Rodzaje i formy rewolucji społecznej. Rola rewolucji społecznej w rozwoju społeczeństwa

40. Rewolucja społeczna i jego rola w rozwoju publicznym. Rewolucyjna sytuacja i kryzys polityczny w społeczeństwie

Główną rolę w filozofii marksistowej materializmu historycznego odgrywa teorię rewolucji społecznej.

Teoria rewolucji społecznej w marksism opiera się na dialektycznej ustawie o przejściu zmian ilościowych w wysokiej jakości, które (przejście) występuje z skokiem.

W tłumaczeniu na bycie społecznym, historyczny materializm widzi efekt tej ustawy w fakcie, że ewolucyjny rozwój społeczeństwa na etapie powinien być rewolucyjny w przyrodzie, szybka zmiana we wszystkich swoich stronach i nazywa go "rewolucją społeczną".

Tak więc rewolucja społeczna oznacza ostry, skompresowane rdzenne zmiany jakościowe w społeczeństwie jako całości, podczas którego stare zamówienie odmówiono nowym porządku.

Revolution Social jest złożonym procesem negacji, w którym:

Jest zniszczony przez wszystko, co nauczyło się w społeczeństwie;

Ciągłość jest utrzymywana między nowymi i starymi stanami firmy;

Elementy pojawiają się, które nie były w starej, odmówionym stanie społeczeństwa.

Rewolucja społeczna, podobnie jak każda zaprzeczenie, to zezwolenie na pewną sprzeczność.

W rewolucji społecznej nie jest dozwolona, \u200b\u200bale główną sprzeczność każdego systemu publicznego jest sprzeczność między jego produktywnymi siłami a stosunkami produkcyjnymi.

Na pewnym etapie rozwoju, produktywne siły społeczeństwa są sprzeczne z istniejącymi stosunkami produkcyjnymi. Kiedy w wyniku tej sprzeczności, stosunki produkcyjne zamieniają się w kajdany za poszukiwanie rozwijających się sił produkcyjnych epoka rewolucji społecznejktóre rozwiązują główną sprzeczność zmiany, głównie, podstawy gospodarcze społeczeństwaOznacza to, że zmienia podstawę tworzenia społeczno-gospodarczego.

Z zmianą ekonomicznej podstawy społeczeństwa z zmianą na podstawiemniej lub bardziej szybki w całej ogromnej nadbudowie społecznej i gospodarczej.

Ostatecznie rewolucja społeczna jest kombinacją opieki nad materiałową produkcją, a zamach zamachu ideologicznego, odbywającego się w dziedzinie życia politycznego, religijnego, artystycznego, filozoficznego i innych, gdzie ludzie są świadomi konfliktu społecznego i walki jego pozwolenie.

Jeśli weźmiemy pod uwagę przebieg historii ludzkiej, wtedy rewolucje społeczne są najważniejszymi etapami rozwoju społecznego, które nie tylko oddzielają jednej formacji społecznej i gospodarczej od drugiego, ale także utrzymują ciągłość ruchu historycznego. Bez rewolucji społecznej nie byłoby ruchu historycznego, ponieważ żadna formacja społeczna bez niego nie mogłaby odbywać się poprzedniej formacji.

Rewolucje społeczne, dlatego można nazwać wyrazem istoty naturalnego i historycznego procesu rozwoju społeczeństwa. Bycie, na Marks, nieuniknione, rewolucje społeczne są prawami historii, jego "lokomotywy" I zapewniają zmianę jednej formacji społecznej i gospodarczej innego, bardziej progresywnego, w następującej kolejności:

- prymitywny system zakupu;

- Niewolnik-własność;

- System feudalny;

- kapitalizm;

- Komunizm.

Pomimo całej odmienności i specyfiki rewolucji społecznych dla różnych krajów i różnych epok historycznych, zawsze mają powtarzalne podstawowe cechy i procesy.

Ta powtarzalność znajduje się w tym, że uszkodzenie korzenia starej formacji zawsze ma swoje początki w zaostrzeniu sprzeczności między siłami produkcyjnymi a stosunkami produkcyjnymi tego społeczeństwa. Dlatego rewolucja społeczna przepływa w formie walki w klasie i ogólnie rewolucja społeczna jest najwyższym etapem rozwoju walki klasowej, która spadła do największego zaciekłego.

Podczas rewolucji społecznej kwestia mocy, i dlatego rewolucja społeczna świadczy, głównie, w przypadku kryzysu politycznego tego systemu publicznegoPonieważ polityczna trwałość jakiegokolwiek społeczeństwa wyraża się w trwałości jego mocy.

Jest to kryzys polityczny społeczeństwaJeśli wchodzi do kryzysu władzy i towarzyszy kryzys gospodarczy i społeczny, wskazuje na pojawienie się sytuacji rewolucyjnej W społeczeństwie, to jest pojawienie się warunków tworzących możliwość rewolucji społecznej.

Krótko rewolucyjna sytuacja może być nazywana kryzysem ogólnokrajowym, który na rozwoju Lenina, charakteryzuje się następującymi głównymi znakami:

1. Niezdolność utrzymania ich dominacji dla dominujących klas jest niezmieniona. To jest, "blaty nie mogą już", chociaż chcą mieszkać w starym.

2. Zaostrzenie jest wyższe niż zwykły stopień potrzeby i katastrof o uciskanych klas. To znaczy: "Dna już nie chce" żyć w starym, ponieważ nie mogą.

3. Znaczący wzrost mas, prowadzące do ich niezależnej wydajności historycznej.

Na zwycięstwo rewolucji społecznej tylko obecność sytuacji rewolucyjnej nie wystarczy. Jest również konieczne Do tych obiektywnych warunków wstępnych rewolucji społecznej dołącza się subiektywne warunki wstępne:

- zdolność masa do odważnej, dedykowanej walki i

- Dostępność doświadczonej partii rewolucyjnejZapewniając odpowiednie strategiczne i taktyczne zarządzanie walką masy.

Główne warunki

PODSTAWA (Marksizm ) - połączenie warunków, które tworzą podstawę ekonomiczną struktury społeczeństwa.

Historyczny materializm - Marksista doktryna na wzorach historycznego rozwoju społeczeństwa.

KAPITALIZM - Towarzystwo, w którym właściwość określająca status społeczny i wpływ na moc jest kapitał przemysłowy i finansowy.

Walka klasowa. - Niepowiedzialne zderzenie klas.

KOMUNIZM (w marksizmie) - obliczanie formacji klasy niejawnej kapitalizmu na podstawie własności społecznej środków produkcji.

Nadbudowa (Marksizm) jest zestawem kultury duchowej, public relations i instytucji społecznych społeczeństwa.

Formacja społeczna i gospodarcza - pewny, historycznie ustalony rodzaj społeczeństwa oparty na konkretnej metodzie produkcji.

