Czy Fiodor i Irina mieli dzieci? Irina Fiodorowna Godunova, krótka biografia i historia panowania

Irina Fedorovna Godunova, krótka biografia i historia panowania

Panowanie 1575-1603
Lata życia 1557-1603

Od dzieciństwa Irina i jej brat Borys wychowywali się w pałacu królewskim. W 1575 roku została żoną króla, co ciekawe, nie było tradycyjnego oglądania panny młodej. Jej brat otrzymał chłopięctwo, co stało się nowym etapem w jego karierze, co w dużej mierze wynikało z miłości króla do jego żony Iriny. Nie była aktywną asystentką swojego brata, ale w niczym mu nie przeszkadzała.

Przeciwnicy Borysa Godunowa, książęta Shuisky, w jakiś sposób próbowali wyeliminować Irinę, a tym samym podważyć władzę jej brata. Namówili obecnego metropolitę do udziału w rozwiązaniu małżeństwa z powodu niepłodności królowej, ale Godunowowi udało się pokrzyżować ich plany. Sprawcy udali się na wygnanie.

W 1598 r. zmarł car Fiodor Ioannowicz. Ówczesne rodziny bojarów obawiały się katastrof, jakie może przynieść bezkrólewie, i postanowiły złożyć przysięgę wierności carycy Irinie Godunowej. Dziewięć dni po śmierci męża zdecydowała się wstąpić do klasztoru Nowodziewiczy i została zakonnicą imienia Aleksandry. Przed wyborem na cara jej brata Borysa Godunowa wszystkie dekrety państwowe wydawane były w imieniu carycy Aleksandry. Mieszkała w klasztorze aż do swojej śmierci w 1603 roku.

Jeśli interesuje Cię tematyka artykułów, to na mojej stronie znajduje się artykuł, w którym są one opisane w kolejności chronologicznej

siostra Borysa Godunowa i żona cara Fiodora Ioannowicza

Biografia

Brak informacji o dacie i miejscu jej urodzenia. W wieku siedmiu lat została zabrana do komnat królewskich i wychowywała się tam aż do ślubu. Irina przybyła do pałacu prawdopodobnie w 1571 roku, kiedy jej wuj Dmitrij Iwanowicz otrzymał stopień łożnika Dumy. Do osiągnięcia pełnoletności Irina wychowywała się w komnatach królewskich wraz ze swoim bratem Borysem, który „zawsze był w jego królewskich jasnych oczach, nie w wieku doskonałości, a z jego mądrego królewskiego umysłu wynikała królewska ranga i majątek umiejętność."

W 1575 r. Irina została żoną carewicza Fiodora Ioannowicza bez tradycyjnego królewskiego oglądania narzeczonych, a jej brat otrzymał bojarów. Małżeństwo z Fiodorem odbyło się na polecenie cara Iwana IV i było nowym krokiem w drodze do awansu Godunowa, którego dalszy wpływ na Fiodora opierał się w dużej mierze na miłości tego ostatniego do Iriny. Ślub ułatwił wujek Dmitrij Iwanowicz, służący cara.

Irina opiekowała się przed śmiercią schorowanym Iwanem IV i dbała o to, aby Godunow, mimo okrutnych ataków bojarów, nie popadł w niełaskę w oczach umierającego. Karamzin pisze, że na trzy dni przed śmiercią cara Iwana IV przyszła pocieszyć chorego, lecz „uciekła ze wstrętem przed jego pożądliwą bezwstydnością”.

Ciekawe jest jednak, że Irina Mścisławska, zgodnie z wolą Iwana Groźnego, została wyznaczona na żonę cara Fiodora w przypadku bezdzietności Godunowej; ale w wyniku intryg Godunowa została porwana z domu ojca i przymusowo tonsurowana jako zakonnica.

królowa

Wraz ze śmiercią Iwana w 1584 r. i wstąpieniem na tron jej męża Fedora została królową. Nie była jednak w stanie urodzić mu dziedzica – ich jedyna córka Teodozja urodziła się 29 maja 1592 roku i zmarła w niemowlęctwie.

Niemniej jednak królowa pozostała bardzo znaczącą postacią w życiu społecznym i politycznym. „Irina Godunova, w przeciwieństwie do poprzednich królowych, pełniła rolę społeczną i polityczną, co już kłóciło się z wizerunkiem kobiety, która większość czasu spędzała w wieży”. Nie tylko przyjmowała zagranicznych ambasadorów, ale także brała udział w posiedzeniach Dumy Bojarskiej.

Zachowało się wiele dokumentów, w których obok podpisu cara Fiodora nieoczekiwanie pojawia się imię carycy Iriny. Korespondowała z królową angielską Elżbietą (która nazywała ją „moją najdroższą siostrą krwi”) i patriarchą Aleksandrii, a także podejmowała starania o uznanie Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, która nie była jeszcze patriarchatem. Wysłała patriarsze drogie prezenty - a w odpowiedzi w lipcu 1591 roku wysłał jej część relikwii św. Marii Magdaleny („z ręki palca”) i „koroną ze złota królewskiego, z kamieniem i perłami”.

W styczniu 1589 roku Irina przyjęła w Komnacie Złotej Carycy patriarchę Konstantynopola Jeremiasza, który przybył do Moskwy, aby ustanowić stolicę patriarchalną w Rosji i osadzić na niej Hioba, pierwszego rosyjskiego patriarchę. Opis tego wydarzenia pozostawił biskup Arseny Elassonsky, który towarzyszył hierarchowi kościelnemu w Rosji:

Następnie patriarcha moskiewski, metropolici, arcybiskupi, biskupi itp. Pobłogosławili królową i wygłosili do niej podobne przemówienia powitalne. Irina wygłosiła przemówienie w odpowiedzi. Po tym „pięknym i spójnym” przemówieniu, zdaniem biskupa Arseny’ego, królowa, cofając się nieco, stanęła pomiędzy swoim mężem, carem Fiodorem, a bratem Borysem. (To pierwszy znany ze źródeł pisanych przypadek wystąpienia publicznego cesarzowych Rosji).

Goście byli zszokowani bogatym strojem królowej. Arseny zauważa, że nawet gdyby znał dziesięć języków, nawet wtedy nie byłby w stanie opowiedzieć o wszystkich bogactwach królowej, jakie widział: „I widzieliśmy to wszystko na własne oczy. Najmniejsza część tego splendoru wystarczyłaby, aby ozdobić dziesięciu władców. Po wymianie przemówień bojar Dmitrij Iwanowicz Godunow wręczył obu patriarchom prezenty od królowej - każdemu srebrny puchar i czarny aksamit, dwa adamaszki, dwa obyary i dwa atlasy, czterdzieści soboli i 100 rubli pieniędzy. Wręczając dary, powiedział do patriarchy: „Wielki panie, najświętszy Jeremiasz z Konstantynopola i Ekumeniczny! To jest wasza miłosierna pensja królewska, módlcie się żarliwie do Pana za Wielką Cesarzową Carycę i Wielką Księżną Irinę oraz o długowieczność Wielkiego Władcy i o ich poczęcie. Patriarcha pobłogosławił królową i modlił się o przyznanie jej „królewskiego dziedzictwa owoców”. Gdy dobiegła końca ceremonia wręczenia prezentów pozostałym uczestnikom przyjęcia (w tym biskupowi Arsenyowi), królowa „zasmucona swoją niepłodnością” ponownie zwróciła się do patriarchy i towarzyszącego mu duchowieństwa z prośbą o pilniejszą modlitwę o udzielenie dziedzica jej i królestwa. Władca Fiodor Iwanowicz i caryca Irina eskortowali patriarchów do drzwi Złotej Komnaty i otrzymali od nich kolejne błogosławieństwo.

Matka: Stepanida Iwanowna Współmałżonek: Fiodor I Jannowicz Dzieci: Teodozja Fiodorowna

królowa Irina Fiodorowna, urodzić się Godunowa, w monastycyzmie Aleksandra((?) - 29 października) - siostra Borysa Godunowa i żona cara Fiodora I Jannowicza, nominalna władczyni na tronie rosyjskim po śmierci Fiodora I Ioannowicza i do czasu wyboru Borysa Godunowa na cara od 16 stycznia do 21 lutego, 1598.

Biografia

Brak informacji o dacie i miejscu jej urodzenia. W wieku siedmiu lat została zabrana do komnat królewskich i wychowywana tam aż do ślubu. Irina przybyła do pałacu prawdopodobnie w 1571 roku, kiedy to jej wuj Dmitrij Iwanowicz Godunow został nadany Dumie w randze łożnika. Do osiągnięcia pełnoletności Irina wychowywała się w komnatach królewskich wraz ze swoim bratem Borysem, który „zawsze był w jego królewskich jasnych oczach, nie w wieku doskonałości, a według jego mądrego królewskiego umysłu z królewską rangą i majątkiem. ”

„Królowa cicho wstała z tronu na widok patriarchów i spotkała się z nimi na środku komnaty, pokornie prosząc o błogosławieństwa. Święta Ekumeniczna, przyćmiwszy ją w modlitwie wielkim krzyżem, zawołała: Raduj się, błogosławiona i droga królowo Irino, wschodu, zachodu i całej Rusi, ozdobą krajów północnych i potwierdzeniem wiary prawosławnej!

