Prezentacja „Opowieść o Borysie i Glebie” (na lekcje literatury regionu smoleńskiego). Projekt „Święci Męczennicy Borys i Gleb Prezentacja rosyjskich świętych Borysa i Gleba

1 z 9

Prezentacja na temat:Życie Borysa i Gleba

Slajd nr 1

Opis slajdu:

Slajd nr 2

Opis slajdu:

Slajd nr 3

Opis slajdu:

„Życie Borysa i Gleba” jest przykładem starożytnego rosyjskiego życia książkowego. Powstała pod koniec XI – na początku XII wieku i dotarła do nas w dwóch wersjach: „Opowieść” i „Czytanie”. Autor opowiadania jest nieznany, „Czytanie” należy do Nestora. Te dzieła starożytnej literatury rosyjskiej oparte są na fabule męczeństwa książąt Borysa i Gleba, zabitych przez ich brata Światopełka w walce o tron kijowski.

Slajd nr 4

Opis slajdu:

W 1015 roku zmarł książę Włodzimierz. Władzę w Kijowie objął jego syn Światopełk. Z rozkazu księcia zginął jego brat Borys, a miesiąc później inny brat Gleb. Ale trzeci brat Jarosław wyruszył na kampanię przeciwko Światopełkowi, pokonał go i osiadł w Kijowie. Borys i Gleb zostali pochowani w Wyszogrodzie, niedaleko cerkwi św. Bazylego. Ich groby stały się miejscem pielgrzymek1. Podczas budowy nowego kościoła na miejscu spalonego odkryto, że ciała Borysa i Gleba są niezniszczalne. Okoliczność ta była powodem ogłoszenia ich świętymi. Kult Borysa i Gleba miał ważne znaczenie polityczne: „uświęcał” i aprobował ideę państwową, według której wszyscy książęta rosyjscy są braćmi, a jednocześnie podkreślał obowiązkowe podporządkowanie młodszych książąt starszym. skupia się na śmierci braci. Borys i Gleb są przedstawiani jako idealni chrześcijańscy bohaterowie-męczennicy. Dobrowolnie przyjmują koronę męczeństwa.

Slajd nr 5

Opis slajdu:

Borys jest we wszystkim uległy starszym książętom. Na rozkaz ojca, księcia Włodzimierza, wyrusza na kampanię przeciwko Pieczyngom. W drodze powrotnej dowiaduje się, że zmarł jego ojciec, a tron kijowski objął Światopełk. Borys opłakuje śmierć ojca. Oddział zaprasza go do Kijowa, ten jednak, spełniając obowiązek wasala, odmawia i woli śmierć od zdrady stanu. „Idąc drogą, Borys pomyślał o swoim pięknie i dobroci, zalał się łzami i chciał się od nich powstrzymać, ale nie mógł. I każdy, kto widział go we łzach, płakał z powodu szlachetności i uczciwości jego młodości, a wszyscy w jego duszy zasmucali się z powodu załamania serca i wszyscy byli w smutku... Wygląd Borysa był smutny, jego spojrzenie i skruszone serce przypominały święty. Błogosławiony był prawdomówny, hojny, cichy, cichy, pokorny, nad wszystkimi litował się i troszczył się o wszystkich”2 Borys pomyślał: „Wiem, że w imię zła ludzie będą namawiać mojego brata, żeby mnie zabił i zniszczył”.

Slajd nr 6

Opis slajdu:

Jeśli przeleje moją krew, będę męczennikiem przed moim Panem, a Pan przyjmie moją duszę.” Smutek Borysa został zastąpiony pocieszeniem Bożym: „Kto straci swą duszę ze względu na mnie i moją naukę, znajdzie i zachowaj je w życiu wiecznym.” I radość napełniła serce Borysa. Zwrócił się do Boga, mówiąc: „Nie odrzucaj, najmiłosierniejszy Panie, mnie, który Tobie ufam, ale zbaw duszę moją”4. Borys zaczyna przygotowywać się na śmierć. Na myśl, że zaraz umrze, odczuwa strach. Przeczucie śmierci zamienia się w pewność siebie. Niepokój rośnie, Borys nie może powstrzymać wzruszenia. Spiskowcy wysłani przez Światopełka otaczają namiot, w którym modli się książę, i uderzają go włóczniami. Śmiertelnie ranny Borys prosi o czas na modlitwę. Zabrano go wozem do miasta, a dwóch Varangian dobija męczennika ciosem miecza w serce.Gleb jest tym samym bohaterem-męczennikiem co Borys. Kiedy Światopełk wzywa go do Kijowa, natychmiast wyrusza. Niedaleko Smoleńska dopadają go zabójcy przysłani przez Światopełka, a Gleb potulnie, nie stawiając żadnego oporu, daje się zabić. Jednak wizerunek Gleba nie powtarza Borysa we wszystkim. W przeciwieństwie do Borysa, dręczonego ponurym przeczuciem, Gleb niczego nie podejrzewa, nawet gdy dowiaduje się o śmierci ojca i śmierci brata. Wyraża jedynie chęć szybkiego spotkania z ukochanym bratem w niebie, jeśli nie na ziemi.

Slajd nr 7

Opis slajdu:

Gleb jest naiwnie entuzjastycznie nastawiony do otaczającego go świata, nie wierzy, że można go zabić. Kiedy widzi zabójców zbliżających się do niego łodzią, nie zauważając ich ponurych twarzy, cieszy się ze spotkania. Gleb zdał sobie sprawę, że go zabiją, gdy zaczęli „wskakiwać” do jego łodzi, trzymając w rękach miecze. Gleb, cały drżący, prosi o litość, jak proszą dzieci: „Nie dotykaj mnie, nie dotykaj mnie!” Nie rozumie, co i dlaczego musi umrzeć. Bezbronność Gleba jest bardzo wzruszająca. To jeden z najjaśniejszych obrazów starożytnej literatury rosyjskiej.

Slajd nr 8

Opis slajdu:

Do Opowieści wprowadzane są także monologi wewnętrzne. Wypowiadane są one, jak pisze kronikarz, przez bohaterów „przemawiając w ich sercach”. Autor stara się nawet przekazać czytelnikom sprzeczne uczucia, jakie targały bohaterami. Tak więc w duszy Borysa jedno uczucie ustępuje drugiemu: smutkowi w związku z przeczuciem śmierci i radości w oczekiwaniu na męczeństwo idealnego chrześcijańskiego bohatera. Jest to żywa spontaniczność w wyrażaniu uczuć, charakterystyczna dla literatury starożytnej, są to zresztą już wyraźnie wyrażone cechy psychologizmu.Monologi Borysa i Gleba nie są pozbawione obrazowości i liryzmu. I tak na przykład wołanie Borysa za zmarłego ojca: „Biada mi, światło moich oczu, blask i jutrzenka mojego oblicza, uzdę mojej młodości, nauka mojej głupoty! Biada mi, mój ojcze i panu! Do kogo się zwrócę, na kogo będę patrzeć? Gdzie otrzymam od waszego umysłu tak dobre nauki i instrukcje? Niestety dla mnie, niestety dla mnie! Moje słońce zaszło, a mnie nie było z wami!” 5. W tym monologu autor zwrócił się ku prozie oratorskiej, a jednocześnie ku obrazowości ludzkiego lamentu. Poezja ludowa nadała mowie bohatera pewien liryzm i umożliwiła jaśniejsze wyrażenie uczuć synowskiego żalu. W duszy Gleba mieszają się dwa uczucia – żal wywołany przeczuciem śmierci i radość, jakiej powinien doświadczyć idealny bohater-męczennik w oczekiwaniu na męczeński koniec.

Slajd nr 9

Opis slajdu:

Na obrazie księcia Światopełka świat światła i dobroci, podobnie jak w rosyjskim folklorze, ostro kontrastuje ze światem ciemności i zła. Już na początku dzieła autor przypisuje mu epitet „przeklęty”, przedstawiając go nie szczędzi czerni. Światopełk to „przeklęty”, „drugi Kain, którego myśli chwyta diabeł”, ma „bardzo paskudne usta”, „zły głos”. Za popełnione zbrodnie Światopełk ponosi godną karę. Pokonany przez Jarosława, w panice ucieka z pola bitwy. Autor pisze: „Przeklęty Światopełk uciekł, a zaatakował go demon. A jego ciało osłabło tak bardzo, że nie mógł usiąść na koniu. I nieśli go na noszach.” Ciągle słyszy tętent ścigających go koni Jarosława: „Biegniemy!” Śledzą nas!” I posłali szukać, ale nie było ani ścigających, ani ścigających. A on, leżąc chory, zawołał, mówiąc: „Uciekajmy! Znowu ich ścigają!” I nie mógł zostać w jednym miejscu. I pobiegł do krainy Lyaszów, prowadzony gniewem Bożym. I pobiegł na niezamieszkane miejsce pomiędzy Czechami i Polakami i tu w agonii zakończył swoje życie. I przyjął zapłatę od Boga, który zesłał na niego niszczycielskie plagi, a po śmierci wieczne męki”. A jeśli braci, których zabił, uważa się za świętych, to z grobu Światopełka „wychodzi smród jako ostrzeżenie dla ludzi… I od tego czasu ustały bunty na ziemi rosyjskiej”. Podkreśla to dążenie autora do jedności Rusi.

PIERWSI ROSYJSCY ŚWIĘCI. Gloryfikacja przez księcia Jarosława Mądrego niewinnych braci – księcia Borysa i Gleba. KONIEC SWIATOPOLKA PRZEKLĘTEGO

Cele Lekcji:

Edukacyjny:

podać pojęcie legendy jako gatunku literatury duchowej;

zapoznanie uczniów z biografią książąt rosyjskich Borysa i Gleba oraz ich kanonizacją;

zidentyfikować główne przykazania chrześcijańskie zawarte w „Opowieściach o Borysie i Glebie”.

