Polityka wewnętrzna pierwszych książąt kijowskich. Polityka wewnętrzna i zagraniczna pierwszych książąt kijowskich (Oleg, Igor, Olga, Światosław)

Na przełomie VIII - IX wieku. wśród Słowian Wschodnich na bazie związków plemiennych i międzyplemiennych powstały formacje przedpaństwowe - panowanie plemienne. Naukowcy tradycyjnie wyróżniają dwa ośrodki państwowości w Rosji - region środkowego Dniepru z Kijowem i ziemie północno-zachodnie z Nowogrodem. Według źródeł pochodzenia wschodniego, w przededniu powstania państwa staroruskiego istniały trzy duże stowarzyszenia plemion słowiańskich: Kuyaba (Kijów), Slavia (Nowogród) i Artania (Riazan lub Czernigow).

Przesłanki powstania państwa staroruskiego

wzrost sił wytwórczych

powszechne rolnictwo przy użyciu narzędzi żelaznych

rozpad społeczności plemiennej i jej przekształcenie w sąsiada

wzrost liczby miast, konieczność ochrony terytorium przed zagrożeniami zewnętrznymi i uregulowania public relations

pogłębienie rozwarstwienia społecznego wśród Słowian Wschodnich

potrzeba politycznego zjednoczenia terytorium na drodze „od Waregów do Greków”

W procesie powstawania Rosji, według annałów, zwyczajowo rozróżnia się dwie kluczowe daty - 862 rok(powołanie Waregów) i 882 (zjednoczenie Kijowa i Nowogrodu). Zawarta w Opowieści o minionych latach legenda o powołaniu braci z Waregów, Ruryka, Sineusa i Truvora, stanowiła podstawę tak zwanej teorii normańskiej, która rozwinęła się w nauce historycznej. Pojawienie się tych ostatnich wiąże się z badaniami niemieckich naukowców Bayera, Millera i Schletzera, którzy pracowali w Rosji w XVIII wieku. Na podstawie zawartych w annałach opowieści o powołaniu Waregów na władców Rosji naukowcy doszli do wniosku, że państwo Słowian Wschodnich zawdzięcza swe pochodzenie obcokrajowcom. Stąd wyciągnięto wnioski o niezdolności narodu rosyjskiego do samodzielnego rozwoju historycznego, tworzenia państwowości. Tacy znani rosyjscy historycy, jak M.V. Łomonosow, DI Iłowajskij, V.G. Wasiliewski. W obozie Normanów byli nie mniej znani badacze, tacy jak N.M. Karamzin, MP Pogodin, S.M. Sołowjow. Większość sowieckich naukowców skrytykowała teorię Normana. Należy zauważyć, że idee normanizmu, wypowiedzi o niesłowiańskim pochodzeniu Rosji mają wieloaspektowy charakter. Nie wszyscy zwolennicy tej teorii koncentrowali się na rzekomej niezdolności Słowian do stworzenia własnego państwa.

3. Polityka pierwszych książąt kijowskich. Chrzest Rosji.

Według kroniki w 862 r. powołano trzech braci Waregów - Ruryka, Sineusa i Truvora. Po śmierci dwóch ostatnich powstał Rurik. Niewiele wiadomo o jego życiu. Z jego imieniem wiąże się pochodzenie dynastii rosyjskich książąt, która rządziła krajem do końca XVI wieku, Rurikovichi. W 879, po śmierci Rurika, władza przeszła na jego krewnego, czyli gubernatora, księcia Olega. Rządził w Nowogrodzie. W 882 podstępnie zdobył Kijów, nakładając hołd na podległych terytoriach. Wydarzenie to stało się jednym z kluczowych wydarzeń w formowaniu się państwa staroruskiego.

Igor Stary (912-945) - trzeci książę rosyjski, syn Rurika i faktyczny założyciel dynastii książąt kijowskich Rurikowiczów. Głównym kierunkiem jego działalności była ochrona kraju przed najazdami Pieczyngów i zachowanie jedności państwa. Zginął na ziemi Drevlyansky, próbując ponownie zebrać hołd („w polyudye”).

Olga (945-964) - żona księcia Igora, pierwszej kobiety-władcy państwa rosyjskiego (regentka za syna Światosława). W 946 r. ustanowiła pierwszą procedurę ustawodawczą pobierania daniny od ludności państwa kijowskiego. W 955 (957) odbyła podróż do Konstantynopola, gdzie potajemnie przyjęła chrześcijaństwo.

Światosław (964-972) - przeszedł do historii jako jeden z najbardziej wojowniczych książąt. Spędził prawie cały okres swojego panowania w kampaniach podbojów. Wraz ze swoją liczną armią zaczął anektować ziemie Vyatichi, pokonując Chazarów Kaganat. Prowadził kampanie przeciwko Dunajowi w Bułgarii i Bizancjum.

Z panowaniem księcia Włodzimierza (980 - 1015) wiąże się znaczne wzmocnienie potęgi państwa staroruskiego. Większą uwagę poświęcał kwestiom polityki wewnętrznej - zbudował sieć fortec obronnych na granicy ze stepem. Władimir ograniczył prawa sprzymierzonych księstw i odebrał wodze władzy miejscowej szlachcie, wprowadził ujednoliconą procedurę prawną i ustanowił system podatkowy.

Główną zasługą Włodzimierza był chrzest Rusi. Niemal do końca X wieku pogaństwo pozostało dominującą religią wśród Słowian. Wraz ze skomplikowaniem życia społecznego, struktura społeczna, pogaństwo stało się przestarzałe, jako system religijny nie odzwierciedlało zmian ideologicznych, nie było w stanie skonsolidować społeczeństwa. Władza i społeczeństwo zyskały wczesny charakter feudalny, a wartości duchowe i moralne były budowane zgodnie ze stosunkami plemiennymi. W pierwszym roku swojego panowania Władimir próbował przeprowadzić reformę religijną. Powstał kult głównego boga-strażnika Peruna. Miało to symbolizować ideę zwierzchnictwa księcia, ideę integralności państwa. Jednak wierzenia pogańskie, choć w jakiś sposób zmienione, nadal nie odpowiadały ideologii rozwijającego się państwa i wkrótce książę zrezygnował z reformy.

Głównym powodem wyboru prawosławia była potrzeba ścisłego sojuszu z Bizancjum.

Ogólnie przyjętą datą przyjęcia chrześcijaństwa jest 988. Jednak źródła podają również inne daty - 982, 989, 990 itd. Nowa religia nie zakorzeniła się od razu. Ludność wielu miast stawiała opór działaniom władz. Wielu, po nawróceniu na chrześcijaństwo, nadal wierzyło w pogańskich bogów, czciło bożki i odprawiało wcześniejsze rytuały. Podwójna wiara przez długi czas pozostawała cechą charakterystyczną życia duchowego w Rosji. Niemniej jednak ustanowienie chrześcijaństwa jako religii państwowej było wydarzeniem o wielkim znaczeniu historycznym.

Konsekwencje przyjęcia chrześcijaństwa:

Ruś zacieśniła więzi gospodarcze, polityczne, dynastyczne i kulturalne z Bizancjum i krajami Europy Zachodniej.

Przyspieszyła konsolidacja ludu staroruskiego.

