Podsumowanie Romana Kysa. „Kys” Tatiana Tołstaja

Nazwę miasta zmieniono na cześć obecnego wodza. Zwykłych ludzi nazywa się kochanymi, którzy chwalą swojego przywódcę za wszystko, co im daje. A Fiodor Kuźmicz podjął się dużo pracy. Wszystkie osiągnięcia przeszłości przekazuje jako własne, stając się właścicielem wyjątkowej biblioteki. Podczas gdy główni ludzie zostali wyrzuceni przez eksplozję do wczesnego średniowiecza. Taka jest fabuła powieści Tatyany Tołstoj „Kys”. W podsumowaniu opisano, jak Fiodor Kuźmicz wynalazł koło, wymyślił litery, nauczył zwykłych śmiertelników łapania myszy, a nawet przepisał klasyki, ponownie przedstawiając je jako własne powieści.

Warto zauważyć, że wszystkie rozdziały powieści noszą nazwy liter alfabetu staroruskiego.

Konsekwencje eksplozji

Konsekwencje po Eksplozji są jednym z tych nieuniknionych problemów, które objawiają się u większości ocalałych ulubieńców. W podsumowaniu „Kysi” opisano różne wady, które pojawiły się wśród mieszkańców po kataklizmie.

Na przykład niektórym ludziom uszy zakrywają całe ciało, innym wyrosły zarozumialec, a jeszcze innym półtorej twarzy.

Odrębną kastą w tym nowym świecie jest Pierwsza. To ci, którzy przeżyli Eksplozję. W „Kysi” Tołstoja (o czym zawsze mowa w podsumowaniach rozdziałów) ludzie ci stali się praktycznie nieśmiertelni. Jednocześnie nie starzeją się ani trochę.

Stoker Nikita

Jednym z kluczowych stanowisk w nowym świecie jest palacz. Na kartach powieści Tołstoja „Kys”, której krótkie streszczenie opisano tutaj, jego rolę gra Nikita Iwanowicz. Jest także jednym z Przedwiecznych. Krótko przed eksplozją był już bardzo starym człowiekiem i wierzył, że nie zostało mu już wiele czasu. Ale po kataklizmie uległ przemianie. Teraz zależy od niego całe miasto.

Głównym bohaterem powieści jest Benedykt. Nikita go patronuje. Swoją drogą on też chciał zostać palaczem, ale mama nalegała, żeby wybrał łatwiejszą pracę. Skryba. Niemal codziennie w drodze do pracy Benedykt spotyka Rebornów. To kolejna kasta nowego świata, opisana także w podsumowaniu powieści Tołstoja „Kys”. Co więcej, nie wiadomo, czy są uważani za ludzi, czy nie. Ich twarz jest ludzka, ale całe ciało pokryte jest futrem i biegają na czworakach. A na każdej stopie noszą prawdziwy filcowy but.

Ale przede wszystkim mieszkańcy tego nowego świata boją się Kysi. To nieznany potwór, który podobno może nagle zaatakować. Na przykład w lesie i od razu zniszcz osobę. Po rozdarciu znanej tylko jej głównej żyły, wyciąga cały swój umysł. Osoba wraca - na zewnątrz bez żadnych zmian. Jednak wewnętrznie jest zupełnie inaczej. Zaczyna chodzić we śnie, zwłaszcza pod księżycem.

To prawda, niektórzy na tym świecie twierdzą, że Kysi nie istnieje. W podsumowaniu książki opisano, jak palacz Nikita wyciąga takie wnioski.

Dzień roboczy

Ważną częścią powieści jest opis tradycyjnego dnia pracy. Zadaniem Benedykta jest kopiowanie dzieł Fiodora Kuźmicza na korze brzozy. Tatiana Tołstaja szczegółowo opisuje tę pracę w „Kysi”. W podsumowaniu rozdziałów wskazano, że baśnie na przykład o Kołoboku, a także wiersze i dzieła poważniejsze wymagają przepisania.

W tym samym czasie Benedyktowi przyśni się dziewczyna Olga, którą widuje każdego ranka. Do pracy wożona jest na saniach. Podziwiając jej urodę, czasami ją rysuje.

Co ciekawe, towarzystwo zakonserwowało także stare księgi, które istniały przed wybuchem. Ale mówią, że świecą jakby od promieniowania. Dlatego też, jeśli czyjś dom zostanie odnaleziony, Sanitariusze na Czerwonych Saniach natychmiast wyruszają za nim. To oni budzą największy strach. Po leczeniu nikt już do nich nie wrócił.

Podczas lunchu wszyscy udają się do jadalni. Menu jest znajome - zupa z myszy.

Ważnym wydarzeniem w życiu Benedykta i jego współpracowników jest wizyta samego Fiodora Kuźmicza, który jakimś cudem trafia do ich chaty. W tym czasie głowa państwa podarowała pracownikom własny obraz „Demon”.

Nowy Rok

W podsumowaniu „Kysi” warto wspomnieć, że w połowie opowieści Benedykt wraz ze wszystkimi pozostałymi mieszkańcami przygotowują się do świętowania Nowego Roku. Według nowego dekretu powinno ono być obchodzone 1 marca. Aby godnie uczcić święto, Benedykt łapie po całym domu myszy, a następnie wymienia je na przeróżne smakołyki. Szczególnym niedoborem są płytki nazębne. Musisz stać za nimi w nocy, najważniejsze jest, aby nie zaspać swojego miejsca.

Jednak tuż przed Nowym Rokiem Benedykt poważnie zachorował. Najpierw widzi w oknie Kysa. Wtedy na progu pojawia się Nikita Iwanowicz i ratuje go przed krzywdą. Przez tydzień Benedykt leży w gorączce, a palacz opiekuje się nim.

Do 8 marca główny bohater wraca do zdrowia. A potem wychodzi nowy dekret. Obchodzenie 8 marca to święto kobiet. Benedykt gratuluje wszystkim kobietom w pracy i prosi Oleńkę o rękę. Ona się zgadza.

Tymczasem Nikita Iwanowicz i jego przyjaciółka kobieta z przegrzebkami zapraszają Benedykta do odwiedzenia, gdzie pokazują mu stare księgi. Okazują się całkowicie nieszkodliwe. Ale co najważniejsze, okazuje się, że wszystkie przepisywane przez nich utwory nie zostały skomponowane przez Fiodora Kuźmicza, ale przez innych ludzi, którzy żyli przed Wybuchem.

Puszkin jest dla nas wszystkim

Nikita Iwanowicz pokłada duże nadzieje w Benedykcie. Ma nadzieję, że syn wykształconej kobiety również wykaże skłonności. Palacz prosi go, aby rąbał drewno z nieznanego głównemu bohaterowi, Puszkinowi, drzewa.

Benedykt niewiele rozumie, ale zaczyna interesować się tym, co opowiadają Formanci. Pracując nad Puszkinem, odkrywa jedną z konsekwencji. Mały, ledwo zauważalny ogon. Muszę zgodzić się na jego odcięcie.

W tym czasie jego życie osobiste uległo poprawie. Spotyka rodziców Olyi. Okazuje się, że jej ojciec jest głównym sanitariuszem, a cała rodzina drapie pazurami pod stołem. To jest ich konsekwencja.

Ślub

Benedikt i Ola pobierają się. Główny bohater wraz z rodzicami swojej nowej żony przeprowadza się do dużej rezydencji. Stopniowo tonie i staje się coraz bardziej leniwy. Przestaje chodzić do pracy, bo dobrze mu się żyje. Ma do dyspozycji ogromną bibliotekę. Czyta wszystko – od klasyki po książki o ogrodnictwie.

Kiedy wszystkie romanse w domu teścia dobiegają końca, ten nie wie, co dalej robić. Przez tydzień bawi się ze swoją młodą żoną, a potem znów zaczyna się nudzić. Tak Tatiana Tołstaja opisuje życie rodzinne głównego bohatera. „Kys”, którego streszczenie znajduje się w tym artykule, mówi, że Benedykt znalazł sobie nowe zajęcie. Idzie z sanitariuszami, aby przejąć książki przechowywane przez ludzi. Sam Benya niechcący zabija jedną z ukochanych strasznym hakiem.

Rewolucja

Tymczasem teść Benedykta namawia go do rozpoczęcia rewolucji. Razem obalają władzę Fiodora Kuźmicza, zabijając go. Tyran zostaje obalony, a ojciec Oli, zostając naczelnym sanitariuszem, pisze swój pierwszy dekret. Postanawia w nim, że odtąd będzie mieszkał w Czerwonej Wieży, podwaja swoją ochronę i zabrania nikomu zbliżania się do niego w promieniu 100 arszinów. A każdego, kto naruszy ten rozkaz, karze się natychmiast zabić hakiem. Nazwa miasta została zmieniona na jego cześć.

Benedykt początkowo jest pełen nadziei, mając nadzieję na nadejście zmian. Chce na przykład pozwolić każdemu czytać książki wydrukowane przed eksplozją. Ale szybko zmienia zdanie. Zaczyna się bać, że ludzie zaczną wyrywać strony i niszczyć książki. A on odrzuca ten pomysł.

Niezgoda w rodzinie

W rodzinie Benedykta następuje szczęśliwe wydarzenie. Olya rodzi trojaczki. Ale jedno z młodych natychmiast znika. Po wypadnięciu wpada w jakąś szczelinę. Nikt go więcej nie widział. Dochodzi do poważnej kłótni z teściem, który nazywa go Kysya. Wielu zaczyna zauważać, że Benya naprawdę wygląda jak ten potwór. Miał nawet ogon.