Edukacyjny:

kultywowanie u dzieci patriotyzmu i wartości moralnych (rozróżnianie pojęć dobra i zła, obowiązku i honoru, prawdy i sumienia, sensu życia ludzkiego);

stwarzać warunki do rozwijania zainteresowań uczniów historią i kulturą swojego narodu, wykorzystując obrazy historyczne;

kultywowanie świadomości prawdziwego sensu istnienia człowieka na ziemi.

Rozwojowy:

rozwijać techniki obserwacji, analityczne myślenie;

rozwinąć umiejętność podkreślania najważniejszej rzeczy;

uzupełnij swoje słownictwo.

Sprzęt: komputer, rzutnik, ekran, materiały dydaktyczne „Kultura prawosławna klasy 5-6”, ikony świętych Borysa i Gleba, tekst do analizy „Opowieść o Borysie i Glebie”, prezentacja multimedialna.

Podstawowe pojęcia i terminy:święci, książę Jarosław Mądry, legenda, kanonizacja.

Miejsce lekcji: biuro z komputerem, projektorem, ekranem.

Typ lekcji: nauka nowego materiału.

PODCZAS ZAJĘĆ

Epigraf

Unikaj zła, czyń dobro,

znajdź pokój i wypędź zło i żyj na wieki wieków.

Włodzimierz Monomach

I. Moment organizacyjny

(Powitanie. Nastrój emocjonalny. Sprawdzenie gotowości uczniów do lekcji).

Kochani, dzisiaj na naszej lekcji mamy gości. Powitajmy ich. Wprowadź się w nastrój pracy. Uśmiechajcie się do siebie.

II. Ogłoszenie tematu lekcji, ustalenie celów lekcji(slajdy 1-3)

Aktualizacja tematu lekcji, ustawienie zadania problemowo-poznawczego

Dlaczego Borys i Gleb są świętymi? Czego powinniśmy się od nich nauczyć? (slajd 4)

III. Przygotowanie uczniów do aktywnego uczenia się

Słowo nauczyciela

Wielki rosyjski pisarz F.M. Dostojewski napisał: „O, Święta Ruś!” W tych słowach słychać wiarę i prawdę, miłość i pokorę, nadzieję i ascezę. Wojownicy, rolnicy, mnisi, książęta „pchali” nas w stronę czegoś lepszego i jaśniejszego, chroniącego i wzmacniającego nasze wartości duchowe… Stopniowo świętość została dodana do aureoli kraju. Kim jesteście, pierwsi rosyjscy święci?” Literatura duchowa daje nam odpowiedź na to pytanie. (slajd 5)

pytania

1. Co oznacza „literatura duchowa”? Co rozumiesz przez tę koncepcję?

(Uczniowie wyrażają różne opinie).

2. Jakie książki można zaliczyć do literatury duchowej? Daj przykłady (Biblia).

– Kochani, literatura duchowa to nie tylko Biblia. Obejmuje to historie o świętych ludziach.

3. Kim są święci? (Patrz glosariusz.) A jak myślisz, gdzie można zobaczyć świętych? Żyli dawno temu, nie było jeszcze zdjęć (To prawda, że święci, jak Jezus Chrystus i Matka Boża, byli i są przedstawiani na ikonach).

4. Co jest symbolem świętości, jak możemy to określić patrząc na ikonę? (Chmura).(slajd 6)

Praca nad epigrafem na lekcję

To nie przypadek, że mottem lekcji były słowa Włodzimierza Monomacha: „Unikaj zła, czyń dobro, znajdź pokój i wypędź zło, a żyj na wieki wieków”. Podkreśl kluczowe słowa w tym stwierdzeniu (Dobrze, spokój) i niech w Waszym życiu zawsze króluje pokój i dobroć. (slajd 7)

IV. Nauka nowej wiedzy

Praca ze słownictwem

Literatura duchowa obejmuje także takie gatunki, jak legendy, nauki i hagiografie.

Jak rozumiesz znaczenie słowa „legenda”? Wybierz słowa z tym samym rdzeniem.

Legenda = opowieść, opowieść, gawędziarz, powiedzmy.

Przejdźmy do Słownika wyjaśniającego S.I. Ożegowa:

„Legenda to gatunek starożytnej literatury rosyjskiej o treści historycznej lub legendarnej” (Definicja została spisana i wyjaśniona).

– Jedną z pierwszych legend, która pojawiła się na Rusi, była „Opowieść o Borysie i Glebie”. Przeczytamy adaptację tego historycznego tekstu dokonaną przez pisarza E. Poseliana. Czytanie życia nie jest łatwe. Ale po uważnym przeczytaniu spróbuj odpowiedzieć na pytanie: dlaczego święci książęta Borys i Gleb nie przeciwstawili się Światopełkowi? Zanim jednak zaczniemy zapoznawać się z wizerunkami rosyjskich świętych, musimy pamiętać o tym odległym czasie, a nasi historycy i literaturoznawcy pomogą nam w tym (Raporty uczniów)(slajd 8,9)

Odniesienie historyczne

Każda osoba w naszym kraju ma nazwisko, imię i patronimikę. Ale nie zawsze tak było. Na starożytnej Rusi dziecko przy urodzeniu otrzymywało imię, na chrzcie mogło otrzymać inne, a dopiero później przydomek. Książęta nie byli wyjątkiem: Włodzimierz Krasnoje Sołnyszko, Andriej Bogolubski, Mścisław Udałoj, a później pierwszy car Rosji Iwan Groźny. Jednym słowem - głęboka informacja o osobie. W tej samej sytuacji jeden człowiek staje się bohaterem, inny tchórzem, ktoś Mądrym, ktoś inny Przeklętym, każdy dokonuje własnego wyboru i to odciska piętno na całym jego życiu.

W XI wieku żyli synowie księcia Włodzimierza, zwanego Czerwonym Słońcem, który ochrzcił Ruś. Najmłodsi z dwunastu braci to Borys (panował w Rostowie) i Gleb (w Muromiu). Starszy brat Światopełk (adoptowany przez Włodzimierza) objął tron w Kijowie po śmierci ojca, zdradziecko zabijając swoich młodszych braci. Za swoje okrucieństwa popularnie nazywano go Przeklętym. To smutne wydarzenie w naszej historii miało miejsce latem 1015 roku.

Bracia byli szczególnie kochani przez lud jako pierwsi rosyjscy święci wśród dużej rzeszy świętych, którzy przybyli z Bizancjum w latach chrztu. Wizerunki Borysa i Gleba zaczęły pojawiać się już w XI wieku, a później kościoły i klasztory o tej samej nazwie. Do dziś w obwodzie jarosławskim i woroneskim znajdują się miasta zwane Borysoglebskiem. Świątynie rosyjskich świętych wznoszono w Bizancjum i Czechach.

Inny syn Włodzimierza, Jarosław, panujący wówczas w Nowogrodzie, pomścił śmierć swoich braci: po zaciętej walce, która trwała prawie cztery lata, Jarosław pokonał Światopełka i uciekł z ziemi rosyjskiej. Później, będąc wielkim księciem kijowskim, Jarosław, nazywany przez lud Mądrym, uzyskał od Konstantynopola kanonizację Borysa i Gleba. (slajd 10,11)

Odniesienie literackie

Wydarzenie morderstwa Borysa i Gleba znalazło odzwierciedlenie w szeregu dzieł z XI-XII wieku składających się na cykl Borysa i Gleba. Oprócz skróconych wersji życia przeznaczonego do kultu, obejmowały one kronikę pod rokiem 1015 (w ramach „Opowieści o minionych latach”), „Czytanie o życiu i zagładzie błogosławionych nosicieli namiętności Borysa i Gleba” kronikarza Nestora oraz „Legenda, cierpienie i chwała świętym męczennikom Borysowi i Glebowi” (slajd 12)(dzieło z przełomu XI i XII w.).

Minuta wychowania fizycznego (slajd 13)

Praca z podręcznikiem

Lektura tekstu s. 114-117, rozmowa na temat treści:

Kim jest Światopełk? (najstarszy syn księcia Włodzimierza)

Jakie przezwisko otrzymał i dlaczego? (Przeklęty za zabijanie braci)

Kim są nosiciele pasji? (Męczennicy to święci, którzy przyjęli tortury i śmierć za wiarę

w Jezusie Chrystusie)

Co oznacza „wzór cnót chrześcijańskich”? (Prawdziwa miłość, łagodność, pokora, życzliwość)

Co to jest „kanonizacja”? (Kanonizacja zmarłego)

Kim jest Jarosław Mądry? (Syn księcia Włodzimierza, który rządził Rusią po jego śmierci)

(slajdy 14, 15)

Czytanie legendy

– Poświęcony świętym książętom i nosicielom pasji Borysowi i Glebowi. (Nauczyciel czyta historię z małymi komentarzami)(slajd 16)

Ankieta błyskawiczna

Nazwij głównych bohaterów.

Dlaczego książę Włodzimierz tak bardzo kochał swoich młodszych synów?

- „...I oboje przyjęli koronę niebiańską, o którą zabiegali, i radowali się wielką i niewysłowioną radością, którą otrzymali.” Kto jest przeciwnikiem Borysa i Gleba? (Światopełk)

– Wróćmy do pytania, które zadałem przed przeczytaniem życia: dlaczego święci książęta Borys i Gleb nie stawiali oporu Światopełkowi? Potwierdź tekstem. („...Szczyt ich doskonałości moralnej jest zdumiewający: pogarda dla śmierci, wiara w Boga, pokora i prawda, posłuszeństwo starszym...)

Tak więc książęta Borys i Gleb zostali świętymi, ponieważ zbliżyli się do Boga.

Co się stało ze Światopolkiem Przeklętym?

Jak wyobrażasz sobie Światopełk na zewnątrz i wewnętrznie?

