Co jest najważniejszą rzeczą w życiu człowieka? W tej książce Osho daje nieoczekiwaną odpowiedź na to pytanie, przełamując wszelkie stereotypowe wyobrażenia: „Śniadanie jest najważniejsze. Śniadanie jest o wiele ważniejsze niż niebo. Niż jakakolwiek koncepcja religijna. Niż jakakolwiek teoria reinkarnacji i inne bzdury. Bo śniadanie jest tu i teraz.” Osho jest pewien, że nie ma nic ważniejszego niż chwila obecna – bo ona się więcej nie powtórzy.

Osho radzi spojrzeć na życie oczami starożytnych mistrzów zen, którzy wiedzieli, jak żyć chwilą obecną i dzięki temu odnaleźli prawdziwe szczęście. Jest przekonany, że szczęście jest zawsze tu i teraz – ludzie są po prostu daleko, zatracają się w słowach, pismach, teoriach, systemach, filozofiach. Spróbuj zastosować do siebie filozofię Zen: pozostań w chwili obecnej, nie pozwalając, aby niekompletność niektórych sytuacji „wciągnęła” Cię w przeszłość i nie pozwól, aby niepewność przyszłości Cię niepokoiła.

A wtedy doświadczysz tego urzekającego uczucia – poczucia pełni życia!

Książka ukazała się także pod tytułem „Be Simpler. Rozmowy o buddyzmie zen. Część I.”

Bhagawan Shri Rajneesh (Osho)

Śniadanie jest o wiele ważniejsze niż niebo

Tłumaczenie z języka angielskiego A. Yu Dolgacheva (Ma Prem Deepa) pod redakcją D. V. Neverova, A. B. Slivkova

Projekt okładki I. V. Orłowa

Opublikowano na mocy umowy z Międzynarodową Fundacją Osho, Banhofstr/52, 8001 Zurych, Szwajcaria, www.osho.com

* * *

Nie ma żadnej różnicy pomiędzy osobą oświeconą i nieoświeconą, absolutnie żadna. Po prostu oświecona osoba o tym wie, ale nieoświecona osoba nie wie – to wszystko.

Rozdział 1

Powrót z dziurawej drogi

Odpocznij po powrocie z

Nieszczelna droga

Na Drodze Bez Dziur.

Jeśli pada deszcz, niech pada

Jeśli wieje wiatr, pozwól mu wiać.

Moje wieczne „ja”

W zasadzie nie istnieje.

Po śmierci nie ma dokąd pójść

Nie ma nic.

Zapytany, odpowiedział.

Żadnego pytania - żadnej odpowiedzi.

Od Mistrza Darumy,

To musi być

W mojej głowie nie ma nic.

Nasz umysł nie ma końca ani początku,

Chociaż rodzi się i umiera -

Sama pustka!

Wszystkie popełnione grzechy

W Trzech Światach,

Zniknie i zniknie

Razem ze mną.

Religia jest irracjonalna – wywodzi się z irracjonalności i jest przeznaczona dla irracjonalności. Umysł nie jest w stanie tego pomieścić, jest za mały.

Religia to rozległe niebo istnienia, a rozum to maleńkie zjawisko tkwiące w człowieku. Powód musi zostać utracony, należy go odrzucić. Tylko wychodząc poza umysł, człowiek zaczyna rozumieć, co jest. To radykalna zmiana. Filozofia nie może spowodować radykalnych zmian; może tego dokonać jedynie religia.

Religia nie jest filozoficzna, jest antyfilozoficzna, a zen jest najczystszą formą religii. Zen jest samą esencją religii. Dlatego jest irracjonalny, absurdalny. Jeśli spróbujesz zrozumieć to za pomocą logiki, będziesz zdezorientowany. Można to zrozumieć tylko bez udziału logiki. Należy podchodzić do tego z głębokim uczuciem i miłością. Zen niemożliwe zrozumieć poprzez empiryczne, naukowe i obiektywne koncepcje. Należy je wyrzucić.

