Yukarıdaki metni okuyun ve A1 - A5 görevlerini tamamlayın; B1 - B4; C1.

Birkaç yıl daha geçti. Startsev daha da kilolu, obez, ağır nefes alıyor ve başı arkaya atılmış halde yürüyor. O, tombul, kırmızı, çan ve Panteleimon ile bir troika sürdüğünde, aynı zamanda tombul ve kırmızı, etli bir ense ile, kutunun üzerine oturur, tahta kollar gibi dümdüz ileri uzanır ve yaklaşan insanlara bağırır: "Sağ tutun!" , O zaman resim etkileyici ve görünen o ki, ata binen bir adam değil, bir pagan tanrısı. Şehirde büyük bir pratiği var, nefes alacak zamanı yok ve şehirde zaten bir mülkü ve iki evi var ve kendisi için üçüncü, daha karlı ve Karşılıklı Kredi'de dedikleri zaman seçiyor. Müzayedeye tahsis edilen bir ev hakkında sosyete, daha sonra bu eve törensiz girer ve bütün odalardan geçerek, kendisine hayret ve korkuyla bakan çıplak kadın ve çocuklara aldırış etmeden bütün kapıları dürter. yapış ve diyor ki:

– Burası bir ofis mi? Bu bir yatak odası mı? Ve sonra ne?

Derin bir nefes alıyor ve alnındaki teri siliyor.

Bir sürü derdi var ama yine de zemstvo yerinden vazgeçmiyor; Açgözlülük galip geldi, orada burada devam etmek istiyorum. Dyalizh'de ve şehirde adı zaten sadece Ionych. "Ionych nereye gidiyor?" veya: "Ionych'i konsültasyona davet etmeli miyim?"

Muhtemelen boğazı yağdan şiştiği için sesi değişti, inceldi ve sertleşti. Karakteri de değişti: ağırlaştı, sinirlendi. Hastayı aldığında, genellikle sinirlenir, sabırsızca bir sopayla yere vurur ve nahoş sesiyle bağırır:

– Sadece soruları cevapladığım için kusura bakmayın! konuşma!

O yalnız. Sıkılmış yaşıyor, hiçbir şey onu ilgilendirmiyor.

Dyalizh'de yaşadığı süre boyunca, Kitty'ye olan sevgisi onun tek sevinci ve muhtemelen sonuncusuydu. Akşamları kulüpte vint oynar ve sonra büyük bir masada tek başına oturur ve yemek yer. En yaşlı ve en saygıdeğer olan bir uşak Ivan tarafından hizmet edilir, ona 17 numaralı lafite hizmet ederler ve zaten herkes - kulübün ustabaşıları, aşçı ve uşak - neyi sevdiğini ve neyi sevmediğini bilir. , onu memnun etmek için ellerinden geleni yapıyorlar, yoksa ne iyi, aniden sinirlenecek ve yere bir sopayla vurmaya başlayacak.

Akşam yemeğini yerken ara sıra arkasını döner ve bir sohbete karışır:

– Neden bahsediyorsun? A? Kime?

Ve bir mahallede Türkinlerin tartışıldığı bir masada olunca, soruyor:

– Türkler hakkında ne diyorsun? Kızınızın piyano çaldıklarıyla mı ilgili?

Onun hakkında söylenecek tek şey bu.

Ve Türkler? Ivan Petrovich yaşlanmadı, hiç değişmedi ve eskisi gibi şakalar yapıyor ve anlatıyor; Vera Iosifovna, romanlarını hala gönülden sadelikle misafirlere isteyerek okuyor. Ve Kitty her gün dört saat piyano çalar. Fark edilir derecede yaşlandı, övgüler yağdırdı ve her sonbaharda annesiyle birlikte Kırım'a gitti. Onları istasyonda uğurlayan Ivan Petrovich, tren hareket etmeye başlayınca gözyaşlarını silerek haykırır:

– Hoşçakal lütfen!

Ve bir mendil sallıyor. (A.P. Çehov "Ionych")

A1 - A5 görevlerini tamamlarken, seçtiğiniz yanıtın sayısına karşılık gelen sayıyı yazın.

A1. Parçanın alındığı parçanın türünü belirleyin. 1) bir roman; b) bir benzetme; 3) deneme; 4) hikaye.

A2. Bu parça eserde nasıl bir yer tutuyor? 1) anlatıyı açar; 2) hikayeyi bitirir; 3) bir aşk hikayesinin doruk noktasıdır; 4) bir eklenti bölümünün rolünü oynar.

A3. Ana fikir bu parçanın 1) bireyin içsel kurtuluşu teması; 2) çağrı" küçük adam»Filistin dünyası; 3) bir kişinin manevi bozulması teması; 4) "soylu yuvaların" yoksullaşması teması.

A4. Arsa gelişiminde bu aşamada kahramanın yaşam tarzını ve davranışını ne belirler? 1) başarısız aşk dramını hafızadan silme arzusu; 2) yeni mesleki başarılar için çabalamak; 3) yoksullara ve muhtaçlara bakmak; 4) manevi rehberliğin kaybı ve zenginleşme çabası.

A5. Yazar hangi amaçla kahramanı pagan bir tanrıyla karşılaştırır? 1) kahramandaki insanlık eksikliğini ortaya çıkarır; 2) ona kahramanca özellikler bahşeder; 3) dış çekiciliğini not eder; 4) kahramanın kişiliğinin ölçeğini vurgular.

B1-B4 görevlerini yerine getirirken cevap bir kelime, cümle veya sayı şeklinde verilmelidir.

B1. Edebi eleştiride, yazarın kahramanı tanımlamasına ve ona karşı tutumunu ifade etmesine yardımcı olan bir sanatsal tasvir aracı olarak adlandırıldığını belirtin ("zayıf", "sert", "ağır", "sinirli", "hoş olmayan").

Cevap: ____________________.

B2. Görünüşünün açıklamasına göre bir kahramanın görüntüsünü oluşturma araçlarını adlandırın (parçanın 1 - 6 satırı).

Cevap: ____________________.

B3. "Çok derdi var ..." sözleriyle başlayan paragraftan, yazarın kahramanla ilgili konumunu açıkça ifade eden kelimelerin bir kombinasyonunu yazın.

Cevap: ____________________.

B4. “Ya Türkler? ..” sözleriyle başlayan paragrafta, tekrarı Türkins ailesinin durgun yaşamının hareketsizliğini gösteren bir kelime bulun.

Cevap: ____________________.

C1 görevini tamamlamak için soruya 4-6 cümleyi geçmeyecek şekilde tutarlı bir cevap verin.

