После кончины Александра в Вавилоне были провозглашены царями всей державы его слабоумный брат (побочный сын Филиппа II) и новорожденный сын самого Александра -- младенец, объявленный Александром IV. Поскольку оба царя не были способны к управлению, совет македонских военачальников избрал регентом-правителем при них опытного сподвижника Филиппа II и Александра, представителя старой македонской знати Пердикку (323 г. до н. э.). Другие военачальники получили в управление различные части державы Александра, куда они отбыли со своими войсками. В 321 г. до н. э. на совещании в Трипарадисе (Сирия) диадохи заключили договор о распределении сфер влияния и сатрапий. Египет был закреплен за Птолемеем Лагом, Македония и Греция стали сферой интересов Антипатра и его сына Кассандра, Антигон Одноглазый был объявлен стратегом-автократором Малой Азии, Месопотамия была передана Селевку, Фракия, район Пропонтиды, часть Малой Азии стали зоной влияния Лизимаха. Однако идея единой империи Александра еще была жива: правители отдельных областей рассматривались как сатрапы одного государственного образования. Носителями и борцами за идею единой империи и верности династии Филиппа -- Александра стали Антигон Одноглазый и его сын Деметрий Полиоркет. Им удалось подчинить своему влиянию значительную часть державы Александра -- всю Малую Азию, Сирию, Вавилонию, Мидию, Перейду. Усиление влияния Антигона Одноглазого привело к тому, что все другие диадохи во главе с Птолемеем Лагом образовали против него коалицию. Наступило временное равновесие сил, закрепленное новым договором, в котором вновь подтверждались права диадохов на захваченные ими владения (311 г. до н. э.). В том же году по согласию всех диадохов были убиты номинальные цари державы: слабоумный Филипп III Арридей и 12-летний Александр IV. Теперь каждый диадох думал о закреплении власти за собой и своими потомками в той или другой части державы Александра. Ожесточенная борьба за наследство Александра Македонского завершилась тем, что в 306 г. до н. э. наиболее крупные диадохи (Антигон Одноглазый, Деметрий Полиоркет, Птолемей Лаг, Лизимах, Селевк, Кассандр) объявили себя царями, тем самым открыто выразив стремление создать собственные государства на развалинах мировой империи Александра. Правда, Антигон Одноглазый и Деметрий Полиоркет попытались в последний раз объединить распадающееся мировое государство Александра, но эта попытка окончилась полной неудачей. В 301 г. до н. э. в кровопролитной битве при Ипсе в центральной части Малой Азии могущественная коалиция из армий Селевка, Кассандра, Лизимаха и поддерживавшего их Птолемея одержала полную победу над Антигоном Одноглазым. Сам Антигон погиб в бою, а его сын Деметрий вскоре оказался в плену у Селевка. Последняя вспышка междоусобной борьбы между диадохами относится к 281 г. до н. э. В битве при Курупедионе армия Селевка разгромила войска Лизимаха, а владения последнего были разделены между другими эллинистическими правителями.

Царство Селевкидов. Самым крупным из эллинистических государств было царство Селевкидов, в пору своего расцвета охватывавшее большую часть тех территорий, которые ранее входили в состав державы Александра Македонского. Оно простиралось от Эгейского моря на западе до Индийского субконтинента на востоке и включало южную часть Малой Азии, Сирию, Месопотамию, Вавилонию, Иран, южные районы Средней Азии, большую часть Афганистана. Создателем этого огромного государства был Селевк -- один из телохранителей Александра Македонского. Согласно решению совещания диадохов в Трипарадизе (321 г. до н. э.), он получил в управление Вавилонию. За несколько лет сумел снискать расположение верхних слоев населения вавилонских городов. Когда Селевк был изгнан из своей сатрапии Антигоном Одноглазым, то сумел отвоевать ее с ничтожным по численности отрядом воинов, данным ему Птолемеем (600 или даже 300 всадников, по свидетельствам источников). Это оказалось возможным благодаря поддержке городов Вавилонии, встречавших Селевка как освободителя. Проявив незаурядное дипломатическое мастерство, Селевк сумел избежать столкновения с Чандрагуптой, создателем державы Маурьев. Уступив не принадлежавшие ему восточные окраины державы Александра Македонского, он взамен получил 500 боевых слонов, что резко усилило боеспособность его войска. Укрепив власть на Востоке, создав сильную, закаленную в постоянных походах армию, Селевк теперь мог вмешаться и в «большую политику». Его армия сыграла решающую роль в разгроме Антигона в битве при Ипсе (301 г. до н. э.). В результате Селевк овладел Северной Сирией и получил выход к Средиземному морю. Последним большим успехом Селевка был разгром в битве при Куропедионе (Лидия) армии Лисимаха (281г. до н. э.). Захватив благодаря этой победе Малую Азию, Селевк решил, что ему удастся совершить то, к чему десятилетиями безуспешно стремились его соперники,-- объединить под своей властью большую часть державы Александра. Он двинул армию в Македонию. Однако в момент наибольших успехов Селевк был предательски убит Птолемеем Керавном (одним из сыновей Птолемея I). Сыну Селевка Антиоху I с большим трудом удалось справиться с разразившимся кризисом и укрепиться на троне. Антиох оставил надежды на расширение государства (за счет завоевания Македонии и Греции) и все силы обратил на его консолидацию. При Селевке и Антиохе I (281--261 гг. до н. э.) на многие десятилетия сформировались основные направления политики Селевкидского государства. Селевкиды были вынуждены вести активную внешнюю политику в трех регионах: в Южной Сирии, Малой Азии и на востоке. В Южной Сирии Селевкиды вели почти непрекращающуюся борьбу с Птолемеями. Каждое из государств стремилось поставить под свой контроль эту важную область, где оканчивались многие торговые пути и где располагались процветающие портовые города. Здесь был основной театр так называемых сирийских войн, т. е. частых военных столкновений между Селевкидами и Птолемеями. Важную роль продолжали играть и старые греческие города Малой Азии, за власть над которыми также боролись и Птолемеи, и Селевкиды. На севере этого региона возник ряд независимых государств (Пергам, Вифиния, Каппадокия, Понт), взаимоотношения с которыми у Селевкидов всегда были очень сложными. Особенно большой угрозой для Селевкидов были галаты (кельты). Переселившиеся с Балканского полуострова в Малую Азию три воинственных кельтских племени, осевших в районах к северу от Фригии (здесь возникла независимая область Галатия), постоянно тревожили Селевкидов. На востоке, в частности в Средней Азии, сложность ситуации определялась, во-первых, отдаленностью этого региона, трудностью связей с ним, а во-вторых, наличием постоянной угрозы со стороны кочевников, располагавшихся вдоль границ Селевкидского государства. В III в. до н. э. начались передвижения кочевых племен, что усилило напряженность на границах. Не менее сложными были и внутриполитические проблемы государства Селевкидов. Оно охватывало огромную территорию, большое количество различающихся по уровню социально-экономического развития и характеру политической организации обществ, что делало задачу поддержания единства в государстве чрезвычайно сложной. Другой важнейшей особенностью этого государственного образования было то, что оно возникло в результате завоевания македонянами и греками Востока. Поэтому основная функция государства заключалась в обеспечении эксплуатации покоренных народов завоевателями. В силу этих обстоятельств структура государства Селевкидов определялась основным социальным водоразделом: господствующий класс -- в основном завоеватели, эксплуатируемая масса -- в основном завоеванное население Востока.

Главой государства был царь. Его власть, в сущности, была абсолютной. Он являлся верховным главой гражданской администрации, главнокомандующим армией, верховным судьей и даже источником права. Власть царей селевкидской династии имела следующие правовые основания: 1) право завоевания (в эпоху античности оно считалось самым важным из правовых обоснований); 2) наследование власти от отца к сыну. Селевкидские цари обожествлялись. Есть две формы обожествления. Старые греческие города, вошедшие в государство, принимали «добровольные» решения о признании царя богом в благодарность за различные благодеяния. На остальной территории государства царский культ вводился административными мерами. Со времени Антиоха III обожествлялась и супруга царя. В государстве Селевкидов существовала достаточно развитая бюрократическая система, которая, однако, не достигла таких масштабов, как в царстве Птолемеев. Огромные размеры государства не позволяли осуществлять всеобъемлющего административного контроля. Ряд местных политических образований (отдельные пле мена, греческие полисы, храмовые общины, местные династы) пользовались известной автономией во внутренних делах.

Высшими сановниками государства были «ведающий делами», глава царской канцелярии и финансовый контролер, отвечавший за сбор налогов и т. д. Территория Селевкидского царства делилась на сатрапии. По словам Аппиана, их было 72. Размеры сатрапий были много меньшими, чем в государстве Ахеменидов и державе Александра. Сатрапии, в свою очередь, делились на епархии, а последние -- на гипархии. Сатрап (со времени административной реформы Антиоха III -- стратег) имел как гражданскую, так и военную власть. Финансовое ведомство было самостоятельным, и его чиновники не подчинялись сатрапу. В силу огромных размеров государства, затруднявших эффективность управления, создавались иногда особые наместничества, из нескольких сатрапий. Наместники пользовались огромной властью, иногда они имели даже права соправителя и титул царя. Долгое время существовало восточное наместничество (так называемые «верхние сатрапии»), центром которого был город Селевкин на Тигре. Иногда все селевкидские владения в Малой Азии также объединялись под властью одного правителя. Центром селевкидской Малой Азии был город Сарды, Создание крупных наместничеств имело и некоторые негативные последствия. Обладавшие огромной властью наместники иногда проявляли и отчетливые сепаратистские тенденции.

Для проведения активной внешней политики и обеспечения внутренней безопасности государство Селевкидов, естественно, нуждалось в мощной армии. Размеры ее были очень велики. Основу армии составляли македоняне и греки, жившие на территории государства в военных колониях (катойкиях) и полисах. Наемники, в отличие от Птолемеевского Египта, играли в армии Селевкидов незначительную роль. В регулярную армию они, как правило, не включались, привлекались только изредка. Флот в государстве Селевкидов играл менее значительную роль. Главной базой его была Селевкия в Пиерии, прикрывавшая с моря столицу государства -- Антиохию на Оронте.