To jest fenomen serca. Trzeba to poczuć, a nie myśleć. Aby go poznać, potrzebują Być. Być oznacza wiedzieć, a nie ma innego sposobu poznania.

Dlatego religia musi wybrać dla siebie inny język. Religia musi przemawiać przypowieściami, poezją, metaforami, mitami. Są to pośrednie sposoby wskazywania prawdy – jedynie napomykanie, a nie wskazywanie wprost, szeptanie o niej, a nie krzyczenie. Prawda przychodzi, gdy następuje z nią głęboki, wewnętrzny kontakt.

Te krótkie wiersze mistrza Zen Ikkyu są niezwykle znaczące. Nie są to przykłady wielkiej poezji, pamiętajcie o tym, mają inny cel. Poezja służy jedynie do poruszenia serca. Poezja nie jest celem samym w sobie. Ikkyu nie stara się tworzyć wielkiej poezji, nie jest poetą, jest mistykiem. Ale nie bez powodu mówi prozą, mówi wierszem.

Dzieje się tak dlatego, że poezja ma zdolność wskazywania różnych rzeczy. Poezja jest z natury kobieca, proza ​​jest męska. Proza jest logiczna w swojej strukturze, poezja jest z natury nielogiczna. Proza powinna być jasna i jasna, a poezja powinna być niejasna i nieuchwytna – na tym właśnie polega jej piękno i cecha wyróżniająca. Proza jest jednoznaczna i mówi jedno, poezja mówi wiele. Proza jest potrzebna w codziennym świecie, na rynku. Ale kiedy trzeba powiedzieć coś od serca, proza ​​jest bezsilna – trzeba zwrócić się do poezji.

Każdy język składa się z dwóch języków: jeden to język prozy, drugi to poezja. Proza zwycięża, bo jest utylitarna. Poezja prawie zniknęła, ponieważ nie miała praktycznego zastosowania. Jest to potrzebne tylko wtedy, gdy jesteś zakochany. Jest to konieczne tylko wtedy, gdy mówi się o miłości, o śmierci, o modlitwie, o prawdzie, o Bogu – ale wszystkie te pojęcia nie są towarem. Nie są sprzedawane na rynku, nie można ich kupić.

Bhagawan Shri Rajneesh (Osho)

Śniadanie jest o wiele ważniejsze niż niebo

Tłumaczenie z języka angielskiego A. Yu Dolgacheva (Ma Prem Deepa) pod redakcją D. V. Neverova, A. B. Slivkova

Projekt okładki I. V. Orłowa

Opublikowano na mocy umowy z Międzynarodową Fundacją Osho, Banhofstr/52, 8001 Zurych, Szwajcaria, www.osho.com

Nie ma żadnej różnicy pomiędzy osobą oświeconą i nieoświeconą, absolutnie żadna. Po prostu oświecona osoba o tym wie, ale nieoświecona osoba nie wie – to wszystko.

Powrót z dziurawej drogi

Odpocznij po powrocie z
Nieszczelna Droga
Na Drodze Bez Dziur.
Jeśli pada deszcz, niech pada
Jeśli wieje wiatr, pozwól mu wiać.
Moje wieczne „ja”
W zasadzie nie istnieje.
Po śmierci nie ma dokąd pójść
Nie ma nic.
Zapytany, odpowiedział.
Żadnego pytania - żadnej odpowiedzi.
Od Mistrza Darumy,
To musi być
W mojej głowie nie ma nic.
Nasz umysł nie ma końca ani początku,
Chociaż rodzi się i umiera -
Sama pustka!
Wszystkie popełnione grzechy
W Trzech Światach,
Zniknie i zniknie
Razem ze mną.

Religia jest irracjonalna – wywodzi się z irracjonalności i jest przeznaczona dla irracjonalności. Umysł nie jest w stanie tego pomieścić, jest za mały.

Religia to rozległe niebo istnienia, a rozum to maleńkie zjawisko tkwiące w człowieku. Powód musi zostać utracony, należy go odrzucić. Tylko wychodząc poza umysł, człowiek zaczyna rozumieć, co jest. To radykalna zmiana. Filozofia nie może spowodować radykalnych zmian; może tego dokonać jedynie religia.