C1. Çehov eserinde ne hakkında uyarıyor ve Rus klasiklerinin hangi kahramanları Çehov'un İyonya'sına benziyor?

————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

Görev sorularına cevap anahtarları A

iş numarası

nasıl bu geçit hikayenin ana karakterinin karakteri ortaya çıktı mı?

Birkaç yıl daha geçti. Startsev daha da kilolu, obez, ağır nefes alıyor ve başı arkaya atılmış halde yürüyor. O, tombul, kırmızı, çanları ve Panteleimon'u olan bir troykaya bindiğinde, yine tombul ve kırmızı, etli bir ense ile kutunun üzerine oturur, tahta kollar gibi dümdüz uzanır ve yaklaşan insanlara bağırır, "Sağ dur! ", O zaman resim etkileyici. ve seyahat eden bir adam değil, bir pagan tanrısı gibi görünüyor. Şehirde büyük bir pratiği var, nefes alacak zamanı yok ve şehirde zaten bir mülkü ve iki evi var ve kendisi için üçüncü, daha karlı olanı seçiyor ve Karşılıklı Kredi Derneği'nde ona söylediklerinde Müzayedeye tahsis edilen bir ev hakkında, sonra tören yapmaz bu eve gider ve bütün odaları dolaşıp kendisine şaşkınlık ve korkuyla bakan çıplak kadın ve çocuklara aldırış etmeden bütün kapıları dürter. yapışır ve der ki: - Burası bir ofis mi? Bu bir yatak odası mı? Sonra ne olacak?Aynı zamanda derin bir nefes alıp alnındaki teri siler.Bir sürü derdi var ama yine de zemstvo yerinden vazgeçmiyor; Açgözlülük galip geldi, orada burada devam etmek istiyorum. Dyalizh'de ve şehirde adı zaten sadece Ionych. - "Ionych nereye gidiyor?" veya: “Ionych'i konsültasyona davet etmeli miyim?” Muhtemelen boğazı yağdan şiştiği için sesi değişti, inceldi ve sertleşti. Karakteri de değişti: ağırlaştı, sinirlendi. Hastaları alırken genellikle sinirlenir, sabırsızca bir sopayla yere vurur ve nahoş sesiyle bağırır: “Afedersiniz, sadece soruları cevaplıyorum! Konuşma, o yalnız. Sıkılmış yaşıyor, hiçbir şey onu ilgilendirmiyor.Diyalizh'de yaşadığı süre boyunca Kitty'ye olan aşk onun tek sevinci ve muhtemelen sonuncusuydu. Akşamları kulüpte vint oynar ve sonra büyük bir masada tek başına oturur ve yemek yer. En yaşlı ve en saygıdeğer olan bir uşak Ivan tarafından hizmet edilir, ona 17 numaralı lafite servis edilir ve zaten herkes - kulübün ustaları, şef ve uşak - neyi sevdiğini ve neyi sevmediğini bilir, onu memnun etmek için ellerinden geleni yapıyorlar, yoksa ne güzel, birden sinirlenip bastonunu yere vurmaya başlayacak.Yemek yerken ara sıra arkasını dönüp bir sohbete karışıyor: - Neden bahsediyorsun? A? Bir de mahallede bir masada Türkin tartışması çıkınca sorar: - Hangi Türkin'den bahsediyorsun? Kızının piyano çalanları hakkında mı?Onun hakkında söylenebilecek tek şey bu.

Tam metni göster

Bu pasaj, Startsev Dmitry Ionych'in kişiliğinin manevi yoksullaşmasının sonucunu gösterir.

Kahraman sadece maddi mallarla ilgileniyor ve iyi bir maaşa rağmen açgözlülük onu yendi. Ionych, sadece bir ev için daha para kazanmak için “orada burada” çalışmaya devam ediyor.

4. TAHIL VE BİTKİ

"Rothschild's Violin" için yapılan kaba kayıt, gelecek hikayenin tohumu diyebiliriz. Taslak ("Müteahhitin karısı ölüyor...") zaten son metne dahil edilecek nedenleri önceden tahmin ediyor: Yakup'un karısının ölümü, yaşamı boyunca aldığı "ölçü", tabutun maliyetlerinin bir kaydı , bir söğütün anısı, sarı saçlı bir çocuğun.

Ancak, taslakta, gördüğümüz gibi, her şey cenaze levazımatçısının karısının ölümü etrafında toplanmıştır; ve hikayede ağırlık merkezi, cenaze levazımatçısının “bir tutam tütün için değil, boşuna harcanmış” bir hayat hakkındaki düşüncelerine kaydırılır.

Çehov'un defterleri, tasarımlarını yavaş yavaş yetiştirdiği bir bahçe, çok yıllık bitkilerini... Tasarımların bahçıvanı kulağa şiirsel geliyor. Ama - tamamen doğru değil.

Buğday tanesinden buğday yetişir. Tahıl, en başından itibaren kendini, derecesini, özelliklerini yeniden yaratmaya mahkumdur. Bitki, günümüz dilinde tahılda programlanmıştır.

Bu nedenle, kaba notu hikayenin çekirdeği olarak adlandırmak tamamen doğru değil - taslak ile nihai metin arasında farklı bir oran var. Burada, bir buğday tanesinden tamamen farklı türden bir şey büyüyebilir.

Yaratıcı tahılın tüm özellikleri hazırlanmış olsaydı - o zaman mecazi düşünme süreci ne olurdu? Sadece yazar, en başından beri ortaya konan gizli olanı mı ortaya çıkarıyor? Ve imgelerle düşünmek, yalnızca verili olanı gerçekleştirmek mi demektir?

İşte notebooklar hakkında birkaç makaleden biri.

Yazar - I. Bityugova. Onun makalesi ( I. Bityugova. Defterler yaratıcı bir laboratuvardır. Oturdu. "Büyük sanatçı". Rostov-na-Donu, Rostov pr. yayınevi, 1960.) - taslak notların açıklanmasında bazı yanlışlıklar olsa da ciddi bir çalışma. Burada bir şeyle ilgileniyoruz: tasarım ve iş arasındaki ilişkinin nasıl yorumlandığı.