Птолемеевский Египет. Одним из крупнейших и типичных эллинистических государств был Египет, управляемый династией Птолемеев, потомков одного из ближайших военачальников Александра Македонского, представителя знатной македонской семьи Птолемея Лага (323--283 гг. до н. э.). В III в. до н. э. в его состав входили собственно Египет в его традиционных границах от первого порога Нила и до Средиземного моря, примыкающая с юга Эфиопия (древняя Нубия) и с запада Киренаика (древняя Ливия). Кроме этих африканских территорий в состав Египетского царства входили Синай, Палестина, Финикия, Южная Сирия (ее обычно называли Келесирией), т. е. значительная часть Восточного Средиземноморья. К царству Птолемеев принадлежали прибрежные области южной, юго-западной и западной частей Малой Азии (Киликия, Памфилия, Ликия, Кария, Иония), остров Кипр. Птолемеи осуществляли контроль над объединением Ки- кладских островов Эгейского моря (так называемой Островной лигой), над территориями, прилегающими к проливу Геллеспонт, прибрежными областями Фракии и Троады, что позволяло им держать в руках черноморские проливы и важнейший морской путь из Эгейского в Черное морс. Египту принадлежали некоторые крепости, построенные им на Крите, внеегипетские владения. Эта двойственность территориальной структуры породила глубокий дуализм и в социально-экономической, и административной политике птолемеевского государства. Птолемеи проводили одну политику -- в долине Нила. Столицей Египетской державы в эпоху эллинизма был город Александрия, основанный в 332 г. до н. э. Александром, превратившийся при Птолемеях в самый крупный в эллинистическом мире, переживший древность и средние века и до сих пор сохраняющий свое значение. Держава Птолемеев была таким же сложным, непрочным конгломератом стран, народов и племен, какими были и другие эллинистические государства. Ядром Египетского государства, его коренной территорией, был собственно Египет в его традиционных границах. Именно здесь находились роскошная столица, резиденция царя и центрального государственного аппарата. Здесь были сосредоточены основные воинские контингента, запасы вооружения, снаряжения, финансы государства. В Египте, так же как и во многих эллинистических государствах, утвердилась та форма монархии, которую можно определить как эллинистическую монархию, сочетавшую в себе как элементы восточной деспотии, так и некоторые институты полисного строя и македонской примитивной монархии. Птолемеи сохранили все особенности древнеегипетского государства. Цари, как и в Древнем Египте во времена фараонов, обожествлялись, считались неограниченными носителями власти и источником права. Царь был верховным собственником всей земли и единоличным распорядителем всех богатств. Птолемеи не только сохранили традиционный государственный аппарат, но и значительно увеличили его. Ближайшее окружение царя составляли его родственники и друзья, которые делились на ранги и которые в действительности не были его родственниками и друзьями, а придворными чинами. Из их среды назначались руководители центральных ведомств, ведающих управлением соответствующих отраслей, высшие военачальники. Особое значение приобрело финансовое ведомство, состоящее из множества чиновников самого разного профиля, во главе которых стоял верховный казначей (диойкет). Почти все высшие должности в центральном правительстве были заняты греками и македонянами. Штат областных чиновников ведал жизнью номов, на которые делился Египет. Во главе нома стояли стратег, осуществлявший военно-политическую власть, и номарх, ведавший гражданскими делами. Важное место в областном управлении занимали распорядитель номовых финансов -- эконом -- и царский грамотей (писец), которые были ближайшими помощниками стратега и номарха. Номы, в свою очередь, делились на топы (районы) и комы (деревни) -- низшие административные единицы. Руководство топами и комами осуществляли чиновники низшего ранга, которые в своих действиях руководствовались инструкциями вышестоящих органов. В трех городах греческого типа -- Александрии, Навкратисе и Птолемаиде -- существовали некоторые выборные органы управления, что считалось важной привилегией в деспотическом государстве Птолемеев. На иных началах было организовано управление внеегипетскими территориями, здесь Птолемеи ограничивались посылкой своего комиссара, который контролировал органы местного самоуправления.

Основными противниками Птолемеев выступали прежде всего Селевкиды, претендующие на Южную Сирию и ряд территорий в Малой Азии, и Македония, с которой Птолемеи конфликтовали из-за Балканской Греции и проливов. Борьба Птолемеев с державой Селевкидов за Южную Сирию и другие области велась с переменным успехом в течение всего III в. до н. э. и вылилась в пять сирийских войн. Наибольших успехов в борьбе с Селевкидами Птолемеи добились во время III Сирийской войны (245--243 гг. до н. э.). Египетские войска во главе Птолемеем III Эвергетом опрокинули селевкидскую армию и оккупировали всю Финикию и Сирию, включая столицу Селевкидов Антиохию на Оронте. Птолемеи III продвинулся в Месопотамию и захватил ее северные области. Однако удержать захваченные владения Птолемею III Эвергету (246--221 гг. до н. э.) не удалось. Успешно развивались военные действия против одного из удачливых селевкидских правителей, знаменитого Антиоха III Великого, во время IV Сирийской дойны (219--217 гг. до н. э.). В ожесточенной битве при Рафии (217 г. до н. э.) в Южной Палестине недалеко от Газы египетским войскам удалось разгромить армию Антиоха III и отстоять свои владения в этом регионе. Однако победа при Рафии оказалась последней. Испытывая серьезные внутренние затруднения, Египет слабеет и теряет одну позицию за другой. Вскоре Антиох III захватывает Южную Сирию и часть Финикии. Птолемеи теряют ряд областей в Малой Азии и проливах, где их теснит Македония. Серьезным противником Птолемеев были македонские правители, которые претендовали на господство в проливах и гегемонию среди греческих полисов Балканской Греции. Птолемеи поддерживали сопротивление греческих полисов против македонского владычества, что обусловило объединение Македонии и Селевкидов против Египта. Длительное противоборство Птолемеев с Селевкидами и Македонией вело к постепенному истощению военно-экономического потенциала Египта. С начала II в. до н. э. Египет начинает терять одно за другим свои заморские владения. В сложную борьбу эллинистических держав вмешивается могучий Рим, который предпочел заключить договор с Египтом и обеспечивал его интересы против Селевкидов и Македонии. Опираясь на поддержку Рима, Египет смог просуществовать как независимое государство дольше, чем другие эллинистические государства, в частности Македония, Пергам, Селевкиды. Но в 30 г. до н. э. в правление Клеопатры VII (51--30 гг. до н. э.) Египет был завоеван римскими войсками и стал частью огромного Римского государства. Завоевание Египта Римом отвечало интересам большей части господствующего класса, который уже не мог обеспечивать экономическое развитие страны, решать острые социальные противоречия, поддерживать внутреннюю стабильность и порядок.

Пергам. Первоначальная территория Пергама, расположенного в северо-западной части Малой Азии, была невелика. Небольшая крепость, какой являлся Пергам в IV в. до н. э., в новых условиях быстро превращается в главный центр государства. Население Пергамского царства с успехом выдерживает борьбу как с вторгшимися на территорию Малой Азии кельтскими племенами -галатами, так и с крупнейшим эллинистическим царством Селевкидов. В период войн диадохов Пергам, как надёжный, хорошо укреплённый самой природой пункт, сделался местом хранения казны Лисимаха. При преемнике Филетера, Эвмене, когда он в 263/82 г. одержал решительную победу около Сард над армией Антиоха I, Пергам начинает играть более значительную роль в международных отношениях. Внешняя политика Пергама этого времени характеризуется разрывом с Селевкидами и союзом с Египтом. Аттал I(241--197), к которому перешла власть над Пергамом после смерти Эимена, устранил угрозу со стороны галатов. Он отказался от уплаты им дани и в битве у истоков Каика в 228 г. разгромил их, после чего принял царский титул. Вмешавшись в борьбу в царстве Селевкидов в начале 20-х годов, Аттал и здесь достиг крупных успехов и одно время господствовал над большей частью Малой Азии, хотя это господство оказалось кратковременным. К концу правления Аттала I наметилась определённая линия внешней политики Пергама, заключавшаяся в последовательной ориентации на Рим. Пергам до поры до времени пожинал плоды этой политики в виде крупных территориальных приобретений, торговых преимуществ и пр., но вместе с тем всё более и более подпадал под влияние Рима. Как и в других эллинистических государствах, в Пергаме земля была главным богатством самих правителей и знати и одновременно служила надёжным средством обеспечения армии. В принципе вся земля принадлежала царю. Её обработка обычно находилась в руках крестьян, так называемых царских людей; главная часть продукта их труда отчуждалась в пользу царя, его приближённых и воинов. Применение рабского труда получило в Пергаме большое развитие в различных сферах производства, в особенности в царском хозяйстве. И продукты сельского хозяйства и ремесленные изделия находили широкий сбыт во всём Восточном Средиземноморье. Цари Пергама чеканили монету, которая находилась в обращении далеко за пределами царства. Кроме царей в Пергаме чеканили монету и некоторые города. Главной опорой Атталидов являлась армия. По своему составу она была очень разнообразна: наряду с наёмниками из разных уголков греческого мира большое значение в войско имели и местные жители -- мисийцы, а также граждане Пергама. Воины обеспечивались земельными наделами. Часть военных колонистов получала необработанные участки, подобно тому, как это было позднее в Египте. Военные поселения -- катэкии -- составляли существенный элемент в структуре Пергамского царства. Если по численности пергамская армия уступала войскам Селевкидов или Птолемеев, то по техническому оснащению едва ли не превосходила их. Атталиды вели войны, широко используя достижения эллинистической осадной техники. Пергам был сравнительно небольшим эллинистическим государством, во многом сходным с другими эллинистическими царствами. Цари были правителями с неограниченной властью по отношению к местному населению и грекам -- негражданам. Уже при первых правителях развивается царский культ. В честь обожествлённых царей сооружались алтари, содержался штат жрецов и жриц, устраивались пышные процессии, празднества и игры. Главную роль в экономической и политической жизни государства играла столица -- город Пергам. В Пергаме существовали обычные греческие учреждения: народное собрание, городской совет, выборные должностные лица, филы и демы. Граждане составляли лишь меньшинство населения, наиболее обеспеченное в материальном отношении. Фактическая власть, контроль за ходом дел, за выборами и за финансами, а также законодательная инициатива находились в руках пяти стратегов, назначаемых царём. Столица царства была расположена в нескольких километрах от моря. Город соединял типичные черты греческого полиса и пышное великолепие царской резиденции восточноэллинистического государства. Многочисленные статуи, картины, искусно сделанные мозаики служили украшением дворцов и храмов. В произведениях изобразительного искусства отразились стиль и сюжеты, присущие искусству эллинистического времени, но со своеобразными чертами, характерными для пергамской школы. В Пергамской библиотеке хранилось более 200 тыс. рукописей, велись научные исследования.

Эллинистические государства - это важная веха, особый период в человеческой истории, оказавший огромное влияние на последующее развитие общественно-государственного и культурно-политического мирового строя.

Что стало причиной появления этих держав? В результате чего возникли эллинистические государства? Каковы их отличительные черты и особенности? Данная статья будет посвящена этим и многим другим вопросам.

Также мы ознакомимся с конкретными примерами эллинистических государств, узнаем их краткую историю и поговорим о знаменитых правителях того времени.

Предыстория, или с чего все начиналось

Эллинистические государства пришли на смену Классической эпохе государственного строя, характеризующейся античной городской гражданской общиной.

В тот исторический период человеческое общество было организовано в так называемые полисы, часто принимаемые облик городов-государств. Каждая отгороженная территория считалась отдельной страной, во главе которой стояла земледельческая община.

Поэтому, если говорить кратко, возникновение эллинистических государств зиждилось на основе античных полисов. Чем еще характеризовались данные поселения?

Прежде всего, каждая гражданская община состояла из городского центра и прилегающей к нему сельскохозяйственной территории. Члены общин обладали одинаковыми политическими и владельческими правами.

Существовала и отдельная часть населения в полисе, не имеющая гражданских прав. Это были рабы, метеки, вольноотпущенники и другие.