Religia nie jest filozoficzna, jest antyfilozoficzna, a zen jest najczystszą formą religii. Zen jest samą esencją religii. Dlatego jest irracjonalny, absurdalny. Jeśli spróbujesz zrozumieć to za pomocą logiki, będziesz zdezorientowany. Można to zrozumieć tylko bez udziału logiki. Należy podchodzić do tego z głębokim uczuciem i miłością. Zen niemożliwe zrozumieć poprzez empiryczne, naukowe i obiektywne koncepcje. Należy je wyrzucić.

To jest fenomen serca. Trzeba to poczuć, a nie myśleć. Aby go poznać, potrzebują Być. Być oznacza wiedzieć, a nie ma innego sposobu poznania.

Dlatego religia musi wybrać dla siebie inny język. Religia musi przemawiać przypowieściami, poezją, metaforami, mitami. Są to pośrednie sposoby wskazywania prawdy – jedynie napomykanie, a nie wskazywanie wprost, szeptanie o niej, a nie krzyczenie. Prawda przychodzi, gdy następuje z nią głęboki, wewnętrzny kontakt.

Te krótkie wiersze mistrza Zen Ikkyu są niezwykle znaczące. Nie są to przykłady wielkiej poezji, pamiętajcie o tym, mają inny cel. Poezja służy jedynie do poruszenia serca. Poezja nie jest celem samym w sobie. Ikkyu nie stara się tworzyć wielkiej poezji, nie jest poetą, jest mistykiem. Ale nie bez powodu mówi prozą, mówi wierszem.

Dzieje się tak dlatego, że poezja ma zdolność wskazywania różnych rzeczy. Poezja jest z natury kobieca, proza ​​jest męska. Proza jest logiczna w swojej strukturze, poezja jest z natury nielogiczna. Proza powinna być jasna i jasna, a poezja powinna być niejasna i nieuchwytna – na tym właśnie polega jej piękno i cecha wyróżniająca. Proza jest jednoznaczna i mówi jedno, poezja mówi wiele. Proza jest potrzebna w codziennym świecie, na rynku. Ale kiedy trzeba powiedzieć coś od serca, proza ​​jest bezsilna – trzeba zwrócić się do poezji.

Każdy język składa się z dwóch języków: jeden to język prozy, drugi to poezja. Proza zwycięża, bo jest utylitarna. Poezja prawie zniknęła, ponieważ nie miała praktycznego zastosowania. Jest to potrzebne tylko wtedy, gdy jesteś zakochany. Jest to konieczne tylko wtedy, gdy mówi się o miłości, o śmierci, o modlitwie, o prawdzie, o Bogu – ale wszystkie te pojęcia nie są towarem. Nie są sprzedawane na rynku, nie można ich kupić.

Nasz świat stopniowo staje się linearny. Drugi język, głębszy, stracił dla nas znaczenie. A w wyniku zaniku drugiego języka, języka poezji, człowiek w końcu stał się biedny Wszystko bogactwo należy do serca. Umysł jest bardzo ubogi, umysł żebraczy. Umysł żyje drobiazgami. A serce jest wejściem do głębin życia, do głębin istnienia, do tajemnic kosmosu.

Pamiętaj: język składa się z dwóch języków, dwóch sposobów wyrażania się, dwóch poziomów użycia języka. Istnieje język jasnych prawd, pojęć i formuł, język czystej logiki, obiektywnej informacji, nauki ścisłej. Ale to nie jest język serca, nie język miłości, nie język religii.

Nauka i religia są diametralnie przeciwne. Należą do różnych wymiarów istnienia. Ich sfery, ich pola w żaden sposób się nie pokrywają. Nawet się nie dotykają! Nigdy się nie przecinają. A współczesny umysł został wyszkolony, aby rozumieć naukę, więc religia jest przestarzała, należy już do przeszłości. Wydaje się, że religia nie ma przyszłości.