Pogłębiło się społeczne zróżnicowanie starożytnego społeczeństwa rosyjskiego. Wzmocniono centralną władzę księcia kijowskiego.

Po śmierci Władimira Światosławowicza w 1015 r. między jego licznymi synami rozpoczęła się długa krwawa wojna. W 1019 Jarosław (później zwany Mądrym) został Wielkim Księciem Kijowskim. Kontynuowano budowę fortyfikacji obronnych na granicy ze stepem. W 1036 wojska rosyjskie zadały decydującą klęskę Pieczyngom pod Kijowem. Jarosław wzmocnił więzy dynastyczne Rosji z innymi krajami. Podjęto ważny krok w kierunku niezależności organizacji kościelnej. Wcześniej metropolitami w Rosji byli Grecy wysłani z Bizancjum. W 1051 r. po raz pierwszy metropolitą został wybrany przywódca Kościoła, z pochodzenia Rosjanin, Hilarion. Za panowania Jarosławia zbudowano nowe miasta, otwarto szkoły, poszerzono alfabetyzację i pojawiły się pierwsze biblioteki.

Jednym z jego głównych osiągnięć było wprowadzenie jednego kodeksu praw – „Rosyjskiej Prawdy”. Najcenniejszym źródłem do scharakteryzowania struktury społecznej starożytnej Rusi jest Russkaya Prawda. Na przykładzie „Prawdy Jarosława” widzimy, jak współistniały normy prawa zwyczajowego i uregulowania prawne okresu wczesnej państwowości.

Rosyjska Prawda wymienia różne kategorie ludności feudalnej - ludzi (wolne gminy), smerdów (niewolne lub półwolne dopływy książęce), kupców (którzy popadli w niewolę za długi, którzy otrzymali pewną pożyczkę ("kupa"), za którą musieli pracować dla pana) , ryadovichi (którzy zawarli kontrakt (awar), wyrzutkowie (którzy stracili status społeczny). Wspomina się również o niewolnikach - służących, niewolnikach. Głównym źródłem niewolnictwa była niewola. Niewolnicy byli całkowicie pozbawieni praw kościelna pokuta.

Mechanizm przekazywania władzy wielkoksiążęcej nie był jeszcze wystarczająco jasny i harmonijny. Władza była przekazywana w drodze dziedziczenia z ojca na syna, stażem, testamentem, a także w wyniku powołania księcia przez mieszkańców miasta - centrum danego księstwa. Czasami władza książęca była przejmowana i utrzymywana siłą. Świadczyło to o niestabilnym, przejściowym charakterze całego społeczeństwa. Niemniej jednak władza państwowa w Rosji w XI - XII wieku. znacznie wzrosła. Ziemia, na której pracowała ludność, nabrała wielkiej wartości. Posiadanie takich ziem obiecywało nie tylko bogactwo, ale i władzę. Pierwszym etapem podporządkowania się przez księcia, bojarów i strażników ludności pracującej na roli było polyudye, później – regularne i uporządkowane pobieranie daniny od podległej ludności. Hołd był pierwszą formą uzależnienia ludności od państwa w Rosji. Ziemie podbite i przyłączone do Kijowa stały się dopływami, a ludzie, którzy na nich mieszkali, stali się dopływami. Podstawą zasady opodatkowania daniną była dostępność gruntów ornych w gospodarce chłopskiej.

Kwestia czasu pojawienia się feudalnej własności ziemi w Rosji jest kontrowersyjna. Niektórzy badacze przypisują to do IX-X wieku, ale większość autorów uważa, że ​​dziedzictwo feudalne (dziedziczna własność ziemi) ukształtowało się około XI wieku. Od tego czasu powstały własne gospodarstwa ziemskie, osobiste wielkie gospodarstwa bojarów i strażników. Wielcy Książęta dali im prawo do zbierania daniny - był to jeden ze sposobów wzbogacenia staroruskiej elity.

Na czele państwa staroruskiego stał dziedziczny książę. Był ustawodawcą, dowódcą wojskowym, najwyższym sędzią i adresatem trybutu. Książę był otoczony oddziałem. Najbardziej szanowani, starsi wojownicy tworzyli stałą radę, „myśl” księcia. Nazywano ich bojarami. Niektórzy z nich mogliby mieć własny oddział. Określenia „młodzież”, „dziecko”, „chciwy” były używane do określenia młodszego oddziału. Drużyna książęca, oddzielona od społeczności, dzieląca między sobą daninę, reprezentowała wyłaniającą się klasę panów feudalnych. W społeczeństwie ukształtowały się trzy główne elementy władzy: władza książęca, oddział (bojarzy) i veche ludu.

Według źródeł historycznych państwo staroruskie należy do wczesnych mocarstw feudalnych. Jednocześnie stare formacje komunalne i nowe, które ziemie Rosji pożyczyły od innych narodów, są ze sobą ściśle powiązane.

Oleg został pierwszym księciem w Rosji. Pochodził z Waregów. Władza, którą stworzył, była w rzeczywistości tylko bardzo osobliwym połączeniem osad. Został pierwszym księciem Kijowa i „pod jego ręką” było wielu wasali - lokalnych książąt. Za swoich rządów chciał zlikwidować drobne rządy, tworząc jedno państwo.

Pierwsi książęta w Rosji odgrywali rolę dowódców i nie tylko kontrolowali przebieg bitwy, ale także osobiście w niej brali udział i to dość aktywnie. Władza była dziedziczna, poprzez linię męską. Po księciu Olega rządził Igor Stary (912-915). Uważa się, że jest synem Rurika. Następnie władza przeszła na księcia Światosława, który był jeszcze małym dzieckiem i dlatego jego matka, księżniczka Olga, została pod nim regentką. W latach panowania ta kobieta była słusznie uważana za rozsądną i sprawiedliwą władczynię.
Źródła historyczne podają, że ok. 955 księżna udała się do Konstantynopola, gdzie przyjęła wiarę chrześcijańską. Kiedy wróciła, oficjalnie przekazała władzę swojemu dorosłemu synowi, który rządził od 957 do 972 roku.

Celem Światosława było zbliżenie kraju do poziomu światowych mocarstw. Podczas swoich wojowniczych rządów książę ten zmiażdżył Chazarski Kaganat, pokonał Pieczyngów pod Kijowem i przeprowadził dwie kampanie wojskowe na Bałkanach.

Po jego śmierci dziedzicem został Jaropolk (972-980). Wszczął kłótnię ze swoim bratem - Olegiem o władzę i zaczął z nim walczyć. W tej wojnie Oleg zginął, a jego armia i ziemie przeszły w posiadanie jego brata. Po 2 latach inny książę - Włodzimierz postanowił wyruszyć na wojnę z Jaropolnokiem. Ich najbardziej zacięta walka miała miejsce w 980 roku i zakończyła się zwycięstwem Włodzimierza. Yaropolk zginął po chwili.

Polityka wewnętrzna

Polityka wewnętrzna pierwszych książąt rosyjskich przebiegała następująco:
Król miał głównych doradców – oddział. Dzielił się na starszą, której członkami byli bojarzy i bogacze, oraz młodszą. Ta ostatnia składała się z dzieci, chciwych i młodzieży. Książę konsultował się z nimi we wszystkich sprawach.

