Dante Aligiery kim?

Durant Deli Alirii (İtalyan Durante Deʎʎ Aliɡjɛːri, Dante'nin kısa bir adı (Ital. Dante, Brit. Dænti, Amer. Dɑːnteɪ; 1265 - 1321), orta yaşların ana İtalyan şairlerinden biriydi. Onun "ilahi Komedi "başlangıçta basitçe" komedi "(Sovr. BT.: COMMEDIA) ve daha sonra Bokcchcho" ilahi "diyor." İlahi Komedi ", İtalyanca'da yazılı en büyük edebi işler ve dünya edebiyatının şaheseri olarak kabul edilir.

Ortaçağın geç döneminde, şiirlerin ezici çoğunluğu Latince yazılmıştır, bu da sadece zengin ve eğitimli izleyici kitlesine uygun olduğu anlamına gelir. Bununla birlikte, "De Vulgari Eloquentia" ("İnsanların Eloquence") 'de Dante, Zhargon'un literatürde kullanımını savundu. "Yeni Yaşam" ("Yeni Yaşam") (1295) ve yukarıda belirtilen "İlahi Komedy" gibi işlerin TUSCAN lehçesinde yazmış olurdu; Bu seçim, oldukça sıradışı olmasına rağmen, daha sonra Petrarch ve Boccaccio gibi İtalyan yazarları takip edecek son derece önemli bir emsal olmaya neden oldu. Sonuç olarak, Dante, İtalya'nın ulusal dilinin yaratılmasında önemli bir rol oynadı. Dante'nin büyük önemi, kendi ülkesi için de vardı; Cehennem, aralık ve göklerin görüntüleri, Batı Sanatının büyük bir parçası için ilham almış ve John Milton, Jeffrey Chosera ve Alfred Tenis'in ve diğerlerinin çalışmalarını etkiledi. Ek olarak, kafiye şemasının veya Tercin'in üç çizgisinin ilk kullanımı, Dante Hediyeleri'ye atfedilir.

Dante, "İtalyan dilinin babası" olarak adlandırıldı ve dünya edebiyatının en büyük şairlerinden biri. İtalya'da Dante genellikle "Il Sommo Poeta" ("Yüce Şair") denir; Petrarq ve Bokcchcho'nun "üç çeşme" veya "üç kron" olarak da adlandırılır.

Biyografi Dante

Çocukluk Dante Aligiery

Dante, Floransa Cumhuriyeti, Modern İtalya'nın Floransa'da doğdu. Doğumunun kesin tarihi bilinmemektedir, ancak bunun yaklaşık 1265 olduğuna inanılmaktadır. Bu, "İlahi Komedi" nin otobiyografik ipuçlarından türetilebilir. "Inferno", "Inferno", "Nel Mezzo del Cammin Di Nostra Vita" ("Yarım'a Geçen Dünya Hayatı"), Dante'nin yaklaşık 35 yaşında olduğunu ima ettiği, ortalama yaşam beklentisi olduğundan, İncil'e göre ( Mezmur 89: 10, Vulgate) 70 yıldır; Ve Cehenneme hayali yolculuğundan bu yana 1300'de gerçekleşti, muhtemelen 1265 civarında doğdu. "Paradiso" bölümünün "İlahi Komedi" nin bazı şiirleri de, ikizlerin işareti altında doğduğu gerçeğine sahip olabilecek bir anahtarı var: "Ebedi İkizler ile döndüğümde, tepelerden ağızlara gördüm. Nehirler, Khumno, bu da bizi çok şiddetliydi "(XXII 151-154). 1265'te, ikizlerdeki güneş yaklaşık 11 Mayıs ve 11 Haziran'da (Julian takvimine göre).

Dante Aligieri ailesi

Dante, ailesinin eski Romalılardan ("Inferno", XV, 76) geldiğini savundu, ancak en eski akraba, 1100'den daha erken doğmuş olan Kachchiugige Degley Elisha ("Paradiso", XV, 135) adlı bir kişi olabilir. Dante Babası Alagiereo (Aligiero) di MAUTECHIONE, 13. yüzyılın ortalarında Montaperty Savaşındaki ölümün zafer kazanmasından sonra baskıya maruz kalan beyaz Gwell'lerdendi. Bu, Aligiero'nun veya ailesinin otorite ve statüsü nedeniyle tasarruf olabileceğini göstermektedir. Bazıları, bazıları politik olarak aktif olmayan Aligiero'nun, buna değmeyecek kadar düşük bir üne sahip olduğunu göstermektedir.

Dante ailesi, Papaly'yi destekleyen ve sırayla, kutsal Roma İmparatorluğu'nun İmparatoru tarafından desteklenen ölümlere karmaşık bir muhalefette yer alan ve karmaşık bir muhalefette yer alan Siyasi İttifak'a - Gutera'ya bağlılığı yaptı. Şair Bella'nın annesi muhtemelen Abami ailesinin bir üyesidir. Dante on yaşında olmadığında öldü ve Aligiero yakında tekrar Panel di Ciarissimo Chialisifi'de evlendi. Dullar bu tür eylemlerle sosyal olarak sınırlandırıldığı için ona gerçekten evlenip evlenmeyeceği bilinmemektedir. Ancak, bu kadın kesinlikle ona iki çocuk, konsolide bir kardeşi Dante - Francesco ve konsolide bir kız kardeş - Tana (Gaetane) verdi. Dante 12 yaşındayken, Etkili Donati ailesinin bir üyesi olan Gemma Di Majato Donati, Manetto Donato'nun kızı ile evlenmek zorunda kaldı. Bu erken yaşta sözleşmeli evlilikler oldukça yaygındı ve noterde sonuçlanan sözleşmeler de dahil olmak üzere resmi töreni dahil edildi. Ancak, bu zamana kadar Dante diğerine aşık oldum, - sadece dokuz yaşındayken ilk tanıştığı Beatric Portinari (ayrıca plaj olarak da bilinir). Gemma ile evlilik yaptıktan birkaç yıl boyunca, yine Beatrice ile tanışmak istedi; Beatrice'e adanmış birkaç sonet yazdı, ancak gelmesinin hiçbirinde Gemma'dan hiç bahsetmedi. Evliliğinin kesin tarihi bilinmiyor: Sadece 1301'de sınır dışı edilmeden önce, üç çocuğu vardı (Pietro, Jacopo ve Anthony).

Dante, Campelfino Muharebesi'ndeki muhaliflerin süvarisine karşı savaşta yer aldı (11 Haziran, 1289). Bu zafer, Floransalı Anayasa'nın reformuna yol açtı. Kamu hayatına herhangi bir katılım almak için, şehrin birçok ticari veya zanaat loncasıdan birine girmek gerekliydi. Dante, doktorların ve eczacıların loncasına girdi. Sonraki yıllarda, ismi bazen cumhuriyetin çeşitli meclislerinde konuşma ve oylama arasında yazılır. 1298-1300 yılında bu tür toplantıların kayıtlarının önemli bir parçası kayboldu, bu nedenle Dante'nin şehir konseylerine katılımının gerçek derecesi belirsizdir.

Gemma, Dante'yi birkaç çocuk doğurdu. Bazıları daha sonra, sadece Jacopo, Pietro, Giovanni ve Anthony'nin muhtemel olduğunu savundu. Anntonya daha sonra kız kardeşi beatrice adını kabul eden bir rahibe oldu.

Eğitim Dante Aligiery

Dante'nin oluşumu çok şey bilinmiyor; Muhtemelen evde ya da okulda (Manastırı) Floransa'da okuduk. Tuscan şiiri okuduğu ve "Paljatory" olarak tanımladığı "Paljatory" olan "Pathoratory" 'nın XXVI başkanlığındaki Guiniecli'nin Bologna Şairinin Kompozisyonlarına hayran ettiği bilinmektedir. Sicilya'dan kültürel grup Toskana'da ünlü oldu. İlgi alanlarının ardından, Provence Podbadur Şiirini (Arnaut Daniel), Klasik Antik Çağdıların Latin yazarlarını (Cicero, Ovid ve özellikle de Vergilius) keşfetti.

Dante, ilk defa Beatrice Portinari ile tanıştığım, dokuz yıl yaşlı Portturin'i dövmeye söyledi. "İlk bakışta", muhtemelen onunla konuşmadığının "ilk bakışta" aşık olduğunu iddia etti. Onu sık sık 18 yıl sonra gördü, sık sık sokakta selamlar değiştirdi, ama onu asla iyi tanımadım. Aslında, önceki yüzyılların Fransız ve Provence şiirinde popüler bir fenomen olan saygılı sevgiye bir örnek verdi. Böyle bir sevginin deneyimi daha sonra tipik, ancak Dante, duygularını özellikle dile getirdi. Dante'nin "Dolce Stil Novo" ("Yeni Mektup Görevini Gördüğü" ("Dolce Stil Novo" ("Yeni Mektup Gördüsü" nin işaretini bıraktığı bu aşk adına aittir. Ayrıca, o zamanın diğer şairlerine ve yazıcılarına, daha önce hiç kimsenin araştırılmadığı sevginin (Amore) öğrenmelerinde katıldı. Beatrice (Laure'ye Petarki gibi) için aşk, sadece birkaç kişi, bazen siyasi tutkular için, şiir ve teşvik yazmanın nedeni olacaktır. Ayetlerinin çoğunda, sürekli olarak onu gözlemleyen ve manevi talimatlar veren, bazen keskin bir şekilde gösterilen yarı üreme olarak tasvir edilmiştir. Beatrice 1290'da öldüğünde, Dante latin edebiyatında sığınak arıyordu. O okudum: "Kongrese Chronicles", "Delia Felsefe Boiation" ve Cicero'dan alıntı. Daha sonra Santa Maria Novella'daki Dominik gibi dini okullarda felsefi araştırmaya kendini adadı. İki ana dilenci emir (Fransiscans ve Dominikans) doğrudan ya da dolaylı olarak Floransa'nın doktrinine yol açan anlaşmazlıklara katıldığı, Mystics ve St. Bonaventure doktrinine ve Foma Aquinas'ın bu teorisinin yorumlanmasını sağladı.

18 yaşındayken Dante, Guido Kawalkanti, Lapo Gianni, Nano ve Pistola ve yakında Brunetto Latini ile tanıştı; Birlikte "Dolce Stil Novo" liderleri oldular. Brunetto daha sonra "ilahi komedi" ("Inferno", XV, 28) bahsedildi. Bahsettiler, Dante dedi: Dante dedi: Bu puan hakkında hiçbir şeyden bahsetmiyorum, broutoto gri ile gidiyorum ve en ünlü ve olağanüstü uyduların kim olduğunu soruyorum. Yaklaşık elli, Dante'nin şiirsel yorumları bilinmektedir (sözde tekerlemeler), diğerleri daha sonra "Vita Nuova" ve "Convivio" nda dahil edilir. "Yeni Yaşam" veya "Komedi", resim ve müzikle ilgili diğer çalışmalar veya sonuçlar.

Dante Aligiery'nin politik görüşleri

Dante, zamanının florentinlerinin çoğu gibi, Gebells ve Hybilin çatışmalarına çekildi. Campaldino savaşında (11 Haziran, 1289), Arezzo ilçesine karşı Floransalı Glevroflar ile savaştı; 1294'te, Floransa'da yaşadığı zaman Karl Martel Alzhui Karl (Charles I Napoli torunu; Karl Anzhui dedi) olarak adlandırdı. Siyasi kariyerinin daha fazla tanıtılması için Dante bir eczacı oldu. Bu alanda pratik yapmayacaktı, ancak 1295'te yayınlanan yasalar, kamu pozisyonları için başvuran soyluların, sanatların ya da el sanatlarının loncalarından birine kaydedilmelerini istedi. Bu nedenle, Dante eczacı loncaya girdi. Bu meslek uygun, o zamandan beri kitap eczanelerde satıldı. Politikada, yine de, birkaç yıldır şehirde, siyasi isyanların hüküm sürdüğü çeşitli pozisyonlar düzenledi.

