztuk. W latach 50. XX wieku, kiedy "Szkocki motyw" dotarł do Sądu Królewskiego, a on rzucił tam, praca zaczęła się pojawiać, przeznaczony do czytelnika masowego - dopiero w 1850. roku został opublikowany. Wszystkie były oparte na dwóch źródłach - na książki Logan i scoticum Vestiarium (który był używany bez wspomina, po prostu pożyczanie rysunków i opisów stamtąd).

Dzisiaj, Tartany i Kilty (jak również wrzenia i Cap-Glengarry, których "tradycyjna", której nie opiszymy) są "kartą dzwoniącym" Szkotów, postrzeganych jako starożytne tradycyjne szaty szkockich ludzi. Sklepy z pamiątkami w Szkocji są zatkane z kiltami i sprawami w kratkę, sporo szkockiego nadal nosi "ubrania przodków", a nawet bardziej ubrany w "Tartans swoich klanu" na wakacjach, a liczba Tartanov rośnie cały czas Z pojawieniem się nowych nazwisk, klanów i grup. I, pomimo faktu, że historia tradycji "odzież" nie jest taka sama, jak sobie wyobraża, ludzie są szczęśliwi ", a to jest główna rzecz". Szczególnie cieszę się przez dziedziczki biznesu Wilsona i Syna - Rodzina Sikh Singkhov, zawierająca 25 sklepów sprzedających tradycyjne szkockie ubrania w Szkocji.

W historii SIM o dzielnych szkockich, pozwól nam zakończyć.

Cykl tej strefy jest oparty na artykule przez Sir Hugh Trevor Rooper "Wynalazek: Wynalazek tradycji: Highland Tradycja Szkocji", w "wynalazku tradycji", edytowany przez Eric Hobsbaum, po raz pierwszy wydany w 1989 roku.

Ta wersja ma jednak przeciwników (Szkoci i ich potomków w Stanach Zjednoczonych, głównie), którzy twierdzą, że spódnica Kilt pojawiła się pod koniec XVII - na początku XVIII wieku do przewodników Rowlsona. Jednak dowody takich zarzutów, których nie prowadzą.

W tej chwili, dziedzictwo historyczne i kulturowe w Szkocji można podzielić na dwa główne podgatunki, które nie są pod wieloma względami przecinających się i bardzo różnią się od siebie.

Kim są Potseas ze Szkocji

Jest to płaska Szkocja, niziny, wioski, wzgórza, w których rozpoczął się pochodzenie Scottish City System; Górska Szkocja, gdzie głównym życiem społecznym jedzie wokół systemu klanu, było w tych wyżyjach, które mieszkały i walczyli z doniczkami Szkocji.

Góry nazywają wszystkimi grupami etnicznymi mieszkającymi na górach danego kraju.

Warto zauważyć, że ze względu na film o tej samej nazwie, obecnie z alpinistami wiążą się przede wszystkim przez szkockich klanów górskich. Na lokalnym przysłówek nosili nazwiska "Highlander".

W górskiej Szkocji, życie społeczne zbudowano na systemie klanu (Gaelle Słowo "Cunner" oznacza "Rodzina"), a w sercu każdego klanu była rodzina, relacja rodzinna. Szef każdej indywidualnej klanu był jednocześnie liderem wojskowym klanu, głównym obrońcy i adwokata sprawiedliwości i spokojnej władcy. Związek między klanami koni często ewoluowali wystarczająco zaciekły, były lokalne wojny, krwawe starcia, a także zemsta krwi: na granicach terytorium można było poznać kości, a także czaszki wrogów i rywalowców klanu.

Zniszczenie tego systemu wiązało się z klęską szkockiej w wojnie w wojnie w 1746 roku, po czym, aby uniknąć powtarzania buntu, Brytyjczycy byli zabronione w użyciu kolorów klanu Tartana, a także broni z nimi i grając w podróż. W XVIII i XIX stuleci proces "stripping Scottish Highlands" Nazwa Szkockiego Wysokiego Wyrównania została wykonana w historiografii, podczas której krajowe tradycje górskie były bardzo ofiarami, system klanu został w dużej mierze zniszczony, znaczna liczba osób poruszyła się do obszarów wielowarstwowych kraju.

Highlanders Szkocji: Nowoczesne tradycje

Po tak wielu latach różnica między zwykłym a górskim mieszkaniem Szkocji jest w dużej mierze energia, a dzikie i bojowni potystaści Szkocji pozostały głównie w starożytnych legendach i różnych tradycjach kulturowych, wśród których najciekawsza i informacyjna dla turystów jest fajna " Gorsky Games "lub" Gaming Games ".

W tej rozrywce kulturalnej mistrzowie bagpipów i sportowców biorą udział - i rywalizują w dość niestandardowych kategoriach, wśród których można go nazwać: rzucanie kamieniem, naciskając dziennik, rzucanie młotkiem, który jest odbiciem starożytnego Tradycje górskie, przekształcone w ten sposób wśród ludzi w Szkocji.

Zobacz też:

Scottish Land przedstawił świat jednego z najbardziej niezwykłych poetów z XVIII wieku - Robert Burns, którzy czytają i podziwiane na całym świecie. Ale światowa chwała tego poety zanika do chwały, którą jest uhonorowany na terytorium jego rodzimego kraju - Szkocji.

Szkocki naród płaci wiele tajemnic. Na przykład, niewiele osób wie, że Szkoci, przedstawiciele jednej z najbardziej północnych narodowości europejskich, byli zasłużenie za długi czas uważany za najwyższy naród Europy.

Obecnie coś takiego jak "król Szkocja" nie istnieje, ponieważ w nocy Szkocja jest obszarem administracyjnym politycznym Wielkiej Brytanii, nie ma własnego zarządzania monarchicznego i jest w rzeczywistości pod zarządem Elżbiety II, z Dynastia Windsor, Królowa Wielkiej Brytanii i Irlandii Północnej. Jednak oczywiście taka sytuacja nie zawsze była: Szkocja była pod rządami własnej monarchicznej dynastii przez 850 lat. A aby dowiedzieć się więcej o monarchii Szkocji więcej potrzeba zrozumieć, co się rozpoczęła i co się skończyło.

Hugh Trevor Roper.

Hugh Trevor Roper. (1914-2003) - Classic of British Historiografia, specjalista w historii Wielkiej Brytanii i nazistowskich Niemcy, PAR i Life Profesor w Oksfordzie.

Szkoci, zgromadzenie dzisiaj na wakacje ich tożsamości kulturowej, używają rzeczy z symbolicznej serii narodowej. Przede wszystkim jest to okrągły kilt, którego kolor i rysunek wskazuje na ich "klan"; Jeśli zamierzają narzekać, będą grać w Volynace. Atrybuty te, których historie są przypisane przez wiele lat, właściwie dość nowoczesne. Zostali one zaprojektowane po - a czasem i znacznie później - Związku z Anglią 1707, przeciwko której Szkot w jednej formie lub innym proteście. Dopóki niektóre z tych specjalnych przedmiotów odzieży istniały; Jednak większość sztuk Szkotów rozważyła ich oznaki barbarzyństwa, atrybut zgrubnych, leniwych, drapieżnych podkładów, którzy byli raczej przeszkodą, a nie prawdziwym zagrożeniem, cywilizowaną historyczną Szkocją. A nawet w górach ( Highlands.) Te obiekty odzieży były stosunkowo mało znane, nie zostały uznane za charakterystyczną cechę Highlander.

W rzeczywistości pojęcie specjalnej rygorystycznej kultury i tradycji - wynalazek jest retrospektywny. Do późnego XVII wieku szkockie alpiners nie utworzyli oddzielnych ludzi. Byli po prostu potomkami Irlandczyków, którzy tutaj przeprowadzili. Na tym wybrzeżu i nie-brzegowym wybrzeżu, w pobliskim archipelagu morze jest raczej zjednoczeni niż akcje IT, a od końca V wieku, kiedy Scott z Olstera wylądował w Argajle, a do środka XVIII wieku, kiedy Ta ziemia była "otwarta" po powstaniu jacobic, zachodnim Szkocji, odcięta przez góry ze wschodu, była zawsze bliższa Irlandii niż na równiny ( Niziny.) Saski. Za jego pochodzenie i kultura była to irlandzka kolonia. [...]