Dlaczego planował zniszczyć braci?

W którym odcinku objawia się prawdziwe chrześcijaństwo Borysa?

Dlaczego Borys, wiedząc o rychłej śmierci, nie próbuje jej uniknąć i nie stawia oporu Światopełkowi? (Staż pracy jest bezwarunkową wartością dla ówczesnego Rosjanina.)

W imieniu Chrystusa Borys spokojnie akceptuje swoją śmierć.

Co spowodowało zemstę Svyatopolka na Glebie?

Jak Gleb umiera?

– Czy na podstawie hagiograficznego portretu duchowego można zaliczyć książąt Borysa i Gleba do świętych?

Dlaczego szlachetni książęta Borys i Gleb nazywani są także nosicielami pasji?

(slajd 17)

V. Utrwalanie nowej wiedzy

Zaliczenie testów szkoleniowych dla § 2.4 nr 7, 8, 9, 10, 11, 12 i ćwiczeń szkoleniowych nr 3, 4 (slajd 18)

VI. Podsumowanie lekcji, ocena lekcji

Chłopaki, podobała wam się ta historia? Co dokładnie?

Jak legenda może być interesująca dla nas, żyjących w XXI wieku?

(Myślimy o dobru i złu, o potrzebie szacunku dla starszych. Borys i Gleb żyli zgodnie z przykazaniami Boga i jeśli spróbujemy tak żyć, to na ziemi ustaną wojny, zniknie przemoc).

- Chłopaki, dzisiaj spotkaliśmy was tylko z jedną legendą, ale napisano ich wiele. Nasi przodkowie bardzo lubili czytać literaturę duchową. I to nie jest nasze ostatnie spotkanie z tym gatunkiem. Mam nadzieję, że teraz będziecie chcieli samodzielnie zapoznać się z inną literaturą baśniową.

(slajd 19)

VII. Odbicie

"Termometr"(na dużej kartce papieru znajduje się termometr ze znakami „temperatury” na lekcji: „przyjazny”, „ciepły”, „przyjemny”, „zero”, „chłodny”, „zimny”, „obrzydliwy”.

VIII.Praca domowa(opcjonalnie):

1. Narysuj ilustrację do „Opowieści o Borysie i Glebie”.

2. Ułóż krzyżówkę na podstawie „Opowieści o Borysie i Glebie”.

3. Napisz esej „Czym jest świętość?”

4. Zrób prezentację na temat „Legenda jako gatunek literatury staroruskiej”

(slajd 21)

Bibliografia

Ożegow S.I. Słownik wyjaśniający M.: Edukacja, 1999.

Wielka Encyklopedia Cyryla i Metodego ( http://www.km.ru/)

Streszczenie do materiału

Prezentowane są następujące materiały:

opracowanie lekcji literatury w klasie V według programu A.G Kutuzow na ten temat: „Kim jesteście, pierwsi rosyjscy święci?” (Studium „Żywotów Borysa i Gleba”);

krzyżówka „Cechy gatunkowe literatury hagiograficznej”;
prezentacja nauczyciela;
rozrywkowy symulator „Ludzie starożytnej Rusi”;
prezentacja studencka.

...Rosjanie, z natury elastyczni, tolerancyjni, są łatwo otwarci na obcą kulturę. Ale to „zapożyczenie” zachodniego stylu życia nie pozostaje bez śladu, jako naród tracimy swoją tożsamość. Literatura hagiograficzna przywraca nas do korzeni: pokory, miłosierdzia, sumienności.

Uczniowie klasy V mają emocjonalno-figuratywny sposób myślenia i łatwo reagują na „dobre uczucia”, potrzebują tylko pomocy w tym...

Nauka o życiu nie ogranicza się do dwóch lekcji, uczniowie nadal zapoznawali się z bohaterami starożytnej literatury rosyjskiej, pracując w grupach. Przygotowali materiał w formie prezentacji, a pomoc techniczną zapewnili nauczyciel i rodzice.

Typ lekcji: przekazywanie nowej wiedzy

Zastosowana metoda: wyszukiwanie częściowe

Podsumowanie lekcji

Kim jesteście, pierwsi rosyjscy święci? (Studium „Żywotów Borysa i Gleba”)

Cel: rozwijanie umiejętności analizy życia z uwzględnieniem cech gatunkowych.

Zadania:

Edukacyjny:

Utrwalenie koncepcji hagiografii jako gatunku literatury duchowej.
Kontynuuj zapoznawanie uczniów ze światopoglądem ludzi epoki starożytnej Rusi.
Wskaż główne przykazania chrześcijańskie zawarte w „Żywocie Borysa i Gleba”.

Edukacyjny:

Promowanie rozwoju umiejętności badawczych studentów.
Kontynuuj rozwijanie umiejętności analizy dzieła sztuki.
Praca nad rozwojem mowy ustnej i pisemnej uczniów.
Promuj rozwój talentu językowego i wyobraźni.

Edukacyjny:

Poproś uczniów, aby zastanowili się nad tekstem literackim.
Promowanie etycznej i estetycznej edukacji jednostki podczas lekcji.

Wyposażenie lekcji: komputer, rzutnik multimedialny, ekran podwieszany, materiały ilustracyjne. Tablicę zdobią rysunki dzieci, a na stole palą się dwie świece.

Podczas zajęć

I. Organizacja rozpoczęcia lekcji

Pozdrowienia.

II. Przygotowanie uczniów do aktywnego, świadomego uczenia się

1) Krzyżówka „Cechy gatunkowe literatury hagiograficznej”.

Slajd numer 1

2) Często mówimy: „Święta Ruś”. W tych słowach słychać wiarę i prawdę, miłość i pokorę, nadzieję i ascezę. Wojownicy, rolnicy, mnisi, książęta „pchali” nas w stronę czegoś lepszego i jaśniejszego, chroniącego i wzmacniającego nasze wartości duchowe… Stopniowo świętość została dodana do aureoli kraju. Kim jesteście, pierwsi rosyjscy święci?

Borys i Gleb – książęta, synowie Włodzimierza, który ochrzcił Ruś, stali się męczennikami „łagodnymi i miłosiernymi”, „błogosławionymi nosicielami namiętności”, przyjmując śmierć od swego brata Przeklętego. Słowa odległe i niezrozumiałe... Być może po zapoznaniu się z tekstem żywotów świętych, zrozumieniu go, przybliżeniu tych słów, udzielimy odpowiedzi nie tylko na to bezpośrednie pytanie, ale także zrozumiemy, jaki sens nadano temu wieczności wartości dla naszego ludu w tamtej starożytnej epoce.

3) - Chłopaki, jak myślicie, jaki jest cel naszej lekcji?

Wskaż główne przykazania chrześcijańskie zawarte w „Żywocie Borysa i Gleba”

Slajd numer 2 ;

Aby to zrobić, musimy rozwiązać następujące zadania:

utrwalić koncepcję hagiografii jako gatunku literatury duchowej
zapoznaj się z biografią rosyjskich książąt Borysa i Gleba;
dowiedz się, jak objawia się świętość Borysa i Gleba.

– Ale zanim zaczniemy zapoznawać się z wizerunkami rosyjskich świętych, musimy przypomnieć sobie ten odległy czas. Więc,

III. Nauka nowej wiedzy

Slajd numer 3

1) Tło historyczne W XI wieku żyli synowie Włodzimierza, który ochrzcił Ruś. Najmłodsi z dwunastu braci to Borys (panował w Rostowie) i Gleb (w Muromiu). Starszy brat Światopełk (według jednej wersji, przyjętej przez Włodzimierza) objął tron w Kijowie po śmierci ojca, zdradziecko zabijając swoich młodszych braci. Za swe okrucieństwa przez lud nadano mu przydomek przeklęty. To smutne wydarzenie w naszej historii miało miejsce latem 1015 roku.

Slajd numer 4

Slajd numer 5

Slajd numer 6

Odniesienie literackie

Wydarzenie zabójstwa Borysa i Gleba znalazło odzwierciedlenie w szeregu dzieł 11-12 składających się na cykl Borysa i Gleba. Oprócz skróconych wersji życia przeznaczonego do kultu, obejmowały one kronikę pod rokiem 1015 (w ramach „Opowieści o minionych latach”), „Czytanie o życiu i zagładzie błogosławionych nosicieli namiętności Borysa i Gleba ” kronikarza Nestora, a także „Legenda, cierpienie i chwała świętych męczenników Borysa i Gleba” (dzieło z końca XI lub początków XII wieku).

– Spośród wszystkich dzieł największą popularnością cieszyła się „Opowieść”: na 150 znanych egzemplarzy „Opowieści” przypada zaledwie 30 rękopisów lektury kanonicznej. (Przemówienie przygotowanych uczniów)

Slajd numer 7

2) - Chłopaki, kto wam przypomni

Jak nazywa się biografia świętych?
Jakiego człowieka można nazwać świętym?

Slajd numer 8

Święty(od Protoslav. svętъ; liczba mnoga - święci) - w chrześcijaństwie osoba pobożna i cnotliwa, kanonizowana przez Kościół, będąca przykładem cnót i zgodnie z nauką Kościoła pozostaje po śmierci w niebie i modli się przed Boże za członków Kościoła żyjących jeszcze na ziemi.

Cerkiew prawosławna czci sprawiedliwych nie jako bogów, ale jako wiernych sług, świętych i przyjaciół Boga; wychwala ich wyczyny i czyny dokonane przez nich z pomocą łaski Bożej i na chwałę Bożą, tak że wszelka cześć oddawana S. odnosi się do majestatu Boga, którego upodobali sobie na ziemi swoim życiem; S. zaszczycani są corocznymi ich upamiętnieniami, świętami państwowymi, tworzeniem świątyń ich imienia itp.