Hamiller üzerindeki zaferden sonra, guelph'lar iki fraksiyona ayrıldı: Beyaz Guelfs (Guelfi Bianchi) - Dante'nin katıldığı Vieri de Cherki'nin Corso Donati'nin başladığı siyah Guelf (Guelfi Neri) tarafından yönetildi. Bölünme başlangıçta aile anlaşmazlıkları için gerçekleşmesine rağmen, ideolojik farklılıklar, Floransalı sorunlarındaki Papa rolünün zıt görünümlerine dayanarak ortaya çıktı. Black Guelph'lar DAD'yi destekledi ve beyaz güleryüzler Roma'dan daha fazla özgürlük ve bağımsızlık istedi. Beyaz güç aldı ve siyah gönderdi. Cevap olarak, Bonifami VIII'nin Papası, Planlanan Floransa'nın askeri işgali. 1301'de Charles Valua, Brother King Fransa Philip IV, Papa tarafından atanan Toskana Peacemaker olarak Floransa'yı ziyaret etmelidir. Ancak Şehrin hükümeti Papa Büyükelçilerinin birkaç hafta önce kötüye gitti, papalık etkisinden bağımsızlık talep ediyor. Charles'in diğer gayri resmi talimatlar aldığına inanılıyordu, bu yüzden konsey papanın niyetini bulmak için Roma'ya bir delegasyon gönderdi. Dante delegelerden biriydi.

Dante'nin Floransa'dan atılması

Boniface Babası hızlı bir şekilde diğer delegeleri reddetti ve Dante Roma'da kalmayı teklif etti. Bu arada (1 Kasım 1301), Charles Valua, Black Gulevra ile Floransa'yı ele geçirdi. Altı gün boyunca şehrin çoğunu yok ettiler ve düşmanlarının çoğunu öldürdüler. Black Gweelfov'un yeni gücü ve Kanta de Gabrieli da Gubbio şehrin başkanı atandı. 1302 Mart'ta, Gerardini ailesiyle birlikte beyaz Gweelfam'a ait olan Dante, iki yıldır referans verildi ve büyük bir ceza ödemek zorunda kaldı. Black Gelerfami, yolsuzluk ve finansal dolandırıcılıkta, 1300'de iki ay içinde kentin Abbotu (Floransa'daki en yüksek pozisyon) tarafından hizmet sırasında. Şair 1302'de hala Roma'daydı, Baba, Siyah Guelf'leri destekleyen Babam, "Sundu" Kalan Dante. Black Gweelfami'nin altındaki Floransa, Dante'nin adaletten gizlendiğine inanıyordu. Dante, kısmen para cezası vermedi, çünkü suçlu olmadığına ve kısmen Floransa'daki tüm varlıklarının Black Guelpha tarafından yakalandığına inanıyordu. Ebedi sürgüne mahkum edildi; Floransa'ya para cezası vermeden geri döndüğü takdirde, ateşte yanabilir. (Haziran 2008'de, ölümünden hemen hemen yedi yüzyıl, Floransa Belediye Meclisi, Dante cümlesinin iptali konusundaki bir karar aldı.)

Beyaz Gwells tarafından gücü yeniden kazanmak için birkaç girişimde bulundu, ancak ihanet nedeniyle başarısız oldular. Dante bu olaylar tarafından saddown oldu, aynı zamanda eski müttefiklerinin siviller ve aptallığı için iğrenme yaşadı ve onunla ilgisi yok. Misafir Bartolomeo I Della Rock olarak Verona'ya gitti ve sonra Liguria'ya Sarzan'a taşındı. Daha sonra, Lucca'da kendisine rahat bir konaklama imkanı sağlayan bir kadınla yaşamak gerekiyordu (şükranlı Dante, "Purgatory", XXIV, 37). Bazı spekülatif kaynaklar, Paris'i 1308 ile 1310 arasında ziyaret ettiğini savunuyor. Ayrıca, Dante'yi Oxford'a transfer eden başka, daha az güvenilir kaynaklar vardır: Bu iddialar, Bokcchcho'nun kitabında ilk kez, Dante'nin ölümünden birkaç yıl sonra konuştuğumuz. BOCCACCIO, şairin geniş bir bilgi ve dikkatritesinden ilham aldı ve etkilendi. Açıkçası, Dante'nin felsefesi ve edebi ilgi alanları sürgünde derinleşti. Floransa'nın iç politikası gününde her gün artık meşgul olmadığı dönemde, kendisini Prosaic Eserleri'nde tezahür etmeye başladı. Ancak, İtalya'dan ayrıldığına dair gerçek bir kanıt yok. Dante'nin sonsuz sevgisi, Henry VII Lüksemburg'a, "Mayın Arno'nun altında, Toskana'dan uzakta değil, Toskana'dan uzak olmayan" ikamet etmesini onayladı.

1310'da, Henry Vii Lüksemburg'un Kutsal Roma İmparatorluğu İmparatoru'nun beş binde bir orduyla İtalya'ya girdi. Dante, Kutsal Roma İmparatorunun konumlarını eski zafere getirecek ve Floransa'yı Black Gelfov'dan arındıracak olan yeni bir Carl gördü. Henry'yi ve birkaç İtalyan prensesini yazdı, Black Gelfov'u yok ettiklerini zorlaştırıyor. Din ve özel problemlerin mektuplarında karıştırılması, şehrine karşı Tanrı'nın en kötü gazabını sevk etti ve kişisel düşmanları olan bazı özel hedefler önerdi. Şu anda Henry VII altında evrensel bir monarşi hariç, mutlak monarchum'a yazdı.

Sürgün sırasında Dante, bir "komedi" yazmayı düşündü, ancak tarih belirsiz. Bu çalışmada, çok daha kendinden emindi ve Floransa'da onun tarafından üretilen her şeyden daha geniş ölçeklerdi; Büyük olasılıkla, bu tür faaliyetlere geri döndü, çünkü onun için merkezi bir yerini dolandırıcılık, bir süre durunca durdu, belki de sonsuza dek durdu. Ayrıca, yeni bir kuvvete sahip olan Beatrice'in görüntüsü buna ve daha geniş bir değerle "yeni hayattan" i geri gönderilir; "Pira" (1304-1307), bu gençliğin hafızasının geçmişe ait olduğunu belirtti.

Şiirin yaratılmasının erken aşamalarında, Francesco ve Barberino'yu geliştirme sürecinde olduğunda, muhtemelen 1314 ya da 1315 başında yazılmış "Doküman D" amore "(" aşk dersleri ") içinde belirtildi. Virginia'nın görüntüsü, Francesco, Dante'nin "komedi" adı altında şiirindeki Roma klasiklerini miras aldığı ve şiirde (ya da bir kısmını) cehenneme göre anlattığı gerçeğine cevap veriyor; bu cehennemdir. Kısa bir açıklama Kendisinin en azından "inferno" ("cehennem") okuduğu veya bu bölümün o zaman yayınlandığı talimatları vermeyin. Ancak, kompozisyonun zaten hazırlandığını ve işlerin denemelerinin birkaç yapıldığını gösterir. Yıllar önce. (Dante'nin eserlerinde Francesco Evet Barberino'nun bilgisinin, "Officeolum" (1305-1308), sadece 2003'te dünyayı gören bir makale olan "Officeolum" (1305-1308) 'nin bir kısmının azaldığı varsayılmaktadır. Bu "Inferno" 1317'ye yakın bir şekilde yayınlandı;, baykuşlar alanlarına yerleştirilen alıntı satırlarıyla belirlendi. Bologna kayışı kayıtları, ancak şiirin üç bölümünün de tamamen yayınlanıp yalnızca birkaç geçişe sahip olup olmadığı konusunda hiçbir güven yoktur. "Paradiso" ("paradise"), ölümcül olarak yayınlandığı varsayılmaktadır.

Floransa'da, Baldo di aguglion afeder ve beyaz galfların çoğunu atılma dışından iade etti. Bununla birlikte, Dante, acımasız harfleriyle çok uzaklaştı (Henry VII) ve cümlesi iptal edilmedi.

1312'de Henry, Floransa'ya saldırdı ve Black Guelphov'u mağlup etti, ancak Dante'nin bu savaşa katıldığına dair bir kanıt yok. Bazıları kendi kentine yapılan saldırıya katılmayı reddettiğini söylüyor; Diğerleri, beyaz Gelfov arasında popüler olmadığına inanıyor ve bu nedenle izleri dikkatlice gözle görüldü. Henry VII (ateşten) 1313'te öldü (ateşten) ve onunla birlikte Dante'nin son umudunu tekrar gördü. Kangranda'yı Della Rock'ın güvende ve muhtemelen refah içinde yaşamasına izin verdiği Verona'ya döndü. Kangrande'nin "Paradiso, XVII, 76) izin verildi.

Expell sırasında Dante, Roma'daki Santa Sabina Okulu'nda Thomas Aquinas'ın öğrencisi olan Dominik Teologian Nicolas Brunachci (1240-1322) ve daha sonra Paris'te ve Albert Köln Okulu'na karşılık geldi. Brunachci, St. Thomas Aquinsky'nin Papal Üniversitesi'ndeki öncü olan Öğretim Görevlisi Santa Sabina Okulu oldu ve daha sonra papal Curia'da görev yaptı.

1315'te, Floransa'da Della Fadzhiol (şehri kontrol eden bir askeri subay), Dante de dahil olmak üzere referans olanlara bir af ilan etti. Ancak bunun için Floransa, büyük bir iyiliğin yanı sıra kamu tövbesi gerektiriyordu. Dante reddedildi, sürgünde kalmayı tercih ediyor. TreuCcion Floransa'yı yakaladığında, Dante'nin ölüm cezası, Floransa'ya geri dönmesi şartıyla, asla şehre gitmeyeceğini belirtti. Böyle bir cümleyi reddetti ve ölüm cezası, oğullarına doğrulandı ve genişletildi. Kalan yaşam boyunca, onurlu koşullarda Floransa'ya geri dönmeye davet edilebileceği için umuyordu. Dante için, atılma ölüme eşitti, çünkü onu kimliğinin ve mirasının büyük bir bölümünden mahrum bıraktı. Kovchiaguida'nın, büyükbabasının olan Kachchiaguida'nın "Paradiso", XVII'ye (55-60) 'yi "Paradiso", XVII'ye (55-60)' yi anlattı: Floransa'ya geri dönme umuduna gelince, imkansızlığı zaten kabul edildi ( Paradiso, XXV, 1-9).

Dans ölümü

Aligiary, 1318'de Ravenna'daki Prens Guido Novello da Polenta'nın davetini aldı. "Cennetten" mezun oldu ve 1321'de (56 yaşında) öldü ve Venedik'teki Diplomatik Görevden Ravenna'ya, belki de Malaria'dan. San Pierre Maggiore Kilisesi'ndeki Ravenna'ya gömüldü (daha sonra San Francesco adında). Bernardo Barbo, Pretfor Venedik, 1483'te onun için bir mezar kurdu. Bernardo Kanacchio'nun bazı ayetleri, Dante'nin Floransa'ya adanmış olan Dante'nin arkadaşı.

Miras Dante

Dante Dante Aligiery'nin ilk resmi biyografisi (ayrıca Dante Praoma'da "küçük tez" olarak da bilinir), 1348 Giovanni Boccaccio'dan sonra yazılmıştır; Bu biyografinin bazı ifadeleri ve bölümleri güvenilmez modern araştırmacılar olarak kabul edilmesine rağmen. Dante'nin yaşamı ve eseri hakkında daha erken bir hikaye, Florentine Chronicler Giovanni Villani'nin "Yeni Chronicle" na dahil edildi.

Sonunda Floransa, Dante sürgününe pişirildi ve şehir, kalıntılarının geri dönüşü için defalarca talepleri gönderdi. Vücudun Ravenna'daki kaleci reddedildi ve bir noktada Dante'nin kemiklerinin manastırın sahte duvarında gizlendiği her şey yolunda gitti. Bununla birlikte, onun için mezar, Bazilika Santa Croce'de 1829'da Floransa'da inşa edildi. Bu mezar en başından boştu ve Dante'nin cesedi, sevdiği yerden uzakta Ravenna'da kaldı. Floransa'daki mezar taşı üzerinde yazılmıştır: "Onorate l" Altissimo Poeta "-" En büyük şairi okuyun. "Bu, Vergilia'nın arasında tasvir edildiği" Inferno "dördüncü Kanto'dan bir alıntıdır. Askıya alınmış devletlerde yapılan büyük antik şairler. Bir sonraki katı diyor ki: "L" ombra Sua Torna, CH "ERA DIPARTITA" ("Bizi geride bırakan ruhu"), bunlar boş bir mezarın üzerinde eloquent kelimeleridir.