I. Bityugova, "Ionych" hikayesinin bir taslağını veriyor. “Filimonovlar şehrin her yerinde dedikleri gibi yetenekli bir aile. Bir yetkili, sahnede oynuyor, şarkı söylüyor, numaralar gösteriyor, şakalar yapıyor ("Merhaba, lütfen"), liberal hikayeler yazıyor, taklit ediyor - "Sana aşığım ... oh, kocam görecek!" - Kocasının önünde herkese böyle söylüyor. Öndeki çocuk: öl, talihsiz! Aslında, ilk kez, sıkıcı gri bir şehirde tüm bunlar komik ve yetenekli görünüyordu. Hem de ikinci kez. 3 yıl sonra üçüncü kez gittim, çocuk zaten bıyıklıydı ve tekrar: “Sana aşığım ... ah, kocam görecek!”, Yine aynı taklit: “öl, mutsuz ” ve Filimonovlardan ayrıldığımda, bana dünyada daha sıkıcı ve yeteneksiz insan kalmamış gibi geldi ”(I, 85, 7).

Önümüzde "Rothschild'in Kemanı" hikayesindekiyle aynı kayıt türü var. Bir not-detay, bir detay değil, bir olay örgüsünün kaydı, işi baştan sona kavrama çabası. İlk bakışta, "Ionych" in tüm ana motifleri burada zaten özetlenmiştir. I. Bityugova şöyle bir şey söylüyor:

“Hikaye zaten neredeyse tamamen kısa bir şekilde yazılmıştır, onu dış olaylarla tamamlamaya devam etmektedir.

Bir örneği "Ionych" hikayesi olarak hizmet edebilecek eserin yaratılmasına ilişkin çalışmanın düzenliliği, çalışmaya başlamadan önce zaten tam olarak oluşturulmuş bir fikrin varlığına tanıklık eder "(s. 215).

Ayrıca yazar, diğer durumlarda, “Ionych” hikayesi üzerindeki çalışmanın hiç de “uyumlu” olmadığını fark etmeden fikrin değiştiğini yazıyor. Genel olarak, “eserin bir eserin yaratılmasındaki uyumu” ifadesi pek uygun değildir. Aslında, bu çalışma çok daha tartışmalı, tahmin edilemez, sürprizlerle dolu. Ve sadece sanatçının özeti dış olaylarla tamamlamasından ibaret değildir.

Yazarın düşüncesinin çalışması, görüntünün hareketi, hem eklemeler şeklinde hem de - kaymalar, yeniden düşünme, bir görüntünün bir başkasıyla kaldırılması, bazen - bir anti-imge şeklinde gerçekleşir. "İş uyumu" tanımında malzemenin direnci yumuşatılır.

Sonuç olarak, yalnızca tam metnin çalışma taslağından oluşturulmadığı, aynı zamanda "eğitimin" kendisinin daha önce ana hatlarıyla belirtilenlerin bir dönüşümü şeklinde gerçekleştirilmesidir ( Bazı yazarların eserleriyle ilgili ifadelerinde bu nokta atlanmış görünmektedir. “... Başlangıç ​​noktasında,” diyor oyun yazarı V. Rozov, “bir tahılda olduğu gibi, her şey, oyunun tüm gelişimi gizlidir. Küçük bir tohum bir filiz, bir çiçek ve bir meyve içerdiğinden, tüm oyun başlangıç ​​noktasında kapsanır. Ve sadece sizin tarafınızdan bilinen nokta ne kadar küçük olursa olsun, oyununuzun tüm gelişimi ondan büyüyecek "(V. Rozov. Yaratılış süreci (makale yazarın konuşmalarının bir kaydıdır)." Voprosy edebiyatı ", 1968, No. 8, s. 92). Bir yazarla kendi eseri hakkında tartışmak elbette zordur. Aslında, eser orijinal "tohumda" gizlidir - ancak her şey, oradan nasıl çıktığı çıkarılır. Bu sürecin kendisi bazen gerçekte olduğundan daha basit ve tek satırlık bir şekilde çizilir.).

Yazar, tüm çalışmayı bir not-sinopsis ile algılanan bütünlüğü içinde kucaklamaya çalışır. Ancak ilk taslak henüz her şeyi kapsamıyor. Kaba taslak hem "tane" hem de yalnızca bir başlangıç ​​noktasıdır; bir kerede özet olarak kavranamaz. Nihai metin yalnızca tasarlananı somutlaştırmakla kalmaz, aynı zamanda - uygulama sürecinde - genellikle taslağa meydan okur.

"Filimonovlar yetenekli bir ailedir ..." taslağını tekrar okuyalım. Kaydırmıyoruz, "çapraz" kaymıyoruz, ancak dikkatlice, satır satır okuyacağız - Çehov'un metni, özellikle defterleri genellikle akıcı okumaya uygun değildir. Yeteneğin kardeşi Brevity, okuyucunun artan dikkat ve duyarlılığı için tasarlanmıştır. Temel olarak, kısalık güvendir. Çehov sadece yeni bir şekilde yazmayı değil, okumayı da öğretiyor.

Filimonovlar, "sıkıcı gri şehir" fonunda komik ve ilginç görünen bir ailedir. Üçüncü ziyaretten sonra, kahraman zaten dünyada daha sıkıcı ve yeteneksiz insan olmadığını düşünüyor.

Filimonovlar (hikayede - Turkinler) şehrin can sıkıntısını oyunbaz bayağılıklarıyla yola koymuşlar. Onlar bu gri can sıkıntısının simgesi ve kişileşmesidir. böyle ana fikir anahat.

Ama - bir hikaye değil.

Bakalım işin konturları defterlerde nasıl özetlenmiş.

İşte ilk kayıtlardan biri:

"Oğlan uşağı: mutsuz öl!" (I, 83, 4). Bu karakter daha sonra özete girecek (I, 85, 7),

"Merhaba lütfen.

Ne tam Roma hakkına sahipsiniz ”(I, 84, 1).

Bu, sahibi Filimonov'un repertuarından (hikayede - Ivan Petrovich Turkin).

Ve son olarak, "neredeyse bütün" hikayeyi yakalayan not özeti ("dış olaylarla desteklenmeye devam ediyor").

Ancak gerçekte, yukarıdaki tüm notlar hikayenin sadece bir yanıyla bağlantılıdır - Ionych'in imajından yoksundurlar. Bizim için bilinmeyen bir kahraman Filimonov'ları anlatıyor. Belki de Filimonovların öfkesi dışında, Ionych ile çok az ortak noktası var.

Başka bir not grubu, Ionych'in görüntüsü ile bağlantılıdır - hikaye bu iki çizginin kesişme noktasında ortaya çıkar. 1897'de Çehov bir deftere şöyle yazar: "Ciddi bir bol doktor çok iyi dans eden bir kıza aşık oldu ve onu memnun etmek için mazurka'yı incelemeye başladı" (I, 72, 3).