W XVIII wieku wyspy na Zachodzie Szkocji nadal znajdowały się w pewnym stopniu irlandzki, a językiem gaelickim, który został tam powiedział, został opisany jako Irlandczyk. Jako mieszkańcy, jak byli "zagraniczni Irlandia", ale pod kontrolą "zagranicznych" i w czymś nieskutecznym koroną szkocką, mieszkańcami regionów górskich i wyspiarskich Szkocji doświadczył upokorzenia kulturowego. Ich literatura była niegrzeczna Echo Irlandzka. Bard na dziedzińcach szkockich przywódców pochodzą z Irlandii lub poszli tam, by studiować ich rzemiosło. Jeden pisarz rozpoczął wczesne XVIII wieku, Irlandczyk, mówi, że szkockimi bardami - śmieci Irlandii, dla dobra oczyszczania kraju okresowo zamiatając do tego grubego. Nawet pod GNET w Anglii w XVII-XVIII wieków, Celtic Irlandia pozostała niezależnym narodem kulturalnym i historycznym, a Celtic Szkocja była w najlepszej jej biednej siostrze. I nie miała niezależnej tradycji.

Stworzenie niezależnej "górskiej tradycji" i przeniesienie tej nowej tradycji, z jego znakami identyfikacyjnymi na wszystkich Scottach, była pracą końca XVIII - początek XIX wieku. Stało się to w trzech etapach. Początkowo istniała kulturalna zamieszanie przeciwko Irlandii: kultura moczu i przepisanie wczesnej historii Scotta, która zakończyła się niedyskretną skargą, że Szkocja, Celtic Szkocja, - "naród matczyny", a Irlandia jest jego kolonią kulturową. Po drugie, nowe "tradycje górskie" były sztucznie stworzone, prezentowane jako starożytne, początkowe i wyjątkowe. Po trzecie, rozpoczęto proces, z którym nowe tradycje zostały zaproponowane i przyjęte przez historycznego obszaru zwykłego, Eastern Scottiaobraz, Saxons i Normanów.

Pierwszy z tych etapów został ukończony w XVIII wieku. Oświadczenie, że celtycki, mówiący irlandzki, górali ( Góral.) Szkocja nie była po prostu imigrantami z Irlandii V Century, ale przez przedstawicieli starożytnej kultury - Kaledończyków, którzy oparli się oczywiście kolejną armię rzymską, była oczywiście starożytną legendą, która służyła i w przeszłości. W 1729 r. Została odrzucona przez pierwsze i największą z szkockich antyków, ksiądz i jacobit-emigrant Thomas Innes. Ale w 1738 r. David Malkolm potwierdził ją ponownie, a bardziej przekonująco - w 1760 dwóch pisarzy z tym samym nazwiskiem: Jamesa Macpherson, Ossian Tłumacz i wielebna Johna McPhersona, kapłana z scalania na Sky Island.

Te dwa Macpherson, choć nie byli krewnymi, ale znali się: James Macpherson zatrzymał się w kapłanym podczas podróży do nieba w poszukiwaniu "Ossiana" w 1760 roku, a syn kapłana, a następnie Sir John McPherson, Gubernator Generalny Indie, był później bliskim przyjacielem poety - i nawet pracowali razem. Tak więc, z pomocą dwóch frank, stworzyli "lokalną" literaturę Celtic Szkocji, a jego historia jako niezbędna kopia zapasowa. A ta literatura i ta historia - gdzie na ogół miały relację do rzeczywistości, zostali skradzione z irlandzki.

Pobliska arogancja Macpherson powoduje szczere podziw. James Macpherson zebrał kilka irlandzkich balladów w Szkocji, wykonany z nich "EPOS", którego działanie zostało w pełni przeniesione z Irlandii do Szkocji, a następnie odrzucili prawdziwe ballady, spoczywając je jako zepsuty nowoczesną fikcję i prawdziwą literaturę irlandzką, w której oni były odzwierciedlone - jak niska imitacja. Potem kapłan z kupca napisał "krytyczną rozprawę" ("Dyskarz krytyczne") , który został dostarczony przez pożądany kontekst Celtic Homer, "Otwarty" przez jego nazwę po jego imieniu: włożył głośniki w Irlandzkich Celtach w Szkocji przez cztery wieki przed ich historycznym pojawieniem się tam i deklarował prawdziwą literaturę irlandzką skradzioną przez pewne niemorskie irlandzkie Niewinny Scott w "Dark Century". Na doładowanie, James Macpherson sam, używając studiów kapłanów, napisał "niezależny" "wprowadzenie do historii Wielkiej Brytanii i Irlandii" ("Wprowadzenie do historii Wielkiej Brytanii i Irlandii" , 1771), gdzie powtórzył jego zarzuty. Nic nie potwierdza wielkim sukcesem Macpherson, jak to, co udało im się mylić ostrożnego i krytycznego Gibbona, który nazwał te "dwóch koni naukowców" z ich "przewodnikami", konsultacji z tym, że później słusznie nazywano "szkockimi opowiadaniami łańcuchów błędów ".

Zajęło całość wiek, aby oczyścić szkocką historię (jeśli zakładamy, że było naprawdę oczyszczone) z zakłóceń i fudgów wytwarzanych przez dwóch macmpsons. Tymczasem te dwie wysokości cieszyły się zwycięstwem: udało im się umieścić szkockie góral na karcie kraju. Przed to samo pogardzane szkołami w kratę jako wyjątkowo dzikusy i irlandzki - jako niepiśmienni biednych krewnych były teraz akceptowane przez całą Europę jako Kulturvolk.Ludzie, którzy właśnie w samym punkcie, gdy Anglia i Irlandia zanurzyli się w prymitywnym barbarzyństwie, już przedstawili epickie poeta wykwintnego wyrafinowania, równa homerowi lub nawet lepszym od jego rzędów. Ale alpiniści przyciągnęli uwagę Europy nie tylko do ich literatury. Jak tylko ich połączenia z Irlandią zostaną odcięte, a górska Szkocja nabyta - choć za pomocą belfury - niezależnej kultury starożytnej, sposób, w jaki istnieje sposób na negocjowanie tej niezależności za pomocą specjalnych tradycji. I tradycja, która została następnie ustalona, \u200b\u200bdotyczyła cech szafy.

W 1805 r. Sir Walter Scott napisał o "Osean" Esej MacPherson w Edynburgu Review. Tam pokazał charakterystyczny i zdrowy rozsądek uczonych. Zdecydowanie odrzucił autentyczność epicki, która była nadal bronić zarówno szkockiego zakładu literackiego, jak i same góry. Ale w tym samym eseju, on (w nawiasach) zauważył, że starożytni Kaledonianie, bez żadnych wątpliwości, byli już w trzecim wieku, przewożono Kilt z Tartana ( tartan Philibeg.). W takim racjonalnym i krytycznym esejem, taki pewny siebie niespodzianki. Nigdy więcej nie ma żadnego jak roszczenie. Nawet Macpherson nie zakładał tego: jego Osian był zawsze prezentowany w trzepotliwym płaszczu ( szata), a przy drodze, zawsze nie było gotowania, ale harfa. Ale sam MacPherson był ukrytym i starszym Scottem pokoleniowym. W tego rodzaju sprawach znaczy wiele.

