Wojny religijne we Francji. Wojna religijna we Francji: przyczyny, etapy, skutki Jak długo trwały wojny religijne we Francji

Francuskie wojny religijne trwały z krótkimi przerwami od 1562 do 1589 roku. Głównymi stronami konfliktu byli katolicy i hugenoci (protestanci). Efektem licznych wojen była zmiana dynastii rządzącej, a także ugruntowanie prawa do wolnej religii.

Warunki wstępne

Krwawa wojna religijna we Francji pomiędzy katolikami i protestantami rozpoczęła się w roku 1562. Miała kilka powierzchownych powodów i głębokich powodów. W XVI wieku społeczeństwo francuskie podzieliło się na dwa nie do pogodzenia obozy – katolicki i protestancki. Nowe nauczanie przybyło do kraju z Niemiec. Jej zwolennicy opowiadali się za odejściem od niektórych norm Kościoła katolickiego (sprzedaż odpustów, urzędy itp.).

Kalwinizm stał się najpopularniejszym ruchem protestanckim we Francji. Jego wyznawców nazywano hugenotami. Ośrodki tego nauczania były rozproszone po całym kraju, dlatego wojna religijna we Francji miała tak dużą skalę.

Spisek odkryto w przeddzień egzekucji. Franciszek i jego świta uciekli do Amboise. Niemniej jednak spiskowcy nie porzucili swoich planów i próbowali schwytać króla siłą właśnie w tym mieście. Plan się nie powiódł. Wielu szlachciców zginęło w bitwie, inni zostali później straceni. Wydarzenia z marca 1560 roku stały się przyczyną wybuchu wojny religijnej we Francji.

Początek wojny

Zaledwie kilka miesięcy po nieudanym spisku Franciszek II zmarł ze względu na zły stan zdrowia. Tron przeszedł na jego brata Karola IX, za którego panowania rozpoczęły się wojny religijne we Francji. Rok 1562 upłynął pod znakiem masakry hugenotów w Szampanii. Książę Guise i jego armia zaatakowali nieuzbrojonych protestantów, którzy pokojowo oddawali cześć Bogu. Wydarzenie to stało się sygnałem do wybuchu wojny na dużą skalę.

Hugenoci, podobnie jak katolicy, mieli swoich własnych przywódców. Pierwszym z nich był książę Louis de Condé z rodziny Burbonów. Po incydencie w Szampanii zdobył kilka miast, czyniąc z Orleanu bastion protestanckiego oporu wobec władzy. Hugenoci zawarli sojusz z księstwami niemieckimi i Anglią – krajami, w których również walczyli z wpływami katolickimi. Zaangażowanie sił zewnętrznych w konfrontację cywilną jeszcze bardziej zaostrzyło wojny religijne we Francji. Kraj potrzebował lat, aby wyczerpać wszystkie swoje zasoby i wyczerpany krwią w końcu dojść do porozumienia pokojowego między stronami.

Ważną cechą konfliktu było to, że toczyło się kilka wojen jednocześnie. Rozlew krwi się rozpoczął, potem ustał i wznowił na nowo. Tak więc, z krótkimi przerwami, wojna trwała od 1562 do 1598 roku. Pierwszy etap zakończył się w 1563 r., kiedy hugenoci i katolicy zawarli pokój w Amboise. Na mocy tego traktatu protestanci otrzymali prawo do praktykowania swojej religii w niektórych prowincjach kraju. Strony doszły do ​​porozumienia dzięki aktywnej mediacji Katarzyny Medycejskiej, matki trzech królów francuskich (Franciszka II, Karola IX i Henryka III). Z biegiem czasu stała się główną bohaterką konfliktu. Królowa Matka jest najbardziej znana współczesnym ludziom dzięki klasycznym powieściom historycznym Dumasa.

Druga i trzecia wojna

Guises byli niezadowoleni z ustępstw na rzecz hugenotów. Zaczęto szukać katolickich sojuszników za granicą. W tym samym czasie w 1567 roku protestanci, podobnie jak kilka lat wcześniej, próbowali pojmać króla. Incydent, znany jako Mo Surprise, nie zakończył się niczym. Władze wezwały do ​​sądu przywódców hugenotów – księcia Condé i hrabiego Gasparda z Coligny. Odmówili przyjazdu do Paryża, co było sygnałem do ponownego rozlewu krwi.

Przyczyną wojen religijnych we Francji był fakt, że pośrednie traktaty pokojowe, obejmujące niewielkie ustępstwa na rzecz protestantów, nie zadowalały żadnej ze stron. Z powodu tej nierozwiązywalnej sprzeczności konflikt był wciąż na nowo odnawiany. Druga wojna zakończyła się w listopadzie 1567 roku śmiercią jednego z przywódców katolickich, księcia Montmorency.

Ale zaledwie kilka miesięcy później, w marcu 1568 r., na polach Francji ponownie rozległy się strzały i śmiercionośne krzyki żołnierzy. Trzecia wojna toczyła się głównie w prowincji Langwedocja. Protestanci prawie zdobyli Poitiers. Udało im się przekroczyć Ron i ponownie zmusić władze do ustępstw. Przywileje hugenotów zostały rozszerzone na mocy traktatu z Saint-Germain, podpisanego 15 sierpnia 1570 roku. Wolność wyznania została ustanowiona w całej Francji z wyjątkiem Paryża.

Małżeństwo Henryka i Margot

W 1572 r. wojny religijne we Francji osiągnęły punkt kulminacyjny. Wiek XVI był świadkiem wielu krwawych i tragicznych wydarzeń. Być może jednak żaden z nich nie mógł się równać z Nocą św. Bartłomieja. Tak w historiografii nazwano masakrę hugenotów dokonaną przez katolików. Tragedia wydarzyła się 24 sierpnia 1572 roku, w wigilię dnia Apostoła Bartłomieja. Dziś naukowcy podają różne szacunki, ilu protestantów zginęło wówczas. Obliczenia podają liczbę około 30 tysięcy osób – wartość niespotykaną w tamtych czasach.

Masakrę poprzedziło kilka ważnych wydarzeń. Od roku 1570 na krótko ustały wojny religijne we Francji. Data podpisania traktatu pokojowego z Saint-Germain stała się świętem dla wyczerpanego kraju. Jednak najbardziej radykalni katolicy, w tym potężna Giza, nie chcieli uznania tego dokumentu. Sprzeciwiali się między innymi pojawieniu się na dworze królewskim Gasparda Coligny’ego, jednego z przywódców hugenotów. Utalentowany admirał pozyskał wsparcie Karola IX. Monarcha chciał przy pomocy wodza przyłączyć Holandię do swojego państwa. Tym samym motywy polityczne zwyciężyły nad religijnymi.

Katarzyna Medycejska również ostudziła na chwilę swój zapał. W skarbcu było mało pieniędzy na otwartą konfrontację z protestantami. Dlatego Królowa Matka zdecydowała się zastosować metody dyplomatyczne i dynastyczne. Sąd paryski zgodził się na warunki małżeństwa Małgorzaty de Valois (córki Katarzyny) z Henrykiem z Nawarry, kolejnym przywódcą hugenotów.