Bu not Ionych'in görüntüsüne yaklaşmadı. L. M. Dolotova, yeni bir hikaye için yorum yapıyor Komple koleksiyonÇehov'un 30 ciltlik eserleri ve mektupları, ilk kez "bol doktor" da Dr. Dmitry Ionych Startsev'in bazı özelliklerinin tahmin edildiğine dikkat çekti. III. Bölümde Ionych'in Turkinlere Ekaterina İvanovna'nın elini istemeye geldiğini hatırlayalım. Yanlış zamanda ortaya çıkıyor - "Dans akşamı için kulübe gidiyordu" (IX, 294). Sonra da kulübe gider - "Başkasının paltosunu giymiş ve beyaz, sert bir kravat giymiş, bu da sürekli şişiyor ve yakasından kaymak istiyor ...".

Notta, tüm çelişkiler, durumun paradoksu, aşık olan "ciddi bol" doktorun "mazurka'yı incelemeye başlamasıdır." Bu çelişki hikayede derinleşecektir.

Ionych ile ilgili ikinci not: "Kredi faturaları yağ kokuyordu" (I, 76, 14) ( evlenmek ayrıca kredi faturalarıyla ilgili bir notla "Bozkır" da bir bölüm: Yegorushka bir yığın paraya bakar - "Ona kayıtsızca baktı ve yığından gelen çürük elma ve gazyağının sadece kötü kokusunu hissetti" (VII, 42) .). Bu detay - doktorun kazandığı para - uzun bir geçmişe sahiptir.

Çehov hakkındaki çalışmalarda, Ionych'in imajının, Toporkov'un "Geç Çiçekler" (1882) hikayesindeki imajı tarafından bir dereceye kadar beklendiği bir kereden fazla not edildi. Toporkov masasının üzerinde duran kağıda bakıyor, emek ve zorluklarla dolu gençliğini hatırlıyor: "Bu işçi yolunu gerçekten sadece beş ruble ve bayanlar için mi geçti?" (I, 468). Bu beş rublelik notlar, büyük bir amaçtan yoksun, hayatının bir sembolü haline gelir. Hikâyenin sonunda, kahraman bir an için ruhu tarafından diriltilir, ancak daha sonra eski hayatına döner: “hanımı iyileştirir ve beş ruble biriktirir” (I, 469).

Kredi faturalarının kaydı, "Ionych" üzerindeki çalışma zamanından yaklaşık 15 yıl ayrılan hikayeye geri döner. Çehov'un yaratıcı hafızasının uzun süreli olduğuna zaten ikna olduk.

Bu ayrıntı ("Kredi faturaları yağ kokuyor") sadece hikayenin metnine dahil edilmekle kalmıyor, aynı zamanda bir resim açıklamasına dönüşüyor:

“Azar azar, farkedilmeden dahil olduğu bir eğlencesi daha vardı, akşamları pratikle elde edilen kağıt parçalarını ceplerinden çıkarmaktı ve oldu ki, kağıt parçaları - sarı ve yeşil, kağıttan. parfüm, sirke, tütsü ve balina yağı kokuyordu - yetmiş rublelik tüm ceplere dolduruldu ”(IX, 298).

Ekaterina İvanovna ile konuşmanın belirleyici anında - reddetmesinden dört yıl sonra, aniden ruhunda aşk gibi bir şey ısınmaya başladığında - o anda “Startsev ceplerinden çıkardığı kağıt parçalarını hatırladı. böyle bir zevkle akşamlar ve ruhtaki alev söndü ”(IX, 301).

Detay - "kredi faturalarından yağ kokusu vardı" sadece geçmişe, "Gecikmiş Çiçekler" e gitmekle kalmıyor, aynı zamanda hikayenin arsasının gelişiminde önemli, destekleyici bir detay olduğu ortaya çıkıyor " Ionych", kahramanın ruhunun biyografisinde.

Ve hikayeye 1898'de yapılan son giriş, görünüşe göre Çehov onu yazmaya başlamadan kısa bir süre önce:

"Ionych" hikayesinin el yazması

"İyonya. obez Akşamları kulüpte büyük bir masada yemek yer ve Türkinlere gelince sorar: - Hangi Türkinlerden bahsediyorsun? Kızı piyano çalanlar hakkında.

Şehirde çok çalışıyor, ancak zemstvo'yu da terk etmiyor: açgözlülük üstesinden geldi ”(III, 31, 3).

Önümüzde iki satır girdi var: biri Filimonovlar hakkında, diğeri Ionych hakkında.

İlk sıranın kayıtları tek bir yöne gidiyor, sabit ve değişmezler: "Öl, mutsuz!", "Ne tam Roma hakkınız var."

İkincisinin kayıtları değiştirilir: ilk önce, "şevkli doktor", sonra - kredi faturaları ve son olarak "açgözlülük üstesinden geldi".

"Ionych" hikayesinin yaratıcı tarihi, özetin dış olaylarla bir takviyesi değil, vurguda önemli bir değişiklik, ağırlık merkezinde bir değişiklik: hikayedeki ana şey Filimonov-Turkins değil, Ionych kendisi ( VV Golubkov, "A.P. Chekhov'un Sanatı" adlı kitabında hikayenin taslak notlarını ve son metnini karşılaştırıyor. M., Üçpedgiz, s. 105-107.).

Defterdeki taslağın iç mantığı yaklaşık olarak şöyledir: Karmaşık kaba Filimonov'lar en yetenekli aileyse bu ne tür sıkıcı bir gri şehirdir.

Hikayede - figüratif düşüncenin farklı bir gelişim süreci ve kahraman ile çevre arasında farklı bir ilişki. "Ionych" in arsası, kademeli manevi donukluğunun ve sertleşmesinin hikayesidir. Ve işte önemli olan şu: Ionych ne kadar alçalırsa, şehri, sakinleri ve çevreyi o kadar kararlı bir şekilde azarlıyor.

Başarısız çöpçatanlığından bu yana dört yıl geçti - “Şişmanladı, şişmanladı ve nefes darlığı çektiği için isteksizce yürüdü” (IX, 297). Ve bu "onay" ile birlikte şehir sakinlerine karşı öfkesi yoğunlaşır:

“Starsev farklı evleri ziyaret etti ve birçok insanla tanıştı, ancak kimseyle yakınlaşmadı. Kasabalılar, konuşmaları, hayata bakışları ve hatta görünüşleriyle onu rahatsız etti. Deneyim ona yavaş yavaş, sıradan biriyle kağıt oynarken veya onunla bir şeyler atıştırırken, onun huzurlu, kayıtsız ve hatta aptal olmadığını, ancak onunla yenmeyen bir şey hakkında, örneğin politika hakkında konuşmanız gerektiğini öğretti. ya da bilim, sanki bir çıkmaza giriyor ya da öyle bir felsefeye başlıyor ki, aptal ve kötü, geriye kalan tek şey elini sallamak ve uzaklaşmak ”(IX, 297-298).