Zygmunt Freud powiedział, że iluzja zwana religią nie ma przyszłości. Ale jeśli religia nie ma przyszłości, to człowiek nie ma przyszłości. Nauka zniszczy ludzkość – w końcu ludzkość może żyć tylko dzięki poezji, tylko dzięki metaforze. Życie nabiera sensu tylko dzięki sercu. Nie można żyć samym umysłem, samymi obliczeniami, samą matematyką. Matematyka może służyć, ale nie może być mistrzem. Głowa może być tylko sługą, i to bardzo pożytecznym, ale udając pana, jest niebezpieczna i destrukcyjna.

Język nauki obiektywnej opiera się na świecie faktów. Wszystko jest tak, jak jest, a Ty mówisz, co masz na myśli, możliwie najdokładniej i wyraźniej. Język służy zatem rozwiązywaniu zagadek, podaje definicje i wyznacza granice: to jest to, nie tamto. To jest woda, a nie para czy lód. Oto jest Tutaj, ale nie Tam. Jeden jest jeden, dwa jest dwa, martwy jest martwy. Taki jest świat faktów – nudny i martwy, zatęchły i bezwładny.

Nie da się żyć w świecie samych faktów, bo w nim nigdy się nie relaksuje. Poza tym życie w świecie faktów nie ma sensu – skąd ten sens? Jaka jest jego wartość? W świecie faktów róża jest pozbawiona piękna, będąc nagim faktem botaniki; miłość jest pozbawiona świetności, będąc jedynie nagim faktem biologii.

Jak żyć wśród faktów? Wśród samych faktów życie zaczyna tracić sens. To nie przypadek, że współcześni filozofowie nieustannie mówią o bezsensie. Sami go stworzyliśmy, decydując się żyć tylko jednym językiem – językiem prozy.

Dobrze, że mamy ten język – język faktów, język prozy. Bez niego nasz świat nie mógłby istnieć, to prawda. Jest to konieczne, ale nie może być celem życia. Może tylko służyć. Ale kiedy potrzebujemy wylać swoją duszę i wyrazić to, co tak naprawdę w nas kryje się, a czemu prawie nie da się nazwać, nigdy tego nie używamy.

Osoba, która nie odczuwa ubóstwa zwykłego języka, jest niewątpliwie biedna. Jeśli ktoś jest tak nieszczęśliwy, że nie odczuł ubóstwa zwykłego języka, pokazuje to tylko, że nigdy nie kochał, że nigdy nie doświadczył chwili medytacji, że nigdy nie doświadczył ekstazy. Jego serce już nie bije, jest martwy. Żyje i jednocześnie nie żyje. Porusza się, chodzi, ale wszystkie jego ruchy są puste, nie ma w nich nic.

Jeśli ktoś nie odczuł ubóstwa języka prozy – języka empirycznego, języka faktów, matematyki – to tylko dowodzi, że nigdy nie dotknął tajemnic życia, że ​​nie żył naprawdę. W przeciwnym razie jak uniknąć tajemnic? Oznacza to, że nigdy nie widział pełni księżyca w nocy, nigdy nie widział piękna i blasku ludzkich oczu. Nigdy się nie śmiał, nigdy nie płakał – nie wie, co oznaczają łzy. On jest robotem. To nie człowiek, ale maszyna. Pracuje, zarabia na życie, a potem umiera. Rodzi swój własny gatunek, a następnie umiera. Ale wszystko to było na próżno - wciąż nie rozumiał, po co w końcu żył.

Język prozy jest konieczny, rzeczywiście jest niezbędny do zaspokojenia wielu naszych potrzeb, ale nie może zaspokoić potrzeby najbardziej podstawowej - potrzeby świętowania, radowania się, potrzeby komunikowania się z gwiazdami, z oceanem, z piaskiem , potrzeba trzymania się za ręce, zakochania się, potrzeba śpiewania i tańca. Zwykły język nie jest w stanie zaspokoić tej najbardziej podstawowej potrzeby, ale to właśnie czyni człowieka człowiekiem...