Noc Św. Bartłomieja

Ślub miał się odbyć w Paryżu. Z tego powodu do przeważnie katolickiego miasta przybyła ogromna liczba hugenotów – zwolenników Henryka z Nawarry. Nastroje w stolicy były najbardziej wybuchowe. Zwykli ludzie nienawidzili protestantów, obwiniając ich za wszystkie swoje kłopoty. Na szczycie rządu nie było jedności w sprawie zbliżającego się ślubu.

Ślub odbył się 18 sierpnia 1572 r. Cztery dni później admirał Coligny, który podróżował z Luwru, został ostrzelany z domu należącego do Guises. To była zaplanowana próba zamachu. Przywódca hugenotów został ranny, ale przeżył. Jednak to, co się wydarzyło, było ostatnią kroplą. Dwa dni później, w nocy 24 sierpnia, Katarzyna Medycejska nakazała rozpoczęcie represji wobec hugenotów, którzy nie opuścili jeszcze Paryża. Początek wojen religijnych we Francji zadziwił współczesnych swoim okrucieństwem. Ale tego, co wydarzyło się w 1572 r., nie można porównać z poprzednimi okropnościami bitew i bitew.

Zginęło tysiące ludzi. Gaspard Coligny, który dzień wcześniej cudem uniknął śmierci, jako jeden z pierwszych pożegnał się z życiem. Henrykowi z Nawarry (przyszłemu królowi Henrykowi IV) udało się przeżyć jedynie dzięki wstawiennictwu swoich nowych krewnych na dworze. Noc św. Bartłomieja była wydarzeniem, które zmieniło losy konfliktu, znanego w historii jako wojny religijne we Francji. Datę masakry hugenotów wyznaczono utratą wielu ich przywódców. Po okropnościach i chaosie w stolicy, według różnych szacunków, z kraju uciekło około 200 tysięcy hugenotów. Przenieśli się do księstw niemieckich, Anglii i Polski, aby być jak najdalej od krwawej władzy katolickiej. Działania Valois zostały potępione przez wielu ówczesnych władców, w tym przez Iwana Groźnego.

Ciąg dalszy konfliktu

Bolesna reformacja i wojny religijne we Francji sprawiły, że kraj ten przez wiele lat nie zaznał pokoju. Po Nocy Św. Bartłomieja punkt bez powrotu został przekroczony. Strony przestały szukać kompromisu, a państwo ponownie stało się ofiarą wzajemnego rozlewu krwi. Czwarta wojna zakończyła się w 1573 r., ale król Karol IX zmarł w 1574 r. Nie miał następcy, dlatego władzę w Paryżu objął jego młodszy brat Henryk III, który wcześniej przez krótki czas był autokratą Polski.

Nowy monarcha ponownie zbliżył do siebie niespokojne Guises. Krótko mówiąc, teraz wojny religijne we Francji wznowiły się na nowo, ponieważ Henryk nie kontrolował niektórych regionów swojego kraju. Na przykład Szampan został najechany przez niemieckiego hrabiego Palatynatu, który przybył na ratunek miejscowym protestantom. W tym samym czasie pojawiła się umiarkowana partia katolicka, zwana w historiografii „niezadowoloną”. Przedstawiciele tego ruchu opowiadali się za wprowadzeniem tolerancji religijnej w całym kraju. Dołączyła do nich liczna patriotyczna szlachta, zmęczona niekończącą się wojną. Podczas Piątej Wojny „malkontenci” i hugenoci działali jako zjednoczony front przeciwko Walezjuszom. Gizas ponownie pokonali ich obu. Następnie wielu „niezadowolonych” zostało straconych jako zdrajców państwa.

Liga Katolicka

W 1576 roku Henryk z Guise założył Ligę Katolicką, w skład której oprócz Francji wchodzili jezuici, Hiszpania, a celem unii była ostateczna klęska hugenotów. Ponadto arystokraci stanęli po stronie ligi, chcąc ograniczyć władzę króla. Wojny religijne i monarchia absolutna we Francji w drugiej połowie XVI wieku były głównymi czynnikami wpływającymi na bieg historii tego kraju. Czas pokazał, że po zwycięstwie Burbonów władza królów jedynie wzrosła, pomimo prób ograniczania jej przez szlachtę pod pretekstem walki z protestantami.

Liga Katolicka rozpętała VI wojnę (1576-1577), w wyniku której prawa hugenotów zostały zauważalnie ograniczone. Centrum ich wpływów przesunęło się na południe. Henryk z Nawarry stał się powszechnie uznanym przywódcą protestantów, po którego ślubie doszło kiedyś do masakry w noc św. Bartłomieja.

Król małego królestwa w Pirenejach, należący do dynastii Burbonów, został dziedzicem całego tronu francuskiego dzięki bezdzietności syna Katarzyny Medycejskiej. Henryk III rzeczywiście nie miał potomstwa, co stawiało monarchę w delikatnej sytuacji. Zgodnie z prawami dynastycznymi następcą po nim miał być jego najbliższy krewny w linii męskiej. Jak na ironię, został Henrykiem z Nawarry. Po pierwsze, on również pochodził, a po drugie, skarżący był żonaty z siostrą monarchy Małgorzatą (Margot).

Wojna Trzech Henryków

Kryzys dynastyczny doprowadził do wojny trzech Henryków. Imienniki walczyli między sobą - król Francji, król Nawarry i książę Guise. Konflikt ten, który trwał od 1584 do 1589 roku, był ostatnim z serii wojen religijnych. Henryk III przegrał kampanię. W maju 1588 roku zbuntowali się przeciwko niemu mieszkańcy Paryża, po czym musiał uciekać do Blois. Książę Guise przybył do stolicy Francji. Przez kilka miesięcy był faktycznie władcą kraju.

Aby jakoś rozwiązać konflikt, Guise i Valois zgodzili się na spotkanie w Blois. Książę przybył tam i wpadł w pułapkę. Strażnicy królewscy zabili samego Guise'a, jego strażników, a później jego brata. Zdradziecki czyn Henryka III nie dodał mu popularności. Katolicy odwrócili się od niego, a papież całkowicie go przeklął.

Latem 1589 roku Henryk III został zasztyletowany przez dominikańskiego mnicha Jacques’a Clémenta. Zabójcy udało się uzyskać audiencję u króla, posługując się sfałszowanymi dokumentami. Kiedy strażnicy ustąpili Henrykowi, mnich nagle wbił w niego sztylet. Zabójca został rozerwany na miejscu na kawałki. Ale Henryk III również zmarł z powodu odniesionych ran. Teraz nic nie stało na przeszkodzie, aby król Nawarry został władcą Francji.