NEGACJA (dialektyka ) - Przejście starego z zachowaniem wszystkiego najlepszego ze starego.

Kryzys polityczny - stan konfliktu ogólnokrajowego, którym towarzyszy mu bezsilność energetyczna do przeprowadzenia zarządzania społeczeństwem.

Siły produkcyjne - kombinacja pracowników wykorzystywanych do produkcji pracowników, technologii, transportu, pomieszczeń, przedmiotów pracy itp., A ludzie lubią przewoźnicy wiedzy, umiejętności, umiejętności, doświadczenia produkcyjnego.

Relacje produkcji - relacje ludzi w procesie produkcyjnym.

SPRZECZNOŚĆ - moment stałej konfrontacyjnej interakcji przeciwieństw.

Konstrukcja własna niewolnika - Społeczeństwo, w którym niewolnicy są główną własnością gospodarczą.

REWOLUCJA - pełny i nagłe zamach w mieście i aparatu publicznego.

Skok - proces rdzennej zmiany jakości gotówki i narodzin nowej jakości w wyniku akumulacji zmian ilościowych.

Rewolucja społeczna. - Ostre, ściśnięte rdzenne zmiany jakościowe w społeczeństwie jako całości.

Fodal Stroy. - Społeczeństwo, w którym właściwość definiująca statusu społecznego i wpływ na moc jest ziemia, a ludzie do tego przywiązani.

Rola racjonalności naukowej w rozwoju społeczeństwa sytuacja, która ustanowiona w procesie interakcji nauki i społeczeństwa pogorszyła problem racjonalności naukowej, jego istotnych treści, a zatem, jej rolę w rozwoju społeczeństwa. Ogólnie rzecz biorąc, ten problem zawsze był jednym

Rola Dicegu w rozwoju filozofii marksistowskiej, Dicezgen był bojowym materialistą, nieodnosiony przeciwnikiem idealizmu i kasy. Nazwał wrogami materializmu, a nie inaczej, jako "Certified Popovshchina Lakes", zdecydowanie nalegając na zasadę

Rola migracji ludów w rozwoju azjatyckiej metody produkcji w latach 40. XIX wieku. Wschód został zaprezentowany w dziełach K. Marksa i F. Engels tylko przez kraje azjatyckie, głównie Indie i Chin. Czasami wspomina się o Egipcie. W latach 50. - 70-tych, K. Marks i F. Engels już wierzyli

Talk 17. Jaką rolę w rozwoju gra ciało duchowe. Dobrze. To pytanie brzmi, jak mówią, dojrzewają. Co to jest duchowe ciało? W. Magic Crystal. Zbiera światła duchowe i oświetla osobę. I odwrotnie, zbiera światło od osoby i wysyła go do cienkiego

Rozdział XII. Ewolucja i rewolucja w rozwoju publicznym Dialektyczny przetwarzanie historii myśli ludzkiej, nauki i technologii nieuchronnie oznacza analizę takich krytycznych rodzajów rozwoju społecznego jak ewolucja i rewolucja. Nieodwracalne zmiany jakościowe

1. dialektyka przeszłości, obecnej i przyszłości w rozwoju publicznym w poprzednich rozdziałach książki charakteryzowała się życiem ogólnoustrojowym, źródłami i siłach napędowych jego rozwoju, dialektyki ewolucji i rewolucjonizmu w społecznej formie ruchu

Rola fizyki cząstek elementarnych w rozwoju nowoczesnej nauki przyrodniczej nie ma potrzeby mówienia, że \u200b\u200bfizyka cząstek elementarnych odgrywa bardzo ważną rolę w nowoczesnej nauce. Dowody na to - i duża liczba fizyków zaangażowanych w badania

3.2. Grupy społeczne i społeczność. Ich rola w rozwoju Grupy Sociech Społecznej jest Stowarzyszenie osób związanych z systemem wartościami społecznymi, normami i próbkami zachowań, których członków są zaangażowani w działania. W przypadku pojawienia się każdej grupy społecznej jest konieczne

Revolution Social Formacja Radzieckiego Komunistycznej Przesyłującej komunikacji odbyła się w sprzeczności z marksistami Fundacji: Tutaj nie został upoważniony zgodnie z niektórymi istniejącymi "podstawą ekonomiczną", ale wręcz przeciwnie, ta "podstawa" została stworzona

Xi. Rola nowej fizyki w nowoczesnym rozwoju ludzkiego myślenia, filozoficzne wnioski o współczesnej fizyce zostały omówione w różnych sekcjach tej książki. Ta dyskusja została przeprowadzona z bramką, aby pokazać, że ten najnowszy zakres nauk przyrodniczych w wielu z nich

Pomarańczowa rewolucja: Rewolucja polityczna i PR Revolution symuluje sytuację luki z państwem przeszłym, a przejście może być stosowane zarówno brutalne, jak i bez przemocy. Intensywna przerwa różni się od naturalnej szczeliny aktywnej

2.2. Rewolucja społeczna jest chyba najważniejsza sekcja w książce popera, wraz z ideą determinizmu społecznego, jest jego krytyka teorii rewolucji społecznej. Zacznę od pierwszych zwrotów, które Karl Popper otwiera ten rozdział: "W tej proroctwie jest to

Rozdział 15 Rola religii w nowoczesnym społeczeństwie jest smutna, ale jest to fakt historii ludzkiej - religia była głównym źródłem konfliktów. Nawet dzisiaj zabijają ludzi, niszczą społeczności, naruszają spokój społeczeństwa w wyniku fanatyzmu religijnego i nienawiści. Nie zaskakujący,

W przypadku wystąpienia klas i walczących klasowych w historii społeczeństwa, włączono takie zjawisko jako rewolucja społeczna. Rewolucja jest najwyższą i najbardziej ostrą formą walki postępowych klas przeciwko otaczającym i hamowaniu rozwoju społecznego public relations i ich przewoźników - klas reakcji i grup społecznych. Ponieważ istnienie zajęć i walkę między nimi są obiektywne i legalne, rewolucje społeczne są również obiektywne i naturalne.

Rewolucja społeczna oznacza fundamentalne zamachystyczne zamach w rozwoju społeczeństwa. Wszystkie zajęcia i grupy społeczne istniejące w tym społeczeństwie są wciągane w jego jacuzzi, setki tysięcy i miliony ludzi, którzy bronią ich rdzennych interesów. Dlatego w dziedzinie teorii tak wiele różnych poglądów na temat kwestii rewolucji, tak ostry i nie do pogodzenia w walce między tymi, którzy uzasadniają prawo do rewolucji, a ci, którzy odmawiali tego prawa. Dlatego jest to tak ważne z punktami naukowymi i politycznymi, aby zrozumieć wszystkie te złożone i politycznie ostre problemy, które odnoszą się do teorii rewolucji społecznej.