W rezultacie naczelny sanitariusz postanawia rozstrzelać Nikitę Iwanowicza, gdyż jeden z degeneratów dowiaduje się, skąd można zdobyć benzynę. Przywiązują palacza do pomnika Puszkina i próbują go podpalić, ale on zieje płomieniami i doszczętnie spala całe miasto.

Analiza powieści Tatyany Tołstoj

T. Tołstaja w „Kysie”, której streszczenie właśnie przeczytaliście, łączy główne zagadnienie z wizerunkiem nieznanego potwora. Co to za Kys, nikt nie wie na pewno. Niektórzy badacze tej pracy są przekonani, że Kys jest połączeniem wszystkich podstawowych instynktów istniejących w ludzkiej duszy.

Inni twierdzą, że Tołstaja próbował ukazać obraz niespokojnej rosyjskiej duszy, która stawia pytania nierozwiązywalne i nie może znaleźć na nie odpowiedzi. Wersję tę potwierdza fakt, że Kys podkrada się do Benedykta za każdym razem, gdy myśli o sensie życia.

Problemy powieści

Głównym problemem powieści jest poszukiwanie przez bohaterów utraconej duchowości, wewnętrznego spokoju i harmonii. Zanika ciągłość pokoleń, przez co zostaje zerwanych wiele powiązań historycznych.

Według większości literaturoznawców jest to powieść o niespełnionych nadziejach i niespełnionych oczekiwaniach życiowych, które zderzają się z okrutną prawdą życia. Tołstaja przekonuje w swojej pracy, że niezależnie od tego, jak wzniosły może być ostateczny cel, nie wszystkie środki są dopuszczalne, aby go osiągnąć.

To także powieść o współczuciu, sprawiedliwości i ludzkiej wrażliwości. Szacunek ludzi do siebie nawzajem, poświęcenie. Autorka dba o to, aby czytelnik nasycony literackimi rozkoszami zwrócił się ku elementarnym prawdom i na nowo zgłębił podstawowe prawa ludzkiej egzystencji. Sugeruje porzucenie snobizmu, dostrzeżenie bezdennej prawdy pod kwiecistą pianą.

„Kys” uważany jest za jedną z kluczowych powieści w twórczości tego rosyjskiego pisarza. To postapokaliptyczna utopia, przesiąknięta sarkazmem i ironią. Wyjątkowo prezentuje się język dzieła – pełen jest wyrażeń potocznych i wulgarnych, a także wulgaryzmów. Sami bohaterowie komunikują się ze sobą za pomocą fikcyjnego, kreskówkowego dialektu. Język bohaterów jest jednym z wynalazków autora. W powieści znajduje się także wiele neologizmów, wymyślonych specjalnie na potrzeby tej książki przez Tatianę Tołstaję.

Ekimcewa Olga

Praca ta jest efektem pracy w Zespole Badawczo-Produkcyjnym w Chabarowsku

Pobierać:

Zapowiedź:

Niepaństwowa placówka oświatowa

„Szkoła Średnia „Rośna”

Praca pisemna

Oryginalność gatunkowa i cechy stylistyczne powieści „Kys” T. Tołstoja

Ukończył: Ekimcewa Olga

Uczeń klasy 9

Opiekun naukowy: Travina N.O.

nauczyciel języka i literatury rosyjskiej

Szkoła średnia NOU „Rosna”

Chabarowsk

2010

Wprowadzenie…………………………………………………………………………….3

Tatiana Tołstaja. Ewolucja twórczości: od eseju do powieści…………….8

Oryginalność gatunkowa i cechy stylistyczne powieści „Kys”…19

Treść ideowa powieści……………………………………………...19

Poetyka powieści………………………………………………………..22

Symboliczne obrazy powieści…………………………………..26

Cechy stylistyczne………………………………………………………31

Zakończenie…………………………………………………………………………….36

Referencje………………………………………………………...38

Wstęp

Wybór tematu naszego eseju, związany z określeniem gatunku i uwzględnieniem oryginalności stylistycznej jednego z najoryginalniejszych dzieł literatury współczesnej, nie jest przypadkowy. Powieść „Kys” była mało badana. Poświęcono jej stosunkowo niewielką liczbę prac, w których badacze w różnych aspektach podchodzą zarówno do definicji gatunku, jak i analizy stylu powieści.

Obiekt - różnorodność gatunkowa i cechy stylistyczne powieści „Kys”.

Przedmiot - badanie różnorodności gatunkowej i cech stylistycznych powieści Tatiany Tołstoj „Kys”.

Cel - przeanalizuj mało zbadane dzieło współczesnej literatury rosyjskiej.

Znaczenie badania wynika z faktu, że jednym z głównych problemów XX wieku jest ponowne przemyślenie życia ludzkiego w współrzędnych nieklasycznego światopoglądu. Ta ostatnia odpowiada w literaturze pewnym formom gatunkowym, radykalnie nowym lub przywołanym na wezwanie historii z głębi pamięci kulturowej. Takim kultowym gatunkiem jest niewątpliwie dystopia, która w ubiegłym stuleciu cieszyła się coraz większą popularnością, zwłaszcza w początkowej i końcowej fazie ery sowieckiej.

„Kys” to książka niezwykła, poruszająca realne problemy. Sposób przedstawienia tych problemów jest wyjątkowy. Jest tu mnóstwo fikcji i fantasy. Ale wszystko to jest sprytnie ukryte pod przykrywką humoru i pewnej obojętności na wszystko, co się dzieje. Nie ma tu żadnej autorskiej ingerencji w fabułę. Przez całą książkę panuje swoista dziecięca, baśniowa spontaniczność, a absurdalność fabuły wywołuje uśmiech. Historia podobna do baśni, ale jak to mówią: „Bajka to kłamstwo, ale jest w niej podpowiedź…”. Książka jest specyficzna, koncentruje się w trzech momentach: od przeszłości, przez teraźniejszość, aż po przyszłość. Światło dni przeszłych gaśnie, w ciemności teraźniejszości nic nie jest widoczne, a ciemność chroni drogę do przyszłości.

Powieść Tatiany Tołstoj wygląda jak dystopia, ale w rzeczywistości jest formalną encyklopedią rosyjskiego życia. Fabuła, opowieść o tym, jak starożytna Ruś wyłoniła się pewnego roku z nuklearnego wraku Moskwy, jest wyraźnie inspirowana Czarnobylem – „Kys” rozpoczął się w 1986 roku. Jednak to tradycyjnie fantastyczne posunięcie dla Tołstoja jest tylko metodą na tzw. Oderwanie się, okazją do spojrzenia na całą prawdę o rosyjskim życiu jakby z zewnątrz. Wynik był świetny.

Przede wszystkim Tołstaja podkreśla tak ważny element rosyjskiej rzeczywistości, jak ciągła mutacja, wyimaginowana, kruchość rzekomo stałego porządku rzeczy. W Rosji, jak w powieści „Kys”, z pewnością są i tacy „byli”, „byli” – bo ziemia ciągle wymyka się spod nóg, schodzi krzywo i w dół. Bohaterowie Tołstoja nie mogą w żaden sposób pokrywać się ze zmienną naturą, nie tylko otoczenia, ale także własnej. Pozostały im tylko nazwy rzeczy, ale nie same rzeczy.

Jedną z głównych cech stylistycznych powieści jest jej intertekstualność.

Intertekstualność powieści „Kys” przejawia się także w jej odwołaniu do gatunków ludowej twórczości słownej (legendy, podania ludowe). Tołstoj tworzy szczególny baśniowy świat.

Główną cechą tego świata jest to, że fantastyczne tutaj płynnie przechodzi w naturalne, tracąc jednak symbol „cudu”. Cud tutaj jest naturalny.

Fantastyczne początki przeplatające się z rzeczywistością w „Kysi” przypominają „Mistrza i Małgorzatę” Bułhakowa, gdzie świat realny nie jest oddzielony od świata fantastycznego, stanowią jedną całość.

Ponadto, według plotek mieszkańców Fedory-Kuzmichska, daleko na wschodzie mieszka biała księżniczka Ptak Paulin z oczami sięgającymi do połowy twarzy i „ludzkimi czerwonymi ustami”, która kocha siebie tak bardzo, że odwraca głowę i całuje się całą. Wizerunki tych dwóch stworzeń pozostają poza główną narracją fabularną, ale są wspominane tak często, że dociekliwy czytelnik zaczyna się domyślać: czy Kys nie jest niezmaterializowanym ucieleśnieniem nieświadomych ludzkich lęków, a książęcy Ptak Paulin odzwierciedleniem ich nadziei i podświadomości spragniony piękna życia?

Intertekstualność ucieleśnia się także w językowej płaszczyźnie tekstu, w której obecne są niemal wszystkie poziomy językowe: wysoki, neutralny, potoczny i wernakularny. Według N. Iwanowej w powieści mowa autora została celowo zastąpiona słowami bohaterów. Często pojawiają się potworne słowa, takie jak FILOZOFIA, ONEVERSTETSKE ABRAZAVANIE RINISSANCE i tym podobne, słowa są fragmentami „starego języka”. Naszym zdaniem widać tu ostrzeżenie, troskę o stan współczesnego języka rosyjskiego, który bez norm i zasad może zamienić się w tego samego potwora.

