Khazara je aký druh štátnej príslušnosti? Staroveké a moderné Khazary. Potomkovia Khazar

Khazars sú jedným z kočovných, vojnových kmeňov, ktoré žili v staroveku na území moderného juhu Ruska.

Postupne, Khazars zachytil rozsiahle územia z Čierneho mora do dolného regiónu Volga a zmenili sa na silný štát - Khazar Kaganat.

Získal najväčšiu silu VII-X storočia našej éry. Hlavným mestom štátu bol mestom ITIL v ústach Volga, nie ďaleko od súčasného mesta Astrakhan.

Čo vieme o Khazare

Všetko, čo dnes vieme o Khazars, sú len hypotézy vedcov rôznych krajín. Sú založené na niekoľkých písomných a archeologických zdrojoch. Ide najmä o západoeurópske a arabské dokumenty a kroniky.

Etymológia slova "Khazar" nemá jednoznačný výklad. Podľa niektorých informácií, Khazars boli khazars kočovní tukikov, ktorí hovorili ľudia, alebo Únia Turkic Tribes, na čele s vládcom - Kagan.

Ale ako expanzia Khazar Kaganat začala v jeho zložení zahrnúť početné národnosti. Všetci hovorili v rôznych jazykoch, mali rôzne presvedčenie. Moslim, kresťanstvo, judaizmus, pohanstvo - všetky tieto náboženstvá tu prekvitali.

Podľa fragmentálnych informácií sa predpokladá, že Kagan sám s dedičmi okolo 7. storočia prešiel na judaizmus. Bez ohľadu na to, čo to bolo, Khazar Kaganat sa stal slávnym jeho náboženstvom.

Niektoré zdroje správy, keď obyvatelia dodržiavajú tri náboženstvá súčasne. Prispôsobené Khazars vytvorili prosperujúci stav.

Bojovali veľa, boli kvalifikovaní diplomatov, úspešne uskutočnili medzinárodný obchod. A napriek tomu v storočí X Khazaria klesá. Rozhodujúcu úlohu zohrala staroveký ruský štát.

Najprv Novgorod Prince Svyatoslav Igorevich porazil Khazar Armáda v roku 965. Neskôr Prince Vladimir opäť ide ísť do Khazarie a uloží jej hold. Ďalšie informácie o štáte sa stávajú čiastočne a postupne zmiznú.

Stručná kronika Khazar

• 626g. - Turkic-Khazar Armáda zachytáva Derbent.
• 650 g. - Khazars získať nezávislosť.
• 700g. - Prvá zmienka v západnej Európe literatúre.
• Viiv - Arab-Khazar Wars. Kapitálu v meste ITIL.
• 859g. - Khazars majú pocty z slovanských kmeňov.
• 861 - Konstantin (St. Cyril) Capture Khazar.
• 965g. - Porážka Khazarských vojakov Svyatoslav.
• Xiiv - Khazar Conquer Mongols.

Krátke, ale jasná história Khazarie ruší mysle vedcov a spisovateľov, v mnohých ohľadoch zostáva záhadou. Nie je náhodou, že jeden z jeho bizarných esejí klasickej európskej literatúry Milora Pavice s názvom jednoducho - "Khazar Slovník".

Khazara Arab. خزر ( khazar); Grék. Χαζαροι (khazara); IVR. כוזרים ( kuzarim.); Dr.-Rus. kozár ; \\ T Lat. Gazari, Cosri.) - Turkic-hovoriaci ľudia. On sa stal známym vo východnom predsedníctve (prostý Dagestan) krátko po gunnianskej invázii. Vytvorené v dôsledku interakcie troch etnických zložiek: miestne iránsky hovoriace obyvateľstvo, ako aj nasávané Ugric a Turkic kmene.

Názov je vlastný, jeho etymológia nie je úplne jasná. Naznačuje, že stúpa:

• na perzské slovo "Khazar" - tisíc (A. P. Novoseltsy).
• na titul CAESHA (A. Pole, A. Rona-Tash),
• k slovesom Turkic s významom "koherentné", "utláčanie" (L. povodia)
• chechen ideomatický výraz "Haz Ara" - doslova "územie s priaznivým podnebím."

Khazarsky bol nazývaný čierny, menej často Azovské more (v tom čase, postavenie Khazar na Kryme bolo veľmi silné). Tiež pomenovaný Khazar v Blízkom východe jazykoch sa nazýva Caspian Sea - pozri. Na pozemku sa uchovával názov "Khazaria" dlhšie ako Krym (v byzantskom a talianskom zdroji až do XVI storočia).

Podľa niektorých výskumných pracovníkov (B. N. N. Khodiers) mal Khazar Etnos Dualistickému základu, zjednotenie dvoch hlavných kmeňov - Biele a Black Khazar (Kalis Hazars a Kara-Khazara). Podporovatelia iného pohľadu (M. I. Artamonov, A. P. Novoselitsev) Zvážte túto divíziu nie etnické, ale sociálne a naznačujú zložitejšiu organizáciu. V úzkej súvislosti s Khazar Tribal Union, Akatsira, Bersils, Savirs, Batleñary a ďalšie boli čiastočne asimilované. Bersils boli najbližšie k Khazari, spárované, s ktorými sú často označované v počiatočnom období dejín, a krajina Bercilia pôsobí v zdrojoch pôvodnej položky, z ktorej sa v Európe nezabránila, ktorá však nebránila Khazarov riadiť barilov z ich rodnej krajiny.

Pokiaľ ide o pôvod khazar a ich prantíny, boli vyjadrené nasledujúce hypotézy:

• Khazars sú potomkovia Gunnského kmeňa Akaciru, známych v Európe z V. storočia (A. V. Gadlo, O. Prince).
• Khazary majú uygur pôvod, od KO-CA Stredne ázijských ľudov, spomenutých v čínskych zdrojoch. (D. Dunlop).
• Khazars sú potomkovia ephtalitov migrujúcich na Kaukaze z Horasan (East Irán) (D. Ludwig).
• Khazars sa vyskytujú z kmeňovej únie tvorenej Ogura, Saviri a v poslednej fáze Altajských Turkov. (P. Zlatý, M. I. Artamonov, A. P. Novoseltsev).

Posledný pohľad (v rôznych variantoch) zaberá dominantné postavenie v ruskej vede

V stredovekých genealogických legiend, Khazars boli postavené na synovi NOVINKYCH TOGMARM. V židovskej literatúre boli niekedy nazývaní potomkovia kolena.

http://ru.wikipedia.org/wiki/hazar

Khazara je tukic-hovoriacich ľudí, ktorí sa objavujú vo východnej Európe po gunnianskej invázii (IV storočia) a nomaded v západnom kaspickej stepi. Byzantíny ich poznajú v VII. Pod menom východných Turkov. V tomto storočí sú schválené na brehoch Ponta (Čierne more), v Storoch VIII. - Najdôležitejšie je Taurida (Krym) a región Severného Čierneho mora a tvoria štát Khazar Kaganat (Stredné VII - koncové X storočia. Pozri) LED KAGAN. Hlavným mestom je snader (na území moderného dagestanu), od začiatku VIII storočia - G.Itil (v Delta Volga). Zmiešané kmene, ktoré tvorili Khazar Kaganat, zodpovedali zmäteniu náboženstiev: Pagan, Magometan, Christian, židovský.

Hospodársky základ existencie Khazar Kaganate sa obchodoval s národmi východnej Európy, Strednej Ázie, Transcaucasia atď. V 2. polčase prvého tisícročia reklamy. Rozsiahly euro-asian-ázijský región vytvoril situáciu, ktorá bola radikálne zmenila geografiou medzinárodného obchodu a jej význam. Impulzom na to bol vznik v Arábii vo VII storočia nové náboženstvo nazývané islam a arabskú expanziu, ktorá nasledovala.

Po smrti Mohammed v 632. Arabov napadli mezopotámii a Palestínu, uplatnenie mnohých ťažkých porážok Byzancia a Perzie, prevzal Damacus (635), vyhnal Byzantíny z Alexandrie (642 g), v roku 667, Chuleckedon obsadil, už priamo ohrozujúci Byzanciu, v tom istom roku Napadol Sicília, po troch rokoch vyhrali Severnú Afriku a B711 napadol South Španielsko. Zároveň Arabi boli vojnou v strednej Ázii, ktorá bola dobyná 715.

Nakoniec, v roku 733, po bitke o severnej expedícii, s Karl Martelle, boli zastavení takmer v centre Franského štátu v Pät. Arabi dostali v rovnakom čase odkaz z Khazar na juhu východnej Európy.

Táto divoká vojna prerušila obchodnú komunikáciu, ktorá viaže do Európy s stredným, stredným a ďalekoovým východom a tradične sa konalo prostredníctvom Stredozemného mora. V dôsledku arabskej expanzie sa ťažisko ekonomického života Frankish Empire posunul z južných regiónov na pobreží Severného mora. Zo VIII storočia, Franco Frisian Mestá začne naháňať svoje vlastné mince, pričom zažíva akútna potreba striebra, ktorá bola spojená so všeobecným poklesom ťažby v ére veľkého premiestnenia národov a zhoršil sa zachytávaním Arabov Pyrenánový polostrov, z ktorej Európa dostala hlavnú časť zlata a striebra.

Ani vojnová ani ideologická nezhody nezrušili objektívnu potrebu ekonomických väzieb medzi Západom a východom, ktoré sa zaujímali o získanie železa a kožušiny, obilia atď v regióne Strednej Ázie, bojovať proti Arabom proti "nesprávnym" Relatívne rýchlo, čo prispelo k tvorbe stabilného nákupného výmeny medzi ním a Európe, vznik nových spôsobov rozsiahleho tranzitného obchodu vo východnej Európe otočením Stredozemného mora, na ktoré sa vzťahuje vojna. Do konca 8. storočia sa vo východnej Európe použil systém transkontinental komunikácie s nákupnými centrami a strednými doložkami, lepenie Európa s Kaukazským a strednou Áziou.

V časovom zvážení sa Rusko a Khazar vzťahy určili obchodnou rivalitu. Khazar Kaganat kontroloval začiatok "striebornej cesty" do priemernej Volga, zatiaľ čo zostávajúca časť z neho, ktorá išla na Baltskú, bola pod silou Ruska. Do polovice 9. storočia sa mesto bulgarov, ktoré sa stalo hlavným mestom v najväčšom nákupnom centre na najväčšom nákupnom centre.

Vonkajšia politika Ruska na dlhú dobu bola charakterizovaná túžbou obísť Khazariu v geografických termínoch, t.j. V pokusoch nájsť alternatívu k obchodovaniu s Volga, na ktorej bola stratená významná časť nákupnej dámy vo forme povinnosti Khazara. Archeologické údaje naznačujú, že aspoň od polovice 6. storočia do prvej tretiny 9. storočia, arabské striebro prišlo k severnému obchádzaniu dolnej Volga pozdĺž Severského don na povodie na území súčasného Belgorodského regiónu. Odtiaľ, cez rieky, Seimas a Svapu otvorili pasáž do OKU, ale v nej, v oblastiach, ktoré boli pod pravidlom Ruska, a na ďasná na hornej Dneper a západnej DVina. Bolo to na týchto trasách, ktoré boli pokladne nájdené s najstaršími arabskými mincami datovanými s obdobím od 786-833. Vo všetkých pravdepodobnostiach bola preprava striebra vykonaná s prekládkovým základom v regióne Čierneho mora. Nech nie je najvhodnejší, ale nestrážená trasa pozdĺž khazarových krajín. V každom prípade sa zdá, že Taman Taman Taman existoval dlho predtým, ako jeho prvá zmienka v kronike.

V 830s, byzantský inžinieri postavili Khazar tehlová pevnosť Sarkel (Belaya Taja), ktorá bola umiestnená, na predpoklade VIPANIN, na území súčasného Charkova (porovnaj tvaru Sarkel Charkov, pričom sa zohľadní alternatívna charakteristika jazyka slovania viniča l / in a s / x). Skutočnosť, že hlavné mesto sa tu nachádzalo neskôr, akoby to bolo potvrdené týmto predpokladom. Sarkelova pevnosť zablokovala "pašovanie" obchodnej cesty, ktorá neskôr stratila svoj význam v súvislosti so začiatkom vývoja v 964-969 hlavných strieborných baní Rammelsberg v Harze.

V 9. storočí, juhovýchodné slovanské kmene vzdali hold Khazar. Po zabavení Kyjeva v roku 882 a tvorba starobylého ruského štátu, ktorého centrum, ktorého sa stal, Khazars sú dôsledne vysídlení z krajín severníkov a Radmich.

Podrobná bibliografia otázky Khazar je k dispozícii na adrese :.

Tam boli také verso-Versoil ...