Edykt Nantes

Henryk z Nawarry został królem Francji 2 sierpnia. Był protestantem, ale aby zdobyć przyczółek na tronie, przeszedł na katolicyzm. Akt ten umożliwił Henrykowi IV otrzymanie od papieża rozgrzeszenia za poprzednie „heretyckie” poglądy. Pierwsze lata swego panowania monarcha spędził na walce ze swoimi politycznymi rywalami, którzy rościli sobie także pretensje do władzy w całym kraju.

Dopiero po zwycięstwie Henryk wydał w 1598 r. edykt nantejski, który zapewnił wolność religii w całym kraju. W ten sposób zakończyły się wojny religijne i umocnienie monarchii we Francji. Po ponad trzydziestu latach rozlewu krwi w kraju nastał długo oczekiwany pokój. Hugenoci otrzymali od władz nowe prawa i imponujące dotacje. Skutki wojny religijnej we Francji oznaczały nie tylko koniec długiego konfliktu, ale także centralizację państwa pod panowaniem dynastii Burbonów.

1 marca 1562 roku we wsi Vassy (Szampana, Francja) zagorzały katolicki książę Francois de Guise i jego świta zaatakowali procesję hugenotów pełniących nabożeństwa. Większość protestantów zginęła, a samo to wydarzenie (które przeszło do historii jako masakra w Vassy) zapoczątkowało wojny religijne we Francji, które trwały aż do uchwalenia edyktu nantejskiego w 1598 roku.

Powodem pierwszej wojny francuskiej był spisek Amboise i jego brutalne stłumienie przez Guizami. W czasie krótkiego panowania króla Franciszka II gorliwy klan Guise faktycznie przejął kontrolę nad krajem, co doprowadziło do masowych prześladowań hugenotów – wprowadzono karę śmierci za ich tajne posługi religijne. Wśród francuskiej arystokracji zaczęło narastać niezadowolenie z uzurpatorów, co doprowadziło do spisku Amboise z 1560 roku. Spiskowcy pod wodzą przywódcy hugenotów, księcia Condé, planowali porwać młodego króla Franciszka i królową Marię Stuart (która sama pochodziła z rodziny Guise) z zamku Amboise.

Spisek jednak się nie powiódł, Guiseowie brutalnie rozprawili się z jego uczestnikami, a sam książę Condé został skazany na śmierć. Od czego uratowała go nagła śmierć Franciszka II 5 grudnia 1560 roku – na tron ​​​​wstąpił młody Karol IX Walezjusz, a faktyczną władzę w kraju przekazała jego matka Katarzyna Medycejska. Guises zaczęli tracić wpływy, a Louis Condé został zwolniony i zbliżony do sądu. Inny przywódca hugenotów, Antoine z Nawarry, został mianowany generałem porucznikiem królestwa francuskiego. Katarzyna starała się prowadzić politykę tolerancji religijnej, co zaowocowało opublikowaniem w styczniu 1562 roku edyktu Saint-Germain (styczeń), zgodnie z którym hugenoci mogli praktykować swoją wiarę poza murami miasta lub w prywatnych domach miejskich.

Jednak Guises i ich katoliccy zwolennicy, niezadowoleni z ustępstw na rzecz protestantów i rosnących wpływów Conde, Burbonów i admirała Coligny'ego, utworzyli tzw. „triumwirat” (François de Guise – książę Montmorency – marszałek Saint-André ). Triumwirowie zdecydowali się na otwartą akcję zbrojną, natychmiast rozpoczynając negocjacje z katolicką Hiszpanią w sprawie wspólnej walki z protestantami.

Za początek I wojny religijnej uważa się dzień 1 marca 1562 r., kiedy to książę de Guise, łamiąc edykt styczniowy, zaatakował wraz ze swoim orszakiem hugenotów odprawiających nabożeństwa w mieście Vassy w Szampanii. Zginęło kilkadziesiąt osób, a około 100 uczestników spotkania zostało rannych. Następnie triumwirowie pojmali Karola IX i Królową Matkę w Fontainebleau i zmusili ich do odwołania edyktu styczniowego. W odpowiedzi wojska Condé i jego współpracownika François d'Andelot zajęły Orlean, zamieniając miasto w stolicę hugenockiego ruchu oporu. Przywódcy hugenotów zapewnili sobie także wsparcie zagraniczne, zawierając sojusz z niemieckimi książętami protestanckimi, a także z Anglią, gdzie królowała wówczas królowa Elżbieta I. Ta ostatnia wbrew Hiszpanii aktywnie wspierała protestantów w całej Europie.

W 1562 roku triumwirowie zajęli Rouen, uniemożliwiając zjednoczenie sił angielskich i hugenotów w Normandii. Podczas tych bitew armia Conde'a poniosła straty, zginął Antoine z Nawarry. Ale wkrótce do protestantów dotarły posiłki z kalwińskich Niemiec, hugenoci dotarli do Paryża, ale nieoczekiwanie wrócili do Normandii. 19 grudnia 1562 roku pod Dreux książę Conde został pokonany przez katolików i pojmany. Jednak dla katolików nie było lepiej – protestanci zabili wrogiego marszałka Saint-André i pojmali konstabla Montmorency'ego. Admirał Coligny, który przewodził hugenotom, wrócił do Orleanu. Guise oblegał miasto, ale niespodziewanie dla wszystkich został zabity przez hugenotów Poltro de Mere.

Osłabione utratą przywódców, z których każdy (Montmorency i Condé) został schwytany przez wroga, obie strony zaczęły szukać pokoju. Do tego dążyła także królowa Matka Katarzyna, która po śmierci Franciszka II powierzyła zarządzanie państwem umiarkowanemu kanclerzowi Michelowi de L'Hopital. W marcu 1563 roku przywódcy hugenotów i katolików, za pośrednictwem królowej, podpisali pokój w Amboise, który gwarantował kalwinom wolność wyznania w ograniczonym zakresie regionów i posiadłości. Jego warunki głównie potwierdzały edykt Saint-Germaina.

Od 1534 roku przeszła na politykę represji wobec swoich zwolenników. Niemniej jednak za Henryka II (1547–1559) wielu przedstawicieli szlachty i klas miejskich południowej i południowo-zachodniej Francji przyłączyło się do kalwinizmu. Francuscy kalwini, którzy nazywali siebie wraz z hugenotami z 1532 r. (z południa Besançon, przywódca kalwinistów genewskich i zachodnio-szwajcarskich „eidgenot” – „wspólnik”), byli prowadzeni przez książąt krwi Antoine'a z Nawarry i Ludwika Condé z rodu Burbonów, bocznej gałęzi dynastii Walezjuszy, oraz trzej bracia Coligny – admirał Gaspard de Coligny, Francois d'Andelot i kardynał de Chatillon.