W sprawach miłości i śmierci, Boga i człowieka pierwszy język jest nie tylko niewystarczający, ale i niebezpieczny. Jeśli pierwszy język jest używany do omawiania głównych problemów życia, stopniowo je niszczy. W ten sposób zniszczyliśmy Boga. W ten sposób zniszczyliśmy wszystko, co piękne i ważne. Jeśli użyjesz niewłaściwego języka, prędzej czy później wpadniesz w jego pułapkę, ponieważ umysł żyje dzięki językowi. Znasz tylko to, na co pozwala Twój język, wiesz tylko to, o czym możesz jasno myśleć.

Jeśli zapomniałeś niejasnego i nieuchwytnego języka serca, nieuchwytnego świata uczuć, doznań, wzruszeń, ekstazy, zamknąłeś się na Boga. A jeśli teraz twierdzicie, że Bóg umarł, jest to absolutna prawda. Ale faktem jest, że to nie Bóg jest martwy, ale ty jesteś umarły dla Boga. Żyć dla Boga oznacza zanurzyć się w poezji. Poezja jest tęczowym mostem między człowiekiem a Bogiem, między człowiekiem umysłem a Bogiem tajemnicą. To jest wejście, drzwi, brama.

Bhagawan Shri Rajneesh (Osho)

Śniadanie jest o wiele ważniejsze niż niebo

Tłumaczenie z języka angielskiego A. Yu Dolgacheva (Ma Prem Deepa) pod redakcją D. V. Neverova, A. B. Slivkova

Projekt okładki I. V. Orłowa

Opublikowano na mocy umowy z Międzynarodową Fundacją Osho, Banhofstr/52, 8001 Zurych, Szwajcaria, www.osho.com

Nie ma żadnej różnicy pomiędzy osobą oświeconą i nieoświeconą, absolutnie żadna. Po prostu oświecona osoba o tym wie, ale nieoświecona osoba nie wie – to wszystko.

Powrót z dziurawej drogi

Odpocznij po powrocie z Nieszczelna Droga Na Drodze Bez Dziur.Jeśli pada deszcz, niech padaJeśli wieje wiatr, pozwól mu wiać.Moje wieczne „ja”W zasadzie nie istnieje.Po śmierci nie ma dokąd pójśćNie ma nic.Zapytany, odpowiedział.Żadnego pytania - żadnej odpowiedzi.Od Mistrza Darumy, To musi być W mojej głowie nie ma nic.Nasz umysł nie ma końca ani początku,Chociaż rodzi się i umiera - Sama pustka! Wszystkie popełnione grzechy W Trzech Światach, Zniknie i zniknie Razem ze mną.

Religia jest irracjonalna – wywodzi się z irracjonalności i jest przeznaczona dla irracjonalności. Umysł nie jest w stanie tego pomieścić, jest za mały.

Religia to rozległe niebo istnienia, a rozum to maleńkie zjawisko tkwiące w człowieku. Powód musi zostać utracony, należy go odrzucić. Tylko wychodząc poza umysł, człowiek zaczyna rozumieć, co jest. To radykalna zmiana. Filozofia nie może spowodować radykalnych zmian; może tego dokonać jedynie religia.

Religia nie jest filozoficzna, jest antyfilozoficzna, a zen jest najczystszą formą religii. Zen jest samą esencją religii. Dlatego jest irracjonalny, absurdalny. Jeśli spróbujesz zrozumieć to za pomocą logiki, będziesz zdezorientowany. Można to zrozumieć tylko bez udziału logiki. Należy podchodzić do tego z głębokim uczuciem i miłością. Zen niemożliwe zrozumieć poprzez empiryczne, naukowe i obiektywne koncepcje. Należy je wyrzucić.

To jest fenomen serca. Trzeba to poczuć, a nie myśleć. Aby go poznać, potrzebują Być. Być oznacza wiedzieć, a nie ma innego sposobu poznania.