Gdzie można zobaczyć wizerunki świętych? (Na ikonach)

Ikona- obrazowe przedstawienie Boga, świętego lub świętych.

Przyjrzyjmy się teraz konkretnemu przykładowi świętego życia.

Slajd numer 9

„Nazywany ojcem historii Rosji; Obdarzony dociekliwym umysłem, z uwagą słuchał ustnych tradycji starożytności i ludowych opowieści historycznych; Widziałem pomniki, groby książąt; rozmawiał ze szlachtą, starszyzną Kijowa, podróżnikami, mieszkańcami innych regionów Rosji; czytał kroniki bizantyjskie, notatki kościelne i został pierwszym Kronikarzem Ojczyzny”. N.M. Karamzin

Slajd numer 10

Przed nami książęta Borys i Gleb.

3) Rozmowa o czytaniu

Opowiedz nam, co wiesz o dzieciństwie i młodości książąt?

Dlaczego książę Włodzimierz tak bardzo kochał swoich młodszych synów?

Kto jest przeciwnikiem Borysa i Gleba? (Światopełk)

Slajd numer 11

Jak wyobrażasz sobie Światopełk na zewnątrz i wewnętrznie?

Dlaczego planował zabić swojego brata?

W którym odcinku objawia się prawdziwe chrześcijaństwo Borysa?

Dlaczego Borys, wiedząc o rychłej śmierci, nie próbuje jej uniknąć i nie stawia oporu Światopełkowi? (Staż pracy jest bezwarunkową wartością dla ówczesnego Rosjanina.)

W imieniu Chrystusa Borys spokojnie akceptuje swoją śmierć.

Co spowodowało zemstę Svyatopolka na Glebie?

Jak Gleb umiera?

Slajd numer 12

„Nie czyńcie mi krzywdy, drodzy bracia, nie czyńcie mi krzywdy, nic złego nie uczyniliście... Zlituj się nad moją hańbą, zlituj się, mój Panie. Będziecie moimi panami, a ja będę waszym niewolnikiem. Nie zbierzesz mnie z życia, które nie jest dojrzałe, nie zbierzesz klasy, która nie jest dojrzała… Nie będziesz ciąć winorośli, która nie jest w pełni dojrzała…”

każde niewinne i darmowe cierpienie na świecie jest cierpieniem w imię Chrystusa. A duch swobodnego cierpienia – przynajmniej w formie niestawiania oporu – triumfuje w Glebie nad jego ludzką słabością”.

„A gdy Gleb zorientował się, że chcą mu odebrać życie, z oczu popłynęły mu łzy i ze łzami modlił się do swoich morderców”.

Autor „Opowieści o świętych męczennikach Borysa i Gleba” wkłada w usta świętego księcia słowa przepełnione bolesną litością dla jego młodości i bezbronności. Ta prośba Gleba, skierowana do jego morderców, jest być może najbardziej serdecznym fragmentem w całej starożytnej literaturze rosyjskiej: „Nie dotykajcie mnie, moi drodzy bracia! Nie dotykaj mnie, bo nie wyrządziłem ci żadnej krzywdy. Zmiłuj się nade mną, bracia, zmiłuj się! Jaką obrazę wyrządziłem mojemu bratu i wam, moi bracia i mistrzowie? Jeżeli ktoś cię obrazi, zaprowadź mnie do swego księcia, mojego brata i pana. Zlitujcie się nad moją młodością, zlitujcie się, moi panowie!.. Nie odcinajcie kłosa, który jeszcze nie dojrzał, nie niszczcie winorośli, która jeszcze nie wyrosła! To nie będzie morderstwo, ale krojenie sera!…”

Widząc ich bezlitosność, uklęknął i pomodliwszy się, powiedział: „Skoro już zaczęliśmy, kontynuuj i czyń wszystko, co ci nakazano”.

Jaką biblijną historię przypomniała nam śmierć Borysa i Gleba? ("Kain i Abel")

Dlaczego Światopełk był popularnie nazywany Przeklętym?

4) - Teraz spróbujmy podkreślić cechy charakteryzujące świętość Borysa i Gleba oraz czyn Svyatopolka i wypełnijmy tabelę „Cnoty i wady chrześcijańskie”

Slajd numer 13

Czym jest „cnota” i czym są „wady”?

Cnota - pozytywna jakość moralna osoby. Wice- brak moralny, duchowy; wszystko, co jest sprzeczne z prawdą i dobrem.

Po wspólnej dyskusji kolumny tabeli wypełnia jeden z uczniów na tablicy interaktywnej oraz w zeszytach, po czym pojawia się slajd nr 14. Uczniowie sprawdzają swoje notatki i wprowadzają niezbędne poprawki.

Slajd numer 14

Widzisz, że w legendzie kontrastują ze sobą wizerunki głównych bohaterów; w literaturze nazywa się to techniką kontrast .

Jakie cnoty, Twoim zdaniem, są główne na tej liście i czy wydają się pochłaniać inne cechy moralne? (Błogosławieni, święci)

Czy wszyscy rozumieją znaczenie słowa „błogosławiony”? Wybierz słowa z tym samym rdzeniem.

(Dobroć, łaska, dobroczyńca, wdzięczność, dobroć, zwiastowanie)

Błogi. - jest czysty psychicznie; ten, który czyni dobro; męczennik.

Dlaczego, odpowiedz jeszcze raz, zostali kanonizowani jako pierwsi?

W tym celu należy pamiętać o przykazaniach Chrystusa sformułowanych w Kazaniu na Górze.

Slajd numer 15

Studenci mają do wyboru:

„Błogosławieni, którzy się smucą, albowiem oni będą pocieszeni”;

„Błogosławieni cisi, albowiem oni odziedziczą ziemię”;

„Błogosławieni czystego serca, albowiem oni Boga oglądać będą”;

„Błogosławieni, którzy wprowadzają pokój, albowiem oni będą nazwani synami Bożymi”.

Slajd numer 16

W 1072 r. kanonizowano braci, książąt Borysa i Gleba, w czasie, gdy ziemia ruska została ostatecznie „rozdarta”, a brat wystąpił przeciw bratu, niezależnie od stażu pracy. Święci Borys i Gleb pragnęli pokoju.

„Borys i Gleb są świętymi, błogosławieni, ponieważ wprowadzają pokój” .

Slajd numer 17

5) Sumienność, miłosierdzie, świętość były w tamtym odległym czasie miarami duchowej czystości człowieka.

Spójrzmy na diagram „Mechanizm wzrastania do świętości”.

„Mechanizm wzrostu” do świętości został w przenośni ukazany przez św. Abba Dorotheos - wschodni asceta przełomu VI i VII wieku: „Wyobraźcie sobie okrąg, pośrodku którego znajduje się środek, a promienie wychodzące ze środka to promienie. Promienie te, im dalej od środka, tym bardziej się rozchodzą i oddalają od siebie; wręcz odwrotnie, im bliżej centrum, tym bardziej się do siebie zbliżają. Wyobraź sobie teraz, że tym kołem jest świat, samym środkiem koła jest Bóg, a linie proste (promienie) biegnące od środka koła lub od koła do środka to drogi życia ludzi...

Jaka idea życia i relacji między ludźmi znajduje odzwierciedlenie na tym obrazie?

O ile Święci wchodzą do środka kręgu, na środek onago, chcąc zbliżyć się do Boga, o tyle, o ile wkraczają, stają się bliżej Boga i siebie nawzajem... Rozumiecie więc kwestię odległości. Kiedy oddalają się od Boga i zwracają ku zewnętrzu, jest oczywiste, że w takim stopniu, w jakim oddalają się od centrum i oddalają od Boga, w tym samym stopniu oddalają się od siebie.

Akt monastyczny: sob. nauki świętych ojców i wyznawców pobożności - M..1991

Jaki był dalszy los Światopełka?

Jaką rolę odegrali bracia Borys i Gleb w historii Rosji?

„Od tego czasu – pisze kronikarz – „wycichły bunty na Rusi”. Krew przelana przez świętych braci, aby zapobiec wewnętrznym konfliktom, była błogosławionym nasieniem, które wzmocniło jedność Rusi. Szlachetni książęta niosący pasję są nie tylko wysławiani przez Boga za dar uzdrawiania, ale są szczególnymi patronami i obrońcami ziemi rosyjskiej.

Dlaczego szlachetni książęta Borys i Gleb nazywani są także nosicielami pasji?

(Wytrzymaj namiętność, pokornie znoś mękę fizyczną)

Slajd numer 18

6) - Relacja uczniów o cudach związanych ze św. Borys i Gleb (na podstawie podręcznika i literatury dodatkowej).

IV. Utrwalenie nowej wiedzy

Slajd numer 19

1) - Spójrz na slajd.

Czy wymieniono wszystkie cechy gatunku hagiografii i czy wszystkie są poprawnie nazwane?Popraw i podaj brakujące.

2) Praca z rozrywkowym symulatorem „Ludzie Starożytnej Rusi”.

V. Podsumowanie lekcji

Chłopaki, podobało wam się życie? Co dokładnie?

Jak życie może być interesujące dla nas, żyjących w XXI wieku?

Myślimy o dobru i złu, o konieczności szanowania starszych. Borys i Gleb żyli według przykazań Boga i jeśli spróbujemy tak żyć, to ustaną wojny na ziemi, zniknie przemoc…

Dobrze zrobiony! To właśnie te przymierza pozostawili nam pierwsi rosyjscy święci - książęta Borys i Gleb... Ich wyczyn jest wyczynem niestawiania oporu złu. Swoim męczeństwem opowiadali się za pokojem.

Slajd numer 20

Była niedziela, 6 sierpnia 1015 roku. Ciało Borysa owinięto w namiot, umieszczono na wozie i potajemnie przewieziono do Wyszgorodu, gdzie pochowano w kościele św. Bazylego.