30 Nisan 1921, Dante'nin ölümünün 600. yıldönümünün onuruna, Papa Benedict XV, "Praeclara Summorum'da", "Katolik İnanç'ın övündüğü birçok ünlü dehlinden", "gurur ve zafer insanlığına" olarak adlandırılan bir ankyclical olduğunu açıkladı. "

2007 yılında, ortak proje çerçevesinde, Dante'nin yüzü yeniden inşa edildi. Pisa Üniversitesi ve Bologna Üniversitesi Forle Üniversitesi'nden sanatçılar, görünüşünün daha önceki bir sunumundan biraz farklı olan Dante özelliklerini ileten bir model sundu.

2015 yılında Dante'nin doğumunun 750. yıldönümü oldu.

Yaratıcılık Dante Aligiery

"İlahi Komedi", Dante'nin ADU (Inferno), Burun (Pargatorio) ve Paradiso'daki yolculuğunu açıklar; Öncelikle, şefi Roma şairi Virginia ve sonra Beatrice, aşkının konusu (ayrıca "La Vita Nuova" na yazdığı). Diğer kitaplarda sunulan teolojik incelikler belirli bir sabır ve bilgi gerektirirken, "Cehennem" dante'nin görüntüsü, çoğu modern okuyucular için anlaşılır. "Araf", "Inferno" den daha modern şair ve sanatçılara göre, üç parçanın en lirik olanı olabilir; "Cennet" en çok teoloji ile doyurulur ve bu, birçok bilim insanına göre, "İlahi Komedi" nin en güzel ve mistik anları göründüğü (örneğin, Dante, Tanrı'nın yüzüne bakar. "Altta Fantasia Qui Manco Possa "-" Bu kadar yüksek anda, fırsat, "Paradiso, XXXIII, 142) tarif etme yeteneğimi başarısız oldu.

Edebi büyümesini ve menzilinin tüm ciddiyeti ile hem stilistik hem de tematik, içeriğinde, "Komedi", yakında İtalyan edebi dilinin onayında temel taşı oldu. Dante, çeşitli İtalyan lehçeleri kullanan ilk İtalyan yazarlarının çoğundan daha bilgilendirildi. Latin yazılı formun dışında, tek bir edebi dil oluşturma ihtiyacını anladı; Bu anlamda, Aligiary, Rönesans'ın habercisidir, daha önceki klasik yazarlarla rekabet edebilecek ortak literatür yaratma girişimleriyle. Dante'nin (zaman içinde) Roma Antik'teki derin bilgisi ve Pagan Roma'nın bazı yönleri için bariz hayranlık, XV yüzyılını da gösterir. Garip, yeterince, ölümünden sonra yaygın olarak okunurken, "komedi" yazarlar arasında moda çıktı: çok fazla ortaçağ, çok kaba ve trajik, stilistik olmayan değil, literatürden yüksek ve daha sonra canlanma.

"İtalyanca" olarak adlandırılan dilde bir komedi yazdı. Bir anlamda, bu, esas olarak Toskana bölgesel lehçesine dayanan, ancak Latin ve diğer bölgesel lehçelerin bazı unsurlarına dayanan bir amalgamed edebi dildir. Kasıtlı olarak, Laity, rahipler ve diğer şairler de dahil olmak üzere İtalya genelinde okuyucuları fethetmeyi amaçladı. Epik bir yapı ve felsefi varış noktasına sahip bir şiir oluşturma, İtalyanca'nın en yüksek ifade notu için uygun olduğunu gördü. Fransızca ve İtalyanca'da, bazen "La Langue de Dante" ("Dante Dili") işaret ediyor. Anadili olarak yayınlanan Dante, Batı Avrupa'nın Roma Katolikleri'ndeki (Jeffrey Choseer ve Giovanni Boccaccio gibi) ilk olarak (Jeffrey Choseer ve Giovanni Boccaccio gibi), Yalnızca Latince (Liturji, Tarih ve Bilim Dili, ancak çoğu zaman lirik şiir de yayınlanmasının standartlarını kırdı. ). Bu atılım, geniş bir izleyici kitlesi için daha fazla literatür yayınlamayı, gelecekte daha yüksek okuryazarlık seviyeleri için toprağı hazırlamayı mümkün kıldı. Bununla birlikte, Bokcchchocho, Milton veya Ariosto'nun aksine, Dante, Avrupa çapında okuyamadı, Romantizm dönemine. Homer ve Shakespeare gibi Romantikler, Dante, kendi kurallarını belirleyen, belirsiz bir statü ve derinlik karakterini oluşturan "orijinal dahi" nin canlı bir örneğiydi ve erken ustaların biçimlerinin herhangi bir taklifinin ötesine geçti; Ve kim, sırayla gerçekten aşılamaz. XIX yüzyıl boyunca, Dante'nin itibarı büyüdü ve iddia edildi; Ve 1865 yılına kadar, doğumunun 600. yıldönümü, Batı dünyasının en büyük edebiyat simgelerinden biri oldu.

Modern okuyucular genellikle "komedi" olarak adlandırılabildiği gibi şaşırtıcıdır. Klasik anlamda, komedi sözcüğü, yalnızca mutlu etkinlikler veya komik bir finalin olmadığı, aynı zamanda her şeyi en yüksek olanı akan bir yargının etkisi olan emri olan bir evrenin inancını yansıtan eserleri ifade eder. iyi. Kelimenin bu anlamında, Dante'nin kendisi kangranda'ya bir mektupta yazdığı için, Cehennemden Cehennemden Cennete, Paradigmatik Komedi İfadesini, paradigmatik komedy ifadesinin ilerleyişini, paradigmatik komedi ifadesi, Tanrı'nın vizyonu.

Dante'nin diğer eserleri şunlardır: Convivio ("ziyafet"), uzun şiirlerinin bir koleksiyonu (bitmemiş) alegori yorumu; Dante'nin Bercto Del Szhetto'nun Papalık Birliği'nin ölümünden sonra, Bercto Del Szhetto'nun Papalık Ligi'ni, bu hayatta evrensel bir dünya kurmak için evrensel bir dünya kurmasını savunan Latin'deki siyaset felsefesinin kısa bir anlaşması olan "Monarşi", ve bu monarşik ilişkileri, Ebedi Dünya için liderlik kalitesinde Roma Katolikleriyle tanıtıldı; "De Vulgari Eloquentia" ("Halkın Takviyesi"), - Koruyucu Edebiyat, Parçalı Dante, "Razos De Trobar" Reimon Vaidel de Besaduna'ya ilham verdi; Ve "La Vita Nuova" ("Yeni Yaşam"), "Komedi" de bir kurtuluş sembolü olarak görev yapan Beatrice Portinari'ye olan sevgisinin hikayesi. "Vita Nuova", TUSCAN'ın aşkı hakkında, benzeri görülmemiş olan birçok şiir içerir; Tüm XIII yüzyıla kadar lirik iş için düzenli olarak zevk aldı. Bununla birlikte, Dante'nin kendi eserleri hakkındaki yorumları, neredeyse her yerde kullanılan Latince yerine "Vita Nuova" ve "PIR" gibi ana dillerinde de yazılmaktadır.

Dante Cligiary'nin biyografisindeki ilk aşk beatrik Portinari oldu. Ama 1290'da öldü. Bundan sonra, Donety'nin Jamme'si evli. Dante Aligiary'nin ilk belirtilerinden biri "yeni bir hayat" oldu. 1300-1301'de, Aligiary, Floransa Başlığı'na gitti ve gelecek yıl kovuldu. Aynı zamanda, karısı eski bir yerde yaşamak için kaldı, kendisine eşlik etmek için Jemmma'yı aramadı. Tüm Medigiary'nin tüm ömrü boyunca artık Floransa'ya gelmedi.

Aligiery'nin biyografisindeki bir sonraki ürün, sürgünde yazılmış "iskele" oldu. "İnsanların elotuluğunda" tezi takip etti. Floransa'dan ayrılmak zorunda kaldı, Medigiary, İtalya, Fransa'da seyahat etti. Sonra aktif bir halk figürüydü - ders verdi, anlaşmazlıklara katıldı. Dante Aligiary biyografisindeki en ünlü çalışma, yazarın 1306'dan hayatının sonuna kadar yarattığı "ilahi komedi" oldu. İş, üç bölümden oluşur - kan basıncı, aralık, cennetten oluşur. Diğer yazılar arasında Aligiary: "Eclogging", "Mesajlar", "çiçek" şiiri, "monarşi" tezi.

1316'da Ravenna'da yaşamaya başladı. Dante Aligiary, Eylül 1321'de Hasta Sıtma'da öldü.

Biyografi ile değerlendirme

Yeni özellik! Ortalama bu biyografinin alındığını tahmin ediyor. Derecelendirmek

Biyografi

Dante Alighieri (Ital. Dante Alighieri), Durant Deli Aligiary'nin tam adı (12 Mayıs 1265'in ikinci yarısı - 13-24 Eylül, 1321 gecesi) - en büyük İtalyan şairi, düşünür, teologian, kurucularından biri. edebi İtalyan dili, politikacı. "Komedi" nin yaratıcısı (daha sonra, geç ortaçağ kültürünün sentezinin verildiği Bokcchcho tarafından tanıtılan Bokcchcho tarafından tanıtılan "ilahi" aldı.

Floransa'da

Aile efsanesine göre, Dante'nin ataları, Floransa'nın kuruluşuna katılan Roma türlerinden bir tür Elisevevan'dan gerçekleşti. Prapraded Dante, Conrad III (1147-1149) Heyafi'ne katılan Kachchagvida, şövalyelere ayrıldı ve Müslümanlarla savaşta öldü. Kachchagvida, Lombard Ailesi Aldigierei Da Çeşmesi'nin bir kadını ile evliydi. "Aldigieri" adı, zirveye dönüştürüldü; Böylece Kachchagvida'nın oğullarından biri olarak adlandırıldı. Glevives ve Gellalinov'un mücadelesi sırasında Floransa'ya başvuran bu zirvenin oğlu olan Bellinchon, Ded Dante, BENEVENTO'da Manfred Sicilya'nın yenilgisinden sonra 1266'da memleketine döndü. Aligierey II, Dante'nin babası, görünüşe göre siyasi mücadeleye katılmadı ve Floransa'da kaldı.

Doğru doğum tarihi Dante Bilinmeyen. Bokachcho'nun tanıklığına göre, Dante 1265 Mayıs'ta doğdu. Dante, ikizlerin işareti altında doğmuş olan kendisini (komedi, cennet, 22) raporlar. Modern kaynaklarda, 1265'ün ikinci yarısının tarihleri \u200b\u200ben sık verilir. Dante'nin 26 Mayıs 1265'te (doğumdan sonraki ilk tutkulu, doğumundan sonraki ilk tutkulu) duran adı altında vaftiz edildiği de bilinmektedir.

Dante'nin ilk mentoru o zaman biliniyordu. şair Ve bilim adamı Brunetto Latini. Dante'nin çalıştığı yer bilinmiyor, ancak eski ve ortaçağ edebiyatında, doğal bilimlerde kapsamlı bilgi aldı ve o zamanın her bir öğretilerini aşina oldu. En yakın arkadaş Dante şair Guido Kawalkanti idi. Dante ona "yeni hayat" şiirinin birçok şiirini ve parçasını adadı.

İlk eylemler, bir sosyal aktivist olarak Dante Medigiery'den bahsettiği, 1296 ve 1297'ye, zaten 1300 veya 1301'de seçildi. 1302'de, beyaz Guelf'in bir parçası ile kovuldu ve Floransa'yı hiç görmedi, sürgünde öldü.

Sürgün yılları

Hızlanma yılları, SKNA'nın yılları için Dante içindi. Zaten o zaman, "Yeni Stil" nin Toskana şairleri arasında lirik bir şairdi - Pistoia, Guido Cavalkanti ve diğerleri. "La Vita Nuova (yeni hayat)" zaten yazılmıştı; Sürgün daha ciddi ve katı hale getirdi. On dört kişi için alegorik olarak skolastik bir yorum olan "bayram" ("Convivio"), ona tırmanıyor. Ancak "Convivio" tamamlanmadı: Sadece üç tezahürden giriş ve yorum yazıldı. İkinci kitabın 14. bölümünde kırılmamak, Latince ulusal dilde ya da eloquence ("de vulgari eloquentia").