Tak wieloaspektowemu dziełu poświęcony jest niniejszy esej. „Kys” jest również interesujący jako pierwsze romantyczne przeżycie Tatyany Tołstoj.

Zatem w oparciu o powyższe w naszej pracy będziemy posługiwać się metodami i technikami językowej (filologicznej) analizy tekstu, której celem jest poznanie, w jaki sposób za pomocą figuratywnych środków języka powstaje dzieło sztuki, identyfikacja estetyczne, filozoficzne i informacyjne znaczenie tekstu. 1

Metoda stawiania hipotezy potwierdzanej lub odrzucanej za pomocą wyrażonych obrazów i środków stylistycznych;
Analiza sposobów kreowania obrazów i decyzje artystyczne autora, które pozwalają na wysunięcie pewnej hipotezy rozumienia

1 Wykorzystanie w analizie wiedzy z różnych dziedzin życia jest obecnie stosowane dość powszechnie, nieprzypadkowo analiza językowa tekstu literackiego stopniowo zmienia nazwę na analizę filologiczną, co podkreśla wspólność nauk w poszukiwaniu prawdy.

Metoda ma charakter semantyczno-stylistyczny, uwzględnia odstępstwa od reguł językowych, kombinacje podmiotu i konotacji 2 elementy tekstu, możliwość kontekstowej polisemii słów, budowanie elementów semantycznych słów za pomocą specjalnych środków stylistycznych;
Przyczynowy 3 metoda oparta na zasadzie przyczynowego wyjaśniania zjawisk i obejmująca całą różnorodność relacji pojedynczego dzieła z rzeczywistością społeczno-historyczną i sytuacją biograficzną czasu stworzenia.

Ponieważ metody są rzadko stosowane w „czystej” formie, w razie potrzeby będziemy je łączyć. A ponieważ analiza językowa może obejmować także inne elementy oparte na faktach z historii, krytyki literackiej i psychologii, wprowadzimy do struktury naszego abstraktu:

- Randki. Historia tekstu.

- Sytuacja biograficzna.

– Percepcja i reakcje współczesnych.

Sformułujmy więc główne cele tej pracy:

Przestudiowanie charakterystycznych cech twórczości Tatiany Tołstoj na przykładzie jej pierwszej powieści;
Potraktuj powieść jako dystopię czasów sowieckich;
Ustalić, czy dzieło należy do postmodernizmu;
Rozważ stylistyczną oryginalność powieści;

_____________________________

2 Konotacja to peryferyjna część znaczenia leksykalnego, opcjonalna, zawierająca informacje o osobowości mówiącego, w tym o jego stanie emocjonalnym, sytuacji komunikacyjnej, charakterze, stosunku mówiącego do rozmówcy i podmiotu wypowiedzi. W sferze konotacji wyróżnia się różne komponenty - konotanty, różniące się orientacją funkcjonalną (do wewnętrznego świata człowieka, do języka i do rzeczywistości zewnętrznej wobec języka), dlatego dzieli się je na główne typy: emocjonalne, wartościujące, figuratywne , wyrazisty.

3 Przyczynowy - od łac. Przyczyna – powód.

Poznaj cechy języka narracyjnego autora.

„Kys” może się podobać lub nie (wielu woli proste fabuły, bez alegorii i stylizacji), ale na pewno zaskoczy i zachwyci – ta książka jest napisana bardzo umiejętnie i sprytnie.

Tatiana Tołstaja. Ewolucja kreatywności: od eseju do powieści

Tatiana Nikitichna Tołstaja urodziła się 3 maja 1951 roku w Leningradzie. Z jednej strony wnuczka – pisarz A.N. Tołstoj i poetka N.V. Według innego - tłumacza M.L. Krandievskaya Łozinsky, córka akademika-filologa N.I. Tołstoj.

Absolwent Wydziału Filologii Klasycznej Uniwersytetu Leningradzkiego.

Poślubiwszy Moskalę, przeprowadziła się do Moskwy i pracowała jako korektorka. Pierwsze opowiadanie T. Tołstoja „Siedzieli na złotym ganku…” ukazało się w czasopiśmie „Aurora” w 1983 roku. Od tego czasu ukazało się 19 opowiadań, w tym opowiadanie „Fabuła”. Trzynastu z nich przygotowało zbiór opowiadań „Siedzieli na złotym ganku…” (Fakir, „Krąg”, „Potere”, „Droga Shura”, „Rzeka Okkervil” itp.) W 1988 r. - „Somnambulista w Mgła".

Tołstoj nazywany jest „nową falą” w literaturze, nazywanym jedną z jaskrawych nazw „prozy artystycznej”, która ma swoje korzenie w „prozie gier” Bułhakowa i Oleshy, która niosła ze sobą parodię, bufonadę, świętowanie, i ekscentryczność autorskiego „ja”.

Mówi o sobie: „Interesują mnie ludzie „z marginesu”, czyli na których zwykle jesteśmy głusi, których postrzegamy jako śmiesznych, niesłyszących ich przemówień, nie potrafiących dostrzec ich bólu. Odchodzą z życia. . ”, niewiele rozumiejąc, często nie otrzymując czegoś ważnego i odchodząc, są zakłopotani jak dzieci: wakacje się skończyły, ale gdzie są prezenty? A życie było darem, a oni sami byli darem, ale nikt nie wyjaśnił im to.”

W ostatnich latach Tatiana Tołstaja mieszka i pracuje w Princeton (USA), wykładając literaturę rosyjską na uniwersytetach.

Wszelkie teksty Tołstoja są dziełami kompletnymi, szczegółowymi. O czymkolwiek pisze, wszystko widziane jest przez pryzmat subiektywnego spojrzenia pisarki. W równym stopniu interesuje ją życie codzienne, historia, każda ludzka twarz, jak i każdy banalny przedmiot. W jednym z wywiadów Tatiana Tołstaja mówi: „...dla mnie jedynym sposobem poradzenia sobie z przygnębieniem jakiejkolwiek rzeczywistości jest jej poetyzowanie”.

Gęsta, gęsto zaludniona proza kobieca zderza się z mistrzowsko łączonymi opowieściami historycznymi i zjadliwymi esejami o życiu. W jednym przypadku to„…młodzi ludzie nieznanych zawodów i starzec z gitarą, i poeci z dziewiątej klasy, i aktorzy, którzy okazali się kierowcami, i kierowcy, którzy okazali się aktorami, i jedna zdemobilizowana baletnica… i damy w diamentach i nierozpoznani jubilerzy, i niczyje dziewczyny z prośbami w oczach, i na wpół wykształceni filozofowie, i diakon z Noworosyjska…”. W innym - „...ptak Boży... robi kupę na rękę złoczyńcy. Klaak!a Puszkin żyje. Tak, nie tylko żyje, ale starą, drżącą ręką uderza w głowę paskudnego rudowłosego, burego chłopca. Klekotać! Historia poszła inną drogą. Mały Wołodenka wyrósł na lojalnego obywatela. Na starość lubił odwiedzać szlachetne panny. Szczególnie patronował wielkookim i z jakiegoś powodu nazywał ich wszystkich Nadką. Cóż, eseje to, cóż, eseje. Portrety współczesnych i refleksje na różne tematy.

Autor przedmowy do zbioru „Jeśli kochasz – nie kochasz” Władimir Nowikow napisał: „Konstrukcja wszystkich opowiadań jest uniwersalna, delikatnie dopracowana, ale taka sama. To oczywiście też jest umiejętność i to niemała, ale taka umiejętność wprowadza w błąd, budzi podejrzenia o nieszczerość, o pisanie tej samej historii z różnymi postaciami pojawiającymi się na zmianę na tej samej scenie. W drugiej minucie każdego opowiadania Tatiany Tołstoja na twarzy czytelnika pojawia się lekki półuśmiech, w czwartej minucie nie mogąc się powstrzymać, śmieje się głośno, w szóstej robi się smutny, a w ósmej bierze głęboki i długi oddech, powstrzymując łzę.

Oczywiście jest napisana z mocą i przyjemnie się ją czyta, ale – wrócę do tego, od czego zacząłem – prawdziwie rosyjska literatura zawsze cierpiała na intuicyjność, chętną do odkrywania sensu bytu, a literatura zmysłowa dla przyjemności czytanie nie jest całkiem rosyjską tradycją”. .

W książce "Dwa. Różnorodny." (2001)Okazało się, że były to jej eseje, które z jakiegoś powodu nie znalazły się w „Dniu”. Mianowicie: „Gribby stąd!” - o tym, jak Tatyana Nikitichna kupiła solone grzyby mleczne; „Kraj potrzebuje waluty” - o tym, jak aresztowano Tatianę Nikitichną; „O Griszy i Maszy” - tak Tatiana Nikitichna próbowała upiec ciasto. Czy zauważyłeś, że żartuje o sobie? Zauważyłeś oczywiście. Ale w „The Day” też były dowcipy. Nie zabrakło jednak dociekań lirycznych, czyli tekstów o Titanicu i księżniczce Anastazji. To nie są recenzje, opowiadania czy eseje, ale „historia” na idealny, błyszczący magazyn ( których nie mieliśmy, dlatego pisarka skomponowała je dla „Russian Telegraph”). Co ją obchodzą ci pasażerowie Titanica i zmarła księżniczka? Ale nie, skoro pisze, nie kocha ich za „dolar- line”, ale naprawdę. To chyba najbardziej zadziwiająca cecha Tatiany Tołstoj.