Po śmierci Henryka II i wstąpieniu na tron ​​Franciszka II (1559–1560) władza przeszła w ręce arystokratycznego rodu Guise – księcia Franciszka de Guise i jego brata kardynała Karola Lotaryńskiego, którzy nasilili prześladowania hugenotów, wprowadzając karę śmierci za tajne zgromadzenia religijne. Doradca kalwińskiego parlamentu paryskiego A. de Boer został postawiony przed sądem i powieszony (1559). Na niezadowolenie hugenotów nałożyła się wrogość najwyższej arystokracji wobec Guise – książąt krwi (Burbonów), najbliższych współpracowników Henryka II (konstabla A. de Montmorency i marszałka Saint-André) – i tej części szlachta, która została bez pracy po zakończeniu wojen włoskich w 1559 roku. W 1560 r. opozycja utworzyła spisek, na którego czele stał szlachcic z Périgord La Renaudie; planowali schwytać króla i aresztować Guise (spisek Amboise). Dowiedziawszy się o spisku, Gizowie poszli na ustępstwa: 8 marca 1560 roku wydali edykt zabraniający prześladowań religijnych. Nie zadowalało to zwykłych spiskowców, którzy zaczęli gromadzić się w okolicach Amboise, gdzie mieścił się dwór królewski. Zostali jednak pokonani przez wojska rządowe. Guises odwołali edykt marcowy i ostro potraktowali rebeliantów. Książę Condé został aresztowany i skazany na śmierć. Uratowała go dopiero nagła śmierć Franciszka II 5 grudnia 1560 roku.

Na tron ​​wstąpił nieletni Karol IX, a prawdziwą władzę sprawowała jego matka, regentka Katarzyna Medycejska. Guises stracili wpływy, Condé został zwolniony i zbliżony do dworu, a Antoine z Nawarry został mianowany generałem porucznikiem królestwa francuskiego. Katarzyna, przy wsparciu kanclerza M. L'Hopitala, szefa partii „polityków” (zwolenników tolerancji religijnej w imię najwyższych interesów państwa), starała się prowadzić politykę pojednania walczących wyznań (Państwa Generał w Orleanie 1560 i Pontoise 1561, spór w Poissy 1561. W styczniu Wydano edykt Saint-Germain (styczeń) w 1562, zezwalający hugenotom na praktykowanie wiary poza murami miejskimi lub w prywatnych domach miejskich. i byli towarzysze Henryka II, niezadowoleni z ustępstw wobec kalwinistów i rosnących wpływów księcia Condé, utworzyli „triumwirat” (F. Guise – Montmorency – Saint-André). Triumwirowie rozpoczęli negocjacje z katolicką Hiszpanią w sprawie wspólną walkę z protestantami, a nawet przeciągnął na swoją stronę Antoniego z Nawarry.

Pierwsza wojna religijna (1562–1563).

1 marca 1562 roku François Guise zaatakował hugenotów pełniących nabożeństwa w mieście Vassy (Szampana). Triumwirowie schwytali Karola IX i Katarzynę Medycejską w Fontainebleau i zmusili ich do uchylenia edyktu styczniowego. W odpowiedzi Conde i F. d'Andelot zajęli Orlean, czyniąc go swoją twierdzą, zawarli sojusz z angielską królową Elżbietą I i niemieckimi książętami protestanckimi. Triumwirowie zajęli Rouen, uniemożliwiając zjednoczenie sił brytyjskich i Hugenoci w Normandii; Antoine z Nawarry zginął podczas jej oblężenia. Po otrzymaniu posiłków z Niemiec Conde zbliżył się do Paryża, ale następnie przedostał się do Normandii. 19 grudnia 1562 pod Dreux został pokonany przez wojska triumwirów i wzięty do niewoli; z kolei katolicy stracili marszałka Saint-André i konstabla Montmorency'ego (pierwszy zginął, drugi dostał się do niewoli).Admirał Coligny, który dowodził hugenotami, schronił się w Orleanie. F. Guise oblegał miasto, ale wkrótce zginął pod jego mury z rąk zabójcy. Śmierć Guise'a otworzyła drogę do negocjacji. W marcu 1563 przywódcy hugenotów i katolików, za pośrednictwem Katarzyny Medycejskiej, zawarli pokój w Amboise, w jego głównych punktach potwierdzający Edykt styczniowy.

Druga wojna religijna (1567–1568).

Zaostrzenie stosunków hugenotów z władzą królewską doprowadziło do stopniowego wycofywania się Katarzyny Medycejskiej z polityki tolerancji religijnej. Wykorzystując kampanię armii hiszpańskiej księcia Alby w Niderlandach (1566), regentka zebrała pod pretekstem ochrony granic francuskich dużą armię, którą nagle ruszyła przeciwko hugenotom (lato 1567). Ostrzeżeni o tym ich przywódcy podjęli próbę schwytania króla i jego matki na burgundzkim zamku Monceau. Udało im się jednak uciec do Meaux, a następnie dzięki odwadze Gwardii Szwajcarskiej przedostali się do Paryża. Conde oblegał stolicę, ale 10 listopada 1567 roku został pokonany przez konstabla Montmorency'ego pod Saint-Denis; Sam Montmorency padł na polu bitwy. Ścigani przez wojska katolickie pod dowództwem brata króla Henryka Anjou, hugenoci wycofali się do Lotaryngii, gdzie połączyli się z armią niemieckich najemników hrabiego palatyna Jana Kazimierza. Na początku 1568 roku ich połączone siły zepchnęły katolików z powrotem do Paryża i oblegały Chartres. Na tych warunkach Katarzyna zgodziła się zawrzeć pokój w Longjumeau w dniu 10 marca 1568 r., co potwierdziło postanowienia edyktu styczniowego; udzieliła także Conde dużej pożyczki na uregulowanie rachunków z Johannem Casimirem.

Trzecia wojna religijna (1568–1570).

Otrzymawszy wytchnienie, Katarzyna Medycejska zaczęła przygotowywać nowy atak na hugenotów. Doprowadziła do rezygnacji kanclerza M. L. „Hopitala, a następnie zażądała od Condé spłaty długu. Odmówił; wydano rozkaz aresztowania księcia i innych przywódców hugenotów, którym jednak udało się schronić w porcie miasto La Rochelle na zachodnim wybrzeżu Francji, które stało się odtąd ich główną twierdzą.Karol IX unieważnił wcześniejsze koncesje na rzecz protestantów.W styczniu 1569 Condé, otrzymawszy pomoc wojskową od Brytyjczyków, przeniósł się, by przyłączyć się do Niemiec armia najemników wysłana do Francji przez margrabiego Badenii i księcia Zweibrücken, ale została wyprzedzona przez wojska królewskie pod dowództwem Henryka Angevina i marszałka de Tavannes i pokonana pod Jarnac (na granicy z Limousin) 13 marca. Sam Condé zginął w bitwie, a hugenotami pod wodzą admirała Coligny’ego i młodego Henryka Burbonów, syna Antoniego z Nawarry, w czerwcu 1569 roku połączyli się z niemieckimi najemnikami w Vienne i oblegli Poitiers. Desperacka obrona miasta, prowadzona przez synów F. Guise (Henryk z Guise i Karol z Mayenne) zmusił hugenotów do odwrotu, a 3 października ponieśli oni straszliwą klęskę pod Moncontour z rąk księcia Anjou. Katolicy nie wykorzystali jednak ich sukcesu: zamiast ścigać resztki armii Coligny’ego, spędzili czas na obleganiu bohatersko bronionych miast kalwińskich. Za pieniądze kupców z Larochelle Coligny zwerbował nową armię i wiosną 1570 roku przeniósł się do stolicy. Pokonawszy wojska królewskie w Burgundii, zszedł do Doliny Loary i zaczął zagrażać Orleanowi i Paryżowi. Rząd Karola IX musiał pośpiesznie zawrzeć z nim pokój w Saint-Germain, który zapewnił hugenotom wolność wyznania w całej Francji z wyjątkiem Paryża oraz prawo do sprawowania urzędów publicznych; aby zabezpieczyć porozumienie, otrzymali cztery twierdze - La Rochelle, Montauban, Cognac i La Charité.