Goście byli zszokowani bogatym strojem królowej. Arseny zauważa, że nawet gdyby znał dziesięć języków, nawet wtedy nie byłby w stanie opowiedzieć o wszystkich bogactwach królowej, jakie widział: „I widzieliśmy to wszystko na własne oczy. Najmniejsza część tego splendoru wystarczyłaby, aby ozdobić dziesięciu władców. Po wymianie przemówień bojar Dmitrij Iwanowicz Godunow wręczył obu patriarchom prezenty od królowej - każdemu srebrny puchar i czarny aksamit, dwa adamaszki, dwa obyary i dwa atlasy, czterdzieści soboli i 100 rubli pieniędzy. Wręczając dary, powiedział do patriarchy: „Wielki panie, najświętszy Jeremiasz z Konstantynopola i Ekumenika! To jest wasza miłosierna pensja królewska, módlcie się żarliwie do Pana za Wielką Cesarzową Carycę i Wielką Księżną Irinę oraz o długowieczność Wielkiego Władcy i o ich poczęcie. Patriarcha pobłogosławił królową i modlił się o przyznanie jej „królewskiego dziedzictwa owoców”. Gdy dobiegła końca ceremonia wręczenia prezentów pozostałym uczestnikom przyjęcia (w tym biskupowi Arsenyowi), królowa „zasmucona swoją niepłodnością” ponownie zwróciła się do patriarchy i towarzyszącego mu duchowieństwa z prośbą o pilniejszą modlitwę o udzielenie dziedzica jej i królestwa. Suwerenny Fedor I Iwanowicz i caryca Irina eskortowali patriarchów do drzwi Złotej Komnaty i otrzymali od nich kolejne błogosławieństwo.

Błędy Borysa Godunowa

Na początku 1585 roku Godunow wysłał do Wiednia kilku zaufanych przedstawicieli. Negocjacje z dworem wiedeńskim były otoczone najściślejszą tajemnicą. „Nie licząc na to, że Irina Godunova utrzyma tron po śmierci męża, Borys potajemnie zaprosił Wiedeń w celu omówienia kwestii zawarcia małżeństwa między nią a księciem austriackim i późniejszego wyniesienia księcia na tron moskiewski. Władca nie widział innego sposobu na utrzymanie władzy. Ale swatanie, które rozpoczął, zakończyło się niespotykanym skandalem. Car Fedor I wyzdrowiał, a negocjacje stały się publiczne”. To znacznie podważyło pozycję Borysa, ale udało mu się wyjść z tej sytuacji.

SPISEK

Choć pozycja Iriny na dworze była niezwykle silna, niepowodzenia Borysa dały jego nieżyczliwym możliwość usunięcia najlepszego asystenta. W 1587 r. Powstał spisek bojarski przeciwko Irinie.

W 1590 r. Irina, podczas gdy jej mąż walczył ze Szwedami, przebywała w Nowogrodzie.

Wreszcie 29 maja 1592 r. urodziła się ich jedyna córka Teodozja Fiodorowna, która jednak wkrótce zmarła. W chwili jej narodzin wśród ludzi krążyły pogłoski, że w rzeczywistości Fiodor miał syna, ale zastąpiła go dziewczyna skromnych rodziców Borysa Godunowa. Dzięki temu w czasach kłopotów pojawiło się wielu oszustów podających się za syna cara Fiodora.

Wdowa

Po śmierci Fiodora I bojarzy, obawiając się katastrof bezkrólewia, postanowili przysiąc wierność Irinie. Chcieli w ten sposób uniemożliwić Borysowi Godunowowi wstąpienie na tron. „Hiob, oddany Borysowi, rozesłał rozkaz do wszystkich diecezji, aby ucałowały krzyż w intencji królowej. Obszerny tekst przysięgi ogłaszany w kościołach wywołał powszechne zdziwienie. Poddanych zmuszano do złożenia przysięgi na wierność patriarsze Hiobowi i wyznaniu prawosławnemu, królowej Irinie, władcy Borysowi i jego dzieciom. Pod pozorem przysięgi na Kościół i królową władca faktycznie żądał przysięgi na siebie i swego następcę (...) Od niepamiętnych czasów w cerkwiach śpiewano „wiele lat królom i metropolitom”. Patriarcha Hiob nie wahał się zerwać z tradycją i wprowadził nabożeństwo ku czci wdowy po Fedorze. Kronikarze uważali taką innowację za niespotykaną. „Pierwsza pielgrzymka (była) dla niej, cesarzowej” – napisała jedna z nich – „a wcześniej żadna królowa ani wielka księżna nie modliła się za nich do Boga ani w ekstazie, ani przez wiele lat”. Hiob próbował ugruntować swój pogląd na Irinę jako prawowitą posiadaczkę władzy autokratycznej. Jednak fanatycy pobożności, a wśród nich urzędnik Iwan Timofiejew, nazwali jego wysiłki „bezwstydnością” i „atakiem na święty kościół”.

Niezależne panowanie królowej od pierwszych dni nie układało się jednak pomyślnie. Tydzień po śmierci męża ogłosiła decyzję o ścięciu włosów. W dniu jej abdykacji na Kremlu zebrali się ludzie. Oficjalne źródła podały później, że tłum przytłoczony lojalnymi uczuciami ze łzami w oczach prosił wdowę, aby pozostała w królestwie. W rzeczywistości nastroje ludzi zaniepokoiły władze. Holender Izaak Massa podkreślił, że abdykacja Godunowej była wymuszona: „Zwykli ludzie, zawsze gotowi na podniecenie w tym kraju, licznie zgromadzeni pod Kremlem, hałasowali i wzywali królową”. „Aby uniknąć wielkiego nieszczęścia i oburzenia” Irina wyszła na Czerwony Werandę i oznajmiła, że zamierza obciąć włosy. Austriak Michaił Schil pisze, że zabierając głos po swojej siostrze, Borys oświadczył, że przejmuje zarządzanie państwem, a jego pomocnikami będą książęta i bojary.

Siostra zakonna

Dziewiątego dnia po śmierci męża, 15 stycznia, Irina udała się na emeryturę do klasztoru Nowodziewiczy i tam zabrała włosy, przyjmując imię zakonnicy Aleksandry - i w ten sposób torowała drogę swojemu bratu: „...Irina Fedorovna Wszechrusi, po swoim suwerennym carze i wielkim księciu Fedorze Iwanowiczu Wszechruskim, opuściła rosyjskie królestwo Moskwy i udała się z Moskwy do klasztoru Nowodziewiczy”. (Do czasu wyboru Borysa na cara Duma Bojarska wydawała dekrety w imieniu „Królowa Aleksandra”)

„Od czasu pochówku, bez chodzenia do swoich królewskich rezydencji, zachowywaliście się<…>zaprowadź go według prostego zwyczaju do najzacniejszego klasztoru<…>„Nazywa się Klasztor Nowej Dziewicy”, gdzie została tonsurowana i nadano jej imię „Aleksandra dla klasztoru” i od czasu tonsury aż do spoczynku pozostawała w swojej celi, nie udając się nigdzie poza Kościołem Bożym.

Przed wyborem nowego cara procesja petentów z ludności udała się do klasztoru Nowodziewiczy, gdzie znajdował się Borys, towarzysząc Irinie; tam, gdzie „odpowiednio wzburzony” tłum namawiał go do przyjęcia korony, był kapryśny. Przed wyborami „Irina prowadziła kampanię na rzecz swojego brata wśród duchowieństwa, bojarów, kupców i zwykłych ludzi. Istnieją dowody na to, że Godunowowie często uciekali się do przekupstwa. Zatem, według P. Petreya, Irina „dobrze pamiętała, że tam, gdzie pójdzie większość, reszta zostanie wciągnięta… Dużymi prezentami potajemnie namawiała pułkowników i kapitanów, aby przekonali podległych im żołnierzy do głosowania za ich brat."

Irina pobłogosławiła swojego brata za królestwo 21 lutego 1598 r. Sobor Zemski 17 lutego (27) 1598 r. wybrał Borysa.

Do szat klasztornych należą pozostałości wyposażenia grobowego z sarkofagu, podobnie jak fragmenty schematu czarnego wełnianego. Nakrycie głowy królowej miało naszyty szeroki, równoramienny krzyż z warkocza, który zachował się dobrze. W sarkofagu odnaleziono fragmenty szklanego naczynia, którego główna część została wyjęta z trumny w 1929 roku.

Ponowne otwarcie pochówku Iriny Godunowej przeprowadzono w 2001 roku. Brała w nim udział duża grupa badaczy. „Stan szkieletu królowej, jednego z najważniejszych obiektów badań, okazał się zadowalający. Badanie przeprowadzone przez antropologa D. Peżemskiego (Instytut Badawczy i Muzeum Antropologii Uniwersytetu Moskiewskiego) i histologa V. Sycheva (Moskiewskie Biuro Medycyny Sądowej) wykazało, że pewna choroba, na którą cierpiała Irina, prawdopodobnie dziedziczna, doprowadziła do znacznej patologii tkanki kostnej , który wpłynął na układ mięśniowo-szkieletowy tej jeszcze nie starej kobiety. W ostatnich latach życia prawdopodobnie miała trudności z chodzeniem. Zaostrzeniu choroby mogły sprzyjać trudne warunki życia w klasztorze – zimne kamienne komnaty, asceza życia monastycznego. Patologia w okolicy miednicy wpływa na zdolność do rodzenia dzieci.”