Kiedy te eseje Tołstoja ukazywały się w czasopismach, wywoływały mieszane uczucia wśród czytelników. Nie chciałam zgadzać się ze wszystkim, co powiedziała. Panowało ogólne poczucie, że to nie jej gatunek. Nie ma w tym oczywiście nic dziwnego: kto by oceniał powiedzmy wiersze Bloka na równi z jego artykułami prasowymi. Teraz ten pomysł uległ znacznej zmianie i to na lepsze: zebrane w jednej książce eseje Tołstoja wygrywają. Jak, nawiasem mówiąc, artykuły Bloka zwyciężyły w dziełach zebranych: jasne jest, że nie były one przypadkowe. I jeszcze jedna okoliczność odegrała rolę: nazywając zbiór swoich esejów „Dniem”, Tołstaja nadała mu podtytuł: „Osobiste”, co wprowadzało odpowiednią, by tak rzec, notatkę o koniecznej wtórności tego, co zebrano. Tak jak w prozie, w mojej sztuce jestem poetą, ale tutaj jestem obywatelem i w tym charakterze również mam niepodważalne prawo głosu.

Głos obywatelki Rosji Tatiany Tołstoj brzmi oczywiście na swój sposób i nie można go pomylić z nikim innym. Jednym z tematów publicystyki Tołstoja jest potępianie życia poradzieckiego w jego kulturowych, czy raczej antykulturowych przejawach. Osławieni nowi Rosjanie są bohaterami tych artykułów Tołstoja (artykuł nosi tytuł „Jaka otwarta przestrzeń: spojrzenie z lotu ptaka”):

„Świat człowieka oferowany przez wydawców jest smutny i prosty: pustynia, a pośrodku jest filar, który zawsze upada, nawet jeśli podpiera się go kijem. Ten „człowiek” nigdy nie był chłopcem, nie składał niczego z kostek, nie przeglądał książeczek z obrazkami, nie pisał wierszy i nie opowiadał przyjaciołom z obozu pionierskiego historii o duchach. Nigdy nie płakał nad kruchością świata – „mały, gardło go boli” – i dlatego tata nie czytał mu „proroczego Olega”. A nie miał taty i teraz nie musi wozić pomarańczy do szpitala po drugiej stronie miasta. Nie ma ani sióstr, ani braci…”

Czytając ten tekst warto jednak pamiętać, że magazyn dla mężczyzn wydawany jest w języku rosyjskim w Moskwie, ale jego wydawcami są Amerykanie, którzy po prostu eksportują swój produkt poprzez linię tzw. imperializmu kulturowego. W książce Tołstoja to nie Filipiny są interesujące adresowana do nowych Rosjan, jak wiele jej wypowiedzi dotyczy Ameryki. Jest tu pewna filozofia .

Faktem jest, że eseje Tołstoja i sam jej patos mogą wydawać się skrajnie antyamerykańskie. Tak, sądząc po samym tekście, rzeczywiście tak jest. Można oczywiście powiedzieć, że Tatiana Tołstaja nie potępia i nie ośmiesza Ameryki, ale amerykańską kulturę popularną. Ale faktem jest, że (przynajmniej sądząc z tej książki) Tołstaja znajduje w niej, w Ameryce, tylko kulturę masową, że nie ma tam nic innego. I na Amerykę wylano znacznie więcej trucizny, i to znacznie bardziej skoncentrowanej, niż na nieistotnych, za wszystkie pieniądze, nowych Rosjan.

Artykuły takie jak „Nikolaevskaya America” - o wojnie z paleniem w Stanach, „Nie będzie kina” - o Monice Gate, „Będę pozywać, torturować jak Pol Pot Kampuchea” - o pasji Amerykanów do procesów sądowych - są dość zjadliwe, ale mogły zostać napisane przez Amerykanów – nie w sposób, w jaki pisze Tołstaja (bo tylko ona tak pisze), ale mimo to napisane i z tego samego satyrycznego punktu widzenia. Ale artykuł „Lód i ogień” nie jest już czymś anty-, ale, że tak powiem, superamerykańskim. W pewnym sensie wkracza w rzeczy święte. A tą świątynią jest mysz Mickey Mouse, emblematyczny bohater kreskówek Disneya.

Przy pewnej okazji, o której już nie warto wspominać, Tatiana Tołstoj, gdy była wykładowcą na amerykańskim uniwersytecie, miała okazję kpiąco mówić o tym ukochanym amerykańskim godle, „narodowym gryzoniu”, jak pisze. Nastąpiła nieoczekiwana reakcja:

„Nie dotykaj myszy!” - krzyknęła donośnym głosem studentka, zaciskając pięści. - „Czy kochasz tego pluszaka?” - Zostałem nieumyślnie zaskoczony. - „Tak!” – krzyknęło całe 15 osób. - „Duma narodowa, nikomu nie pozwolimy!” ... „Disney to nasze dzieciństwo!” Myśląc, że to zabawne, powiedziałem o tym mojemu przyjacielowi, amerykańskiemu profesorowi liberalnemu. Nie roześmiał się, ale stał się surowy. „Nie obrażaj Myszki Miki” – powiedział z wyrzutem. – „Ale ty, jako liberał…” – „Nie rób tego! Myszka Miki jest podstawą naszej demokracji, zaprawą cementującą naród”. Próbowałam go namówić do zdrady stanu: „A co jeśli to zostanie między nami... Szczerze mówiąc?... Kochasz go?” Profesor zamyślił się. Sześćdziesiąt pięć lat jego życia wyraźnie minęło przed jego wewnętrznym spojrzeniem. Coś błysnęło mu w twarzy... Otworzył usta... „Tak!” Kocham go! Kocham!" .

Jest oczywiste, że ten tekst ma charakter hiperboli i groteski. Jasne jest, że przedmiotem satyry nie jest narodowa mysz (zwana między innymi potworem i gadem), ale konformizm świadomości, naznaczony przez kulturę masową, która jest całkowicie skomercjalizowana. Wiadomo też, że masowa świadomość, rządzona zbiorowymi mitami, może stać się zagrożeniem społecznym o katastrofalnych rozmiarach i nie bez powodu na końcu tego artykułu Tołstoja pojawia się obraz narodu radzieckiego, jednomyślnie potępiającego bandę trockistowsko-bucharynską imperialistycznych najemników. Wszystko to prawda, ale słowa „mit” można użyć także w innym znaczeniu - nie obcym samej Tatiany Tołstoj.

W tym miejscu musimy wrócić od Tołstoja, eseisty i publicysty, do Tołstoja, pisarza. Oto, co o jej prozie piszą badacze akademiccy Leiderman i Lipovetsky:

„Na uwagę zasługuje demonstracyjna bajeczność jej poetyki. W prozie Tołstoja następuje metamorfoza mitów kulturowych w baśnie kulturowe. ...konsekwentnie prowadzona jest demitologizacja mitu Kultury i remitologizacja jego fragmentów. Nowy mit, zrodzony w wyniku tej operacji, wie o swojej warunkowości i opcjonalności, o swoim stworzeniu - a co za tym idzie o swojej kruchości. To już nie mit, ale bajka: harmonia mitologicznego porządku świata wygląda tu na niezwykle warunkową i zostaje zastąpiona czysto estetycznym podejściem do tego, co w kontekście mitu było postrzegane jako negacja porządku, chaosu .” .

I tu pojawia się główne pytanie w związku z amerykańskimi – czy też antyamerykańskimi – artykułami Tołstoja: jak po tak mistrzowskim posługiwaniu się poetyką baśni, bawiąc się mitem w swojej twórczości, nie chce ona widzieć mitów i baśni? w kulturze innego kraju, wręcz odmawia tej kulturze prawa do mitologicznych korzeni? Tak, właściwie nie da się w ogóle mówić o innych krajach i innych mitach, bo przestrzeń mitologiczna jest jedna i niepodzielna. Amerykańska Myszka Miki to ten sam Iwanuszka Błazen, czyli silny pokonujący słabych, to Charlie Chaplin, to w końcu Dawid przeciwko Goliatowi!

Można powiedzieć, że Tołstaja demitologizuje kulturę amerykańską, ale z jej gruzów nic nie wynika. I jasne jest dlaczego: amerykańskie życie nie może być podstawą jej twórczości artystycznej – Tołstaja jest pisarką rosyjską, a nie amerykańską. Nie potrafi twórczo sublimować swojej irytacji Ameryką. Rosja wywołuje u niej nie mniej irytację (co najmniej), ale jest to jej własna, znana od dzieciństwa - tak jak od dzieciństwa. Osoba, która nie miała amerykańskiego dzieciństwa – czy to poeta, czy tylko herold – pozostanie obojętna na Myszkę Miki.

Tak, ale Tatyana Tołstaja wcale nie jest obojętna na tę narodową mysz: jest oburzona, żeby nie powiedzieć zła. Moim zdaniem są ku temu dwa powody. O tym właśnie porozmawiamy.