Khazara, Nomadický Turkic kmeň, ktorý sa prvýkrát objavil na území severne od Kaukazu na začiatku 4. storočia. V 7. storočí Khazars vyhral Priazovsky Bulhari. Až 9 c. Vytvorili silný, prosperujúci stav, natiahnutie z Krymu k priemernému toku Volga, a na západe na rieku Dnipro. Khazars postavili mesto dôležité v obchode a zaoberajúcich sa obchodom s Ruskom a Byzantským impérium. Vládca Khazar, ktorý sa nazýva Kagan, bol súčasne duchovným vodcom jeho predmetov. KAGANI k iným náboženstvám, Kagani poskytlo útočisko pre tisíce Židov z Ázie Minor a Byzantský impérium, ako aj moslimovia a kresťanov. Tri tieto náboženské skupiny súťažia navzájom, aby zaplatili Khazar vo svojej viere, ktorí priznali svoje tradičné náboženstvo. V polovici 8. storočia Kagan a jeho okolie sa obrátili na islam, ale na začiatku 9. storočia. Caigan Boulan oznámil štátny náboženstvo judaizmus a zmenil svoje meno do Obladia. Khazar Kaganat však pokračoval v súlade so zásadou násilia. To bolo konečne rozdrvené v 965 Spojených úsilí Ruska a Byzancia. Posledné pozostatky Khazara na Kryme boli vyhladené byzantskými a ruskými truhmi v roku 1016.

Použité materiály Encyklopédia "Svet okolo nás"

Nevykrývali, ale rozptýlené

Khazars vo svojom pôvode boli Turkic Tatárske. Zostať demokračnými, stále mali veľké v meste a uskutočnili rozsiahly obchod so všetkými susedmi. Obchod "Živá sila", t.j. Strieky boli ich hlavnou špecializáciou. Na doplnenie rezerv, Khazarraras často museli urobiť nájazd na slovanské kmene a kradnúť väzňov na predaj. V siedmom a ôsmej storočí, Judaizmus, Judaizmus, začal preniknúť do Khazarskej prostredníctvom Konstantinople Rabbi, najprv v najvyšších triedach obyvateľstva a potom sa šíri medzi ľuďmi. Je zaujímavé poznamenať, že Rusi sú niekedy spomenutí v Rusoch, "Veľký Zirovyin", s ktorými ruskí bojovníci bojovali proti bojom v "divokej oblasti". Je samozrejmé, že tento "Zhigidov" nebol palestínskym židovským semitistom, ale Likhim Khazar Rider, ktorý okradol slovanské dediny.

Slovans priniesli zúfalstvo, pod hlavou Kyjev Prince Svyatoslav a finančnou pomocou Byzancia, ktorú Khazars tiež spôsobili veľa problémov, vyrobených v roku 965. "Deep RAID" na Khazarii, spálený a vyplienil hlavné mestá - ITIL, WHIIL VISEJ a SMEDERA, A s bohatou koristi sa vrátila do svojho domova.

Je nemožné predpokladať, že proti zákonom a zvykom týchto časov, Slovans neplatili rovnakú mincu svojim bolesti a neublížili sa po nájazde mnohých khazarských väzňov, ako by ste mohli chytiť a zachytiť. Ak pretiahnete čierne otroky z Afriky na plantážke Ameriky, bolo ťažké predbehnúť dav Khazar Nástupcov, pričom ich uviedol na vlastné oblúky a kone, prostredníctvom stepov južného Ruska bolo najjednoduchšie a jednoduchšie a ľahko splnené. Musí sa predpokladať, že "úver", vyrobený na Byzantésku Svyatoslav, zaplatil tú istú mincu, t.j. Khazar otroci hodili na trh v obrovských množstvách po brilantnom nájazde.

Viac ako 80 percent všetkých Židov žijúcich na svete patrí k tzv. Ashkenazimu, skupine východných Židov, ktorá sa líši v mnohých smeroch zo svojej západnej skupiny - "SEFARDIM" nielen colnicami, ale aj vzhľadu.

Ako niektorí ruskí historici sa už dlho predpokladali, väčšina východných Židov nie sú semtes, ale Turkické Tatárske, potomkovia tých Khazar, ktorí boli prvýkrát porazili Svyatoslav, a potom Jingiz Khan utiekol do východnej Európy pod náporom HDD.
Aj v Izraeli sa teraz nachádzajú malé skupiny osôb, ktoré sú presvedčení o pravdivosti tohto príbehu. Keďže pridelené všetky prominentné postavy judaizmu a sionizmu patria k počtu "východných" Židov, potom pre celkom zrozumiteľné dôvody, táto historická pravda sa nežije veľmi populárne medzi nimi.

Ale na ich Veľkom Chagrin, spisovateľ Arthur Kestler, v kruhoch európskej inteligencie, pôvodom východného Židu, vydala svoju novú knihu pod názvom "Thirteenth kolene", v ktorom sa jasne a presvedčivo dokazuje, že on sám a Všetky jeho ihličnany Židia - "Ashkenazim" nemôžu byť semtes, ale sú priamymi potomkami Khazara. Ako Kestler správne tvrdí, taký silný a životaschopný kmeň, ako Khazars, nemohol zmiznúť z tváre Zeme úplne bez stopy. Podobne ako nomády, jednoducho sa presťahovali na západ pod náporom Mongolov a zabezpečili v strednej Európe, čím sa zvýšil počet svojich príbuzných, vedených Svyatoslav násilne. Slávny v Poľsku a Ukrajine ako "Židia", títo imigranti z dolnej Volga a boli len "Zhidami", ktoré naše eposy uvádzajú.

Ako sa často stáva, neofyty, ktoré prijali novú vieru, začali splniť všetky jej obrady s ešte väčšou diligencou, než sami Židia robili semitský pôvod, pridali sa k týmto obradám a ich vlastné, Khazar colníctvo, je ťažké predpokladať, samozrejme, že východné Židia nemajú nečistoty semit krvi. Mnohí semitickí Židia žili v Khazarii a časť Západných Židov, utekajúcich sa z križiacich kôrovcov, presťahoval sa do východnej Európy a bol nahradený ich jednotkami, Khazars. Turka-Tatarová krv zostala dominantná na tzv. "Ashkenazim" -iw.
Samozrejme, že nie je podozrenie, Kestler s jeho historickými prieskumami otvoril roh tohto opony, ktorý bol skrytý od očí neinifikovaných niektorých podivných "zvyklostí" Khazar Vladkyk Kremľa.

Takže, na strane 54 jeho kníh, existuje taká fráza: "Arabskí a moderní historici sa zhodujú na tom, že systém riadenia Khazar bol dvojaký charakter: Kagan bol zástupcom náboženskej moci a bek civilné"

660 rokov a 50 rokov leží

"Keďže prorocký OLEG je vybraný na prepustenie nerozumných Khazaras ..." Zvyčajne ide o tieto rady na pushin, všetky známe moderných Rusov s históriou ruského khazarového vzťahu, ktorý má približne 500 rokov obmedzený.

Prečo sa to stalo? Aby sme to pochopili, musíme si najprv pamätať, aké tieto vzťahy boli.

Khazara a Rus

Khazar Kaganat bol obrovský stav, ktorý obsadil celý severočertný región Čierneho mora, väčšina Krymu Azovia, Northu Kaukazu voči regiónu Solga a Caspian Zavalzhye. V dôsledku mnohých vojenských bitiek sa Khazarius zmenil na jednu z najsilnejších mocností tej doby. V úradach bol Khazar najdôležitejšími obchodnými cestami východnej Európy: Veľká Volzhsky cesta, cesta "Varyag v Grékoch", Veľká hodvábna cesta z Ázie do Európy. Khazarraras sa podarilo zastaviť arabskú inváziu východnej Európy a niekoľko storočí, aby obmedzili západ od nomádov. Obrovský hold zozbieraný z mnohých dobytých národov zabezpečil prosperitu a blahobyt tohto stavu. Etnicky, Khazaria predstavovala konglomerát turkických a finno-ugric ľudí, ktorí vedú semi-nádvorie životný štýl. V zime, Khazara žila v mestách, teplá sezóna bola nomádová a liečená pôda, a tiež organizoval pravidelné nájazdy svojich susedov.

Na vedúceho štátu Khazar stál Kagan, ktorý sa konal od dynastie Ashin. Jeho sila bola držaná na vojenskej silu a na najhlbšiu ľudovú úctu. V očiach jednoduchého pohanstva, Khazar Kagan bol personifikácia B-Rider. Mal 25 manželiek z dcér vládcov a národov, s výhradou Khazaras a ďalších 60 konkubín. Kagan bol určitý vklad blahobytu štátu. V prípade vážneho vojenského nebezpečenstva, Khazara bola odstránená pred nepriateľom svojho Kagan, jeden typ, ktorý sa myslel, že by mohol otočiť nepriateľa na let.

Je pravda, že s každou nešťastí - vojenská porážka, sucho, hlad - vedieť a ľudia by mohli požadovať smrť Kagan, pretože katastrofa priamo kontaktovala oslabenie jeho duchovnej sily. Postupne, sila Kaganovi slabšieho, on sa stal čoraz viac, že \u200b\u200bsa stal "posvätným kráľom", ktorého akcie boli vyrobené mnohými tabu.

Okolo 9. storočia v Khazarii, skutočná sila ide do pravítka, z ktorých sú zdroje s názvom rôznymi spôsobmi - Beck, Pech, King. Čoskoro sa objavia poslanci a kráľ - Kundarkagan a Javorigár. Niektorí výskumníci však trvajú na verzii, že to sú len tituly toho istého Kačana a kráľa ...

Prvýkrát, Khazary a Slovans čelia v druhej polovici 6. storočia. Bola to pohybu proti pohybu - Khazars rozšíril svoj majetok na Západ, aby sledoval ustupujúci protokol Trap Khan Asparuha a Slovane kolonizovali tip. V dôsledku tejto kolízie, pomerne pokojné, posudzovanie archeológiou, časť slovanských kmeňov začala platiť Khazarad Tribute. Medzi Dannikovom boli Poľsko, severníky, Radmichi, Vyatichi a tajomný kmeň "C-L-Viyun", ktorý mohol byť slovanský, ktorý žil v Uglie. Presná veľkosť Dani nie je známa, aby bola zachovaná rôznym informáciám o tomto (Belichery "s dymom", "Shcheki z Rale"). Možno však predpokladať, že pocta nie je obzvlášť závažná a vnímaná ako bezpečnostný poplatok, pretože pokusy Slovanov nie sú upevnené, aby sa ho zbavili. Je to s týmto obdobím, že prvé zisty Khazar sú pripojené v podsiete - sú vykopané rýchlosťou jedného z Kagansov.

Podobné vzťahy sú zachované a po prijatí Khazari Judaizmus - o rôznych datovania sa uskutočnilo medzi 740 a 860. V Kyjeve, prípad pohraničného mesta Khazaria, o 9. storočí, židovská komunita vzniká okolo 9. storočia. LISTUJÚCEHO FINANČNÝCH MESAMADVENTURES jedného z jeho členov, niektorí Yaakova bar Hanukki, napísané začiatkom X storočia - prvý autentický dokument, ktorý vykazoval o existencii tohto mesta. Najdôležitejšie z výskumníkov spôsobilo dve takmer tucet podpisov pod listom - "Judáš, Norp. Sever" (pravdepodobne z severného kmeňa) a "hosť, syn Kabara Cogen". Ak sa na ne súudia, potom medzi členmi židovskej komunity Kyjeva boli ľudia s slovanskými menami a prezývkami. Je veľmi pravdepodobné, že tieto boli dokonca slovanské prvky. Zároveň Kyjev dostane druhé meno - Sambatas. Pôvod tohto mena je taký. Tajomná sobota rieka Sambachion (alebo Sabbácia), ktorá má nádherné vlastnosti, je uvedená v Talmud. Tento búrlivý, valcovanie rieky kamene je úplne neprekonateľné v pracovných dňoch, ale s nástupom času sobotu odpočinku, ustúpi a stáva sa pokojným. Židia žijúci na jednej strane sambácií nie sú schopní presunúť rieku, pretože by to bolo porušenie Shabosu, a môže hovoriť len so svojimi kmeňmi na druhej strane rieky, keď ustúpi. Keďže presné umiestnenie sambácie nebola označená, členovia okrajov Kyjevskej komunity sa identifikovali s najviac zbožnými Židmi.

Prvý kontakt Khazar a Rusov (pod názvom "Rusa" Chápem početné Škandinávčania, najmä Švédi, ktorí sa ponáhľali v tomto období pri hľadaní slávy a baníctva) na začiatku IX storočia. Neskorý zdroj - "Život Stefan Surozhsky" - opravuje kampaň "Prince of Ruov Briverlin" na Krymskom pobreží. Vzhľadom k tomu, cesta "od Varyag v Grékoch" ešte nefungovala, je s najväčšou pravdepodobnosťou, že Braclin prešiel na ceste, potom "z Varyag v Khazare" - cez Ladoga, Beloozero, Volga a zátky na Don. Khazars zaneprázdnený v tom čase občianskej vojny boli nútení vynechať pravidlá. V budúcnosti, Ruses a Khazars začnú súťažiť o kontrolu nad cestou Transparency Trading TASTWAY, ktorá sa drží prostredníctvom Khazarového hlavného mesta ITIL a Kyjeva. V podstate židovskí obchodníci plavili, ktorí sa nazývali "RAADANITY" ("ZNAČKY"). Veľvyslanectvo Rusov, s využitím skutočnosti, že občianska vojna bola preč, asi 838 rokov prišla do Konštantínopolu a ponúkol Úniu cisára Byzantského Theophilus pravidlo v 829 - 842. Avšak, byzantincia výhodné zachovať Úniu s Khazari, budovanie pevnosti Sarkel, ktorá kontrolovala dráhu pozdĺž Don a Volga-Don Wolf.