Rewolucja społeczna jest podstawowa zmiana jakościowa w systemie społecznym, przejście z jednej formacji społeczno-gospodarczej do drugiego, wyższego.

W gospodarce rewolucja społeczna eliminuje stare stosunki przemysłowe, stare formę własności pistoletów i środków produkcji i tworzy nowe stosunki produkcyjne, nowy system gospodarki, który ma znacznie wyższe zachęty i tempo rozwoju niż poprzedni.

W sferze stosunków społecznych, aby zastąpić tę samą klasę, "głowa" starych spraw gospodarki przychodzi nowa klasa, która rośnie i rozwija się, podczas gdy klasa obalczająca traci swoją siłę i stopniowo pochodzi z areny historycznej. Jeden

formularz operacji człowieka jest zastępowany przez inną, bardziej ukrytą i wyrafinowaną, lub ogólnie działanie osób jest anulowany, jak w przypadku rewolucji socjalistycznej.

F. Engels powiedział: "... Revolution jest najwyższym aktem polityki ..." 1 Głównym kwestią każdej rewolucji jest kwestią władzy państwowej, a jego decydujący znak jest przejściem władzy politycznej z rąk Uciskana, klasa reakcji w rękach najbardziej zaawansowanej klasie progresywnej. "Przejście zasilania stanu z rąk jednego w rękach innego klasajest pierwszy, główna, główna funkcja rewolucjazarówno w ściśle naukowym, jak iw praktycznym znaczeniu politycznym tej koncepcji "2", napisał V. I. Lenin. Mówimy o klasie, a nie o wąskiej grupie spiskowców. W przeciwnym razie możemy mówić tylko o tematach topy, a nie o rzeczywistej rewolucji. Jeśli klasa rewolucyjna nie może natychmiast skonsolidować swoje zwycięstwo i tymczasowo traci mocy politycznej, którą klasa wykorzystywana jest ponownie zajęta, wówczas rewolucja, przywrócenie starych zamówień.

Znaczące zmiany występują podczas rewolucji i nadbudowy ideologicznej. Szkolenie ideologiczne i uzasadnienie rewolucji Progresywna klasa w obliczu swoich ideologów rozpoczyna się na długo przed zamachem politycznym. Rewolucja uosabia ideę i teorię tej klasy w rzeczywistości; Stają się dominującym. Stare pomysły i teorie są zniesione lub modyfikowane i używane zgodnie z interesami i potrzebami nowej klasy dominującej.

Podstawa obiektywna, aw konsekwencji wzór rewolucji jest zakorzeniona w samym rozwoju produkcji materialnej, w tych sprzecznościach i konfliktach, które rosną w głębi społeczeństwa rewolucyjnego. Jest to przede wszystkim konflikt między nowymi siłami produkcyjnymi i przeciwnymi, przestarzałych stosunków produkcyjnych, powstrzymując rozwój produkcji. K. Marks podkreślił, że na pewnym etapie stosunki te z form produkcji wytwarzania skrętu w jego kajdanach, wówczas występuje erę rewolucji społecznej. Ta główna sprzeczność działa jako główna przyczyna rewolucji społecznej. Ta sprzeczność, znajduje swoją manifestację w antagonizmie interesów podstawowych klas społeczeństwa i ich walki o posiadanie mocy politycznej.

1 Marx K., Engels F.Cit., T. 17, p. 421.

2 Lenin V. I.Poli. Katedra Op, t. 31, str. 133.

Konflikt między siłami produkcyjnymi a stosunkami produkcyjnymi, cała nadbudowa polityczna i prawna Spółki można rozwiązać tylko przez rewolucję społeczną. Dlatego poglądy wielu nie marksistowskich ideologów Zachodu są nie do utrzymania, które wierzą, że rdzenny społeczeństwo -Polityczne transformacje w nowoczesnych warunkach można prowadzić przez stopniowe, powolne zmiany. Istniejący system, reforma.

Obroty różnią się w ich przyrodzie i siłach jazdy. Charakter rewolucji jest określony przez cele i cele, które stawia, jakie produkcje i stosunki polityczne eliminuje i na rozwój, którego tworzy promocję tworzy, jak szeroko masy weźmie udział w nim. Siły napędowe rewolucji są te klasy i grupy społeczne, które prowadzą rewolucję, walczą o wyeliminowanie siły politycznej klas reakcyjnych. Jeśli powszechne masy pracowników biorą udział w walce rewolucyjnej, takie obroty są kwalifikowane jako ludowe, demokratyczne rewolucje.

W zależności od sił przyrody i napędowych następujące rodzaje rewolucji różnią się. "

Rewolucja burżuazyjna jest rewolucją mającą na celu zlecenie feudalnego, mające na celu wyeliminowanie relacji fetycznych, aby pozbawić feudalną moc polityczną, aby zapewnić zwycięstwo powiązań burżuazyjnych stosunków produkcyjnych, aby ustalić moc burżuazji. Klasa burżuazji wykonała wiodącą siłę tej rewolucji. Wziął ją już powstanie, ale także politycznie słaby proletariat. System feudalny został popychany przez naturalne zamieszki i powstania. Oburzenia burżuazyjne nie noszą prawdziwie ogromnej natury, ponieważ cele korzeni burżuazji były głównie obce dla pracowników, ponieważ został zastąpiony przez inną formę eksploatacji osoby.

Burgeois-Demokratyczna rewolucja jest rewolucją epoki, która już zaczęła zidentyfikować historyczne ograniczenia społeczeństwa burżuazyjnego. I chociaż realizowała ten sam cel, co każdej obrotowej rewolucji burżuazyjnej, czyli eliminację feudalnych i ustanowienia zamówień burżuazyjnych, szeroki udział w nim mas, ich żądania nałożyły na nią nadruki. Jest to rewolucja, zdecydowanie i konsekwentnie łamanie rozmysłowych zamówień, w niektórych przypadkach

1 Nie mówimy tutaj o rewolucjach, które doprowadziły do \u200b\u200beliminacji formacji wolnych i niewolników. Chociaż przejście z nich nie było prostym procesem ewolucyjnym, ale procesy rewolucyjne nie objawiono w jego czystej formie.

formalna proklamacja slogańskich burżuazyjnych, prowadzących podczas walczących mas pracujących, aby zrozumieć potrzebę socjalistycznej rewolucji.

Rewolucja Demokratyczna jest rewolucją prowadzoną w ramach nowoczesnej ery przejścia z kapitalizmu do socjalizmu, podczas którego przejście z relacji feudal-burżuazyjnych w stosunkach typu mieszanego, kiedy wraz z własnością państwową ma własność prywatną ograniczony przez prawo. Władza polityczna przechodzi w ręce demokratycznych sektorów społeczeństwa: małej burżuazji, inteligencji, przedstawicieli klasy robotniczej i chłopii. Nie ma dyktatury proletariatu, ale taka rewolucja może wzrosnąć do rewolucji socjalistycznej.