Kiedy nowoczesny kilt, tartan Philibeg., stał się kostiumem wzgórza? Fakty mówią o tym całkowicie jednoznacznie, zwłaszcza po opublikowaniu genialnego dzieła TELER DUNBAR. Jeśli "Tartan", to znaczy tkanina tkana z kolorowych wątków o wzorze geometrycznym była znana w Szkocji w XVI wieku (prawdopodobnie pojawiła się we Flandrii, rozprzestrzeniając się najpierw na szkockiej zwykłej, a następnie w górach), a potem kilt ( philibeg.) - zarówno nazwa, jak i sama rzecz - pozostała nieznana aż do XVIII wieku. W żadnym wypadku nie jest tradycyjnym strojem alpinistów, został wymyślony przez Brytyjczyków po Unce 1707 roku; A dyfluzyjny wzór i kolor "Clan Tartans" - nawet później. Stali się częścią ceremonii opracowanej przez Sir Waltera Scotta na cześć wizyty w Edynburgu angielskiego króla z dynastii Hannover. Tak więc, z jego kształtem i kolorami, Tartany klanu są zobowiązani do dwóch angielskimi.

Ponieważ szkoccy alpiniści w ich pochodzenia byli irlandzkimi, po prostu przemieszczając się z jednej wyspy do drugiego, było naturalne, aby założyć, że ich początkowa szata była taka sama jak irlandzka. I rzeczywiście, to odkryjemy. Autorzy zazwyczaj zauważają stroje Hustlese tylko w XVI wieku, ale wtedy wszyscy jednogłośnie pokazują, że zwykła odzież alpinistów składała się z długiej koszuli "Irlandii" ( leine.na Galsky), które najwyższe zajęcia - jak w Irlandii - malowane szafranem; Tunika lub. niepowodzenie; i płaszcz przeciwdeszczowy lub pled.Który na najwyższych klasach był wielobarwny lub w paski, oraz we wspólnych brązowych i czerwonawo-brązowych, koloru ochronnego odpowiedniego do żywotności. [...]

Przywódcy byli noszącymi na polu bitwy, niższe klasy są pikowane, lstruowaną koszulę pokrytą żywicą i skórami jeleni. Oprócz tej zwykłej sukienki, przywódców i Velmesa, którzy mają kontakt z bardziej wyrafinowanymi mieszkańcami równin, mogli nosić "dumne" ( ciała.): Połączenie mostów z pończochami. Te "zwłoki" mogą być noszone w górach tylko w świeżym powietrzu i tylko ludziach, którzy mają sługi, tak że są "dumni" dla właściciela: Dlatego były one znakiem różnic społecznych. I "Plaid", a "dumny" prawdopodobnie zostały wykonane z Tartana. [...]

W XVII wieku armia podkładów uczestniczyła w wojnach domowych w Wielkiej Brytanii, a zawsze, oceniając po opisach, widzimy, że oficerowie są "dumni", a prosty żołnierze zostawiają stopy i biodra nagi. A oficerowie, a żołnierze nosili "kratę", ale pierwsze jak górne ubrania, a drugi całkowicie zakryli ich ciało, wstążki na pasie, tak że dolna część pod paskiem utworzyła wygląd spódnicy. W tej formie był znany jako breacan.lub "spontaniczna szkocka krata". Ważne jest, aby nie było jednej wzmianki o Kilt, którą to wiemy. Wybór był wyłącznie między "dumnym" dżentelmenem a "ludową" poddaną kratą ".

Nazwa "Kilt" pojawia się po dwadzieścia lat po Ulyi. Edward Burt, angielski urzędnik wysłany do General Waid do Szkocji przez głównego geodeta, napisał kilka liter o charakterze i zwyczajach kraju z Inverness. W nich dał dokładny opis quelt.Który, który wyjaśnił, nie jest oddzielnym strojem, ale po prostu specjalny sposób noszenia "równina, zebrany w fałdie i poddany talii, tak że krótka spódnica, która zamyka biodra, zależy od połowy; Reszta spada na ramionach i jest tam zapinany ... tak, że okazuje się bardzo podobne do biednych kobiet w Londynie, kiedy przekazują brzeg sukienek na głowie, chcąc ukryć się przed deszczem. " [...]

Po powstaniu Yakobi z 1715 r. Brytyjski parlament uznał propozycję prawnie zabrania tej szaty - podobnie jak irlandzki strój został zakazany z Henrich VIII: Myślał, że pomoże to złamać specjalny styl życia umiejętności i integrację górali w nowoczesnym społeczeństwie. Jednak prawo nie przechodziło. Uznano, że szata górska jest wygodna i konieczna w kraju, gdzie podróżnik jest zmuszony "wskoczyć do gór i bagno i spędzać noc na wzgórzach". [...] Istnieje specjalna ironia, że \u200b\u200bjeśli strój górski został zakazany po 1715 roku, a nie 1745, potem Kilt, który jest obecnie uważany za jedną ze starożytnych tradycji Szkocji, prawdopodobnie nie pojawiłby się. I argumentował kilka lat po listach Burta i bardzo blisko miejsca, w którym ich wysłał. Nieznany w 1726 r., Kilt wkrótce nieoczekiwanie pojawił się i do 1746 r. Został ustanowiony tak wiele, aby być wyraźnie wymienionym w tym ustawie parlamentarnym, co wciąż zamawiało strój górski. Inventor Kilt był angielski Quaker z Lancashir Thomas Roblinson.

Rodzina Rosinson od dawna zaangażowała się w produkcję produktów z żelaza w Grono. [...] Jednak w czasie, objętość dostarczonego węgla zaczęła się spadać, a las był wymagany jako paliwo. Na szczęście, po stłumieniu powstania z 1715 r., Góry otwarte dla przedsiębiorców, a przemysł Południowy był w stanie wykorzystać lasy na północy. Dlatego w 1727 r. Thomas Roblinson zawarł umowę z Jen McDonell, szef McDonelles Klan z Glengarry w pobliżu Inverness, około 31-letniej dzierżawy zalesionego obszaru w Invergar. Włożył tam piekarnik i stopił rudę żelaza, którą przyniosła specjalnie z Lankashira. Firma okazała się ekonomicznie nieopłacalna: została zabita siedem lat później; Ale dla tych siedmiu lat ROBLINSON nauczył się dobrze terenu i zainstalował regularny związek z McDonella z Glengarry, a oczywiście zatrudnił "tłum doniczek", aby rzucać drzewa i pracować w piecu.

Podczas pobytu w Glengarry Roblinson został zainteresowany sztywnym garniturem i dowiedział się o jego niedogodnościach. Subskrybowana kratka była odpowiednia do życia bezczynności: nocleg na wzgórzach lub włóczęga na bagnach. Był tani, a wszyscy zgodzili się, że niższe klasy nie mogły sobie pozwolić na spodnie. Ale dla ludzi, którzy wypełniają las lub opiekują się piekarnikiem, był "ograniczony i niewygodny szatę". [...] ROBLINSON Wysłany na krawiec z pułku kwaterowanego w ćwiartkowym w Inverness, a on wymyślił go, jak "skrócić sukienkę i sprawić, by wygodnie dla pracowników". Stał się wynikiem felie błaga,lub "Mała Kilt", która okazała się: Spódnica została oddzielona od "kocu" i zamieniła się w oddzielny strój z już przeszedł fałdami. Sam ROBLINSON nosił tę nową szatę, a jego przykład był następujący jego partner Yen McDonelle z Glengarry. Potem członkowie klanu, jak zwykle, podążali za swoim liderem, a innowacje, jak wskazano, był uważany za wygodne, że w krótkim czasie został przyjęty na wszystkich krajach górskich, a także na wielu równinach północnych.

Ta historia o pochodzeniu Kilt została po raz 1768 roku przez jednego dżentelmena, który osobiście znał Roblinson. W 1785 r. Opublikowano historię bez powodowania żadnych zastrzeżeń. Została potwierdzona przez dwa wówczas największy autorytet na szkockich celnych - i oddzielnie świadków z rodziny Glenwarry. Nikt nie zaczął obalić tej historii na kolejne czterdzieści lat. Nigdy nie odmówiła. Wszystkie dowody, które zgromadziły, ponieważ jest całkowicie zgodny z nim. [...] Więc możemy stwierdzić, że Kilt był garnitur nowego czasu po raz pierwszy wymyślił przez angielski przemysłowca-kwaker i że umieścił go na górach, aby nie zachować tradycyjnego stylu życia, ale w porządku Transform: Wyciągnij góry z bagna i przeciągnij do fabryki.