Asi 860, z vplyvu Khazar, Kyjev, kde sú zdôvodnené Ruský-Varangian Prince Askold (Haskuld) a jeho sprievodca. Podľa konzervovaného v kronikách je možné preukázať, že to stoja Askold a Dira NESHARA - takmer 15 rokov Khazara, s použitím najatých vojakov, pozostávajúce z Pechenegov a takzvaných "Black Bulhari", ktorí žili v Kuban, sa snažili vrátiť Kyjev. Ale ukázal sa, že ich stratil navždy. Okolo 882, princ Oleg, ktorý prišiel zo severu, zabije Askold a Dira a chytí Kyjev. Usadenie na novom mieste, okamžite začne boj o podriadenosť bývalého Khazar Danikov. Chronicler nájde chronicler: v 884 " myšlienka Oleg v Seorthong, a víťazstvo severníkov, a položil hold NY, a nedám im Kozar na Dani Tlatines" V ďalšom, 885, Oleg podriadených Kyjev Radmich, zakazuje ich vzdať hold Khazarám: "... nedávajte husi, ale dajte mi. A z Olgovi na pichness Yokes a Kozaro Daiiu" Khazars na to reagujú v najvhodnejšej ekonomickej blokáde. Poklady arabských mincí, v množstve nachádzajúcej sa na území bývalého Kyjevaného Rus, svedčia - v polovici 80. rokov 90. rokov 9. storočia, arabské strieborné prestane prúdiť na Rus. Nové pokerie sa objavujú len asi 920 rokov. V reakcii, ruses a podriadené sú slovanské obchodníci sú nútení preorientované na konštantné. Po úspešnej túre je Oleg na Byzanciu v roku 907 svet a dohoda o priateľstve. Odteraz prídu karavany ruských obchodníkov ročne do hlavného mesta Byzancia. Narodila sa cesta "Varyag v Grékoch", ktorá sa stáva základným pre obchodné vzťahy. Okrem toho, Volga Bulharsko, Volga Bulharsko, kvitnúce počas sútoku, zachytávanie úlohy hlavného obchodovania mediátora z Khazarie. Ten, však stále zostáva hlavným nákupným centrom: Obchodníci prichádzajú k ITIL z mnohých krajín, vrátane Ruána žijúceho v jednom bloku so zvyškom Sakaliba, - napríklad v rokoch Slovanov a ich susedov, napríklad tých istých Bulharov .

Niekedy sú však nielen obchodníci. Niekoľko rokov po kampani Oleg na Byzanciu, s najväčšou pravdepodobnosťou približne 912 rokov, je obrovská armáda Ruska takmer 50 000 bojovníkov, vyžaduje, aby Kaspian kráľ, ktorý je sľúbený v Kaspickom mori, sľubuje polovicu baníctva. Kráľ (časť historikov verí, že to bol veniamín, dedko Joseph - Khasdaday Ibn Campr Corcesents) súhlasil s týmito podmienkami, bez toho, aby bol schopný odolať, pretože v tom okamihu sa proti nemu objavila niekoľko vazačných vládcov. Keď sa však Rusa vrátila a podľa dohody poslali kráľa svojej polovice výroby, moslimský stráž, snáď, že bol v kampani počas uzavretia zmluvy, náhle rozhorčený a požadoval, aby ju umožnil bojovať s RUS . Jediná vec, ktorú kráľ mohol urobiť pre jeho nedávnymi spojencami, je zabrániť im ohrozeniu. Avšak, to im nepomohlo - takmer všetka ruská armáda bola zničená v tejto bitke a zvyšky boli vyčerpané Volzhsky Bulhari.

Môže byť v tejto bitke, že našiel svoju smrť a princ Oleg. Jedna z verzií kroniky o jeho smrti hovorí: Oleg "za morom" zomrel (o možných dôvodoch pre niekoľko verzií smrti tohto štátneho Avestigator, budeme hovoriť nižšie). Po dlhú dobu bola táto epizóda jediným, kto sníval o vzťahu Khazaria a Kyvana Rus na čele s dynastou Rurikovského. Ale nakoniec, hrom sa ponáhľal, a byzantíny boli iniciátormi, zrejme sa rozhodli preniesť titul svojho hlavného spojenca v regióne niekomu inému. Cisár Roman Lacipin, Usegrped Throne, rozhodol sa zvýšiť svoju popularitu prostredníctvom prenasledovania Židov, o ktorých si objednal nútiť silu, aby bola pokrstená. Z jeho časti sa zdalo, že Kharský kráľ Joseph tiež zastával kampaň proti neloyálnemu, podľa jeho názoru, predmetov. Potom Roman presvedčil určitý "kráľ Ruska" X-L-L-State ATTACT Khazar City Sumkec, lepšie známe ako Tmutarakan. (Toto je otázka kampane na Khazar Oleg.) Pomsta Khazar bola skutočne hrozná. Khazar Commander Pesach, ktorý nesie titul, ktorý rôzne výskumníci čítajú ako Bulshci alebo "Balikchi", na hlave veľkej armády najprv zničil byzantský majetok na Kryme, ktorý sa dostal do Khersona a potom smeruje k X-L-Gu. Nútil, že ten nielen, aby vzdával korisť, ale tiež chodil na ... Roman Lacipina.

Táto túra, ktorá sa konala v 941 a slávnejšia ako kampaň Igor Rurikovich, skončila kompletným zlyhaním: Kosy Rusov sa stretli s plavidlami, ktoré methwn tzv. "Grécke oheň" je potom zázračná zbraň a podrážky boli podrážky. Landing Ashana, ktorý zničil pobrežné provincie Byzancia, bol zničený cisárskymi vojskami. Druhá kampaň Igor, ktorá sa konala asi 943, skončila sa úspešne úspešne - Gréci, bez toho, aby sa predradí pred kolíziou, pozerali na bohaté darčeky.

V tom istom roku sa v Kaspickom mori opäť objavila veľká armáda Ruska a zachytila \u200b\u200bmesto Berda. Avšak povstanie miestneho obyvateľstva a epidémie viedla k zlyhaniu tejto kampane.

Zdá sa, že od kampane X-L-GU, vzťahy RUS a Khazarie sú konečne pokazení. Ďalšie správy o nich sa týka približne 960 - 961 rokov. Kráľ Joseph v liste Súdom súdu Židom Cordvian Califh ABD-ARRACHMAN III Hlava Ibn Shamuticky Kategoricky tvrdí, že bojuje s Rusom a neumožňuje im prejsť na území svojej krajiny. "Keby som ich nechal jednu hodinu sám, získali by celú krajinu Ismailian, až do Bagdadu," zdôrazňuje. Avšak, toto tvrdenie je v rozpore s informáciami, ktoré uviedol Hasday Samotný, jeho list Jozefa a posledná reakcia pokračovala cez územie Ruska, a početnej zmienky o autoroch ruskej ruskej kolónie v ITIL. Obe právomoci si pravdepodobne zachovávajú vzájomnú neutralitu a spúšťajú budúci boj.

Ukazuje sa, že je spojený s názvom Prince Svyatoslav Kievsky. Väčšina výskumníkov sa zbližuje so skutočnosťou, že hlavnou príčinou kampane kHAZARIA sa stala túžbou Kyjev princa, aby sa odstránila veľmi zaťažujúca Khazar sprostredkovanie vo východnom obchode s Ruskom, čo výrazne znížilo príjmy obchodníkov a úzko súvisí s feudálnym hrotom Keván Rus. Takže, "príbeh o minulých rokoch" opraví podľa 964 rokov: "A myšlienka [Svyatoslav] na rieke OKA a na Volrovi a vysoký Väncich a Ratchee Vrichechychka:" Kto dáva Tribute? " Vyriešili sa: "Kozaram na brehu z Rhalea dáva". " V zázname o 965, bolo zaznamenané: "Myšlienka Svyatoslav na Kozar, vypočutie rovnakého Kozara je DOSHA s princom, jeho Kagani a spustila bitie a predtým Brane, Odole Svyatoslav Kozarem a Grad Belo Wise. A Jasa vyhrať a kaso. " Budem predsedať v roku 966: "Vntychi porazí Svyatoslav a Trmute im, aby sa zmestili." Kombinácia kroniky spomína, informácie o byzantských a arabských autoroch a archeologických údajov, možno si predstaviť ďalší obrázok. Armáda Ruska, ktorá prišla z Kyjeva, alebo, prípadne z Novgorodu, bola prehliadnutá v krajine Vodny. V roku 965, Rusa, budovanie veže, presunul dole Don a niekde v Sarkele (kroniky biele ženy) porazili Khazar Armáda. Po tom, čo povedal Sarkel a pokračovať v výleti Don, Svyatoslav tlmený Don Alan, známy ako Acing Yasov. Odchod do mora Azova ho RUS prekročil a zachytil mestá na oboch bankách Kerchového prielivky, podriadené miestnemu obyvateľstvu Adyghy alebo uzavretie Únie s ním. Pod kontrolou Kyjeva princa, dôležitý segment cesty "od Slovanov do Khazars" a zaťažujúceho cla boli pravdepodobne znížené o Khazari po porážke.

V roku 966, Svyatoslav pestuje v Kyjeve a nikdy sa nevrátil k konečnému, prepnutiu svojej pozornosti do Bulharska. Vrátil sa odtiaľ, zomrel v roku 972. Khazar Kaganata tak mala šancu nielen prežiť, ale aj vrátiť sa k bývalej moci.

Ale bohužiaľ, problém nikdy neprichádza samostatne. V tom istom 965 je Gozaria z východu napadnutá Hazaria. Vládca Khorezmy, na ktorý sa Khazars obrátil, požadoval odvolanie na islam ako poplatok. Zdá sa, že poloha Khazara bola tak zúfalá, že všetky z nich, okrem Kagan, súhlasili s zmenou vieru výmenou za pomoc. A potom, čo sa Khorezmíni presunuli "Turci", Islam akceptoval a Kagan sám.

Nakoniec, silu Khazarie bola porazená v dôsledku túry veľkej armády Normánov, asi 969 zničením zeme Volga Bulgar, Bratovova a Khazar. Vzhľadom k tomu, miestne obyvateľstvo a arabski geografi nelíšili medzi Rus a Vikings, potom vo východnej historiografii účastníkov tejto kampane ukázali "Rusko".

Vynikajúci arabský geograf a cestovateľ Ibn Haufal vo svojej práci "Kniha Zeme's Book" popísané výsledky tejto kampane: "K dispozícii je mesto v Khazarnej strane, nazvaná Samdar ... spýtal som sa na toto mesto v Gurjane za rok (3 ) 58 (968 - 969 rokov. - Približne. AVT.,) ... A on povedal, že ten, kto som sa spýtal: "Tam sú vinice alebo záhradu, ktoré boli alží pre chudobných, a ak niečo zostáva, potom len list na stonku. Rouusia prišla k nemu a neexistuje žiadne hrozno, ani hrozien. A obývali toto mesto moslimov, zástupcov iných náboženstiev a idolátrov a odišli, a kvôli dôstojnosti ich pôdy a ich dobrý príjem sa bude konať tri roky, a to bude ako. A boli v Samandare mešity Cirkvi a synagógy, a tieto [Ruse] boli dosiahnuté na všetkých, ktorí boli na brehu Ityly, z Khazar, Bulgar, Burtašov, a zachytil ich a hľadal azyl ľudí ITYLA ostrov Bab-Al-Abvab (SOVR. Derbent) a posilnený na ňom a časť z nich - na ostrove Siyah-kuchyne (SOVR MANGYSHLAK), žijúci v strachu (možnosť: a Rusko prišlo na to, Chcel všetko, čo bolo vytvorenie Alaha na rieke ITIL z Khazar, Bulgar a Burtasas, ich zabavených) ... Bulharov ... Mesto je malé ... a pohlil svojich Rusiančanov a prišiel do Khazaranu, Samandaru a Thisily Rok 358 a okamžite išiel do krajiny Rum a Andalus "".

Východná kampaň Prince Svyatoslav a udalostí spojených s ním zhrnul pod mnohými rokmi súperenie Kievna Rus a Khazar Kaganate pre hegemónia vo východnej Európe. Táto kampaň viedla k vytvoreniu nového zostatku síl v regióne Volga, Tip, na severnom Kaukaze a na Kryme. Výsledky výletov 965 - 969 boli nasledujúce. Khazar Kaganat neprestal existovať, ale oslabil a stratil väčšinu závislých území. Sila Kaganus sa šíri, zdanlivo len vo svojej vlastnej doméne a možno, na niektorých pobrežných Dagestane, kde sa utečenci z Derbent a Mangyshlaka vrátili.

Čoskoro, Khorezmianci zastúpení EMIR URGENCH AL-MAMUNA rozhodli, že odvolanie Khazar na islam je nedostatočný poplatok za poskytnutú pomoc a obsadili pozemky Kaganatu. Pravdepodobne, z tejto doby, skupina Khazarských kresťanov a Židov sa objavuje v Urgench, ktorých prítomnosť zaznamenali cestujúci XII - XIV storočia. Potomkovia z týchto Khazar mohli existovať až do nedávnej doby v KHOEZM TRIBE ADAKLY-KHIZIR (ALEBO HYZIR-ELI). Nemáme údaje o príslušenstve Tmutarakani v 70. rokoch - 80. rokoch. Najčastejším názorom je, že mesto prešli do rúk Kasogov. Je tiež možné podriadiť Byzanciu. Je však nemožné úplne vylúčiť existenciu v meste Khazar kniežatstva, o čom svedčí stĺpec zo zbierky slávnych Karaitských historikov a zberateľa A. Firkovich rukopisu, považovaný za falošný.