Charakterystyczną cechą rewolucji wyzwolenia narodowego jest walka z imperialistycznymi kolonializantami, dla wolności narodowej i niezależności. Po wyzwoleniu z niewolnictwa kolonialnego rozwój kraju, w zależności od sił wewnętrznych, wygrał szczyt, może iść albo wzdłuż drogi rozwoju kapitalizmu, albo na ścieżce nieuszkolony. W tym drugim przypadku rewolucja wyzwolenia narodowa może zamienić się w demokratyczne, a następnie ostatecznie do rewolucji socjalistycznej.

Rewolucja socjalistyczna jest najwyższym rodzajem rewolucji, podczas której przeprowadza się przejście z kapitalizmu do socjalizmu. Rewolucja socjalistyczna eliminuje kapitalistyczną własność prywatną i osobę związaną z ludzkim systemem eksploatacji. Przesyła moc polityczna do ręki klasy robotniczej, zatwierdza dyktaturę proletariatu. Odpowiada rdzennym interesom wszystkich innych pracowników klas i warstw, z których weźmie udział wszystkie klasy i grupy społeczne, które głosowały i wykorzystali klapę kapitalistów. Budzi się ogromnej kreatywnej energii pracowników i kieruje go do budowy nowego, socjalistycznego społeczeństwa. Stwarza wszystkie niezbędne warunki dla swobodnego rozwoju każdej osoby, za kreatywną pracę i stworzenie na rzecz całej osoby. Wspaniała październikowa rewolucja socjalistyczna stała się pierwszą taką zwycięską rewolucją, która oznaczała początek nowej ery w rozwoju ludzkości - epoka przejścia z kapitalizmu do socjalizmu w skali globalnej.

Ogromny światowo-historyczny przypadek rewolucji socjalistycznej nie może być przeprowadzona bez partii komunistycznej, która jest organizatorem, inspirującym i szefem ludzi pracujących w rewolucyjnej walce i w procesie tworzenia nowego społeczeństwa.

Rewolucja socjalistyczna jest nie tylko najwyższa, ale także ostatnim rodzajem rewolucji, ponieważ eliminuje wszystkie formy antagonizmu klasy, wszystkie formy ucisku człowieka przez człowieka. Wraz z osiągnięciem takiego etapu rozwój społeczny nie jest już w formie rewolucji politycznych, ale w formie planowanego postępu wszystkich obszarów życia nowego społeczeństwa.

Rewolucja społeczna. znaczy głębokie zamach w życiu społeczno-politycznym, gospodarczym i duchowym społeczeństwa, gdy przejście z jednej formacji społecznej i gospodarczej jest przeprowadzane przede wszystkim do innego, bardziej progresywnego. Rewolucja jest silnikiem postępu publicznego: to i zniszczenie i kreatywność, Oznacza początek nowego okresu historii, który wymaga nowych myśli, uczuć, piosenek i śpiewaków. Jest to istota historycznej konieczności, kibicującej w życiu gospodarczym społeczeństwa. Bardzo głęboką przyczyną rewolucji społecznych jest konflikt między siłami produkcyjnymi i stosunkami produkcyjnymi. Jest to tak zwana ekonomiczna podstawa rewolucji.

Fakt, że rewolucje społeczne nie są przypadkowe, ale zjawisko naturalne, z obiektywną koniecznością wynikającą z rozwoju

produkcja, nie oznacza, że \u200b\u200bwystępują one automatycznie. W przypadku ich osiągnięcia potrzebne są obiektywne i subiektywne warunki wstępne. Obiektywne sprzeczności w metodzie produkcyjnej objawiają się w zaciekłą walce z klas progresywnych i reakcji. Walka klasowa jest podstawą polityczną rewolucji. Subiektywny Formą wyrażania tej walki jest zderzenie interesów klasowych, aspiracji, pomysłów. Rewolucja społeczna jest najwyższą formą walki klasowej uciążliwej. Połączenie warunków obiektywnych wyrażających kryzys gospodarczy i polityczny społeczeństwa rewolucyjna sytuacja. W przypadku sytuacji rewolucyjnej należy scharakteryzować następujące znaki: "Niezdolność dominujących klas do zachowania ich dominacji jest w stałej formie; Szczególny kryzys "topów", kryzysu polityki klasy dominującej, która tworzy pęknięcie, w którym przerwą i oburzenie uciśnionych klas. W przypadku wystąpienia rewolucji zazwyczaj nie wystarcza do "dna nie chcą" i jest również wymagana, że \u200b\u200b"szczyty nie mogły" żyć w starej ... zaostrzenie, wyższe niż zwykłe, potrzeby i katastrofy o uciskanych klasach ... znaczący wzrost ... aktywność mas, w "spokojnej" ery dającym spokojnie napadem, aw czasach turbulentnych przyciągniętych, jako cała sytuacja kryzysu, więc "topy", Do niezależnej wydajności historycznej. Bez tych obiektywnych zmian niezależnie od nie tylko poszczególnych grup i stron, ale także poszczególnych klas, rewolucji - jako ogólnej zasady - jest niemożliwe "1.

Ale nie jakakolwiek rewolucyjna sytuacja prowadzi do rewolucji. Rozbudowy flasy tylko wtedy, gdy subiektywne i subiektywne warunki są połączone do obiektywnych warunków. Subiektywny czynnik obejmuje wolę walki, umiejętną organizację tej walki, świadomość jego uczestników, zrozumienie celów i celów walki, określenie trudnych klas, aby zwalczać walkę do końca. W obecności obiektywnych warunków wstępnych, subiektywny czynnik staje się kluczowy: stary rząd nie "upadnie, jeśli go nie upuściłeś".

Siły napędowe Rewolucjami są te grupy społeczne i klasy, że krew jest zainteresowany łamaniem starych zamówień w budowie nowych i które robią rewolucję. Jedną z tych klas odgrywa szczególnie aktywną rolę: lubi wszystkich innych uczestniczących w klasach rewolucji i grup społecznych.

Jeśli w stosunkowo pokojowych okresach historii mas są tak, jakby dla sceny polityki, pozostając w SOS

1 Lenin V. I.. Pełny Katedra Cit., t. 26, str. 218-219.

toyania "Historyczna hibernacja", wtedy, w środku rewolucyjnych imprez, ludzie wstali do czołówki światowej historii i działają jako twórca nowego.