Ale jeśli taki jest pochodzenie Kiltu, wówczas pojawiają się następujące pytania: z których dokonano tartanu Kilt Kvaker [...], czy w XVIII wieku specjalne "zestawy" kolorów ( studgi.) A kiedy rozpocznie się zwolnienie klanów na wzorach?

Autorzy XVI wieku, pierwsi powiadamia szatę górską, wyraźnie nie znali takich różnic. Opisali "rolki" przywódców, takich jak kolorowe, a ich plemienia są jak brązowe, tak że każdy rozróżnienie koloru był wówczas społeczny, a nie klan. [...] Portrety jednej rodziny McDonaldów z Armatil pokazują co najmniej sześć różnych "zestawów" tartanu i świadectwa, nowoczesne powstanie 1745 - być malownicze, krawiectwo lub literacki, nie pokazują wyróżnienia klanów na wzorce lub Każda z nich powtarzalność. [...] Wybór tartanu był prywatnym smakiem lub koniecznością.

Tak więc, gdy wybuchło wielkie powstanie 1745 r., Kilt, jak to wiemy, był niedawnym angielskim wynalazkiem, a Tartany "Klan" nie istniały. Jednak powstanie oznacza zmianę w Portnovskaya, a także społecznej i gospodarczej, historii Szkocji. Po powstaniu powstania, rząd brytyjski postanowił ostatecznie wdrożyć to, co zostało przyciągnięte w 1715 r. (A nawet wcześniej), a wreszcie zniszczyć niezależny styl życia koni. Według różnych aktów parlamentarnych, które podążały za zwycięstwem w Culoden, alpiniści nie tylko rozbrojni i pozbawili swoich przywódców dziedzicznych jurysdykcji, ale nosząc szatę Gorsky - "Plaind, Filibega, Codle, Ramię Putthai ... z Tartana lub częściowo Malowana kratka lub tkanina "- była to zabronione w całej Szkocji pod obawą przed pozbawieniem wolności przez 6 miesięcy bez wyzwolenia na kaucję, a z ponownym naruszeniem - pod zagrożeniem wydalenia przez 7 lat. To Draconsky Law pozostało w mocy 35 lat, podczas których cały styl życia górniczego został zniszczony. [...] Do 1780 roku, strój górski wydawał się całkowicie wymarły, a żaden uzasadniony człowiek myśli o jego odrodzeniu.

Jednak historia jest irracjonalna lub przynajmniej racjonalna tylko częściowo. Gorsky Suit naprawdę zniknął dla tych, którzy są przyzwyczajeni do ich noszenia. Mieszkając całą pokolenie w spodniach, prostych chłopów z górskiej Szkocji nie widzieli powodów do powrotu do osiadania lub tartanu, które kiedyś znaleźli tak tanie i praktyczne. Nie mają nawet zastosowania do "wygodnej" nowej killin. Ale najwyższe i średnie klasy, które wcześniej pogardzały atrybutami "Kholaople", teraz z entuzjazmem odwrócił się do swoich tradycyjnych przewoźników. W latach, kiedy był zabroniony, niektórzy Gorny Velmazby byli mile włożył go, a nawet pozował w nim w domu na portrety. Następnie, kiedy zakaz został usunięty, moda na tę szatę kwitnął. Gloss Scottish Pears, Gentry Rogish, utworzone przez Edynburga Prawnicy i Prustent Aberdeen Merchants - Ludzie, którzy nie są ograniczani przez ubóstwo, nigdy nie zmuszeni do wskoczenia do gór i bagien, spędzać noc na wzgórzach, - umieścić się w Historycznemu " Kody ", tradycyjny strój swojej klasy, nie w niewygodnym odmładzaniu, ale na drodze i dziwacznej wersji tej ostatniej innowacji - w" filibeg "lub małej kilniej.

Ta wspaniała zmiana miała dwa powody. Jeden jest Paneuropejski: ruch romantyzmu, kult szlachetnego dzikiego, który cywilizacja grozi zniszczeniem. Do 1745 r. Konie zginęli jako bezczynnych i drapieżnych barbarzyńców. W 1745 roku bał się ich jako niebezpiecznych zamieszek. Ale po, kiedy ich wyjątkowa społeczność była tak łatwo zniszczona, hustances ucieleśniały kombinację romantyzmu prymitywnego plemienia z urokiem gatunków wyginięcia. W społeczeństwie dominują takie nastroje, ogarzy i czekali na triumf. Drugi powód był wyjątkowy i zasługuje na szczegółowe rozważanie. Była to formacja według kolejności rządu brytyjskiego pułku żółciowego ( Góral.).

Powstawanie pułków górskich rozpoczął się przed 1745 r. Pierwszy, "czarny zegarek" ( Czarny zegarek.), A następnie tylko 43, a następnie 42. pułk liniowy, walczył z Fontenaua w 1745 roku. Ale było w 1757-1760, że Pitt Sr. zaczął systematycznie rozpraszać morale górach z przygody Jacobitów, kierując ich do Imperial Wars. [...]

Sztywne półki wkrótce pokryły się chwałą w Indiach i Ameryce. Zainstalowali także nową tradycję kostiumową. Zgodnie z "aktem rozbrojenia" z 1746 r. 1746 r. Zakaz noszenia ich stroju nie rozciąga się na półki gorsiste, a zatem te 35 lat, że celtyccy chłopi przyzwyczaili się do spodni Saxon, a Celtycki Homer został przedstawiony w Cloak BARD, był to półki górskie, które trzymały samodzielną produkcję tartanu i zapewniały trwałość najnowszych wszystkich innowacji - Lancashir Kilt.

Początkowo półki górskie noszą osiadanie "kratę" jako formularz; Ale jak najszybciej wynaleziono Kilt - a jego wygoda została uznana i popularna została popularna, została przyjęta. Ponadto jest to prawdopodobnie z powodu tych działów, pomysł urodził się, aby odróżnić Tartana na klanach; W końcu liczba pułków górskich wzrosła, a ich forma tartan miała zawierać różnice. Kiedy prawo do noszenia tartanu wróciło do cywilów, a romantyczny ruch wspierał kult klanu, łatwo przeniesiono te same zasady rozróżnienia z półki na klanie. Ale to się stanie w przyszłości. Chociaż jesteśmy zainteresowani tylko w Kilt, która wynaleziona przez angielski przemysłowca-quacker, został następnie zbawiony przed wyginięciem brytyjskiego imperialistycznego państwa. Następnym etapem był wynalazek dla niego szkocki rodowód.

Wszystko zaczęło się od ważnego etapu podejmowanego w 1778 r. - od podstawy Londynu Towarzystwa Gorsk ( Towarzystwo góralskie.) Czyj główną funkcją było zachęcenie starożytnych cnót górskich i zachowania starożytnych tradycji górskich. Jego członkowie składali się z przedstawicieli szlachetnych nazwisk Szkocji i oficerów, ale jego sekretarz ", którego gorliwy społeczeństwo jest szczególnie zobowiązany do sukcesu" był John McCenzie - prawnik z Londyńskiej świątyni, a także "najbliższy i zaufany przyjaciel" , wspólnik, partner biznesowy, a następnie degress Jamesa Macferson. A James Macpherson, a Sir John Macpherson byli wśród pierwszych członków społeczeństwa, jednego z największych osiągnięć, z których według jego historyk Sir John Sinclair był publikacją w 1807 r. "Oryginalny" tekst Ossian na Gaelle. Ten tekst został wykonany przez Mackenzie z papierów wartościowych Macpherson i opublikowane razem z rozprawą poświadczającą jego autentyczność i napisany przez SinClair. Ze względu na podwójne funkcje Mackenzie i absorpcji Towarzystwa Literatury na Gaelle (która była prawie wszystkie lub wykonane, lub zainspirowane Macphersonem), wszystkie przedsiębiorstwo można postrzegać jako jedna z operacji Macpherson Mafia w Londynie.