Kısılma yıllarında, ilahi komedinin üç site kademeli olarak ve aynı koşullar altında oluşturulmuştur. Her birinin yazılması için zaman sadece yaklaşık olarak belirlenebilir. Cennet, Ravenna'da bitmiştir ve Bokcchcho'nun hikayesinde inanılmaz bir şey yoktur, çünkü Dante Aligiary'nin ölümünden sonra oğulları, Legend'e göre, Dante'nin oğlunu hayal etmediği son zamanlarda son şarkıların on üçünü göremedi. Jacopo ve nerede yalan söylediklerini önermedi.

Dante Medigiery'nin kaderi üzerinde, çok az sayıda gerçek bilgi, bunun izi yıllar içinde kaybedilir. İlk başta, Verona'nın kuralından sığınak buldu, Bartolomeo kayayı delel; Floransa'ya sulama gücüne ulaşmaya çalışan partisinin 1304'ündeki yenilgi, onu İtalya'da uzun dolaşmaya devam etti. Daha sonra 1308-1309'da Lunijan ve Kazentino'da Bologna'ya geldi. Kendisini, o zamanın üniversitelerinde her zamanki gibi halkın anlaşmazlıkları üzerinde oynadığı Paris'te buldum. Paris'teydi Dante, İmparator Henry VII'nin İtalya'ya gittiği haberi yakaladı. "Monarşisinin" ideal hrius, yeni bir kuvvetle ona diriltildi; İtalya'ya (muhtemelen 1310 ya da 1311'in başlarında), güncellemelerine çay, kendini - medeni hakların geri dönüşü. "İtalya'nın halklarına ve hükümdarlarına" mesajı, bu umutlarla dolu ve hevesli bir güvenle doludur, ancak İmparator-idealist aniden öldü (1313) ve 6 Kasım, 1315 Ranieri Di Kılıç, Kral Robert Valisi Floransa, Dante Aligiaryery, oğulları ve diğerleri ile ilişkili olarak, Florentinin ellerine düşmeleri durumunda, onları yürütmeye mahkum ederek, sürgün kararını doğruladı.

1316-1317'den bu yana, Signor şehrinin kendisini denemediği Ravenna'ya yerleşti, Gvido da Polenta. Burada, çocukların çemberinde, arkadaşlar ve hayranlar arasında, cennet şarkıları yaratıldı.

Ölüm

1321 yazında, Dante, Ravenna hükümdarı bir büyükelçisi olarak, St. Mark'ın cumhuriyetiyle barışı çıkarmak için Venedik'e gitti. Geri dönüş yolunda Dante sıtma ile hastalandı ve 13-14 Eylül 1321 gecesi Ravenna'da öldü.

Dante, Ravenna'ya gömüldü; Ona Guido Da Polenti hazırlayan muhteşem türbülün inşa edilmedi. Modern mezar ("Türboz" olarak da adlandırılır) 1780 yılında inşa edilmiştir. Tüm Tanıdık Dante Alighieri'nin tümü güvenilirlikten mahrumdur: Bokcchcho, efsanevi pürüzsüz pürüzsüz yerine sakallı, genel olarak, imajı geleneksel temsilimize cevap veriyor: kartal burun, büyük gözler, geniş elmacık kemikleri ve olağanüstü alt dudaklar ile dikdörtgen bir yüz; Her zaman üzgün ve düşünceli odaklanmış.

Yaşam ve yaratıcılık kısa zaman çizelgesi

1265 - Dante'nin Doğuşu.
1274 - Beatrice ile ilk toplantı.
1283 - Beatrice ile ikinci toplantı.
1290 - Ölüm Beatrice.
1292 - "Yeni Yaşam" hikayesinin oluşturulması ("La Vita Nuova").
1296/97 - Dante'nin ilk sözü halka açık bir figür olarak.
1298 - Dante'nin Donety Jemma'daki evliliği.
1300/01 - Önceki Floransa.
1302 - Floransa'dan Expanion.
1304-1307 - İskelesi.
1304-1306 - "insanların elotuluğuna" tez.
1306-1321 - "İlahi Komedi" nin oluşturulması.
1308/09 - Paris.
1310/11 - İtalya'ya dönün.
1315 - Dante ve oğullarının Floransa'dan çıkarılmasının onayı.
1316-1317 - Ravenna'ya yerleşti.
1321 - Ravenna'nın elçisi Venedik'e gidiyor.
13 Eylül gecesi, 14 Eylül 1321'de - Ravenna'ya giden yolda ölür.

Kişisel hayat

Şiirin "Yeni Hayat" şiirinde Dante, 24 yaşında 1290'da ölen ilk gençlik aşkı - Beatrice Portinari'yi kovdu. Dante ve Beatrice, Petrarch ve Laura, Tristan ve Isolda, Romeo ve Juliet gibi sevginin bir sembolü oldu.

1274'te, dokuz yıllık bir Dante, Sekiz yılın kızı olan Mayıs Festivali'nde, bir komşunun kızı olan Beatrice Portinari'nin ilk biyografik hafızasıdır. Onu ilk gördü, ancak bu toplantının izlenimi, dokuz yıl sonra (1283'te), onu yine evli bir kadın gördü ve bu sefer ona düşkün oldu. Beatrice, "düşüncelerinin ustası", bu, beatrice'in zaten öldüğü (1290'da), ve kendisi birine girdiğinde, görüntüsüne bakmaya devam ettiği duyguları yükselten güzel sembolünün güzel sembolü oldu. Bu iş evlilikleri, zamanında kabul edildi.

Dante Aligiary ailesi, Donati Partisi ile Donati'de bulunan Floransalı Cherka Partisinin (Ital. Cerchi) tarafını düzenledi. Ancak, Dante Medigiary, Donati'nin Jamme, Manetto Donato'nun kızıyla evlendi. Evliliğinin kesin tarihi bilinmiyor, tek şey 1301'de zaten üç çocuğu vardı (Pietro, Jacopo ve Antonia). Dante Medigiary, Floransa'dan kovulduğunda, Jemma, babanın mirasının kalıntılarını korurken çocuklarla şehirde kaldı.

Gelecekte, Dante Aligiary, Beatrice'in yüceltilmesine "komedisini" verdiğinde, Jamma tek bir kelimeyle bahsedilmedi. Son yıllarda, Ravenna'da yaşadı; Oğulları, Jacopo ve Pietro, şairleri, gelecekteki yorumcuları ve Anthony'nin kızı onun etrafında toplandı. Sadece Jamma bütün aileden uzakta yaşadı. Dante Aligiary'nin ilk biyografilerinden biri olan Boccaccio, tüm bunları özetledi: Sanki Dante Medigiary'in zorunlu ve ikna ettiği gibi, bu nedenle, uzun yıllardır, çıkarılma karısını asla aradığı düşünülmedi. Beatrice, hislerinin tonunu belirledi, kovulma deneyimi kamu ve politik görüşleri ve ArchAismi.

Yaratma

Dante Alighieri, düşünür ve şair, sürekli olarak kendisinde ve çevresinde olan her şey için temel bir temel arıyor, bu düşünceli, ortak, iç bütünlük, ruhun tutkusu ve sonsuz hayal gücünün niteliklerini belirledi. Şiir, stil, görüntü ve soyutluk.

Beatrice için aşk onun için gizemli bir anlam aldı; Her işini doldurdu. İdealize edilmiş görüntüsü, Dante'nin şiirinde önemli bir yer kaplar. Dante'nin ilk eserleri 1280'ler çıkıyor. 1292'de, sevgisinin yenilendiği aşkı hakkında bir hikaye yazılmışlardı: "Yeni Yaşam" ("La Vita Nuova"), Sonnets, Chastson ve Prosaic Story-Commises'e Aşk Beatrice'den oluşuyor. "Yeni Yaşam", dünya edebiyatının tarihinde otobiyografi ile ilk olarak kabul edilir. Zaten Dante sürgününde, "iskele" tezi yazıyor (IL convivio, 1304-1307).

Aligierey ve politik davranışlar yarattı. Daha sonra Dante, partilerin jakuzisinde kendini buldu, sıradan bir belediyeci bile oldu; Fakat siyasi faaliyetlerin temel ilkelerini anlama ihtiyacı vardı, bu yüzden Latince tezini "monarşi" ("de monarchia") yazıyordu. Bu çalışma, yanında aynı mükemmel papayı sunmak istediği insancıl imparatorun tuhaf bir apoopozudur. "Monarşi hakkında" tezinde Dante Aligiere-Politikacı Dante'yi etkiledi. Dante şair, "yeni hayat", "iskele" ve "ilahi komedy" nin eserlerine yansıtıyor.

"Yeni hayat"

Beatrice öldüğünde, Dante Aligiary profilamentiydi: o kadar uzun düştü, bu yüzden en iyi partileri ile ezildi. Kısa ömürlü sevgisinin hikayesini hatırlıyor; Ölümün mühürünü uyguladığı en iyi idealist anları, istemeden geri kalanını incitti: lirik oyunların seçiminde, farklı zamanlarda beatrice için sevgiyle ilham verdi ve güncellenmiş bir yaşamın tuvalini vererek belirsiz bir şekilde belirsiz bir şekilde ortaya çıkıyor; Sonuç olarak gerçek eğlenceli elimine edildi. Sonnet iyi sihirbaz hakkında; Toplam hatıraların tonuna gitmedi. "Güncellenmiş Yaşam", bir biyografik iş parçacığı olarak kısa bir hikayeyle karıştırılmış birkaç sonnet ve bir şannemden oluşur. Bu biyografide gerçekler yoktur; Fakat her duygu, Beatrice ile her toplantı, gülümsemesi, şirinliğin reddedilmesi - şairin onun üzerinde bir sır olarak düşündüğü her şey ciddi bir anlam alır; Ve biriyle değil, çünkü beatrice genellikle aşktır, yüksek, yükseltme. İlk bahar tarihlerinden sonra, gerçeklik meselesi, özlem ve beklentiler dünyasında, üç ve dokuz sayıların gizemli yazışmaları, endişeli ve üzücü olan, sanki endişeli bilincinde olduğu gibi, sevgiyle ve üzgün olanların gizemli yazışmaları dünyasında kaybolmaya başlar. her şey uzun sürecek. Hastalıkta ona gelen ölüm düşünceleri, istemeden onu beatrice için tolere etme; Gözlerini kapattı ve saçmalık başlıyor: kadınları görüyorlar, akan saçlarla gidiyorlar ve şöyle dedi: ve ayrıca öleceksin! Korkunç görüntüler fısıltı: öldün. Brad yoğunlaşıyor, zımparalanan Dante tarafından gerçekleşmiyor: Yeni vizyonlar: Kadınlar Keder ve Ağla Öldürüldü; Güneş odaklandı ve yıldızlar ortaya çıktı, soluk, donuk: ayrıca gözyaşlarını döktüler; Kuşlar sineğin üzerinde öldü, dünya titriyor, biri geçiyor ve diyor ki: Gerçekten bir şey biliyor musun? Tatlım bu ışığı bıraktı. Dante Aligiary Cries, Melekler Şarkısı tarafından sunulur, "yüksek osaned" kelimelerle gökyüzüne acele ediyorlar; Onlardan önce parlak bir bulut. Aynı zamanda, kalp ona söyler: Senin tatlısın gerçekten öldü. Ve ona bakmaya gittiği gibi görünüyor; Kadınlar beyaz bir yatak örtüsü ile kaplıdır; Yüzü sakin, tam olarak diyor ki: Dünyanın çağdaş bir kaynağını yaptım (§ XXIII). Bir gün Dante Aligiary, Beatrice'in faydalı etkisini canlandırmak istediği Kanzona'ya başladı. Bunu yaptı ve muhtemelen bitmedi, en azından sadece bir alıntıyı bildirdi (§ XXVIII): O zamanlar, Beatrice'nin ölümünü ve "Güncellenen Yaşamın" bir sonraki paragrafı kelimelerle başlıyor. Jeremiah (Ağlayan I): "Bir zamanlar kalabalık şehri ne kadar yalnız! Bir dul gibi oldu; Milletler arasındaki büyük, bölgelerin üstündeki prens, bir denant oldu. " Etkisi kaybında Beatrice ona halka açık görünüyor; Ünlü Floransa halkını bu konuda bilgilendirir ve ayrıca Jeremiah (§ XXXI) kelimelerine de başlar. Ölümünün yıldönümünde, bir tahta üzerinde oturur ve çizer: meleğin figürü (§ XXXV) çıkıyor.