Pokiaľ ide o Sarklela a vystitú, tieto krajiny mohli byť pod kontrolou RUS a pohybovať sa späť do Khazar. Ďalšou možnosťou je existencia kniežatstva Ascobolgarga.

V roku 986, Kyjev Prince Vladimir, ktorý to urobil čoskoro pred touto kampaňou na Volga Bulgar, presunul dole Volga. Podľa dôkazov autora Xi Century Jacob, Mních, ktorý napísal "pamäť a chválu svätého princa Vladimíra", Vladimir "na Kozar z kôlne a Tribute, aby si prevzal hold." Spojenci Kyjev princa v tomto podniku, zrejme, boli Guzi, ktorí mu pomohli v kampani na Volga Bulharska. Možno potom tam bolo stretnutie Vladimir s "Zhazar's Zhazari", pokúsil sa zmeniť princa v judaizme.

S najväčšou pravdepodobnosťou je to táto kampaň, ktorá viedla k zmiznucke Khazar Kaganate. Po tom, nemáme čo počuť nič o khazarskom štáte s centrom v ITIL. To však neprinieslo špeciálny prínos z Kievan RUS. Place Khazar prevzal Pechenegs a Polovtsy, ktorý urobil východné Slovans, aby opustili predtým šikmé krajiny v dolných kosačkách, na strednom a dolnom don.

Rusa sa však musela zúčastniť inej kampane proti Khazarovi. Podľa byzantských historikov Skilici a Kedrína v januári 1016, cisár Vasily II poslal do Khazarie (keďže Krym potom nazval flotilu pod velením Mongu. Účelom expedície bolo potlačiť povstanie vládcu krymskej majetku Byzancie (prípadne autonómne alebo polo-autonómne, pretože Loilitsa ho volá "Archont") George Tsula. Tsula listy nájdené v Kryme sa nazývajú Stratig a Bosporast Stratig. Mong bol schopný vyrovnať sa s recalcitrant stratigu len s pomocou "brata" Vladimir Svyatoslaviovi, určitej SFENGA. Pravdepodobne, SFeng bol pedagóg - "strýko" Mstislava Tmutarakan a Byzantíny zmätil svoju pozíciu s relatívnou väzbou. Tsula bola zajatá v prvej kolízii. Či už ide o povstanie povstaleckej vrstvy alebo pokusom Khazar, aby vytvoril svoj vlastný štát - nie je možné presne určiť. Je to pravdepodobne z týchto časov, že Khazaria sa uvádza ako súčasť byzantského imperiálneho titsu, zaznamenaného v vyhláške Vasilev Manuel I COMNIN z 1166.

Khazara a Rus po Khazarii

Po páde Khazar Kaganate, historické spisy hovoria o niekoľkých skupinách Khazar. Iba jeden z nich bol spojený s Ruusy - Khazars, ktorí žili v Tmutarakani.

Po kampani Vladimir na Khazar alebo po tom, čo užíval Corsun v roku 988, Tmutarakan a Tion idú do rúk Kyjev princa, ktorý tam okamžite stavia knieža jedného zo svojich synov. Podľa tradičnej verzie to bolo Mstislav. V 1022 (alebo na inom datarting - v 1017.), Mstislav robí kampaň na Kasogov, ktorý narazil na rededy princ (Redade). "Úspora" nápravy "pred policami Caszhi", Mstislav pripojil k svojej krajine k svojim vlastným a cítil sa tak silným, že v roku 1023 bol s Khazarsko-Kaszhi Dudry na Rusku - požadovať svoj podiel na dedičstve Vladimir. Po krvavom stret s podvodom v roku 1024, keď ho víťazstvo Mstislava prinieslo na nápor svojho druhu, Tmutarakan Prince dosiahol sekciu Ruska na dve časti DNYPER. Po smrti Mstislava v roku 1036, kvôli nedostatku dedičov (jediný syn Estafius zomrel v roku 1032), všetky jeho pozemky sa presťahovali do svojho brata. Po smrti Yaroslav Wise v roku 1054, Tmutarakan a Don Land sa stali súčasťou Černihivského kniežatstva Svyatoslava Yaroslaviovi. Ale v roku 1064 sa synovec Svyatoslav Rostislav Vladimirovich objavil v Tmutarakani. Išiel svoj bratranec Gleb, spýtal sa boj proti strýku, ktorý sa snažil riadiť svojmu synovcovi s trónom a viedol aktívny boj o expanziu vlastného majetku.

Podľa chronického záznamu z 1066, Rostislav "Emld Tann s Cassovs a inými krajinami". Jedna z týchto "krajín" volá Tatishchev. Podľa neho to boli yasi, s najväčšou pravdepodobnosťou don. Zachovaný princ Prince, hrdo zavolal jeho "Archon Matrah, lyže a všetok Hasaria". Posledný titul bol uvedený nárok na nadvládu nad krymskom majetku Byzancia, ktorý pred pádom Kaganatu môže byť podriadený Tmutarakan Tarkhan. To nemohlo pomôcť, ale spôsobiť úzkosť z Grékov a zrejme, bol dôvodom na otravu Rostislava Khersona CatePan, ktorý prišiel na neho k rokovaniam, v tom istom 1066.

Po smrti Rostislava Tmutarakan bol dôsledne v rukách Gleb (do 1071) a Roman Svyatoslavichi. V roku 1077, jeho brat Oleg utiekol do druhého v roku 1077 a Tmutarakan ťahal do inštitucionálnej rušenia. V roku 1078 - 1079 sa mesto stalo základom neúspešných kampaní bratov Svyatoslavichi v Chernihivovi. Počas druhého výlet, podplácanie Polovtsy zabil románu a Oleg musel bežať na Tmutarakan.

Po návrate Oleg na TTmutarakan Khazari (ktorý zrejme sa prejavili trvalé vojny v mestskom obchode, a pravdepodobne organizovali vraždu románu) chytil princa a poslal do Konštantínopolu. Oleg strávil štyri roky v Byzancii, z ktorých dvaja sú v spojení na ostrove Rhodos. V roku 1083 sa vrátil a podľa výrazu kroniky "Isshet Khazar". Ale "vyrezané" boli ďaleko od všetkých. Tak napríklad arabský geograf AL-IDRISI uvádza aj mesto a krajinu Khazar, ktorý zostal vedľa Tmutarakan. Možno myslí, že biely kučeravý podriadený Tmutarakani: Po zostávajúcom meste Rusov v roku 1117, môže tam pretrvávať populácie Khazar. Ale možno to bolo o území východne od Tmutarakani. Potvrdenie o tom môže slúžiť ako nepočujúca zmienka o Benámine Tudelsky o existencii v Alanyi židovskej komunity, ktorá bola predložená EXIROUNDACHU v Bagdade. Pravdepodobne, khazar populácia naďalej udržiavala v Tmutarakani až do dobytia mongolov, a možno - a neskôr pred konečnou asimiláciou. Mesto samotné v roku 1094 (alebo pre inú verziu v roku 1115) prešla pod silou Byzancie a zostala v tomto stave aspoň pred začiatkom XIII storočia.

Okrem toho, keď v roku 1229, mongols poddýchol Saksin, ktorý sa objavil v XII storočia v mieste ITILO, pozostatky saxickej populácie utiekli do Volga Bulharska a RUS.

Áno, a v Kyjeve pokračovali v existovaní židovskej komunity, žije v jeho štvrťroku. Je známe, že niektoré z Kyjeva Gates boli pomenované pred XIII Century "Zhidovský". Pravdepodobne hlavný jazyk komunikácie z Kyjeva Židov, medzi ktorými bol veľký podiel prvostných, bol staroveký ruský. Prvým igumenom Peecherského kláštora Feodosius (zomrel v roku 1074), by s nimi mohol slobodne argumentovať bez toho, aby sa uchýlili k službám prekladateľa. Vo XII storočí je známe o existencii židovskej komunity v Černigove.

Khazar dedičstvo

Čítanie názvu tejto kapitoly, možno čitateľ sa usmieva a pýta sa: Aký druh dedičstva mám na mysli? Pri analýze zdrojov je však možné stanoviť, že RUS, najmä v počiatočnom štádiu svojej histórie, majú dosť požičané z Khazara - hlavne v administratívnej sfére. Vládca Rusov, ktorý poslal veľvyslanectvo v Byzancii v roku 838, už mená Samotný Kagan, ako vládca Khazara. V Škandinávii, pretože sa objaví názov HACON. V budúcnosti, východných geografov a západoeurópskych annalistov opakovane spomína Kagan Rus ako ich najvyšší vládca. Ale nakoniec tento titul je schválený až po páde Khazarie. Pravdepodobne zostal za kniežatmi, kým nezostali žiadne regióny pôvodného územia Kaganatu pod ich právomocou.

Metropolitan illation v "Slove o zákone a milosti" hovorí o Vladimir a Yaroslav ako Kagans. Na stene Sophie katedrály v Kyjeve, Graffiti sa zachovalo: "Zachráňte Pána nášho Kaganu s ...". Tu, s najväčšou pravdepodobnosťou, to znamená stredným synom Yaroslav - Svyatoslav, ktorý bol kontaktovaný v Černigov v 1054 - 1073 rokov a uchovával v podriadenosti Tmutarakan. Posledný ruský princ, vo vzťahu k ktorým bol použitý názov Kagany, bol syn Svyatoslav - Oleg Svyatoslavich, kontaktovaný v Tmutarakani na konci Xi Century. Ale ruses neboli obmedzené len na tituly.

Historici sa dlho všimli, že chronicler, hovorí o udalostiach IX-X storočia, takmer vždy rozpráva o oboch pravítka, zároveň pravidlá v Rusku: Askold a jelene Igor a Oleg, a po smrti Oleg - Svelde, ktorý si zachoval svoje funkcie s synom Igor Svyatoslava a vnukom Yaropolk, Vladimir a jeho strýkom Dobrynya. Okrem toho, jeden z nich sa vždy označuje ako Warlord, ktorého pozícia nie je dedičná, a druhá vyjadruje svoj titul na dedičstvo pravidla. Bolo to veľmi podobné koraistenému systému, ktorý predstieral v Khazarii. Predpoklady týkajúce sa existencie takéhoto systému boli potvrdené, keď bol kompletný rukopis "Kniha Ahmed Ibn Fadlan" objavený v roku 1923 - tajomník Bagdad Califs Veľvyslanectva na vládcu Bulharskej Volga, v ktorom opísal morálku národov Východná Európa. Je jasne uvedené pre existenciu dvoch vládcov - posvätný kráľ, ktorého život bol dodržaný rôznymi zákazmi a jeho zástupcami, ktorí uskutočnili všetky záležitosti.

To môže objasniť veľa. Napríklad existencia niekoľkých verzií smrti OLEG možno vysvetliť skutočnosťou, že tieto najviac Olegov alebo presnejšie Helga (ak to bolo vo všeobecnosti meno, a nie titul), bolo niekoľko. Potom pre chroniciér sa spojili do jedného spôsobu. Keďže tradícia takýchto spolupracovníkov sa ešte nepodarilo byť pevne zriadená, relatívne rýchlo zmizne pod nápor energickej Vladimir Svyatoslavich, udávaním tradičnej časti štátu do niekoľkých šarží medzi vládcami.

Pravdepodobne, ruses tiež požičal daňový systém Khazar. Prinajmenšom, kroniky priamo naznačujú, že bývalý Khazar Danikov zaplatil Kyjev princov rovnaké triedy ako predtým - Khazar Kagan. Vzhľadom na tvrdenia vládcovských vládcov do Kaganského titulu sa však dá povedať, že pre Slovans sa všetko nebolo zvlášť zmenené - systém zostal rovnaký.

Realita judaizmu robili veľký vplyv na starú ruskú kultúru, ktorá sa stala známa najmenej vďaka Kyjevskej komunite Židov. Je známe, že pre nejaký čas Kyjev a jeho okolie boli považované za novú svätú krajinu. Dôkazom toho je Toponymika zachovaná v populárnej pamäti: Sion Hory, River Jordánska - tak pomenoval non-odraz od Kyjeva, mnohé legendárne vlastnosti, ktoré ho priniesli bližšie k sambeácii. Okrem toho to bolo o Eretz Isroel, pretože ani ihrisko Golgotha, ako nič z kresťanskej Toponymics, nebolo spomenuté. Okrem toho, napriek tomu, že pokus "Jad Khazar" premeniť Vladimir na judaizmus zlyhal, Kievan Rus ukázal veľký záujem o hebrejskú literatúru, mnoho pamiatok, ktoré boli preložené do kostola slovanského alebo ruského.

Od pravdy, ktorá sa má lži

Pre-revolučný ruskí profesionálni historici a archeológovia - D.YA. Samokvasov, MK Lubavský md Crazy, S.F. Platonov - úctivo liečená Khazaria a jej úloha pri vytváraní starovekého ruského štátu. Treba poznamenať, že ani židovský pogromy ani anti-indická propaganda na konci XIX - začiatkom 20. storočia neprehrávali obraz Khazarína pre nich.

Podobný postoj bol dominovaný v predvojnovej sovietskej historiografii. Všeobecný tón práce na probléme Khazar bol požiadaný M.N. Pokrovsky, ktorý napísal prvú sovietsku učebnicu o ruskej histórii. Na rozdiel od ruských chauvinistov napísal, že prvé veľké štáty v ruskej rovine boli vytvorené vôbec so slovami, ale Khazars a Varyags.