Pierwsza przyczyna odrzucenia rosyjskiego pisarza z Zachodu (w tym przypadku Tatiany Tołstoj z Ameryki): pewien kompleks narodowy. Dostojewski zauważył to w jednym ze swoich najlepszych dzieł „Zimowe notatki o letnich wrażeniach”. Napisał tam w szczególności:

„Francuz nie ma powodu, a nawet posiadanie go byłoby dla niego największym nieszczęściem”. To zdanie zostało napisane przez Fonvizina w ubiegłym wieku. Wszystkie podobne zwroty, które zachwycają obcokrajowców, nawet jeśli wciąż się zdarzają, zawierają w sobie coś nieodparcie przyjemnego dla nas, Rosjan. Słychać tu jakąś zemstę za coś przeszłego i złego. Jaka jest przyczyna tego wcale nie tak dziwnego zjawiska, Dostojewski nie mówi wprost, ale częściowo go wypluwa. Wydaje się, że ta ukryta niechęć wynika z rozczarowania Rosjanina w Europie, w ogóle na Zachodzie. Ale to rozczarowanie z definicji zakłada wcześniejszą fascynację. Proces ten ma swoje źródło w nieobecnym, zauroczonym zachwycie i nieuniknionych, przy każdej okazji, próbach naśladowania i reprodukcji. Jak natychmiast pisze Dostojewski: „Pisanie i kłamanie z zachwytu to nasza pierwsza rzecz; Słuchaj, po dwóch latach nasze drogi się rozchodzą, zwieszając nosy.

Czy trzeba przypominać, że najbliższym doświadczeniem takiego zachwytu był okres poradziecki, z jego złudzeniami i upadkami? Czas na reprodukcję, na nowy rosyjski sposób, zachodniej demokracji i gospodarki rynkowej. Ale rezultat, szczerze mówiąc, jest więcej niż przeciętny, pozostawiając inteligentnemu człowiekowi jedynie pisanie jadowitych felietonów o nowych Rosjanach, ich moralności, zwyczajach i gustach.

A najważniejsze, że inteligentny Rosjanin, po bezpośrednim zapoznaniu się z samym Zachodem, poznawszy jego, że tak powiem, skromną prozę, dowiedział się, że tam oczywiście istnieje demokracja i gospodarka rynkowa, ale obecność takie wcale nie doprowadziło do rozkwitu wysokiej, „wysokiej” kultury. Disneyland i jego główny mieszkaniec, Myszka Miki, uważani są za najwyższe osiągnięcie kulturalne. Prawdziwy Zachód nie jest taki sam, jak go sobie wyobrażano w westernizujących rosyjskich marzeniach. A kiedy Rosjanin spotyka prawdziwy, realny Zachód, dochodzi do wniosku, że Zachód, ściśle mówiąc – jego, Zachód zachodni – nie istniał i nie istnieje.

Herzen pisał o tym w „Przeszłości i myślach”. W naszych czasach najbardziej imponujący przykład takiej zagłady Zachód z góry i Zachód a posteriori dał S.S. Awerintsewa, który z przerażeniem zauważył, że w Wiedniu błędnie wystawiano Pierścień Nibelungów.

Dlatego w powieści Tatiany Tołstoj „Kys” pojawiają się następujące dialogi:

Potrzebujesz kserokopiarki. - To jest Lew Lwowicz, ponury.

Jasne, ale ironia jest taka...

Ironią jest to, że nie ma Zachodu.

Co masz na myśli mówiąc: nie! - Lew Lwowicz rozzłościł się. - Zachód jest zawsze obecny.

Ale o tym nie możemy wiedzieć.

No a jak myślisz – pyta Nikita Iwanowicz – no cóż, gdybyś miał faks i kserokopiarkę... Co byś z nimi zrobił? Jak zamierzacie walczyć o wolność faksem? Dobrze?

Miej litość. Tak, bardzo proste. Biorę album Durera. To jest na przykład. Biorę kserokopiarkę i robię kopię. reprodukuję. Biorę faks i wysyłam kopię na Zachód. Tam patrzą: co to jest! Ich skarb narodowy. Przefaksowali mi: zwróć w tej chwili skarb narodowy! A ja im mówię: przyjdźcie i weźcie to. Wołodia. To tyle, jeśli chodzi o kontakty międzynarodowe, negocjacje dyplomatyczne i co tylko chcesz! Kawa, drogi utwardzone.... Koszule ze spinkami. Konferencje...

Konfrontacje...

Humanitarny ryż polerowany...

Film porno...

Dżinsy...

Terroryści...

Koniecznie. Skargi do ONZ. Polityczne strajki głodowe. Międzynarodowy Trybunał Sprawiedliwości w Hadze.

Nie ma Hagi.

Lew Lwowicz potrząsnął gwałtownie głową, nawet płomień świecy zaczął migotać:

Nie denerwuj mnie, Nikito Iwanowicz. Nie mów takich strasznych rzeczy. To jest Domostroy.

Nie, Haga, moja droga. I tak nie było.

Godne uwagi w tym dialogu jest także to, że parodiuje rozmowy intelektualistów z „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”: Cezar wyjaśnia kapitanowi artystyczne zachwyty „Pancernika Potiomkin”, a kapitan w odpowiedzi wyraża swoją całkowitą gotowość do pożreć robakowate mięso, które zapoczątkowało słynny bunt marynarzy.

Od razu zauważmy, że „Kys” na poziomie leksykalnym odwzorowuje werbalną tkankę opowieści Sołżenicyna, a fabularnie reprodukuje powieść Nabokowa „Zaproszenie na egzekucję”.

Wydaje mi się, że istnieje jeszcze jeden powód niechęci Tołstoja do zachodniej diety myszy. Na tym właśnie polega jej intensywny i niemal organiczny westernizm. Jest zmartwiona i być może uwiedziona losem Nabokowa. Jej opowiadania po mistrzowsku odtwarzają intonację Nabokowa, a może i fabułę. Ten dwujęzyczny wąż odkrywa Tołstojowi duchy pewnych kuszących możliwości.

Najbardziej o tym przekonuje, co dziwne, artykuł Tołstoja – nie, nie o Nabokowie, ale o fenomenie Andrieja Makina – tego samego Rosjanina, który ucząc się języka obcego od francuskiej babci, która utknęła w sowieckiej Rosji, zdołał zostać Francuzem we Francji pisarz. W każdym razie odnoszący sukcesy pisarz francuski.

Tatiana Tołstaja zwraca szczególną uwagę na tego drania (lub, w kategoriach zachodnich, drania) - obszerny, czterdziestostronicowy artykuł zatytułowany „Rosjanin na randce”. Na Boga, sam Makin nie interesuje się artystycznie. O wiele bardziej interesujące jest zainteresowanie nim Tołstoja. Ona pisze:

„Makin to nie Nabokov. Inna skala, inne wymagania, inne tło. To dziwne i ciekawe – brak słów – zobaczyć na własne oczy, piszących Rosjan… jak potoczą się losy jednego z nas na kolejnym zakręcie losów literatury rosyjskiej. Dziwnie jest widzieć, jak Rosjanin opuszczając sferę atrakcji literatury rosyjskiej, wkładając kostium obcego mu języka, nie przez pranie, ale przez tarzanie się, nie przez krzyk, ale przez szept, zmusza uwagę zupełnie obcych i w zasadzie obojętnych osób, aby desperacko gestykulując wyjaśnił, gdzie, jak, z czym i dlaczego do nas przyszedł. Przyjechał z tym samym bagażem podróżującego cyrkowca: zjedzonym przez mole zającem z cylindra, kobietą przeciętą na pół, tresowanymi psami: „Syberia”, „rosyjski seks”, „step”, tektura Stalin, tektura Beria ( jak byśmy bez niego żyli), obozy kartonowe, „Przyjechał, zwrócił na siebie uwagę i zebrał wszystkie targowe nagrody”.

Czy całą tę historię można nazwać pouczającą? Charakterystyka? Jestem prawie pewien, że w Rosji - jeśli mówimy o nagrodach - Makin nie otrzymałby ciężkiego „Triumfu” Logovaza.

Dobrze jednak, że Tołstaja sama zasłużyła na ten Triumf (a więc nowi Rosjanie na coś się przydali). I że nie potrzebuje kopiarek ani faksów – że jest samowystarczalna i istnieje oprócz tłumaczeń.

I chętnie wybaczymy jej kobiecą słabość - strach przed myszami.

Oryginalność gatunkowa i cechy stylistyczne powieści „Kys”

Treść ideowa powieści

Zacznijmy od końca – tak jest wygodniej. Tatyana Tołstaja tak kończy swoją powieść: „- Zrozum to, jak wiesz! Moskwa to imię, przedostatni to fikcyjny Fiodor-Kuzmiczsk, w którym rozgrywa się akcja „Kysi”.

Wyjaśnijmy od razu, że to miasto na krótko przed zakończeniem historii zostało przemianowane w wyniku zamachu stanu. I tej rewolucji dokonał główny bohater książki – naiwny i ograniczony intelektualista pierwszego pokolenia, Benedykt, namiętny mól książkowy, mający całkowitą obsesję na punkcie książek. Ponieważ powieść Fedor-Kuzmichsk nazywano kiedyś Moskwą, można wyciągnąć prosty wniosek - wydarzenia opisane w książce nie odnoszą się do przyszłości, ale do przeszłości. Moskwa była Moskwą, potem stała się Fedorem-Kuzmiczskim, a teraz znów jest sobą.

Książka opisuje życie po wybuchu atomowym. Ludzie tam nie są ludźmi – wszyscy są dziwakami. Skutki promieniowania wpłynęły na wszystko wokół. Kochani z ich konsekwencjami (niektórzy mają wymiona, inni rogi, a nawet ogon), latające zające, myszy jako pożywienie i ogólny analfabetyzm. Oto standard teraźniejszości w książce. Przeszłość jest oznaczona znakami specjalnymi i rzeczami. Ci, którzy żyli przed Wybuchem, przechowują historię i pamięć o tym, co się wydarzyło. Płaczą nad utraconymi błogosławieństwami cywilizacji, opłakują utratę wartości narodowych.