Rekonstrukcji jej wyglądu zewnętrznego na podstawie czaszki dokonał moskiewski biegły sądowy S. A. Nikitin. (Nakrycie głowy klasztoru reprodukowane jest na podstawie miniatur Kroniki Frontowej z XVI w.).

„W ramach przygotowań do rekonstrukcji portretu udało się przeprowadzić analizę fluorescencji rentgenowskiej (XRF) fragmentu jej mózgu znalezionego w czaszce (badacz – kandydat nauk chemicznych E. I. Aleksandrovskaya). Analiza wykazała zwiększoną zawartość w mózgu królowej (w porównaniu do średniego tła obserwowanego w naszych czasach) niektórych metali - żelaza, miedzi, ołowiu i minerałów - rtęci, arsenu (...) Spośród najbardziej szkodliwych substancji zawartość Szczególnie wzrosła zawartość ołowiu (80 razy), rtęci (10 razy) i arsenu (4 razy). Najprawdopodobniej można to wytłumaczyć faktem, że Irina Godunova musiała przejść długotrwałe leczenie maściami - rtęcią, ołowiem i innymi. Wniosek ten potwierdza analiza fluorescencji rentgenowskiej tkanki kostnej z pochówku królowej Iriny.”

Relacje z Kościołem

Dobytek

Legenda

Istnieje legenda, że Fiodor Ioannowicz nazwał miasto Carycyn, założone w 1589 roku, na cześć swojej ukochanej żony, królowej.

Napisz recenzję artykułu „Godunova, Irina Fedorovna”

Literatura

Mayasova N.A. Kreml „svetlitsy” pod rządami Iriny Godunowej // Materiały i badania / Państwo. muzea Moskwa Kreml. - M., 1976. - 2. - s. 39-61. ()
Solodkin Ya.G. Caryca Irina (Aleksandra) Fiodorowna // Zagadnienia historyczne. - 2013. - nr 12. - s. 133-139.

Uwagi

Notatki



Rurikowicz

Czas kłopotów

Romanowów

Fragment charakteryzujący Godunowa, Irinę Fedorovnę

– zaśpiewał Morel, mrugając okiem.
Se diable a quatre…
- Vivarika! Vif seruvaru! usiądź... - powtórzył żołnierz, machając ręką i naprawdę łapiąc melodię.
- Spójrz, sprytny! Idź, idź, idź!.. - z różnych stron rozległ się szorstki, radosny śmiech. Morel, krzywiąc się, również się roześmiał.
-No dalej, dalej!
Qui eut le potrójny talent,
De boire, de batre,
Et d'etre un vert galant...
[Posiadając potrójny talent,
pić, walczyć
i bądź miły...]
– Ale to też skomplikowane. No cóż, Zaletaev!..
„Kyu…” powiedział z wysiłkiem Zaletaev. „Kyu yu yu…” przeciągnął, ostrożnie wysuwając usta, „letriptala, de bu de ba i detravagala” – zaśpiewał.
- Hej, to ważne! To wszystko, opiekunie! och... idź, idź, idź! - Cóż, chcesz zjeść więcej?
- Daj mu owsiankę; W końcu nie minie dużo czasu, zanim poczuje dość głodu.
Znowu dali mu owsiankę; Morel chichocząc zaczął pracować nad trzecim garnkiem. Radosne uśmiechy gościły na wszystkich twarzach młodych żołnierzy patrzących na Morela. Starzy żołnierze, którzy uważali za nieprzyzwoite angażować się w takie drobnostki, leżeli po drugiej stronie ognia, ale od czasu do czasu, podnosząc się na łokciach, spoglądali z uśmiechem na Morela.
„Ludzie też” – powiedział jeden z nich, wkładając płaszcz. - A piołun rośnie na jego korzeniu.
- Och! Panie, Panie! Cóż za wspaniała pasja! W stronę mrozu... - I wszystko ucichło.
Gwiazdy, jakby wiedząc, że teraz nikt ich nie zobaczy, rozegrały się na czarnym niebie. To płonąc, to gasnąc, to drżąc, pracowicie szeptali między sobą o czymś radosnym, ale tajemniczym.