Каждый город обладал собственной властью, денежной единицей, религиозной и светской организацией. Государственный строй таких полисов был разнообразен: начиная от монархического политического режима и заканчивая демократическим или капиталистическим.

Чем ознаменовалась новая общегосударственная система? Что изменилось с возникновением эллинистических государств? Кратко об этом речь пойдет ниже.

Новый виток в общественных отношениях

Прежде всего, на смену городам-государствам пришли целые империи или державы, включающие в себя не один город, а несколько крупных поселков и городищ, окруженных сельскими поселениями, пространными пастбищами и просторными лесами.

Кто смог осуществить такой общегосударственный переворот, затронувший все сферы человеческого общества? Этим человеком стал не кто иной, как Александр Македонский. Благодаря завоеваниям этого сильного и могущественного правителя как раз и возникли эллинистические государства. Кратко об этом речь пойдет ниже.

Однако вначале давайте узнаем, чем примечательна эллинистическая эпоха и какую роль она сыграла в общеполитической мировой истории.

Суть эллинизма

Если сказать кратко, эллинистические государства являлись следствием распространения греческой культуры, активно внедряемой Александром Македонским. Это порождало новые политические и общественные связи, торгово-рыночные отношения, а также популяризацию греческого языка и культуры.

Дольше всех продержался Египет. во главе которой на тот момент стояла могущественная царица Клеопатра, долгое время сопротивлялась римскому господству.

Расчетливая египетская правительница была любовницей влиятельных императоров, территориально находящихся во вражеском лагере. Ими были и Цезарь, и Марк Антоний.

И все же Клеопатра вынуждена была признать римское господство. В тридцатом году нашей эры она покончила жизнь самоубийством, после чего могущественный Египет перешел во власть Римской империи и затерялся среди ее многочисленных провинций.

Это было концом целой эллинистической эпохи, нашедшей отражение в нескольких крупных греческих государствах того времени. С тех пор главенствующее место на мировой арене отошло Риму, ставшему центром культурной, политической и экономической жизни общества того времени.

После смерти Александра началась борьба за его наследие между полководцами и родственниками царя. Распад державы был неизбежен. Слишком велики были завоеванные земли. Александр даже не восстановил порядок уп­равления, который существовал при персах.

Не были прочными и государства, созданные полководцами Александра. Тем не менее некоторые из них просуществовали до­вольно долго. Их называют эллинистическими царствами. В этих царствах жили и греки с македонцами, и многочисленные мест­ные народы. 15 эллинистических государствах возникла очень инте­ресная культура, сочетающая греческие и восточные черты.

Египет был одним из первых обособившихся владений Алек­сандра Македонского. Его сатрапом с 323 г. до н.э. стал македон­ский полководец Птолемей Лаг. В 305 г. до н.э. он провозгласил себя царем. Все последующие египетские пари тоже носили имя Птолемей. Птолемей I захватил также Палестину и часть Сирии, его сын Птолемей II продолжил завоевания и присоединил об­ширные территории в Малой Азии. Птолемей I расширил и ук­расил основанный Александром Македонским город Александ­рию, ставшую столицей царства Птолемеев. Высшие государствен­ные должности занимали греки, но привлекались на службу и египтяне.

Самое большое эллинистическое царство основал полководец Александра Македонского Селевк. Государство Селевкидов вклю­чало Иран. Месопотамию. Сирию, часть Малой Азии и Индии. Правда, индийские владения были быстро потеряны. Царство Селенкнлов было очень воинственным.

Древний Рим

Царский Рим. Легенды связывают основание Рима с беглецами из взятой греками-ахейцами Троп. Знатный троянец Эней после падения города долго странствовал, затем высадился в устье Тиб­ра и стал царем латинян - народа, в котором соединились троян­цы и местные жители. Потомок Энея Ромул основал в 754 - 753 гг. до н.э. город Рим и стал его первым царем. При нем население Рима состояло из его спутников - молодых мужчин. Хитростью они похитили девушек племени сабинян. Похищенные женщины примирили своих отцов и мужей. Римляне и сабиняне объедини­лись в единую общину.

После Ромула в Риме правило еще шесть царей. Сабинянин Нума Помпилий царствовал 43 года и прославился миролюбием. Зато его преемники Тулл Гостил ни и Анк Марций повели на­ступление на соседние земли. Следующий царь Тарквиний Древ­ний был этруском. При нем Рим значительно вырос.

Для принятия важных решений цари собирали народное со­брание. Оно избирало царя, принимало закон о наделении его империей (властью), Решения народного собрания утверждал сенат (совет старейшин). Потомки первых членов римской общины

именовались патрициями (от лат. раtсr - «отец»). Это была римская -аристократия. Плебеи поселились в Риме позже патрициев и первоначально не входили в состав общины, не участвовали в народном собрании и не обладали правом на землю. Шестой царь Рима этруск Сервий Туллий включил плебеев о состав римской общины. Они должны были служить в войске. Но права участво­вать в народном собрании и других нрав они так и не подучили. Седьмой царь Тарквиний, прославившийся своей жестокостью, был свергнут в 510 г. до н.э.

ТЕМА 1 4 . ЭЛЛИНИСТИЧЕСКИЕ ГОСУДАРСТВА

В КОНЦЕ IV –I ВВ. ДО Н. Э.

ПРИМЕРНЫЙ ПЛАН

1. Распад империи Александра Великого. Складывание системы эллинистических

государств.

2. Царство Селевкидов.

3. Египет Птолемеев.

4. Государства Балканской Греции.

5. Развитие греческих полисов в III–I вв. до н. э. Политика царей в отношении полисов.

ИСТОЧНИКИ

Аппиан . Митридатовы войны. Сирийские дела / Пер. под ред. , // Аппиан. Римские войны. СПб., 1994.

Ливий, Тит . История Рима от основания города / Пер. под общей ред. . Т. I–III. М., 1989–1993.

Полибий . Всеобщая история / Пер. . T. I–III. СПб., 1994–1995.

Юстин . Эпитома сочинения Помпея Трога «Historiae Philippicae » / Пер. , под ред. -Пассек. Комментарии, . СПб., 2005.

Античный способ производства в источниках / Под ред. и др. Л., 1933.

Хрестоматия по истории древнего мира / Под ред. . Т. II. М., 1951.

ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА

История Древней Греции / Под ред. . М., 1986. Гл. 22–26.

История древнего мира / Под ред. , . Т. II. М., 1989. С. 303–352.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА

Бенгтсон Г . Правители эпохи эллинизма / Пер. с нем. М., 1982.

Бикерман Э . Государство Селевкидов / Пер. с франц. М., 1985.

Л . История Вифинского царства. СПб., 2005.

Г . История эллинизма / Пер. с франц. изд. Т. II–III. СПб., 1997.

С . История царя Пирра Эпирского. СПб., 2009.

Ю . Пергамское царство. Проблемы политической истории и государственного устройства. СПб., 2010.

Кравчук А . Закат Птолемеев / Пер. с польск. М., 1973.

А . Греческий полис на эллинистическом Востоке. М., 1979.

Левек П . Эллинистический мир / Пер. с франц. М., 1989.

Б . Эллинизм и его историческая роль. М.; Л., 1950.

Ю . Понтийское царство. Государство греков и варваров в Причерноморье. М., 1996.

Cизов С. К . Ахейский союз. История древнегреческого федеративного государства (281–221 гг. до н. э.). М., 1989.

К . Федеративное государство эллинистической Греции: Этолийский союз. Учебное пособие. Нижний Новгород, 1990.

Тарн В . Эллинистическая цивилизация / Пер. с англ. М.; Л., 1949.

Хабихт Х . Афины. История города в эллинистическую эпоху / Пер. с нем. М., 1999.

С . Распад империи Александра Македонского. Казань, 1984.

Эпоха от Александра Великого до завоевания возникших на развалинах его империи государств Римом (Греция и Македония - в 146 г. до н. э., Пергамское царство - в 129 г. до н. э., Сирия - в 64 г. до н. э., Египет - в 30 г. до н. э.) называется эллинистической. В науке с первой половины XIX в. до настоящего времени продолжаются дискуссии по поводу определения сущности данной эпохи. Многие ученые за рубежом и в России понимают ее как процесс сложного взаимодействия цивилизаций, которое в итоге привело к складыванию новой цивилизации, не только соединившей черты древнегреческого и восточного миров, но также породившей много новых черт в социальном устройстве, в хозяйственной жизни, в государственном строе и культуре. Приступая к изучению истории эллинизма, следует в самом общем виде разобраться в тех концепциях, которые были предложены учеными, определявшими сущность эллинизма.

Эпоха эллинизма представляет для изучения немалую сложность: трудны и запутаны политические события этого времени, в эллинистических государствах складывается сложная социально-экономическая система и своеобразное государственное устройство. Рассматривая процесс формирования системы эллинистических государств, следует обратить внимание на основные тенденции в борьбе преемников Александра Великого - стремление к сохранению единства империи и противоположное ей желание многих полководцев империю разделить между собой. В результате войн диадохов - преемников Александра империя была разделена на ряд новых государств, которые принято называть эллинистическими. Основателями новых династий явились полководцы Александра, боровшиеся между собой более сорока лет.

В эллинистических государствах сформировалась своеобразная экономическая модель, которая включала государственный сектор и значительную часть земельного фонда страны, а также сектор частно-общинный. В государственном секторе управление осуществляли царские должностные лица. О его особенностях красноречиво свидетельствуют документы из эллинистического Египта. Сектор частно-общинный получил особенно значительное развитие в полисах и восточных городах. Он был представлен свободными торговцами, ремесленниками, зажиточными землевладельцами. Социальная система эллинистического мира характеризуется распространением рабства в его развитой античной форме, а также формированием системы эксплуатации местного, прежде всего сельского населения. По своему государственному строю все эллинистические государства являлись монархиями. Особое место в этих государствах принадлежало полисам, храмовым общинам, отдельным племенам. Полисы - как старые, так и основанные эллинистическими династиями - обладали широкими правами самоуправления, но при этом находились, как правило, в зависимости от центральной власти.

В развитии Балканской Греции в эпоху эллинизма наблюдаются свои особенности. В Греции стали играть большую политическую роль государства федеративного типа - Ахейский и Этолийский союзы. Спарта пребывала в состоянии кризиса, который с помощью реформ пытались преодолеть и восстановить былую военную мощь цари Агис и Клеомен. История эллинистического мира завершилась подчинением Риму, который, используя начавшийся в эллинистических царствах внутренний кризис и их постоянные войны между собой, поочередно завоевал его и включил в состав собственного государства .

Распад империи Александра Великого.

Складывание системы эллинистических государств

Манифест Антигона по поводу мира 311 г. до н. э.

Надпись из Скепсиса 311 г. до н. э., содержит текст письма Антигона, в котором он излагает основные принципы своей политики в отношении греков. В письме упоминается о борьбе и переговорах, которые вели между собой диадохи, о соглашениях, которые они заключали.