Dlatego religia musi wybrać dla siebie inny język. Religia musi przemawiać przypowieściami, poezją, metaforami, mitami. Są to pośrednie sposoby wskazywania prawdy – jedynie napomykanie, a nie wskazywanie wprost, szeptanie o niej, a nie krzyczenie. Prawda przychodzi, gdy następuje z nią głęboki, wewnętrzny kontakt.

Te krótkie wiersze mistrza Zen Ikkyu są niezwykle znaczące. Nie są to przykłady wielkiej poezji, pamiętajcie o tym, mają inny cel. Poezja służy jedynie do poruszenia serca. Poezja nie jest celem samym w sobie. Ikkyu nie stara się tworzyć wielkiej poezji, nie jest poetą, jest mistykiem. Ale nie bez powodu mówi prozą, mówi wierszem.

Dzieje się tak dlatego, że poezja ma zdolność wskazywania różnych rzeczy. Poezja jest z natury kobieca, proza ​​jest męska. Proza jest logiczna w swojej strukturze, poezja jest z natury nielogiczna. Proza powinna być jasna i jasna, a poezja powinna być niejasna i nieuchwytna – na tym właśnie polega jej piękno i cecha wyróżniająca. Proza jest jednoznaczna i mówi jedno, poezja mówi wiele. Proza jest potrzebna w codziennym świecie, na rynku. Ale kiedy trzeba powiedzieć coś od serca, proza ​​jest bezsilna – trzeba zwrócić się do poezji.

Każdy język składa się z dwóch języków: jeden to język prozy, drugi to poezja. Proza zwycięża, bo jest utylitarna. Poezja prawie zniknęła, ponieważ nie miała praktycznego zastosowania. Jest to potrzebne tylko wtedy, gdy jesteś zakochany. Jest to konieczne tylko wtedy, gdy mówi się o miłości, o śmierci, o modlitwie, o prawdzie, o Bogu – ale wszystkie te pojęcia nie są towarem. Nie są sprzedawane na rynku, nie można ich kupić.

Nasz świat stopniowo staje się linearny. Drugi język, głębszy, stracił dla nas znaczenie. A w wyniku zaniku drugiego języka, języka poezji, człowiek w końcu stał się biedny Wszystko bogactwo należy do serca. Umysł jest bardzo ubogi, umysł żebraczy. Umysł żyje drobiazgami. A serce jest wejściem do głębin życia, do głębin istnienia, do tajemnic kosmosu.

Pamiętaj: język składa się z dwóch języków, dwóch sposobów wyrażania się, dwóch poziomów użycia języka. Istnieje język jasnych prawd, pojęć i formuł, język czystej logiki, obiektywnej informacji, nauki ścisłej. Ale to nie jest język serca, nie język miłości, nie język religii.

Nauka i religia są diametralnie przeciwne. Należą do różnych wymiarów istnienia. Ich sfery, ich pola w żaden sposób się nie pokrywają. Nawet się nie dotykają! Nigdy się nie przecinają. A współczesny umysł został wyszkolony, aby rozumieć naukę, więc religia jest przestarzała, należy już do przeszłości. Wydaje się, że religia nie ma przyszłości.

Autor: Rajneesh Osho
Tytuł: Śniadanie ważniejsze niż niebo
Wydawca: IG „Ves”
Rok 2013
Format: FB2
Rozmiar: 409 kb

Opis: Co jest najważniejszą rzeczą w życiu człowieka? W tej książce Osho daje nieoczekiwaną odpowiedź na to pytanie, przełamując wszelkie stereotypowe wyobrażenia: "Śniadanie jest najważniejsze. Śniadanie jest o wiele ważniejsze niż niebo. Niż jakakolwiek koncepcja religijna. Niż jakakolwiek teoria reinkarnacji i inne bzdury. Bo śniadanie jest tutaj i teraz." Osho jest pewien, że nie ma nic ważniejszego niż chwila obecna – bo ona się więcej nie powtórzy.