Głównym kwestią każdej rewolucji jest kwestia mocy państwa. Kiedy ogień rewolucji rozszerzył się, płomień jest skierowany przede wszystkim przeciwko głównym strażnikiem Starego Świata - państwa. "Przejście zasilania stanu z rąk jednego w rękach innego klasa Jest pierwszy, główna, główna funkcja rewolucja zarówno w ściśle naukowym, jak iw praktycznym znaczeniu tej koncepcji "1. Biorąc pod uwagę władzę polityczną, nowe klasy zaangażowane w rewolucję, reorganizują cały mechanizm życia społeczno-politycznego społeczeństwa: Nowe organy rewolucji rodzą się we własnym ogniu. Przechwytywanie mocy sił rewolucyjnych jest aktem wdrażania rewolucji politycznej. Jest to rewolucja w wąskim znaczeniu tego słowa. Koncepcja rewolucji społecznej w szerokim znaczeniu jest, jak już wspomniano, podstawowe przekształcenia wszystkich obszarów życia publicznego.

Ochrony społeczne są specyficzne dla różnych miary spontaniczności i świadomości. W procesie przejścia z systemu prymitywnego, do właściciela niewolnika, a od niego - do rewolucji feudalnej, przeprowadzono go głównie spontanicznie i wyrażono w jednostce, z reguły, lokalne ruchy i powstania. Rewolucje burżuazyjne, które złamały fundamenty feudalizmu nabywają bardziej świadome, zorganizowane w przyrodzie: świadoma działalność partii politycznych i organizacji, które mają wśród ich warunków wstępnych i pewna ideologia odgrywa coraz większą rolę. Zasada świadomości wznosi się do najwyższego poziomu w erze rewolucji socjalistycznych popełnionych jako teoretycznie, taktycznie i strategicznie rozsądny, leżurze niż społeczny proces przejścia z kapitalizmu do socjalizmu.

Rewolucja społeczna jest zasadniczo różni się od reformy społecznej: ten drugi jest skierowany, z reguły, tylko na częściowych przemianach w ramach istnienia danego systemu. "Ale to odwrotnie nie jest absolutne, ta twarz nie jest martwa, ale żywa, ruchoma twarz, którą musisz być w stanie określić w każdym osobnym przypadku" 2. Doświadczenie historii pokazuje, że reformy nie są przeciwwskazane przez postęp społeczny.

1 Lenin V. I.. Pełny Katedra Cit., t. 31, str. 133.

2 Tam, t. 20, str. 167.

Rodzaje rewolucji społecznych

Rodzaj rewolucji społecznej zależy od tego, jakie sprzeczności społeczno-polityczne pozwalają na to, który system społecznościowy opuści i co od nowa. Treść ta wyraża zrozumienie rewolucji w szerokim znaczeniu słowa - jako przejście z jednego jakościowego stanu społeczeństwa do drugiego (który jest wykonywany jak przez uzbrojone działania mas, i niekoniecznie jest to w ten sposób, ale jako skumulowany wynik działania wielostronnych czynników życia społecznego). Taki rodzaj rewolucji można przypisać, na przykład, przejściem społeczeństwa z niewolnictwa do feudalizmu, od feudalizmu do kapitalizmu, który jest w ogóle, przejście z jednej formacji społecznej i gospodarczej do drugiego. W ten sposób rewolucja społeczna była przejściem z niewolnictwa do feudalizmu w wyniku zgody wewnętrznych sprzeczności metody produkcji własności niewolników, chociaż nie miał charakteru rewolucji politycznej.

Zasadniczo inny typ to rewolucje, w których motywy społeczno-polityczne odgrywają wiodącą rolę. Rewolucje te przyczyniają się również do zmiany jednej społecznej i gospodarczej tworzenia drugiej, ale są one przeprowadzane przez gwałtowne działania o tej samej klasie przeciwko drugiej. A działania te są przeprowadzane na podstawie programu teoretycznego, który podnosi niektóre cele społeczno-polityczne i ideały. Taki typ można przypisać burżuazyjną i socjalistyczną rewolucją. Specjalny rodzaj rewolucji społecznych przyczyniających się do wdrażania obu wspomnianych obrotów w wyniku końcowego należy przypisać rewolucji, wpływającym na jedną lub inną oddzielną sferę życia publicznego. Obejmuje to rewolucje naukowe i techniczne, kulturowe itp. Wszystkie z nich są niezbędnymi składnikami określonych rodzajów rewolucji.

Najwyższym rodzajem rewolucji jest rewolucją socjalistyczną, która ma być rodową transformacją społeczeństwa w interesie robotników. Różni się od poprzednich rewolucji społecznych przez fakt, że jeśli poprzednie obroty były ograniczone do zmiany władzy politycznej, przynosząc ją zgodnie z już pojawił się nowych stosunków gospodarczych, rewolucja socjalistyczna charakteryzowała się przede wszystkim przez Creative Start: jego wyższe spotkanie - oświadczenie o własności społecznej środków produkcji, relacji produkcji socjalistycznej. Jeśli poprzednie rewolucje doprowadziły do \u200b\u200bzatwierdzenia własności prywatnej w jednej formie lub innej, nie dążąc do uzupełnienia niszczenia działania, socjalisty

obowiązek ma przede wszystkim przeciwko całej ludzkiej eksploatacji przez osobę, wbrew wszelkim formom prywatnej własności środków produkcji. Takie radykalne złamanie w historii ludzkości stało się wspaniałą rewolucją socjalistyczną październikową. Rewolucja socjalistyczna, jak żadna inna, sugeruje jednorazowy akt obalenia starego i zatwierdzenia nowej mocy politycznej, i bardzo długi okres rewolucyjnych przemian we wszystkich sferach społeczeństwa.

Perestroika jako specjalna forma rewolucyjnej transformacji naszego społeczeństwa

Sam rewolucja nie tworzy nowego społeczeństwa, ale tworzy tylko możliwości ich budowy. Przykład wykonania tych możliwości w rzeczywistości zależy od sił realnych, funduszy, zarówno obiektywnych, jak i subiektywnych czynników, więc realizacja planowanych planów nie oznacza ich automatycznej realizacji.

Zasady socjalizmu same nie są formalne, ale rzeczywiste możliwości dalszego postępu publicznego. Ponieważ wszelkie możliwości społeczne mogą przekształcić się w rzeczywistość jedynie poprzez praktykę społeczną i historyczną ludzi, okazują się niezwykle wrażliwe na wpływ subiektywnego czynnika. Jest to precyzyjnie, przede wszystkim tego czynnika, pełne wykorzystanie możliwości, które miały możliwości w samym charakterze socjalizmu nie zostały wdrożone. W warunkach budowy socjalistycznej brak terminowej transformacji rzeczywistych możliwości w rzeczywistości prowadzi do faktu, że możliwości, jeśli tak, aby mówić, zmienić swój status: od prawdziwych, zmieniają się w formalne. W wyniku rozwoju publicznego rozwija się niekorzystny mechanizm hamowania, który prowadzi do obu różnych zjawisk negatywnych w różnych dziedzinach życia publicznego i odkształcenia psychologii publicznej, klimatu moralnego w społeczeństwie, do pojawienia się elementów degradacja społeczna. Tak więc możliwości dialektyki i rzeczywistość okazują się abstrakcyjnym prawem teoretycznym, ale w szczególności obecnej zasady rozwoju społeczeństwa. Nagromadzony ilość niekorzystne i destrukcyjne dla społeczeństwa zjawiska i trendów w końcu jakość Stan całego organizmu publicznego, który okazał się niezadowalający, a częściowo nawet szkodliwy.