AVENA yapıldı: Dante Jeeping, ancak aynı zamanda ciddi düşünce çalışmalarında teselli arayan, "Felsefenin teselli konusundaki" Boaeziyevo'da zorlukla okunur ", Cicero'nun tartışmasında aynı şeyi yazdığı ilk kez duyar. "Arkadaşlık Hakkında" (Convivio II, 13). Kederi, bir genç güzel kadının ona kaderle baktığında, onu, bazı yeni, belirsiz hissi, tam uzlaşma, eski, henüz unutulmuş değil. Aynı sevginin güzelliğinin, dökülen gözyaşlarını yapan, aynı sevginin güzelliğinin kaldığını garanti etmeye başlar. Onunla tanıştığında, sevginin etkisinde olduğu gibi ona da baktı; Ona Beatrice'i hatırlattı: Sonuçta, o da soluktu. Yabancıya bakmaya başladığını ve bunun, merhametinden önce onun içindeki gözyaşlarına neden olmadan, şimdi ağlamaz. Ve o açılmamış, kendini kalbin sadakati için coruse; Acı ve vicdanidir. Beatrice ona bir rüyada ortaya çıktı, bu kadar önce onu daha çok kız gördü. Hacılar, Floransa'dan kalabalıklar tarafından yapıldığı zaman zamandı, Narin görüntüle ibadet etmek için Roma'ya gidiyor. Dante, mistik etkinin tutkusu ile eski sevgiye döndü; Hacılara döner: onlar evde evde bıraktıkları olabilirler; Aklılarına göre, uzak oldukları sonucuna varabilirsiniz. Ve uzaktan olmalıdır: ihmal edilebilir şehir boyunca giderler ve ağlamazlar, kesinlikle ortak kederin nedenlerini bilmiyorlar. "Beni durur ve dinlerseniz, gözyaşlarında çıkarın; Öyleyse bana büyüyen kalbin, Floransa'nın beatrice'i kaybettiğini ve bir kişinin onun hakkında ne söyleyebileceğini, ağlaması "(§SLI). Ve "Güncellenen Yaşam", şairin kendisiyle ilgili daha fazla konuşamayacağına dair sözünü sonlandırıyor, buna layık hale getirebilene kadar mutlulukla.

"Bayram"

Çok yükseltilmiş, saf, "Pir" nde sevginin tanımını hazırlıyor gibi görünen "Güncellenen Yaşam" nın son melodilerinde Beatrice hissi Dante'de ortaya çıktı: "Bu, Ruhun Ruh'un sevgili konusu ile ruhsal birliğidir ( III, 2); Aşk makul, sadece bir kişiye özgü (diğer etkilenen etkilerin aksine); Bu gerçek ve erdem için arzudur "(III, 3). Herkes bu intextant anlayışına adanmış değildi: çoğu Dante için, mistik boyaları giyinmiş, lezzetleri ve düşüşleriyle sıradan bir yeryüzü tutkusunu giymiş bir amourous şairdi; Kalbinin yanlış hanımefendi, kusurlu bir şekilde suçlanabiliyordu (III, 1) ve bu kınayı bir utanç olarak ağır bir şekilde bir reprocess olarak hissetti (I, 1).

"Pier" tezi (IL Convivio, 1304-1307) şairin sevginden, felsefi temalara geçişi geçişi oldu. Dante Aligiary, dini bir adamdı ve yansıması Pira'da görülen akut ahlaki ve zihinsel salınımlarda hayatta kalmadı. Bu tez, "Yeni Yaşam" ve "İlahi Komedi" arasında Danovsky Bilincinin Geliştirilmesinde kronolojik anlamda ortalamayı kaplar. Gelişimin tahvili ve amacı, aynı zamanda ve aynı zamanda aynı zamanda aynı zamanda ve aynı zamanda birleşen ilke ve anılarla ve aynı görüntüde birleşen ilkedir.

Dante'in felsefi sınıfları, Beatrice hakkındaki kedinin dönemi ile aynıdır: dikkat dağıtıcı dünyasında ve onları ifade eden alegorik görüntüler yaşadı; Merhaba, şefkatli güzelliğin içinde bir soruya neden olamamasına şaşırtıcı değil - sevginin içinde olmasın, bu da onu Beatrice hakkında acı çekmeye zorlar. Bu tür düşünceler, güncellenen yaşamın gerçek biyografisinin dönüştürüldüğü bilinçsiz süreci açıklar: Madonna felsefesi, görünüşte unutulmuş olan Beatrice'e geri döndü.

"Ilahi komedi"

İşin Analizi

35. yılda ("yaşam yolunun yarısında"), Dante'yi hayal kırıklıkları ile pratik yapmanın pratiği ve kaçınılmaz ideal ideal ve kendisi kendi jakuzi, kendi analizinin sınırları ve sorunları ortaya çıkardı. Kamu ahlakının kişisel meselelerin ayrılmasıyla birlikte yer aldı. Size atıfta bulunarak toplumu ile ilgilidir. Herkesin, "İlahi Komedi" nin ilk şarkısında olduğu gibi, herkese "İlahi Komedy" şarkısında kendisidir ve aynı sembolik canavarların dünyaya yırtıldığı gibi görünüyor. Lynx - Sweistance, Aslan - Gurur, Kurt - Açgözlülük. Sonuncusu özellikle dünyayı sular altında kaldı; Belki bir gün Liberator, Saint, Borzöy Köpeği (Veltro) gibi bir inkübatör, cehennemin alt topraklarına götürecek; Fakir İtalya'nın kurtuluşu olacak. Ancak kişisel kurtuluşun yolları herkese açıktır; Zihin, öz-bilgi, bilim, inançla açılan gerçeğin anlayışına, ilahi lütuf ve sevgiye türetilmiştir.

Bu, ConsVivio Mineosoz tarafından düzeltilmiş "güncellenmiş yaşam" nun olduğu gibi aynı formüldür. Beatrice zaten aktif bir lütfın sembolü olmaya hazırdı; Fakat zihin, bilim şimdi "felsefenin Madonna" ın skolastik görüntüsünde değil, ancak Vergil imgesinde bulunur. Aneu'nun gölgelerin krallığına yönlendirdi; Şimdi Dante'nin lideri olacak, pagan, Hıristiyan'ın orta çağda ele alınan şairin ellerinde geçmesine izin verildi; Onu Beatrice'e götürecek. Yani karanlık ormandaki dolaşmaya, üç krallık teriminde yürürken bağlıdır. Konular ve diğer motifler arasındaki iletişim biraz dış, eğitim: cehennem, aralığa ve cennetin meskeninden dolayı - dünyevi sanrıların Yudol'ünden çıkmamak, ancak bu yoldan çıkanların örneklerini bastırarak veya bulamadıktan sonra, ya da yarı yolda hayal edildi. Alegorik bir anlamda, "İlahi Komedi" nin bir insandır, çünkü, doğru bir şekilde veya odaklanarak, özgür iradesinin erdemiyle, adaletin verilmesi veya cezalandırılması; Şiirin amacı "insanları sıkıntılarından mutluluk durumuna getirmek". Bu, söz konusu olan Kang Grande Della Rock, Komedinin son bölümüne adanmış olan Verona hükümdarı olan Kang Grande Della Rock'a, değişmez ve samimi alegorik anlamını yorumlar. Mesaj Dantess olarak şüpheleniliyor; Ancak zaten en eski komedi yorumcuları, aralarında ve Dante'nin oğlu, yazarın çağrılmamasına rağmen onları kullandı; Bir yol ya da başka, ancak mesajın görüşleri Dante ile yakın mahallede, kendisine yakın bir insan çemberinde gelişmiştir.

Posta görüşü ve yürüyüş, eski bir apokrif ve ortaçağ bir efsanenin en sevdiği hikayelerden biridir. Gizemli bir şekilde fantezi kurarlar, korkmuş ve mezarlık ve monoton cennetin lüksünü ve parıldayan turların brüt gerçekçiliğini korkuttu ve yönetti. Dante bu literatüre aşinadır, ancak ARISTOTELIAN TUTİKA DAĞITIMI, KİLİTİKLERİN KOKU KİLİTİ'NİN, KİLİTİ KİLİTLERİ VE SINIRLARI VE KÜRESELİNDE KÜRESELİNDE VIRGİL'i okudum; Psikolojik anlayışı, suç ve doğru cezanın, şiirsel inceliğin uygunluğunu, şiirsel görüntüyü, efsanevi vizyonların harap görüntülerinden uzakta kaldığını öne sürdü.

Tüm dünyadaki tüm dünyaya, mimarisinin tüm detaylarda tasarlandığı, mekan ve zaman tanımları matematiksel ve astronomik doğrulukla ayırt edilir; Mesih'in adı sadece kendisiyle birlikte, hiç de belirtilmemişken, günahkarların adına, Mary'nin adını yanı sıra. Tüm bilinçli, gizemli sembolizmde, "güncellenmiş hayatta" olduğu gibi; Üçünün sayısı ve türevi, dokuz, saltanat dışı: üç katı Stanza (TERCIN), komedi üç kart; eksi, cehenneme, armağan ve cennete olan ilk, tanıtım şarkısı 33 şarkı için hesaplar ve Kinta'nın her biri aynı kelimeyle sona erer: yıldızlar (stelle); Üç sembolik eş, beatrice'in giyildiği üç renk, üç sembolik hayvan, üç otlayan lucifer ve çok sayıda günahkar, yutuldu; Dokuz daireler, vb. Cehennemin üçlü dağılımı; Purgatory ve dokuz göksel kürelerin yedi çıkıntısı. Bütün bunlar, zamanın dünyasını, parlak bir bilinçli, Peantry'ye, Danov Mirosozenia'nın özelliği hakkında düşünmüyorsanız, iyi görünebilir; Bütün bunlar, sadece şiirin tutarlı bir şekilde okuyucusuyla özenli okuyucuyu durdurabilir ve tüm bunlar diğerine bağlanır, bu sefer, bu sefer şiirsel sekans tarafından bizi Heykel, Pitoresk, bilinçli bir şekilde soluk tonların heykel tanımına hayran kalmaya zorlayan ve Cennetin geometrik ana hatları, cennetin uyumuna geçti.

Posta yürüyüşlerinin devresini DANTE'nin ellerinde dönüştürdü, belki de bitmiş arsa hakim olan ortaçağ şairlerinin tek bir edebi amacı ile değil, kişisel tutuklamalarını ifade etmek. Kendisi yaşam yolunun yarısında kaybetti; Onun önünde, yaşayan bir insan, eski efsanenin ruhlarından önce değil, açık bir hikayenin yazıcısının önünde değil, bir parogrist fablo, cehennem, arafsal ve cennetin geleneksel görüntüleri arasında değil efsanelerin, aynı zamanda canlı modern zamanın ve son zamanlarda olan kişilerce. Üzerinde, onun üzerinde kişisel ve kamu kriterlerinin yüksekliğinden geçen mahkemeyi yaratır: bilgi ve inanç ilişkileri, imparatorluğu ve papasal; Temsilcilerini ideal için yanlışsa yürütür. Moderniteden memnun olmuş, geçmişin ahlaki ve kamu normlarında güncellemelerini arıyor; Bu anlamda, Bokcchichio'nun Aralık ayında özetlediği, yaşamın koşulları ve ilişkisi olan temporis Acti'yi laudator, bazı otuz yıl, ilahi komedinin son şarkılarından ayırır. Ancak Dante'nin ilkeleri gerekiyor; Onlara bak ve geç! - Dünyadaki hatıralarını terk etmeyen insanların geçtiğinde, ilahi adaletin ve lütfın bakmayacağı insanların geçtiğinde virgil olduğunu söylüyor, çünkü haksız, prensip (cehennem, III, 51). Mirosozenny Dante'nin ne kadar yüksek olursa olsun, kendisine verdiği "Adalet Şarkıcısı" adı (De Vulg. El. II, 2), kendiliğinden dışlanıyordu: zorlu bir yargıç olmak istedi, ancak tutkulum ve partilerdi. Onun tarafından etkilendi ve Posta Krallığı tamamen mahkum edildiler ya da yüceltilmiş değil. Bokcchichio onun hakkında konuşuyor, başını sallıyor, çünkü Ravenna'da, bir kadının ya da çocukların onları taşlarla atmaya hazır oldukları güdükleri azarken kendinden çok çıktı. Bu bir şaka olabilir, ancak Ada Dante Teplet'in XXXII-TH şarkısında, haince kutusunun saçını yerleştirmek için. Bir başkasını korkunç bir yemin altında vaat ediyor ("Cehennem Buzulunun derinliklerinde lütfen" cehennem xxxiii. 117) terk edilmiş gözlerini temizle ve kendisini aradığında, bilinçli parlowing ile vaati yerine getirmiyor (LOC. CIT. 150 ve sl. Cehennem VIII, 44 ve SL.) Bazen şair, prensip taşıyıcısının üzerinden faydalandı ya da kişisel anılarla ustalaştılar ve ilke unutuldu; Dante şiirinin en iyi çiçekleri bu oblivion anlarında yükseldi. Dante'nin görünüşe göre Grande'nin Grandee'sine, ateşli yağmurun altında sessizce ve semende basit ve zeus'a neden olan işkencelerinde (Cehennem, s. XIV). Dante, Solventlerin günahı için Gurur, Francescu ve Paolo (Cehennem, V) için onu salladı; Fakat böyle bir şiirle çevrili, bu yüzden katılımın sempati ile sınırların olduğu hikayeleri tarafından derinden heyecanlı. Gurur ve Aşk - Kendisinin kendisinin tanıdığı tutkusu, mafsal dağın önden çıkmasından geçerek tanıdığı tanıdı; Sembolü kokladı, ancak dünyevi cenneti arasında Dante'nin duyularında, "güncellenmiş yaşam" nın insan notu ve madonna felsefesinin değil, gerçek bir güzelliğin neden olduğu kalbin sadakatini. Ve gurur onu terk etmedi: şairin doğal olarak kendi kendine bilinci ve ikna edici bir düşünür. Brunetto Latin (Cehennem, XV, 55); "Yıldızınızı takip edersiniz" diyor. "Dünya yayınlarınız tarafından yönetilecek" diyor ki Kachchyagvida (Cennet, XVII, 130 ve Sonraki), ve kendisinin partilerden uzlaştırıldığını, hala onlara ihtiyaç duyacağını savunuyor, çünkü onlara ihtiyacı olacak (cehennem, XV, 70).