Osho radzi spojrzeć na życie oczami starożytnych mistrzów zen, którzy wiedzieli, jak żyć chwilą obecną i dzięki temu odnaleźli prawdziwe szczęście. Jest przekonany, że szczęście jest zawsze tu i teraz – ludzie są po prostu daleko, zatracają się w słowach, pismach, teoriach, systemach, filozofiach. Spróbuj zastosować do siebie filozofię Zen: pozostań w chwili obecnej, nie pozwalając, aby niekompletność niektórych sytuacji „wciągnęła” Cię w przeszłość i nie pozwól, aby niepewność przyszłości Cię niepokoiła.

A wtedy doświadczysz tego urzekającego uczucia – poczucia pełni życia!

Pobierać

Śniadanie jest o wiele ważniejsze niż niebo(409 kb)

Pora deszczowa w tym roku przyszła późno. Być może z tego powodu deszcze, które padały od czasu do czasu w lipcu i sierpniu, były tak mile widziane, tak głęboko orzeźwiające, tak radosne dla naszych serc.

Dla wszystkich, którzy byli obecni w tamtych dniach na przemówieniach oświeconego mistrza Bhagwana Shree Rajneesha, magia deszczów po prostu odzwierciedlała magię obecności Bhagwana… wydawało się, że istnienie musiało rzucić na świat deszcz w odpowiedzi na wspaniałe prezenty, którymi obsypał nas Bhagwan.

W każdej z tych rozmów o sutrach Ta Hui, nauczyciela zen, który żył 1500 lat przed nami, doświadczaliśmy wielkiej świeżości, otwarcia każdego nieśmiałego pragnienia ku boskości, jak gdyby była to kąpiel, nowy początek... smak ciszy i ekstazy. I tak te deszcze i rozmowy złączone w jedną całość pozostały w mojej pamięci.

Prawdą jest też, że deszcz czy nie deszcz – takie jest pismo mistrza, przynajmniej tego wyjątkowego Mistrza. Ale to już inna historia...

Pobierz z turbobit.net Mistrz (2,6 MB)

Audiobooki

Rok produkcji: 2013
Autor: Neil Donald Walsh
Artysta: Nikosho (LI)
Wydawca: Zrób to sam
Kodek audio: MP3
Szybkość transmisji dźwięku: VBR V0
Czas gry: 01:10:52
Format: mp3
Rozmiar: 117,73 MB

Opis: Może się okazać, że teraz trafiłeś w swoje ręce, jedną z najbardziej przydatnych i potężnych książek, jakie kiedykolwiek czytałeś. Boisz się zamienić znajomą przeszłość na nieznaną przyszłość. Strach przed tym, co może się wydarzyć. Strach przed tym, jak sprawy mogą się potoczyć. Boisz się, że już nigdy nie znajdziesz się w tej sytuacji (w takiej pracy, z taką osobą, w takim domu). Boisz się, że już nigdy nie będziesz mieć takiego doświadczenia.

BOISZ SIĘ ZMIANY. To coś więcej niż książka o zmianie. To książka o tym, jak funkcjonuje samo życie. Chodzi o prawdziwą naturę zmiany, dlaczego do niej dochodzi, jak sobie z nią poradzić i jak dokonać zmiany na lepsze.

Pobierz z turbobit.net Księga zmian (Ważne punkty) (117,73 Mb)
Pobierz ze strony depozytfiles.com Księga zmian (Ważne punkty) (117,73 Mb)
Wideo
Rozmowy z Bogiem
Tytuł oryginalny: Rozmowy z Bogiem
Rok produkcji:2006
Gatunek: dramat
Reżyseria: Stephen Dutsch
Obsada: Henry Czerny, Vilma Silva, T. Bruce Page, Ingrid Boulting
Format: avi
Rozmiar: 698 MB

O filmie: Film opisuje tę historię Neila Donalda Walsha autora, który stał się bestsellerem w wielu krajach. Jego podróż rozpoczęła się po tym, jak złamał kark w wypadku samochodowym i stracił pracę.

Musi żyć na ulicy, walczyć o życie, szukać pracy, poznawać nowych ludzi i inaczej patrzeć na świat. W końcu wyczerpany ciosami losu prosi Boga o odpowiedzi na swoje pytania i... otrzymuje je.