W tych warunkach stał się niezbędny do restrukturyzacji życia publicznego, które, ponieważ mówimy o jakościowej transformacji społeczeństwa, jest równa naturze do rewolucyjnego procesu. I nie ma alternatywy dla tego rewolucyjnego procesu.

Wydaje się, że na obecnym etapie może być tylko pewni reformy, a nie o rewolucji. Oczywiście obecny etap transformacji nie jest rewolucją społeczno-polityczną, gdy fundacje stosunków gospodarczych starego budynku są zniszczone, a nowa moc polityczna jest ustalona. W tym przypadku nie chodzi o zniszczenie społecznej własności środków produkcji, ale o jego wszechczasowym wzmocnieniu i skutecznym zastosowaniu, a nie o warstwie energii państwa, ale na dalszym wzmocnieniu demokracji socjalistycznej i rozwoju samorządu narodowego. Innymi słowy, w tym przypadku, rewolucyjne transformacje są głównie związane z wzmocnieniem i tworzeniem.

Rewolucja, jak już wspomniano, nie jest jednorazowym działaniem, ale przedłużonym procesem przemian rdzennych we wszystkich sferach życia publicznego. Szczególną cechą rewolucji socjalistycznej jest to, że zawiera głęboko w sobie krytyczny Początek, umożliwiając krytyczne oceny stworzonego na dowolnym etapie rozwoju społeczeństwa i, jeśli to konieczne, wyeliminuj wszystkie niepożądane, zmieniają lub wzmocnić pewne strony nowego. Ta konkretna cecha rewolucji socjalistycznej związanej z jego pozytywną, twórczą siłą, K. Markx opisany w pracy "Osiemnastym Louis Louis Bonaparte", charakteryzującym się rewolucjami socjalistycznymi jako takimi, że "stale krytykuje się ... Wróć do tego, co wydaje się już wykonane , Aby rozpocząć go ponownie z Syznovem, z bezlitosną dokładnością, niepowodzeniem, słabościami i znamionami pierwszych prób ... "1.

Wielokrotnie mówiliśmy, że osoba jest przedmiotem historii, z konkretnym przedmiotem, czyli, że w tym samym czasie działa i jego obiektowi. Dlatego, jeśli chodzi o restrukturyzację, jasne jest, że nikt inny, jako sam człowieka, jest przedstawiony do samego centrum jej. Dlatego każdy powinien uświadomić sobie o maksymalnej jasności i dyskryminacji i podejść do tego niezwykle subtelnego i skomplikowanego przypadku z maksymalnym stopniem odpowiedzialności. Obiektywnie życie człowieka jest w tym sprzeczne, że zawsze dąży do nowego, ale jednocześnie jest wychwycony przez ustalone przestarzałe stereotypy. Dlatego trudność leży w świadomym odmowie tych stereotypów, czyli w stałej walce ze sobą, co wymaga rozwoju dialektycznie elastycznego myślenia, niezależności i niedoskonałości umysłu oraz koncentracji woli. Bo nie ma rewolucji bez rewolucjonistów.

1 Marx K., Engels F. Cit., T. 8, s. 123.

Rozdział XII.
Sfera społeczna życia publicznego

Reformobiściści odmawiają lub indukcji postępującego znaczenia rewolucji społecznych, twierdzą, że rewolucja społeczna jako formę rozwoju społecznego jest nieskuteczna i jałowa, jest związana z kolosalnymi "kosztami", że jest gorsza pod każdym względem w odniesieniu do ewolucyjnych form rozwoju. To oświadczenie nie jest zgodne z prawdziwą historią.

Dowiekłe doświadczenie przekonująco udowodniło, że rewolucje są potężnym silnikiem rozwoju historycznego. Obroty są lokomotywami historii, potężnych silników postępów publicznych i politycznych.

Wielką historyczną rolą rewolucji społecznych jest to, że wyeliminują przeszkody i usuwają ścieżki ruchu społecznego. Obroty społeczne wyeliminują starej podstawy i starej nadbudowy, które opóźniają rozwój sił produkcyjnych Spółki. Są odsłonięte i wyeliminowane przez sprzeczności starego, który nauczył się systemu społecznego, obudzić szerokie masy do niezależnej działalności twórczej, uwalniają ich działalność. Podczas rewolucji objętość i treść kreatywności społecznej są znacznie rozwijające się.

Ogólną opinią rewolucja jest świętem sił demokratycznych. Nigdy nie mieszkańcy ludzi nie może działać jako aktywny twórca nowych zamówień społecznych, jak podczas rewolucji. W takich czasach ludzie są zdolni do cudów. Revolution jest radykalnym rozpadem systemu ekonomicznego i społeczno-politycznego z przyspieszonym, podobnym do przeskoku ruchu wzdłuż drogi postępu.

Aby w pełni zrozumieć rolę rewolucji społecznej w rozwoju społeczeństwa, konieczne jest również uwzględnienie relacji między rewolucją a reformą. Reformy nazywane są takimi zmianami społecznymi, które nie odbierają energii politycznej w państwie z rąk starej klasy dominującej, I zmniejszyć do transformacji wysokiej jakości w niektórych sektorach życia publicznego. Mogą nosić charakter ekonomiczny, polityczny, prawny, religijny i inny, ale nie uczęszczają do siły politycznej.

Przeciwnicy rewolucji rozważają reformy jako koniec samego siebie jako zbawienie z rewolucji, próbując rozpraszać pracowników z walki klasowej przez reformę. Rewolucjonory uważają, że reformy NA wyeliminują sprzeczności społeczne, ale tylko tymczasowo zmiękczają i podejmują decyzję. Pomyślałoby jednak, że rewolucyjna klasa całkowicie zaprzecza stosowaniu reform. W warunkach kapitalizmu, postcalizmu i po socjalizmie reformy wykorzystywane są przez zaawansowane warstwy społeczeństwa jako produkt uboczny demokratycznej walki, jako środek do rozwoju i rozbudowy tej walki.