Мы заботились о свободе эллинов, ради которой делали немалые уступки и к тому же роздали деньги, и по этому поводу послали Эсхила с Демархом. Прежде чем достигнуто было соглашение на этот счет, мы участвовали во встрече на Геллеспонте, и если бы кое-кто не помешал, все было бы завершено тогда. Ныне же, когда Кассандр и Птолемей стали поговаривать о мире и к нам явились по этому поводу Препелай и Аристодем, то хотя мы видели, что некоторые из требований Кассандра слишком тягостны, но, поскольку дело шло о соглашении насчет греков, мы нашли небходимым не обратить внимания на это, чтобы возможно скорее уладить главное. Ведь мы считали важнее всего все устроить для эллинов, как мы хотели, а если бы все это затягивалось, при затяжке иногда случается много неожиданного, а нам желательно было, чтобы все касающееся эллинов было улажено при нашей жизни; мы поэтому полагали, что не следует из-за мелочей рисковать устройством дела в целом. А сколько мы приложили в этом деле старания, ясно будет, я думаю, и вам, и всем другим из самого содержания соглашения. Когда мы уже завершили соглашение с Кассандром и Лисимахом, для чего они послали уполномоченного Препелая, к нам прислал послов Птолемей, прося заключить мир и с ним и вписать его в то же соглашение. Мы видели, что нам приходится немало поступиться своим честолюбием, ради которого мы перенесли немало забот и потратили много денег; к тому же тогда уже с Кассандрой и Лисимахом мы договорились, и дальнейшие переговоры были уже легче. Но понимая, что если наладить и с ним (т. е. с Птолемеем), то скорее будет покончено с Полиперхонтом, поскольку никого не останется в союзе с ним, а также принимая во внимание мое родство с ним, вместе с тем видя, что вы и прочие союзники страдаете от военных действий и расходов, мы сочли правильным уступить и заключить мирный договор также с ним. Для заключения договора мы послали Аристодема, Эсхила и Гегесия; они вернулись, получив гарантии, а от Птолемея прибыло посольство во главе с Аристобулом, чтобы получить от нас. Итак, знайте, что соглашение достигнуто и наступил мир. Мы записали в согла­шении, что все эллины принесут клятву, что взаимно будут охранять свободу друг друга и автономию, предполагая, что, пока мы живы, мы, поскольку это зависит от человеческих расчетов, будем это соблюдать, а на будущее время, если все эллины и стоящие у власти обяжутся клятвой, свобода эллинов останется более прочной.

Присвоение диадохами царских титулов.

Окончательный распад державы Александра

Юстин «Филиппова история»

(XV, 1, 1–6; 2, 3–6; 10–14)

Марк Юниан Юстин составил во II –III вв. н. э. эпитому (сокращенное изложение) труда историка эпохи императора Августа (I в. до н. э. – I в. н. э.) Помпея Трога «Филиппова история». Юстин, сохранив композицию труда и последовательность изложения, выбрал лишь ту информацию, которая представлялась важной ему. В ряде случае в своем рассказе он допускал искажения и ошибки. Несмотря на это, составленный им труд является важным источником по истории эллинизма.

(1, 1) После того как были убиты Пердикка и его брат, Эвмен и Полиперхонт, а также другие вожди противоположной партии, казалось, что борьба между преемниками Александра Великого закончилась. Однако неожиданно возникли раздоры между самими победителями. (2) Ибо, когда Птолемей, Кассандр и Лисимах стали требовать, чтобы деньги из захваченной добычи, а также и провинции были распределены [между победителями], Антигон отказался разделить с союзниками выгоды, полученные от войны, все опасности которой он один принял на себя. (3) Чтобы казалось, будто он начинает справедливую войну против [бывших] своих союзников, Антигон повсюду распространяет слух, что хочет отомстить за смерть Олимпиады, убитой Кассандром, и освободить из амфиполитанского плена сына царя своего, Александра, и его мать. (4) Когда Птолемей и Кассандр узнали об этом, они, заключив союз с Лисимахом и Селевком, стали ревностно готовиться к войне на суше и на море. (5) с большей частью Африки, Кипром и Финикией. В подчинении у Кассандра были Македония с Грецией. (6) Азию и часть Востока захватил Антигон. В первой же военной схватке при Газе сын Антигона Деметрий терпит поражение от Птолемея...

(2, 3) … Кассандр, чтобы на царский престол Македонии не возвели из уважения к имени отца сына Александра Геркулеса, которому было уже больше, четырнадцати лет, отдает приказание тайно убить его вместе с матерью Барсиной, а тела их забросать землей, чтобы совершение погребального обряда не вызвало подозрения в том, что они убиты. (4) И как будто ему мало уже совершенных преступлений - сперва по отношению к самому царю, вскоре затем к его матери Олимпиаде и его сыну Геркулесу - (5) он так же коварно убивает и второго сына с его матерью Роксаной, как будто он не мог достичь македонского царского престола, к которому он страстно стремился, иначе как преступлениями. (6) Между тем Птолемей вторично вступает в морской бой с Деметрием и, потеряв флот и уступив врагу победу, бежит в ЕгипетТоржествуя по поводу этой победы, Антигон приказал, чтобы народ отныне называл его с сыном Деметрием царями. (11) Также и Птолемея, чтобы он мог пользоваться у своих не меньшим авторитетом , его войско провозглашает царем. (12) Услыхав об этом, Кассандр и Лисимах тоже присваивают себе царский титул. (13) Они воздерживались от присвоения себе внешних знаков этого достоинства, пока еще могли быть в живых сыновья их царя. (14) Так велико было у них уважение к памяти Александра, что, хотя они обладали царской властью, они из чувства справедливости обходились без царского титула, пока у Александра оставался законный наследник.

Перевод, .

Царство Селевкидов

История царства Селевкидов в III– I вв. до н. э.

Аппиан «Сирийские дела»

(55, 57, 65–70)

Аппиан - греческий историк I – II вв. н. э. На основе сочинений ряда греческих и римских авторов он составил обширный труд по истории Римского государства. Труд Аппиана является ценным источником по истории эллинизма.

(Он (Селевк) провел много войн и против македонян, и против варваров; из них две самые большие он провел против македонян: одну, более позднюю, - с Лизимахом, царем Фракии, другую, раньше, - у Ипса во Фригии с Антигоном, который сам командовал и сам лично сражался, хотя ему было за 80 лет. Когда Антигон пал в этой битве, то те цари, которые вместе с Селевком уничтожали Антигона, поделили между собой его землю. И тогда-то Селевк по жребию получил под свою власть Сирию, прилегающую к Евфрату и до самого моря, и внутреннюю Фригию. Постоянно устраивая ловушки соседним народам, способный и силой заставить их подчиниться, и уговорить убедительными речами, он захватил власть над Месопотамией, Арменией и Каппадокией, называемой Селевкидой, над Персией, Парфией и Бактрией, над арабами и тапирами, над Согдианой, Арахозией и Гирканией и над всеми другими соседними племенами до реки Инда, которые силой оружия были завоеваны Александром, так что границы его царства в Азии достигли наибольших после Александра размеров; ведь от Фригии вплоть до реки Инда все было под властью Селевка. Кроме того, перейдя реку Инд, он воевал с царем живущих по берегу этой реки индийцев Андрокоттом, пока не заключил с ним дружбы и брачного союза. И часть этих деяний он совершил до смерти Антигона, другую - после его смерти. (По всему пространству своего огромного царства он выстроил много городов: так, в честь своего отца он выстроил 16 Антиохий, пять Лаодикей - в честь своей матери, девять - носящих его собственное имя, четыре - в честь своих жен: три Апамеи и одну Стратоникею. Из них самыми знаменитыми даже теперь являются Селевкии: одна - у моря, другая - на реке Тигре, Лаодикея в Финикии, Антиохия под горой Ливаном и Апамея в Сирии. Другим городам он дал имена или по именам городов Эллады и Македонии, или по каким-либо своим деяниям, или же в честь царя Александра. Поэтому в Сирии и у варваров за Сирией внутри материка есть много имен городов эллинских и македонских...

(65) Когда умер Селевк, его преемниками - причем власть над Сирией переходила от отца к сыну - были следующие: первым был вышеназванный Антиох, влюбленный в свою мачеху; он получил прозвище Сотер (спаситель), так как изгнал галатов, вторгнувшихся из Европы в Азию; за ним шел второй - Антиох, родившийся от этого брака, которому жителями Милета впервые было дано имя Теос (бог) за то, что он уничтожил у них тирана Тимарха. Но этого «бога» жена погубила ядом. Он имел жен Лаодику и Беренику... дочь Птолемея Филадельфа. Лаодика убила его, а за ним и Беренику и ее маленького ребенка. Как мститель за это, Птолемей, сын Филадельфа, убил Лаодику, вторгся в Сирию и дошел до Вавилона. И парфяне начали тогда свое отпадение, так как царский дом Селевков находился в таком неустройстве.

(66) После Теоса царем Сирии был Селевк, сын «бога» и Лаодики, которому было прозвище Каллиник. За Селевком следовали один за другим два его сына по старшинству лет - Селевк и Антиох. Селевк был больным, немощным и не умевшим держать в повиновении свое войско. Его приближенные устроили против него заговор и отравили его; царствовал он всего два года. Его брат - тот Антиох, который получил имя Великого... Он царствовал 37 лет. О двух его сыновьях, царствовавших после него, Селевке и Антиохе, я уже говорил раньше. Селевк царствовал 12 лет бездеятельно и слабо вследствие несчастья с отцом. Антиох царствовал неполных 12 лет; за это время он взял в плен Артаксия, царя Армении, и ходил войной на шестого Птолемея, который, как сирота, со своим братом был под опекой. Когда он стоял лагерем под Александрией, к нему явился послом от римлян Попилий с письменным приказом, гласившим: «Антиох не должен воевать с Птолемеями». Когда он прочел приказ и сказал, что подумает, Попилий жезлом очертил круг вокруг него и сказал: «Думай здесь». Пораженный этим, царь снялся с лагеря. Он ограбил святилище Афродиты в Элимнах и умер от истощения, оставив 9-летнего сына, Антиоха Евпатора...

(67) Была раньше речь и об его преемнике, Деметрии, как он был заложником в Риме и, бежав из своего заложничества, стал царем. Он получил от сирийцев имя Сотер (Спаситель) вторым после сына Селевка Никатора. Против него поднял восстание некий Александр, ложно заявлявший, что он из рода Селевка. Птолемей, царь Египта, из-за ненависти к Деметрию поддерживал его. Деметрий из-за Птолемея был лишен престола и умер; но Александра изгнал Деметрий, сын этого Деметрия Сотера, и за то, что он победил человека, незаконно претендовавшего на его род, он был назван сирийцами Никатором (Победителем); и он был вторым после Селевка, получившим это имя. По примеру того Селевка и он пошел войной на парфян, но был взят в плен, жил при дворе царя Фраата, и царь выдал за него замуж свою сестру Родогуну.