Czwarta wojna religijna (1572–1573).

Aby ograniczyć wpływy polityczne Guises, Karol IX rozpoczął zbliżenie z przywódcami hugenotów. Coligny, który wkrótce zyskał duże wpływy na dworze, zaproponował zorganizowanie inwazji na hiszpańską Holandię jako sposób na zjednoczenie Francuzów; W imię pojednania stron religijnych powstał projekt małżeństwa Henryka z Nawarry z siostrą króla Małgorzatą. Jednak środowiska dworskie na czele z Katarzyną Medycejską, niezadowolone z umocnienia pozycji politycznej hugenotów, zawarły sojusz z Guisesami. 18 sierpnia 1572 roku odbył się ślub Henryka i Małgorzaty, jednak już 22 sierpnia podjęto próbę na Coligny. Pod naciskiem swego środowiska katolickiego Karol IX zatwierdził plan masakry hugenotów w noc św. Bartłomieja 24 sierpnia 1572 roku ( cm. NOC Bartłomieja). W wyniku masakry w Paryżu i innych miastach francuskich zginęło około dwudziestu tysięcy kalwinów, a wśród nich Coligny. Ich przywódca, Henryk z Nawarry, został schwytany w Luwrze. Rządowi nie udało się jednak wyeliminować ruchu hugenotów. Hugenoci desperacko bronili Sancerre i La Rochelle; a jeśli Sancerre zostanie zdobyte, to pod murami La Rochelle armia królewska poniosła całkowitą porażkę. Król zmuszony był zawrzeć z nimi pokój w La Rochelle, który potwierdził warunki traktatu z Saint-Germain i przydzielił hugenotom La Rochelle, Nîmes i Montauban.

Piąta wojna religijna (1574–1576).

Zdając sobie sprawę z konieczności konsolidacji swoich sił, hugenoci podjęli kroki w celu stworzenia własnej organizacji politycznej. W wyniku kongresów w Milo w latach 1573 i 1574 oraz w Nimes w 1575 r. powstała Konfederacja Hugenotów – rodzaj republiki federalnej na południu Francji, posiadającej własne organy zarządzające i armię. W obliczu podziału politycznego Francji nowy król Francji Henryk III (1574–1589) podjął kolejną nieudaną próbę wykorzenienia „herezji”. Hugenoci otrzymali dużą pomoc finansową od Anglii i dużą armię od hrabiego Palatyna Jana Kazimierza; w lutym 1576 Henryk z Nawarry uciekł z Luwru i poprowadził armię protestancką. Młodszy brat króla i szef partii „polityków”, książę Franciszek z Alençon, zawarł z nim sojusz. Po zdobyciu przez protestantów ważnych fortec w Angouleme (Saint-Jean d'Angely) i w Normandii (Saint-Lo i Valogne), król wydał w 1576 roku edykt w Beaulieu, powtarzając warunki pokoju z La Rochelle; ponadto: Franciszek z Alençon przyjął Anjou, Touraine i Berry, Henryk z Nawarry – Guienne i Louis Conde, syn Ludwika Conde, poległych pod Jarnac – Pikardia; protestanci otrzymali dodatkowe osiem fortec.

Szósta (1576–1577), siódma (1580) i ósma (1584–1598) wojna religijna.

Porażki władzy królewskiej w walce z hugenotami i powstanie na południu kraju republiki kalwińskiej skłoniły katolików do stworzenia własnej organizacji politycznej. W 1576 roku w Peronne (Pikardia) z inicjatywy G. Guise'a powstała Liga Katolicka. W stanach generalnych w Blois (grudzień 1576) Ligiści otwarcie żądali całkowitej eksterminacji hugenotów. Obawiając się popularności G. Guise'a, Henryk III ogłosił się szefem Ligi i unieważnił edykt w Beaulieu. Wybuchła nowa wojna, w której Szwecja, Dania, Anglia i niemieccy książęta protestanccy stanęli po stronie protestantów. Wojna ta, która nie znała większych starć zbrojnych, ale towarzyszyły jej brutalne potyczki i rabunki, zakończyła się we wrześniu 1577 r. pokojem w Bergerac, zabezpieczonym edyktem w Poitiers: w zasadzie powtórzyła warunki edyktu z Beaulieu, ale także domagał się likwidacji wszystkich organizacji politycznych, zarówno katolików, jak i kalwinów. Po upływie trzyletniego okresu tego pokoju w 1580 r. wybuchła nowa, siódma wojna, w wyniku której król oddał Quercy i Agenois Henrykowi z Nawarry (traktat elastyczny).

Ósma wojna religijna, czyli wojna trzech Henryków(1584–1598 ). Po śmierci Franciszka z Alençon w 1584 r. najbardziej prawdopodobnym następcą tronu francuskiego był kalwiński Henryk z Nawarry. Spowodowało to przywrócenie Ligi Katolickiej, na której czele stali bracia Guise (Henryk z Guise, Karol z Mayenne i kardynał Ludwik Lotaryngii); Ligiści zawarli tajne porozumienie z królem hiszpańskim Filipem II w grudniu 1584 roku i nominowali kardynała Charlesa Bourbona, wuja Henryka z Nawarry, jako pretendenta do korony francuskiej. Kolejną wiodącą organizacją obozu katolickiego była utworzona w tym samym roku Liga Paryska, w skład której wchodzili przedstawiciele stołecznej burżuazji, rzemieślników i biedoty. Pod naciskiem Ligistów Henryk III wydał w lipcu 1585 r. edykt Nemours, który zakazał protestantyzmu; odmówił jednak pozbawienia Henryka z Nawarry i Ludwika Condé praw do tronu. Dokonał tego we wrześniu 1585 roku papież Sykstus V. Wybuchła wojna.