V tomto smere vyvinuli svoje teórie a niektorí ukrajinskí historici - D.I. Doroshenko, akademik D.I. Bagalya, Emigrant V. Shcherbakovsky. Zdôraznili, že východné Slovans chránené pred nájazdmi stepných nomádov, južné stepi boli schopní usadiť sa na Čierne more, zatiaľ čo oslabovanie katastrofa, ktorý z nich opustil toto územie.

Ukrajinský historik V.A. Parkhomenko dodal, že kmene slovanského juhovýchodu dobrovoľne poslúchli Khazaras a pod ich AregN, začali budovať svoje štátnosti. Parhomenko tiež predpokladal, že lúka, ktorá prišla do priemernej stanice metra z juhovýchodu od polyana, priniesla s nimi nielen prvky štátneho zariadenia Khazar (napríklad názov "Kagan"), ale aj židovské náboženstvo, ktoré vysvetľuje Známa rastlina kresťansko-židovského sporu v prvom storočiach Kievna Rus. Parkhomenko videl v správanie Prince Svyatoslav Návyky Warrior, vychovaný v Khazar Steppe.

V dvadsiatych rokoch minulého storočia sa slávny historik Yu.v. opakovane odvolal na problém Khazar Gautier. Zdôraznil Khazar z iných stepných nomádov a poznamenal, že "Historická úloha Khazar nie je takú dobíjanie, ako zjednotenie a upozornenie." Je to vďaka mäkkej politike a náboženskej tolerancii, "veril Gautier," Khazars boli schopní zachovať svet v ich majetku. Veril, že hold bol uložený na Slovans neboli zaťažujúce.

Ďalšia fáza štúdia Khazar je spojená s názvom M.I. ARTAMONOVA (1898 - 1972), vynikajúci archeológ, ktorý urobil veľa, aby študoval včasné európske pamiatky južnej Európy.

Obrázok khazarinu.

Vo svojom počiatočnom prístupe k téme Khazar Artamonov úplne nasledoval sovietsky koncept dvadsiatych rokov minulého storočia. Bolo jasné, že nedostatočný rozvoj mnohých otázok histórie a kultúry Khazar bol dôsledkom chuuvinizmu pred-revolučnej historiografie, ktorá "nemohla byť zmierená s politickou a kultúrnou prevalenciou Khazarie, ktorá sa predtým rovná silu Byzancia a Arab Caliphat, zatiaľ čo Rus bol len na historickej aréne a že vo forme Vassal Byzantskej ríše. " Artamonov nariadil, že medzi sovietskymi vedcami boli spoločné odmietavé postoje voči Khazarii. V skutočnosti napísal, "v hĺbkach obrovského štátu Khazar, tvorba mnohých národov bola tvorba mnohých národov, pretože khazary slúžil ako" najdôležitejšia podmienka pre tvorbu Kyvana Rus ".

V rokoch 1940, podobná pozícia obhajovala historik V.V. MAVRODIN, ktorý bol opitý, aby interpretoval VII - VIII storočia ako "obdobie Khazar Kaganate" v histórii ruských ľudí. Predpokladal, že hypotetické Docyrillic Staré ruské písanie by mohlo byť pod vplyvom Khazar Runy. Tento vedec umožnil zavolať Kievský RUS "priamu dedičsku kaviareň."

Koniec zváženej tradície položil stalinistickú kampaň "boj proti kozmopolitanizmu", ktorý sa začal v roku 1948. Jedna z poplatkov nominovaných proti "Cosmopolitans" bola "prináša úlohu ruských ľudí vo svetovej histórii." Táto kampaň bola zranená a archeológovia, medzi ktorými bola M.I. Artamonov.

Koncom decembra 1951 v zmluvnom orgáne - noviny "Pravda" sa objavilo, že autor, ktorý bol ukázal na historikov, ktorí sa odvážili, aby vytvorili starobylý ruský štát v kontakte s khazarovým vplyvom, požadovaný kreatívny potenciál Ruskí ľudia. Hlavná rana bola aplikovaná Artamonovom. Autor poznámok sa pokúsil prezentovať Khazar s divokými ordmi zlodejov, ktorí zachytili východné Slovaly a iné krajiny a položili ich pôvodných obyvateľov "Robber Tribute". Autor nepochyboval, že Khazars nemohol hrať žiadnu pozitívnu úlohu v histórii východných Slovanov. Podľa jeho názoru, Khazars údajne nielen neprispievali k tvorbe ruských štátov, ale aj v každom možnom spôsobe spomalenia tohto procesu, hasenie Ruska s zničeným nájazdom. A trval na tom, že len s veľkým ťažkostiam RUS unikol z viceprezidenta tohto strašného jarmo.

Na ktorého názory sa spoliehali autora poznámok v novinách "True"? Ani v predvečer prvej svetovej vojny, niektorí amatérski historici, ruskí chauvinists a antisemitov - A. Negolodov, P. Kovalevsky, A. Selyaninov - pokúsili predstaviť "Khazar epizóda" na antisemitský diskurz: Dajte Khazarsku Vzhľad stepného predátora infikovaný hrozným bacillus judaizmom a ašpirujúcou na zotrvanie Slovans. Malé poznámky v "Pravda", napísal niekto, kto nie je slávny autorom, ozýval týmito antisemitskými Písmami. A to je toto hodnotenie odteraz po celé desaťročia určili postoj sovietskych vedy na khazar problém. Najmä Khazars sa považovali za plne "nepolapiteľnými ľuďmi, cudzincom na kultúru orientálnej populácie východnej Európy."

Ak nebola nebezpečná, judaizmus (časť ľudí alebo len vie, alebo viem a časť ľudí - nie je hlavná vec!), Ako by si ich pamätali? Zdá sa, že - aspoň v ruskej vede a literatúre - nie častejšie ako, povedzme o Berendii a spory okolo Khazara a ich úloha v histórii Ruska by nebola viac ako o Pechenegoch!

Ale bolo to tak, ako to bolo, aj keď nikto nemôže presne povedať: ako to bolo. A spor o Khazars, ich dobytie a úloha nadobudnutá vo všetkých historických projektoroch. Hlavnými pamiatkami tohto riadku sa stal akademikom B.A. RYBAKOVOM (1907 - 2001). Napríklad, že napísal v zbierke "tajomstiev storočia", vydaných v roku 1980.

"Medzinárodný význam Khazar Kaganat bol často nadmerne prehnaný. Malý polhodinový stav nemohol ani premýšľať o rivalite s Byzantom alebo Khalifat. Produktívne sily Khazarie boli príliš nízke, aby sa zabezpečil normálny vývoj.

V starovekej knihe, čítame: "Krajina Khazar nevytvára nič, čo by sa vyváža na juh, okrem lepidla na ryby ... Khazars nemajú výrobu hmôt ... Štátne výnosy z Ganyanas sa skladá z ciel, cestujúcich, od desiatyho, Poplatky z tovaru na všetkých cestách vedúcich k hlavnému mesto ... Tsár Khazar nemá žiadne súdy a jeho ľudia sú pre nich nezvyčajní. "

Ako články skutočného vývozu Khazar, autor označuje len býky, baranky a väzňov.

Veľkosti Kaganiátu sú veľmi skromné \u200b\u200b... Khazarius bol takmer ten správny štvoruholník, natiahnutý z juhovýchodu na sever-západ, z čoho bol: ITIL - Volga z Volgogradu do úst Khazar (Caspian) more, z úst Volga do úst Kumy, Kumo-Manic Wpadina a Don zo Sarklea do Perevil.

Khazaria bola ... Malý Khanát do Khazarových kočovníkov na dlhú dobu existujúceho len kvôli tomu, že sa obrátil na obrovské zvyky, zdvíhacie cesty na severnej Dreve, Don, Kerch Pleit a Volga ... "

Existuje dôvod myslieť si, že je B.A. Rybári a inšpirovali publikáciu sortimentov v novinách Pravda v roku 1951.

Po kritike, ktorá zasiahla Artamonov, tento vedec bol nútený prehodnotiť svoju pozíciu. V novej koncepcii, predložil Artamonov v roku 1962, musel sa dotknúť problému judaizmu a Židov v Khazarii. Prijatie judaizmu, uvažovalo, že sa rozdelil do Khazarského prostredia, pre judaizmus bol národným náboženstvom a nepoznal proselytizmus. Historik sa snažil dokázať, že postava Všemohúceho Beck vznikla len začiatkom IX storočia, keď potom potomkovia Dagestan Prince úplne odstránili Kagan zo skutočnej sily. Artamonov ho zobrazil ako "Zachytenie Židov Obladii štátnej moci a odvolanie kazarskej vlády do judaizmu." Bolo to o úplnej zmene štátnej jednotky: "Khazaria sa stala monarchiou, submisívnym kráľom, cudzinecom ľuďom v kultúre a náboženstve." Autor nebol pochybovaný, že kresťania a moslimovia Khazarii prisľúbili nešťastnú existenciu "ako večný daňoví poplatníci a zastrašovaní služobníci ich krutých pánov." Samozrejme, že sympatizovali rebelom a nepodporujú vládu, ktorá pozostávala zo Židov. Preto boli orgány nútení využívať vlnu represií na oboch týchto nominálnych hodnotách. Judaizmus sa však nestal štátnym náboženstvom. To je dôvod, prečo, - urobil stiahnutie Artamonov, "slávnostná merogramnosť Khazara bola nútená cnosť, podriadená silu vecí, ktoré sa vyrovnali, s ktorým Khazarský štát nebol schopný."

Tu sú tieto dve pozície a stali sa jadrom antisemitského konceptu, ktorý prebiehali ruské národné vlastenci, a ona sa v 80-tych rokoch minulého storočia viedli v blízkej vedeckej literatúre. V Písma mnohých "vlastencov", Khazaria bola zobrazená a zobrazená ako krajina, ktorej hlavným účelom bolo zotročenie Slovanov, vrátane duchovnej a nadvlády Židov. To je, ako to oceňuje napríklad Khazar politiky proti anonymnému autorovi Slovanov, ktorý zverejnil svoj historický opus v novinách ruskej národnej jednoty (RNE) "Ruská objednávka".

"Krutý, nemilosrdná politika pokračovala v Khazari proti Slovanstvám, ktorých krajiny boli pre zjednodušených nevyčerpateľných zdrojov" živého tovaru ". Hlavným cieľom slovanskej politiky Khazar Kaganate bol maximálne oslabenie ruských území a zničenie kniežatstva Kyjeva. Bolo by obrátil Židov vo finančných páni celého euroárianskeho priestoru. "

Ani napísali niektorí A. Baigushevovi románu o Khazare, v ktorom Židia Masári, Manichei a nešťastní Khazar ľudia utláčaní Jozefom boli zabití v jednej hromade. Baygushev, ako sa ukázalo, že uprednostňuje zlé čítanie jedného z titulov Khazar King, ktorý sa uviedol v knihe arabského geografu Ibn Ruste: V skripte bol "Shad" - "Prince". Okrem toho je to zvláštne, pretože nie je známe presne Joseph sám - Kráľ alebo Kagan sám?

Okrem toho esej na vypracovanie schvaľuje, ako keby judaizmus vnímal len vrchol Khazar, ktorý urobil svoje náboženstvo pre zvolených, a obyčajné Khazary boli v najpodrobnejšej pozícii, a preto takmer radovali vojakov Svyatoslava.

Jeho teória bola nasledovná. Spočiatku boli Khazary pokojne v blízkosti Slovanov, malý hold na ochranu s nimi. Všetko sa zmenilo, keď "Židia-Talmudists" objavili v krajine, ktorí sa považovali za predpísaných ľudí a degrating všetkých ostatných (mimochodom Gumilev zdôraznil účasť Židov v záchvate otrokov-Slovanov). Po silách v dôsledku štátneho prevratu, asi 800 zadržaných židovského stýka Obadia, vzťahy s Slovanmi a Rusom, pretože ich židovské tipy Khazaria hľadali napadnúť. (Poznámka: Z existujúcich zdrojov, aby sa jednoznačný záver, či OBOJA patrila k dynastii Ashin alebo nie, nie je možné, že napriek čitateľným vyhláseniam Ln Gumilyova.) A okrem toho sa snaží dokázať, že etnický chimér sa zdalo boli vytvorené v Khazarii. Pre svetovú nadvládu. Pod Chimera Gumilev ako priaznivca teórie "Čistota krvi" pochopila etnos vyplývajúci z zmiešaných sobášov. Pokiaľ ide o odvolanie na judaizmus, Gumilev opakuje, že nie je známe mať citáciu, že Judaizmus de Náboženstvo nie je proletické a konvertované údajne bolo považované za "lepkosť Izraela". Keďže vyššie uvedené slová boli prevzaté z Talmudu, pred nami (ak je citácia skutočná) alebo príslovie jednej zo strán dlhodobého sporu alebo odrazu situácie, keď boli Židia zakázané zapojiť sa do proletických činností Miestne orgány, ktoré neboli zriedkavé. Voľba Khazarie ako predmetu štúdie bola zďaleka od príležitosti. Koniec koncov, hlavným cieľom Gumilyova bolo ukázať, kto bol priateľmi starovekého Ruska a ktorí sú nepriatelia. A autor nepochyboval, že "agresívny judaizmus" bol najhromnejším krutým krutým ako v tom, že to bolo khazary ukázalo byť "zlým géniom starovekého Ruska."