Mieszkańcy miast dzielą się na trzy typy:

1) Ci pierwsi to ludzie przeszłości. Wykształcony i nie ponoszący żadnych konsekwencji. Czczą minione czasy i opłakują nie tyle utratę codzienności, ile degradację wszystkiego, co żyje wokół, zanik kultury i sztuki. Ci ludzie to inteligencja przeszłości, która ledwo znalazła miejsce w teraźniejszości, ale nigdy nie dożyje przyszłości.

2) Degeneraci to także ludzie z przeszłości, jednak w odróżnieniu od tych pierwszych, ci przystosowali się do warunków życia i ostatecznie upadli jeszcze niżej niż zwykli mieszczanie, stając się niewolnikami władz lokalnych. Trudno ich uważać za ludzi. Biegają na czworakach i przeklinają.

3) Ci, którzy urodzili się po eksplozji. Ci ludzie są przyzwyczajeni do tego, co ich otacza, urodzili się w tym środowisku i nigdy nie widzieli ani nie wyobrażali sobie innego życia. Kategoria ta odzwierciedla pokolenie współczesne, poradzieckie (i być może porewolucyjne).

Jednak nadal są tacy sami: wciąż liczą na pomoc Zachodu, wciąż boją się Wschodu.

Dla władz są jak plastelina. Możesz zaproponować wszystko, co chcesz. Są to zwykli pracownicy, którzy nie są zainteresowani niczym ze swojego poprzedniego życia. Będą jeść myszy i robaki, walczyć, kraść, śmiać się z cudzego nieszczęścia, kierować się żądzą, marnieć w strachu przed władzami, a zwłaszcza przed sanitariuszami (Tajna policja) i nieznaną bestią – Kys, która mieszka w las, rzuca się na ukochane, wymiotuje główną żyłę, a umysł opuszcza osobę.

Główny bohater powieści ma na imię Benedykt. Jego matką była Pierwsza, dlatego chłopiec nauczył się czytać i pisać (choć ojciec był temu przeciwny) i podjął pracę jako skryba w Robotniczej Chacie. Przepisywał różne książki, wiersze i wierzył, że to wszystko napisał Fiodor Kuźmicz. I wierzył, że żyje tak, jak powinien, dopóki na wakacje (Nowy Rok, który także wymyślił Fiodor Kuźmicz) nie przyjechał do niego stary przyjaciel jego matki - także ten pierwszy, Nikita Iwanowicz - główny palacz.

To on stopniowo, jakby mimochodem, zaczął rozmawiać z Benedyktem na tematy filozoficzne, odsłaniając przed nim „świat sztuki”.

I pewnego dnia inna starsza kobieta zaprosiła go do siebie i pokazała mu starą drukowaną książkę. Benedykt wybiegł przerażony na podwórze. Spotkanie z rzeczywistością było dla niego okrutnym ciosem.

Niebezpieczeństwo interpretacji książek to właśnie jeden z wątków „Kysi”, w dodatku fabularny. Nieszczęśliwy Benedykt z taką pasją próbował zrozumieć to, co czytał, tak desperacko szukał głównej księgi o sensie życia, że doszedł do punktu całkowitej brutalności i morderstwa. Bo nie znał świata, w którym pisano te księgi i komponowano te piękne zwrotki. Świat ten, zgodnie z tekstem, istniał przed Eksplozją, ale nie ma odpowiedzi, czym była ta Eksplozja – kryminalnym błędem atomistów, rewolucją czy wypadkiem Adama z łaski.

Fantastyczny świat opisany w „Kysi” jest przerażający i brzydki. Jest szczególnie przerażający w pierwszych rozdziałach powieści: ludzie mieszkają w chatach wśród niekończących się pól, nie tylko nie znają elektryczności, ale także nie znają kół, łapią myszy (w celu pożywienia i naturalnej wymiany), piją i palą coś w rodzaju rdzy, wykop robaki, nie czytaj książek - książki drukowane są zabronione, słuchaj Największej Murzy - Fiodora Kuźmicza. Ludzie w „Kysi” mówią dziwnym językiem, mądre słowa pamiętają tylko „dawni”, którzy żyli przed Wybuchem – intelektualiści i dysydenci. Ci pierwsi coraz częściej kłócą się między sobą i otwarcie gardzą innymi ludźmi. Nie są to bohaterowie pozytywnie nastawieni, choć ostatecznie wydaje się, że autor im to wybacza. Być może zdarzyło się to już w literaturze rosyjskiej: jedynym pozytywnym bohaterem książki jest jej autor. Ale to ogólnie rzecz biorąc, jest naciągane.

Chęć objęcia niemal wszystkich aspektów naszej egzystencji czyni „Kys” znaczącym zjawiskiem w procesie literackim przełomu XX i XXI wieku. Na tej podstawie „Kys” można uznać za rodzaj „powieści początku”: nie tylko jako możliwy początek nowego etapu w twórczości autora, ale także jako odzwierciedlenie mentalnego, duchowego początku społeczeństwo rosyjskie. Maksymę tę potwierdza także fakt, że T. Tołstaja wprowadza do spisu treści powieści „początek początków” – alfabet. Książka składa się z rozdziałów nazwanych od liter alfabetu cerkiewno-słowiańskiego: Az, Buki, Vedi, Czasownik, aż do końcowej Izhitsa. Cały mikro- i makrokosmos rosyjskiej historii, kultury, literatury (przede wszystkim), to specyficzne zjawisko, które nazywa się słowem „duchowość”, nieprzyjemne w swoim semantycznym wydźwięku, narodowe typy psychologiczne i mentalne, warstwy, formacje polityczne , tajna policja, inteligencja patriotyczna i liberalna – to wszystko składa się na „krew i mięso”, kości i tkankę mięśniową powieści „Kys”. Kilka słów o tytule powieści: „Kys” to święte zwierzę, które żywiąc się ludzką krwią staje się zombie.

Książka jest „encyklopedią rosyjskiego życia”, rodzajem „wszechświata”, „tezaurusa” . Słowa „wściekłego Wissariona” o powieści Puszkina wierszem migrują z recenzji na recenzję powieści Tatiany Tołstoja.

Wniosek

Podsumowując naszą pracę, której celem było określenie przynależności gatunkowej i uwzględnienie oryginalności stylistycznej, można wyciągnąć następujące wnioski:

Powieść jest oczywiście „dystopią”. W tym gatunku napisano na przykład tak doskonałe książki, jak „Władca dymnych pierścieni” W. Chlumowa, „Usprawiedliwienie” D. Bykowa, „Zaginiony dom, czyli rozmowy z moim panem” A. Żytyńskiego. Literatura rosyjska ma niebezpieczną tendencję: nie tylko „odzwierciedlać rzeczywistość”, ale także ją zmieniać i modyfikować, przystosowywać do własnych potrzeb. Tak więc poeta V.Ya Bryusov napisał na początku stulecia szereg dzieł „dystopijnych”, w szczególności opowiadanie „Ostatni męczennicy” (przewidział rewolucję październikową ze wszystkimi jej konsekwencjami) oraz opowiadanie „ Dobry Ald” (przewidział powstanie sowieckich i nazistowskich obozów zagłady). Zadzwoniłem i wszystko się spełniło list po piśmie. Nieważne, w jaki sposób nastąpi nowa „eksplozja”. Jednak przeżyliśmy już naszą „eksplozję” – upadek Związku Radzieckiego, teraz na własnej skórze doświadczamy „konsekwencji”, podzieleni na „byłych” i „degeneratów” (przeczytaj książkę!).
Powieść jest całkowicie literacko-centryczna, ponieważ wszystko w życiu jest wszelakiej fikcji, a samo życie jest wielotomową powieścią napisaną przez Pana Boga. Pracując nad książką, pisarka, jeśli nie w umyśle, to w podświadomości, zachowała między innymi dzieła swojego dziadka A.N. światem był Fiodor Kuźmicz Teternikow (właściwie Tyutyunnikow). Od „Niedotykomki” Sołogubowa, od powieści „Mały demon” po stworzenie „pocałunku” jest o rzut kamieniem.) i oczywiście „Historia jednego miasta” autorstwa M.E. Saltykov-Shchedrin (Shchedrinskys „Foolovites”, mieszkańcy „miasta Foolov”, bardzo przypominają mieszkańców książki T. Tołstoja, a w szczególności „kronikarz Foolov” jest głównym bohaterem powieść Benedykta, której przygody sam opisuje, mają charakter fabularny). „Kys” można interpretować jako skarb słowny i koncepcyjny, składający się z wielu trumien, każda z sekretnymi przegródkami.
Tatiana Tołstaja w powieści „Kys” przedstawiła to okrutne, wesołe, wieczne, niemal prehistoryczne, na podstawie którego rozwija się zarówno miasto Foolov, jak i miasto Gradov. Oto ono - wieczne, nieśmiertelne, kamienne, koszmarne... Czy będziecie go podziwiać za to, że jest wieczne? – zdaje się pytać Tatiana Tołstaja. Ale to, co piękne i godne podziwu, nie jest wieczne, ale kruche i słabe, coś, co może zostać zniszczone przez eksplozję.
Język powieści zadziwia i szokuje: wodospad, wir, burza, tornado neologizmów, „etymologia ludowa”, subtelna, nie, najsubtelniejsza gra umysłu i smaku. Jest to coś bezprecedensowego i trudnego do wyrażenia pojęciowego. „Kys” to słowny skarb. Zamilknijmy ze wstydu, pochylmy głowy przed językowym mistrzostwem Tatiany Tołstoja. Powiedzmy, że petersbursko-moskiewsko-amerykańska pisarka zwiększyła chwałę swojego dumnego nazwiska rodzinnego, swojego miasta, swojego uniwersytetu. Wszystko w Rosji będzie lepsze, wszystko pójdzie „po swojemu”, bo powstająca na naszych oczach „stara” i „nowa” literatura rosyjska jest uniwersalną rosyjską nadzieją i gwiazdą przewodnią. Niech będzie!