Główne działania wojenne rozpoczęły się w roku 1587. Otrzymawszy dużą dotację od Elżbiety I, Henryk z Nawarry zatrudnił w Niemczech dużą armię. 20 października 1587 roku, nie czekając na jej przybycie, pokonał wojska królewskie pod Kutrą. Jednak 24 listopada G. Guise na czele oddziałów Ligista pokonał niemieckich najemników pod Vimory. Zwiększona władza Guisów w obozie katolickim wzbudziła obawy króla, który zaczął skłaniać się ku porozumieniu z protestantami. Konflikt pomiędzy Henrykiem III a G. Guise, który otwarcie domagał się władzy i cieszył się poparciem paryżan, uległ znacznemu zaostrzeniu. 12 maja 1588 r. w Paryżu wybuchło powstanie przeciw królowi (Dzień Barykad); 13 maja Henryk III uciekł do Chartres. Pod naciskiem katolików musiał zgodzić się na wszystkie żądania Ligistów: przeniósł do Ligi sześć miast, zatwierdził decyzje Soboru Trydenckiego, pozbawił „heretyków” Burbonów prawa do tronu i mianował G. Guise’a jako głównodowodzący. W październiku 1588 roku Stany Generalne w Blois, z których większość stanowili zwolennicy Guisów, opowiedziały się za kontynuowaniem wojny z hugenotami. W dniach 23–24 grudnia na rozkaz króla zamordowano G. Guise’a i kardynała Lotaryngii, a 15 stycznia 1589 r. rozwiązano Stany Generalne. Spowodowało to nowe powstanie antykrólewskie w Paryżu, którego Henryk III nie zdołał stłumić. Opuścił stolicę i w kwietniu 1589 roku zawarł porozumienie o wspólnych działaniach z Henrykiem z Nawarry. Ich połączone siły rozpoczęły oblężenie Paryża. Ale 1 sierpnia Henryk III został zabity przez agenta Ligi, mnicha J. Clémenta. Henryk z Nawarry, wycofując się do Normandii, ogłosił się królem Henrykiem IV. W odpowiedzi Ligiści ogłosili kardynała Burbona królem pod imieniem Karol X. Henryk IV był wspierany przez Anglię, a niemieccy protestanci, Karol X przez Hiszpanię.

W latach 1589–1590 Henryk IV odniósł dwa zwycięstwa nad nowym przywódcą Ligi, księciem Mayenne – pod Arc 21 września 1589 r. i pod Ivry 14 marca 1590 r. – oraz dwukrotnie oblegał Paryż. W 1590 r. zmarł kardynał Bourbon i część ligistów zaczęła skupiać się na Hiszpanii; Paryż został zajęty przez garnizon hiszpański. W obozie katolickim doszło do konfliktu pomiędzy umiarkowanymi (książę Mayenne) a radykałami (Liga Paryska), który zakończył się zwycięstwem umiarkowanych (grudzień 1591). Długa, wyniszczająca wojna domowa przyczyniła się do wzrostu liczby zwolenników kompromisu z Henrykiem IV wśród katolickiej szlachty i burżuazji. Przyjmując w lipcu 1593 wiarę katolicką („Paryż wart jest mszy”), wytrącił wrogom ostatnią broń. W marcu 1594 roku Paryż otworzył przed nim swoje bramy. W 1595 r. w sojuszu z Brytyjczykami i Holendrami Henryk IV pokonał Hiszpanów pod Fontaine-Française (Burgundia), a w 1598 r. zawarł pokój w Vervins z Hiszpanią na warunkach status quo. W tym czasie cała Francja uznała już jego władzę. 13 kwietnia 1598 wydał edykt nantejski podsumowujący wojny religijne. Hugenoci otrzymali prawo sprawowania urzędów publicznych, swobodnego praktykowania kultu wszędzie z wyjątkiem Paryża, posiadania swoich przedstawicieli na dworze i dwudziestopięciotysięcznej armii; otrzymali w posiadanie dwieście miast (La Rochelle, Montpellier, Montauban, Saumur itp.); państwo zobowiązało się do przeznaczenia środków na ich potrzeby liturgiczne.

W wyniku wojen religijnych we Francji powstał rodzaj państwa hugenotów w państwie i ustanowiła się względna tolerancja religijna. Władza królewska zdołała przetrwać i wkrótce przywróciła swoje dotychczasowe pozycje. Po wojnie La Rochelle z hugenotami w latach 1627–1628 Ludwik XIII zniósł ich niezależność polityczną (edykt łaski 1629), a w 1685 r. Ludwik XIV, uchylając edykt nantejski, zniszczył ich autonomię religijną.

Iwan Krivuszyn

Prawie cała historia Francji w XVI wieku była związana z wojnami religijnymi.

Reformacja, która rozpoczęła się w Niemczech, natychmiast spotkała się z odzewem we Francji. Ale tutaj było to dotychczas wspierane tylko w dużych miastach przez studentów, rzemieślników i praktykantów. Nowy etap rozpoczął się w latach 40. XVI wieku, kiedy w królestwie zaczęły szerzyć się idee Jana Kalwina, francuskiego reformatora, który uciekł do Genewy, która z czasem stała się stolicą nowej wiary – kalwinizmu. Jednoczył kupców i przedsiębiorców, szlachtę i wykształconych urzędników. Kalwiniści nie tolerowali innowierców, zarówno katolickich papistów, jak i ateistów.

W 1547 roku Henryk II został królem. On, podobnie jak jego poprzednik, wierzył, że ci, którzy zdradzą starą religię, zdradzą także króla. Pod jego rządami wielki wpływ miała rodzina Guise, książęta Lotaryngii. Francja została wciągnięta w nową rundę niekończących się wojen o ziemie włoskie. Papież był sojusznikiem króla. To w dużej mierze wyjaśnia nasilenie prześladowań heretyków. Przy Parlamencie Paryskim (Sądzie Najwyższym) utworzono specjalną „Izbę Ognia”.

Niemniej jednak liczba hugenotów (od niemieckiego Eidgenossen – towarzyszu, jak nazywali siebie szwajcarscy reformatorzy) rosła z każdym dniem. Pod ich sztandarami gromadzili się arystokraci, wypędzeni z tronu przez „pozbawionych korzeni” Guises (Lotarynczycy nie byli bezpośrednio spokrewnieni z królem); panowie pozbawieni dawnej władzy feudalnej przez administrację królewską; mieszczanie niezadowoleni z rosnących podatków i utraty dotychczasowych swobód.

Na wojnę z Hiszpanią nie wystarczyło pieniędzy i po długich negocjacjach w 1559 roku zawarto pokój. Francja straciła wszystkie swoje włoskie podboje, do kraju wróciły tysiące rozgoryczonych szlachciców, którzy nie otrzymali ani ziemi, ani wynagrodzenia i byli gotowi ponownie chwycić za broń: opozycja rosła w siłę. Po zakończeniu wojny król zamierzał rozprawić się z wrogami wewnętrznymi, jednak stało się coś nieoczekiwanego: podczas turnieju z okazji zaślubin swojej córki z królem hiszpańskim Genich II został śmiertelnie ranny kawałkiem włóczni. Do władzy doszedł jego 15-letni syn Franciszek II, żonaty z siostrzenicą Guises (Maria Stuart), której wpływ na króla był absolutny.