6 sierpnia... Teraz ten dzień jest uważany za święto prawosławne. Według starego stylu. Nowy termin to 24 lipca.

Slajd numer 27

VI. Informacje o pracy domowej

1. Odpowiedz pisemnie na pytanie: „Czym jest świętość w rozumieniu twórcy życia?”

2. Zakończ pracę nad charakterystyką „swojego bohatera”, ułóż otrzymany materiał w formie prezentacji.

Używane książki

Literatura, klasa 5. Scenariusze zajęć (zgodnie z programem A.G. Kutuzowa). Opracowane przez L.M. Seregina – Wołgograd: Wydawnictwo „Nauczyciel”, 2003.
Dodatek do czasopisma „Literatura w szkole” nr 2-2005.
Kalendarz prawosławny, 2008.
Świątynia Świętego Równego Apostołom Księcia Włodzimierza
Co to jest ikona prawosławna?
Legenda o Borysie i Glebie. Lekcja dialogu historyczno-filologicznego. Anna TKACHENKO, nauczyciel literatury Siergiej SELEMENEW, nauczyciel historii Nowosybirsk

Elementy lekcji multimedialnej

Krzyżówka (plik krossvord.htm).
Prezentacja nauczyciela (plik Prezentacja nauczyciela.ppt).
Zabawny symulator (plik ludi.htm).
Projekt studencki (plik Student Prezentacja.ppt).

Krzyżówka „Cechy gatunkowe literatury hagiograficznej”

Uczniowie mają już ogólną wiedzę na temat gatunku uzyskaną na poprzedniej lekcji, dlatego tego typu praca pomaga wejść w świat życia i zintensyfikować aktywność poznawczą piątoklasistów.

Prezentacja stosowane przez nauczyciela podczas całej lekcji, wykonując następujące czynności Funkcje:

1. Wprowadzenie

wejście w świat starożytnej literatury rosyjskiej;
znajomość specyfiki epoki;
apel z nowoczesnością (ilustracje miast zwanych Borysoglebskiem, fotografie klasztorów, kościołów ku czci Borysa i Gleba). Slajdy nr 3 - nr 6, nr 8 - nr 12, nr 18, nr 20 - nr 26.

2. Edukacyjne

pytania do dyskusji, slajd nr 7;
praca ze stołem na tablicy interaktywnej, slajdy nr 13 - nr 14;
rozwiązanie problemu badawczego, slajdy nr 15 - nr 16;
praca ze schematem „Obraz świata w rozumieniu chrześcijańskim”, slajd nr 17;
utrwalenie koncepcji gatunku życia, slajd nr 19.

3. Informacyjny

informacja o zadaniu domowym, slajd nr 27.

Zabawny symulator „Ludzie starożytnej Rusi”

Zadania pozwalają utrwalić wiedzę uczniów zdobytą na zajęciach. Jako materiał edukacyjny dzieciom oferujemy materiały ilustracyjne z prezentacji nauczyciela.

Walentyna Stupina
Projekt przybliżający przedszkolakom historię wsi Borisogleb „Święci Borys i Gleb w naszym życiu”

Miejska placówka oświatowa szkoła podstawowa – przedszkole nr 16 "Słońce".

Wykonano: nauczycielka, Stupina Walentina Anatolijewna.

Projekt« Święci Borys i Gleb w naszym życiu»

adnotacja projekt

Typ projekt: twórczy - badawczy.

Czas trwania: 1 tydzień.

Obszary edukacyjne: integracyjny: rozwój poznawczy, mowy, artystyczny i estetyczny, społeczny i komunikacyjny, rozwój fizyczny

Znaczenie projekt

Naszą małą ojczyzną jest wieś Borysogleb. Przeprowadzenie ankiety wśród dzieci nt historia naszej wsi nie otrzymaliśmy właściwych odpowiedzi. Doszliśmy do wniosku, że dzieciom brakuje wiedzy nt historii naszej małej ojczyzny, wystąpienie Wieś Borisogleb i kościoły. Prowadząc indywidualne rozmowy z rodzicami, zaobserwowaliśmy niski poziom wiedzy na ten temat oraz niski poziom aktywności społeczności rodzicielskiej.

Planowane wyniki

Dla dzieci:

1. Większość dzieci wie historia wsi, potrafi opowiedzieć o wsi i żywoty świętych Borysa i Gleba.

2. Dzieci tworzą rysunki przedstawiające wieś i konstruują różne typy kościołów.

3. Większość dzieci wzięła udział w tworzeniu i projektowaniu wystawy rysunków „Moja rodzinna wieś”

Dla rodziców:

wioski.

Do przedszkola:

1. Organizacja partnerstwa i współpracy wszystkich uczestników procesu edukacyjnego poprzez połączenie wysiłków w pracy nad tym projekt.

2. Konstruktywna zmiana nastawienia rodziców i społeczeństwa do gminnych placówek oświatowych.

3. Brak negatywnego stosunku do szkoły

Dla nauczyciela:

1. Wiedza nt historie, tradycje wioski, O Święci Borys i Gleb.

2. Studiowałem dokumenty archiwalne.

3. Przeprowadzono ankietę wśród seniorów wioski.

4. Prowadzono diagnostykę dzieci metodą przesłuchań.

Znajomy dzieci i rodzice z historia wsi Borisogleb.

Zadania:

kapliczki;

3. przedstawić legendę Święci Borys i Gleb;

Zasoby:

Naukowe i metodologiczne:

Wybór literatury źródła;

zasoby internetowe;

Biegłość nauczycieli w zakresie ICT

Personel:

Nauczyciel, rodzice, dzieci, ksiądz Maksym Wiklenko – proboszcz kościoła Ikony Matki Bożej Smoleńskiej.

Materiał i techniczny:

Dostępność literatury przedmiotu i encyklopedycznej w bibliotece.

Etap przygotowawczy.

1. Obejrzałem prezentację „Opowieść o Borys i Gleb» O święci, od którego imienia wzięła się nazwa wsi Borysogleb.

2. Wyselekcjonowano i poddano analizie dokumenty archiwalne (1,2, 3,4) .

3. Przeprowadzono ankietę wśród seniorów wioski.

4. Odbyła się rozmowa z rodzice:

Scena główna.

1 dzień projekt:

GCD na ten temat” Historia Kościoła(abstrakcyjny);

Budowano kościoły (1, (2, (3, (4, (5, (6, (7, (8, (9) różne typy projektantów.

Dzień 2 projekt:

GCD na ten temat: « Święci Borys i Gleb(abstrakcyjny)

Powstały rysunki kościoła (1(2, (3, (4, (5)

Dzień 3 projekt:

Zorganizowano wycieczkę do świątyni w święto patronalne wioski - dzień Borysowa(relacja zdjęciowa).

Scena główna.

Dzień 3 projekt:

Dla dzieci:

1. Znajomy z legendą o budowie kościoła, z historia wsi.

2. Przyjrzeliśmy się ikonom (1, (2, (3) , (4, (5(6(7)

3. Oglądaliśmy kreskówkę o Święci Borys i Gleb„Bracia”

4. Utworzone rysunki wioski(1, (2) (3, (4, (5) .

Scena główna.

Dla dzieci:

1. rozwiązałem krzyżówkę „Starożytna Ruś”

2. wycieczka do świątyni na święto patronalne wioski - dzień Borysowa.

3. Utworzono broszurę i prezentację

w tym temacie projekt razem z rodzicami.

Dla rodziców:

Większość rodziców uczestniczy w poszukiwaniach i wycieczkach do kościoła.

Finał

Dla nauczyciela:

„Moja rodzinna wieś”

2 Podsumowano pracę nad projekt.

3. Przeprowadziłem ankietę: "Co chciałbyś wiedzieć?"

Ostatni etap.

Dla dzieci:

projekt.

Odbicie:

„Moja ulubiona wioska”;

Dla rodziców:

projekt;

Opinie rodziców na temat projekt.

Dla nauczyciela:

1. Zorganizowałem wystawę rysunków i fotografii „Moja rodzinna wieś”

2 Podsumowano pracę nad projekt.

3. Przeprowadziłem ankietę: "Co chciałbyś wiedzieć?"

Dla dzieci:

Diagnostyka przeprowadzona po zakończeniu projekt.

Odbicie:

wziąć udział w projektowaniu wystawy rysunków i fotografii „Moja ulubiona wioska”;

Dla rodziców:

1. Uczestniczyć w działalności badawczej i prezentacji wyników projekt;

2. stworzenie książeczki i prezentacja podczas wspólnych zajęć z dzieckiem;

3. Informacje zwrotne od rodziców projekt.

Dalsza praca

wioski.

3. Dowiedz się o sławnych ludziach wioski.

Dzieci spotkał:

1. z historia wsi Borisogleb oraz świętych Borysa i Gleba;

2. z legendą i dokumentami archiwalnymi dotyczącymi budowy kościoła;

3. rodzice brali czynny udział w zajęciach naukowych i wycieczkach na święto patronalne wioski.

Wskaźniki efektywności projekt.

Wiedza dzieci nt historia wsi Borisogleb, cerkiew ikony Matki Bożej Smoleńskiej, o Święci Borys i Gleb.

Przed początkiem projekt dzieci nic nie wiedziały historia wsi i kościoła - 0%,

rodzice - 40%.

Na końcu projekt: 75% – dzieci, rodzice – 100%.

Zasoby informacyjne.