Ionych, kredi faturaları dışında, çevresindeki insanlara, her şeye elini salladı.

Devrim öncesi dönemde Çehov'un en düşünceli araştırmacılarından biri olan D. Ovsyaniko-Kulikovsky, “Ionych” hikayesinin anlamının, kötü şöhretli “sıkışmış çevreye” indirgenmediğini yazdı: “Çehov'da bkz. durum, tabiri caizse, tersine çevrilir: çevre ile savaşmak için ortaya çıkmaz, mücadele fikri bile onun aklına gelmez; ama öte yandan, toplumla olan tüm ilişkileri, toplumla bir "mücadele"nin bir tür görünüşünün istemeden, istemeden bir ifadesi, ya da daha iyisi, bir mücadele değil, sadece bir protesto ve dahası, "çevre"nin (D. Ovsyaniko-Kulikovsky) ahlakının kabalığına ve kabalığına karşı çıkan, yüce duygulara ve asil özlemlere sahip "taze" bir insan fikrinin klişesi altında hiçbir şekilde sınıflandırılamaz. Yazarlarımız ( Edebi denemeler ve özellikleri). I, A.P. Chekhov, "Herkes için Dergi", 1899, sayı 3, s. 260.).

“Bir yandan Startsev'e sempati duyuyoruz ve onun S şehrinin sakinlerini küçümsemek için nedenleri olduğunu kabul etmeye hazırız. küçümsüyor, başka açılardan ondan çok daha iyi olabilir ve aslında, "ortalama" ve sıradan insanlar oldukları, doğanın onlara bahşetmediği gerçeği nedeniyle insanlara açık bir küçümseme ile davranmaya ahlaki bir hakkı yoktur. onun gibi bir akıl "( Aynı eser, s. 267.).

Çehov, “herhangi bir hikayenin kaderini belirleyen öz” hakkında yazdı (XV, 265). "Ionych" in özü, tüm şehri kişileştiren kahraman ve çevre, doktor ve Filimonov-Türkin ailesi arasındaki ilişkidedir.

Kahramanın manevi ve zihinsel donukluğunun, sertleşmesinin, cahil bataklığına teslim olmakla ilişkili olduğu Çehov'un çağdaşlarının hikayelerini biliyoruz. Böyle bir şema "Ionych" hikayesi için geçerli değildir. Doktor ne kadar sinirlenirse, hastaları, muhatapları, kart ortakları tarafından küstürülürse, o kadar uzaklaşır - ve sadece Çevre, ama aynı zamanda kendisinden, eski, sevebilir, hissedebilir, yaşayabilir.

Bir not defterinden ("Filimonov'un yetenekli ailesi") bir alıntıda, son sözler: "Filimonov'lardan ayrıldığımda, bana dünyada daha sıkıcı ve yeteneksiz insan yokmuş gibi geldi" - anlatıcı-karakterin bu sözleri Filimonov ailesinin özünü netleştiren sonuçlardır.

Hikayede, Ionych aynı şeyi düşünüyor ve hissediyor:

"Bütün bunlar Startsev'i sinirlendirdi. Arabada oturmuş, bir zamanlar çok sevdiği karanlık eve ve bahçeye bakarken, bir anda her şeyi - Vera Iosifovna'nın romanlarını, Kotik'in gürültülü oyununu ve Ivan Petrovich'in zekasını - hatırladı. , ve Pava'nın trajik pozu ve tüm şehirdeki en yetenekli insanlar bu kadar vasatsa, o zaman şehir nasıl olmalı diye düşündü ”(IX, 301-302).

Ancak hikayenin paradoksu, Ionych Turkin'in zihinsel olarak ve kendi kişiliğinde - tüm şehri - telaffuz ettiği acımasız cümlenin kendine bir cümleye dönüşmesidir. Ve sadece Katerina Ivanovna, Kitty ile değil, aynı zamanda - aşkla, sevme yeteneğiyle de kırılıyor. Türkinlerden başlayarak Türkinlerden çok daha aşağıya batar. Ve özünde, onları yargılama hakkını kaybeder.

Ionych ve Turkins hakkındaki son sözleri karşılaştıralım.

"Birkaç yıl daha geçti. Startsev daha da kilolu, obez, ağır nefes alıyor ve başı arkaya atılmış halde yürüyor. O, tombul, kırmızı, çanları olan bir troykaya bindiğinde ve yine tombul ve kırmızı, etli bir ense ile Panteleimon, kutunun üzerine oturur, tahta kollar gibi dümdüz uzanır ve yaklaşan insanlara bağırır, "Dur. haklısın!" etkileyici ve görünen o ki, binen bir adam değil, bir pagan tanrısı ”(IX, 302).

"Erkek değil" - bu Ionych'in sonucudur. Panteleimon'a benzerlik, sanki özel bir cinsten bahsediyormuşuz gibi ve sanki geçerken "düz, tahta eller gibi" bahsetmiş ve birkaç paragraftan sonra, Ionych'in ince ve sert garip sesini (boğazı) tanımlamıştır. yağla şişmiş ), - her şey özetleniyor: Ionych erkek olmaktan çıktı. Hikayenin sonunda kendini tüketiyor. Ve açıklaması şu sözlerle bitiyor: "Onun hakkında söylenebilecek tek şey bu" (IX, 303).

İşte hikayenin Türkin ailesine adanan son görüntüsü.

"Ya Türkler? Ivan Petrovich yaşlanmadı, hiç değişmedi ve eskisi gibi şakalar yapıyor ve anlatıyor; Vera Iosifovna hala romanlarını gönülden bir sadelikle isteyerek okuyor. Ve Kitty her gün dört saat piyano çalar. Fark edilir derecede yaşlandı, övgüler yağdırdı ve her sonbaharda annesiyle birlikte Kırım'a gitti. Onları istasyonda uğurlayan Ivan Petrovich, tren hareket etmeye başlayınca gözyaşlarını silerek haykırır:

Hoşçakal lütfen!

Ve bir mendil sallıyor ”(IX, 303).

Tabii ki, Vera Iosifovna'nın romanlarını okumakla ilgili sözler: "yürekten sadelikle" ölçülü bir şekilde ironiktir ve "hala her şeyi şakalar" ifadesi de basit bir bilgi değil, aynı zamanda gizli bir alaycı tonlama da taşır. Türkler değişmedi, hepsi aynı gösterişçi ve banal insanlar; ama - insanlar. Ve Ionych bir erkek değil.