Gumilev v každom smere presvedčil čitateľa v tom, že Židia ukázali všetku matúrnu a krutosť svojej povahy v Khazarii. Zachytili sa v ich rukách rozprávkovo priaznivým karavanovým obchodom medzi Čínou a Európou. Zmiešanými manželstvami prenikla Židia v stredu šľachty Khazar. Khazar Khans padli pod vplyvom Židov a získali prístup ku všetkým verejným stánkom. Židia v konečnom dôsledku priniesli odvahu v Khazarii a miestna židovská komunita sa zmenila na dominantnú sociálnu vrstvu, ktorá nebola prirodzená a antropogénna krajina (mestá a karavany). Preto Gumilev zavolal Židov s kolonizátormi Khazar Lands. Takže tam bol "cikzag" deviantný od normálneho etnogenetického vývoja a "na scéne histórie" sa objavil "dravé a nemilosrdný etnický chimér". Všetky následné udalosti v Khazar Kaganate je rovnako ako jeho zahraničnopázdne aktivity, GUMILEV zobrazuje len v čiernych farbách spôsobených "škodlivými aktivitami" Židov.

Vzťah "Židov" s ruským Kaganatom, ktorého hlavné mesto bolo údajne v prvej tretine 9. storočia, boli pôvodne nepriateľské, pretože to bolo pod ochranou Ruska, že údajne maďari presťahovali do Západu, A tzv kabarets - kmene, obete občianskej vojny v Khazarii. Potom Khazar Židia sa kymáci na Kyjev Kaganat Varyagov s cieľom zastaviť nevýhodu kresťanstva znevýhodnenej vo východnej Európe. (Všimni sme však, že skutočne kresťanstvo sa stalo masívne šíri na pozemky vo východných Slovanov, po páde Kaganaty; pokiaľ ide o kresťanov, ktorí žili v samotnom Khazarii, s najväčšou pravdepodobnosťou zomreli pod mečom Normánov.)

Autor sa snaží predstaviť Khazar s "utláčanou menšinou" v Khazarii, kde boli pre židovských vládcov a obchodníkov udelené všetky predstaviteľné a nepredstaviteľné výhody. Isport na triky mytológie Svetového židovského sprisahania, GUMILEV s nadšením opisuje, že väzeň Khazar Židov a Normánov Dohody o oddiele východnej Európy je "zabúda na" neviditeľnú nemožnosť vstupu do takejto dohody. Potom Židia, prirodzene, zmluva bola rozbitá a prevzala všetky východoeurópske krajiny na začiatok storočia, v dôsledku čoho bola alternatíva alternatíva k domorodám východnej Európy: otroctvo alebo smrť. " Okrem toho, Gumilyov v každom spôsobe "agresívny judaizmus" ako najdôležitejší geopolitický faktor epochu raného stredného veku, čím opakuje chrbát starej antisemitskej teórie o túžbe Židov na svetovú nadvládu a príležitostne hádzať KOMENTÁRE, KTORÉ SA CHCETE AŽOVÚ AUTORA NÁKLADNÝCH NOVINKOVÝCH NOVINKOV "DER SCHURMER" - napríklad na "typicky židovskú formuláciu problému, kde sa neberú do úvahy emócie iných ľudí." S ohľadom na vírenie Varyagov-Rossov počas kampaní na Byzanciu v 941, GUMILEV, ako keby náhodne hodil frázu: "To všetko ukazuje vojnu úplne odlišnej povahy ako iné vojny Storočia X storočia. Zdá sa, že ruskí bojovníci zažili a vplyvní inštruktori a nielen škandinávčania, "s ohľadom na Khazar Židov. Avšak, otázka okamžite vzniká: a v roku 988, keď Korsun prevzal Prince Vladimir, to bolo, čo - tiež poverení Židia?

Všeobecne platí, že GUMILEV maľuje ponurý osud krajín Východoeurópskych národov počas vlády Khazar Kings-Židov, nie je potvrdený, mimochodom, nie jediným historickým zdrojom: Ruskí bojovníci zomreli pre podnikanie niekoho iného, \u200b\u200bKhazars sú zneškodnení a urazení Alanov Stratené kresťanské svätyne, Slovans museli vzdať hold, a t .. "Toto je trvalá hanba," píše, bolo to ťažké pre všetky národy, okrem obchodníka Top Hitil ... "

Najzaujímavejšia vec je, že obraz ťahaný Gumilev pripomína antisemitský náčrt prvých rokov vlády Bolshevins: Tí, ktorí zachytili silu Židov, ju držia pomocou zahraničných žoldnierov, ktoré znižujú väčšinu populácie na pozíciu hospodárskych zvierat a poskytovanie neviditeľných výhod pre Židov. V dôsledku toho GUMILEV dospel k záveru, že cudzí mestský etnos, roztrhaný od Zeme a krajina sa presunula do nového pre seba, nemohol konať inak, pretože jej samotná existencia v nových podmienkach by mohla byť založená len na najťažšie využívanie okolité národy. Gumilev teda zobrazuje všetku židovskú históriu v Gallus ako históriu expresného času.

Ak ste odsúdili "Dôkaz" Gumilevy, Khazarský štát bol porazený bez toho, aby Svyatoslav porazil, pretože "True Khazars" - jednoduchý ľudia - nevidel nič dobré od svojich vládcov a stretli sa s Ruovom sotva ako Liberátori: "Smrť Židovská obec ITYLA DALA dal slobodu Khazaras a všetky okolité národy ... Khazaras nemal nič milovať Židov a štátnosti, ktoré im argumentovali, "autor schvaľuje. Židia sa správali takto netolerabicky, že "ľudia a prírodu vzrástli proti nim."

Svyatoslavova kampaň je opísaná takto: oklamať Khazar Armáda, údajne na neho na neho na neho v DNYPER-DON RIZARDCHYE (potom táto armáda zmizne záhadne a nie je trochu spomenutá), princ zostúpil pozdĺž Volga a hatily porazil Khazar Militia. Po tom, čo zachytával sitily, Svyatoslav sa presťahoval do Samandar (sedemman), ktorý identifikoval Gumulv s mestom v obci Grebenskaya, ... na zemi, pretože "rieka Fosts neboli vhodné na kúpanie v mori." Preto tento autor plne ignoruje fakty kúpania v tom istom "riečnych krajinách" v Caspian Sea v storočiach IX - XII. Potom gumilev pošle turistickú armádu ruitov rovno do Sarkelu, nútiť ju chodiť cez bezvodý Kalmyk Steppe v žiadnom prípade vysvetliť "ignorovanie" Rusa bohaté Tmutarakani.

Nasledovníkom Gumilevy, literárnej kritiky, ktorý sa stal spisovateľom v.v. Koža dokonca vynašiel termín "Khazar Igo", bývalý údajne oveľa nebezpečnejší mongolský, pretože to bol duchovný zotročenie Slovanov. Kozhinov argumentoval, ako keby Rus pod Svyatoslavom Colawed, že "Khazar Igo". Čo sa rozumie - nie je objasnené: Či sa Khazars idú otvoriť v každom lese na McDonalds, či už masívne premeniť Slovans na judaizmus ...

Ten v mnohých spisovateľoch, ktoré dokazujú Khazar, bol, žiaľ, A.I. Solzhenitsyn, ktorý vo svojej knihe "200 rokov venoval" niekoľko riadkov vzťahov ruština-khazar. Dôveroval teórii Humilyova o židovskom tite, údajne etnicky cudzinec na zvyšok Khazar. A hoci spisovateľ je pomerne dobre rozprávajúci o osade židovskej Khazar v Kyjeve, ale po niekoľkých riadkoch opäť odkazuje na neoverené údaje, ktoré historik XVIII storočia V.N. Tatishchev o údajne premrštenom židovskom, vopred určila Pogrom v Kyjeve v roku 1113, a o vyhostení z nich Vladimir Monomakh. Podľa mnohých autoritatívnych historikov však Tatishchev jednoducho vymyslel tieto príbehy, aby ospravedlnili "historický príklad" na odôvodnenie vyhostenia Židov z Ruska pod cisárovnou Elizabeth, ktorá bola venovaná svojej vlastnej historickej eseji.

<< содержание

Mesačný literárny a novinársky časopis a vydavateľ.

V tajnej správe, skutočný pôvod Židov, ich plány na kolonizáciu Krymu a druhé boli odhalené v tlači.

Rýchly rozvoj udalostí

Tí, ktorí sledujú situáciu na Blízkom východe, pozná dve veci: vždy očakávajú neočakávané, a nemali by byť podceňovaní predsedu vlády Benjamina Netanjahu, ktorý má politické životy viac ako mačku z príslovia.

Nedávno sa zdvihli správy, že sýrski povstalci plánujú dať Izraelovi na Golan Heights výmenou za vytvorenie sprievodnej zóny proti Assadu režimu. Izrael bol vyriešený na ešte odvážnejší krok, rozhodujúci sa aspoň dočasne premiestniť svojich osadníkov z komunít mimo zúčtovacích blokov na Ukrajinu. Ukrajina ju organizovala na základe historických komunikácií a výmenou za mimoriadne potrebnú vojenskú spoluprácu proti Rusku. Toto úžasné obradenie udalostí má ešte úžasnejší pôvod: genetika - oblasť, v ktorej sa vedci izraelskí stali dlho.

Vojnových turkických ľudí a tajomstvo

Je dobre známe, že v 8-9 storočiach, Khazara - vojnových turkických ľudí, apeloval na judaizmus a vládol veľké územie, ktoré sa neskôr stali južným Ruskom a Ukrajinou. Čo sa stalo s týmto ľuďom po tom, čo Rusko zničilo svoju ríšu okolo jedenástyho storočia - zostalo tajomstvo. Mnohí verili, že Khazars boli predkovia Židov-Ashkenazi.

Khazar Empire, od M. Schnitzer "Empire Karl Great a Empire Arabs", (Štrasburg, 1857)

V snahe poprieť historické tvrdenia Židov na krajine Izraelovho, Arabi už dávno odvolávali na teóriu Khazar. Počas diskusie OSN o rozdelení Palestíny, Haim Weizman sarkasticky všimol: Je to veľmi zvláštne. Celý môj život som bol Žid, cítil sa ako Žid, a teraz som zistil, že som bol Khazarin. Premiér Golda Meir bol jednoduchšie vyjadril: Khazara, Shmaazar. Khazar ľudia nie sú. V Kyjeve, nepoznal som žiadnu khazarin. Alebo v Milwaukee. Ukážte mi Khazar, o ktorom hovoríte.

Militant Ľudia: Khazar Battle AX, cca. 7-9 V.V.

S pomocou svojej knihy "Thirteenth Tribe" (Thirteenth Tribe), publikovaný v roku 1976, bývalý maďarský komunista a vedec Arthur Köstler Donoz Khazar Theory na širšie publikum, dúfal, že vyvrátenie spoločného rasového zastúpenia Židov by ukončiť antisemitizmus. Je jasné, že táto nádej sa splnila. V poslednej dobe, kniha liberálneho izraelského historika Shlomo Sandy "Vynález židovského ľudu" (vynález židovského ľudu) viedol Köstlerova práca v neočakávanom smere, ktorá tvrdil, že keďže Židia boli náboženskou komunitou, ktorá sa vyskytla z Konvertuje, nie sú národ a nepotrebujú svoj vlastný štát. Vedci však odmietli hypotézu Khazar kvôli tomu, že neexistovali žiadne genetické dôkazy. Až do nedávnej doby. V roku 2012 uverejnil izraelský výskumný pracovník Eron Elhaike výsledky štúdie, ktorá tvrdí, že krehové gény sú jediným najväčším prvkom v genetickom bazéne Ashkenazi. Piesok vyhlásil sám rehabilitovaný a progresívnych novín, ako je Haaretz a dopredu rozdrvené výsledky štúdie.

Zdá sa, že Izrael konečne uznal porážku. Skupina najlepších vedcov z popredných výskumných inštitúcií a múzeí nedávno poskytla vláde tajnú správu, uznala, že európski Židia sú vlastne Khazars. (Bude spadnúť do inej vety, aby revidoval text "Ha-TikVA", aby ste videli). Na prvý pohľad je táto správa veľmi zlá, berúc do úvahy neúnavnú vytrvalosť predsedu vlády o potrebe uznať Palestínu Izrael ako "židovský štát" a ukončenie mierových rokovaní. Premiér bol však podceňovaný pre svoje vlastné riziko. Jeden z jeho asistentov žartoval, že keď si život za ruky Ertrog, môžete stavať lomka.

V neformálnom príspevku, vysvetlil: Spočiatku sme si mysleli, že uznanie sami Khazari je jedným zo spôsobov, ako by obísť Abbasovu požiadavku, že žiadny Žid nemohol zostať v palestínskom štáte. Možno sme chytili slamu. Ale keď to odmietol priznať, to nám hľadal viac kreatívnych riešení. Božie posolstvo bolo pozvané na Židov, aby sa vrátili z Ukrajiny. Pohyb všetkých osadníkov v Izraeli v krátkom čase by bolo ťažké pre úvahy o logistike a ekonomike. Samozrejme, nepotrebujeme ďalšiu vyhostenie osadníkov z Gazy.

Nie je potrebné vytlačiť, vysoko postavený zdroj z inteligencie povedal: "Nehovoríme, že všetci Židia-Ashkenazi sa vrátia na Ukrajinu. Je zrejmé, že to nie je praktické. Tlač, ako obvykle, preháňa a snaží sa z neho urobiť pocit; Preto potrebujeme vojenskú cenzúru. "

Khazaria 2.0?