X
Wojska francuskie stopniowo topniały w matematycznie poprawnym procesie. A to przeprawa przez Berezynę, o której tyle napisano, była tylko jednym z pośrednich etapów zniszczenia armii francuskiej, a wcale nie decydującym epizodem kampanii. Jeżeli tak wiele napisano i napisano o Berezynie, to ze strony Francuzów stało się to tylko dlatego, że na zerwanym moście Berezyny nieszczęścia, które armia francuska doznawała wcześniej równomiernie tutaj, nagle zgrupowały się w jednym momencie i w jedną tragiczny spektakl, który utkwił w pamięci wszystkich. Po stronie rosyjskiej o Berezynie tyle mówiono i pisano tylko dlatego, że z dala od teatru działań wojennych, w Petersburgu, sporządzono (przez Pfuela) plan schwytania Napoleona w strategiczną pułapkę na rzece Berezynie. Wszyscy byli przekonani, że wszystko rzeczywiście wydarzy się dokładnie zgodnie z planem, dlatego upierali się, że to przejście przez Berezynę zniszczyło Francuzów. W istocie skutki przeprawy przez Bieriezyński były dla Francuzów znacznie mniej katastrofalne pod względem utraty broni i jeńców niż w Krasnoje, jak pokazują liczby.
Jedyne znaczenie przeprawy przez Berezynę polega na tym, że przeprawa ta w sposób oczywisty i niewątpliwie udowodniła fałszywość wszelkich planów odcięcia i słuszność jedynego możliwego sposobu działania, jakiego żądał zarówno Kutuzow, jak i całe wojsko (masa) – jedynie podążanie za wrogiem. Tłum Francuzów uciekał z coraz większą szybkością, całą swoją energię skierowaną na osiągnięcie celu. Biegła jak ranne zwierzę i nie mogła przeszkodzić. Świadczyła o tym nie tyle budowa przeprawy, co ruch na mostach. Kiedy mosty zostały zerwane, nieuzbrojeni żołnierze, mieszkańcy Moskwy, kobiety i dzieci znajdujące się w konwoju francuskim – wszyscy pod wpływem siły bezwładności nie poddali się, ale pobiegli naprzód do łodzi, do zamarzniętej wody.
To dążenie było rozsądne. Równie zła była sytuacja zarówno uciekających, jak i ścigających. Pozostając przy swoich, każdy w potrzebie liczył na pomoc towarzysza, na pewne miejsce, które zajmował wśród swoich. Oddając się Rosjanom, znajdował się w tej samej trudnej sytuacji, ale znajdował się na niższym poziomie w zakresie zaspokajania potrzeb życiowych. Francuzom nie trzeba było mieć prawdziwych informacji, że połowa więźniów, z którymi nie wiedzieli, co zrobić, mimo wszelkich chęci ratowania ich przez Rosjan, zmarła z zimna i głodu; czuli, że nie może być inaczej. Najbardziej współczujący rosyjscy dowódcy i myśliwi Francuzów, Francuzi w rosyjskiej służbie nie mogli nic zrobić dla więźniów. Francuzi zostali zniszczeni przez katastrofę, w której znalazła się armia rosyjska. Nie można było zabrać chleba i odzieży głodnym, niezbędnym żołnierzom, aby dać Francuzom, którzy nie byli szkodliwi, nie znienawidzeni, niewinni, ale po prostu niepotrzebni. Niektórzy tak; ale to był tylko wyjątek.
Za tym była pewna śmierć; była przed nami nadzieja. Statki zostały spalone; nie było innego ratunku niż zbiorowa ucieczka i wszystkie siły Francuzów były skierowane na tę zbiorową ucieczkę.
Im dalej uciekali Francuzi, tym bardziej żałosne były ich pozostałości, zwłaszcza po Berezynie, z którą w wyniku planu petersburskiego wiązano szczególne nadzieje, tym bardziej rozpalały się namiętności dowódców rosyjskich, obwiniających się nawzajem a zwłaszcza Kutuzow. W przekonaniu, że zostanie mu przypisane niepowodzenie planu Bieriezyńskiego Petersburga, coraz mocniej wyrażano z niego niezadowolenie, pogardę dla niego i wyśmiewanie go. Dokuczanie i pogarda wyrażane były oczywiście w formie pełnej szacunku, w takiej formie, w której Kutuzow nie mógł nawet zapytać, o co i o co go oskarżano. Nie rozmawiali z nim poważnie; zgłaszając się do niego i prosząc o pozwolenie, udawali, że odprawiają smutny rytuał, a za jego plecami mrugali i na każdym kroku próbowali go oszukać.
Wszyscy ci ludzie właśnie dlatego, że go nie rozumieli, uznali, że nie ma sensu rozmawiać ze starcem; że nigdy nie zrozumie całej głębi ich planów; że będzie odpowiadał swoimi frazesami (wydawało im się, że to tylko frazesy) o złotym moście, że nie można wyjechać za granicę z tłumem włóczęgów itp. To wszystko już od niego słyszeli. I wszystko, co mówił: na przykład, że trzeba było czekać na jedzenie, że ludzie byli bez butów, to wszystko było takie proste, a wszystko, co oferowali, było tak skomplikowane i sprytne, że było dla nich oczywiste, że jest głupi i stary, ale nie byli potężnymi, błyskotliwymi dowódcami.
Zwłaszcza po połączeniu armii genialnego admirała i bohatera Petersburga Wittgensteina ten nastrój i plotki sztabowe osiągnęły maksimum. Kutuzow to zobaczył i wzdychając, tylko wzruszył ramionami. Tylko raz, po Berezynie, rozzłościł się i napisał następujący list do Bennigsena, który oddzielnie składał sprawozdania władcy:
„W związku z bolesnymi drgawkami proszę, Wasza Ekscelencjo, po otrzymaniu tej wiadomości, udać się do Kaługi, gdzie oczekujesz na dalsze rozkazy i zadania od Jego Cesarskiej Mości”.
Ale po odesłaniu Bennigsena do wojska przyszedł wielki książę Konstanty Pawłowicz, rozpoczynając kampanię i usunięty z wojska przez Kutuzowa. Teraz wielki książę, przybyłszy do armii, poinformował Kutuzowa o niezadowoleniu suwerennego cesarza z powodu słabych sukcesów naszych wojsk i powolności ruchu. Sam cesarz miał zamiar pewnego dnia przybyć do armii.
Stary człowiek, równie doświadczony w sprawach dworskich, co wojskowych, ten Kutuzow, który w sierpniu tego samego roku został wybrany na wodza naczelnego wbrew woli władcy, ten, który usunął następcę i wielkiego księcia z państwa armii, ten, który swoją władzą, wbrew woli władcy, nakazał opuszczenie Moskwy, ten Kutuzow teraz natychmiast zrozumiał, że jego czas się skończył, że jego rola została odegrana i że nie ma już tej wyimaginowanej władzy . I rozumiał to nie tylko z relacji dworskich. Z jednej strony widział, że sprawy wojskowe, w których pełnił swoją rolę, dobiegły końca i czuł, że jego powołanie zostało spełnione. Z drugiej strony w tym samym czasie zaczął odczuwać zmęczenie fizyczne w swoim starym ciele i potrzebę fizycznego odpoczynku.
29 listopada Kutuzow wjechał do Wilna – jak mówił, swojego dobrego Wilna. Kutuzow w czasie swojej służby dwukrotnie był namiestnikiem Wilna. W bogatym, ocalałym Wilnie, oprócz wygód życiowych, których przez tak długi czas był pozbawiony, Kutuzow odnalazł starych przyjaciół i wspomnienia. I on, odwracając się nagle od wszelkich trosk wojskowych i państwowych, pogrążył się w spokojnym, rodzinnym życiu, na tyle, na ile spokój zapewniły mu kipiące wokół niego namiętności, jakby wszystko, co działo się teraz i miało się wydarzyć w historycznym świecie w ogóle go to nie dotyczyło.
Cziczagow, jeden z najzagorzalszych kujarzy i wywracaczy, Cziczagow, który najpierw chciał zrobić dywersję do Grecji, a potem do Warszawy, ale nie chciał jechać tam, gdzie mu rozkazano, Cziczagow, znany ze swojej odwagi w rozmowach z władcą , Cziczagow, który uważał Kutuzowa, skorzystał na sobie, ponieważ gdy w 11. roku został wysłany, aby oprócz Kutuzowa zawrzeć pokój z Turcją, ten, upewniając się, że pokój został już zawarty, przyznał władcy, że zasługa zawarcia pokoju należała do Kutuzowa; Ten Chichagow jako pierwszy spotkał Kutuzowa w Wilnie, na zamku, w którym Kutuzow miał przebywać. Czyczagow w mundurze marynarki wojennej, ze sztyletem, trzymając pod pachą czapkę, wręczył Kutuzowowi raport z musztry i klucze do miasta. Ta pogardliwa i pełna szacunku postawa młodzieńca wobec postradanego starca została w najwyższym stopniu wyrażona w całym przemówieniu Cziczagowa, który znał już zarzuty stawiane Kutuzowowi.
W rozmowie z Cziczagowem Kutuzow powiedział mu m.in., że wozy z naczyniami zabranymi mu w Borysowie są nienaruszone i zostaną mu zwrócone.
- C"est pour me dire que je n"ai pas sur quoi manger... Je puis au contraire vous Fournir de tout dans le cas meme ou vous voudriez donner des diners, [Chcesz mi powiedzieć, że nie mam nic do jedzenia . Wręcz przeciwnie, mogę was wszystkich obsłużyć, choćbyście chcieli wydawać obiady.] - zarumienił się Chichagow, każdym słowem chciał udowodnić, że ma rację, i dlatego założył, że Kutuzow jest właśnie tym zajęty. Kutuzow uśmiechnął się swoim cienkim, przenikliwym uśmiechem i wzruszając ramionami odpowiedział: „Ce n”est que pour vous dire ce que je vous dis. [Chcę powiedzieć tylko to, co mówię.]
W Wilnie Kutuzow wbrew woli władcy zatrzymał większość wojsk. Kutuzow, jak twierdzili jego bliscy współpracownicy, podczas pobytu w Wilnie popadł w niezwykłą depresję i osłabienie fizyczne. Niechętnie zajmował się sprawami armii, zostawiając wszystko swoim generałom i czekając na władcę, oddawał się roztargnieniu.
Opuściwszy Petersburg wraz ze swoją świtą – hrabią Tołstojem, księciem Wołkońskim, Arakcheevem i innymi, 7 grudnia władca przybył do Wilna i pojechał saniami drogowymi prosto pod zamek. Na zamku, pomimo silnego mrozu, stało około stu generałów i oficerów sztabowych w pełnym mundurze oraz gwardia honorowa pułku Semenowskiego.
Kurier, który w spoconej trójce galopował pod zamek przed władcą, krzyknął: „Idzie!” Konovnitsyn wybiegł na korytarz, aby zgłosić się do Kutuzowa, który czekał w małym szwajcarskim pokoju.
Minutę później na ganek wyszła gruba, potężna postać starszego mężczyzny w pełnym mundurze, ze wszystkimi regaliami zakrywającymi klatkę piersiową i brzuchem podciągniętym szalikiem, pompującym. Kutuzow włożył kapelusz z przodu, podniósł rękawiczki i bokiem, schodząc z trudem po schodach, zszedł i wziął do ręki raport przygotowany do złożenia władcy.
Biegając, szepcząc, trojka wciąż desperacko przeleciała obok, a wszystkie oczy zwróciły się na skaczące sanie, w których były już widoczne postacie władcy i Wołkonskiego.
Wszystko to, z pięćdziesięcioletniego nawyku, wywarło na starym generale fizycznie niepokojący wpływ; Pośpiesznie poczuł niepokój, poprawił kapelusz i w tej chwili władca, wyłaniając się z sań, podniósł na niego oczy, rozweselił się i przeciągnął, złożył raport i zaczął mówić swoim wyważonym, przymilnym głosem.
Cesarz zerknął szybko na Kutuzowa od stóp do głów, zmarszczył na chwilę brwi, ale natychmiast, opanowując się, podszedł i rozkładając ramiona, objął starego generała. Znów, zgodnie ze starym, znajomym wrażeniem i w związku z jego szczerymi myślami, ten uścisk, jak zwykle, wywarł wpływ na Kutuzowa: załkał.
Cesarz przywitał się z oficerami i strażą Semenowskiego i ponownie ściskając dłoń starca, poszedł z nim do zamku.
Pozostawiony sam na sam z feldmarszałkiem, władca wyraził mu swoje niezadowolenie z powodu powolności pościgu, błędów w Krasnoje i nad Berezyną oraz przekazał swoje przemyślenia na temat przyszłej kampanii za granicą. Kutuzow nie zgłosił zastrzeżeń ani uwag. Na jego twarzy odmalował się ten sam uległy i nic nie znaczący wyraz, z jakim siedem lat temu słuchał rozkazów władcy na Polu Austerlitz.
Kiedy Kutuzow wyszedł z biura i szedł korytarzem ciężkim, nurkowym krokiem, ze spuszczoną głową, zatrzymał go czyjś głos.
„Wasza Miłość” – powiedział ktoś.
Kutuzow podniósł głowę i długo patrzył w oczy hrabiego Tołstoja, który stał przed nim z jakąś drobnostką na srebrnej tacy. Kutuzow zdawał się nie rozumieć, czego od niego chcą.
Nagle zdawało mu się, że sobie przypomniał: na jego pulchnej twarzy błysnął ledwie zauważalny uśmiech, a on, pochylając się nisko, z szacunkiem, wziął przedmiot leżący na talerzu. To był pierwszy stopień Jerzego.