Katerina Ivanovna "övünüyor" - böylece bir kişi hakkında söyleyebilirsiniz. Ve Ionych'in “boğazı yağla şişti” - katliam için beslenen capon hakkında söylemek daha doğal.

Özellikle ton bakımından zengin, hikayenin son sözleri - istasyonda ayrılan Ivan Petrovich hakkında “gözyaşlarını silip bağırıyor:

Bu sadece bir hatırlatma değil - son kez- Turkin'in bayağı oyunculuğu, bayağı mizahı hakkında. Ailesine veda ederek ağlıyor, onları kendi tarzında da olsa seviyor, ancak sevebiliyor ve bu nedenle Ionych'ten ölçülemeyecek kadar yüksek.

Bu nedenle D. Ovsyaniko-Kulikovsky, kasaba halkının diğer açılardan hikayenin ana karakterinden daha iyi olabileceğini söylerken haklıdır; ve I. Bityugova, hikayenin ana hatları ile son metin arasındaki büyük mesafeyi görmeyen yanılıyordu.

Orijinal notlardan birine geri dönelim:

"Merhaba lütfen.

Ne kadar tam bir Roma hakkınız var ”(I, 84, 1) - ve hikayenin son sözleriyle karşılaştırın:

“... gözyaşlarını siler ve bağırır:

Hoşçakal lütfen! Ve mendilini sallıyor."

Kaba ve şakacı bir nükte, kiralanmış mizahın bir işareti olarak düşünülen şey, duygusal olarak karmaşık ve zenginleştirilmiş yeni anlamlarla doluydu.

Bitki, tahılda öngörülmeyen meyve verdi.

Çehov dedi ki:

"Canlı, doğru imgeler düşünceyi yaratır, ama düşünce bir imge yaratmaz" ( L. Avilova ile yaptığı konuşmada konuşulan bu sözler, anılarında “A. P. Çehov hayatımda ". Genel konseptlerinde oldukça tartışmalı olan bu hatıralar, ayrıntılar hakkında birçok ilginç materyal sağlar. (Çağdaşların anılarında A.P. Chekhov. M., GIHL, 1960, s. 203).).

Bir eserin yaratıcı tarihi, düşüncenin doğrudan açılımı değil, yaşayan ve çelişkili bir gelişmedir. Genellikle “tasarımı yeniden düşünmek” ve “görüntüyü dönüştürmek” şeklini alır.

Defterler, önceden planlanmış yaratıcı rotadan beklenmeyen dönüşler, vardiyalar ve atıklarla dolu, hazırlıktan işe giden yolu hayal etmeye yardımcı olur.

Çehov'un çalışmalarının ana temalarından biri, özellikle günlük yaşamda ve entelijansiyanın ruh hallerinde "kaba bir kişinin kabalığının" teşhir edilmesidir. "Ionych" teması, filistin ve kabalığın ölümcül gücünün bir görüntüsüdür. Çehov, taşralı bir vahşi doğaya, sosyal olmayan ve duygusuz bir egoiste dönüşen eğitimli, verimli doktor Dmitry Ionych Startsev'in tarihini inceliyor. Hikaye, monoton ve sıkıcı darkafalı yaşamına sahip bir taşra kasabasının fonunda geçiyor. Kahramanının kademeli olarak yeniden doğuşunu gösteren Çehov, yaşamının yalnızca kritik bölümlerini, azalan üç adım verir. Hikayenin başında, Startsev zemstvo'ya yeni atandığında (bir doktor, genç, güçlü, neşeli, işi ve 1. doktor mesleğini seviyor. Startsev gelişimi ve ilgi alanlarında (şehir sakinlerinden çok daha yüksek).

Samimi duygulara sahip, sevgi, doğanın şiirini anlıyor, erişimi var (romantik ruh halleri. Ama o zaman bile Çehov, kahramanının geliştirilecek ve daha sonra onu her şeyden önce “Ionych” e dönüştürecek olan özelliklerini ima ediyor. ve sağduyu Yani, örneğin, Kotik'e olan aşkının ortasında Startsev, Türkinlere evlenme teklif etmeye geldiğinde, meselenin maddi yönünü unutmuyor ve "Muhtemelen çok fazla çeyiz verecekler" dedi. diye düşündü. Aşk duygusu samimiydi, ama derin değildi. Ekaterina Ivanovna'dan beklenmedik bir reddetme, “duyguları için üzgündü, bu sevgisi” ama ağır ruh hali hızla geçti. Zemstvo'da bir yıl içinde Startsev başardı. özel bir uygulama geliştirmek için ve sessiz bir hayata çekildi.

Dört yıl geçti. Çehov, Startsev'in daha önce bahsettiği yaşamının bu yönlerini alıyor ve insan ruhunun solması, yıkımının nasıl gerçekleştiğini gösteriyor. Daha önce, Startsev bir zemstvo hastanesinde çalışmayı severdi ve büyük bir zevkle çalıştı, şimdi şehirde çok fazla pratiği var ve sadece bir ruble peşinde, hastalara olan ilgisini ve şefkatini kaybetti. İlgi alanı son derece daralmıştır ve artık sadece kumar oyunu ve kâr ile ilgilenmektedir. Manevi yıkımının derinliği, yakın zamanda sevdiği kıza karşı tutumuyla gösterilir. Şimdi, Yekaterina İvanovna ile buluştuğunda, kendisi için, iyi beslenmiş, ölçülü hayatı için yalnızca endişe ve açıklanamaz korku hissediyor: "Onunla evlenmediğim iyi oldu."

Birkaç yıl daha "izlenimsiz, düşüncesiz" geçti. Startsev daha da kilolu, obez, ağır nefes alıyor ve "kafasını geriye atarak" yürüyor. Kâr açlığı sonunda onu ele geçirdi ve diğer duyguların yerini aldı. "Nefes alacak zamanı yok", muazzam özel uygulamaya rağmen, zemstvo yerinden vazgeçmiyor: açgözlülük onu yendi, "Burada ve orada kalmak istiyorum." Kalın derili ve başkalarının kederine karşı duyarsızlaştı. Satılık evin odalarından geçerken, çıplak kadınları ve çocukları görmezden gelerek bir sopayla dürtüyor ve soruyor: “Burası ofis mi?

Bu bir yatak odası mı? Ve sonra ne?