Všetci tí, ktorí si želali vrátiť Židov, sa vrátia aj bez postavenia občanov, najmä ak sa zúčastňujú na sľúbenej veľkoplošnej izraelskej vojenskej spolupráci, ktorá zahŕňa vojakov, vybavenia a výstavbu nových základov. Ak sa prvé premiestnenie úspešne premiestni, zvyšok osadníkov Západného brehu bude tiež požiadaný, aby sa presunul na Ukrajinu. Po Ukrajine aktivovalo takúto podporu, Ukrajina obnoví kontrolu po celom území, autonómna republika Krym sa opäť stane autonómnym židovským vzdelaním. Malý nástupca stredovekého Khazar Empire (ako raz známe a polostrov) sa bude nazývať lieskové.

Khazar Empire, mapa Európy v ére Karla Veľkého. Kompilátor: Karl von Sprunner, historické a geografické ručne vyrobené Atlas (GOTA, 1854)

"Ako viete," pokračoval zástupca inteligencie, "povedal premiér viac ako raz: Sme hrdí a starickí ľudia, ktorých história v tejto oblasti má štyri tisíc rokov. To isté platí pre Khazaras: sa práve vrátili do Európy a nie tak dávno. Ale pozrite sa na mapu: Hazars nemusí žiť "v rámci hraniciach Auschwitz".

NO "Hranice Auschwitz": Väčšina Khazar Empíri (označená ružovou vpravo) je jasne viditeľná na tejto mape Európy za približne 800 rokov vypracovaných Monina (Paríž, 1841). Uvedený Khazar Empire je možné porovnať s Karl Great Emper (Ružové vľavo).

Podľa predsedu vlády nikto nehovorí Židom, kde môžu alebo nemôžu žiť na historickom území svojej existencie ako suverénnych ľudí. V záujme mieru je pripravený ísť na bolestivé obete, aj keď to znamená odmietnutie našej biblickej vlasti v Judsku a Samárii. Ale potom by ste mali očakávať, že použijeme naše historické práva inde. Rozhodli sme sa, že sa to stane na brehu Čierneho mora, kde sme boli viac ako dvetisíc rokov. Dokonca aj veľký historik Semyon Dubnov, ktorý odmietol sionizmus, povedal, že máme právo kolonizovať Krym. Toto je vo všetkých knihách o histórii. Môžete vyhľadávať

Stará nová zem?

Čierne more. Prítomnosť Khazar je znázornená na Kryme a pobrežných oblastiach. Kompiluje: Rigober Bonn, územie Rímskej ríše. Východná časť (Paríž, 1780). V ľavom hornom rohu - Ukrajina a Kyjev. Právo: Kaspické more, určené, as bolo obvyklé ako Khazar Sea.

Podľa rešpektovanej Arabistou zo štátneho oddelenia, pozerať sa späť, mohla by sa predpokladať: takmer bez povšimnutia, že Rusko zastavilo izraelské pašovanie khazarových artefaktov, rozhodnutie Španielska a Portugalska, aby poskytli občianstvo potomkom depozívnych Židov, \\ t Rovnako ako dôkaz, že bývalí zamestnanci obrannej armády Izraela viedol skupiny povstalcov, ktorí podporujú ukrajinskú vládu. A teraz existuje aj pravdepodobnosť, že chýbajúce malajské lietadlo bolo poslané do strednej Ázie.

Skúsený novinár z Blízkeho východu povedal: Je to problematické, ale v perverznom zmysle brilantne. Jedna briši sa podarilo zmiasť priateľov aj nepriateľov. Vrátil loptu späť na palestínsku platformu a uvoľnil nápor Američanov, v skutočnosti bez toho, aby urobil akékoľvek skutočné ústupky. Medzičasom, zjednotenie so sýrskymi povstalcami a Ukrajinou, ako aj s Gruzínskom a Azerbajdžanom, kompenzoval stratu Únie s Tureckom a začala tlak na Assad a Irán. Nová transakcia plynu medzi Cyprom a Izraelom podporuje Ukrajinu a oslabuje ekonomický pákový efekt Ruska a perzských ropných krajín Gulf. Len brilantne.

Svetová reakcia

• Členovia sovietskej rady YESHA boli chytení prekvapením. Vždy zmätený Netanjahu, ktorého skôr zvažujú klzký typ ako spoľahlivý ideologický spojenci, opustili komentár k úplnému posúdeniu situácie.

Najshodnejšie komentáre boli predvídateľné:

• Správne antisemitské skupiny zaútočili na tento príbeh, aby zdôvodnil svoje teórie sprisahania, argumentovať, že toto je vyvrcholenie storočia-starý plán Židov poraziť Khazar v boji s Rusmi v stredoveku, opakovanie Izraelská podpora Gruzínska v roku 2008. Jeden člen skupiny uviedol: "Židia majú rovnaké ako ich nosy."
• Zástupca Fatas v Ramalle povedal, že návrh upravil určitý štart, ale nie je úzko spĺňa požiadavky Palestínčanov. Držanie v rukách kresby khazar bojovníka s archeologickým artefaktom, vysvetlil: je tu kontinuum dobytie a krutosti. Všetko je veľmi jednoduché, genetika neleží. Výsledky, ktoré dnes vidíme: Zionistický režim a kruté okupačné sily sa vyskytli zo vojnových barbarov. Palestínčania sa vyskytli z pokojných chovateľov hovädzieho dobytka, v skutočnosti, od starovekých Izraelčanov, ktorých ste volali našim predkom. Mimochodom, nie je pravda, že vaši predkovia mali v Jeruzaleme chrám.

Potom: khazar barbar. Warrior s väzňom, obrazom z archeologického náleziska.

Teraz: izraelský hraničný policajt s palestínskymi demonštrantmi.

• Jeho spoľahlivosť, neoficiálne miesto inteligencie Daftafile uznané: Vyčervename sa z hanby. Boli sme chytení prekvapením a mysleli sme si, že príbeh s návratom do Španielska a Portugalska bol pravdivý. Je zrejmé, že to bolo bezchybne naplánované a inteligentné manévrovanie, aby rozptyli pozornosť od hroziacej revolúcie na Ukrajine. Dobrý hrá, Mosád.
• Úspešný blogger Richard Slobrustaine, ktorého znalosť židovskej kultúry a pozoruhodnej schopnosti priniesť vojenské tajomstvá pravidelne úžasné aj jeho kritikov, urobil nasledujúci komentár: úprimne, som prekvapený, že moje zdroje z Mossadu nedali tento príbeh najprv. Ale ja som nemal čas napísať esej o kabinálnom význame sezamu, hlavnej zložke Hummus, takže nepozoroval e-mail. Cítim sa odôvodniť? Áno, ale to nie je úplná spokojnosť. Povedal som roky, že Židia vznikli z Mongol-Tatar Khazar, ale neovplyvnilo obranu propagandy týchto biedskych hasbareoidných psov.
• Oficiálny zástupca vedúcej verejnej organizácie pre ľudské práva uviedol: Evakuácia nelegálnych osád by mala byť súčasťou akejkoľvek mierovej dohody, ale nátlak osadníkov najprv opustil Palestínu, a potom ich presídlenie na Ukrajine môže byť porušením štvrtého Ženevský dohovor. Uvidíme, čo o tom povie ICC International Arbitrážca. A ak sa domnievajú, že na Ukrajine môžu byť agresívnejšie ako v Západnom brehu, čakajú na niečo iné.
• Ultra-ultra-ortodoxný reprezentatívny menuhh yonttefe vnímalo správy, ktoré sme odmietli, zamietli sme sionistický štát, ktorý je nezákonný pred príchodom Mesiáša. Každopádne, kde žijeme, pokiaľ môžeme študovať Tóru a plne dodržiavať jej prikázania. V armáde však odmietneme tam aj tu. A tiež chceme dotácie. Toto je Božia vôľa.
• S slzami v očiach, zástupca organizácie bišopálnych aktivisti pohybu sveta povedal: Zásadne sme vítali túto sekvenciu. Keby len všetci Židia považovali za menu ako MenuHam Yonttef - nazývam taký "menuhong-jontef-Židia", antisemitizmus by zmizol a členovia všetkých troch arabských náboženstiev sa tu opäť uzdravil, ako to bolo pred vzhľadom naionizmu. Ľudia zo štátu sú naskrutkovanie devätnásteho storočia, čo viedlo k indexpresívnemu utrpeniu. Hlavnou naliehavou úlohou obnoviť mier na Zemi je okamžité vytváranie slobodnej a suverénnej Palestíny.
• Vynikajúci vedec a teoretik Judith Bunuler argumentuje: Paradox sa môže zdať, že má rozdiely a "prerušuje" v srdci etnických vzťahov. Ale to viete, musíte najprv premýšľať o tom, čo tieto koncepty znamenajú. Je možné argumentovať, že charakteristickým znakom khazarovej identity je, že je prerušená rôznym, že pomer na Goyam určuje nielen ich charakteristickú pozíciu, ale aj jednu z ich najzákladnejších etnických vzťahov. Aj keď takéto schválenie môže byť pravdivé (v tom zmysle, že sa vzťahuje na množstvo skutočných vyhlásení), zachováva rozdiely ako predikát primárneho subjektu. Postoj k rôznym spôsobom sa stáva jedným z predcikátov "byť khazarin". Je to celkom ďalšia záležitosť, aby sa tento pomer pochopil ako zváženie myšlienky "Khazar" ako statickej podstaty, takže adekvátne opísané ako položka ... Coexistence Projekty môžu začať len eradikáciou politického sionizmu.
• Vedúci anti-izraelskej organizácie BDS Ali Abbeinium je vyjadrený jednoduchšie. Klepal päste na stôl, varí od hnevu: "Takže Izrael a Khazaria znamenajú? To je toionisti na "dvojštátnom rozhodnutí"?! Premýšľajte sami! Nikto nečítal moju knihu? "
• Organizácia študentov na spravodlivosť v Palestíne (študenti pre spravodlivosť v Palestíne) zvolal núdzové stretnutie s cieľom vytvoriť súvislosť s organizáciou oslobodenia Pechenegu (PECHENEG LIMERING ORGANIZÁCIA), hovorí, že Pechernegs by nemali platiť za európsky antisemitizmus. Dosť Solidarizovaná skupina Študenti pre Pechernegs na Ukrajine (študenti pre Pechenegs na Ukrajine) vyhlásili jeho motto: "Od Black do Kaspického mora nájdeme ten, ktorý potrebujete, aby ste mohli oslobodiť!"
• Na druhej strane, svetový aktivista a bývalý administrátor východného Jeruzalema Miron Benvenuti reagovali ľahostajní: Nie som sa obavy z toho, čo: Som seform a moja rodina tu žije po stáročia. V každom prípade, aj keby som musel ísť na iné miesto, bolo by to Španielsko, a nie Ukrajina: viac ako slnko, menšie streľba.

Väčšina stredných Izraelčanov, ktoré majú pocit, že Netanjahu nerobí dosť pre svet, ale aj pochybnosti o úprimnosti Palestínčanov, sú skeptickí a zostať vo zúfalstve. Jedna žena so smútkom povedal: Všetci si želáme súhlas, ale jednoducho neviem, ako to dosiahnuť. Všetko, čo teraz vidíme, je Hazery.

Aktualizácia z editora článku: Najnovšie správy, vrátane uznania Vladimir Putin Krym ako "suverénny a nezávislý štát" a výpočty, podľa ktorého presídlenie izraelských osadníkov bude stáť pokojnú dohodu o desať miliárd dolárov, potvrdiť Podrobnosti tohto článku.

História Khazar Kaganate, najväčší a najsilnejší stav východnej Európy v storočiach VIII-IX stále spôsobuje mnoho otázok. Kaganat bol polycondsealský štát, v ktorom existovali na rovnakom základe sa Judaist, moslimský, pohanský a kresťanský komunity. Možno, že bol spojený s polyektickými khazariou, ktorých populácia bola zmesou škodcov rôznych etnických skupín. Ugra, Turci, Iránsky hovoriaci Arans - boli to dobyvatelia týchto území a porazili. Tieto a ďalšie otázky sú zodpovedné za knihu orientálneho psa Novoseltseva "Khazar Kaganat".

Kniha "Lomonosov" vydala knihu slávneho orientálne Anatoly Novoseltseva "Khazar Kaganat". Novoseltsy (1933-1995) je známy ako najväčší domáci orientalista, vrátane jedného z najlepších výskumníkov Khazar.

V knihe "Khazar Kaganat" považuje verzie pôvodu tohto ETHNOS, zariadenia svojho štátu a ako ovplyvnili históriu východnej Európy.

Najmä nové školy vedie názory zahraničných a domácich historikov a archeológov. Napríklad historik Herushevsky poznamenal úlohu Khazarie (do 15. storočia) ako odchod Európy z nových nomiadistických ázijských Hordes, ktorý je spravodlivo zvážiť khazar sily v VIII-IX storočí najsilnejší stav východnej Európy. A Americký historik Dunlop veril, že Khazarský štát existoval až do XIII storočia (hoci jeho porážka Rusa na konci prvého storočia silno oslabená a roztrieštená Kaganat).