а долги перед царской казной, которые лежали на египтянах и на населении других частей его царства и которые были очень велики, он простил;

что же касается заключенных в тюрьмах и тех людей, против которых уже давно были начаты судебные процессы, то он освободил их от всех обвинений;

и так как он приказал, кроме того, чтобы доходы храмов и пожертвования, которые каждый год приносятся им в виде продовольствия и денег, а равным образом и дары, полагающиеся богам с виноградников , садов и других земель, которые принадлежали богам в царствование его отца, оставались на прежней основе;

… затем он приказал не производить более сбора на флот, а количество льняных тканей, сдававшихся храмами в царскую казну, он сократил на две трети…

вместе с тем он всем воздавал по справедливости, как дважды великий Гермес: он приказал, чтобы туземные воины и другие лица, возвращающиеся на родину, которые были враждебно настроены (по отношению к властям) в период смуты, по возвращении оставались во владении своей собственностью…

а явившись в Ликополис, расположенный в номе Бусириса, который был захвачен и укреплен с целью выдержать осаду, причем туда было доставлено большое количество оружия и другого снаряжения, так как в этом городе собрались исполненные мятежным духом нечестивцы, которые причинили много зла храмам и населению Египта, царь окружил этот город, возведя вокруг него вызывающие удивление насыпи и стены и вырыв рвы; а ввиду того что подъем Нила в восьмом году был очень высоким и, как обычно, река грозила затопить долину, царь сдержал воды, закрыв во многих местах устья каналов, истратив на это немалое количество денег; выставив всадников и пеших для их охраны, он в короткое время силой взял город и разгромил всех находившихся в нем нечестивцев [поднявшихся против бога-царя]… что касается предводителей восставших при его отце, разоривших страну и творивших несправедливости по отношению к храмам, то он, явившись в Мемфис и мстя за отца и за свою корону, наказал их, как они того заслуживали, когда настало время для совершения церемоний, сопровождающих принятие короны…

и так как он сделал множество подарков Апису и Мневису и другим священным животным Египта, гораздо более, чем прежние цари, заботясь обо всем, что касается этих жи­вотных; он давал щедро и … и так как привилегии храмов и Египта он сохранил без изменений и в целости в соответствии с законами и украсил Апиейон великолепными сооружениями… за это даровали ему боги здравие, победу, силу и все другие блага, а, также прочное обладание короной им и его потомками на веки вечные - в добрый час!

[Вследствие всего этого] жрецы всех храмов страны постановили:

Как можно более умножить почести, оказываемые в настоящее время вечно живому царю Птолемею, возлюбленному Пта, богу Эпифану Эвхаристу, а равным образом и почести, воздававшиеся родителями его богам Филопаторам, и предкам бога Эвергетам, и богам Адельфам, и богам Сотерам.

Поместить на самом видном месте в каждом храме изображение в честь вечно живого царя Птолемея, бога Эпифана Эвхариста, которое будет носить имя Птолемея, заступника Египта, и которое должно занимать место самого главного бога в храме, держа в руках оружие победы согласно принятым в Египте обычаям.

Жрецам надлежит три раза в день отправлять религиозную службу перед этими изображениями и одевать их в священные одежды и совершать все другие церемонии, которые полагаются в этой стране при торжественном чествовании всех других богов... (Далее перечисляются другие почести, которые коллегия жрецов постановила воздать царю.)

Восстание Диониса Петосараписа (165 –164 гг. до н. э.)

Диодор «Историческая библиотека»

Один из друзей Птолемея, Дионисий, называемый Петосараписом, стремился захватить государственную власть и потому подверг царство большим опасностям. Будучи наиболее сильным при дворе и превосходя всех египтян военной доблестью, он относился с презрением к обоим царям вследствие их юного возраста и неопытности. Притворяясь, что старший побуждает его к убийству родственников, он распространил молву в народе, что старший, Птолемей, замышляет против младшего брата… Дионисий же, потерпев неудачу в своих злых умыслах, скрылся и сначала, рассылая послания, вселял надежды среди воинов, склонных принять участие в отпадении, а затем, удалившись в Элевсин, стал радушно принимать намеревающихся произвести переворот, и когда мятежных солдат собралось до четырех тысяч... Царь же выступил против него и одержал победу; истребив одних и преследуя других, он принудил Дионисия голым переплыть реку и убежать к египтянам с намерением поднять народ на восстание. Будучи предприимчивым и снискав большое одобрение египтян, он вскоре набрал многих желавших действовать совместно с ним.

Объявление о розыске беглого раба

Папирус 156 г. до н. э.

16 числа месяца эпиф сбежал раб Аристогена, сына Хрисиппа, посла из Алабанда, находящегося в Александрии, по имени Гермон, он же Нил, родом сириец из Бамбики, лет 18, роста среднего, безбородый, с крепкими икрами, с ямочкой на подбородке, с родинкой налево от носа и рубцом кверху от левого угла рта, клейменный на левом запястье двумя варварскими буквами, сбежал с монетами чеканного золота в три мины, 10-ю жемчужинами, с железным кольцом (на шее), на котором (изображены) фляжка (для масла) и скребницы, а на теле хламида и передник. Кто его вернет, получит 2 медных таланта, кто покажет, что он находится в храме, - 1 талант, кто покажет, что он находится у человека платежеспособного и доступного суду, - 3 таланта. Указания давать чиновникам Стратона. Вместе с ним убежал Бион, раб Калликрата, одного из архиперетов при дворе, невысокого роста, широкоплечий, с сильными икрами, глаза светлые. Он убежал с пелеринкой, рабским плащом и женским флаконом, стоящим 6 талантов, и с пятью тысячами медных драхм. Кто его вернет, получит столько же, сколько обещано за вышеуказанного. Указания давать и об этом рабе чиновникам Стратона.

Античный способ производства в источниках. № 72.

«Декреты человеколюбия» царя Птолемея VII и цариц Клеопатры II и Клеопатры III

(Рар. Tebt., № 5)

«Декреты человеколюбия» были изданы в 118 г. до н. э. Птолемеем VII Эвергетом и его двумя соправительницами в связи с восстаниями местного населения, воцарившейся в стране разрухой и безудержным злоупотреблением чиновников своей властью. Царь, не умиротворив страну силой, пытался нормализовать ситуацию уступками.

(Стлб. 1) [Царь] Птолемей и царица Клеопатра, сестра, [и царица] Клеопатра, жена, провозглашают амнистию всем их [подданным] за заблуждения, преступления, [а также по] обвинениям, приговорам и искам всех видов вплоть до девятого числа фармути пятьдесят второго года, исключая лиц, виновных в предумышленном убийстве или святотатстве.

И они постановили, чтобы люди, которые ушли в анахоресис ввиду того, что они повинны в воровстве или совершили другие преступления, вернулись к себе домой и возобновили свои прежние занятия, а... оставшееся их имущество не должно быть продано.

И [они освобождают] всех [подданных] от [уплаты] недоимок до того же самого времени в отношении как арендной платы зерном, так и [денежных] платежей, исключая платежи наследственных арендаторов, которые дали поручительство.

Равным образом [они освобождают] должников от уплаты недоимок в отношении... и налога двух артаб, и налога для содержания полиции, и налога, заменяющего личное участие в строительных работах , и... вплоть до пятьдесят второго [года] ... того самого времени.

[Точно так же они освобождают] от наказания лиц, давших неправильные сведения относительно апомойры виноградников [и садов] и от других...

Они освобождают также стратегов от долгов... за переданную им должность... и все остальное, связанное с должностью... до того же самого времени…

(Стлб. 2) … И они постановили, далее, что все держатели земельных участков - клерухи - и все держатели храмовой или другой уступленной земли, как те, которые захватили участки на царской земле, так и все другие, которые имеют больше земли, чем им полагается по праву, должны, отказавшись от излишка, и заявив о самих себе, и уплатив годовую арендную плату, быть освобождены от платежей, которые они должны вносить, до пятьдесят первого года, и законное владение их землями должно быть им гарантировано…

(Стлб. 3) Далее, они постановили, что храмовая земля и другие священные [доходы], которые принадлежат храмам, должны оставаться у них и что храмы должны получать апомойру, которую они обычно получали с частновладельческих участков, садов и других земель…

[Никто] не смеет отнять силой что-либо из того, что было посвящено богам, ни оказывать насильственного давления на тех, кто стоит во главе управления священными доходами, все равно, поступили ли они из деревень, или с земли, или из других священных доходов; и налог на деловые сообщества, или царский налог на венец, или поземельный налог - артабиейя - с зерновых не должен взиматься с того, что посвящено богам; и в [управление] храмовых земель ни под каким предлогом не должно вмешиваться, но их следует оставить... под управлением жрецов…

(Стлб. 4) (Устанавливаются новые привилегии храмам).

Затем они постановили, что никого ни под каким предлогом нельзя [вытащить] или силой изъять из мест, служащих убежищем...

Равным образом и арендная плата зерном с земледельцев пусть останется та же...

(Стлб.Никто никоим образом не должен собирать что-либо с земледельцев, и с царских ремесленников, и с лиц, содействующих доходам царя, и с пчеловодов, и с других в пользу стратегов или начальников филакитов, или архифилакитов, или экономов, или их подчиненных, или других чиновников.

Ни стратеги, ни лица, занимающие официальные должности, ни их подчиненные и никакое другое лицо не должны отнимать обманным образом царскую землю у земледельцев, ни обрабатывать ее по своему произволу.

(Стлб. 7) … И они постановили, чтобы стратеги и другие чиновники не имели права привлекать кого-либо из жителей страны к работам на их собственные нужды, либо использовать скот этих жителей в своих частных интересах…

Хрестоматия по истории древней Греции / Под ред. . М., 1964.

Письмо эпистратега Фиваиды Платона жителям Патириса. Папирус 88 г. до н. э.

(U . Wilcken . Chrestomathie. T. I. № 12)

Жрецам в Патирисе и прочим жителям привет. Брат Филексена в доставленном мне письме пишет о прибытии величайшего бога спасителя царя в Мемфис, а Иерак принимается с бесчисленным войском за усмирение Фиваиды. Мы сочли нужным вам об этом сообщить, чтобы вы, зная это, сохранили бодрость.

Государства Балканской Греции

Реформы Агиса и Клеомена в Спарте

Плутарх «Сравнительные жизнеописания» (биография Агиса)

(5) Падение нравов началось у лакедемонян примерно с тех времен, когда они, сокрушив гегемонию афинян, наполнили свой город золотом и серебром… Те, кто был посильнее, начали приобретать имущество, без всякой пощады отталкивая законных наследников. Вскоре все богатство скопилось в руках меньшинства, и бедность овладела государством, неся с собой пренебрежение к добру и малодушие и вместе с этим зависть и ненависть к имущим. Спартиатов оставалось не более 700 человек, из них, быть может, какая-нибудь сотня владела землей и наделом. Все остальные же граждане составляли нищую и презренную толпу, уделом которой было жалкое прозябание. С внешними врагами они сражались вяло и неохотно, зато постоянно поджидали случая поднять мятеж и совершить переворот.

(6) Вследствие этого Агис считал прекрасным делом (да так оно в действительности и было) установить равенство и пополнить число граждан. С этой целью он попытался склонить народ на свою сторону...