Drugi i nie mniej ważny cel społeczeństwa było anulowanie zniesienia prawa zakazującego rustykalnego stroju w Szkocji. Ze względu na osiągnięcie tego celu członkowie firmy zdecydowali się spotkać się (które mogliby legalnie zrobić w Londynie) "w tym, taki uwielbiony strój, który byli ich celtyckimi przodkami, aw takich przypadkach, aby mówić ekspresyjnym językiem, słuchaj do muzyki bezpieczeństwa, czytaj starożytną poezję i przestrzegać pierwotnych zwyczajów swojej ziemi. "

Warto zauważyć, że nawet wtedy strój górski nie obejmował Kilt: został zdefiniowany przez zasady społeczeństwa jako "dumny" i osiad "Plaid" ("Plaid i Filibeg w jednym"). Głównym celem został osiągnięty w 1782 r., Kiedy Marquis Graham na wniosek Komitetu Społeczeństwa Mińska promowało przegląd aktu w Izbie Wspólnoty. Anuluj spowodował chwałę w Szkocji, poeci Gaela utrwalali zwycięstwo Celtyckiego osiadu nad sakami. Od tego momentu triumf rozpoczął się od kolejnego przedefiniowanego gorsky.

Do tego czasu, gorsiste półki przeniosły się już do filibeg, a ich oficerowie łatwo przekonali się, że ta krótka kropka i jest narodowymi ubraniami Szkocji od niepamiętnych czasów. Kiedy w 1804 r. Ministerstwo wojskowe uznało zastąpienie kilof w "dumnej", oficerowie odpowiedzieli na to odpowiednio. Cameron pułkownika z 79. pułku była wściekła. Niezależnie od tego, czy najprawdopodobniej nie chce, napisał, napisał, napisał "Bezpłatny obieg czystego i użytecznego powietrza" pod Kablecją ", tak niesamowicie przystosowany przez alpinistów do ćwiczeń?". [...] Zgodnie z takim inspirowanym natusie, ministerstwo zostało cofnięte, a żołnierze brytyjskich gorszkowatych pułków w kiltach po ostatecznym zwycięstwie nad Napoleonem w 1815 r. Uchwycił wyobraźnię i obudził ciekawość Paryża. [...]

Tymczasem mit starożytności tego stroju był aktywnie rozprzestrzeniany przez kolejne wojsko. Byli pułkownikiem Davida Stewart z GARTA, który zaczął obsługę na 42. półce w wieku szesnastu lat i spędzili całe dorosłe życie w armii, głównie za granicą. Jako oficer, od 1815 r. Służył w języku polskim, poświęcił się do studiowania historii pierwszych pułków górskich, a potem także życie i tradycje gór: tradycje, które prawdopodobnie odkrył częściej dla siebie w oficerów Szkocji, zamiast w dolinach i glena. Te tradycje obejmowały obecnie Kilt i Clan Tartans, które zostały podjęte przez pułkownika bez wątpienia. [...] Stwierdził, że Tartany zawsze mówiono z "specjalnym wzorem (lub" zestawem ", jak nazywali) z różnymi klanami, plemionami, rodzinami i dzielnicami." Żadne z tych stwierdzeń, któremu towarzyszy dowodem. Pojawiły się w 1822 r. W swojej książce "Notatki na postaci, stylu życia i obecnym stanie Highlanders Szkocja" ("szkice postaci, manier i obecne stan góralskich Szkocji"). Ta książka jest uważana za podstawę wszystkich kolejnych klanów.

Stewart promował "Case Gorsion" nie tylko przy pomocy maszyny drukarskiej. W styczniu 1820 r. Założył Celtic ( Celtycki.) Edynburg Society: Towarzystwo "Młodzi cywilów", którego pierwszy cel był "zachęcać do ogólnego użycia starożytnej sukienki gorską w górach" - i zrób to przez noszenie w Edynburgu. Prezydent społeczeństwa był Sir Walter Scott, wyjeżdżający z zwykłej części Szkocji. Członkowie społeczeństwa regularnie gromadzili się na obiad, "w kiltach i belach w starożytnej modzie i uzbrojony na zęby". Sam Scott był "dumny" na takich spotkaniach, ale oświadczył, że był "bardzo zadowolony z niezwykłego entuzjazmu Galova ( gael.) Kiedy są zwolnione z niewolnictwa ". "Nigdy nie widzimy takich skoków, skoków i krzyków", napisał po jednym z takim obiadem. Takie były konsekwencje - nawet w referencyjnym Edynburgu - swobodnego obiegu czystego i przydatnego powietrza pod Gorsky Killet.

Tak więc do 1822 r. Pod wieloma względami Sir Walter Scott i Pułkownik Stuart, "Minsk Zamach" już zaczęły być przeprowadzane. Nabył konkretny zakres w tym roku, dzięki oficjalnej wizyty króla Wielkiej Brytanii George'a IV do Edynburga. Monarcha z dynastii Hanoweru po raz pierwszy dotarła do stolicy Szkocji i zapewnić sukces wizyty, wykonano ostrożne gotowanie. Jesteśmy zainteresowani tożsamością tego, który odpowiedział na te preparaty. W końcu mistrz ceremonii, które podjęło decyzję o wszystkich kwestiach praktycznych, był Sir Walter Scott; Wyznaczył pułkownika Stewart z Garth Pułkownika do jego asystenta; Gwardia Honorowa, do którego Scott i Stewart powierzyli ochronę królewskiego personelu, urzędników państwowych i regalia Szkocji, składała się z entuzjastów Filibega, członków Celtic Club, "ubrani w odpowiednim stroju". Rezultatem była fantazyjna kreskówka na szkockiej historii i rzeczywistości. Zrobione w obrocie z fanatycznymi przyjaciółmi celtyckich, Scott, najwyraźniej postanowił zapomnieć o historycznej Szkocji i jego krewnych równin. Odwiedzona wizyta, zadeklarowana, będzie "spotkaniem Galov". I dlatego zaczął żądać od gorsich przywódców, aby te pochodzą z "wzrastania swoich plemionów, aby dać hołd królowi". Alpiniści byli właściwie. Ale jakie Tartany musieli nosić?

Idea Clanesa Tartanova, więc reklamowana przez Stewart, najwyraźniej pochodziła z zarodowanych producentów manufologicznych, która od 45 lat nie miała żadnych klientów z wyjątkiem pułków górskich, ale od 1782nd, zniesienie aktu - miała nadzieję na ekspansję rynku. Największą była firma "William Wilson i syn" z BankoKburn. Lord Wilson i Syna zazdrośnie korzyści w tworzeniu całej linii tartanis różniących się klanami, aby stymulować konkurencję między nimi, dla których weszli w sojusz z Gorso Society of London, który zaproponował ich projekt handlowy historycznie szanowany płaszcz przeciwdeszczowy lub "szkocka krata". W 1819 r., Kiedy powstała idea wizyty królewskiej, firma przygotowała "Księgę głównych wzorów" ("Key Pattern Book") i wysłał różnych Tartans do Londynu, gdzie społeczeństwo "certyfikowane" jako należące do jednego lub innego klan. Jednak gdy data wizyty została już potwierdzona, nie było czasu na taką pedantyczną. Napływ zamówień okazał się taki, że "dowolny kawałek tartanu został sprzedany, ledwo opuszczając maszynę". W takich okolicznościach pierwszym obowiązkiem spółki było utrzymanie nieprzerwanej dostaw towarów i zapewniając szeroki wybór dla liderów gorsistów. Dlatego klawisze McPherson, dziedzic Ossean Discovery, otrzymał pierwszy tartan. Na jego cześć ten tartan został nazwany McPherson, ale wkrótce wcześniej, że duża gra z tego samego "Filibegova" została sprzedana pan Kidd, by ubierać swoje niewolników West-Indian, a potem nazywał się "Kidd", a nawet wcześniej - tylko "nr 155"

Tak więc stolica Szkocji "tartanizowana", aby spotkać swojego króla, który przybył do tego samego kostiumu, grając w jego rolę w procesji celtyckiej, aw apogee odwiedź wizytę uroczyście zaproszoną do picia, ale nie dla prawdziwej lub historycznej elity , ale dla klanów "liderów w Szkocji". Nawet dedykowany syna i biograf Scott - J.J. Lokkart - został poświęcony przez tę zbiorową "halucynację", w której plemiona celtyckich zostały uznane za "zaznaczone i chodził Szkocji", "Było zawsze małe i prawie zawsze nieważne część szkockiej populacji". [...]