Drużyna książęca prowadziła sąd światowy, ściągał opłaty sądowe i daniny. W okresie rozwoju feudalizmu większość wojowników była właścicielami różnych działek. Zniewolili chłopów i w ten sposób stworzyli własną dochodową gospodarkę. Drużyna była już uformowaną klasą feudalną.

Władza księcia nie była nieograniczona. Ludzie brali też udział w rządzie. Veche, zgromadzenie narodowe, istniało od IX-XI wieku. Jeszcze znacznie później ludzie zbierali się, aby podejmować ważne decyzje w niektórych miastach, w tym w Nowogrodzie.

Dla wzmocnienia pozycji państwa rosyjskiego przyjęto pierwsze normy prawne. Ich najwcześniejszymi zabytkami były umowy książąt bizantyjskich z lat 911-971. Zawierały przepisy dotyczące jeńców wojennych, dziedziczenia i własności. Pierwszym zbiorem praw jest Russkaya Prawda.

Polityka zagraniczna Rosji

Głównymi zadaniami książąt rosyjskich w polityce zagranicznej były:
1. Ochrona szlaków handlowych;
2. Zawarcie nowych sojuszy;
3. Walcz z koczownikami.
Szczególne znaczenie państwowe miały stosunki handlowe między Bizancjum a Rosją. Wszelkie próby Bizancjum, by ograniczyć możliwości handlowe sojusznika, kończyły się krwawymi starciami. Aby zawrzeć umowy handlowe z Bizancjum, książę Oleg przystąpił do oblężenia Bizancjum i zażądał podpisania odpowiedniego traktatu. Stało się to w 911 roku. Książę Igor w 944 zawarł kolejną umowę o charakterze handlowym, która przetrwała do dziś.

Bizancjum nieustannie dążyło do konfrontacji Rosji z innymi państwami w celu jej osłabienia. W ten sposób bizantyjski książę Nikifor Foka postanowił wykorzystać wojska księcia kijowskiego Światosław, aby wyruszyć na wojnę z Bułgarią Dunaju. W 968 okupował wiele miast wzdłuż brzegów Dunaju, w tym Perejasławiec. Jak widać, Bizancjum nie zdołało osłabić pozycji Rosji.

Sukces Światosława obraził Bizancjum, a ona wysłała Pieczyngów do zdobycia Kijowa, którego siły zbrojne zostały aktywowane w wyniku porozumienia dyplomatycznego. Światosław wrócił do Kijowa, uwolnił go od najeźdźców i wyruszył na wojnę z Bizancjum, zawierając sojusz z carem Bułgarii - Borysem.

Teraz walkę z władzą rosyjską prowadził nowy car Bizancjum Ioan Tzimiskes. Jego oddziały zostały pokonane w pierwszej bitwie z Rosjanami. Kiedy wojska Światosława dotarły do ​​Andrianapolis, Tzimiskes zawarł pokój ze Światosławem. Ostatnia duża kampania przeciwko Bizancjum miała, jak podają źródła historyczne, miejsce w 1043 r. - z powodu zabójstwa rosyjskiego kupca w Konstantynopolu.

Krwawa wojna trwała kilka lat, aż do zawarcia pokoju w 1046 r., w wyniku którego doszło do małżeństwa syna rosyjskiego księcia Jarosława Wsiewołodowicza z córką cesarza bizantyjskiego Konstantyna Monomacha.

Działalność pierwszych książąt rosyjskich podporządkowana była dwóm głównym celom: rozszerzeniu ich władzy na wszystkie plemiona wschodniosłowiańskie oraz nawiązaniu handlu.

Pierwszym księciem Rosji był Oleg. Nawiązał stosunki handlowe z Bizancjum, przejął szlak handlowy „Ich Waregowie do Greków”. W 907 i 911 przeprowadził 2 kampanie przeciwko Bizantyjczykom, w wyniku których powstała umowa handlowa korzystna dla rosyjskich kupców.

W 912 umiera, a Igor zaczyna rządzić. Przede wszystkim ujarzmił Drevlyan. Później w 941 i 944 prowadzi 2 kampanie przeciwko Bizancjum, pierwsza nie powiodła się, a podczas drugiej została zawarta umowa handlowa z Bizancjum. W 945 książę został zabity przez Drevlyan. Igor dwukrotnie próbował zebrać od nich daninę, za którą zapłacił. Jego żona Olga i młody syn Światosław pozostają w Kijowie. Od 945 do 957 r. Olga rządziła, przejmując regencję nad swoim synem. Brutalnie pomściła Drevlyan za śmierć męża. Następnie księżna precyzyjnie ustaliła wysokość daniny, wyznaczyła miejsca zbierania daniny - cmentarze, zmieniła też kolejność pobierania daniny, teraz pobierały ją osoby specjalnie wyznaczone przez księcia. Była to pierwsza reforma w Rosji. W 957 Olga przyjęła chrześcijaństwo w Bizancjum, a po powrocie oddała władzę synowi.

Światosław przyłączył ziemie Wiaticzów do Rosji, przeprowadził 2 udane kampanie przeciwko Chazarom (965-969), pokonując ich dwa główne miasta, Semender i Sarkel. Później książę zdobył ujście rzeki Kuban i wybrzeże Morza Azowskiego. Na półwyspie Taman utworzył nowe księstwo - Tmutarakan.W 968 na prośbę króla bizantyńskiego przeciwstawił się Bułgarom, zdobył szereg ich miast, w tym Pereslavets.Wiosną 971 walczył z Bizantyjczykami. Wojna była trudna dla obu stron i podpisano traktat pokojowy. Światosław wraca do Kijowa, porzucając ziemie T Bułgarów. Podczas powrotu do domu w 972 Światosław wraz ze swoją świtą został zabity przez Pieczyngów.

Kampanie książąt znacznie rozszerzyły terytorium Rosji. Pomogli także nawiązać handel z Bizancjum.

2. Przyczyny i znaczenie przyjęcia chrześcijaństwa w Rosji

W 988 za Włodzimierza I chrześcijaństwo zostało przyjęte jako religia państwowa. Chrześcijaństwo, jak mówi kronikarz, było szeroko rozpowszechnione w Rosji od czasów starożytnych. Głosił ją Apostoł Andrzej Pierwszy Powołany, jeden z uczniów Chrystusa. Opowieści o kolejnych chrztach niektórych grup ludności Rosji (za Askolda i Dira, Cyryla i Metodego, księżnej Olgi itp.) Pokazują, że chrześcijaństwo stopniowo wkroczyło w życie starożytnego społeczeństwa rosyjskiego.

Historycy zawsze stawali przed pytaniami: jaki jest powód chrystianizacji Rusi i dlaczego książę Włodzimierz wybrał prawosławie? Odpowiedzi na te pytania należy szukać zarówno w osobowości księcia Włodzimierza, jak iw analizie procesów społeczno-politycznych i duchowych, jakie zachodziły w tym czasie na Rusi Kijowskiej.