"Kulüpte biri Türkinlerden bahsedince soruyor:"Kızınızın piyano çalanlardan mı bahsediyorsunuz?" Sadece manevi boşluğun son derecesine ulaşmış bir kişi, bir zamanlar sevdiği bir kızdan, aşk geçse bile bahsedebilir. Startsev'i buna ne itti? Çehov şunları iddia ediyor: Kaba ve önemsiz olan darkafalı çevre, kişinin kendisinde belirli bir "ideolojik panzehir" ve içsel bilinçli protesto yoksa, bir insandaki en iyiyi yok eder. Startsev'in hikayesi, bir insanı neyin manevi bir canavara dönüştürdüğünü düşündürüyor.

Bana göre hayattaki en kötü şey, bireyin darkafalılık ve bayağı darkafalılık bataklığına düşmesidir. "Ionych" hikayesinde, burjuva ortamının kabalığının bir insanı tam anlamıyla nasıl emdiğini ve onu ruhsuz, yumuşak gövdeli bir darkafalıya dönüştürdüğünü görüyoruz. Bu hikayenin başlangıcı bizi taşra kasabası S.'nin sıkıcı ve monoton atmosferiyle tanıştırıyor.

Bu şehrin gururu, en eğitimli ve kültürlü olarak kabul edilen Türkin ailesiydi. Bunun nedeni, Türkins ailesinin sayısız yeteneğiydi. Yani, Ivan Petrovich ünlü bir şakacı olarak tanınır.

"Şakalarından" biri - "merhaba lütfen" - her birimiz tarafından iyi bilinir, çünkü bir tür aforizma haline gelmiştir. Eşi Vera Iosifovna da seçkin bir kişidir: misafirleri arasında şüphesiz ilgi uyandıran romanlar yazar.

Kızları Katerina Ivanovna, Konservatuarda okumaya kesin olarak karar verir, çünkü etrafındakilerin görüşüne göre olağanüstü bir piyanisttir. Genç bir zemstvo doktoru Dmitry Startsev şehirde göründüğünde, bu seçkin aileye taze bir insanın gözünden bakma fırsatımız var.

Aile babasının yıpranmış şakaları, karısının altında uykuya dalmanın güzel olduğu romanları ve tuşlara sanki araba kullanmak istercesine sertçe vuran kızlarının piyanodaki çınlaması. onları içeride - bunlar onların yetenekleriydi. Eğer Türkinlerin ailesi en kültürlüyse, okuyucu şehrin sakinlerinin ne kadar vasat olduğunu hemen hayal edebilir. Bu şehre geldiğinde, dürüstlük, çalışkanlık ve asil bir amaç için çalışma arzusuyla sakinlerinden olumlu bir şekilde ayrılan genç bir doktor, etrafındaki insanların aşağılıklarını fark edemez. Uzun süre boş konuşmaları, anlamsız arayışları ile onu kızdıran Dmitry Startsev, bu insanlarla sadece kart oynayabileceğiniz, bir şeyler atıştırabileceğiniz ve en sıradan şeyler hakkında konuşabileceğiniz sonucuna varıyor. Ve aynı zamanda, taşra kasabası sakinlerinin çoğu gibi, Türkins ailesinin yeteneklerine hayran kalıyor... İşin kötüsü, ilk başta tüm benliğiyle etrafındaki kabalığa direnen bu adam, düştüğü ortamın etkisine yenik düşer. ... Hayatında ilk kez aşık olur.

Ve zaten tanıdığımız ailenin kızı Katerina Ivanovna, hayranlığının konusu oluyor. Kahramanın ateşli hissi, önündeki her şeyi gölgede bırakır. Katerina Ivanovna'yı idealize ediyor, tüm kaprislerini yerine getiriyor. Ve ona evlenme teklif ettiğinde, onun karısı olacağından neredeyse emindir.

Kafasından bir düşünce geçiyor: Çeyiz muhtemelen çok verilecek ve Dyalizh'den şehre taşınması ve özel muayeneye girmesi gerekecek. Ama Katerina Ivanovna Startsev'i reddediyor. Ve ne?

Bu adamın üç günden fazla acı çekmediğini görüyoruz ... Hayatı önceki rutine dönüyor ve sevgili kızını hatırlayarak şöyle düşünüyor: "Ne kadar sorun var ama."

İnsanlara sevgi ve asil hizmet hayallerine veda eden hikayenin kahramanı, sadece vida oynamaktan ve günlük ücreti hesaplamaktan zevk alır. Aslında, hayatı kasaba halkının geri kalanıyla aynı anlamla doludur. “Çılgınca kart oyunu, oburluk, sarhoşluk, aynı şey hakkında sürekli konuşma” - tüm bunların Doctor Startsev'den daha güçlü olduğu ortaya çıkıyor ve gevşek bir Ionych'e dönüşüyor.

"Biz burada nasılız? - birkaç yıl sonra onunla tanıştığında Katerina Ivanovna'nın sorusunu yanıtlıyor. - Mümkün değil. Yaşlanıyoruz, şişmanlıyoruz, batıyoruz. Gündüz ve gece - gündüz uzakta, hayat loş, izlenimler olmadan, düşünceler olmadan devam ediyor ... Gün boyunca kar, ve akşamları bir kulüp, dayanamadığım kumarbazlar, alkolikler, hırıltılı bir toplum. Ne iyi?

“Bu sözlerden, Startsev'in alçaldığını çok iyi anladığı açıktır, ancak bu kısır döngüden çıkmak için gücü yoktur. Bu nedenle, kompozisyon sorusunu yanıtlarken, yalnızca Filistin ortamının Startsev'i Ionych'e dönüştürdüğü değil, bunun için kendisinin de suçlanacağı söylenmelidir. Kahramanın iradesinin olmaması, yaşam çeliklerinde herhangi bir şeyi değiştirme isteksizliği asıl sebep dolgun, kırmızı, nefes darlığına dönüştüğü gerçeği. Ve sonra, Ionych'in zaten sahip olduğu iki kişiye başka bir ev satın almak niyetinde olduğunu görüyoruz. Bu bize, Ionych'in yaşamının anlamının, başlangıçta olduğu gibi, hafta sonları ve tatillerde bile insanları hastanede kabul ettiğinde, insanlara fayda sağlama arzusundan ziyade kişisel refah haline geldiğini söylüyor.

Bana öyle geliyor ki Çehov, bu hikayeyle, dar görüşlü ortamın bir insanı ne kadar etkilediğini söylemek istedi: sadece değişmiyor dış görünüş kişi, kendi yaşam biçimini değil, aynı zamanda ahlaki değerlerinin ölçeğini de tamamen çevirebilmektedir.