Çalışma boyunca, Dante tekrar tekrar İmparatorlar ve Krallar: Friedrich II Gajenstaofen, kuzeni Wilhelm II Sicilya, Manfred Sicilya, Charles I Anjou, vb.

Kültürün etkisi

"İlahi Komedi" programı, tüm hayatı ve genel bilgi sorularını kapsadı ve onlara cevap verdi: Bu, Ortaçağ dünyasının şiirsel ansiklopedidir. Bu kaide üzerinde, şairin görüntüsü, efsane tarafından çevreleyen, üniversitesinin gizemli ışığında, kendisinin kutsal şiiri olarak adlandırdığı, hedeflerini ve hedeflerini göz önünde bulundurarak; İlahinin adını yanlışlıkla ve daha sonraki zamana aittir. Ölümünden hemen sonra yorumcular ve taklit, yarı nemli "vizyon" formlarına inen; Komedi Tercins, XIV yüzyılına çoktan bağlanmıştır. Kareler üzerinde. Komedi sadece bir Dante, El Dante kitabıdır. Boccaccio, halka açık tercümanlarını açar. O zamandan beri okumaya ve açıklamaya devam ediyor; İtalyan halk kimliğinin yükseltilmesi ve düşmesi, Dante'nin literatürde heyecanlandığı ilgiyle aynı dalgalanmalarla ifade edildi. İtalya dışında, bu ilgi, toplumun idealist akışları ile aynıdır, ancak okul aşılaması ve komedyada gören öznel bir eleştiri ile karşılaştığını, her şeyi memnun etti: emperyalist Dante'de - Carbonara doğumundaki bir şeyde , Dante Katolik - Yeressiarch, Protestan, şüpheli bir adam. En yeni EXEGEZ, tek olası yola dönüşmeyi vaat ediyor, Dante'de yaşayan, Worldview veya daha ağır şeritinde yaşayan, Dante'de yaşayan yorumlara atıfta bulunmayı vaat ediyor. Dante'nin bir şair olduğu yerlerde herkes için erişilebilir; Ancak şair bir düşünürle birlikte karıştırılır. Modern felsefi sözlükte belirtildiği gibi, Dante Şiiri "Rönesans Hümanizminin tasarımında ve Avrupa kültürel geleneğinin bir bütün olarak ortaya çıkmasında büyük bir rol oynadı ve sadece şiirsel ve sanatsal değil, aynı zamanda Kültürün felsefi sektörü (Petark ve Pleiadi şairlerinin şarkı sözlerinden BC Solovyov'a sophiyolojiye kadar). "

Bu makaleyi yazarken, Brockhaus ve Efron'un ansiklopedik sözlüğünden gelen materyal kullanılmıştır (1890-1907).

Rusça çeviriler

A. S. Norova, "şiir cehennemin 3. şarkısından alıntı" ("Anavatan'ın oğlu", 1823, No. 30);
onun, "D'nin tahminleri" (Parada Paradise'ın XVII şarkısından.
"Edebi çarşaflar", 1824, L "IV, 175);
onun, "elleç" ("Haberler litresi" (1825, KN. XII, Haziran).
"Cehennem", şerit. ital ile. F. Fan Dim (E. V. Cologryvova; St. Petersburg 1842-48; nesir).
"Cehennem", şerit. ital ile. SECTECH BOYUTU D. MINA (M., 1856).
D. Min, "ilk kültürel şarkı" ("Rus Batı, 1865, 9).
V. A. Petrov, "İlahi Komedi" (Per. Ital ile. TERCINS, SPB., 1871, 3. ED. 1872; sadece kan basıncını tercüman).
D. Minaev, "İlahi Komedi" (LPC. Ve St. Petersburg. 1874, 1875, 1876, 1879, çevir. Orijinalden değil, Tercins).
Cehennem, şarkı 3rd, çevir. P. Weinberg ("Batı. HEB.", 1875, No. 5).
"Paolo ve Francesca" (Cehennem, Ağaç. A. Orlov, "Batı. HEB." 1875, No. 8); "İlahi Komedi" ("Cehennem", S. Zarudnaya'nın sunumu, açıklamalar ve eklemeler, St. Petersburg, 1887).
"Purgatory", çeviri A. Solomon ("Rus yorumu", 1892, beyaz ayetler, ancak TERCIN şeklinde).
Tercüme ve Talep Vita Nuova S. kitabında, "Kadınların Triumphs" (SPB., 1892).
Golovanov N. N. "İlahi Komedi" (1899-1902).
M. L. Lozinsky "İlahi Komedi" (1946 Stalinist Ödülü).
Ilyushin, Alexander Anatolyevich. ("İlahi Komedi") (1995).
Lemport Vladimir SergeEvich "İlahi Komedi" (1996-1997).

Sanatta Dante

1822'de Eugene Delacroix, "Ladya Dante" ("Cehennemde Dante ve Vergilia" resmini yazdı. 1860 yılında, Gustave Dore, "cehennem" ve "cennet" için çizimler yaptı. "İlahi Komedi" için resimler William Blake ve Dante Gabriel Rossetti tarafından yapıldı.

A. A. A. Akhmatova'nın çalışmalarında, Dante önemli bir yer işgal etti. "Muza" şiirinde, Dante'den bahsedilir ve "İlahi Komedi" nin ilk kısmı ("cehennem"). 1936'da Akhmatova, Dante Sürgününün görüntüsünün göründüğü bir şiir "dante" yazdı. 1965 yılında, Dante Aligiary'nin 700. yıldönümüne adanmış olan ciddi toplantıda, Anna Akhmatova, "Dante'nin Sözünü" okudu, nerede Medigiary algısına ek olarak, Şiir N. G Gumilyov ve Tedavi O. E. Mandelstam "Dante hakkında konuşun. "(1933).

Dante Aligiary, en büyük İtalyan şairi, edebi eleştirmen, düşünür, teoloji, politikacı, ünlü "ilahi komedinin" yazarıdır. Bu kişinin ömrü hakkında önemli bilgiler son derece küçük korunmuştur; Ana kaynakları, yalnızca belirli bir dönemi tanımlayan sanatsal otobiyografinin kendisidir.

Dante Aligiary, Floransa'da, 1265, 26 Mayıs'ta, Trodovit ve Güvenli ailede doğdu. Gelecekteki şairin nerede çalıştığı yerde bilinmemektedir, ancak bunun ortaya çıkan eğitimin yetersiz olduğunu düşündüğü, bu nedenle, bağımsız eğitime, özellikle de yabancı dillerin çalışılmasına, antik şairlerin yaratıcılığını, Vergilia'yı çok tercih ediyor, öğretmeniyle ve "lider" ile düşünülüyor.

Dante sadece 9 yaşındayken, 1274'te, yaratıcı da dahil olmak üzere kaderindeki bir dönüm noktası haline gelen bir olay meydana geldi. Festivalde, dikkatini bir mahalle - Beatrice Portinari'nin akranını çekti. On yıl sonra, evli bir bayan olan, görüntüsü tüm hayatını ve şiirini aydınlatan güzel Beatrice'in olduğu için Dante için oldu. "Yeni Hayat" (1292) adlı "Yeni Hayat" (1292) 'de, bu genç kadına olan sevgi hakkında durduğu bir kitap, 1290'da zamansız öldü, dünya edebiyatında ilk otobiyografi olarak kabul edilir. Kitap yazarı yüceltken, ancak ilk edebi deneyim olmasa da, 80'lerde yazmaya başladı.

Sevgili kadının ölümü onu bilime girmesiyle, felsefeye, astronomi, teolojiyi okudu, zamanının eğitim insanlarından birine dönüştü, ancak aynı zamanda bilgi bagajının ortaçağ geleneğinin ötesine geçmedi. Bu teolojide ortaya çıktı.

1295-1296'da Dante Aligiary, kendisini ilan etti ve bir politikacı olarak, Belediye Meclisi'nin çalışmalarına katıldı. 1300'de, Floransa hüküm süren altı önceliğin Collegium üyesi tarafından seçildi. 1298'de, karısı olan Donety's Jamma'yı çok ölümüne evlendi, ama bu kadın her zaman kaderi içinde mütevazı bir rol oynadı.

Aktif siyasi faaliyet, Dante Aligierey'in Floransa'dan kovulmanın nedenidir. Oluşturduğu Gutev partisinin bölünmesi, sözde beyazların, rütbelerinin bir şair olduğunu, baskıya maruz kalan bir şair olduğu gerçeğine yol açtı. Dante'ye karşı rüşvet için öne sürüldü, ardından karısını ve çocuklarını terk etmeye zorlandıktan sonra, memleketini asla ona geri dönmemeye emredin. 1302'de oldu.

O zamandan beri Dante, şehirlerin etrafında sürekli dolaşıyordu, diğer ülkelere gitti. Böylece, 1308-1309'da olduğu bilinmektedir. Açık Anlaşmazlık Üniversitesi'ne katıldığı Paris'i ziyaret etti. Aligiery'nin adı, affedilecek kişilerin listelerinde iki kez eklendi, ancak her iki kere de oradan çekildi. 1316'da, yerel Floransa'ya geri dönmesine izin verildi, ancak görüşlerinin yanlışlığında kamuya açık bir şekilde tanınmasına ve gösterilmesine izin verildi, ancak gururlu şair bunu yapmadı.

1316'dan itibaren, Gvido'nun davet edildiği Ravenna'ya yerleşti ve şehrin hükümdarı. Burada, oğullarının toplumunda, sevgili Beatrice'in kızı, hayranları, arkadaşlar şairin son yıllarını geçti. Dante Dante'nin Dante döneminde, yüzyıllarca "komedi" nde, bir kaç yüzyılın ardından, 1555'te "ilahi" kelimesinin Venedik Edition'da ekleyeceği bir eseri yazdı. Şiir üzerindeki çalışmanın başlangıcı, yaklaşık 1307 için geçerlidir ve Dante parçalarının üçünün ("cehennem", "arzulu" ve "cennet") sonuncusu ölümden kısa bir süre önce yazdı.

Ünlü olmak ve onurla eve dönmek için "komedi" nin yardımıyla rüya gördü, ama umutları gerçekleşmeye mahkum değildi. Hasta sıth, Venedik'e bir geziden diplomatik bir misyonla dönen, 14 Eylül 1321'de şair öldü. "İlahi Komedi", edebi faaliyetlerinin tepesiydi, ancak sadece zengin ve çok yönlü yaratıcı mirası tükenmez ve özellikle felsefi anlaşmalar, gazetecilik, şarkı sözlerini içerir.