(8) … Агис добился того, чтобы эфором стал Лисандр, и через него тотчас же внес в герусию законопроект, суть которого сводилась к следующему. Должников предлагалось освободить от долгов, землю - разделить и на территории от ущелья под Пелленой до Тайгета, Малеи и Селласии выделить 4500 наделов, а на остальной территории - 15000. Территорию вне указанных пределов предлагалось передать периэкам, способным носить оружие, а землю внутри этих пределов - самим спартиатам. Предлагалось также пополнить число граждан за счет периэков и иностранцев, которые получили воспитание свободных людей, крепки здоровьем, хорошо сложены и находятся в цветущем возрасте. Все эти люди должны были образовать 15 фидитий, в каждую из которых входило бы от 200 до 400 человек. Их образ жизни должен быть таким, каким он был у предков.

(9) … царь Агис … в краткой речи заявил, что приносит великий дар тому государственному устройству, которое учреждает; он передает в общее пользование свое огромное состояние, состоящее из пахотных земель, пастбищ и, кроме того, из 600 талантов денег. То же самое готовы сделать его мать и бабка, а также его друзья и близкие, богатейшие люди среди спартиатов.

(10) Народ был восхищен великодушием юноши и глубоко обрадован тем, что наконец, спустя почти 300 лет, у них появился царь, достойный Спарты...

(11) С этого времени народ последовал за Агисом…

(12) Новые эфоры возбудили обвинение против Лисандра и Мандроклида в том, что они противозаконно внесли предложение об уничтожении долгов и о дележе земель. Обвиняемые, которым грозила опасность, убедили царей, бывших единомышленниками, не обращать внимания на решение эфоров... Эфоры (говорили они) должны управлять в качестве посредников в ссорах, но не вмешиваться в дела, если мнения царей одинаковы. Им удалось убедить царей. Они явились на площадь вместе со своими друзьями, прогнали эфоров с их кресел и выбрали вместо них новых, в том числе Агесилая. Они вооружили затем массу молодежи, - освободили заключенных в тюрьмах и напугали своих противников, ожидавших, что они убьют многих. Цари, однако, не казнили никого...

(Через некоторое время противники реформ активизировались: царь Агис был схвачен и предстал перед судом эфоров, которые осудили его на казнь.)

Плутарх «Сравнительные жизнеописания» (биография Клеомена)

Когда после смерти Леонида Клеомен принял царскую власть, он увидел, что граждане были совершенно распущены, богатые люди, предаваясь наслаждениям и корыстолюбию, совершенно забыли об общественных интересах; большинство же граждан из-за плохих условий жизни не проявляло никакого усердия ни к военным занятиям, ни к спартанскому образу жизни. Да и у него самого был только царский титул, вся же власть была в руках эфоров. Клеомен сейчас же замыслил все это изменить и поднять деятельность в государстве...

(7) (После победы над ахейцами) Клеомен стал развивать планы перед своим отчимом Мегистоном: нужно освободиться от эфоров, разделить имущество между всеми гражданами и, установив равенство в Спарте, разбудить ее и привести к гегемонии над Элладою. Мегистон согласился с ним и склонил на свою сторону двух-трех друзей...

(Клеомен уничтожает эфорат.)

(11) После этого Клеомен прежде всего отдал в общее пользование свое имущество; это сделали также Мегистон, его отчим, все его друзья, а затем все прочие граждане. Вся земля была разделена. Царь назначил земельный надел и каждому из тех, кого он отправил в изгнание, обещал всех их вернуть, лишь только воцарится спокойствие. Он пополнил число граждан лучшими из периэков и устроил из них отряд в 4000 человек гоплитов... Он обратил также внимание на воспитание и образ жизни молодежи... Вскоре гимнасии и сисситии получили подобающее им устройство, вернулись к прежней простой спартанской жизни.

Хрестоматия по истории древнего мира. Т. II. М., 1951. № 000.

Тирания Набиса в Спарте

Полибий «Всеобщая история»

(XIII, 6, 1–7)

Полибий (ок. 200 –120 гг. до н. э.), сын Ликорты, из Мегалополя - один из крупнейших историков древности. Его отец был стратегом Ахейского союза, и сам Полибий принимал активное участие в политической жизни Греции. После победы римлян в Третьей Македонской войне Полибий в 166 г. до н. э. был отправлен заложником в Рим, где провел ок. 16 лет. Он жил в доме Эмилия Павла и был наставником и другом Сципиона Младшего. Полибий явился участником и свидетелем многих описанных им событий II в. до н. э. В своей «Всеобщей истории» он попытался осмыслить и объяснить причины успехов Рима и проследить процесс превращения его в крупнейшую державу Средиземноморья. Историк идеализировал Рим и Ахейский союз, но негативно относился к Македонии и Этолийскому союзу. Сочинение Полибия носит характер всемирной истории: в нем излагаются события политической жизни всех стран и народов Средиземноморья в их тесной связи на протяжении более чем столетия - от начала Первой Пунической войны (264 г. до н. э.) до разрушения Коринфа (146 г. до н. э.).

(6,Тиран лакедемонян Набис уже третий год держал власть в своих руках … (2) он озабочен был единственно основанием и упрочением жестокой тирании на долгие времена. (3) Для этого Набис вконец истребил уцелевших противников своей власти в Спарте, изгнал граждан, выдававшихся больше богатством, нежели славным происхождением, а имущество их и жен роздал влиятельнейшим людям из числа врагов их и своим наемникам. (4) Это были: убийцы, грабители, воры, обманщики. Вообще Набис старался отовсюду собирать вокруг себя людей, для которых родина закрыта была подлыми и преступными деяниями. (5) Объявивши себя вождем и царем таких людей, обративши их в своих оруженосцев и телохранителей, Набис, несомненно, рассчитывал с помощью их утвердить надолго свою власть, хотя бы опозоренную нечестием. (6) Помимо сказанного выше он не довольствовался изгнанием граждан: для изгнанников нигде не было безопасного и надежного пристанища; (7) за одними он посылал в погоню убийц, которые и умерщвляли изгнанников на дорогах, других возвращал из места ссылки и предавал смерти.

Тит Ливий (59 г. до н. э. – 17 г. н. э.) - уроженец Патавии (Северная Италия), автор римской истории «От основания Города» в 142 книгах, из которых до нас дошли только 35. Тит Ливии излагает историю Рима от мифического прибытия Энея в Италию до 9 г. н. э. Цель автора - прославление римского народа. Повествуя о внешней политике Рима, Тит Ливий сообщает ценные сведения о событиях в странах, соприкасавшихся с Римом. Для истории эллинистических царств и Греции главным источником Тита Ливия стала «Всеобщая история» Полибия.

Созвав собрание (в Аргосе), Набис обнародовал два предложения: одно - о новых долговых книгах, другое - о разделе полей поголовно. В руках людей, стремящихся к перевороту, это были два средства разжечь чернь против знати.

Образование Ахейского союза

Полибий «Всеобщая история»

(II, 41; 43, 1–5)

(41, 1) Была сто двадцать четвертая олимпиада, когда жители Патр и Димы положили начало объединению после смерти Птолемея, сына Лага, Лисимаха, а также Селевка и Птолемея Керавна: (2) все они умерли в названную выше олимпиаду. (3) В более древние времена положение ахейского народа было таково: (4) начиная от Тисамена, сына Ореста, который был изгнан из Спарты во время возвращения Гераклидов и занял область Ахай, (5) ахеяне находились непрерывно под управлением царей в порядке наследования до Огига. После этого недовольные сыновьями Огига за то, что они управляли ими самовластно, а не по законам, ахеяне изменили свое государственное устройство в народоправление. (6) В последующие времена до царствования Александра, сына Филиппа, положение их менялось сообразно обстоятельствам; но, как мы сказали выше, они старались постоянно удерживать власть в руках народа. (7) Государство их состояло из двенадцати городов, которые находятся в нем и теперь, за исключением Олена и Гелики; этот последний город был поглощен морем перед битвой при Левктрах. (8) Города эти: Патры, Дима, Фары, Тритея, Леонтий, Эгий, Эгира, Пеллена, Бура, Кариния. (9) Во время, следовавшее за Александром, но предшествовавшее упомянутой выше олимпиаде, города эти главным образом по вине царей Македонии враждовали между собой и упали до такой степени, что всякая связь между ними порвалась, и каждый город преследовал свои собственные выгоды в ущерб другим. (10) Вследствие этого одни из них заняты были гарнизонами Деметрия и Кассандра, а впоследствии и Антигона Гоната, другие подпали под власть тиранов; как кажется, большинство властителей посажены были эллинам Антигоном. (11) Однако около сто двадцать четвертой олимпиады, как я сказал выше, ахеяне, сознавши прежние ошибки, снова начали соединяться между собой. Это было около времени похода Пирра в Италию. (12) Начало союзу положили жители Димы, Патр, Тритеи и Фар, почему и не существует никакого столба в память образования союза этих городов. (13) Году на пятом после этого эгеяне выгнали свой гарнизон и примкнули к союзу, вслед за сим убили своего тирана буряне. (14) В одно время с ними возвратились к прежнему устройству каринияне. Тогдашний тиран Каринии Исея видел, как из Эгия выгнан гарнизон, а в Буре ахейцами и Мартом убит тиран; ему самому с минуты на минуту отовсюду угрожало покушение, а потому Исея сложил с себя власть и, выговоривши от ахеян личную неприкосновенность, присоединил город к ахейскому союзу.

(43, 1) В течение первых двадцати пяти лет названные выше города для управления союзными делами выбирали по очереди общего секретаря и двух стратегов. (2) Впоследствии они решили назначать одно лицо, облеченное верховной правительственной властью; Март из Каринии первым занимал эту должность. (3) На четвертом году после его стратегии сикионец Арат двадцати лет от роду собственной доблестью и отвагой освободил родной город от тирании, присоединил его к ахейскому союзу, задачами которого он восхищен был с самого начала. (4) На восьмом году, будучи вторично выбран в стратеги, он напал на Акрокоринф, занятый Антигоной, и овладел им, чем избавил жителей Пелопоннеса от угнетавшего их страха, и, освободивши коринфян, присоединил их к государству ахеян. (5) Во время той же стратегии он добился того, что к ахеянам примкнул и город мегарян.

Итоги Второй Македонской войны

Полибий «Всеобщая история»

(XVIII, 44, 1–4, 6–7; 45, 1, 3, 6)

(44,В это время прибыли из Рима те десять выборных, которым предстояло устроить дела Эллады и которые принесли с собой решение сената относительно мира с Филиппом. (2) Важнейшими статьями этого решения были следующие: вообще всем эллинам, как азиатским, так и европейским, быть свободными и пользоваться собственными законами; (3) тех же эллинов, которые до сих пор были подвластны Филиппу, а равно занятые его гарнизонами города Филипп обязан передать римлянам перед истмийским празднеством; (4) Еврому, Педасам, Баргилиям, городу иасян должен предоставить свободу, равно как Абидосу, Фасосу, Мирине, Перинфу, и вывести из них свои гарнизоны… (6) В тот же срок Филипп обязывался возвратить римлянам всех военнопленных и перебежчиков, а также выдать им все палубные корабли, за исключением пяти суден и одного шестнадцатипалубника. (7) Он должен был, наконец, уплатить тысячу талантов, из коих пятьсот тотчас, а другие пятьсот по частям в течение десяти лет.