Następnego dnia feldmarszałek wydał obiad i bal, który władca zaszczycił swoją obecnością. Kutuzow otrzymał Jerzego I stopnia; władca obdarzył go najwyższymi zaszczytami; ale niezadowolenie władcy wobec feldmarszałka było wszystkim znane. Zachowywano przyzwoitość, a władca dał tego pierwszy przykład; ale wszyscy wiedzieli, że starzec był winny i niedobry. Kiedy na balu Kutuzow, zgodnie ze starym zwyczajem Katarzyny, wchodząc cesarzowi do sali balowej, kazał złożyć pod nogami wzięte sztandary, cesarz zmarszczył nieprzyjemnie brwi i wypowiedział słowa, w których niektórzy słyszeli: „stary komik. ”
Niezadowolenie władcy wobec Kutuzowa nasiliło się w Wilnie, zwłaszcza że Kutuzow najwyraźniej nie chciał lub nie mógł zrozumieć znaczenia nadchodzącej kampanii.
Kiedy następnego ranka władca powiedział do zgromadzonych u niego oficerów: „Uratowaliście nie tylko Rosję; uratowaliście Europę” – wszyscy już zrozumieli, że wojna się nie skończyła.
Tylko Kutuzow nie chciał tego zrozumieć i otwarcie wyraził swoją opinię, że nowa wojna nie może poprawić sytuacji i zwiększyć chwały Rosji, a jedynie pogorszyć jej pozycję i obniżyć najwyższy stopień chwały, na jaką jego zdaniem Rosja teraz stał. Próbował udowodnić władcy niemożność werbowania nowych żołnierzy; mówił o trudnej sytuacji ludności, możliwości niepowodzenia itp.
W takim nastroju feldmarszałek wydawał się oczywiście jedynie przeszkodą i hamulcem w nadchodzącej wojnie.
Aby uniknąć starć ze starcem, znaleziono samo wyjście, które polegało, podobnie jak pod Austerlitz i na początku kampanii pod Barclayem, na usunięciu spod wodza naczelnego, bez przeszkadzania mu, bez ogłaszając mu tę podstawę władzy, na której stał, i przekazał ją samemu władcy.
W tym celu kwatera główna była stopniowo reorganizowana, a cała znacząca siła kwatery głównej Kutuzowa została zniszczona i przekazana władcy. Tol, Konovnitsyn, Ermolov - otrzymali inne nominacje. Wszyscy głośno mówili, że feldmarszałek bardzo osłabł i martwi się o swoje zdrowie.
Musiał być w złym stanie zdrowia, aby przenieść swoje miejsce na tego, który je zajął. I rzeczywiście, jego stan zdrowia był kiepski.
Równie naturalnie, prosto i stopniowo Kutuzow przybył z Turcji do izby skarbowej w Petersburgu, aby zebrać milicję, a następnie do wojska, dokładnie wtedy, gdy był potrzebny, tak samo naturalnie, stopniowo i prosto teraz, gdy rola Kutuzowa został rozegrany, na jego miejsce pojawiła się nowa, potrzebna postać.
Wojna 1812 roku, oprócz swojego bliskiego sercu rosyjskiego znaczenia narodowego, powinna była mieć jeszcze drugie – europejskie.
Za ruchem ludów z Zachodu na Wschód miał nastąpić ruch ludów ze Wschodu na Zachód, a do tej nowej wojny potrzebna była nowa postać, o innych właściwościach i poglądach niż Kutuzow, kierująca się innymi motywami.
Aleksander I był niezbędny dla przemieszczania się narodów ze wschodu na zachód i przywrócenia granic narodów, tak jak Kutuzow był niezbędny dla zbawienia i chwały Rosji.
Kutuzow nie rozumiał, co miał na myśli Europa, równowaga, Napoleon. Nie mógł tego zrozumieć. Przedstawiciel narodu rosyjskiego, po zniszczeniu wroga, Rosja została wyzwolona i postawiona na najwyższym poziomie swojej chwały, osoba rosyjska jako Rosjanin nie miała nic więcej do roboty. Przedstawiciel wojny ludowej nie miał innego wyjścia, jak tylko śmierć. I umarł.

Pierre, jak to najczęściej bywa, cały ciężar fizycznych niedostatków i stresów doświadczanych w niewoli odczuł dopiero wtedy, gdy te stresy i niedostatki się skończyły. Po wyjściu z niewoli przybył do Orela i trzeciego dnia po przybyciu do Kijowa zachorował i leżał chory w Orlu przez trzy miesiące; Jak powiedzieli lekarze, cierpiał na gorączkę żółciową. Pomimo tego, że lekarze go opatrzyli, upuszczali krew i podawali lekarstwa, nadal wracał do zdrowia.
Wszystko, co przydarzyło się Pierre'owi od chwili wyzwolenia aż do choroby, nie pozostawiło na nim prawie żadnego wrażenia. Pamiętał tylko szarą, ponurą, czasem deszczową, czasem śnieżną pogodę, wewnętrzną melancholię fizyczną, ból w nogach, w boku; przypomniał sobie ogólne wrażenie nieszczęścia i cierpienia ludzi; pamiętał ciekawość, która go niepokoiła ze strony przesłuchujących go oficerów i generałów, jego wysiłki w celu znalezienia powozu i koni, a co najważniejsze, pamiętał swoją niezdolność do myślenia i odczuwania w tamtym czasie. W dniu zwolnienia zobaczył zwłoki Petyi Rostowa. Tego samego dnia dowiedział się, że książę Andriej żył już ponad miesiąc po bitwie pod Borodino i dopiero niedawno zmarł w Jarosławiu, w domu Rostów. I tego samego dnia Denisow, który przekazał tę wiadomość Pierre'owi, między rozmowami wspomniał o śmierci Heleny, sugerując, że Pierre wiedział o tym od dawna. Wszystko to wydawało się wówczas Pierre'owi dziwne. Poczuł, że nie może zrozumieć znaczenia tych wszystkich wiadomości. Spieszyło mu się tylko jak najszybciej opuścić te miejsca, gdzie ludzie się nawzajem zabijali, do jakiegoś cichego schronienia i tam opamiętać się, odpocząć i pomyśleć o wszystkich dziwnych i nowych rzeczach, których się nauczył w tym czasie. Ale gdy tylko przybył do Orela, zachorował. Budząc się z choroby, Pierre zobaczył wokół siebie dwie osoby, które przybyły z Moskwy - Terenty i Waską oraz najstarszą księżniczkę, która mieszkając w Yelets, w majątku Pierre'a, a dowiedziawszy się o jego zwolnieniu i chorobie, przyszła do niego iść za nim.
Podczas rekonwalescencji Pierre dopiero stopniowo odzwyczajał się od wrażeń z ostatnich miesięcy, które go oswoiły i przyzwyczaił się do tego, że jutro nikt go nigdzie nie zawiezie, że nikt nie zabierze mu ciepłego łóżka i że będzie prawdopodobnie zjem lunch, podwieczorek i kolację. Ale w swoich snach przez długi czas widział siebie w tych samych warunkach niewoli. Pierre stopniowo rozumiał także wieści, które otrzymał po uwolnieniu z niewoli: śmierć księcia Andrieja, śmierć jego żony, zniszczenie Francuzów.
Radosne poczucie wolności - ta całkowita, niezbywalna, wrodzona wolność człowieka, której świadomości doświadczył po raz pierwszy podczas pierwszego postoju, opuszczając Moskwę, napełniła duszę Pierre'a podczas jego rekonwalescencji. Zdziwił się, że ta wewnętrzna wolność, niezależna od okoliczności zewnętrznych, zdawała się teraz obficie, luksusowo wyposażona w wolność zewnętrzną. Był sam w obcym mieście, bez znajomych. Nikt niczego od niego nie żądał; nigdzie go nie wysłali. Miał wszystko, czego chciał; Myśl o żonie, która zawsze go dręczyła, już nie istniała, ponieważ ona już nie istniała.
- Och, jak dobrze! Jak miło! - mówił sobie, gdy przynoszono mu czysto nakryty stół z pachnącym rosołem, albo gdy kładł się nocą na miękkim, czystym łóżku, albo gdy przypominał sobie, że jego żony i Francuzów już nie ma. - Och, jak dobrze, jak miło! - I ze starego przyzwyczajenia zadał sobie pytanie: cóż, co wtedy? Co zrobię? I natychmiast sobie odpowiedział: nic. Będę żył. O jak miło!
To, co dręczyło go wcześniej, czego nieustannie szukał, celu życia, teraz dla niego nie istniało. To nie przypadek, że ten upragniony cel życia dla niego w tej chwili nie istniał, ale czuł, że go nie ma i nie może istnieć. I to właśnie ten brak celu dał mu tę pełną, radosną świadomość wolności, która w tamtym czasie stanowiła jego szczęście.
Nie mógł mieć celu, bo miał teraz wiarę – nie wiarę w jakieś zasady, czy słowa, czy myśli, ale wiarę w żywego, zawsze odczuwanego Boga. Wcześniej poszukiwał go dla celów, które sobie wyznaczał. To poszukiwanie celu było jedynie poszukiwaniem Boga; i nagle w niewoli nauczył się, nie słowami, nie rozumem, ale bezpośrednim uczuciem, tego, co dawno temu powiedziała mu niania: że Bóg jest tutaj, tutaj, wszędzie. W niewoli dowiedział się, że Bóg w Karatajewie jest większy, nieskończony i niepojęty niż w uznawanym przez masonów Architektu wszechświata. Doznał uczucia człowieka, który znalazł pod stopami to, czego szukał, jednocześnie wytężając wzrok, patrząc daleko od siebie. Przez całe życie patrzył gdzieś ponad głowami otaczających go ludzi, ale nie powinien był wytężać wzroku, a jedynie patrzył przed siebie.
Nie był w stanie w niczym widzieć przed sobą tego, co wielkie, niepojęte i nieskończone. Po prostu poczuł, że to musi gdzieś być i zaczął szukać. We wszystkim bliskim i zrozumiałym widział coś ograniczonego, drobnego, codziennego, pozbawionego znaczenia. Uzbroił się w mentalny teleskop i spojrzał w dal, gdzie ta mała, codzienna rzecz, kryjąca się we mgle oddali, wydawała mu się wielka i nieskończona tylko dlatego, że nie była wyraźnie widoczna. Tak wyobrażał sobie życie europejskie, politykę, masonerię, filozofię, filantropię. Ale nawet wtedy, w tych chwilach, w których uważał swoją słabość, jego umysł przenikał w tę dal i tam widział te same drobne, codzienne, pozbawione znaczenia rzeczy. Teraz nauczył się widzieć we wszystkim to, co wielkie, wieczne i nieskończone, dlatego naturalnie, aby to zobaczyć, cieszyć się kontemplacją, rzucił rurę, do której do tej pory zaglądał przez głowy ludzi i z radością kontemplował otaczający go ciągle zmieniający się, zawsze wspaniały świat. , życie niezrozumiałe i niekończące się. Im bliżej patrzył, tym był spokojniejszy i szczęśliwy. Wcześniej strasznym pytaniem, które niszczyło wszystkie jego struktury mentalne, było: dlaczego? teraz dla niego nie istniał. A teraz pytanie – dlaczego? prosta odpowiedź była zawsze gotowa w jego duszy: bo istnieje Bóg, ten Bóg, bez którego woli włos nie spadnie człowiekowi z głowy.