FARC z 1822 r. Dał nowy puls branży tartan i zainspirował nową fantazję. W ten sposób zwraca się do ostatniego etapu stworzenia mitów Gorsky: do rekonstrukcji i dystrybucji w postaci oblasynowej i krawędziowej systemu klanu, którego rzeczywistość została zniszczona po 1745 roku. Głównymi oskarżeniami tego odcinka były dwa najtrudniejsze i uwodzicielskie postać, które kiedykolwiek usiedli Celtic "Horse" lub czarownice The Ment, braci Allena.

Bracia Allen odbyli się z rodziny oficerów morskich z dobrymi połączeniami. [...] Oba byli utalentowani w wielu rodzajach sztuki. [...] Wszystko, bez względu na to, co spadły, starannie i gustownie. Okoliczności ich pierwszego wyglądu w Szkocji nie są znane, ale były tam oczywiście z ojcem podczas królewskiej wizyty 1822 r., A może przed - powiedzmy, w 1819 roku. Lata od 1819 do 1822 r. Byli poświęcone przygotowanie do wizyty. Wtedy Wilson i syn z Bannokburn pomyślał o nomenklaturze Tartanova dla klanów górskich, a Gorso Society of London, rozważył pomysł publikowania luksusowej ilustrowanej książki o wzorach na szkockich spódnicach. Jest powód, by myśleć, że rodzina Allena w tym czasie była w kontakcie z Wilsonem i synem.

W kolejnych latach bracia "Szkocja" ich nazwisko, zmieniając go najpierw do Allan ( Allan.), a potem - przez Hey Allan ( Hay Allan.) - Właśnie w Haye. Bracia zachęciły pogłoski, że występują od ostatniego przewoźnika tego nazwiska - Earr Errola. [...] Bracia spędzili większość czasu na odległym północy, gdzie Earl Morea dał im użycie lasu Darnavai, stając się koneserzy polowania na jelenie. Nie brakowało niedoboru Patripesa-Arystokratów. Praktyczne ambicje z równinami natknęły się również na ich wędkę. To był Sir Thomas Dick Lauder, który w 1829 r. Odkryli, że posiadają ważny dokument historyczny. To był manuskrypt, który (według nich) niegdyś należał do John Leslie, biskup Rossa, pewny siebie Maryi, Królowej Szkociwej, a ich ojciec wydawał nikogo jak "młody wnioskodawca", "Prince Charlie" . Manuskrypt został nazwany "Visioniarum Scoticum" lub "szafą Szkocji", zawierała opisy Tartanis Klan Szkockich Rodzin i rzekomo tworzenie Rycerza, Sir Richarda Ukuhart. Biskup Leslie zaznaczył jej datę "1571", ale rękopis może być bardziej starożytny. Bracia wyjaśnili, że oryginalny dokument znajduje się w ich ojcu w Londynie, ale pokazał Dick Laudera "Szorstkiej kopii", którą dostał z rodziny Grometri z rodziny. Sir Thomas był bardzo podekscytowany tym odkryciem. Dokument był nie tylko w sobie ważny, ale także był prawdziwym i starożytnym autorytatywnym źródłem różnych Tartans Klan, a także certyfikat, że Tartany stosowali mieszkańców równin, a także góry. [...] Sir Thomas wykonał transkrypcję tekstu, że najmłodszych braci z szacunkiem ozdobiona ilustracje. Potem napisał Sir do Waltera Scotta, którego głos był dla niego w takich pytaniach głosu Oracle. [...] Królewska reputacja Scotta nie poszła pod taką presją, nie uległa; I sama historia, a treść manuskryptu, a natura braci - wszystko wydawało mu podejrzane. [...]

Nad autorytetem Scotta, bracia wycofali się na północ, gdzie stopniowo poprawiają swój wizerunek, ich wiedzę i ich manuskrypt. Znaleźli nowy patron, Lord Lovat, katolicki rozdział rodziny rodziny, którego przodka zmarła na ESHaphida w 1747 roku. Wybrali także nową religię, katolicyzm i nowy, znacznie więcej majestatycznych pochodzenia. Odrzucali nazwisko Haye i zaakceptowali Royal, Stewart. Starszy brat został nazwany John Sobski Stewartem (Jan Sobwesky, Heroic Polish King, był Wielkiej Granddushka "młody wnioskodawca" na linii matki); Najstarszy stał się jak Prince Charlie, Charles Edward Stewart. Od Lorda Lovat, otrzymali jako prezent Egas ( Eilean aigas.), Romantyczna rezydencja na wyspie w środku rzeki bólu w Inverness, a miniaturowy dziedziniec zorganizował tam. Stali się znani jako "Princes", siedział na tronach, przestrzegali ścisłej etykiety i otrzymali królewskie prezenty od odwiedzających, którzy wykazali relikwie Stuartów i podpisały na tajemniczych dokumentach leżących w zamkniętym w klatce piersiowej. Królewski herb został powieszony nad drzwiami domu; Kiedy bracia płynęli do kościoła katolickiego w escadele, standard królewski machał nad ich łodzią; Na ich druku była korona. Było w Egas Egas w 1842 r., Bracia w końcu opublikowali słynny rękopis, "Scoticum Vestiarium" . Pojawił się w luksusowej edycji 50 egzemplarzy. Po raz pierwszy opublikowano serię kolorowych ilustracji Tartanova, który sam w sobie stał się triumfem postępu technicznego. [...] sam manuskrypt, jak wskazano, był "starannie połączony" z drugim, niedawno odkrytym, niektóre irlandzkie mnich w hiszpańskim klasztorze, niesta, teraz zamknięte. [...]

Taki mały obieg, "scoticum visionum" pozostał prawie niezauważony. [...] Jednak, gdy tylko stało się jasne, był tylko wstępem podstawa dokumentalna Znacznie więcej pracy. Dwa lata później bracia opublikowali jeszcze bardziej luksusową objętość, wynik wieloletnich stylów. To oszałamiające folio, hojnie zilustrowane autorami, zostało poświęcone Ludwig I, królowi Bawarii, "Restorator of Catholic Art w Europie" i zawierał odwołanie, w żelu i angielskim, do "górnictwa". Zgodnie z stroną tytułową wydrukowano w Edynburgu, Londynie, Paryżu i Pradze. Został nazywany "strój klanem" ("kostium klanów") .

"Strój klanowy" to niesamowita praca. Z punktu widzenia samej erudycji robi żałosną całą poprzednią pracę na tym samym temacie. Jest cytowany przez tajne źródła, szkockie i europejskie, napisane i ustne, odręczne i drukowane. Odnosi się do artefaktów i archeologii, a także na literaturze. Pół wieku po jednym meticarskim i naukowcu Scottish Antiquarian opisywany jako "doskonały cud staranności i nurkowania". [...] Ta praca jest inteligentna i krytyczna. Autorzy rozpoznają nowoczesny wynalazek Kiltu (w końcu, w końcu McDonelles z Glengarry zatrzymano). Nic z tego, co mówią, nie powinny być obalone bez przygotowania. Ale niemożliwe jest zaufanie tam. Książka składa się z czystej fantazji i frank podróbek. Duchy literackie są poważnie wezwani na renomowanych świadków. Wiersze OSIAN są używane jako źródła, mgliste manuskrypty są aktywnie cytowane ... i oczywiście, sama scoticum Visionum "jest już mocno się randkowa" na podstawie dowodów wewnętrznych "koniec XV wieku. Ręczne ilustracje reprezentujące monumentalne rzeźby i starożytne portrety. [...]