W 1560 r. spisek Ambrożego nie powiódł się, ale triumfy Guiseów były krótkotrwałe – w tym samym roku zmarł Franciszek II. Jego następcą został jego młodszy brat Karol IX. Królowa Matka Katarzyna Medycejska wolała manewrować pomiędzy potężnymi klanami Guise i Burbonów. W styczniu 1562 r. wydano edykt tolerancyjny. Ale rząd nie był w stanie wykorzenić wzajemnej nienawiści: katolicy prześladowali kalwinistów, a hugenoci, gdzie stanowili większość, prześladowali katolików. Masakra nieuzbrojonych rodzin szlacheckich w Vassi posłużył jako sygnał do długo przygotowywanego powstania - zdobyli Lyon, Rouen, Orlean, Bordeaux i inne miasta. Kraj był pogrążony w przedłużających się wojnach religijnych.

W pierwszym etapie (1562-1570) książęta brytyjscy i niemieccy pomagali hugenotom, papież i król Hiszpanii Filip II pomagali katolikom. Bazą hugenotów były prowincje, które stosunkowo niedawno zostały przyłączone do Francji, biedniejsze, ale zachowujące prawa i wolności. Kalwiniści nigdy nie przekraczali jednej dziesiątej populacji, ale wyróżniali się organizacją i determinacją. Zdarzało im się ponosić porażki, ale szybko udało im się odzyskać siły - a nowa armia, zwerbowana spośród szlachty południowej, ponownie zagroziła Paryżowi.

Jednak arystokraci – „polityczni hugenoci” mieli inne cele niż pastorzy – „religijni hugenoci”; Szlachta i mieszczanie podejrzewali się wzajemnie o spisek z katolikami, gorliwi kalwini spośród rzemieślników i kupców próbowali wyrwać władzę ojcom miasta, zarzucając im zdradę sprawy wiary. W obozie katolickim sprzeczności było jeszcze więcej – przywódcy otwarcie byli ze sobą w konflikcie, a głównym zadaniem króla było unieważnienie wyników zwycięstw militarnych swoich rywali. Władze w dalszym ciągu trzymały się starej taktyki, obawiając się nadmiernego wzmocnienia którejś ze stron.

Po kilku wojnach na mocy traktatu zawartego w 1570 r. hugenoci, którzy w ostatnim czasie ponieśli serię porażek, wzmocnili jednak swoją pozycję. Pozwolono im odprawiać nabożeństwa na obrzeżach dużych miast, uznano ich władzę nad kilkoma fortecami na południu i nad portem La Rochelle. Hugenoci pokładali wielkie nadzieje w wezwanym przed sąd admirałem Colignym. Zaproponował plan rozwiązania konfliktu - zjednoczenie wojowniczej szlachty w królewskiej armii narodowej, która ruszyłaby na pomoc Holandii, która zbuntowała się przeciwko Filipowi II. Katarzyna Medycejska postanowiła wzmocnić traktat pokojowy, poślubiając swoją córkę Małgorzatę z przywódcą hugenotów Henrykiem Burbonem, królem Nawarry. Królowa chciała osłabić wpływy Guisów, zapanować nad Burbonami i przyciągnąć na dwór zbuntowaną szlachtę.

Na wesele przybył cały kwiat szlachty hugenotów. Przybywszy do stolicy jako zwycięzcy, stanęli w obliczu tępej nienawiści paryżan. Po ślubie doszło do zamachu na admirała Coligny’ego, ślady wskazywały na udział Guise’ów w spisku.

Wojny religijne i umocnienie monarchii absolutnej we Francji:

• Przygotowała O. Sz. Łatypowa, nauczycielka historii i nauk społecznych w Federalnej Państwowej Instytucji Oświatowej Liceum nr 4.

• „Jeden król, ale dwie wiary”.
• Pierwsza krew
• Ścieżka kłopotów
• Krwawy ślub
• Kardynał Richelieu.

• Doprowadzić uczniów do zrozumienia przyczyn, celów i skutków wojen religijnych we Francji.

• Cele Lekcji:

• udowodnić, że fanatyzm religijny prowadzi do krwawych wojen domowych, w których giną setki tysięcy istnień ludzkich

• Problem:

• Plan lekcji:

• „Jeden król, ale dwie wiary”.

• Pod koniec XV wieku Francja po zakończeniu zjednoczenia stała się największym pod względem liczby ludności państwem w Europie. Na początku XV w. w kraju zaczął szerzyć się kalwinizm. W kraju zaczęły pojawiać się tłumaczenia Biblii i zaczęto odprawiać nabożeństwa w ojczystym języku. Francuskich protestantów zaczęto nazywać hugenotami

• Francja w drugiej połowie XV wieku

• Przedstawiciele starożytnej szlachty
• Część szlachty
• Część mieszczan, pierwsi burżuazyjni przedsiębiorcy
• Część chłopstwa

• Niezadowolenie ze wzmocnienia władzy królewskiej i utraty niezależności politycznej
• Pragnienie przejęcia majątku kościoła
• Chcieli przywrócić starożytne wolności miejskie. Pragnienie taniego kościoła i gromadzenia pieniędzy
• Wyrażenie protestu w formie religijnej przeciwko wymaganiom panów i Kościoła katolickiego

• „Jeden król, ale dwie wiary”.

• Katolicy:
• 1.Północ Francji.
• 2. Wspierali ich królowie Walezjuszy, Paryża i zwykli ludzie.
• 3. Lider – Heinrich Giese.

• Hugenoci.
• 1.Południe Francji
• 2. Było wielu szlachciców.
• 3. Przywódca - Henryk z Nawarry, admirał Coligny.
• 4. Byli bezsilni.

• „Jeden król, ale dwie wiary”.

• Książę Franciszek de Guise

• Admirał Coligny

• Pierwsza krew

• W marcu 1562 roku książę Guise, przechodząc przez Vassy, ​​zaatakował hugenotów pełniących boską służbę. Zginęło ponad 20 osób, a około 100 zostało rannych. Wydarzenie w Vassi stało się przyczyną rozpoczęcia wojen religijnych, które trwały ponad 30 lat (1562-1598).
• W tej walce hugenoci
• otrzymał pomoc od
• i Anglii
• protestanccy książęta
• Niemcy i katolicy
• z Hiszpanii.

• Masakra w imię wiary.

• Pierwsza krew

• W latach 1560-1574 Francją rządził król z dynastii Walezjuszy. Nie był silnym władcą. W rzeczywistości cała władza należała do jego matki Katarzyny Medycejskiej.