Pierre prawie się nie zmienił w swoich technikach zewnętrznych. Wyglądał dokładnie tak samo jak wcześniej. Tak jak poprzednio, był rozproszony i wydawał się zajęty nie tym, co miał przed oczami, ale czymś wyjątkowym. Różnica między jego poprzednim a obecnym stanem polegała na tym, że wcześniej, gdy zapomniał, co było przed nim, co mu powiedziano, marszcząc czoło z bólu, zdawał się próbować i nie mógł zobaczyć czegoś daleko od siebie. Teraz zapomniał także o tym, co mu powiedziano i co było przed nim; ale teraz z ledwo zauważalnym, pozornie drwiącym uśmiechem, patrzył na to, co było przed nim, słuchał, co do niego mówiono, choć oczywiście widział i słyszał coś zupełnie innego. Wcześniej, choć wydawał się życzliwym człowiekiem, był nieszczęśliwy; i dlatego ludzie mimowolnie odsunęli się od niego. Teraz na ustach nieustannie igrał mu uśmiech radości życia, a w oczach błyszczała troska o ludzi – pytanie: czy są tak samo szczęśliwi jak on? I ludzie radowali się w jego obecności.
Wcześniej dużo mówił, ekscytował się, gdy mówił, i mało słuchał; Teraz rzadko dawał się ponieść rozmowom i potrafił słuchać, aby ludzie chętnie zdradzali mu swoje najintymniejsze sekrety.
Księżniczka, która nigdy nie kochała Pierre'a i żywiła do niego szczególnie wrogie uczucia, gdyż po śmierci starego hrabiego poczuła się zobowiązana wobec Pierre'a, ku swemu rozczarowaniu i zdziwieniu, po krótkim pobycie w Orlu, dokąd przybyła z zamierzała udowodnić Pierre'owi, że pomimo jego niewdzięczności uważa za swój obowiązek pójście za nim; księżniczka wkrótce poczuła, że go kocha. Pierre nie zrobił nic, co mogłoby przypodobać się księżniczce. Po prostu patrzył na nią z ciekawością. Wcześniej księżniczka czuła, że w jego spojrzeniu na nią była obojętność i kpina, a ona, podobnie jak przed innymi ludźmi, wzdrygała się przed nim i pokazywała jedynie swoją waleczną stronę życia; teraz wręcz przeciwnie, miała wrażenie, że zdawał się zagłębiać w najbardziej intymne aspekty jej życia; a ona, początkowo z nieufnością, a potem z wdzięcznością, pokazała mu ukryte dobre strony swojego charakteru.
Najbardziej przebiegła osoba nie mogła lepiej wkraść się w zaufanie księżniczki, przywołując jej wspomnienia z najlepszych czasów młodości i okazując im współczucie. Tymczasem cała przebiegłość Pierre'a polegała jedynie na tym, że szukał własnej przyjemności, wzbudzając ludzkie uczucia w zgorzkniałej, oschłej i dumnej księżniczce.
„Tak, jest bardzo, bardzo miłą osobą, kiedy jest pod wpływem nie złych ludzi, ale takich jak ja” – powiedziała sobie księżniczka.

królowa

Na początku 1585 roku Godunow wysłał do Wiednia kilku zaufanych przedstawicieli. Negocjacje z dworem wiedeńskim były otoczone najściślejszą tajemnicą. „Nie licząc na to, że Irina Godunova utrzyma tron po śmierci męża, Borys potajemnie zaprosił Wiedeń w celu omówienia kwestii zawarcia małżeństwa między nią a księciem austriackim i późniejszego wyniesienia księcia na tron moskiewski. Władca nie widział innego sposobu na utrzymanie władzy. Ale swatanie, które rozpoczął, zakończyło się niespotykanym skandalem. Car Fiodor wyzdrowiał, a negocjacje stały się publiczne”. To znacznie podważyło pozycję Borysa, ale udało mu się wybrnąć z tej sytuacji.

W tym samym roku Anglik Jerome Horsey w imieniu Borysa wysłał położną z Anglii na Ruś, aby pomogła Irinie. „Już 15 sierpnia 1585 roku Borys wysłał swojego koniuszego do Horsey z notatką, w której pilnie prosił o przybycie lekarza „zaopatrzonego we wszystko, co niezbędne”. Za pośrednictwem Horsey’ego Borys zwracał się do najlepszych angielskich lekarzy o rekomendacje dotyczące carycy Iriny, zwracając uwagę, że w czasie jej małżeństwa królowa często była w ciąży (w swoich notatkach Horsey zapisywał te słowa rosyjskimi literami, aby zachować tajemnicę), jednak za każdym razem nie udało się urodzić ciąży. Horsey konsultował się z najlepszymi lekarzami w Oksfordzie, Cambridge i Londynie. Agent Godunowa oznajmił królowej Elżbiecie, że caryca Irina jest w ciąży od pięciu miesięcy i poprosił ją, aby się pospieszyła i spełniła jej prośbę.

Pod koniec marca 1586 r. Horsey otrzymał listy od Elżbiety do cara Fedora i wraz z rozpoczęciem żeglugi popłynął do Rosji. Byli z nim lekarz królewski Robert Jacobi i położna. Położną zatrzymano w Wołogdzie. „Ale sprawa zyskała przedwczesny rozgłos i przysporzyła Borysowi wiele kłopotów. Musiał uciekać się do przebiegłości, aby zapobiec dyskusji na temat drażliwej kwestii w Dumie Bojarskiej. (...) Apel do „niewierzących” i „heretyków” doprowadzał do wściekłości przeciwników Borysa, którzy gorliwie dbali o pobożność i nie dopuszczali do siebie myśli, że „heretycka dochtorica” (położna) mogłaby ułatwić narodziny prawosławnego księcia. ”

Choć pozycja Iriny na dworze była niezwykle silna, niepowodzenia Borysa dały jego nieżyczliwym możliwość usunięcia najlepszego asystenta. W 1587 r. Powstał spisek bojarski przeciwko Irinie.

Konspiratorzy pod przewodnictwem Dionizjusza, metropolity moskiewskiego i księcia Szuiskego, spiskowcy chcieli zażądać od cara Fiodora, aby rozwiódł się z żoną, gdyż nie urodziła ona jeszcze spadkobiercy. Lud Zemstvo przybył do pałacu i złożył petycję do Fiodora, „aby on, władca, w imię rodzenia dzieci zgodził się na drugie małżeństwo i uwolnił swoją pierwszą królową do rangi monastycznej”. „Petycja była równoznaczna z soborowym werdyktem: podpisali ją regent książę Iwan Szujski oraz inni członkowie Dumy Bojarskiej, metropolita Dionizjusz, biskupi i przywódcy posadu – goście i kupcy. Urzędnicy zażądali tonsury Iriny Godunowej, a co za tym idzie usunięcia Borysa. Występ Ziemszcziny był imponujący.” Ale Fedor zdecydowanie się sprzeciwił. 13 października 1586 roku metropolita Dionizjusz został pozbawiony urzędu, tonsurowany mnich i zesłany do klasztoru Chutyńskiego w Nowogrodzie. Jego „rozmówca”, arcybiskup Krutitsa Warłaam Puszkin, był więziony w nowogrodzkim klasztorze Antoniego, Wasilij Szujski został zesłany do Bujgorodu.