Teraz siły zbrojne Zjednoczonego Królestwa mają tylko jeden szkocki pułk, choć nawet do niedawna było ich sześć. Wspaniała historia tych formacji rozpoczęła się w XVII wieku. Szkockie półki wieków wiernie służyły imperium brytyjskie, dzięki czemu mieszkańcy Scotland same mogli czuć się z Brytyjczykami.

Początek

W dniu 26 marca 1633 r. Kilka tysięcy Szkocja pod dowództwem pułkownika Johna Hepburn, który walczył z frontami trzydziestoletniej wojny za monarchami Szwecji i Francji, otrzymał patent z króla Anglii i Szkocji Karola I stał się królewski pułk piechoty. Pułk nadal uczestniczy w bitwach we Francji, łącząc szkockich najemników w swoich szeregach.

Po raz pierwszy wyspy brytyjskie przybyły po raz pierwszy po przywróceniu Stuartów na wiosnę 1661 roku. Stał się próbką tworzenia pułków piechoty nowej armii królewskiej. W środku XVIII wieku, kiedy brytyjskie półki piechoty przełączyły się z nazw o nazwie ich pułkownika do notacji numerów, pułk otrzymał numer honorowy 1. Nieoficjalna nazwa "Royal Scots" została uwzględniona tylko w nazwie półki W 1812 roku.

Royal Scots od 1633 do 1881 roku.
TeroyalsCots.co.uk.

Pułk Royal Scottish Fusilers (później otrzymany numer 21) powstał na południowej granicy Szkocji do polowania na różnych dysydentach religijnych. Przez ponad półtoreśle wiek był znany jako Północno-Brytyjska Fusillera i otrzymała nową nazwę tylko w 1871 roku.

W Edynburgu powstały dwa więcej szkockich pułków w Edynburgu i jego otoczeniu podczas pierwszego buntu Jacobitsky 1689. Mieszkańcy Edynburga byli wyposażonymi w pułk, już w XIX wieku, którzy otrzymali nazwę jego majestatów szkockich strażników granicznych (pod numer 25). I z Cametonians, protestanccy sekciarskie-fundamentaliści, którzy nienawidzili "papiów", został stworzony przez pułk, później zwany 26. (Cameron).

Wszystkie te dywizje były zwykłymi częściami piechoty w armii brytyjskiej i, w przeciwieństwie do alpinistów, nie noszą kilt.

Highlanders w służbie

Szkocja jest historycznie podzielona na dwa obszary: Northern Mountain Highland i South Plain Niziny. Było wiele różnic między tymi obszarami starożytnych, aż do języka: jeśli populacja nizinów przemówiła w angielskiej szkockiej (Scotts), związanych z językiem angielskim, potem mieszkańcom Hyland - w Celtic Scottish (Galsky).

Highland i niziny na mapie Szkocji

Noshith Century, Noshiii wiek, był postrzegany przez zwykłych Brytyjczyków jako bojowskich dzikusów i rebeliantów, którzy byli wspierani po chwalebnej rewolucji 1688 jacobic kandydatów na tron \u200b\u200bZjednoczonego Królestwa.

W 1725 r., W inicjatywie Simona Fraser, 11 Lorda Lovata, króla Georg zamówiłem, aby stworzyć oddzielne firmy z Szkockich Highlanders. Zostali one oskarżani o śledzenie utrzymania zamówienia w Highland zamiast regularnych części wojskowych, które powinny przyczynić się do zmniejszenia niezadowolenia alpinistów.

Utworzono dziesięć ust, wkrótce znany jako "czarna strażnik". Nazwa wydarzyła się z czarnych ubrań, która wyróżniała tych żołnierzy od zwykłych angielskich "czerwonych mundurów".

Oficerowie "czarna strażnik" z amerykańskimi sojusznikami podczas wojny siedmioletniej, 1759. Obraz nowoczesnego artysty

W 1739 r. Poszczególne firmy stały się regularnym pułkiem piechoty, później oficjalnie nazywane 42ND (Royal Gorsky), ale nieoficjalnie zachowała nazwę "Czarna Guard". Z początkiem siedmioletniej wojny "czarny opiekun" i dwa bardziej ukształtowane od szkockich góral, pułk (77. Montgomery i 78. Fraser) poszedł do walki w Ameryce Północnej, gdzie stały się znane z odwagi, oporu i niezawodności . Walor szkockich górali w bitwach dla imperium przyczynił się do zmiany postaw wobec alpinistów w British Society.

Grenadle 78. schroniska Gór Fraser w bitwie pod Quebec, 1760. Obraz nowoczesnego artysty

W sumie w następnych dziesięcioleciach 21 pułków od alpinistów, którzy walczyli w Ameryce Północnej przeciwko kolonistom rebeliantów powstały w Ameryce Północnej i w różnych wojnach w Indiach. Większość z tych pułków rozpuszcza się po zakończeniu kampanii wojskowych.

Na początku XIX wieku zachowały się 8 pułków górskich piechoty, żołnierzy, którzy nosilili kili: 42nd, 72. Siffurt), 73rd (pertonsky), 74, 75. (Stirinshirsky), 91st (Argal), 92ND (Gordon) i 93RD (Sutherland).

Oficer 77. Półka Handsman McDonald, 1771

Według wielu nowoczesnych historyków brytyjczyków było przez półki górskie, ich aktywny udział w wojnach Imperium w XVIII wieku, Highland przyjęły ideę Zjednoczonego Królestwa, w wyniku czego pomyślnie Scottish Mountaineers stał się brytyjskimi.

Rozpad i odrodzenie

Redukcja populacji Highland w związku z migracją w miastach i dużych strat poniesionych przez półki gorsiskowe w bitwach z armiami napoleońskich w Portugalii i Hiszpanii doprowadziły do \u200b\u200bfaktu, że do początku 1809 okazało się niemożliwe, aby zapewnić uzupełnieniem uzupełniania strzeleckich pułków z tubylami górskimi. W związku z tym, w kwietniu 1809 r. Dozwolone jest rekrutacja brytyjskiego i irlandzkiego w pięciu pułkach górskich, które zmieniły się w standardowe angielskie mundury. Gorsky Nature zatrzymała tylko trzy pułki: 42ND, 92ND i 93.

Po zakończeniu wojen napoleońskich, górskie części armii brytyjskiej doświadczały okresu upadku. W wielu półkach porzucali konkretne funkcje szkockie - w szczególności z zagłady.

Funkcjonariusze 93. Półka Sutherland Highlanders przed wysłaniem do wojny krymskiej, 1854

Sytuacja zmieniła się przez środek XIX, z stopniowym dystrybucją w Brytyjskim Towarzystwie Romantycznego wyglądu Szkockich Highlanders. Ułatgł się to wykorzystywane exploits scots w dziedzinach wojny krymskiej. Atak Brygady Gorso o głównych General Colin Cambell na polu bitwy w Alma i "Cienka czerwona linia" Sutherland Highlanders na polu pod Balaklavą były jasno opisane w raportach dziennikarskich.

"Cienka czerwona linia" Sutherland Highlanders pod Balaklavą, 1855. Zdjęcie 1881.

Cała szkocka zaczyna wejść w mody. Już pokolenia mieszkające w miastach potomków górali pamiętali o kiltach. Highland był zafascynowany królową Wiktorii.