"Ionych" hikayesinin konusu basittir. Bu, Dmitry Ionych Startsev'in başarısız evliliğinin hikayesidir. Arsa, iki aşk ilanı etrafında inşa edilmiştir (tıpkı Alexander Puşkin'in “Eugene Onegin” inde olduğu gibi). Önce Doktor Startsev, Kotik'e aşkını itiraf eder, ona evlenme teklif eder ve kesin bir ret alır ve ardından dört yıl sonra Kotik'e aşkını anlatır. Ama şimdi onun itirafını kayıtsızca dinliyor. Ama aslında hikaye, kahramanın anlamsızca yaşadığı tüm hayatının hikayesidir.
Kahramanın ahlaki ideallerinden ayrılmasının, kaba bir filistin hayatına girmesinin nedeni neydi? Adı insan kişiliğinin bozulması olan hastalığın sebebi nedir? “Ionych” hikayesinde AP Chekhov, çevrenin etkisi altında insan ruhundaki değişim sürecini en canlı şekilde gösterdi ve geçmiş yıllarda, bu hastalığın sosyal nedenlerini ilk ortaya koyan kişi oldu.
Her şeyden önce, yazar dikkatimizi taşra kenti S.'nin toplumuna çekiyor. Doğrudan değerlendirmelerden kaçınarak, Türkin ailesi örneğini kullanarak dolaylı olarak karakterize ediyor - "en eğitimli ve yetenekli"

Yerel sakinler. Türkinleri yavaş yavaş tanıdıkça aslında ne kadar yeteneksiz ve sıkıcı olduklarını anlıyoruz. Ivan Petrovich'in tüm yeteneği, olağanüstü dilini konuşması gerçeğinde yatmaktadır: "çoğunluk", "fena değil", "çok teşekkür ederim."

Karısı Vera Iosifovna, var olmayan ve gerçekte olamayacak şeyler hakkında romanlar yazıyor. Aile adı Kitty olan kızı Ekaterina Ivanovna piyanist olacak ve onu harika bir geleceğin beklediğinden emin. Anlıyoruz ki bu değil gerçek hayat, ama onun taklidi: tam teşekküllü bir manevi yaşam yaşayan samimi bir insan, Vera Iosifovna gibi kibarlıkla flört etmeyecek ve Ivan Petrovich gibi tek gözle gülümsemeyecek. Boşluğu, şehrin geri kalan sakinlerinin toplu bir portresi ile tamamlanıyor: onlarla sadece yenilebilir bir şey hakkında konuşabilirsiniz. Şehirdeki “en iyi” aileyi gösteren A. P. Chekhov, Startsev'in ardından bizi şu sonuca varmaya zorluyor: “En yetenekli aile bu kadar vasat ve aptalsa, o zaman tüm şehir nasıldır?” Türklerden bile daha ilkel, çünkü bu ailede hala eğitim ve zeka belirtileri var.
Ve taşra şehri S.'nin bu yaşamına kader, genç doktor Dmitry Ionych Startsev. Güç dolu, işi hakkında tutkulu, ruhunda müzik sesleri. Mutluluğu, aşkı, gençliğe özgü her şeyi bekleyerek yaşar. Startsev var gücüyle olmaya çalışır. faydalı insanlar, tüm zamanını hayatının anlamı olan zemstvo doktorunun çalışmasına ayırıyor.
Şehri nadiren ziyaret eder, neredeyse hiç kimseyle iletişim kurmaz. Kasaba halkı, gizlenmemiş aptallıkları ve dar görüşlülükleriyle onu rahatsız ediyor. Her ne hakkında konuşursa konuşsun, onlar tarafından her şey kişisel bir hakaret olarak algılanır: herkes sözlerinde kendisine bir sitem hissetti ve konuştukları her şey “ilginç olmayan, haksız, aptalca”.
Ancak hayatının dört yılı geçer ve tamamen farklı bir Doktor Startsev karşımıza çıkar. Çalışmak için soğur, bir zemstvo doktorunun faaliyeti iyi ücretli bir özel muayenehaneyi tercih eder. Gençliğin hobileri - hem aşk hem de sosyal fayda sağlama arzusu - bencil işlere dönüşüyor ve insanlara karşı tamamen duyarsızlaşıyor.
Yaşam ve zaman testi, kahraman için en zor olanıdır. Startsev'in çevredeki bayağılık dünyasına muhalefeti geçici, dışsal, yüzeyseldi. Çehov bize kahramanının duygularındaki değişimi göstermiyor, neredeyse iç monologunu kullanmıyor. Startsev'in karakterindeki değişiklikler, yinelenen bir ayrıntı yardımıyla gösterilir - bu doktorun aracıdır. İlk başta şehre yürüyerek gitti, bir romantizm şarkı söyledi, "henüz kendi atları yoktu." Bir yıl sonra, kadife bir yelek içinde kendi at çifti ve arabacı Panteleimon'a sahipti ve dört yıl sonra - eyalet şehri S'de lüksün bir işareti olan çanlı bir troika. Arabacı Panteleimon da sahibiyle değişiyor, Bu, Startsev'in imajının evriminin olumsuz izlenimini pekiştiriyor. Kasaba halkı Startsevo'da “yabancı” bir şey hissetmeden önce, şimdi ona kendi yollarıyla “Ionych” diyorlar. İlgi alanları adeta “tanıdık” hale geldi: Kağıt oynuyor, eve geldiğinde aldığı parayı saymaktan mutlu, şehirde iki evi var ve üçüncüsüne bakıyor... hayatının sonucu: “Yalnız. Sıkılmış yaşıyor, hiçbir şey onu ilgilendirmiyor ”.
Startsev'in kaderinin bu olmasının sorumluluğu hem kendisine hem de onu olumsuz etkileyen çevreye aittir. Bir kişi, sağlam inançları ve içsel gücünün yardımıyla çevrenin etkisine direnmezse, bir kişinin iyi eğilimleri, kabalık ve filistinizme dayanarak filizlenemez.

Konularla ilgili yazılar:

1. Çehov'un çalışmalarının ana temalarından biri, özellikle günlük yaşamda ve entelijansiyanın ruh hallerinde "kaba bir kişinin kabalığının" teşhir edilmesidir. "Ionych" teması - resim ...
2. Rus edebiyatında, yazarlar genellikle herhangi bir dönemle ilgili konulara değindiler. Klasiklerin gündeme getirdiği problemler...
3. A.P. Chekhov, hikayelerinde sık sık bize, şu ya da bu klişe davranışla halkı hayal kırıklığına uğratan bireyleri anlattı. İyi ...
4. “Ionych” (1898) hikayesinde A.P. Chekhov, maneviyatını yavaş yavaş kaybeden bir adamın “sıradan” hikayesini tasvir etti. Kahraman neden...