Reformy zawsze mają podwójną naturę. Z jednej strony poprawiają pozycję klas roboczych, a z drugiej strony służą jako sposób na zapobieganie i spłacić ich rewolucyjną walkę. Reforma jest koncesja, że \u200b\u200bklasy rządzące dokonają opóźnienia, osłabiają lub przyklejają rewolucyjną walkę o zmiażdżenie siły i energii rewolucyjnych klas itp. Dlatego progresywne siły nie odrzucają reform, przynajmniej niewielkie poprawa sytuacji mas, ale jednocześnie wskazują na ich ograniczenie i niepowodzenie, na potrzebie rewolucji. Cała rzeczą walki o pozytywne reformy powinno być podporządkowane ostatecznym celem walki o wolność i demokrację.

Koncepcja rewolucji społecznej sprzeciwia się koncepcji kontrobiegu. Counter-rewolucja jest próbą lub procesem przywracania mocy klasy reakcyjnej i starych rozkazów społeczno-gospodarczych. Zgodnie z jego obiektywną treścią, kontr-rewolucja jest zawsze regresywna. Opóźnia rozwój i zapobiega postępowi publicznemu. Konfrontacja rewolucji i kontr-rewolucji jest obiektywnym prawem walki klasowej w erze przejścia z jednej formacji społecznej i gospodarczej do drugiego. Jest to wyjaśnione faktem, że dominujące klasy nigdy się nie poddawają dobrowolnie do ich mocy, mają uporczny odporność na nowy budynek.

Z kontrrewolucją siły reakcyjne biorą górę, a rewolucja toleruje porażkę. Podobnie jak w przypadku rewolucji rozdzielczości Bourgeois w 1848 r. W Niemczech, komunikacji Paryżu 1871, demokratycznej rewolucji 1936 r. W Hiszpanii, likwidacji socjalizmu w Rosji w latach 1991-1999, innych krajów europejskich i azjatyckich.

Revolution Resorts do różnych form walki i subwolerów: przemówienia zbrojne, wojny domowe, mięso, spiski, sabotaż, sabotaż, interwencja zagraniczna, blokada itp. Decydującym zwycięstwem nowego budynku pozbawia kontrrewolution sił do otwartego oporu, a potrzeba bardziej ukrytych, ukrytymi formami.

Niebezpieczeństwo aktywności przeciw rewolucyjnej wzrasta przy chwilach względnej równowagi sił klasowych - gdy klasy rewolucyjne nie mogą jeszcze wziąć własnych rąk we własnych rękach i wygrać decydujące zwycięstwo, a klasy dominujące nie są już w stanie utrzymać kontrolę nad kontrolą rozwój wydarzeń. W takich chwilach walka jest zaostrzona. Włączony jest kontr-rewolucja, wykorzystuje dźwignie energetyczne, stanowiska gospodarcze i wpływ, środki informacyjne w celu zatrzymania procesu rewolucyjnego, włącz go z powrotem.

Jeśli kontr-rewolucja nie spełnia decydującemu eseju, jest aktywowany, stara się wykorzystać niestabilność sytuacji politycznej we własnych interesach. Tylko ciągłe zachowanie inicjatywy w rękach sił rewolucyjnych, ich spójności i zorganizowości umożliwiają zatrzymać kontrrewolution, nałożyć walkę w tych obszarach oraz w takich formach, które spełniają interesy dalszego rozwoju rewolucji i potępiają odpowiedź pokonać.

Socjalna baza przeciwdziałania rewolucji jest, przede wszystkim, reakcyjne klasy i warstwy, utraty mocy, dochodu, przywileje w wyniku rewolucji. Działają jako inspiracje i organizatorzy kontrobiegu. Numerycznie te klasy i warstwy stanowią niewielką mniejszość społeczeństwa. Dlatego, aby oprzeć się rewolucji, potrzebują mniej lub bardziej szerokiego wsparcia.

W tym celu kontr-rewolucja stara się podzielić na szeregi uciskanych klas, w tym oszustwo, szantaż, oszczercy, demagogy. Próbuje przyciągnąć segmenty populacji politycznie i oscylujących, aby podnieść je do awangardy rewolucyjnych klas. Tak więc podczas francuskiej rewolucji burżuazyjnej, 1789, reakcja feudalna stosowana w celach przeciw rewolucyjnych ciemności i ignorancji chłopów prowincji Wanda. W Rosji w czasie B. II. Yeltsin (ostatnia dekada XX wieku) Siły przeciwporunkowaniowe obejmowały pragnienie wzbogacania partii-Komsomol biurokracji, "Cechovikov", elementów karnych.

Gleba społeczna do rozpowszechniania rewolucyjnych uczuć może być niektóre warstwy małej burżuazji, które w okresach zaostrzenia walki klasowej "wahają się" między rewolucją a kontr-rewolucją. Counter-Revolution wykorzystuje błędy sił rewolucyjnych, a także działań ekstremistycznych grup Levatsky w celu przestraszenia od rewolucji tych lub innych segmentów ludności. Ultralress przygód, żonglerka rewolucyjna frazeologia, są obiektywnie wspólnikami przeciwdziałania rewolucji.

W światowej perspektywie historycznej kontr-rewolucja jest skazana na zagładę. Zawsze jest tymczasowy, przejściowy, nie może powstrzymać postępującego ruchu społeczeństwa. Jednak jest to zdolne do zatrzymywania postępu publicznego, zadzwoń zygzakowały i odchylenia w rozwoju.

Counterrevolution, z reguły towarzyszy okrutny terror. Jest to wyraźnie świadczące krwawe masakry Versailles po upadku Gminy Paryskiej, ogromne egzekucje robotników po klęsce rosyjskiej rewolucji burżuazyjnej demokratycznej 1905-1907, biały terror po tłumieniu Węgierskiej Republiki Radzieckiej w 1919 roku , Tragedia rewolucji chilijskiej w 1974 roku i innych.

Potrzeba ograniczenia działań sił przeciw rewolucyjnych powoduje jeden z najważniejszych przepisów rewolucji społecznej. "Każda rewolucja, - Według V. I. Lenina - tylko wtedy coś wartego, jeśli wie, jak bronić". Aby przezwyciężyć trendy przeciwnika w rozwoju rewolucji społecznej i doprowadzić do końca najważniejszej wagi do siódmego etapu - konsolidacja jego wyników. Obiektywne zadania tego etapu zmniejsza się do stabilizacji mocy Zaawansowana klasa, wdrażanie programu rewolucji gospodarczej i społecznej, wdrażanie środków w celu ochrony podbojów z wewnętrznej i zewnętrznej rewolucji.

• Lenin V. I. Pełny Katedra op. T. 37. P. 122.

Rewolucja społeczna. - Najważniejszym etapem rozwoju publicznego, radykalne zamach w życiu społeczeństwa, co oznacza brutalne zniesienie podatnego budynku społecznego i zatwierdzenia nowego, progresywnego systemu publicznego. W przeciwieństwie do teoretyków liberalnych burżuazji i oportunizm, biorąc pod uwagę rewolucje społeczne jako wypadek lub unikanie "normalnej" ścieżki, marksizm-leninism uczy, że rewolucje są konieczne, naturalny wynik rozwoju społeczeństwa klasy.