(45, 1) Когда весть об этом определении распространилась среди эллинов, все они воспрянули духом и преисполнились радости; досадовали только этоляне, так как не получили того, на что рассчитывали, и громко осуждали определение сената, говоря, что оно не более как пустые слова… (3) Так, они уверяли, что … (6) «узы эллинов» от Филиппа римляне берут в свои руки и совершается не освобождение эллинов, а лишь смена господ.

Подчинение Македонии римлянам

Тит Ливий «История Рима от основания Города»

(ХLV, 29, 1–5; 9–11; 14; 34, 1–2; 4–6)

(29, 1) В назначенный Эмилием Павлом день в Амфиполь явилось по десяти знатнейших граждан от каждой общины, а также были доставлены деньги македонского царя и хранившиеся повсюду царские грамоты. Сам римский полководец с десятью легатами открыл заседание трибунала. Вокруг толпилось множество македонян. (2) Им, приученным к царской власти, казалось необычайным и страшным зрелище римского трибунала. Все было непривычно для их глаз и ушей: вход в трибунал, доступ к которому был закрыт, вид глашатая и служителя. Эта торжественная обстановка могла напугать даже союзников, а не только врагов. (3) Установив с помощью глашатая тишину, Эмилий Павел сообщил собранию на латинском языке то, что сенат и он сам, основываясь на мнении совета, решили довести до сведения македонян. Присутствовавший в трибунале претор Гней Октавий тут же повторял речь полководца по-гречески. (4) Прежде всего было постановлено оставить македонян свободными. Им было разрешено владеть теми же городами и землями, пользоваться своими собственными законами, ежегодно избирать должностных лиц и платить римскому народу половину той суммы налогов, которую они платили своим царям. (5) Затем Македония была разделена на четыре области… (9) Главными городами, где должны были собираться народные собрания, Эмилий Павел назначил: для первой области - Амфиполь, для второй - Фессалонику, для третьей - Пеллу, для четвертой - Пелагонию. Римский главнокомандующий приказал каждой области создавать в этих городах свои народные собрания, избирать там магистратов и вносить денежные подати. (10) Затем он объявил, что жителям запрещается вступать в брак, продавать и покупать поля и дома вне пределов своей области. (11) Запрещается также добыча золота и серебра. Македонянам разрешается только добыча железа и меди. На занимающихся добычей этих металлов налагается подать вдвое меньше той, которую они платили царю. Римский полководец также запретил македонянам пользоваться привозной солью… (14) Кроме того, Эмилий Павел запретил заготовлять корабельный лес на территории Македонии не только местным жителям, но даже иностранцам. Областям, которые граничили с владениями варваров (а такими были все области, кроме третьей), римский полководец разрешил содержать на границах вооруженные гарнизоны.

(33) (Эмилий Павел с войском направился в Эпир.)

(34, 1) … так как сенат отдал войску в качестве добычи города Эпира, перешедшие во время войны на сторону Персея. (2) После этого Эмилий Павел разослал по отдельным эпирским городам центурионов. Им поручено было объявить, что они прибыли вывести из городов гарнизоны, чтобы эпироты стали такими же свободными, как македоняне. Затем от каждого города было вызвано по десять знатнейших граждан. Объявив им, что все золото и серебро должно быть собрано в общественную казну, Эмилий Павел разослал когорты во все города… (4) Рано утром все золото и серебро снесли в общественную казну. В четвертом часу воинам был дан сигнал грабить города. (5) Добыча оказалась столь велика, что при разделе каждому пехотинцу досталось по 200, а всаднику - по 400 денариев. 150000 человек обратили в рабство. (6) Стены разграбленных городов были снесены. Всего таких городов насчитывалось около 70. Вся добыча была продана, и полученные деньги розданы воинам.

Развитие греческих полисов в III–I вв. до н. э.

Суд над тираном г. Эреса Агониппом

(D. Dareste, B. Naussoullier, Th. Reinack. Recueil. № 27)

Надпись конца IV в. до н. э. с Лесбоса, свидетельствующая о внутриполитической борьбе в полисе и стремлении восстановить городское самоуправление после освобождения от персидской власти.

Принимая во внимание, что Агонипп окружил осадными сооружениями граждан, запершихся на Акрополе, что он принудительно взыскал с граждан 20000 статеров, что он грабил эллинов и разрушил алтари Зевса, что, начав войну против Александра и эллинов, он разоружил граждан и массой изгнал их из города, а жен и дочерей захватил и запер на Акрополе и взыскал 3200 статеров, что, ограбив вместе с разбойниками город и храмы, он поджег их, причем погибло в огне много граждан, что, явившись наконец к Александру, он лгал и клеветал на граждан, (народ постановил) судить Агониппа при помощи тайной подачи голосов, по принесении присяги, подлежит ли он смерти. В случае осуждения на смерть должно быть второе голосование по вопросу о способе казни, причем предварительно Агонипп внесет свое предложение. Если кто-нибудь после осуждения Агониппа приведет кого-либо из его детей или возьмет слово, или внесет предложение о их возвращении или о возвращении им имущества, пусть будет проклят он и его род и, кроме того, пусть к нему будет приложен закон против того, кто разрушает надпись, против тирана и его потомков. Кроме того, тотчас же в народном собрании должно быть произнесено заклятие: благо тому, кто судит честно и помогает родине и законам, горе тем, кто голосует не по правде.

Античный способ производства в источниках. № 000.

Закон против тирании, принятый в Илионе в 270 г. до н. э.

Кто убьет тирана или вождя олигархии или того, кто ниспровергает демократию, получит, если он гражданин, от города талант серебра в тот же день или на следующий, а народ должен поставить его бронзовую статую; он получает также пожизненное довольствие в пританее и право занимать место в первом ряду на состязаниях, причем имя его возглашается глашатаем; сверх того, следует давать ему пожизненно по две драхмы ежедневно. Если убившим окажется иноземец, дать ему ту же награду и, сверх того, права гражданства , и он может записаться в любую филу по своему желанию. Если убившим будет раб, он получит в знак оказываемого ему почета права гражданства по закону и 30 мин от города в тот же день или на следующий и пожизненно драхму в день... (Имущество тирана должно быть конфисковано, и часть его поступает в пользу убийцы), а остальное принадлежит городу. Если кто-либо понес какой-либо ущерб от тирана, ущерб этот возмещается из имущества тирана. Если кто-либо со своими пособниками, убив тирана или вождя олигархии или ниспровергшего демократию, восстановит в городе демократию, не подвергаться ему и его пособникам наказанию за свой поступок и получить от народа талант серебра. Если кто-либо занимал при тирании или олигархии должность стратега или какую-либо другую должность из числа тех, при которых полагается сдавать отчет в (порученных ему общественных) деньгах, или если кто-либо наложил на кого-либо из илионских граждан или из метеков прямую подать, ни у кого из таких лиц нельзя ни покупать, ни брать в залог ни землю, ни дом, ни домашний скот, ни рабов и пр., ни получать от него приданого (при заключении брачного договора)… Если кто-либо отправлял должность стратега или иную должность денежного характера дважды, все его имущество конфискуется… Если кто-либо, быв при тирании или олигархии должностным лицом, убил кого-либо, все (судьи), подавшие свой голос (за совершение этого убийства), считаются человекоубийцами, и их можно преследовать все время до тех пор, пока процесс не закончится, когда в Илионе будет демократия. И если кто-либо, подавший голос за совершение убийства, будет оправдан, он подвергается лишению гражданских прав и изгнанию, он и его потомки, настоящие и будущие. Убийство не выкупается ни заключением брачных союзов, ни деньгами. Если тиран или вождь олигархии, или тот из илионцев, кто вместе с ними исправлял должности, или всякий другой раньше купил землю, или дом, или домашний скот, или что бы то ни было, покупка считается недействительной, и купленное возвращается тем, кто продал. Если кто-либо при олигархии, злоумышляя против законов, изберет совет или прочих должностных лиц, намереваясь коварно проводить дела, как если бы была демократия, все распоряжения (таких органов власти) признаются недействительными, и учинивший все это несет ответственность как вождь олигархии...

Античный способ производства в источниках. № 000.

Декрет об исополитии Пергама и Темна

(OGIS, № 000)

Документ конца IV – начала III в. до н. э. Свидетельствует о сохранении в городах Малой Азии в эллинистическое время института полисного гражданства и о развитии тесных межполисных отношений. Исополития - решение гражданских общин об обмене гражданскими правами.

Постановили совет и народ. Предложение стратегов. Поскольку народ темнитов оказывается дружественно расположенным к народу Пергама, в добрый час, постановить совету и народу (Пергама). Отправить двух послов; пусть они, явившись, выразят благосклонность, которую постоянно сохраняет к нему (народу темнитов) народ Пергама, и обсудят, чтобы постановить обоим полисам исополитию. Если покажется это (предложение) темнитам выгодным, пусть наделенные полномочиями лица встретятся относительно этого.

Избраны (послами) Аполлонид, сын Апеллеса, <…>, сын Гермиппа.

В добрый час. Постановили темниты и граждане Пергама при притане после Гераклида, сына Дита, в месяце Герее, в Пергаме при притане Аристократе, сыне <…>, в месяце Герее. Иметь темнитам в Пергаме гражданство, а гражданам Пергама в Темне и участвовать в том, в чем другие граждане участвуют. Иметь право владения землей и домом темниту в Пергаме и гражданину Пергама в Темне. Голосует темнит в Пергаме так же, как гражданин Пергама голосует, а гражданин Пергама в Темне так, как темнит голосует...

Договор Гортины с Кавдом. Надпись III в. до н. э.

(Rivista di fililogia e di estruzione classica, Nuova seria.

VIII. 1930. P. 472)

В добрый час. При Этолеях Космах в Гортине под председательством Эртея, сына Амната, в четвертый день месяца вейхания в Кавде при находившихся вместе с Офеландрием, сыном Портона. Следующее позволили гортинцы живущим в Кавде. Быть им свободными и автономными и пользоваться собственным судом, оставаться в прежнем месте пребывания; в постановлениях, которые принимают гортинцы, следовать гортинцам и в войне, и в мире; пользоваться собственными законами. Должны приносить живущие в Кавде со всего имеющегося в земле десятину , как и гортинцы, кроме доходов с гаваней, животных и садов. Это пусть имеют сами. Соли должны давать ежегодно 5 тысяч медимнов, пусть собирают прейгист и горы 5 тысяч медимнов соли и пусть вывезут собранное живущие в Кавде на мулах, если же не вывезут, снарядят сами гортинцы. Должны давать и ягоды 200 медимнов, если есть урожай, если же нет - 60 медимнов. В отношении же сбора - как написано о соли. Всего, что попадается на земле или в море, пусть будет Аполлона Пифийского десятая часть...

Надпись о займе денег на постройку стены. Найдена в Оропе

(последняя треть III в. до н. э.)