Książę Włodzimierz był wybitnym mężem stanu swoich czasów. Od dawna zdawał sobie sprawę, że pogański politeizm nie odpowiada politycznym i duchowym potrzebom państwa. W 980 roku Włodzimierz podjął pierwszą reformę religijną, której istotą była próba połączenia odmiennych bogów wszystkich plemion Rusi Kijowskiej w jeden panteon na czele z książęcym bogiem Perunem. Jednak próba rozszerzenia szerzenia kultu Peruna nie powiodła się. Pogańskiemu bogowi przeciwstawiali się inni pogańscy bogowie, czczeni przez słowiańskie i niesłowiańskie plemiona Rusi Kijowskiej. Pogaństwo nie zapewniło jedności etniczno-kulturowej wszystkich plemion i ziem Rusi Kijowskiej. Praktyka historyczna pokazała, że ​​ta jedność jest lepsza niż inne zapewniane przez tzw. religie światowe: chrześcijaństwo i islam.

Ortodoksyjna wersja przyjęcia chrześcijaństwa twierdzi, że wydarzenie to poprzedziła procedura „wyboru wyznań”. Dzięki swojemu położeniu geopolitycznemu Ruś Kijowska była w bliskim kontakcie z Chazarskim Kaganatem, zdominowanym przez judaizm, świat arabsko-muzułmański, w którym wyznawał islam, prawosławne Bizancjum i katolickie państwa Europy Zachodniej. We wszystkich tych regionach Władimir rzekomo wysłał swoich ambasadorów w celu ustalenia najlepszej wiary. Po wykonaniu zadania Wielkiego Księcia, ambasadorowie powrócili i jednoznacznie dawali pierwszeństwo prawosławiu ze względu na piękno jego kościołów i podniesienie, jakie w nich odczuwali.

Okoliczności te nie odegrały jednak większej roli w przyjęciu prawosławia. Decydującym czynnikiem w zwróceniu się do religijnego i ideologicznego doświadczenia Bizancjum były tradycyjne więzi polityczne, gospodarcze i kulturalne Rusi Kijowskiej z Bizancjum. W systemie państwowości bizantyjskiej władza duchowa była podporządkowana cesarzowi. Odpowiadało to politycznym aspiracjom księcia Włodzimierza. Ważną rolę odegrały też względy dynastyczne. Przyjęcie prawosławia otworzyło drogę do małżeństwa Włodzimierza z siostrą cesarza bizantyjskiego, księżniczką Anną, a tym samym jeszcze bardziej wzmocniło przyjazne stosunki z tak wpływową potęgą jak Bizancjum. Przyjaźń z Bizancjum nie tylko otworzyła drogę do rozszerzenia więzi handlowych, gospodarczych i kulturalnych, ale także w pewnym stopniu uchroniła Rosję przed najazdami licznych plemion koczowniczych zamieszkujących Wielki Step na północ od Morza Czarnego, które Bizancjum nieustannie wykorzystywało w walce z jego północny sąsiad :

I jeszcze jeden punkt odegrał swoją rolę w wyborze prawosławia. W katolicyzmie nabożeństwa odbywały się po łacinie, teksty Biblii i innych ksiąg liturgicznych - w tym samym języku. Prawosławie nie wiązało się z kanonami językowymi. Ponadto w tym okresie w słowiańskiej Bułgarii powstało prawosławie. Tak więc księgi liturgiczne i cały obrządek były językowo powiązane z ludnością Rusi Kijowskiej. Poprzez bułgarskie księgi liturgiczne i bułgarskie duchowieństwo prawosławie zaczęło wkraczać w życie duchowe społeczeństwa rosyjskiego.

Vladimir, będąc sam ochrzczony, ochrzcił swoich bojarów, a następnie całą rodzinę. Rozprzestrzenianie się chrześcijaństwa często spotykało się z oporem ludności, która czciła swoich pogańskich bogów. Chrześcijaństwo zakorzeniło się powoli. Powstał na obrzeżach Rusi Kijowskiej znacznie później niż w Kijowie i Nowogrodzie.

Przyjęcie chrześcijaństwa do tradycji prawosławnej stało się jednym z decydujących czynników w naszym dalszym rozwoju historycznym.

Chrześcijaństwo stworzyło szeroką podstawę do zjednoczenia wszystkich narodów tego społeczeństwa. Zniknęła granica między Rusią a Słowianami, ugrofińską i słowiańską itd. Wszystkich łączyła wspólna duchowa podstawa. Chrześcijaństwo zaczęło stopniowo wypierać pogańskie rytuały i tradycje i na tej podstawie nastąpiła humanizacja społeczeństwa. Wprowadzenie jednolitego systemu pisma było znaczącą rewolucją kulturalną. Przyjęcie chrześcijaństwa przyczyniło się do powstania kultury miejskiej w kraju o przeważającym charakterze rolniczym. Pod wpływem chrześcijan rozwijało się budownictwo świątynne, książki, literatura, historia i filozofia.

Na gruncie chrystianizacji na Rusi kształtuje się nowy typ państwowości, który w dużej mierze przybiera formę bizantyjską. Nawiązuje się ścisły związek między władzami świeckimi i kościelnymi, przy czym ta pierwsza dominuje nad drugą. W pierwszej połowie XI wieku zaczyna się formowanie jurysdykcji kościelnej. Sprawy małżeńskie, rozwodowe, rodzinne i niektóre sprawy spadkowe przechodzą pod jurysdykcję kościelną. Pod koniec XII wieku. Kościół zaczął nadzorować nabożeństwo miar i wag. Kościołowi przypisuje się znaczącą rolę w sprawach międzynarodowych związanych z pogłębianiem relacji z państwami i kościołami chrześcijańskimi.

Ogólnie rzecz biorąc, dzięki przyjęciu chrześcijaństwa Ruś Kijowska została włączona do europejskiego świata chrześcijańskiego, a tym samym stała się równorzędnym elementem europejskiego procesu cywilizacyjnego. Jednak przyjęcie chrześcijaństwa w wersji prawosławnej miało swoje negatywne konsekwencje. Prawosławie przyczyniło się do izolacji Rosji od cywilizacji zachodnioeuropejskiej. Wraz z upadkiem Bizancjum państwo rosyjskie i Rosyjska Cerkiew Prawosławna w rzeczywistości znalazły się w izolacji od reszty świata chrześcijańskiego. To właśnie ta okoliczność może częściowo tłumaczyć odmowę Europy Zachodniej przyjścia z pomocą Rosji w jej konfrontacji z niewiernymi (Tatar-Mongołami, Turkami i innymi zdobywcami).

Cele polityki zagranicznej państwa staroruskiego w IX i na początku XII wieku polegało na powiększaniu ich posiadłości terytorialnych, szerzeniu wpływów politycznych i umacnianiu stosunków handlowych z sąsiadami. Próbując podbić sąsiednie plemiona wschodniosłowiańskie, książęta kijowscy weszli w konflikt z Chazarami. Głównymi kierunkami polityki zagranicznej książąt kijowskich były awanse nad Dunaj, opanowanie szlaku handlowego wzdłuż Morza Czarnego i wybrzeża Krymu, co doprowadziło do walki książąt rosyjskich z Bizancjum. W 907 książę Oleg zorganizował podróż morską do Konstantynopola. Bizantyńczycy zostali zmuszeni do zwrócenia się do Rosjan o porozumienie pokojowe i wypłatę odszkodowania. Na mocy traktatu pokojowego z 911 r. Rosja otrzymała prawo do bezcłowego handlu w Konstantynopolu.