„Pisarze rosyjscy XVII wieku. próbowali oszczędzić imię pobożnej Iriny Godunowej. Niemniej jednak w ich pismach można znaleźć także wskazówki dotyczące zbliżającego się rozwodu. Dobrze poinformowany urzędnik moskiewski Iwan Timofiejew, jak zwykle niejasno, opowiada, że Borys siłą wpuścił do klasztoru dziewice – córki pierwszego (!) po carskich bojarach – w obawie przed możliwością ponownego małżeństwa Fiodora: „aby nie Niektórzy zmuszają cara do przyjęcia od nich drugiego małżeństwa.” Z żoną niepłodną ze względu na siostrę. Ostrożny urzędnik nie wymienił nazwisk „pewnych” osób, które „zmusiły” Fiodora do „drugiego małżeństwa”. Ponadto milczał na temat tego, czy istniała groźba „zmuszenia” cara do rozwodu lub czy „niektóre” osoby to przeprowadziły”.

W 1590 r. Irina, podczas gdy jej mąż walczył ze Szwedami, przebywała w Nowogrodzie.

Wdowa

Car Fiodor Iwanowicz zmarł 7 stycznia 1598 r., nie pozostawiając testamentu. Podczas zmagań wyborczych w Soborze Zemskim pojawiały się różne wersje jego ostatniej woli. Oficjalna wersja pochodząca od Godunowa brzmiała następująco: „Jak stwierdzono w zatwierdzonym statucie wczesnego wydania, Fiodor „posadził” na tronie swoją żonę Irinę po sobie i „przykazał” królestwo i swoją duszę Borysowi. W ostatecznej wersji tego samego listu stwierdzono, że car pozostawił żonę „w stanach”, a na swoich egzekutorów wyznaczył patriarchę Hioba i Borysa Godunowa. Najbardziej wiarygodne źródła podają, że patriarcha na próżno przypominał Fedorowi o konieczności wyznaczenia następcy. Król jak zwykle milczał i odniósł się do woli Bożej. Przyszłość żony martwiła go bardziej niż przyszłość tronu. Według naocznych świadków Fiodor nakazał Irinie „przyjąć wizerunek klasztorny” i zakończyć życie w klasztorze”.

Po śmierci Fedora bojarzy, obawiając się katastrof bezkrólewia, postanowili przysiąc wierność Irinie. Chcieli w ten sposób uniemożliwić Borysowi Godunowowi wstąpienie na tron. „Hiob, oddany Borysowi, rozesłał rozkaz do wszystkich diecezji, aby ucałowały krzyż w intencji królowej. Obszerny tekst przysięgi ogłaszany w kościołach wywołał powszechne zdziwienie. Poddanych zmuszano do złożenia przysięgi na wierność patriarsze Hiobowi i wyznaniu prawosławnemu, królowej Irinie, władcy Borysowi i jego dzieciom. Pod pozorem przysięgi na Kościół i królową władca faktycznie żądał przysięgi na siebie i swego następcę (...) Od niepamiętnych czasów w cerkwiach śpiewano „wiele lat królom i metropolitom”. Patriarcha Hiob nie wahał się zerwać z tradycją i wprowadził nabożeństwo ku czci wdowy po Fiodorze. Kronikarze uważali taką innowację za niespotykaną. „Pierwsza pielgrzymka (była) dla niej, cesarzowej” – napisała jedna z nich, „a wcześniej żadna królowa i wielka księżna nie modliła się do Boga ani w ekstazie, ani przez wiele lat”. Hiob próbował ugruntować swój pogląd na Irinę jako prawowitą posiadaczkę władzy autokratycznej. Jednak fanatycy pobożności, a wśród nich urzędnik Iwan Timofiejew, nazwali jego wysiłki „bezwstydnością” i „atakiem na święty kościół”.

Dziewiątego dnia po śmierci męża, 15 stycznia, Irina udała się na emeryturę do klasztoru Nowodziewiczy i tam zabrała włosy, przyjmując imię zakonnicy Aleksandry - i w ten sposób torowała drogę swojemu bratu: „...Irina Fedorovna z Cała Ruś po swoim suwerennym carze i wielkim księciu Fedorze Iwanowiczu Wszechruskim opuściła rosyjskie królestwo Moskwy i udała się z Moskwy do klasztoru Nowodziewiczy. (Do czasu wyboru Borysa na cara Duma Bojarska wydawała dekrety w imieniu „królowej Aleksandry”).

Irina pobłogosławiła swojego brata za królestwo 21 lutego 1598 r. Sobor Zemski 17 lutego (27) 1598 r. wybrał Borysa.

Zmarła 5 lat później w 1603 roku w klasztorze, na 2 lata przed śmiercią brata.

Jak wszystkie królowe została pochowana w klasztorze Wniebowstąpienia na Kremlu. W latach 1929-1931 Pochówki zostały zdewastowane podczas jej niszczenia i siłami pracowników przeniesione do Katedry Archanioła, a następnie do podziemnej komory obok niej. „Na starych planach Soboru Wniebowstąpienia i jego nekropolii, opublikowanych pod koniec XIX wieku przez A. Pshenichnikova, pochówek królowej Iriny oznaczony jest numerem 16 w południowo-zachodnim narożniku świątyni. Nad jej grobem znajdował się pomnik podobny do tych, które do dziś można oglądać w męskiej świątyni-grobie, w Katedrze Archanioła na Kremlu – nekropolii wielkich rosyjskich książąt i carów. Irina Fedorovna została pochowana w sarkofagu z białego kamienia wykonanym z monolitu, który miał antropomorficzny kształt - półkolistą przepaskę i wieszaki. Na wieczku trumny nie było napisu-epitafium (...), w którym być może przejawiał się charakterystyczny dla monastycyzmu akt pokory i upokorzenia.”

Rekonstrukcji jej wyglądu zewnętrznego na podstawie czaszki dokonał moskiewski biegły sądowy S. A. Nikitin. (Nakrycie głowy klasztorne reprodukowane jest na podstawie miniatur Kroniki Frontowej z XVI w.).

Relacje z Kościołem

Znane są bogate zasługi wniesione do klasztoru Trójcy-Sergiusza przez córkę cara Teodozję i samą carycę Irinę (Aleksandrę). I tak w 1593 r. „26 września suwerenny car i wielki książę Fiodor Iwanowicz Wszechruski przyznał swojej księżniczce i wielkiej księżnej Teodozji 500 rubli”. W 1603 roku „31 października błogosławiona pamięć cesarzowej carycy i wielkiej księżnej Iriny przekazała w klasztorze Aleksandra carowi i wielkiemu księciu Borysowi Fedorowiczowi 1000 rubli całej Rusi na depozyt”. Zachowane są dokumenty i wkład samej królowej Iriny z roku 1598: „Spoczywaj<…>Suwerenny car i wielki książę Fedor Iwanowicz całej Rusi i wzdłuż niej<…>błogosławiona królowa i wielka księżna mnich Aleksandra udzieliły mu go i przesłały 3000 rubli za srokę i budowę kościoła”.
W tym okresie na Rusi rozpowszechniła się podwójna ikona „Teodor Stratilates i wielka męczennica Irina”. Rozpowszechnienie tych ikon wynika z faktu, że ci męczennicy byli świętymi imiennikami króla i królowej. W całej Rosji budowano liczne kościoły ku czci świętych Teodora i Ireny, otwierano także w kościołach kaplice (szczegóły w Ikonografii Teodora Stratelatesa#Theodore Stratelates i Wielka Męczenniczka Irena).
Klasztor Trójcy-Sergiusza, będący miejscem pielgrzymek królewskich (tzw. „Droga Trójcy”), został hojnie ufundowany. Po wybudowaniu katedry Wniebowzięcia w 1585 r. na rozkaz cara w latach 1585–1586 rozpoczęto aktywne prace nad dekoracją świątyni. W klasztornym kościele Wniebowzięcia NMP urządzono kaplicę św. Teodora i Ireny, dla której namalowano ikony. W latach 1580-1590 XVI w. na polecenie pary królewskiej powstała duża liczba pomników chrześcijańskich związanych z imieniem Teodora Stratilatesa. Na uwagę zasługuje wybór prac wyhaftowanych w „Świetlicy” carycy przez Irinę Godunową. W 1592 r. powstał haftowany ikonostas, w którym wykonano znacznych rozmiarów sparowany wizerunek świętych, przechowywany w Państwowym Ermitażu. Ponadto w Ermitażu znajduje się całun przedstawiający Wielką Męczenniczkę Irinę, datowany na koniec XVI wieku. Całun ten przeznaczony był do kościoła bramnego zbudowanego ku czci patrona w klasztorze Kirillo-Belozersky, w murach którego urodził się ojciec Fiodora Iwan Groźny. Kiedy pod koniec maja 1592 roku na świat przyszła ich córka Teodozjusz, para królewska przesłała jeszcze hojniejsze dary. Odbiorcami tych „jałmużny” były nie tylko rosyjskie klasztory i kościoły, ale także prawosławne klasztory w Palestynie. Nagrody te wysłano w czerwcu 1592 roku na cześć „orzeczenia niepłodności królowej”. Na ikonach malowanych w tym okresie, oprócz wspomnianych świętych, znajdował się zwykle zapisywany na marginesach wizerunek Czcigodnego Męczennika Teodozjusza z Konstantynopola.