Petersburg Eyalet Üniversitesi

Kültürler ve Sanatlar

MAKALE

oranda: Yabancı Edebiyat

Konu: "Dante Aligiary ve" İlahi Komedi ", İtalyan Rönesansının Literatürünün Standardı"

Yapıldı:

Öğrenci II kursu

Kütüphane Bilgisi

Departmanlar

Yazışma oluşumu

Fomins A. V.

ÖĞRETMEN: KOZLOVA V. I.

Giriş ................................................. .. .................................................. .. ............. 3.

Bölüm 1. Şairin Biyografisi ............................................... .... ........................................ dört

Bölüm 2. "İlahi Komedi" Dante .......................................... .................. 7.

Sonuç ........................................................... .............. .................................... .............. ........ on dört

Bibliyografya ............................................... .. .. .................... onbeş

Giriş

İtalyan Rönesans literatürünün incelenmesi, Rönesans, Floransalı Dante Alighieri'nin (Dante Alighieri, 1265 - 1321), Batı Avrupa'nın büyük şairlerinden ilk kez, Floransalı Dante Alighieri'nin yaratıcılığının değerlendirilmesiyle başlar.

Yaratıcılığının doğası üzerine Dante, iki büyük tarihi eras dönüşünde duran bir geçiş şairidir.

Dünya şöhretinin öncelikle dayandığı Dante'nin ana eseri, "ilahi komedi". Şiir, sadece Dante hakkındaki ideolojik ve politik ve sanatsal düşüncenin gelişmesinin bir sonucu değil, ancak tüm ortaçağ kültürünün büyük felsefi-sanatsal sentezini verirken, aynı zamanda köprüden ondan Rönesans kültürüne işaret ediyor. İlahi Komedi'nin yazarı "Dante, aynı zamanda Orta Çağların son şairinin ve yeni zamanın ilk şairinin olduğu gibi.

Bölüm 1. Şairin Biyografisi

Dante Aligiary, 1265'te Floransa'da doğdu. Şair eski asilemden geldi. Ancak, Dante'nin ailesi uzun zamandır feodal görünümü kaybetti; Zaten şairin babası kendisi olarak, kendisi olarak, Guelf'in partisine aitti.

Çoğunluk yaşına ulaşmış olan Dante, 1283'te eczanoz ve doktorlar dükkanında, aynı zamanda kitap hizmetleri ve sanatçıları da içeren ve yedi "kıdemli" Floransa atölyelerinin sayısına dahil edildi.

Dante, kendisinin sadece tanınan ve yabancı literatürün en iyi örneklerine erişimi keşfetti, Fransız ve Provence dillerinin incelenmesi ile doldurmaya çalıştı Ortaçağ Okulu'nun miktarında eğitildi.

Ortaçağ şairleri ile birlikte, genç Dante, eski şairleri özenle okudu ve her şeyden önce, kendi ifadesinde, "Lider, Bay ve Öğretmen" de seçtiği Vergil.

Genç Dante'nin ana tutkusu şiirdi. Erken, şiir yazmaya başladı ve zaten XIII yüzyılın 80'lerinin başında. Neredeyse son derece sevgi içeriği birçok lirik şiir yazdım. 18 yaşındayken, büyük bir psikolojik krizden kurtuldu - Floransalı Florantian'ın kızı, babasının arkadaşı, daha sonra

evli asil.

Beatrice Dante'ye olan sevgisinin hikayesi, küçük bir kitabın "Yeni Bir Yaşam" nda belirttiğini belirtti.

Beatrice'in ölümünden sonra, şair, teoloji, felsefe ve astronomi araştırmalarında güçlendirilmiş ve ayrıca ortaçağ skolasticinin tüm incestlerini de öğrendi. Dante, zamanının bilim adamlarından biri oldu, ancak bursu tipik olarak ortaçağdı, çünkü teolojik dogmalara asılıydı.

Dante'nin politik faaliyeti çok erken başladı. Çoğunluğa zar zor ulaşan, Floransalı Komündeki askeri işletmelerinde yer alıyor ve Gleelph'ların tarafında Diembelyalılara karşı savaşıyor.

90'lı yıllarda Dante kentsel konseylerde buluşuyor ve diplomatik emirleri yerine getiriyor ve 1300 Haziran'da, altı pengüllerin yasama ünitesinin bir üyesi tarafından seçildi.

Gutevian parti bölündükten sonra, beyaz ve kuvvetlice papalık dumanındaki oryantasyona karşı kuvvetlice savaşır. Siyahlar beyaz tarafından yenildikten sonra, Bonifami VIII'nin Papası, 1301 Kasım'da şehre katılan Fransız Prens Charles Valua'yı kurtarmaya çağıran mücadelelerine müdahale etti ve beyaz partinin destekçilerinin üstündeki misillerini öğrendiler. Her türlü suçta.

1302 Ocak'ta, tekme büyük şair üzerinde düştü. Dante, rüşvetle kurgusal yükün büyük bir finanesine mahkum edildi. En kötüsünden korkan, şair Floransa'dan kaçtı, bundan sonra tüm mülkü el kondu. Dante'nin yaşadığı diğer yıllar sürgünde geçirdi, şehirden şehre tükendi, "bir ekmek kasabası, yabancılar" olarak görüldü ve Floransa'nın kalbine sevgili görmedim - "Güzel Shepherdie," Kuzu uyudum. "

Sürgündeki yaşam, siyasi inançları önemli ölçüde değiştirmiştir.

Dante. Floransa karşı tam öfke, vatandaşlarının henüz çıkarlarını kendi kendine korumak için yetişmediği sonucuna vardı. Giderek daha fazla şair, yalnızca imparatorluk gücünün, Papalık yetkililerinin belirleyici bir baskısı vererek İtalya tarafından anlaşılabileceğini ve birleştiğini ikna etmeye meyillidir. Bu programı kullanmayı umuyor, İtalya'da "düzen" rehberliğinde 1310 olan İmparator Henry VII'ye ve İtalyan şehirlerinin uluslararası serbest dağılımının ortadan kaldırılmasıyla, aslında, aslında onların soygun. Ancak Dante, Henrich'te istenen "Mesih" ve onun için keskin bir şekilde çalkalandı, her tarafta latince dağınık

mesajlar. Ancak, Heinrich VII 1313'te öldü, Floransa'ya gitme zamanı yoktu.

Şimdi Dante'nin son umudu vatanlarına döndü. Floransa iki kez, adını amnenized listesinden geçti, çünkü ona uzlaşmaz bir düşman gördü. 1316'da kendisine yapılan teklif, Dante'nin aşağılayıcı kamu tövbesi şartıyla Floransa'ya geri döndü. Şair, hayatın son yıllarını Ravenna, Prince Gvido da Polenta, Fransız kendisi ve Rimini ile bir yeğeni yaptı.

Burada Dante, kovulma yıllarında yazılmış büyük şiirinin tamamlanmasında çalıştı. Şiirsel zaferin ona anavatanına onurlu bir dönüş sağlayacağını, ancak bundan önce yaşamadığını umuyordu.

Dante, 14 Eylül 1321'de Ravenna'da öldü. Adalet şairinin misyonuna tamamen sadık kaldı. Daha sonra, Floransa, büyük sürgünün yükselişini iade etme girişimlerini arttırdı, ancak Ravenna her zaman onu reddetti.

Bölüm 2. Dante İlahi Komedi

Şiirin adı açıklamaya ihtiyaç duyuyor. Dante, sadece "komedi" olarak adlandırdı, bu kelimeyi tamamen ortaçağ anlamında kullanıyordu: trajedi şiirlerinde, müreffeh bir başlangıç \u200b\u200bve üzücü bir son ile herhangi bir iş vardı ve bir komedi, saddeal ve prospektif, mutlu olan her iştir. bitirme. Böylece, Dante zamanında "komedi" kavramı kuruluma girmedi, mutlaka kahkahalara neden olur. Şiirin başlığında "ilahi" epitheti için olduğu gibi, Şiirin dini içeriğini belirlememektedir, ancak şiirsel mükemmelliğinin bir ifadesi olarak, şiirin dini içeriğini belirlememektedir, Dante'ye ait değildir.

Dante'nin diğer eserleri gibi, "İlahi Komedi", alışılmadık şekilde net, düşünceli bir kompozisyon tarafından ayırt edilir. Şiir, öbür dünyanın üç bölümünün görüntüsüne (Katolik Kilisesi'nin öğretilerine göre) üç büyük parçaya ("kantit") ayrılmıştır (Katolik Kilisesi'nin öğretilerine göre) - Cehennem, Arzağan ve Cennet. Üç kartın her biri 33 şarkıdan oluşur ve başka bir şarkı (birinci), prologun tüm şiirinin doğası olan ilk kantiyeye eklenir.

Dante Art yönteminin tüm özgünlüğü ile şiiri çok sayıda ortaçağ kaynağına sahiptir. Fabul Poem, popüler "vizyon" veya "Unun Yürüyüşü" türü, yani bir kişinin öbür dünyasının gizlilerini nasıl görmeyi başardığı hakkında şiirsel hikayeler üretmektedir.

Ortaçağın "vizyonlarının" görevi, bir insanı dünyevi telaştan uzaklaştırma, ona dünyevi yaşamın günahkarlarını gösterme ve onun düşüncelerini öbür dünyaya çevirmeye teşvik etme arzusuydu. Dante ayrıca, gerçek, dünyevi ömrü tamamen yansıtmak için "vizyon" biçimini de kullanır; İnsan suçları ve yardımcıları yargılanıyor. İçin değil

dünyevi hayatın inkar edilmesi bu kadardır, ancak düzeltmesinin amacı içindir. Dante, bir kişiyi gerçeklikten yönlendirmez, ancak bir kişiyi içine çeker.

Cehennemi tasvir eden Dante, çeşitli tutkularla donatılmış bir canlı insan galerisi gösterdi. Batı Avrupa edebiyatında ilk önce ilk kişi, insan tutkusunun imajını şiir konusunu yapar ve tam kanlı insan görüntülerini bulmaktan öbür dünyaya iner. Günahkarların en yaygın, şematik gösterimini veren Ortaçağ "vizyonlarının" aksine, Dante görüntülerini somutlaştırır ve kişiselleştirir.

Öbür dünyada gerçek hayata karşı değil, ancak içinde var olan ilişkiyi yansıtmaya devam ediyor. Datovsky'de, cehennem, dünyada olduğu gibi politik tutkular. Günahkarlar, Dante konuşmalarına ve modern siyasi konulara ilişkin anlaşmazlıklarla liderlik ediyor. Farinat Deli Deli'nin gururlu ölümü, heretik arasında cehennemde yakalanan, Hala Gutev için nefret doludur ve Fiery mezarında sonuçlandırılmasına rağmen, Siyaset hakkında Dante ile konuşurlar. Genel olarak, şair, yerçekimi dünyasındaki öbür dünyada siyasal tutkuyu korur ve düşmanlarının ıstırabı şeklinde, adreslerine göre gelişir. Diploma misilleme fikri, Dante'de siyasi renklendirmeyi alır. Dante'nin birçok siyasi düşmanının cehennemde olduğu tesadüfen değil ve arkadaşları cennettiler.

Genel planlarında fantastik, şiir Dante tamamen gerçek yaşam parçalarından oluşmaktadır. Dolayısıyla, bir kaynama reçinesinde terk edilen lihychim sakinlerinin torçunu tarif ederken, Dante, Venedik'teki deniz cephaneliğini, erimiş reçinedeki ("cehennem", XXI'nin şarkısı) konusundaki deniz arsenalini hatırlar. Aynı zamanda, şeytan günahkarların üst katta yüzmeyeceğini ve şefler "kazandaki çatalla etle boğu" olarak, reçinedeki kancalarla karşılaştığını takip ediyor. Diğer durumlarda, Dante, günahkarların tarif edilen işkencelerini doğanın resimleriyle göstermektedir. Bu nedenle, örneğin, bir buz gölü içine daldırılan, kurbağalarla, hangi "şüphe uyandıracak şekilde ayarlanan" hainleri karşılaştırır.

göletten "(şarkı xxxii). Fiery dillerinde bulunan özel danışmanların cezalandırılması, Dante Vadisi'ni, İtalya'da sakin bir akşam (Şarkı XXVI) ile doldurulmuş olan Dante Valley'i hatırlatır. Ne alışılmadık şekilde tanımlanmış Dante nesneleri ve fenomenleri, iyi bilinen şeylerle karşılaştırıldığında, onları okuyucuya görsel olarak sunmaya ne kadar özen gösterir.