Za panowania Igora podjęto dwie nowe kampanie przeciwko Bizancjum. Podczas pierwszej kampanii w 941 r. Rosjanie przeszli wybrzeże Morza Czarnego od Bosforu do Paflagonii, ale w decydującej bitwie Bizantyjczycy pokonali flotę rosyjską. Druga kampania w 944 zakończyła się nowym traktatem pokojowym, mniej korzystnym dla Rosji niż traktat z 911.

Książęta kijowscy podjęli kampanie na bardziej odległe ziemie - za grzbietem Kaukazu, na zachodnie i południowe wybrzeża Morza Kaspijskiego (kampanie w latach 880, 909, 910, 913-914). W 913 wojska rosyjskie zajęły jedną z wysp w pobliżu Baku. Podczas kampanii w 944 roku Rosjanie zdobyli ważny ośrodek Zakaukazia, miasto Berdaa, ale nie mogli zdobyć tu przyczółka.

Aktywna polityka zagraniczna księcia Światosława Igorewicza miała na celu dostęp do morza, opanowanie szlaku Wołgi, umocnienie w ujściach Dona oraz rozszerzenie więzi z Iranem i Azją Środkową. Kampanie wojsk Światosława w latach 60. X wieku. zakończyło się podporządkowaniem Wołgi Bułgarii, klęską i zniszczeniem Chazarskiego Kaganatu. Na Kaukazie Północnym podporządkowano ziemie Osetyjczyków i Czerkiesów. Władza Rosji rozciągała się na brzegi Cieśniny Kerczeńskiej, gdzie powstało księstwo Tmutarakan ze stolicą Tmutarakan, która stała się głównym portem handlowym.

Na początku X wieku. Bizancjum próbowało skonfrontować Rosję i Bułgarię. Bizancjum dążyło do osłabienia Bułgarii, próbując odwrócić uwagę Rusi od Chersonez. Książę Światosław interweniował w walce bizantyjsko-bułgarskiej w celu poszerzenia posiadłości Rusi. W wyniku pierwszej kampanii Światosława na Bałkanach w 968 r. jego wojska zajęły szereg miast wzdłuż Dunaju.

W wyniku ataku Pieczyngów na Kijów wojska Światosława zostały zmuszone do powrotu z Bułgarii do Rosji. Podczas drugiej wyprawy na Bałkany w 969 r. Światosław działał w sojuszu z Bułgarami. Wojska rosyjsko-bułgarskie, do których dołączyli Węgrzy, wkroczyły do ​​Filippopolis (Płowdiw), zajęły Trację i przeszły przez Macedonię. Dopiero po zebraniu wielkich sił cesarz bizantyjski Jan I Tzimiskes zdołał zdobyć Wielkiego Presławia. Po krwawej bitwie pod Dorostolem wojska Światosława opuściły Bałkany. W drodze powrotnej w 972 książę został zabity przez Pieczyngów. Porażka kampanii rosyjskiej doprowadziła do tego, że wschodnia Bułgaria znalazła się pod panowaniem Bizancjum.

Książę Władimir Światosławowicz na południu kraju wzniósł linię fortyfikacji wzdłuż rzek Stugna, Irpeni, Trubez i innych, a fortyfikacje miejskie Kijowa zostały zrekonstruowane dla ochrony przed Pieczyngami.

Za panowania Jarosława (1019-1054) trwało umacnianie i dalsze poszerzanie granic państwa staroruskiego. W krajach bałtyckich w 1030 r. zbudowano miasto Jurjew (Tartu). W 1031 r. anektowano miasta Czerwiena południowo-zachodniej Rosji. Książę kijowski podbił ziemie Czernigowów i Tmutarakan (1036). W latach 1038-1040. Wojska rosyjskie prowadziły kampanie na ziemiach litewskich. W 1040 r. państwo staroruskie zaanektowało południową Finlandię. W 1036 Pieczyngowie zaatakowali Kijów. Po dotkliwej porażce z rąk Rosjan wyszli poza Dunaj.

Walka Rusi z najazdami koczowników miała ogromne znaczenie dla bezpieczeństwa krajów Azji Zachodniej i Europy. O międzynarodowym autorytecie Rosji świadczą: małżeństwa dynastyczne, zawartej przez rosyjskich książąt. Jedna z córek Jarosława Mądrego była żoną króla Francji Henryka I, druga króla Norwegii Haralda Śmiałego, trzecia króla Węgier Andrzeja (Andrasa). Władimir Monomach ze strony matki był wnukiem cesarza bizantyjskiego Konstantyna X Monomacha. Siostra Władimira Monomacha, Eupraxia-Adelheid, poślubiła niemieckiego cesarza Henryka IV, a jego córka Eufemia poślubiła węgierskiego króla Kolomana, itd. Sam Władimir Monomach był żonaty z Gide, córką angielskiego króla Harolda.

O międzynarodowym znaczeniu Rosji świadczą jej rozległe powiązania handlowe. Rosja handlowała z Niemcami, Norwegią, Szwecją, Węgrami, Bułgarią, Czechami, Polską, Francją, Anglią, Bizancjum i krajami arabskimi.

Książę Ruryk. Od 862 Rurik, według „Opowieści o minionych latach”, osiedlił się w Nowogrodzie. Tradycyjnie do tego czasu datuje się początek państwowości rosyjskiej. (W 1862 r. na Kremlu nowogrodzkim wzniesiono pomnik tysiąclecia Rosji, rzeźbiarz MO Mikeshin.) Niektórzy historycy uważają, że Rurik był prawdziwą postacią historyczną, utożsamiając go z Rurikiem Frieslandem, który na czele swojego oddziału wielokrotnie realizował kampanie do Europy Zachodniej... Ruryk osiadł w Nowogrodzie, jeden z jego braci, Sineus, nad Białym Jeziorem (obecnie Biełozersk, obwód Wołogdy), drugi Truvor w Izborsku (niedaleko Pskowa). Historycy uważają imiona „braci” za wypaczenie starożytnych szwedzkich słów: „sineus” „w swoim rodzaju”, „truvor” to wierny oddział. Zwykle służy to jako jeden z argumentów przeciwko wiarygodności legendy Varangian. Dwa lata później, według kronik, bracia zmarli, a Ruryk przekazał najważniejsze miasta swoim mężom. Dwóch z nich, Askold i Dir, którzy przeprowadzili nieudaną kampanię przeciwko Bizancjum, zajęli Kijów i uwolnili Kijowców od hołdu chazarskiego.

Po śmierci Ruryka w 879 r., który nie pozostawił po sobie następcy tronu (według innej wersji był nim Igor, co później dało powód w literaturze historycznej, by nazwać dynastię książąt kijowskich „Rurikowiczami”, a Ruś Kijowską „ państwo Rurikowicza”), władzę w Nowogrodzie przejął przywódca jednego z oddziałów Waregów Oleg (879-911).