(Ditt. Syll.3, № 000)

Лисандр внес предложение. Чтобы достать средства на постройку стены... народное собрание вынесло следующее постановление: смотрители городских стен и полемархи должны достать деньги взаймы откуда могут и по возможности за более низкие проценты. Ссудившим деньги последние должны быть возвращены вместе с причитающимися процентами в год, следующий за жречеством Ороподора. Ссудившие городу на постройку стены деньги в сумме до таланта и больше из 10% получают привилегию быть проксенами и благодетелями Оропа, они сами и их потомство (получают) право приобретать недвижимую собственность в Оропе, нести одинаковые с гражданами повинности, пользоваться личной и имущественной безопасностью во время войны и мира на суше и на море и во всем прочем должны быть уравнены с гражданами... А о том, кто даст взаймы менее таланта, народное собрание подумает, каким образом каждого из них почтить от имени города достойным образом...

Античный способ производства в источниках. № 000.

Надпись о почестях Агафоклу

за доставку хлеба по дешевой цене. Найдена в Эфесе (ок. 300 г. до н. э.)

(Ditt. Syll.3, № 000)

По предложению, сделанному Дионом, сыном Диопифа, совет и народное собрание (в Эфесе) решили: так как Агафокл, сын Агемона, привезя в город пшеницу в количестве 14000 гектеев... и узнав, что на рынке хлеб продается дороже 6 драхм, внял уговорам агоранома и, желая сделать приятное народу, продал весь хлеб дешевле его рыночной цены, пусть постановит совет и народное собрание дать Агафоклу, родосцу, и его потомкам права гражданства...

Античный способ производства в источниках. № 000.

Политика царей в отношении полисов

«Царский закон» II в. до н. э. о содержании города Пергама

Документ показывает методы регулирования царской властью жизни столицы Пергамского царства. Город Пергам сохранил полисное устройство, в том числе гражданскую общину и органы самоуправления, но их работа осуществляется под контролем со стороны царских должностных лиц. Текст воспроизводится с сокращениями.

Из находящихся на территории (Пергама) дорог большие дороги должны быть в ширину не менее 20 локтей, остальные - не менее 8 локтей, за исключением тех случаев, когда ввиду соседства пользуются для сообщения друг с другом тропинками. Дороги должны содержать в чистоте и удобными для передвижения владеющие собственностью у своих домов и по соседству с ними на протяжении 10 стадий, внося для этой цели деньги на ремонт дорог . Если они не будут делать это, астиномы должны описать их имущество... Наблюдатели за улицами должны заставлять лиц, выбросивших землю, очищать вырытое место, согласно предписанию закона; в противном случае … астиномы совместно с смотрителем улиц сдадут с подряда (работу по очистке улиц) и взыщут немедленно с не повинующихся распоряжению расходы в полуторном размере и оштрафуют их на 10 драхм. Если кто-либо из смотрителей улиц не будет исполнять какого-либо распоряжения, астиномы должны оштрафовать его за каждое нарушение в размере 20 драхм… Если последние не сделают чего-либо из предписанного им, они должны быть оштрафованы за каждое нарушение стратегами и градоначальником на 50 драхм...

О мусоре. Смотрители должны не позволять рыть на дорогах землю, выворачивать камни, производить нечи­стоты, вытаскивать кирпичи, проводить глубокие канавы. В случае неповиновения смотрители дорог должны донести об этом астиномам, а они оштрафуют неповинующегося за каждое нарушение на 5 драхм и заставят его привести все в прежнее состояние и провести подземные каналы. Если и после этого жители не послушаются, то смотрители дорог должны сдать работы с подряда в течение 10 дней и про­исшедшие издержки взыскать с ослушников в полуторном размере...

Об источниках. Астиномы должны иметь попечение об источниках, находящихся в городе и в предместьях, чтобы они содержались в чистоте и чтобы подземные каналы, входящие в них и выводящие из них воду, были достаточно широки... Никому не разрешается в общественных источниках поить скот, стирать белье, мыть посуду и т. п. У виновного в этом, если он свободнорожденный, конфискуется скот, белье, посуда и на него налагается штраф в 50 драхм. Если это будет раб и сделает что-либо подобное с ведома своего господина, предметы также подлежат конфискации, раб же подвергается бичеванию в колодке и получает 50 ударов; если раб сделал что-либо подобное без ведома господина, предметы конфискуются, а раб, после того как будет подвергнут бичеванию в колодке и получит 100 ударов, должен носить кандалы на ногах в течение 10 дней; а когда их снимут, он снова подвергается бичеванию и получает не меньше 50 ударов. Каждому желающему дозволяется схватить портящего источники и отвести его к астиномам; из штрафных денег он получает половину, другая же половина должна пойти на ремонт святилища Нимф...

Античный способ производства в источниках, № 000.

Письмо царевича Аттала, брата пергамского царя Эвмена II,

жителям города Амлады

Город Амлада находился в области Писидия (Малая Азия), которая вошла в состав Пергамского царства Атталидов по условиям договора в Апамее (188 г. до н. э.). Видимо, за участие в антипергамском выступлении, возможно, в 168 – 167 г. до н. э. царь Эвмен II обложил жителей города контрибуцией и держал у себя заложников. Несмотря на эти особые обстоятельства, царь сохранил органы городского самоуправления, в том числе такой традиционный институт, как совет старцев.

Аттал приветствует город и старцев Амлады. Ваши послы Опрасат, сын <...>, Наланлой, сын Киллария, и Менней, прибывшие к нам и переговорившие относительно того, что поручили им вы, просили отпустить ваших заложников, а от тех девяти тысяч драхм на восстановление, которые вы задолжали в Галатскую войну, и от двух талантов, которые вносите ежегодно, освободить вас, поскольку вы, во многом угнетаемые, теперь обеднели. Видя, что вы раскаиваетесь в совершенных ранее нарушениях, а наши предписания с готовностью выполняете, я принял попечение о вас и, выражая расположение к Опрасату и городу, распорядился вычесть из фороса и уплаты три тысячи драхм и освободить вас от других девяти тысяч драхм, которые вы задолжали нам. Я освободил также ваших заложников...

Имеется в виду мирный договор, заключенный между диадохами в 311 г. до н. э.

Речь о Птолемее.

Пердикка был убит в 321 г. до н. э. во время похода в Египет против Птолемея, его брат Алкета - в 319 г. до н. э., Эвмен - в 316 г. до н. э. Полиперхонт в это время еще не был убит и принимал участие в дальнейшей борьбе.

Имеются в виду сторонники Пердикки, враждовавшие с Антигоном и его союзниками.

Олимпиада была убита Кассандром весной 316 г. до н. э. Роксана – жена Александра Великого и его сын Александр содержались под стражей в Амфиполе.

Геракл, сын Александра от Барсины, содержался под стражей в Пергаме.

В 281 г. до н. э.

В 301 г. до н. э.

Селевк вел войну с Чандрагуптой, основателем династии Маурьев в Индии, между 307 и 301 гг. до н. э.

Селевк был убит Птолемеем Керавном в 281 г. до н. э.

В 278/7 г. до н. э.

Третья Сирийская война в 246 г. до н. э.

Антиох III правил с 223 по 187 г. до н. э.

Птолемей VI (180–145 гг. до н. э.).

Антиох VII Сидет (139/8–129 гг. до н. э.).

Тигран Великий, царь Армении, удерживал власть над Сирией в 83–69 гг. до н. э.

Антиох XIII (64–63 гг. до н. э.).

Мелеагр - наместник Геллеспонтской сатрапии.

Аристодикид Ассийский, т. е. из города Асе на побережье Малой Азии.

Плефр – мера площади в 0,087 га.

Т. е. с землями, принадлежащими к городам Гергифе и Скепсису в Малой Азии.

Видимо, речь о каком-то другом Мелеагре.

Метрополь-административный центр нома.

Пта, или Птах, - бог Мемфисского нома, бог-творец, создатель мира.

Эпифан Евхарист - культовое имя царя, означающее «явленный, приятный, благодетельный».

Птолемей IV Филопатор («Отчелюбивый») (221–203 гг. до н. э.).

Подразумевается известный египетский миф о смерти и воскресении Осириса.

Ликополис в Бусиритском номе - город в дельте Нила.

Апис - божественный бык черного цвета, с белым пятном особой формы на лбу и некоторыми другими признаками. Мневис -священный бык в храме в Гелиополе.

Апиейон - местопребывание Аписа.

Птолемей VI Филометор (181–145 гг. до н. э.).

Бегство зависимого населения Египта.

Мандроклид, сын Экфана - один из немногих богатых спартиатов, поддерживавших Агиса.

Клеомен, сын царя Леонида, расправившегося с Агисом, правил с 236 по 222 г. до н. э.

Набис захватил власть в 206 г. до н. э.

В 284 г. до н. э.

До 255 г. до н. э.

В 251 г. до н. э.

В 243 г. до н. э.

В 196 г. до н. э.

Евром, Педасы, Баргилии, Иас - города Карии, области в юго-западной части Малой Азии.

Консул 168 г. до н. э., одержавший победу над царем Македонии Персеем (179–168 гг. до н. э.) в битве при Пидне.

Имеется в виду Александр Великий.

Текст приводится с сокращениями.

Кавд - небольшой остров около Крита.

Прейгист и гор - должностные лица, ведавшие сборами.

Местный совет.

Деньги «на восстановление», возможно, предназначались на восстановление каких-то сооружений в городе, разрушенных в ходе выступления против власти Атталидов. Может быть, это цитадель, которую занимал царский гарнизон.

Македонский период [ | ]

Выступившие на стороне римлян этоляне остались очень недовольны условиями мира; прочие греки скоро убедились, что они только переменили одного господина на другого, дело дошло до новой войны этолян с римлянами ( -188 годы до н. э.), причем в союзе с этолянами был царь Сирии, Антиох III. В 191 г. при Фермопилах Антиох был разбит римлянами, а года через два после того и этоляне должны были покориться Риму. Этолийский союз перестал существовать (189).

Как прежде этоляне досадовали на римлян и возбуждали греков к войне с ними, так теперь недовольны были Римом и Филипп, и ахеяне, державшие сторону римлян в войне их с Антиохом и этолянами. Приблизительно к этому времени относится расширение ахейского союза , руководимого Филопеменом , на весь Пелопоннес. Спарта, Эллада, Мессении были присоединены к союзу (191-190). Но как в Спарте, так и в Мессении существовали сильные партии, стоявшие за выделение этих областей из союза. Недовольные обращались с жалобами в Рим, который не отказывался от роли посредника, судьи и устроителя Пелопоннеса; при его содействии Мессения отложилась было от ахеян (183). Возвращение Мессении в союз стоило жизни Филопемена, а с его смертью усилились внутренние смуты, умножились и поводы к вмешательству римлян в дела союза. Политическая борьба осложнялась социально-экономическою. В союзе боролись две партии: одна, не объявляя открытой войны Риму, старалась сохранить за союзом возможную меру независимости в действиях; другая настаивала на признании главенства Рима над союзом. Наиболее видными представителями обеих партий были Аристен и Калликрат, соответственно.

Конец греческой независимости [ | ]

В 171 г. до н.э. началась Третья Македонская война , от Филиппа перешедшей к сыну его Персею. В 168 г. война кончилась истреблением македонской армии при Пидне. Македония объявлена была свободной и разделена на 4 республики, зависимые от Рима. В душе сочувствуя Персею и желая ему победы над более опасным врагом, греки, и в частности