UHopuA. http://www.gradromanov.ru

Klimoczkina,

Strona internetowa „Grad Romanow” http://www.gradromanov.ru) ikony Borys i Gleb -http://www.icon-art.info/book_contents.php?book_id=7&ch_l2=2&chap=8

Obraz jest odtwarzany przez opublikowanie: Lazarev V. N. Rosyjskie malarstwo ikonowe z początki sięgają początków XVI w. M.: Sztuka, 2000

ŚWIĘCI Borys i Gleb

Borys_i_Gleb#/media/Plik:Święci_Borys_i_Gleb. jpg

ikony - http://spb-icon.ru/ikoni-svyatich/ikona-svyatich-borisa-i-gleba.html

Ikony Swietłany Bagatowej

Kreskówka „Bracia”

Osobiste kontakty z mieszkańcami wioski

Adres: Muzeum Historyczne, Plac Czerwony w Moskwie, 1

stacja metra: Plac Rewolucji, Okhotny Ryad, Teatralnaya. Zdjęcia z wystawy „Obrońcy Ziemi Rosyjskiej”

http://iconkuznetsov.ru/index.php?did=513&sid=358

Ikony Święci Książęta Borys i Gleb,

malarz ikon Jurij Kuzniecow

Święty Gleb

https://ru.wikipedia.org/wiki/ Borys_i_Gleb

Jakie starożytne budowle architektoniczne znajdują się na tym terytorium nasza wioska?

Czy wiesz, jak wyglądał nasz kościół?

Odpowiedzi dzieci.

P. Wręcz przeciwnie wioski Znajduje się wieś Pongilovo. Stoi na najwyższej górze w regionie Jarosławia. Z tym miejscem wiąże się legenda, opowiedziana przez Fainę Petrovną Balmasovą. Posłuchaj tego:

"To było dawno temu. Najpierw postanowili zbudować świątynię w Pongilovie. Już dźwigali kłody, ale zaczęły dziać się cuda. Kłody zaczęły same się toczyć. Borysogleb. Zostały zwrócone, ale nadal toczyły się.

Stało się jasne, że Bóg chciał, aby świątynia została zbudowana Borisoglebe»

I Faina Pietrowna powiedziała też, że kilka lat temu w świątyni z ikony przedstawiającej Jezusa Chrystusa, znajdującej się na prawo od Królewskich Wrót, na granicy św. Mikołaja Cudotwórcy, płynęła mirra. Ojciec pokazał, że było tak, jakby z oczu Chrystusa płynęły łzy.

Głównym elementem.

Tak głosi legenda. Zapraszam Cię w podróż w odległą przeszłość kiedy nasza wieś jeszcze nie istniała. Czy sie zgadzasz? A może masz inną sugestię?

Odpowiedzi dzieci.

P. A teraz, przed wielkim wyjazdem, rozgrzejmy się trochę.

Minuta wychowania fizycznego.

Ręce podniesione i drżące

To są brzozy w lesie.

Ramiona zgięte, ręce drżące

Wiatr rozwiewa rosę.

Ręce na boki, machaj płynnie

To ptaki lecące w naszą stronę.

Pokażemy Ci również, jak siadają.

Ramiona były odgięte do tyłu.

P. Wyobraź sobie, że nasz pałac jest "Magiczny dywan", usiądźcie wygodnie i wyruszymy w podróż w czasie.

P. Według legendy jest nasz wieś została założona przez ludzi z Borisoglebskaja Słoboda, który był naprzeciwko Romanowa. Stąd wzięła się nazwa wioski. Wieś położona jest na wzgórzu, po obu jej stronach płyną małe rzeki Kamenka i Łominka. Miejsce jest otwarte i malownicze. Główne centrum wizualne wioski oraz cała okolica w promieniu 15-20 km. to murowany kościół, który przetrwał do dziś.

To tyle historie kościele, chcę ci powiedzieć.

Nowoczesna cerkiew Ikony Matki Bożej Smoleńskiej została zbudowana na miejscu dwóch drewnianych kościoły: jeden zniszczony, a drugi od czasu do czasu niszczejący. Brak jest dowodów na czas ich powstania.

W XVI w. chłopi podlegali jurysdykcji klasztoru Jarosław Spaski.

Kamienna świątynia została zbudowana kosztem parafian, a głównym budowniczym podobno był właściciel ziemski wsi Kaszczejew Platon Zacharowicz Lotow.

Świątynia została zbudowana w 1806 roku przez poddanych Aleksieja i Grigorija Michajłowa. Kościół jest przykładem kultowej architektury wiejskiej XIX w., o tradycyjnym planie, wystroju i konstrukcji, a jego budowa przypadła na okres panowania Romanowa – Borysoglebsk Na terenie powiatu wzniesiono 80% wszystkich istniejących na wsi obiektów sakralnych. Kościół i cmentarz otoczono z czterech stron wałem ziemnym. Kamienne kamienie dobudowano od południa święta brama.

Najpierw oddzielono od kościoła dzwonnicę, a w 1852 roku kosztem parafian pod przewodnictwem kustosza kościoła połączono ją z kościołem.

Mieszkańcy wsi powiedzieli, że kościół działał do 1943 roku.

W 1998 roku wznowiono działalność.

Opowiadając historię, nie korzystałem z niej znane Ci słowa: imigranci, osada, zniszczony kościół, parafianie, wieś.

Te nie są znajome słowa, możesz mi powiedzieć, co one oznaczają?

Odpowiedzi dzieci

P. Może ktoś ma inną wersję? (Nauczyciel poprawia odpowiedzi dzieci).

Część końcowa.

Teraz sprawdzimy, co pamiętasz.

Aby to zrobić, musimy stanąć w kręgu, zapamiętać rymowankę, wybrać kierowcę, który rzuci Ci piłkę i zadać pytania. Odpowiesz na nie. Jeśli komuś będzie trudno odpowiedzieć, pomożesz mu.

Gra jest rozgrywana.

Odbicie.

P. Chłopaki! Nasz dywan samolotowy jest gotowy na powrót do naszego stulecia. Czy jesteś gotowy, aby wrócić do domu, czy chcesz kontynuować Nasza wycieczka? Kto ma jakieś sugestie?

Odpowiedzi dzieci.

P. Proponuję dzisiaj wrócić do grupy i zbudować nasz kościół z różnych zestawów konstrukcyjnych.

A jutro ruszamy w kolejną podróż.

2. Budowa kościoła.

P. Chłopaki! Dzisiaj ty i ja byliśmy podróżnikami. A teraz sugeruję wam pracę jako architekci i budowniczowie projekt i budowa naszego kościoła. To ważne zawody, któremu z Was będzie trudno sprostać temu zadaniu, proponuję łączyć się w grupy i tworzyć własne wersje budynków. Czy podoba Ci się moja propozycja, czy masz inne zdanie?

Odpowiedzi dzieci.

Dzieci pracują w grupach.

Odbicie. Każda grupa pokazuje swój kościół.

Efekty pracy są omawiane i robione pamiątkowe zdjęcia.

(Zdjęcie w załączeniu : k1, k2, k3, k4, k5, k6, k7, k8, k9).

Złożona lekcja.

Temat GCD: « Poznaj świętych Borysa i Gleba» . Rysunek "Mój Kościół".

Cel: Spotkanie z pierwszymi rosyjskimi świętymi Borysem i Glebem.

Zadania:

-Wprowadzić dzieci z pierwszymi Rosjanami Święci Borys i Gleb i ich życie.

Zachęć dzieci, aby przełożyły na rysunki to, czego nauczyły się podczas realizacji projekt impresyjny.

Rozwijaj zainteresowanie poznawcze kapliczki naszej wsi.

Pielęgnuj miłość do swojej rodzinnej wioski.

Daj dzieciom możliwość wyrażenia swoich wrażeń poprzez działania wizualne, wykorzystując zdobytą wcześniej wiedzę.

Integracja edukacyjna regiony: "Rozwój poznawczy", „Rozwój mowy”, „Komunikacyjny społecznie”, „Artystyczne i estetyczne”, „Rozwój fizyczny”.

Warunki: Lekcja odbywa się w sali grupowej, w pierwszej połowie dnia.

Sprzęt: laptop, papier rysunkowy, ołówki, markery, zestaw konstrukcyjny "Kościół".

Organizowanie czasu

P. Chłopaki! Szybko zbierzcie się w kółko! Powiedzmy jest nasz tradycyjne powitanie.

Dzieci i nauczyciel: „Wszystkie dzieci zebrały się w kręgu,

Jesteś moim przyjacielem, a ja jestem twoim przyjacielem.

Trzymajmy się mocno za ręce

I uśmiechajmy się do siebie!”

Wczoraj postanowiliśmy kontynuować naszą podróż w przeszłość.

Czy Twoja opinia uległa zmianie?

Odpowiedzi dzieci.

P. Proszę mi powiedzieć jak to się nazywa nasza wioska?

Odpowiedzi dzieci.

P. Od kogo pochodzi nazwa?

Odpowiedzi dzieci.

P. Kim oni są?

Odpowiedzi dzieci.

P. Proponuję wysłuchać opowieści i obejrzeć zdjęcia na ten temat.

Aby to zrobić, usiądź wygodnie. Rozpoczyna się podróż.

Głównym elementem.

Historia nauczyciela ze zdjęciami.

Borys i Gleb byli najmłodszymi synami księcia kijowskiego Włodzimierza Czerwonego Słońca. Urodzeni na krótko przed chrztem Rusi, bracia należeli do pierwszego pokolenia Rosjan, wychowanego w wierze chrześcijańskiej. Kiedy osiągnęli dorosłość, ich ojciec zadecydował Książę Borys w Rostowie, A Gleba – do Muromia.

Któregoś dnia harcerze donieśli Włodzimierzowi, że na Ruś przybywają stepowi koczownicy Pieczyngów. Wielki Książę był wówczas poważnie chory. Zdając sobie sprawę, że sam nie będzie w stanie dowodzić armią, Władimir zadzwonił z Rostowa Borys, oddał mu swój oddział pod swoje dowództwo i wysłał na kampanię przeciwko Pieczyngom.

Wkrótce Włodzimierz zmarł. W tym czasie przebywał w Kijowie Światopełk, Starszy brat Borys i Gleb. Wykorzystując sytuację, natychmiast ogłosił się wielkim księciem kijowskim.