Ta moda wpłynęła na szkockie półki, z których wiele powróciło do początków. Rury pojawiły się ponownie, tradycyjni piloci-glangarry lub berety-baldomoraly zostały wprowadzone jako ukształtowane nakrycie głowy. Szkockie pułki zaczęły nosić spodnie z ornamentem klanowo-tartanem.

Reorganizacja

Odrodzenie szkockich pułków związanych jest z reformami ministrów wojskowych Edward Cardvell i Hugh Childers w biurze liberalnych Gladstone w latach 70. i 190. XIX wieku. Część ich, oprócz zniesienia sprzedaży patentów oficerów i zakazu kary cielesnej, była przejściem do struktury regulacyjnej terytorialnej w brytyjskiej piechoty.

Mapa dzielnic regiumentalnych na terytorium Szkocji po reformach Cardvell - Childers

Na terytorium Szkocji powstały 10 dzielnic regiumentalnych. Na nizinach zyskano 4 pułki: jego majestaty szkockie strażnicy granicy, królewskie Szkoci (Lothic Regiment), Cametonians (Scottish Strzałki), Royal Scottish Fusillers. W Glasgow i okolicach został zyskany pułk Piechoty Gorskiy.

Oficer Champion, 1910

Reszta półek zyskała w Highland: "Black Guardian" (Royal Mountaineers), Princess Polki Louise (Argajl i Sutherland Highlanders), Gordon Highlanders, Herlanders Highlanders, Highlanders Siphurtu.

Każdy pułk piechoty miał dwie regularne i dwie bataliony milicji. Podczas gdy jeden regularny batalion służył za granicą, drugi wyszkolony w domu.

Sierżant Argayl Highlanders, 1914

Forma wszystkich szpitalnych pułków była niezobrana. Części górzyste nosił Kiltę własnym tartanem regiumentalnym, zwykłymi spodniach z Tartanem, jako nakrycia głowy - Glengarry lub Balmoraly.

Na frontach wojen światowych

Cape Town Highlanders, nasze dni

Obecnie górskie półki z ich specyficznym mundurem, ponieważ części rezerwowej armii są zachowane w Kanadzie i RPA.

Serwis powojenny i reorganizacja

Po zakończeniu wojny wszystkie półki piechotyjskie armii brytyjskiej zostały zredukowane do kompozycji jednoprzyciskowej.

Scottish Preiments nadal uczestniczą we wszystkich konfliktach na obszarach rozpadających się Imperium Brytyjskiego: w Palestynie, Malaju, Kenii, Oman, Borneo. Argyls stał się pierwszym brytyjskim batalionem, który przybył do sił Narodów Zjednoczonych w Korei we wrześniu 1950 roku.

Argayls w Aden, lato 1967

Dezintegracja Imperium Brytyjskiego i powrotu brytyjskich części do ich ojczyzny towarzyszyły nowe skróty. W 1959 r., Scottish Fusillers i Gorskiy Piechota byli zjednoczeni w Royal Mountain Fusillers (ich własna księżniczka Margarita Glasgow i Pułk Airshire). Cametonians rozpuszcza się w 1968 roku.

Jej Mość jest ostatnim czasem przez system Cametonians, 1968

Siphurst i Camero Highlanders w 1961 r. Byli połączonymi z pułkiem majestatu majestatycznego, aw 1994 r. Gordon Highlanders byli dołączyli do niego.

Tworzenie królewskiego pułku Szkocji

Na początku XXI wieku, sześć szkockich pułków pozostało w armii brytyjskiej: Royal Scots, jego własnych Scottish Border Guards, The Royal Mountain Fusillers (Księżniczki Margarita Glasgow i Pułk Airshire), "Black Guard" (Royal Gorsky Pułk) ), Highlanders (Siforto, Gordon and Cameron), Argayl i Sutherland Highlanders.

W ramach planu reformy armii, opublikowanej pod koniec 2004 r. Przewidywano, że przewiduje się odmówić "pułków historycznych" kompozycji jednoprzyciskowej i przejścia do "dużych półek". Wszystkie szkockie kawałki piechoty, pomimo głośnej kampanii, zorganizowanej przez szkocką partię narodową pod hasłem "Oszczędzaj nasze półki!", W marcu 2006 r. Zostały połączone do królewskiego pułku Szkocji.

Regiony rekrutacja różnych batalionów królewskiego pułku Szkocji, 2010

Royal Scots dołączył do strażników granicznych w Royal Scottish Granicy Strażnicy, którzy stali się pierwszym batalionem nowej półki. Drugi batalion był Fusille, 3rd - "Czarni opiekunowie", 4 - górali i 5th - Argayls.

"Czarny opiekun" w formie polowej, 2010

W przypadku personelu półki wprowadzono pojedynczą formę z kiltami i glencjonalną, bataliony między sobą były wyróżnione przez kolor pigułki na berecie i wstążkach do Glenwarry. Jednocześnie bataliony półki nadal działały jako część różnych brygad armii brytyjskiej.

Jej Mość omija trzeci batalion królewskiego pułku Szkocji, 2008

Obfitość żołnierzy na zdjęciu wyraźnie nietypowe Szkoci są uderzające. W związku z rozwojem nastrojów nacjonalistycznych w Szkocji, stanowisko z rekrutacją na półce. Jako słynny dziennikarz wojskowy napisano Max Hastings, "Młode Szkoci chcą walczyć tylko z Brytyjczyków". Niedobór musi być wypełniony, rekrutacja tubylców dawnych kolonii, przede wszystkim Fidżans.

W ramach ostatniej redukcji armii brytyjskiej w ramach programu "Army-2020", piątym batalion królewskiego pułku Szkocji w 2014 roku został zredukowany do oddzielnej firmy wykonującym funkcje uroczyste.

Argayl Highlanders w formie polowej, 2013

Nikt w Wielkiej Brytanii wątpił do tego, co nazwa byłaby firma dawnych arguyls - Balaklava. W końcu "cienka czerwona linia" jest ich historią.

Literatura:

• Griffin p.d. Encyklopedia nowoczesnych pułków wojskowych brytyjskich. - Sutton Publishing, 2006.
• DELAFORCE P. Monty's Highlanders: Historia oddziału 51. Highland. - Pen i miecz, 2007.
• Kelly I. S. Echoes sukcesu: tożsamość i góralskie pułki. - Koninklijke Brill NV, Leiden, 2015.
• Macpherson McCulloch I. Highlander w wojnie francusko-indyjskiej. - Osprey Publishing, 2008.
• Smitherman P. H. mundury szpitalskich pułków. - Hugh Evelyn, 2012.
• Watt P. Steel i Tartan: The 4. Cameron Highlanders w Wielkiej Wojnie. - The History Press, 2012.

Scottish Mountaineers.

Wojny Szkocji, którzy mijali drogę z miecza do agaru. Początkowo służyli jako armia szkocka później zaczęła walczyć z boku Wielkiej Brytanii.

Ze względu na ich ubrania i ich siła nazywali "panie z piekła", "Amazonek", a Prawda alpinistów była zawsze bardzo silna i odważna, na przykład, w jednym z bitwy, góry były zmęczone i wyczerpane, ale były Bardzo zainspirowany i usunęli kilt i poszli do walki ze wszystkimi jego gniewem i dumą dla kraju.

Będziemy jednak skupić się w 18-19 wieku, wtedy szkockie półki powstały w armii brytyjskiej. Alpinistki różnili się nieco różnią się od reszty liniowej piechoty, które kosztują tylko kolorowy Cheraner, który wykonał zadania perkusista. Mundury Gordney były krótsze niż angielscy żołnierze, ale ogólnie nie byli bardzo inni, ale głównym atrybutem szkockiego pułku był kilt, myślę, że nie warto wyjaśnić, czym jest Kilt)

W wieku broni, szkockie alpiners znowu nie różniły się zbytnio od Brytyjczyków. Na szkockich półkach starsi oficerowie byli uzbrojeniami w szable piechoty. Reszta oficerów, sierżanci i krzyki nosili tradycyjni szkoccy kata z dużą półkulistą Garda.