Odpowiedź od Dmitry Martynov[guru]
Akcja powieści rozgrywa się po wybuchu nuklearnym, w świecie zmutowanych roślin, zwierząt i ludzi. Wśród mas stara kultura wymarła i zachowują ją jedynie ci, którzy żyli przed eksplozją (tzw. „byli”). Główny bohater powieści, Benedykt, jest synem „byłej” kobiety Poliny Michajłownej. Po jej śmierci Benedykt zostaje przyjęty przez innego „byłego” – Nikitę Iwanowicza. Próbuje przyzwyczaić go do kultury, ale bezskutecznie...
Obraz Kysi – jakiejś strasznej istoty – przewija się przez całą powieść, okresowo pojawiając się w wyobraźni i myślach Benedykta. Sama Kys nie pojawia się w powieści, prawdopodobnie jest wytworem wyobraźni bohaterów, ucieleśnieniem strachu przed nieznanym i niezrozumiałym, przed ciemnymi stronami własnej duszy. W umysłach bohaterów powieści Kys jest niewidzialny i żyje w gęstych północnych lasach.
Źródło: Wikipedia

Odpowiedź od Yoyler[guru]
Chodzi o Benedykta, który zakładał filcowe buty ;))

Odpowiedź od Asagi Tsukino[aktywny]
Nie krótko, ale jednak. Przeczytaj, nie bądź leniwy 😉
i kiedy ludzie zaczną korzystać z Google. =_=

W przededniu wielokrotnie zapowiadanego możliwego końca świata wiele osób zainteresowało się tematem postapokalipsy. Przecież jest całkiem prawdopodobne, że świat nie zniknie, ale odrodzi się w nowej jakości. Jak mógłby wyglądać postapokaliptyczny świat, opisuje powieść „ Kys» Tatiana Tołstaja.

Akcja powieści rozgrywa się kilka wieków po wojnie nuklearnej w miasteczku Fiodor-Kuzmiczsk, zanim katastrofę nuklearną nazywano po prostu Moskwą. Po ataku nuklearnym wiele się zmieniło. Ludzie, zwierzęta, rośliny zmutowały, a poprzednia kultura poszła w zapomnienie. I tylko niewielka grupa ludzi, którzy żyli przed Wybuchem („pierwsi”) wszystko pamięta. Przeżywszy Eksplozję, żyją przez stulecia, ale nie mogą w żaden sposób zmienić tego nowego świata.

A zwykli „odrodzeni” ludzie to prości ludzie. Mieszkają w chatach i jedzą myszy, robaki i rdzę bagienną. Stopniowo zarabiają na jedzenie i boją się groźnego kotka. Kys to niewidzialny potwór żyjący w gęstych lasach. Nikt jej nigdy nie widział, ale wszyscy wiedzą, że jeśli spotkasz się z pocałunkiem, to masz przerąbane. Żyją więc cicho i spokojnie, boją się kota i nie dążą do niczego specjalnego.

Główny bohater powieści „Kys” - Benedykt. Jego matką jest Polina Michajłowna, jedna z „byłych”. Po jej śmierci („pierwsi”, choć żyją od wieków, mogą jeszcze umrzeć) Benedykta zostaje przygarnięty przez znajomą swojej matki, kolejną „byłą” o imieniu Nikita Iwanowicz. Benedykt pracuje jako kopista starych ksiąg. Pewnego dnia Benedyktowi się poszczęści i poślubia Oleńkę, rachmistrzkę spisową, córkę miejscowego ważniaka Kudeyara Kudeyarovicha. Wtedy wyważone życie Benedykta zaczyna się zmieniać…

„Kys” jest powieść dystopijna, zmutowany świat całkowitej ignorancji w popularnych ramach rosyjskiej opowieści ludowej. Trudno sobie wyobrazić, jak wygląda życie „byłych” ludzi, którzy patrzą na to, jak wszystko stało się po Wybuchu, a jednocześnie wciąż pamiętają, jak wszystko było. Cała powieść przesiąknięta jest ironią, a nawet sarkazmem. Czasem świat opisany przez Tołstoja wydaje się zabawny, czasem przerażający, ale z pewnością daje do myślenia.

Godne uwagi i niezwykły język powieści(co jednak wielu ludzi odpycha). Wszyscy jego bohaterowie mówią niezwykłym dialektem, swego rodzaju „mieszanką” przestarzałych i dialektalnych słów, a także neologizmów wymyślonych przez samą Tołstoja. I tylko „dawni” mówią znajomym językiem rosyjskim, co jeszcze bardziej ich odróżnia od „degeneratów”.

Cytaty z książki

„W tych lasach, jak mówią starzy ludzie, żyje ryś. Siedzi na ciemnych gałęziach i krzyczy tak dziko i żałośnie: yay! Ups! - i nikt jej nie widzi. Taki mężczyzna wejdzie do lasu, a ona rzuci mu się na szyję od tyłu: skacz! i kręgosłup zębami: chrup! „I swoim pazurem odnajdzie główną żyłę i rozedrze ją, a cały umysł wyjdzie z człowieka”.

"Twoja książka! Sam nie oszukasz, nie uderzysz, nie obrazisz, nie odejdziesz! Cicho, ale się śmiejesz, krzyczysz, śpiewasz; uległy - zadziwiasz, drażnisz, wabisz; mały – a w Tobie są niezliczone narody; garść liter, to wszystko, ale jeśli chcesz, odwrócisz głowę, zmieszasz, zakręcisz, zachmurzą się, łzy zaczną bulgotać, oddech zdusi się, cała twoja dusza, jak płótno na wietrze, poruszy się wzbijaj się w fale, machaj skrzydłami!”

„- Więc chcę cię o wszystko zapytać, Benedykcie. Oto ja, dziękuję mu, wybielam wiersze Fiodora Kuźmicza. A tam jest wszystko: koń, koń. Co to jest „koń”, nie wiesz?
Benedykt zamyślił się. Pomyślałem jeszcze trochę. Nawet zarumienił się z wysiłku. Ile razy sam pisałem to słowo, ale jakoś nie pomyślałem o tym.
- To musi być mysz.
- Dlaczego tak myślisz?
- Ponieważ: „albo cię nie rozpieszczam, albo nie jesz wystarczająco dużo owsa”. Zgadza się, mysz.
- No cóż, co wtedy: „koń biegnie, ziemia drży”?
- A więc duża mysz. W końcu, kiedy zaczną się grzebać, innym razem nie będziesz mógł spać.

W skrócie: Satyryczna opowieść o swoistym rosyjskim „raju” chat, który pojawił się po Wybuchu w XX wieku. Eksplozja zniszczyła więzy cywilizacyjne i spowodowała mutację języka rosyjskiego i samych ludzi.

Wszystkie rozdziały noszą nazwy liter alfabetu staroruskiego.

Akcja rozgrywa się w Moskwie po wybuchu w XX wieku. Od tego czasu minęło ponad dwieście lat. Stolica nosi imię głównego bossa - Największego Murza, obecnie Fedor-Kuzmichsk. Prości kochani mają wszystko, dzięki Fiodorowi Kuźmiczowi, chwała mu: wynalazł litery, koło do łapania myszy, bujak. Za nim są małe murzas, nad małymi ulubieńcami.

Wiele osób urodzonych po Eksplozji ma konsekwencje: na przykład półtorej twarzy, uszy na całym ciele, zarozumialec lub coś innego. Ci pierwsi pozostali po Eksplozji – ci, którzy byli tam jeszcze przed nią. Żyją już trzy stulecia i nie starzeją się. Spójrzcie jak Matka Benedykta: żyła dwieście trzydzieści lat i była jeszcze młoda, dopóki nie została otruta. Główny palacz, który rozpala ogień w każdym domu, Nikita Iwanowicz, także pochodzi z Dawnych. Przed Wybuchem był już dość starym człowiekiem, ciągle kaszlał. A teraz zieje ogniem i w domach będzie ciepło: od tego zależy cały Fiodor-Kuzmiczsk. Benedykt też chciał zostać palaczem, ale jego matka nalegała, aby jej syn został skrybą: miała ONEVERSETE ABRASION, nawet jeśli Benya umiała czytać i pisać. Ojciec prawie ciągnie matkę za włosy, „a sąsiedzi nie mówią ani słowa: to prawda, mąż uczy żonę”.

Benedykt czasami pytał matkę: dlaczego i dlaczego nastąpił wybuch? Tak, naprawdę nie wiedziała. To tak, jakby ludzie grali i kończyli grę z ARGUY.