Dobytek

Kreml, Komnata Złotej Carycy. W latach 80. XVI w. komnatę przebudowano na salę uroczystych przyjęć królowej Iriny i otrzymała ona bogatą dekorację.
Klasztor Nowodziewiczy: Komnaty Iriny (Komnaty królowej Iriny Godunowej z kościołem św. Ambrożego)
Carycyno jest dziedzictwem carycy Iriny Godunowej.

Miejsce Baby było w rezydencji. Żona cara – w rezydencji cara. Córka cara jest w klasztorze. Takie były zwyczaje Rusi przed powstaniem Romanowów. Nie oznacza to, że zgadzała się z nimi każda królowa czy księżniczka. Irina Godunova, kobieta z niezbyt wpływowej rodziny, była gotowa sięgnąć po więcej. Korespondowała z królową Kachetii, z królową Anglii i zrozumiała, że może – i chce! - Również. Edytować.

Pierwsza żona królewska, która przemówiła

Irina znalazła się w komnatach królewskich niemal przez przypadek. Aby zostać żoną króla, dziewczyna musiała następnie wziąć udział w paradzie ślubnej. Irina tego nie zdała. Jej wujek Dmitrij Godunow, stając się łożem królewskim (tytuł dający prawo do spotkań w dumie bojarskiej!), zabrał swojego siostrzeńca Borysa i siostrzenicę Irinkę do komnat królewskich. Tak więc Godunowowie dorastali tam, niedaleko Carewicza Fiodora, którego później żoną została Irinka: przyglądał się bliżej przed wszelkiego rodzaju przeglądami.

Mąż, gdyby nie był księciem, nie byłby dobry. Fiodor miał asymetryczną twarz, charakter był bardzo cichy i nieśmiały, chód miał nierówny i być może był nieco upośledzony umysłowo: prawie zawsze uśmiechał się potulnie do prawie wszystkich i naiwnie odpowiadał na pytania. Być może jednak rolę odegrała wrodzona nieśmiałość i brak wychowania. Przecież przygotowywali do tronu innego syna Groznego, Iwana. Tak, Iwan zmarł w wyniku zatrucia po ponad tygodniu choroby.

Ale Fiodor bezinteresownie kochał swoją młodą żonę, był jej posłuszny we wszystkim i przeniósł swoje podejście na jej brata i wujka. Był niezwykle czuły w stosunku do Iriny, ale problem polegał na tym, że nie układało się im z dziećmi. Jedna córka, Teodozja, urodziła się po prawie dwudziestu latach małżeństwa i wcześnie zmarła. Pozostałe ciąże kończyły się poronieniami lub porodami martwymi. Jak się okazało długo po jej śmierci, miednica Godunowej była nieprawidłowo rozwinięta. Wpływu Iriny na męża i życie publiczne nie zmniejszyła jej bezpłodność.

Nawet gdy Fiodor objął królestwo, zdecydowała się zostać jego współwładcą. I tak też zrobiła.

Młoda królowa, nie słuchając szemrań bojarów, przyjmowała zagranicznych ambasadorów, uczestniczyła w posiedzeniach Dumy i składała swój podpis obok podpisu męża na dokumentach. Aktywnie korespondowała z patriarchą Aleksandrii i suwerenną władczynią Anglii, królową Elżbietą – zwracając się do niej jak do siostry.

Aby zyskać poparcie Kościoła, Irina włożyła wiele wysiłku w starania o uznanie Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej jako odrębnego patriarchatu, co zakończyło się sukcesem. W Komnacie Złotej Carycy przyjęła Patriarchę Konstantynopola, który przybył, aby ustanowić odrębną stolicę patriarchalną. Nastąpiła wymiana życzliwych przemówień i był to pierwszy (!) przypadek publicznego wystąpienia carycy rosyjskiej w historii.

Drzewo jest jałowe

Niezdolność Iriny do porodu wywołała szmery. Nawet w testamencie Grozny wskazał, że w tym przypadku Fedor będzie musiał wziąć kolejną żonę, Irinę Mścisławską. Godunowie zadbali o to, aby nie było możliwe wypełnienie woli: siłą tonsurowali zakonnicę Mścisławską. Aby jednak wzmocnić pozycję Godunowej, a tym samym jej bliskich, potrzebny był następca tronu od cara.

Zrozpaczony Borys w tajemnicy zlecił wykwalifikowanej położnej z Anglii, aby zaopiekowała się ciążą Iriny i uczestniczyła w jej porodzie. Konsultował się także pisemnie z najlepszymi lekarzami angielskimi. Ten związek z poganami został ujawniony i oburzył bojarów do głębi ich dusz.

Jak można wydać prawosławnego księcia w ręce heretyków? Aż strach pomyśleć jak to zepsują...

Innym razem Borys dosłownie wystawił Irinę, gdy car Fedor zachorował. Nie wierząc, że Irinie uda się utrzymać tron, potajemnie rozpoczął negocjacje w sprawie ślubu swojej siostry z austriackim księciem - aby książę otrzymał koronę moskiewską. I ta korespondencja została ujawniona. Car wyzdrowiał, ale skandal i nieufność bojarów pozostały.

Choć po stronie Iriny stanął patriarcha rosyjski i część szlachty, wśród bojarów wciąż byli tacy, którzy zdecydowali się na spisek. Wziąwszy na wspólnika metropolitę moskiewskiego, spiskowcy przybyli do cara, żądając rozwodu. I to był jedyny przypadek, gdy błogosławiony Fiodor Ioannowicz wykazał się silną wolą. Stanowczo odmówił rozwodu, choć sytuacja była na skraju buntu. Za bezczelność pozbawił metropolitę urzędu i zesłał do odległego klasztoru. Książę Wasilij Szujski i księżna Marfa Tatewa również zostali wygnani z pola widzenia jako najbardziej aktywni spiskowcy. Irina pozostała królewską żoną przez kolejne dwanaście lat.

Władca całej Rusi... czy nie

Zmarły car Fedor nie pozostawił syna ani testamentu. Umierając, w rzeczywistości nie myślał o Rusi, tylko o tym, że jego żonie groziło teraz niebezpieczeństwo. Po jego śmierci błagał ją, aby poszła do klasztoru, najwyraźniej w obawie przed morderstwem ze strony bojarów. Ale Godunowowie wręczyli bojarom list z zupełnie inną wolą królewską: mówią, że Fedor pozostawia Irinę na tronie. Bojarzy udawali, że w to wierzą i przysięgali wierność królowej.

Będąc ludźmi inteligentnymi, bali się wojny domowej lub objęcia tronu przez „niegodziwego” Borysa. Królowa jest lepsza.

Patriarcha Hiob, który niewątpliwie był niezmiernie wdzięczny cesarzowej za swoją rangę, dokonał niespotykanej innowacji - nakazał nabożeństwa za cesarzową odprawiane w kościołach. Dla kobiety! Coś takiego nigdy się nie wydarzyło – pisali podekscytowani, a nawet oburzeni kronikarze. Pobożni zeloci otwarcie nazywali postępowanie Hioba bezwstydem i atakiem na święty kościół.

Borys miał rację w swoich obawach. Kobieta nie mogła jeszcze sprawować tronu. Przez tydzień w Moskwie było głośno, a bunt z każdym dniem narastał. Namiętne pragnienie rządzenia Iriny spotkało się z groźbą krwawej masakry i całkowitym odrzuceniem nawet najbardziej żebraczego i brudnego szmatławca, aby zobaczyć nad nim kobietę na tronie. Byli gotowi tolerować działalność polityczną Iriny, dopóki pozostawała aneksem do cara, jego w pewnym sensie kontynuacją – tak jak berło kontynuuje jego rękę. Wtedy każde słowo, które wypowiedziała, należało niejako do jej męża, ponieważ ona cała należała do niego. Ale kobieta w królestwie...

Irina pozostała królową zaledwie przez tydzień. Tydzień później wyszła na Czerwoną Werandę i oznajmiła ogromnemu, najeżonemu, wściekłemu tłumowi, że zostaje zakonnicą. Po królowej przemówił Borys Godunow i ogłosił, że przejmuje panowanie.

To, czego obawiali się bojary i czego starali się uniknąć, przysięgając wierność królowej, wydarzyło się dlatego, że zwykli ludzie w całej sytuacji widzieli jedynie kobietę, która odważyła się zasiąść na tronie przeznaczonym dla mężczyzny.

Dwa dni później Irina obcięła włosy. Miesiąc później jej brat został królem. Pięć lat później Irina zmarła. Rok po jej śmierci Fałszywy Dmitrij I przeniósł się z polskimi oddziałami do Moskwy.Stało się wszystko, co by się skończyło, gdyby tłumowi udało się pogodzić z kobietą w królestwie.