Książę Oleg. Oleg podjął kampanię przeciwko Kijowowi, gdzie panowali wówczas Askold i Dir (niektórzy historycy uważają tych książąt za ostatnich przedstawicieli klanu Kiya). Udając kupców, wojownicy Olega, używając podstępu, zabili Askolda i Dira i zdobyli miasto. Kijów stał się centrum państwa zjednoczonego.

Partnerem handlowym Rosji było potężne Cesarstwo Bizantyjskie. Książęta kijowscy wielokrotnie prowadzili kampanie przeciwko swojemu południowemu sąsiadowi. Tak więc, w 860 w Askold i Dir, tym razem podjęli udaną kampanię przeciwko Bizancjum. (Jeszcze bardziej znany był traktat między Rosją a Bizancjum, zawarty przez Olega.

W 907 i 911 Oleg i jego armia dwukrotnie skutecznie walczyli pod murami Konstantynopola (Konstantynopola). W wyniku tych kampanii zawarto traktaty z Grekami, sporządzone, jak pisał kronikarz, „w dwóch haratyach”, czyli tzw. w dwóch egzemplarzach w języku rosyjskim i greckim. Potwierdza to, że pismo rosyjskie pojawiło się na długo przed przyjęciem chrześcijaństwa. Przed pojawieniem się „Russkiej Prawdy” kształtowało się również ustawodawstwo (umowa z Grekami odwoływała się do „prawa rosyjskiego”, o które sądzono mieszkańców Rusi Kijowskiej).

Zgodnie z traktatami rosyjscy kupcy mieli prawo mieszkać przez miesiąc na koszt Greków w Konstantynopolu, ale musieli chodzić po mieście bez broni. Jednocześnie kupcy musieli mieć przy sobie pisemne dokumenty i uprzedzić cesarza bizantyjskiego o swoim przybyciu. Porozumienie Olega z Grekami umożliwiło wyeksportowanie daniny zebranej w Rosji i sprzedanie jej na rynkach Bizancjum.

Pod rządami Olega Drevlyanie, mieszkańcy północy i Radimichi zostali objęci jego władzą i zaczęli składać hołd Kijowowi. Proces włączania różnych związków plemiennych do Rusi Kijowskiej nie był jednak jednorazową akcją.

Książę Igor.Śmierć Olega, Igor (912-945) zaczął panować w Kijowie. Za jego panowania w 944 r. potwierdzono traktat z Bizancjum na mniej korzystnych warunkach. Za Igora doszło do pierwszego powszechnego oburzenia, opisanego w kronice - powstania Drevlyan w 945 roku. Zbiórkę daniny na podbitych ziemiach przeprowadził Varangian Sveneld z jego oddziałem. Ich wzbogacenie wywołało szmer w oddziale Igora. - Książę, powiedzieli wojownicy Igora, wojownicy Svenelda wzbogacili się w broń i porty, a my zbiednieliśmy. Chodźmy zebrać daninę, a ty też dużo otrzymasz.

Po zebraniu daniny i wysłaniu wozów do Kijowa Igor wrócił z małym oddziałem, „chcąc więcej własności”. Drevlyanie zebrali się na veche (obecność ich własnych rządów na niektórych ziemiach słowiańskich, a także zgromadzeń veche sugeruje, że formowanie się państwowości trwało nadal na Rusi Kijowskiej). Veche zdecydował: „Jeśli wilk przyzwyczai się do owiec, zaciągnie wszystko, jeśli go nie zabijesz”. Oddział Igora został zabity, a książę stracony.

Księżna Olga. Po śmierci Igora jego żona Olga (945-964) brutalnie pomściła Drevlyan za zamordowanie jej męża. Pierwsza ambasada Drevlyan, która zaproponowała Oldze zastąpienie Igora jako męża ich księcia Mal, została pochowana żywcem w ziemi, druga została spalona. Na uczcie pogrzebowej (uczta pogrzebowa) na rozkaz Olgi zginęli pijani Drevlyanie. Według kroniki Olga zasugerowała, aby Drevlyanie oddali w hołdzie trzy gołębie i trzy wróble z każdego podwórka. Do nóg gołębi przywiązano oświetlony hol z siarką; kiedy polecieli do swoich starych gniazd, w stolicy Drevlyansky wybuchł pożar. W rezultacie spalono stolicę Drevlyan, Iskorosten (obecnie miasto Korosten). Według kroniki w pożarze zginęło około 5 tys. osób.

Okrutnie pomściwszy Drevlyan, Olga została zmuszona do zorganizowania zbiórki daniny. Ustanowiła „lekcje” dotyczące wielkości daniny i „cmentarzy” miejsca, w którym zbierano daninę. Wraz z obozowiskami (miejsca, w których przechowywano schronienie i niezbędne zapasy żywności oraz gdzie podczas zbierania daniny zatrzymywał się oddział książęcy, pojawiły się cmentarze przykościelne, pozornie ufortyfikowane dziedzińce władców książęcych, na które wnoszono daninę. główne ośrodki władzy książęcej.

Za panowania Igora i Olgi ziemie Tivertsów, wrzodów i wreszcie Drevlyan zostały przyłączone do Kijowa.

Książę Światosław. Niektórzy historycy uważają Światosława (964-972), syna Olgi i Igora, za utalentowanego dowódcę i męża stanu, inni twierdzą, że był księciem awanturnikiem, który widział cel swojego życia w wojnie. Światosław stanął przed zadaniem ochrony Rosji przed najazdami koczowników i oczyszczenia szlaków handlowych do innych krajów. Światosław z powodzeniem poradził sobie z tym zadaniem, co potwierdza słuszność pierwszego punktu widzenia.

Światosław w trakcie swoich licznych kampanii zaczął anektować ziemie Wiaticzów, pokonał Bułgarię Wołgi, podbił plemiona Mordowów, pokonał Kaganat Chazarów, z powodzeniem walczył na Północnym Kaukazie i wybrzeżu Azowskim, zdobywając Tmutarakan na Półwyspie Taman i odparli atak Pieczyngów. Próbował zbliżyć granice Rosji do Bizancjum i zaangażował się w konflikt bułgarsko-bizantyński, a następnie prowadził upartą walkę z cesarzem Konstantynopola o Półwysep Bałkański. W okresie udanych działań wojennych Światosław myślał nawet o przeniesieniu stolicy swojego państwa nad Dunaj do miasta Perejasławiec, gdzie, jak sądził, „zbiegają się korzyści z różnych krajów”; jedwab, złoto, naczynia bizantyjskie, srebro i konie z Węgier i Czech, wosk, miód, futra i niewolnicy jeńcy z Rosji. Jednak walka z Bizancjum zakończyła się niepowodzeniem, Światosław został otoczony przez stutysięczną armię grecką. Z wielkim trudem udało mu się wyjechać do Rosji. Zawarto traktat o nieagresji z Bizancjum, ale ziemie naddunajskie musiały zostać zwrócone.

W drodze do Kijowa Światosław w 972 został napadnięty przez Pieczyngów na progi Dniepru i zginął. Chan Pechenezh kazał zrobić kielich z czaszki Światosława, związany złotem i pił z niego podczas uczt, wierząc, że chwała zabitego przejdzie na niego. (W latach 30. XX wieku, podczas budowy elektrowni wodnej Dniepr, na dnie Dniepru odkryto stalowe miecze, które, jak się zakłada, należały do ​​Światosława i jego wojowników.)