Borys i Gleb zadeklarowali wierność nowemu księciu kijowskiemu i złożyli przysięgę „Czcij go jak swego ojca”. Podstępny Światopełk nie wierzyłem w szczerość Borys i wysłał do niego zabójców. Borys się o tym dowiedział, ale się nie ukrył. Zabójcy dogonili go, gdy modlił się w swoim namiocie nad brzegiem rzeki Alta. Wdarli się do namiotu księcia i przebili go włóczniami.

Ale Święty Borys jeszcze żył. Wychodząc z namiotu, poprosił swoich oprawców, aby pozwolili mu dokończyć modlitwę. Po modlitwie zwrócił się do mordercy: „Przyjdźcie, bracia, zakończcie swoją służbę i niech nastanie pokój waszemu bratu Światopolk i ty" Tak zginął książę rostowski Borys.

Po tym Światopełk zabił także Gleba. Podstępem, wzywając go z Murom, Światopełk wysłał na spotkanie zabójców. Książę Gleb wiedział już o śmierci ojca i nikczemnym morderstwie Borys. Ale wolał też własną śmierć od wojny z bratem. Ze swoimi zabójcami Święty Gleb spotkali się u ujścia rzeki Smyadyn, niedaleko Smoleńska. Po zdobyciu jego łodzi najemnicy Światopełk zmuszony do zabijania Gleb jego własny sługa.

Czasem o osobie z zasadami Mówią: „wolałby umrzeć, niż coś zrobić”. Książęta Borys i Gleb naprawdę woleli umrzeć z rąk brata, niż sami zostać bratobójcami. Po czynie ofiarnym Borys i GlebŻaden z rosyjskich książąt nie mógł uspokoić swego sumienia faktem, że w walce o władzę wszystkie środki są dobre.

P. Tak właśnie było Święci Borys i Gleb, od którego otrzymał nazwę nasza wioska.

Borys i Gleb – rosyjscy bohaterowie. Byli silni duchem. Co robić, żeby być silnym nie tylko duchem, ale i ciałem?

Odpowiedzi dzieci.

Sugeruję wykonanie ćwiczeń.

Minuta wychowania fizycznego.

Żuraw-dźwig-dźwig!

Przeleciał ponad sto krain.

Latałem, chodziłem,

Skrzydła, napięte nogi.

Zapytaliśmy dźwigu:

- „Gdzie jest najlepsza kraina?”

Odpowiedział w trakcie lotu:

- „Nie ma lepszej ojczyzny!”

(G. Graudin)

Część końcowa.

Rozmowa o problemach.

P. Dzieci, jak miał na imię ich ojciec? Borys i Gleb?

Jak nazywa się miasto, w którym zaczął panować? Borys?

Do jakiego miasta wysłał książę Włodzimierz, aby panował? Gleb?

Gdzie wysłał księcia Borys jest jego ojcem?

Jak miał na imię brat, który zaczął rządzić w Kijowie?

Książęta Borys i Gleb zgodzili się, Co Światopełk zaczął panować zamiast swojego ojca, księcia Włodzimierza?

Jak myślisz, jaki jest wyczyn książąt? Borys i Gleb?

Odpowiedzi dzieci.

P. Święci Borys i Gleb oddali za to życie aby nie zdradzić pokory i posłuszeństwa, cnót należących do najważniejszych dla chrześcijańskiej postawy życie. Swoim męczeństwem potwierdzili zasadę Nowego Testamentu – nie można odpłacać złem za zło. Oni byli pierwsi święci na Rusi, która nie odeszła jeszcze całkowicie od pogaństwa. Ruś poszła drogą prawosławia.

Wyczyn Borys i Gleb nie przeszło niezauważone. Ich imionami zaczęto nazywać miasta, wioski, rzeki.

Artyści zaczęli tworzyć swoje wizerunki w ikonach i obrazach.

2. Rysunek.

P. Wczoraj ty i ja opanowaliśmy zawody architektów i budowniczych, a dziś zapraszam cię do zostania artystami i narysowania kościoła. Zgadzacie się, czy macie inne propozycje?

Odpowiedzi dzieci.

P. Aby ułatwić Ci wykonanie zadania, jeśli komuś sprawi to trudność, możesz skorzystać z konstruktora "Kościół".

Usiądź przy stołach i przyjmij prawidłową pozycję ciała.

Odbicie.

Odbywa się wystawa rysunków, podczas której następuje analiza i wybór najlepszych prac.

P. Dzisiejsza podróż dobiega końca. Przez te dwa dni podróżowaliśmy wirtualnie. Jutro 15 maja przypada święto patronalne wieś Borysogleb obchodzono 1000-lecie tego wyczynu Święci Borys i Gleb.

Oferuję Ci prawdziwą podróż „Wycieczka do Kościoła”. Gotowy?

Odpowiedzi dzieci.

rysunki kościoła (1(2, (3, (4, (5)

Od samego rana przygotowywaliśmy się do wycieczki:

1. obejrzałem kreskówkę o Święci Borys i Gleb„Bracia”;

2. spojrzał na ikony (1, (2, (3) , (4, (5(6(7) ;

O godzinie 10.00 udaliśmy się do kościoła.

Po wycieczce wykonano zdjęcia uczestnikom. projekt wspólnie z rodzicami i księdzem.

Po południu dzieci rysowały widoki Borysogleb. (1, (2) (3, (4, (5) .

Następnie z tych rysunków i fotografii powstała wystawa. „Moja rodzinna wieś”.

Efekty pracy nad projekt. Przeprowadzono ankietę wśród dzieci na ten temat „O czym jeszcze historię wsi, którą chciałbyś poznać?»

Informacje zwrotne otrzymane od rodziców na temat projekt.

Podczas projekt rodziców we wspólnych zajęciach z dzieckiem

stworzył broszurę i prezentację pod ogólnym tytułem - „Moja wieś rodzinna Borysogleb» .

Wizytówka projekt

Instytucja edukacyjna (I) Miejska placówka oświatowa szkoła podstawowa – przedszkole nr 16 "Słońce"

(imię i nazwisko, stanowisko) Stupina Walentyna Anatolewna

Temat projekt: Święci Borys i Gleb W naszym życiu.

Nazwa kreacji: Rodzima wioska żyje, żyje, śpiewa, żyje...

Typologia projekt: Twórczość - badania.

studenci/uczniowie Mieszana grupa wiekowa 4-7 lat. Czas trwania projekt 1 tydzień

Edukacyjny

obszar / Centra aktywności Integracyjny: poznawczy, mowy, artystyczny i estetyczny, społeczny i komunikacyjny, fizyczny

rozwój.

Cel: Znajomy dzieci i rodzice z historia wsi Borisogleb.

Zadania (dla nauczycieli) 1. zapoznawanie dzieci z historią wsi;

2. kultywować miłość do małej ojczyzny i jej kapliczki;

3. przedstawić legendę, dokumenty archiwalne dotyczące budowy kościoła i Święci Borys i Gleb;

4. włącz rodziców w działania poszukiwawcze.

Oczekiwane rezultaty (dla studenta) 1. Większość dzieci wie historii i tradycji wsi, mogę opowiedzieć żywoty świętych Borysa i Gleba.

2. Dzieci tworzą rysunki przedstawiające wieś i budują kościół.

H. Większość dzieci wzięła udział w tworzeniu wystawy rysunków „Moja rodzinna wieś”

Oczekiwane rezultaty (dla rodziców) Większość rodziców uczestniczy wraz ze swoimi dziećmi w poszukiwaniach i wycieczkach na święto patronalne wioski.

Naukowe i metodologiczne. Naukowe - metodologiczny:

Wybór literatury źródła;

zasoby internetowe;

Personel 2. Personel:

Grupa inicjatywna złożona z nauczycieli, rodziców, dzieci, proboszcza Kościoła Ikony Matki Bożej Smoleńskiej, ks. Maksyma Viklenko.

Logistyka 3. Logistyka – techniczny: laptop, piłka, różnego rodzaju zestawy konstrukcyjne, papier do rysowania, ołówki, pisaki.

Dostępność multimediów i dostęp do Internetu;

Różnica między sprzętem fotograficznym i wideo. ;

Dostępność literatury przedmiotu i encyklopedycznej w bibliotece

Gradacja projekt

Nazwa etapu/semestrów Student/uczeń Nauczyciel Rodzice

Diagnoza na początek projekt w oparciu o ankietę.

Zobacz prezentację na temat Święci Borys i Gleb,

1. Selekcja i analiza dokumentów archiwalnych.

2. Przeprowadzenie ankiety wśród seniorów wioski.

Rozmowa „Co wiemy o naszej małej ojczyźnie”

z legendą o budowie kościoła,

- historia wsi.

Przejrzałem ikony Borys i Gleb.

Oglądaliśmy kreskówkę o Święci Borys i Gleb„Bracia”

Wykonano rysunki na ten temat „Moja ulubiona wioska”

Budowali kościoły różnego typu.

1 dzień projekt.

Temat: Historia Kościoła

Dzień 2 projekt

Temat: Święci Borys i Gleb.

Udział rodziców w wycieczkach do kościoła.

Większość rodziców angażuje się we wspólne działania badawcze ze swoimi dziećmi.

Wskaźniki efektywności projekt

Ilościowe 90% - dzieci; 50% to rodzice.

Początek jakości projekt: dzieci -0%, rodzice -;0% Po zakończeniu projekt:

Dzieci 75%, rodzice 100%.