W drodze do pracy Benedykt spotyka degeneratów: „Są przerażający i nie można zrozumieć, czy to ludzie, czy nie: ich twarz wygląda jak ludzka, ich ciało jest pokryte futrem i biegają na czworakach. A na każdej stopie znajduje się filcowy but. Mówią, że żyli jeszcze przed Eksplozją, odrodzili się.

Ale najgorsza jest Kys: „Taki człowiek wejdzie do lasu, a ona spadnie mu na kark: hop! i kręgosłup zębami: chrup! - i swoim pazurem odnajdzie główną żyłę i przetnie ją, a cały umysł wyjdzie z człowieka. Ten wróci, ale nie jest ten sam i jego oczy nie są takie same i idzie nie rozumiejąc drogi, jak to się dzieje na przykład, gdy ludzie chodzą we śnie pod księżycem, z wyciągniętymi ramionami, i ruszajcie palcami: oni śpią, ale sami chodzą.” To prawda, Nikita Iwanowicz mówi, że nie ma Kysi, mówią, że wymyślono go z niewiedzy.

Uderzyli w młotek – w Izbie zaczyna się dzień pracy. Benedykt przepisuje na korze brzozy dzieła największego Murzy, Fiodora Kuźmicza, chwała mu. O Koloboku lub Ryabie. Albo trochę poezji. Rysunki rysuje ukochana piękność Olenka, „ubrana w zajęcze futro, do pracy jeździ saniami – widać, że to szlachecka rodzina”.

Istnieją również stare księgi, które zostały wydrukowane w czasach starożytnych. W ciemności świecą, jakby od promieniowania. Choroba, nie daj Boże, nie daj Boże, może wyjść od nich: gdy dowiedzą się, że kochanie trzyma jakąś starą drukowaną książeczkę, Sanitariusze jadą za nim na Czerwonych Saniach. Wszyscy strasznie boją się sanitariuszy: po ich leczeniu nikt nie wrócił do domu. Matka Benyi miała starą drukowaną książkę, ale jej ojciec ją spalił.

Uderzyli w Mallet - lunch. Wszyscy idą do Jadalni, żeby zjeść zupę z myszy. Pracownik to straszny mały kochanek z zarozumialcami! - obiad z Benedyktem przy stole. Kocha sztukę i zna dużo poezji. Pyta o „konia”, o którym mowa w wierszach Fiodora Kuźmicza – nieznane słowo. To prawdopodobnie mysz, odpowiada Benedykt. Mówi, że Fiodor Kuźmicz, dzięki mu, wydaje się mieć różne głosy w różnych wierszach.

Kiedy Fiodor Kuźmicz przybył do Raboczai Izby, chwała mu. Największa Murza Bene ma głębokość do kolan i jest niskiego wzrostu. Wskocz na kolana Olenki! A wszyscy słuchają i są zachwyceni. A w Izbie, szczęśliwie, ogień zgasł – już go nie ma. Posłali po głównego palacza. Fiodor Kuźmicz, dzięki niemu, podarował Izbie swój obraz - nazywa się „Demon”. Potem pojawił się Nikita Iwanowicz - zionął ogniem, aby się ogrzał. Nie boi się nikogo, a światło jest zawsze przy nim. Przynajmniej może spalić całe to cholerstwo na ziemi!

Dekret Największej Murzy wydawany jest z okazji Nowego Roku 1 marca. Benedykt się szykuje: łapie myszy w domu, a potem wymienia je na targu na różne smakołyki. Myszki można także wymienić na księgi z kory brzozowej. Można go kupić za tablice. Po tabliczki stoją całą noc w kolejkach - za swoją pracę dostają wynagrodzenie. Jeśli ktoś zaśnie, biorą go pod mikitkę i przeciągają na koniec liny. A kiedy się obudzą, nic nie wiedzą. No cóż, są krzyki, bójki, wszelkiego rodzaju kontuzje. Następnie w innym oknie zapłać podatek państwu z otrzymanych tablic.

Ale nie sposób cieszyć się smakołykami: już w chatce Benya wyobraża sobie, że Kys się zbliża. I właśnie wtedy do drzwi puka Nikita Iwanowicz - ratując, kochanie, przed Kysią. Benedykt spędza tydzień w gorączce i tęskni za Nowym Rokiem. Nikita Iwanowicz jest z nim cały czas - przygotowuje jedzenie, opiekuje się nim. Ech, Ben potrzebuje rodziny, kobieto. Aby nie dać się rozproszyć „filozofii”. To prawda, że \u200b\u200bchodzi do kobiet, aby kręcić się i salta. Ale to nie wszystko.

Oto wychodzi nowy dekret: 8 marca wszystkim kobietom gratulujcie i nie bijcie ich. Benedykt gratuluje wszystkim kobietom pracującym w tym dniu, w tym Oleńce, i prosi o jej rękę. „Biorę to” – odpowiada ukochana ze zgodą.

Kobieta z przegrzebkami zaprasza do odwiedzin. W swojej chacie pokazuje Benyi starą drukowaną książkę. To, co przepisują, nie zostało napisane przez Fiodora Kuźmicza, ale przez różnych byłych ludzi – powiedział Nikita Iwanowicz. I nie ma chorób ze starych książek. Przestraszony Benedykt ucieka.

Nikita Iwanowicz pokłada nadzieje w Benyi – mówią, że jego matka była wykształcona, a jej syn też ma zadatki. Prosi go, aby wyciął z drewna jakiegoś Puszkina. Puszkin jest dla nas wszystkim – mówi. Benedykt niewiele rozumie – ci Formerzy przeklinają nieznanymi słowami albo nie lubią żartów. A jakie tam są wspaniałe gry! Na przykład skakanki. Jeden w ciemności wskakuje na innych z pieca. Rozbije komuś coś, a jeśli na nikogo nie wskoczy, zrobi sobie krzywdę:

Jeśli ktoś zrani mojego członka lub wyrządzi szkody mojemu ciału... to nie jest śmieszne... Ale to dla mnie. A jeśli jest inaczej, to jest to zabawne.

Stopniowo Benya zaczyna pracować nad Puszkinem. Okazuje się, że Benya ma kucyk: czy to konsekwencja? Normalny człowiek nie powinien tego mieć. Muszę zgodzić się na jego odcięcie.

Spotyka rodziców Oleńki. Okazuje się, że jej ojciec jest głównym sanitariuszem. Cała rodzina ma pazury i drapie pod stołem: Konsekwencja jest taka.

Po ślubie wraz z rodzicami żony wprowadza się do ogromnej rezydencji. Przestałam chodzić do pracy: dlaczego? Oświeca go teść: ludzie z niewiedzy palą drukowane książki. Teraz Benedykt korzysta z ogromnej biblioteki starych ksiąg i czyta wszystko z zapałem. „Iliada”, „Dupa jest głupcem. Pokoloruj sam”, „Trakcja elektryczna”, „Czarny Książę”, „Cipollino”, „Pszczelarstwo”, „Czerwono-czarny”, „Niebiesko-zielony”, „Karmazynowa wyspa” są do jego dyspozycji. Po przeczytaniu wszystkich książek jest przerażony: co teraz zrobić?! Wreszcie zauważa żonę: przez tydzień płata figle Oleńce, a potem znowu zaczyna się nudzić.

Benya i jego teść jadą saniami sanitarnymi wśród ludzi, aby skonfiskować książki. Benedykt przypadkowo zabija jedną ukochaną hakiem. Szukam wszystkich. Zdesperowana Benya przychodzi zapytać Nikitę Iwanowicza. Ale Palacz nie daje książki: twierdzi, że nie opanował jeszcze alfabetu życia.

Teść namawia Benedykta do rewolucji. Zabijają Fiodora Kuźmicza, chwała mu, obalają tyrana. Teść zostaje szefem - Ordynator Generalny, pisze pierwszy dekret: „Będę mieszkał w Czerwonej Wieży z podwójną ochroną”, „Nie zbliżaj się do stu arszinów, ktokolwiek podejdzie, natychmiast objedzie”. bez rozmowy.” Odtąd miasto będzie nazywane jego imieniem. Drugi dekret o wolnościach:

...wolność po lewej stronie... albo znowu... nie wiem.

Zdecydowaliśmy: będzie wolność zgromadzeń – w grupach trzyosobowych, nie więcej. Benedykt początkowo chce pozwolić swoim ukochanym czytać stare, drukowane książki, ale potem zmienia zdanie: prawdopodobnie strony zostaną wyrwane lub książki wyrzucone. Necha!

Olenka rodzi trojaczki. Jedno z potomstwa jest bryłą, natychmiast spada i wtacza się w jakąś szczelinę. I tak znika. Benedykt i teść kłócą się, zięć ciągle oddala się od ordynariusza: ma nieprzyjemny zapach z ust. Teść w zemście wzywa Benyę Kysję. Ale to prawda: Benya miała nawet ogon! I znalazłem żyłę w mężczyźnie!

Generał Sanitariusz postanawia rozstrzelać Nikitę Iwanowicza, Palacz nie jest już potrzebny. Jedna reinkarnacja wie, gdzie można zdobyć benzynę, sanitariusz wypuści iskrę z promienia z oczu - i będzie ogień.

Palacz jest przywiązany do Puszkina i chcą go podpalić. Ale uwalnia płomień i pali cały Fedor-Kuzmichsk. Benedykt ucieka przed ogniem w dole i pyta: „Dlaczego się nie spaliłeś?” - „Ale ja jestem niechętny”. Nikita Iwanowicz i towarzysz z Przedwiecznych wznoszą się w powietrze.