Myšlienka maďarského historika Bart je zaujímavá, že Khazaria bola obchodným štátom (a nie podľa kočovín alebo semi-s). Je pozoruhodné pozorovať, že takmer všetky osady Kaganatu boli umiestnené v povodiach. Mimochodom, je spoločným charakteristickým prvkom pre východnú Európu pórov, vrátane Ruska.

Jedna z častí knihy Novoseltsieva sa týka problematiky etnického pôvodu Khazar. Ako viete, Kaganat bol polykondiologickým stavom, v ktorom sudistické, moslimské, pohanské a kresťanské komunity existovali na rovnakej nohe. Možno, že bol spojený s polyektickými khazariou, ktorých populácia bola zmesou škodcov rôznych etnických skupín. So povolením vydavateľstva Lomonosovu publikujeme výňatok z knihy Anatoly Novosteltsev, ktorý opisuje etnické zloženie Khazarie.

"Z IV storočia, spolu s kmeňmi Gunno Union, prúd Finno-Ugric a Protpoturk kmeňov naleje do východnej Európy do východnej Európy (Altai, Mongolsko). Nachádzali sa v stepných oblastiach východnej Európy, najmä iránskej (sarmatickej) populácie, s ktorým vstúpil do etnických kontaktov. Na celom dňoch IV-9. storočia bola v tejto časti Európy zmes, vzájomný vplyv troch etnických skupín: iránsky, ugorsky a Turkic. Nakoniec, posledný prevládal, ale to sa stalo dosť neskoro.

Nomády Združenia Gunno primárne obsadili pôdu, pohodlné pre chov dobytka. Avšak, ich predchodcovia sú Alan, Rocksolan atď. - Nemohli a nechceli úplne jazdiť z týchto krajín a nejaký čas bol kočovník s nimi alebo v blízkosti. Vo východnej predbežnej prihráči, tam bola len taká pôda, pohodlná pre chov hovädzieho dobytka, a nomády Združenia Gunno hneď po porážke svojich hlavných nepriateľov - Alan. Arans utrpeli veľké škody v tomto boji, ale zachovali sa na severnom Kaukaze, pravda je hlavne v jeho centrálnej časti, a ich najbližší príbuzní massaget masqueuts sú v prímorskom pásme moderného dagestanu a susedných regiónov súčasného Azerbajdžanu. Bolo to tu, že, samozrejme, tam bola intenzívna syntéza miestnych Iráncov (a prípadne kaukazski) s cudzincami, ktorí v tejto oblasti boli nazývané Gunns celkom dlhú dobu, možno preto, že medzi nimi bol medzi nimi veľmi vplyvný prvok .

Avšak, žiadne huns zohrávali významnú úlohu v etnogenéze Khazar, a predovšetkým kmeň SAVIVIV - The Najviac Savirov (Sabirov), ktorého meno, podľa dôkazov Al-Mayaual, Turci s názvom Khazar.

Po prvýkrát sa Sabir Savirs objavujú v zdrojoch východnej Európy v súvislosti s udalosťami 516/517, kedy, keď absolvoval kaspickú bránu, napadli Arménsku a ďalej do malého Ázie. Moderní výskumníci ich jednomyseľne považujú z západnej Sibíri.

Je možné veriť s veľkým dôvodom, že finno-ugrické kmene Južnej Sibíri sa nazývali Savirii, a možno meno Sibíri sa k nim zvyšuje. Zdá sa, že to bola významná šľachtiteľská asociácia juhu západnej Sibíri. Avšak, propagácia z východu Turkic Horde bola testovaná SAVIVOV a urobila ich, aby opustili pôvodné územie. Takže Savira spolu s Gunns alebo neskôr, pod tlakom niektorých nepriateľov, odišlo do východnej Európy a je na severnom Kaukaze, spojené s kontaktmi s charakteristickým miestnym obyvateľstvom. Vstúpili do rôznych šľachtiteľských združení a niekedy boli zamierili.

V období od druhej dekády do 70. rokov zo 6. storočia sú byzantinové autori obzvlášť často označované v oblasti SAVITI v oblasti, predovšetkým dôkazy o Caesarean, ako aj AGAPHIUS. Savira bol spravidla v Únii s Byzantskom a bojoval proti Iránu, a to je dôkaz, že boli obývané slávnymi opevneniami Chura Chera (Derbent), ktoré boli posilnené v prvej polovici 6. storočia a prijal formulár zachované na naše dni.

A potom Savira nejako okamžite zmizne z takmer všetkých zdrojov o severnom Kaukaze, hoci spomienka na nich sa zachovala v khazarových legendách, ktoré si vystavil kráľ Jozefa. Súčasne, v "arménskej geografii", SAVIRA sú prítomné medzi kmeňmi ázijských Sarmémie na východ od Honov (Gunnov), Chungarov a opraviť (?) Do rieky Tald, ktorá oddeľuje ázijský Sarmat z krajiny Apaakhtarkov. To je obsiahnuté v časti "Ashharatsuitsa", ktorá poskytuje dojem komplexnej kombinácie výškových zdrojov. Existuje veľa nejasných, vrátane etnonymov "Chungara" a "opraviť"; Nie je ľahké identifikovať rieku Tald (možno to je tobol). Ale slovo "APAKHTARKK" je vysvetlené z centrálneho distribučného jazyka ako "severného", a preto je možné predpokladať, že táto časť textu sa vráti Neprišené varianty Geografie Sassanidu, ktorú je autorom Ashharatčanov nepochybne používaný. A potom sa táto správa pripisuje vi. TRUE, pokračovanie tohto textu vyzerá znova, pretože hovorí, že tieto APAKHTARKK (Mn. Číslo) sú turecko, majú kráľ ("tagovar") Hakan a Hatun - Manželka Khakana. Táto časť je jednoznačne umelo "upevnená" na predchádzajúcu a môže sa objaviť v súvislosti s Turkic Kaganatom, z ktorých obyvatelia boli "severným" obyvateľmi vo vzťahu k Iránu.

Je možné, že Turkic Kaganat sa stal vinníkom smrti Savir Union. Pravdepodobne, presídlenie Savir Časť Savir v Transcaucasia je spojená s touto udalosťou, ktorá hovorí, že byzantský historik pánskej ochrany vi storočia. Je to zjavne samotné "sabartowas", o tom, čo v Perzsku píše Konstantin Bagryanorogennoe, hoci chybne spája ich premiestnenie s udalosťami IX storočia (Turk a Pechenegs War).

Skutočnosť, že Konstantin sa mýli, je nesprávny, je ľahké dokázať. Na začiatku roka Ibn al-Faki uvádza Savir ako As-Savardium. Al-mas'edi na rieke Kura pod TIFLIS dáva SIIIIVURDIA, ukazuje, že sú pobočkou Arménov. Arménsky historik z prvej polovice rokov a storočia Iovanne Durakhanaktzi miesta SEVORDIC (Mn. Číslo, jednotky. Číslo - Sevordi) nie ďaleko od mesta Ganja. Ak boli Sevardians usporiadaní v prvej polovici storočia, pretože VF Minorsky verí, že sa nemohla stať počas životnosti dvoch troch generácií, takže presídlenie z nich v Transcaucase sa uskutočnili dlho pred IX storočím, s najväčšou pravdepodobnosťou VI-VII stáročia.

Zrútenie Savirsky Union bol zrejme výrazná udalosť v histórii východnej Európy pórov a len obmedzenia našich zdrojov neumožňuje určiť jeho rozsah. Potom, SAVIRA, okrem Transcaucasia, nazvaný savar na strednom Volrovom regióne, kde vznikol Volga Bulharsko.

Ale niektoré časti Savirov zostali na východnom prevahu, keď sa tu ponáhľal prúd tukických kmeňov. Medzi nimi môže byť tukický náhradný kmeň, známy z čínskych zdrojov. Výskumníci s ním spájajú etnonym "Khazars", hoci možno predpokladať ďalšie možnosti. Možno je to Turkic kmeň, potom v druhej polovici 6. storočia a neskôr asimiloval pozostatky Savir v predsedníctve, ako aj niektoré iné miestne kmene, v dôsledku čoho sa vyvinuli Khazar Etnos.

Medzi týmito asimilovanými kmeňmi boli nepochybne súčasťou (severných) súťaží, ako aj niektoré ďalšie kmene, najmä bassilles (Barsilia), Ballzhar, a ďalšie. Balancery sú uvedené v Primorsky Dagestan v arabských zdrojoch, a na začiatok dvadsiateho storočia - a na priemernom regióne Volga (vo forme Baranjar). Tento etnonym je spojený mestom Balkezhar, ktorý je zjavne identický s Varychanom. Pokiaľ ide o Basilov, mali by sa na nich rozdeliť, hoci je možné, že bazalky a Ballezhar sú rovnaké.

(Khazar mince)

Basils sú spomenuté niekoľkokrát MOVZE HORANSHA v sekciách svojej histórie súvisiace s polkreačným vyhlásením o činnostiach starých arménskych kráľov (Valalashak, Hoshrov a Trudat III), a akonáhle konajú na príchute nebezpečenstiev, ktoré pre Samozrejme, že stáročia III III je nereálne. Tieto informácie nie sú prístupné na presné komentovanie, ak nie sú naznačujú, že Basilovské kmene vedeli v Arménsku. V Ashharatsuitsi sú silní ľudia Basilov (Amranaybaslasgn) umiestnený na rieke Atil, samozrejme, v jeho nižších dosahoch.

Ale pamätajte, že Michail Sýrske hovory Barcilia od Alan. Z toho možno predpokladať, že spočiatku Barsilia (bazalky) - Aranskoye (Iránsky) kmeň, ktorý bol potom tukized a vo východnej predbežnosti sa zlúčil s Khazars, a v západnom - s Bulharmi. Ten je potvrdený informáciami IBN RUSTE A GARDISI O BULHARSKEJ KRIBE (V texte IBN RUSTE "SINF" - "Zobraziť, prepustenie", Gardi "Goruh" - "skupina") Barsala (v Gardisi-Sidersu) . Celkovo majú títo autori tri skupiny (druh) Bulgar: Barsala, Esgal (Askal) a blister, to znamená, že Bulhari skutočne. Ak ho porovnáte s rozdelením Bulgaru Volga v IBN FADLAN, potom nájdete zvedavú vec. Ibn Fadlan, okrem skutočného bulgar, nazýva kmeň Askal, ale nespomína Barsiliev. Ale má tyč al-Baranjar, čo môže potvrdiť totožnosť tureckého Basilova (Barsilov) a Ballezhar.

Zdroje dávajú pomerne kontroverzné informácie o etnicite Khazar. Často sú umiestnené s Turkami, avšak použitie etnonym "Turks" nebolo vždy definované až do XI storočia. Samozrejme, v Strednej Ázii a v Khalifate 9. storočia boli TURIOLS dobre známe, z ktorých bola vytvorená strážca kalifov. Ale jedna vec vedieť "jeho" tauluzzi, a ďalšie - pochopiť Motley etnických skupín, ktoré kráčali v literálnom zmysle slova na obrovských stepných priestoroch Eurasia. Medzi týmito hordami, Turci v stároch IX-C určite prevládali, absorbovali nielen zvyšky Iráncov, ale aj zlodejov. Táto časť politických združení bola zaradená do politických združení, v ktorých Turci hrali hlavnú úlohu, a keď boli rovnaké úhory natočené, názov Turkuli by pre nich mohol zostať tak, ako to bolo s Maďarmi v prvom polovicu storočia.

Všeobecne platí, že spisovatelia tej doby jasne videli prúdenie stepnej populácie a jeho kontinuitu. Napríklad, MenAndr Protector napísal, že Turci boli najprv nazývané. V tomto vyhlásení, ako aj v ťahu mena arménskych zdrojov severných kaukazských nomádov, hundov alebo arabských zdrojov Khazar v Turkoch VIII Turks, je potrebné vidieť nielen hold historickej tradícii, ale aj povedomie o Skutočnosť, že Gunns alebo Turci, ktorí žili predtým v Severnom Kaukaze, nezmizli a zlúčili s tým istými Khazars, a preto s nimi mohli identifikovať. V období, keď Turci sa stali dominantným etnickým prvkom v stepoch z Altai na Don (IX storočia), muslimskí autori často zahrnuté do ich počtu a finno-zlodeji, a dokonca aj Slovans.

(Rekonštrukcia hlavného mesta Khazarie - mesto ITIL)

Ale niektoré arabské spisovatelia 9. storočia stále oddelili Khazar z Turilu. Jazyk Khazar, ako dokázal lingvisti, Turkic, ale spolu s bulgarom patril do samostatnej skupiny, je celkom odlišný od iných tukických jazykov, najčastejšie v IX-storočí (OGUZ, KIMAKSKY, KIPCHAK, atď.) , dobre známy v moslimskom svete. To je zjavne vysvetlené tým, na prvý pohľad, podivná skutočnosť, že muslimskí autori poskytujú protichodné údaje o jazyku Khazar. V XI storočia, keď Mahmoud Kashgorsky bol jeho slávnym "slovníkom Turkického jazyka", jazyk Khazar už zmizol a jeho slovník nezaznamenal vedec. Ale jazyk bulgary Mahmoud v jeho lexikónom používa, a to je solídny dôkaz, že patrí do turkovej rodiny a jazyku khazar, najbližší príbuzný bulharský jazyk. Rozdiely medzi nimi, samozrejme existovali, ale so súčasnou úrovňou vedomostí, ktoré sú nepolapiteľné.