• Król Francji Karol lX

• Katarzyna Medycejska

• Katarzyna Medycejska, potężna i przebiegła, starała się wzmocnić władzę królewską i utrzymać jedność kraju. Obaj byli katolikami

• Katolicy:
• - stworzyli własne bractwa
• zorganizowano liczne procesje
• zabił hugenotów
• nie oszczędzono ani kobiet, ani dzieci

• Ścieżka kłopotów

• Hugenoci:
• zniszczone kościoły katolickie:
• -zniszczone posągi świętych
• i ikony
• - nie oszczędzono księży
• i mnisi

• Wojny religijne we Francji

• Ścieżka kłopotów

• Wojny religijne we Francji 1562-1598

• Krwawy ślub

• Chcąc pojednać katolików i hugenotów, Karol IX zdecydował się poślubić swoją siostrę Małgorzatę z przywódcą protestantów, księciem Nawarry, Henrykiem Burbonem. Ślub zaplanowano na sierpień 1572 roku. W Paryżu zgromadziło się około 20 tysięcy hugenotów. Przywódcy katoliccy pod wodzą Katarzyny Medycejskiej postanowili to wykorzystać, niszcząc protestantów pod wodzą admirała Coligny'ego.

• Ślub Małgorzaty Walezjusza i Henryka Burbonów

• Krwawy ślub

• Wigilia św. Bartłomieja

• „Postanowiono dokonać masakry jeszcze tej samej nocy – na św. Bartłomieja. Natychmiast przystąpiliśmy do realizacji tego planu.
• Wszystkie pułapki były
• umówiłem się, zadzwoniłem
• rozległy się sygnały alarmowe, wszyscy uciekli
• do swojej kwatery
• zgodnie z zamówieniem,
• do wszystkich hugenotów i do admirała.”

• Małgorzata de Valois. Z „Wspomnień”

• Edouarda Debata-Ponsana. Poranek u bram Luwru, 1880. Fragment

• Krwawy ślub

• Krwawy ślub

• Noc Św. Bartłomieja

• Noc Bartłomieja – masowa eksterminacja hugenotów przez katolików we Francji w czasie wojen religijnych, zorganizowana w nocy z 24 sierpnia 1572 roku, w wigilię dnia św. Bartłomieja. zginęło 30 tysięcy ludzi

• Po Nocy św. Bartłomieja około 200 tysięcy hugenotów uciekło do sąsiednich państw. Wiele krajów potępiło takie traktowanie swoich obywateli. Noc Św. Bartłomieja nie rozwiązała problemu, ale spowodowała wojny hugenotów we Francji
• z których jest tylko jeden,
• potem druga strona
• został pokonany

• Krwawy ślub

• Ucieczka hugenotów

• Papież Grzegorz 13 z radością przyjął wiadomość o Nocy Św. Bartłomieja. Na cześć tego wydarzenia nakazał wykonanie medalu ze swoim wizerunkiem.

• Krwawy ślub

• z jednej strony i z wizerunkiem anioła trzymającego w dłoni krzyż i zabijającego hugenotów z drugiej strony.

• Papież Grzegorz 13

• Henryk IV - „król, który ocalił Francję”.

• Paryż jest wart mszy

• W toku dalszych zmagań francuska dynastia królewska Walezjuszy została przerwana; najbliższym spadkobiercą był hugenot Henryk z Nawarry. Wstąpił na tron ​​​​jako Henryk IV (1589–1610) i położył podwaliny

• panowanie dynastii Burbonów. Często zmieniał przekonania religijne, ale szybko nabrał przekonania, że ​​katolicyzm zapewni mu poparcie większości Francuzów. Uznając, że „Paryż jest wart mszy”, ponownie zmienił wiarę, a stolica stanęła po jego stronie.

• Henryk IV - „król, który ocalił Francję”.

• 13 kwietnia 1598 roku Henryk IV wydał edykt nantejski podsumowujący wojny religijne. „…Pozwoliliśmy i pozwalamy tym, którzy wyznają… religię zreformowaną, żyć i mieszkać we wszystkich miastach i miejscach naszego królestwa… bez prześladowań, ucisku i przymusu”. Z edyktu nantejskiego

• Hugenoci otrzymali to prawo
• piastować stanowiska rządowe
• stanowiska, miej własne
• przedstawiciele w sądzie i
• armii w wieku dwudziestu pięciu lat
• tysiące ludzi; ich
• został oddany w posiadanie
• dwieście miast. państwo
• zobowiązał się przeznaczyć
• fundusze na swoje
• potrzeby liturgiczne.

• Podpisanie edyktu nantejskiego

• Henryk IV to „król, który ocalił Francję”.

• Henryk IV

• Henryk IV był kochany przez lud. Zakończył wojnę z Hiszpanią, obniżył podatki bezpośrednie i przyczynił się do rozwoju krajowego przemysłu. Efektem tej polityki była poprawa sytuacji materialnej większości społeczeństwa. Jednak zwolennicy dawnej Ligi Katolickiej pamiętali jego „hugenotską przeszłość”.
• fanatyk François Ravaillac

• Kardynał Richelieu.

• W latach 1624–1642 Na czele rządu stał kardynał Richelieu. Opracował program działania, który miał uczynić Francję potężnym narodem. Prawa i przywileje prowincji lub instytucji były szanowane tylko wtedy, gdy nie było to sprzeczne z interesami monarchii. Hugenoci byli przeciwnikami tej polityki.

• Richelieu działał zdecydowanie: tak. podbił La Rochelle z rąk hugenotów i pozbawił ich praw politycznych. Kardynał wydał edykty zakazujące pojedynków i surowo karał łamiących prawo. Zreformował finanse, patronował rozwojowi przemysłu i handlu oraz zachęcał do przejmowania kolonii. Z jego inicjatywy zaczęła się ukazywać pierwsza francuska gazeta.

• Kardynał Richelieu

• Kardynał Richelieu.

• Stał się de facto władcą królestwa w interesie króla i Francji. Prowadził wojny podbojów, przyłączając Alzację i Lotaryngię do Francji. Było to w czasach Richelieu
• Kluczem stała się Francja
• gracz w polityce
• kosmiczna Europa, najpotężniejszy Europejczyk
• moc. Richelieu był
• wcześniej oddany swojemu krajowi
• w chwili śmierci powiedział:
• „Nie miałem innego
• wrogów innych niż wrogowie
• stwierdza.”

• Zakończenie wojen religijnych we Francji, zakończone podpisaniem edyktu nantejskiego, było w istocie zwycięstwem katolicyzmu. Francja stała się krajem katolickim z królem katolickim.

• Skutki wojen religijnych we Francji

• Jednocześnie edykt ten można uznać także za swego rodzaju zwycięstwo protestantyzmu – zapewnił on przecież hugenotom silną pozycję w kraju, który zdołał wyjść z okresu wojen religijnych, osiągając wprowadzenie religii religijnej tolerancji i stworzenia monarchii absolutnej.

• Jeana Luykena. Ogłoszenie edyktu nantejskiego. Rycina z końca XVII wieku

• Główną lekcją okresu wojen religijnych we Francji była lekcja polityczna,
• mówiąc, że
• silny rząd
• był jedyny
• sposób zakończyć
• chaos zamieszek i powstań.
• Na tej podstawie z XVII w. I
• zostanie zbudowany mocny
• monarchia absolutna
• Ludwik XIV.

• Skutki wojen religijnych we Francji

• „Dobry król”