Dolayısıyla, "Cehennem" kasvetli lezzetin doğasında var, aralarında kırmızı ve siyahın egemen olduğu yoğun uğursuz boyalar var. Onları değiştirmek için, "Purgatory" daha yumuşak, soluk ve sisli renkler - gri-mavi, yeşilimsi, altın. Bu, yaban hayatı görünümünden kaynaklanıyor - deniz, kayalar, yeşil çayırlar ve ağaçlar. Son olarak, "RAI" göz kamaştırıcı parlaklık ve şeffaflık, parlak boyalar; Cennet, safların en saf, uyumlu hareketinin ve müziğin müziğinin meselesidir.

Özellikle, şiirin en korkunç bölümlerinden biri olan, şairin dokuzuncu cehennem çemberinde, en büyük (Dante'nin bakış açısıyla) bir suç olduğu, şairin dokuzuncu çemberinde buluştuğu bir bölüm. Ugolino, düşmanının boynunu şiddetle boğuyor, haksız yere ihanetle suçlanan Başpiskopos Rujerry, onu kulede oğullarıyla kilitledi ve açlık çalıştı.

Ugolino'nun korkunç hikayesi, dört oğlunun gözlerinde açlıktan öldüğü ve sonunda, açlıktan perişendilerinde, cesedlerine çekti.

Altgorizm büyük öneme sahiptir.

Bu nedenle, örneğin, şiirinin ilk şarkısında, Dante, "hayatlarının ortasında", yoğun bir ormanda kaybolduğunu ve neredeyse üç korkunç hayvanlar - Lvom, Wolf ve Panter tarafından karıştırıldığını söylüyor. Bu ormandan, Vergil bundan itibaren ona gönderildi. Şiirin bütün ilk şarkısı sağlam bir alegoridir. Dini ve ahlaki olarak, aşağıdaki gibi yorumlanır: yoğun bir orman - bir insanın dünyevi varlığı, günahkar sanrılarla dolu, üç canavar - üç

bir kişiyi okurlandıran (Aslan - Gurur, Kurt - Açgözlülük, Panter - Sweistance), Vergil, Onlardan bir şair sunan - Dünya Bilgeliği (Felsefe, Bilim), Beatrice - Cennetsel Bilgelik (Teoloji); Dünyevi bilgelik (neden - inanç thrieventure). Bütün günahlar, bu yardımın kapsadığı insanların zihinsel durumunu kabul eden ceza biçimini gerektirir. Örneğin, şehvetli mahkumlar her zaman helish girdapta, sembolik olarak tutkusunun kasırgasını gösteren cellish girdaplar. Kızgınlığın cezasının sembolüdür (birbirleriyle şiddetle savaştıkları çizik bir bataklığa batırılmışlardır), zorbalar (onlar kaynar kanda flounded), Roshovists (ağır cüzdanları asılırlar, topraklara karıştırırlar) ), büyücüler ve ilerleme (başkanları geri döndü, çünkü ömrü boyunca geleceği bilme hayali bir yeteneği vardı), ikiyüzlüler (kurşun mantolara, yaldızlı üstlere), hainler ve hainler (çeşitli işkencelere maruz kalıyorlar) soğuk, soğuk kalbini simgeleyen). Aynı ahlaki alacalar arıtma ve cennet ile kalabalık. Purm'da, Katolik Kilisesi'nin öğretilerine göre, sonsuz unlara mahkum edilmeyen ve hala günahları tarafından temizlenebilen günahkarlardır. Bu temizliğin iç süreci, p (Latince Kelime Peccatum'un ilk harfi), şairin alnındaki meleğin kılıcıyla tütsü olan ve yedi ölüm günahını belirten; Bu harfler, aralığın çevrelerinin dansı olarak birine göre silinir. Dante'nin iletken, ilahi adaletin sırları ile ilgili uzun talimatlar, vb. Bir erkeğin serbest iradesi hakkında, vb. Hakkında uzun talimatlar, vb. Bir putperest olarak mevcut değil.

Ayet'in değiştirilmesi beatrice gelir

dante'nin şoförün cennetin başı, hakları için doğru olan İlahi Ödülün tanıtımı için, dünyevi bilgelik zaten yetersiz: Göksel, dini bilgeliğin ihtiyacı var - şairin sevgili görüntüsünde kişileştirilmiş teoloji. Bir cennetten bir küreden diğerine varsayar ve Dante, sevgisinin gücünden etkilendi, onun arkasında uçuyor. Aşkı şimdi dünyanın bütününden günahkardan temizlendi. Erdem ve dinin sembolü haline gelir ve nihai hedef, Tanrı'nın öncülüğünü görmek, kendisinin "sevgi, güneşi ve diğer yıldızları sürerken" olduğunu görmek.

Ahlaki ve dini anlamlara ek olarak, "İlahi Komedy" nin birçok görüntü ve durumunun politik bir anlamı vardır: Yoğun orman, İtalya'da hüküm süren bir anarşi sembolize eder ve belirtilen üç yardımcıyı oluşturur. Dante, tüm şiirlerini, dünyevi yaşamın gelecekteki sonsuz yaşam için hazırladığı fikrini taşıyor. Öte yandan, dünyevi yaşamda tutkulu bir ilgi keşfeder ve bu bakış açısıyla bir dizi kilise dogmas ve önyargıdan revize eder. Dolayısıyla, örneğin, Kilise'nin günahkarlığındaki Kilise'nin öğretileri ile birlikte, Cehennem Sevginin günahkarlığına ve şehvetli olanı birinci turda yerleştirmek, Dante dahili olarak zalim ceza aleyhine protesto ediyor, Francescu'yu yendi Evet Rimini, Gianchotto Malatest'la evlendi. , çirkin ve topal, sevdiği kardeşi Paolo yerine.

Dante, kilisenin asit ideallerini de diğer açılardan eleştirel olarak gözden geçirir. Şan ve onur arzusunun sıkıntısı ve günahkarlarında kilise öğretimi ile aynı fikirde, aynı zamanda Vergilia'nın ağzı şaniyet arzusunu övüyor. Bir kişinin diğer mülkünü, kilisenin ciddi şekilde kınadığı, - aklın işkencesi, bilgi için susuzluk, sıradan şeylerin ve fikirlerin dar çemberinin ötesine geçme arzusu. Bu eğilimin parlak illüstrasyon, diğer kötülüklerin arasında yürütülen Udyssey (Odyssey) harika görüntüsüdür.

danışmanlar. Ulysses, Dante'yi susuzluğunu anlatıyor "Huzur kazanmak için uzak bir ufukta." Yolculuğunu anlatıyor ve bu yüzden yorgun uydularını teşvik ettiği sözleri transfer ediyor:

Ah kardeşler, - dedim, - gün batımı için

Kim pahalı düşünceler geldi,

Uyuyamayana kadar o kısa sürede

Dünya duyguları, bakiyeleri azdır

Anlama Yeniliği Ver,

Demek dünyayı gördükten sonra güneş terksız!

Neyin oğulları olduğunu düşün

Bir hayvan payı için oluşturulmazsınız,

Ancak valor ve figns doğdu.

("Cehennem", şarkı xxvi.)

XIX şarkılarında, Babaların cezalandırılmasının bir anlatısı olan "Cehennem", Kilise Mesajları ile Ticaret Anlatısı, Dante, onları kıyamet ve öfkeyle dışlamalarının Produncia ile karşılaştırır:

Gümüş ve Zlato - şimdi sizin için Tanrı;

Ve hatta idol için dua edenler,

Birini onurlandırıyorlar, - yüz başlıkları onurlandırıyorlar.

Ancak Dante, sadece açgözlülük ve Kilisenin Prensi'nin açgözlülüğü ve krolube değil. İtalyanca toplulukların tahmin burjuvazisinin aynı suçlamasına meydan okudu, özellikle de vatandaşları-florentinlerini kar için susuzluk için aldı, çünkü ana kötülük kaynağına, ahlakın düşüşünün temel nedeni için para olarak kabul etti. İtalyan toplumu. Atalarının ağzı, Knight Kachchagvid, ikinci sınıf haçlıcılığın katıldığı, "Cennet" nin XV şarkısındaki eski Floransa'nın harika bir resmini çekiyor, bu

morallerin basadığı, parayla ve onun tarafından üretilen lüks ve arızalarda bir kovalamam yoktu:

Antik duvarların çitinde Floransa,

Saati bugün nereye yendikleri ternts, nona olmayanlar,

Ayık, mütevazı, değişmeden yaşadı.

İyi eski zamanın bu tür idealleşmesi, Dante'nin gerginliğinin bir ifadesinde değildir. Dante, feodal anarşi, şiddet ve edepsizlik dünyasını ilahilerden çok uzak. Ancak aynı zamanda, konuşan burjuva sisteminin temel özelliklerini şaşırtıcı bir şekilde ayırt etti ve iğrenme ve nefretle ondan gençleşti. Bunda, dar çerçeveyi ve feodal ve burjuva dünyasını kıran derinden popüler bir şair gösterdi.

Sonuç

Yazdığı insanlar tarafından kabul edilen, Şiir Dante, İtalyan halk kimliğinin bir barometresi haline geldi: Dante'ye olan ilgi, bu öz-bilincin salınımları sırasıyla düştü. "İlahi Komedi" nin özel başarısı, XIX yüzyılın ulusal kurtuluş hareketi sırasında, Dante, bir şair-sürgün olarak, bir şair-sürgün olarak, bir sanatında görülen İtalya Birliği için cesur bir savaşçı İnsanlığın en iyi geleceği için mücadelenin güçlü belediyesi. Dante'ye olan bu tutum aynı zamanda ona dünya edebiyatının en büyük klasiklerine çarparak işaretlere ve engellere ayrıldı. Benzer şekilde, Pushkin, "planın yaratıcı bir düşüncede kapsamlı olduğu", dünyanın başyapıtlarının sayısına olan Pushkin'e atfedilen.

Dante, öncelikle kalbi etkileyen bir şairdir. Bizim için, bugün "komedi" ortaya çıkan okuyucular, şiir Dante şiirinde önemlidir ve dini, etik veya politik fikirler değildir. Bu fikirler uzun zamandır öldü. Ama Danov görüntüleri canlı.

Tabii ki, Dante sadece "monarşi" ve "bayram" yazıyorsa, mirasına adanmış bir bilim endüstrisi olmazdı. Özellikle "İlahi Komedi" yazarına ait oldukları için Danov tedavileri her bir satırında yakından düşünülüyoruz.

Dante'nin dünya görüşünün incelenmesi sadece İtalya'nın tarihi için değil, aynı zamanda dünya edebiyatının tarihi için de önemli ölçüdedir.

Bibliyografya:

Bathkin, L. Dante ve onun zamanı. Şair ve Politika / L. M. Batkin. - m.: Bilim, 1965. - 197 s.

Dante Medigiery. İlahi Komedi / Dante Aligiery. - m.: Folio, 2001. - 608 s.

Dante Medigiery. Toplanan İşler: 2 tonda. T. 2 / Dante Aligiery. - m.: Edebiyat, Veche, 2001. - 608 s.

Dante, Petrarch / Tercüme. Ital ile., önce. ve yorumlar. E. Solonovich. - M.: Çocuk edebiyatı, 1983. - 207 s., Il.

Dünya Edebiyatının Tarihi. 9 T. T. 3. - m.: Bilim, 1985. - 816 p.

Yabancı edebiyatın tarihi. Erken ortaçağ ve canlanma / ed. Zhirmunsky V. M. - m.: Devlet. öğrenci öğretmen. ed. Min. Aydınlanma RSFSR, 1959. - 560 p.

Edebi kahramanların ansiklopedisi. Yabancı edebiyat. Antik çağ. Ortaçağ. 2 kN'de. Kitap 2. - m.: Olympus, AST, 1998. - 480 p.

Şekillendirme referansİdealize edilmiş ... ve çeşitli. EDEBİYAT Bathkin L. M. İtalyan Aramada canlanıyor ... yatay Dante Aligiere (1265 ... oluşturuldu Dante içinde onun « İlahi komedi » harika... rerezy Antik Kişi İdeal, Güzellik Anlayışı gibi ...