Książę Włodzimierz I (Czerwone Słońce). Włodzimierz I. Po śmierci Światosława jego najstarszy syn Jaropolk (972-980) został wielkim księciem kijowskim. Jego brat Oleg otrzymał ziemię Drevlyansky. Trzeci syn Światosława, Władimir, urodzony ze swojej niewolnicy Maluszy, gospodyni księżniczki Olgi (siostry Dobrynya), otrzymał Nowogrod. W wojnie domowej, która rozpoczęła się pięć lat później między braćmi, Jaropolk pokonał oddziały Drevlyan Olega. Sam Oleg zginął w bitwie.

Władimir wraz z Dobrynią uciekł „za morze”, skąd wrócił dwa lata później z wynajętym oddziałem Waregów. Yaropolk został zabity. Władimir objął wielki tron.

Za Włodzimierza I (980-1015) wszystkie ziemie Słowian Wschodnich zostały zjednoczone w ramach Rusi Kijowskiej. Wreszcie Vyatichi, ziemie po obu stronach Karpat, zostały anektowane miasta Czerwleńska. Nastąpiło dalsze wzmocnienie aparatu państwowego. Synowie księcia i starsi wojownicy otrzymali kontrolę nad największymi ośrodkami. Jedno z najważniejszych zadań tego czasu zostało rozwiązane: zapewnienie ochrony ziem rosyjskich przed najazdami licznych plemion Pieczynów. W tym celu zbudowano szereg fortec wzdłuż rzek Desna, Sturgeon, Suda, Stugna. Podobno tutaj, na granicy ze stepem, znajdowały się „bohaterskie placówki”, które broniły Rosji przed najazdami, gdzie legendarny Ilja Muromec i inni epiccy bohaterowie stanęli za ojczyzną.

W 988 roku za Włodzimierza I prawosławie zostało przyjęte jako religia państwowa.

Książę Jarosław Mądry. Dwunastu synów Włodzimierza I z kilku małżeństw rządziło największymi wolostami Rosji. Po jego śmierci tron ​​kijowski przeszedł na najstarszego w rodzinie Światopełk (1015-1019). W wybuchu niepokojów domowych, z rozkazu nowego Wielkiego Księcia, niewinnie zginęli bracia, ulubieńcy Władimira i jego oddziału, Borys Rostowski i Gleb Muromski. Borys i Gleb zostali kanonizowani przez Kościół Rosyjski. Światopełk otrzymał za swoją zbrodnię przydomek Przeklęty.

Jego brat Jarosław, panujący w Nowogrodzie Wielkim, wystąpił przeciwko Światopełkowi Przeklętemu. Na krótko przed śmiercią ojca Jarosław podjął próbę niepoddania się Kijowowi, co wskazuje na pojawienie się tendencji do rozdrobnienia państwa. Opierając się na pomocy Nowogrodu i Waregów, Jarosławowi w najcięższych walkach udało się wypędzić „Przeklętego Świętego” zięcia polskiego króla Bolesława Chrobrego – z Kijowa do Polski, gdzie Światopełk zniknął bez ślad.

Za Jarosława Mądrego (1019-1054) Ruś Kijowska osiągnęła najwyższą władzę. On, podobnie jak Władimir I, zdołał zabezpieczyć Rosję przed najazdami Pieczynów. W 1030 roku, po udanej kampanii przeciwko Bałtyku Czud, Jarosław założył miasto Juriew (obecnie Tartu w Estonii) niedaleko jeziora Peipsi, potwierdzając pozycję Rosji na Bałtyku. Po śmierci swojego brata Mścisława Tmutarakanskiego w 1035 r., który od 1024 r. posiadał ziemie na wschód od Dniepru, Jarosław został w końcu suwerennym księciem Rusi Kijowskiej.

Za Jarosława Muroma Kijów stał się jednym z największych miast Europy, konkurując z Konstantynopolem. Według zeznań, które spłynęły, w mieście było około czterystu kościołów i osiem rynków. Według legendy w 1037 r. w miejscu, w którym Jarosław pokonał Pieczyngów, wzniesiono katedrę św. Zofii, świątynię poświęconą mądrości, boskiemu umysłowi rządzącemu światem. W tym samym czasie, za Jarosława, w Kijowie zbudowano Złotą Bramę, główne wejście do stolicy starożytnej Rusi. Prowadzono szeroko zakrojone prace nad korespondencją i tłumaczeniem książek na język rosyjski, szkolenie w zakresie czytania i pisania.

Wzrost siły i autorytetu Rosji pozwolił Jarosławowi po raz pierwszy mianować metropolitą kijowskim męża stanu i pisarza pochodzenia rosyjskiego Hilariona. Sam książę został nazwany, podobnie jak władcy bizantyjscy, królem, o czym świadczy napis z XI wieku. na ścianie katedry św. Zofii. Nad sarkofagiem, wykonanym z całego kawałka marmuru, w którym pochowany jest Jarosław, można przeczytać uroczysty zapis „o wniebowzięciu (śmierci. - Autor) naszego króla”. 32

Pod rządami Jarosława Mądrego Rosja osiągnęła szerokie międzynarodowe „rozpoznanie. Największe dwory królewskie Europy próbowały związać się z rodziną księcia kijowskiego. Sam Jarosław był żonaty ze szwedzką księżniczką. Jego córki poślubiły Francuzów, Węgrów i Norwegów król polski poślubił siostrę wielkiego księcia, wnuczka Jarosława poślubiła cesarza niemieckiego. Syn Jarosława Wsiewołod poślubił córkę cesarza bizantyjskiego Konstantyna Monomacha. Stąd przydomek, jaki otrzymał syn Wsiewołoda Włodzimierz Monomach. Metropolita Hilarion słusznie pisał o Książęta kijowscy: „Nie byli władcami w złym kraju, ale w Rosji. To jest znane i słyszane we wszystkich częściach ziemi”.

System społeczno-gospodarczy Rusi Kijowskiej. Ziemia była w tamtych czasach głównym bogactwem, głównym środkiem produkcji.

Powszechną formą organizacji produkcji stało się dziedzictwo feudalne, czyli dziedzictwo, tj. własność ojcowska, dziedziczona z ojca na syna. Właścicielem lenna był książę lub bojar. Na Rusi Kijowskiej, obok dóbr książęcych i bojarskich, istniała znaczna liczba chłopów komunalnych, którzy nie podlegali jeszcze prywatnym panom feudalnym. Takie wspólnoty chłopskie, niezależne od bojarów, składały hołd państwu Wielkiemu Księciu.

Całą wolną ludność Rusi Kijowskiej nazywano „ludem”. Stąd termin oznaczający zbiór hołdu, „polyudye”. Większość ludności wiejskiej, zależnej od księcia, nazywano „smerdami”. Mogli żyć zarówno w gminach chłopskich, które zaciągały zobowiązania na rzecz państwa, jak iw majątkach ziemskich. Mieszkający w majątkach smerdowie byli w cięższej formie zależności i utracili wolność osobistą. Jednym ze sposobów na zniewolenie wolnej ludności był zakup. Zrujnowani lub zubożali chłopi pożyczali od panów feudalnych część żniw, żywca i pieniędzy. Stąd nazwa tej kategorii populacji to zakupy. Zakup musiał pracować na rzecz wierzyciela i być mu posłusznym do czasu spłaty długu.