Rewolucja jest zakończona przez proces ewolucji, stopniowy dojrzewanie w głębi starego systemu społecznego elementów lub warunków wstępnych nowego budynku społecznego, proces stopniowej akumulacji sprzeczności między nowymi i starymi. "Na dobrze znanym etapie rozwoju materialne produktywne siły społeczeństwa występują sprzeczność z istniejącymi stosunkami produkcyjnymi, lub to, co jest tylko prawnym wyrazem tego - z relacją nieruchomości, w którym nadal się rozwinęli. Form rozwoju sił produkcyjnych, te relacje zamieniają się w ich kajdany. Wtedy występuje erę rewolucji społecznej "

Objaśnienia mogą być sprzeczne między nowymi siłami produkcyjnymi i starymi stosunkami produkcyjnymi, przymusową łamaniem podatnych stosunków przemysłowych i otworzyć koncentrację do dalszego rozwoju sił produkcyjnych. W wyniku rewolucji wymagania są prowadzone w społeczeństwie klasowym (patrz). Aby ten prawo przebić się przez drogę, konieczne jest przezwyciężenie najsilniejszej odporności społeczeństwa.

W społeczeństwie klasowym stare stosunki przemysłowe są ustalone przez ich przewoźników - klasy dominujące, które nie chcą dobrowolnie opuszczają scenę i chronią istniejące państwa władzy państwowej, rozwój sił produkcyjnych Spółki. Dlatego, aby oczyścić ścieżkę do dalszego rozwoju publicznego, zaawansowane klasy społeczeństwa nie mogą bronić istniejącego systemu państwowego.

Głównym kwestią każdej rewolucji jest kwestia polityki całej mocy. Przeniesienie zasilania z rąk klasy dominującej klasy, opóźniając rozwój społeczeństwa, w rękach klasy rewolucyjnej odbywa się przez walkę o ostrej klasie. Rewolucja jest najwyższą formą walki klas.

W rewolucyjnych epokach spontaniczny proces rozwoju społeczeństwa jest gorszy od miejsca świadomej działalności ludzi, pokojowy rozwój zastępuje się gwałtownym zamachem. Millioniczne masy, które stoją z życia politycznego, powstają do świadomej walki. Dlatego rewolucyjne epoki są zawsze ogromnym przyspieszeniem rozwoju społecznego. Obroty są lokomotywami historii, wskazał Marx. Rewolucje społeczne nie można mieszać z tak zwanymi "Kursyami", "kursy", itd. Ten ostatni oznacza tylko gwałtowną zmianę w końcówce rządowej, przesunięcie władzy osób lub grup tej samej klasy, podczas gdy główny Znak rewolucji społecznej jest zamachem w sumie (trzy społeczeństwa, przeniesienie mocy z rąk jednej klasy w rękach innej klasy.

Jednak przez wszelkie brutalne obalenie jednej klasy, inny można nazwać rewolucją. Jeśli klasa reakcji jest podniesiona w klasie zaawansowanej, jeśli najbliższy znowu ponownie oddaje reakcyjną klasę dominującą, nie jest to rewolucja, ale kontrobiegacyjna rewolucja. Rewolucja oznacza również przybycie do siły zaawansowanej, stopniowej klasy, która otwiera drogę do dalszego rozwoju społeczeństwa.
rewolucja francuska 1789 miała swoje zadanie zniszczenie struktury feudalnej, które rozwój sił produkcyjnych i rozliczenie gleby rozwoju kapitalistycznych relacji produkcyjnych, które zostały wyrażone na podstawie tych sił produkcyjnych. Była burżuazyjną rewolucją.

Te same obrężenia burżuazyjne były rewolucje w wielu krajach europejskich w latach 1848-1849. Te same cele były rewolucją 1905-07. i rewolucja lutowa z 1917 r. W Rosji. Ich celem było zniszczenie samokoszorzystej samoregulacji i wyeliminować pozostałości feudalizmu w gospodarce, aby oczyścić ścieżkę dalszego rozwoju gospodarczego i politycznego kraju. Ale te rewolucje popełnione w warunkach imperialistycznego etapu kapitalizmu były znacząco różne od starej obrotów burżuazyjnych. Podsumowując nowe warunki, w których wystąpiła rosyjska rewolucja burżuazyjno-demokratyczna, Lenin opracował nową instalację partii marksistowej na taktyce w tej rewolucji.

Lenin pokazał, że w przeciwieństwie do starych obrotów burżuazyjnych, w których burżuazja rządzała siłą, w nowym ustawieniu gegemona, proletariat staje się wiodącą siłą rewolucji burżuazyjno-demokratycznej. Hegemonia proletariatu oznacza wiodącą rolę proletariatu w rewolucji burżuazyjnej demokratycznej. Proletariat ma hegemonię, prowadząc politykę Unii z chłopstwem i izolowaniem liberalnej burżuazji. Lenin opracował także nową instalację na temat relacji między rewolucją burżuazyjno-demokratyczną a rewolucją socjalistyczną w zmienionej sytuacji historycznej, uzasadnia teorię wybitnego z rewolucji burżuazyjno-demokratycznej w socjalistycznym.

Proletariański, socjalistyczny rewolucja jest zasadniczo różni się od wszystkich poprzednich rewolucji. Jest największa wśród rewolucji, znanych opowieści, ponieważ sprawia, że \u200b\u200bnajgłębsze zmiany w życiu ludów. Wszystkie rewolucje przeszłości były według I. V. Stalin, Rewolucjach jednorazowych, doprowadziły do \u200b\u200bzmiany jednej formy działania jego drugiej formy. Tylko rewolucja proletariacka, która ustanawia dyktaturę proletariatu - najbardziej rewolucyjna klasa w historii ludzkości, jest w stanie zniszczyć każdą ludzką eksploatację. Próbka rewolucji proletariackiej jest (patrz).
Rewolucja społeczna, która reprezentuje najgłębsze zamach w rozwoju publicznym, nie może być wykonywane w dowolnym momencie, zgodnie z arbitrowości grupy rewolucjonistów.

Dla niego potrzebne są pewne warunki obiektywne, całość, której Lenin zwany sytuacją rewolucyjną. "Główne prawo rewolucji, potwierdzone przez wszystkie rewolucje, a w szczególności przez wszystkie trzy rewolucje rosyjskie w XX wieku, czy to: dla rewolucji, nie wystarczy na wykorzystywaną i uciskaną masę świadomy w niemożności życia W starym wieku i zażądali zmian; W przypadku rewolucji konieczne jest, aby exploiters nie mogą żyć i zarządzać starymi.