Dalsza praca

1. Dalsze badanie świąt prawosławnych.

2. Studium tradycji i rzemiosła mieszkańców wioski.

3. Dowiedz się o sławnych ludziach wioski.

Człowiek i historia w starożytnej literaturze rosyjskiej:

„Opowieść o Borysie i Glebie”

Literatura jest świadectwem życia. Towarzyszy historii ogromnym strumieniem, depcząc jej po piętach w różnych epokach. Jednak szczególnie ścisły związek literatury z procesem historycznym zaobserwowano na starożytnej Rusi. W tamtym czasie rzadko powstawały prace o tematyce wyraźnie fikcyjnej. Fikcja jest kłamstwem i ze średniowiecznego punktu widzenia jest to niedopuszczalne.

Twórczość starożytnych autorów rosyjskich jest zawsze związana z konkretnym wydarzeniem historycznym i osobą historyczną. Cecha ta występuje w różnych gatunkach - w opowieściach o bitwach, o zbrodniach książęcych, o wyprawach do Ziemi Świętej i o ludziach - głównie o świętych i książętach-dowódcach. To właśnie tych bohaterów zobaczymy w „Opowieści o Borysie i Glebie”. Napisane setki lat temu przez nieznanego autora dzieło to nie straciło na aktualności dla dzisiejszego czytelnika. Odwieczne problemy obowiązku i honoru, lojalności i zdrady, braterstwa i konfliktów społecznych są nadal ważne. Ponadto dowiemy się, dlaczego imiona książąt Borysa i Gleba są tak czczone na Rusi, dlaczego ich historia tak często inspirowała starożytnych rosyjskich autorów do tworzenia nowych historii.

Co ciekawe, powstanie kultu Borysa i Gleba nie było przypadkowe i służyło dwóm celom. Po pierwsze, kanonizacja pierwszych rosyjskich świętych podniosła władzę kościelną Rusi (przede wszystkim w obliczu Bizancjum), świadczyła o tym, że Ruś była „czczona przed Bogiem” i czczona ze swoimi „świętymi świętymi”. Po drugie, istniał także ważny podtekst polityczny: głoszono ideę państwową, że wszyscy rosyjscy książęta są braćmi, ale jednocześnie obowiązkowy był „podbój” młodszych książąt przez „starszych”.

Jakie wydarzenia historyczne wpłynęły na fabułę „Opowieści o Borysie i Glebie”? W 1015 roku zmarł książę kijowski Włodzimierz I Światosławicz. Tron objął jeden z jego dwunastu synów – Światopełk, który za życia ojca w sojuszu z królem polskim Bolesławem I Chrobrym próbował zorganizować przeciwko niemu spisek. Światopełk postanawia wyeliminować najniebezpieczniejszych rywali. Na jego tajny rozkaz zamordowano synów Włodzimierza, Borysa, Gleba i Światosława. Do walki o księstwo kijowskie przystąpił władca Nowogrodu, syn Włodzimierza Jarosław, zwany później Mądrym. W wyniku upartej i długotrwałej walki, która trwała do 1019 r. i zakończyła się klęską i śmiercią Światopełka, Jarosław zadomowił się na stole kijowskim aż do swojej śmierci w 1054 r.

Ale„Opowieść o Borysie i Glebie” wykracza poza zakres kroniki. Jest napisany w gatunku hagiografii - jest to jedna z głównych form literatury kościelnej, przedstawiająca wyczyn wiary osoby historycznej lub grupy osób czczonych jako święci. Początki życia sięgają czasów starożytnych: w mitologicznych opowieściach o bogach i bohaterach, w starożytnych gatunkach biografii. Przede wszystkim jednak życie znajduje się pod bezpośrednim wpływem Ewangelii i Dziejów Apostolskich. Tutaj jest ustanowiony standard cierpienia za wiarę i Chrystusa. Najwyższą formą świętości staje się męczeństwo. I to właśnie męczeństwo Borysa i Gleba staje się centrum narracji „Opowieści”. Bez wątpienia byli posłuszni swojemu starszemu bratu Światopełkowi, czcząc go jako ojca, ale on wykorzystał ich braterskie posłuszeństwo do zła. Dlatego imię Światopełka Przeklętego stało się powszechnym rzeczownikiem dla złoczyńcy w całej starożytnej rosyjskiej tradycji literackiej, a Borys i Gleb, którzy przyjęli koronę męczeństwa, zostali uznani za świętych obrońców ziemi rosyjskiej.

Opierając się na cechach gatunku, autor stara się ukazać bohaterów jako idealnych chrześcijan. Jednak tworząc wizerunek tego czy innego księcia, autor podaje wiele informacji historycznych o wyczynach wojskowych i sukcesach bohaterów, o stosunku do oddziału, ludzi, świąt, zarysowuje ogólny obraz polityczny danego czasem wprowadza elementy epopei pieśni ludowych, motywy legend ludowych.

Aby stworzyć żywe obrazy książąt, autor umiejętnie rozwija materiał liryczny i wzmacnia dramatyczną ekspresję monologów i dialogów. Dowiedziawszy się o śmierci ojca, Borys wypowiada monolog lamentacyjny: „Biada mi, światło moich oczu, blask i jutrzenka mojego oblicza... pouczenie mojego niezrozumienia. Biada mi, mój ojcze i panu! Do kogo się zwrócę, do kogo się zwrócę? Czy będę mógł znów zadowolić się dobrą nauką i karą twojego umysłu? Biada mi, biada mi... »

Krzyk Gleba jest równie żałosny, tyle że delikatniejszy i bardziej liryczny. Słychać w nim motywy ludowych lamentów i lamentów: „Och, biada mi, panie! Płaczę i jęczę, smucę się i smucę... Biada mi, biada mi! Płaczę ze łzami w oczach za moim ojcem, ale szczególnie cierpię za Ciebie, mój bracie i mistrzu, Borysie... „Zwracając się do morderców, Gleb modli się do nich: „Nie rujnujcie mojego młodego życia, nie odcinajcie niedojrzałego kłosa, nie odcinajcie winorośli, która nie jest w pełni rozwinięta, ale owocna”.

Autor czerpie z licznych cytatów z ksiąg biblijnych, elementu retorycznego, tekstów kościelnych (głównie modlitw) oraz końcowej mowy pochwalnej. Zastosowano tu szeroką gamę środków stylistycznych, pytań retorycznych i apeli do świętych w różnych formach o podwyższonej intonacji: „Jesteście ludźmi niebieskimi, ziemskimi aniołami, filarami i afirmacją naszej ziemi”. Autor rozszerza swoją pochwałę, zwracając się najpierw do grobu świętych, następnie do kościoła, w którym są pochowani, do Wyszgorodu, gdzie znajduje się ten kościół, by ostatecznie zakończyć „Opowieść” lirycznym apelem modlitewnym. Autor nazywa Borysa i Gleba „przyłbicą ziemi rosyjskiej”, mieczem obosiecznym, który pokonuje „brudną bezczelność”, czyli inwazję nomadów.

Tak więc „Opowieść o Borysie i Glebie” jest najciekawszym i literackim pomnikiem starożytnej literatury rosyjskiej, jest zabawną opowieścią historyczną i hagiograficzną, napisaną jasnym, przenośnym, elastycznym językiem. „Czyny dawnych dni” zdawały się ożywać pod piórem starożytnego rosyjskiego autora, zmuszając do współczucia i wczucia się w bohaterów, a odległe stało się bliskie i zrozumiałe. Czytając to dzieło, dowiedzieliśmy się, dlaczego duchowy wyczyn świętych Borysa i Gleba jest tak czczony na Rusi, poczuliśmy nasze zaangażowanie w historię naszej ojczyzny i dumę z jej chwalebnych synów.

PYTANIA I ZADANIA do studiowanego tekstu:

Korzystając ze słownictwa i literatury przedmiotu, dowiedz się, jak definiuje się i charakteryzuje gatunek hagiografii, jaki jest jego skład i styl.

Czy do hagiografii jako gatunku należą następujące techniki artystyczne: kompozycja trzyczęściowa, styl uroczyście optymistyczny połączony z faktyczną narracją o życiu, ściśle określony wizerunek bohatera („złoczyńca”, „święty”), a także wizerunek bohatera bliski malarstwu ikon?

Podaj konkretne przykłady cech gatunkowych „Życia Borysa i Gleba”. Poznaj jej powiązania z ustną sztuką ludową.

Opowiedz krótko treść dzieła, zachowując jego styl i przekazując stosunek autora do tego, co jest przedstawione.

Jak życie wiąże się z ideą potępienia bratobójczych waśni książąt i patriotyczną ideą „wielkiego kraju rosyjskiego”?

Porównaj jego fabułę z historią oślepienia Wasilka Terebowskiego. Jakimi ogólnymi ideami interesują się autorzy? Dlaczego kronika opisuje je tak szczegółowo?

Jaki wyraz znajduje w dziele „świat światła i dobra”?

Jak powstaje aura świętości Borysa? Dlaczego możemy o nim powiedzieć, że jest świętym?

Jakie cechy ludzkie są nieodłączne od jego wyglądu? Postępuj zgodnie z przykładami tekstowymi manifestacji żywych ludzkich uczuć Borysa.

Jakie miejsce w charakterystyce Borysa zajmuje motyw łez? Wesprzyj słowami z tekstu.

Co odróżnia Gleba od Borysa? Jakie cechy swojego charakteru podkreśla autor?

Jak rozwija się dramatyczna sytuacja wokół młodego księcia?

Opowiedz jeszcze raz scenę morderstwa Gleba.

Jakimi środkami autorka odkrywa wewnętrzny świat bohaterów (monologi, lamenty, modlitwy i inne środki artystyczne)?

Przeczytaj pochwałę dla Borysa i Gleba. Jaką rolę odgrywają ci święci, zdaniem autora, co zrobili dla ziemi rosyjskiej?

Jakie miejsce w tej gloryfikacji zajmuje idea jedności i ochrony ziemi rosyjskiej?

Dlaczego kanonizowano postacie historyczne?

W jakich innych zabytkach starożytnej literatury rosyjskiej i w jakim celu została zawarta hagiograficzna opowieść o Borysie i Glebie?