Oprócz smerdów i zakupów w dobrach książęcych i bojarskich znajdowali się niewolnicy, zwani służącymi lub służącymi, których uzupełniano zarówno z liczby jeńców, jak i spośród zrujnowanych plemion. System posiadania niewolników, podobnie jak pozostałości systemu pierwotnego, był dość rozpowszechniony na Rusi Kijowskiej. Dominującym systemem stosunków produkcji był jednak feudalizm.

Proces życia gospodarczego Rusi Kijowskiej jest słabo odzwierciedlony w źródłach historycznych. Różnice między systemem feudalnym Rusi a „klasycznymi” modelami zachodnioeuropejskimi są oczywiste. Polegają one na ogromnej roli sektora państwowego w gospodarce kraju, obecności znacznej liczby wolnych wspólnot chłopskich, które były feudalnie zależne od władzy wielkoksiążęcej.

Jak wspomniano powyżej, w gospodarce starożytnej Rosji system feudalny istniał wraz z niewolnictwem i stosunkami prymitywno-patriarchalnymi. Wielu historyków nazywa Rosję krajem o mieszanej, przejściowej gospodarce. Tacy historycy podkreślają wczesny klasowy charakter państwa kijowskiego, bliski barbarzyńskim państwom Europy.

„Rosyjska prawda”. Tradycja łączy kompilację „Russkiej Prawdy” z nazwiskiem Jarosława Mądrego. Jest to złożony zabytek prawny oparty na prawie zwyczajowym i dawnym ustawodawstwie. Najważniejszym jak na ten czas znakiem siły dokumentu był zalegalizowany precedens i nawiązanie do starożytności. Chociaż Russkaya Prawda jest przypisywana Jarosławowi Mądremu, wiele jej artykułów i rozdziałów zostało przyjętych później, po jego śmierci. Jarosław posiada tylko 17 pierwszych artykułów „Russkaya Prawda” („Najstarsza prawda” lub „Prawda Jarosława”),

„Prawda Jarosława” ograniczyła waśnie krwi do kręgu bliskich krewnych. Sugeruje to, że normy systemu prymitywnego istniały za Jarosława Mądrego już jako przetrwanie. Prawa Jarosławia dotyczyły sporów między wolnymi ludźmi, przede wszystkim wśród szwadronu książęcego. Nowogrodzcy zaczęli korzystać z tych samych praw, co kijowscy.

Powstania ludowe w latach 60. i 70. XI wiek. W latach 1068-1072 przez Ruś Kijowską przetoczyły się masowe występy ludowe. Najpotężniejsze było powstanie w Kijowie w 1068 r. Wybuchło ono w wyniku klęski poniesionej przez synów Jarosława (Jaroslavichi) – Izjasława (zm. 1078), Światosława (zm. 1076) i Wsiewołoda (zm. 1093). od Połowców.

W Kijowie na Podolu, w rzemieślniczej części miasta, doszło do veche. Kijowici poprosili książąt o wydanie broni w celu ponownej walki z Połowcami. Jarosławikowie odmówili oddania broni, obawiając się, że ludzie skierują ją przeciwko nim. Następnie lud zmiażdżył podwórka bogatych bojarów. Wielki książę Izyasław uciekł do Polski i dopiero z pomocą polskich panów feudalnych powrócił na tron ​​kijowski w 1069 roku. Masowe demonstracje ludowe miały miejsce w Nowogrodzie, na ziemi rostowsko-suzdalskiej.

„Prawda Jarosławiczi” zniosła waśnie krwi i zwiększyła różnicę w płatnościach za zabójstwa różnych kategorii ludności, odzwierciedlając troskę państwa o ochronę mienia, życia i własności panów feudalnych. Największą grzywnę zapłacono za mordowanie starszych wojowników, strażaków, książęcych bramek, których życie oszacowano na 80 hrywien. Życie wolnej ludności – ludzi (mężów) – oszacowano na 40 hrywien; życie wsi i watażków oraz rzemieślników oszacowano na 12 hrywien; życie smerdów żyjących w majątkach i niewolników za 5 hrywien.

Najpopularniejszym w Rosji w tym czasie był Władimir Wsiewołodowicz Monomach. Z jego inicjatywy w 1097 odbył się zjazd książąt w Lubece. Postanowiono zakończyć spór i ogłoszono zasadę „Niech każdy zachowa swoją ojczyznę”. Jednak po zjeździe w Lubece walka trwała nadal.

Czynnik zewnętrzny, czyli potrzeba otioor, która pojawiła się w połowie XI wieku. na stepach południowo-rosyjskich do koczowników połowieckich przez pewien czas utrzymywał Ruś Kijowską przed rozpadem na odrębne księstwa. Walka nie była łatwa. Historycy liczą około 50 najazdów połowieckich od połowy XI do początku XIII wieku.

Książę Włodzimierz Monomach. Po śmierci Światopełka w 1113 r. w Kijowie wybuchło powstanie. Lud rozbił dwory władców książęcych, wielkich panów feudalnych i lichwiarzy. Powstanie trwało cztery dni. Bojarzy kijowscy wezwali Władimira Monomacha (1113-1125) na tron ​​Wielkiego Księcia.

Władimir Monomach został zmuszony do pewnych ustępstw, wydając tzw. „Kartę Władimira Monomacha”, która stała się kolejną częścią „Rosyjskiej Prawdy”. Karta usprawniła ściąganie odsetek przez lichwiarzy, poprawiła status prawny kupców, regulowała przejście do niewoli. Monomach poświęcił w tym prawodawstwie duże miejsce pozycji prawnej zakupów, co wskazuje, że zakupy stały się instytucją bardzo powszechną, a zniewolenie smerdów przebiegało w bardziej zdecydowanym tempie.

Władimirowi Monomachowi udało się utrzymać pod swym panowaniem całą rosyjską ziemię, mimo że nasilały się oznaki rozdrobnienia, czemu sprzyjała cisza w walce z Połowcami. Za Monomacha wzmocnił się międzynarodowy autorytet Rosji. Sam książę był wnukiem cesarza bizantyjskiego Konstantyna Monomacha. Jego żoną została angielska księżniczka. To nie przypadek, że Iwan III, wielki książę moskiewski, który uwielbiał „podniecać kronikarzy”, często zwracał się ku panowaniu Włodzimierza Monomacha. Jego nazwisko wiązało się również z pojawieniem się w Rosji korony carów rosyjskich czapki Monomacha oraz ciągłością władzy carów rosyjskich od cesarzy Konstantynopola. Za Władimira Monomacha opracowano początkową kronikę rosyjską „Opowieść o minionych latach”. Zapisał się w naszej historii jako ważny polityk, dowódca i pisarz.

Syn Włodzimierza Monomacha, Mścisław I Wielki (1125-1132), przez pewien czas utrzymywał jedność ziem rosyjskich. Po śmierci Mścisława Ruś Kijowska ostatecznie rozpadła się na kilkanaście księstw-państw. Nadszedł okres, który w historii otrzymał nazwę okresu rozdrobnienia lub określonego okresu.