Sosyal değişiklikler. Sosyal devrimin türleri ve formları Sosyal devrimler ve sonuçları

Sosyal felsefede, devrim ve evrim kavramları toplumların gelişimi biçimleri olarak kabul edilir. Ancak, hem oluşum hem de diğer sosyal çatışmaların biçimleridir ve bu kapasitede toplumların ve insanlığın içsel gelişimi kaynaklarıdır. Toplumun oluşumunu değiştirmek için çeşitli formasyonlu toplulukların ideolojik, ekonomik, politik mücadelesinin biçimlerini temsil eder, yani. Ana kürelerinin sistemleri.

Sosyal evrim ve sosyal bir çatışma olarak devrim

Toplumsal evrim ve devrim, eski ve yeni toplum oluşumları ile medeniyetleri arasında sosyal bir çatışma olarak, değişiklikleri içerir:

1. konularının, yani farklı sosyal toplulukların çıkar çatışması ile ilgili
2. tarihsel yaratıcılığın sosyal konuları, yani. Bir dizi temel çıkar ile önde gelen formasyonlu topluluklar.

Sosyal çatışmalar geliştirmenin yolları, oluşum, dağıtım, izin, bu aşamaların çeşitli biçimlerinin oranı, aşağıdakileri içerir:

1. DÜNYANIM VE DOĞRUDAN DOĞRUDAN DEĞİŞİKLİKLER, Toplumun İdeolojisi, Eski idealler ve hedefler yerine farkındalık - yenileri. Örneğin, Sovyet Rusya'da, Sovyet yetkililerinin fikirleri, Komünist ideolojinin, Sovyet halkının Sovyet yetkililerinin fikirlerini değiştirmeye başladı. Aynı zamanda, Batı'da, toplum yerine (Marx kapitalizmi), "Evrensel Faydalar Derneği" fikri, toplumun batısında ortaya çıktı. Sosyal devrimlerde, bu değişiklik, eski (Peter I, Lenin, Yeltsin) ile ilişkili olarak keskin bir şekilde gerçekleşir (Peter I, Lenin, Yeltsin) ve sosyal gelişmelerde, sürekliliğin korunması ile birlikte: burjuva-sosyalist ideoloji eski yaşlıları ortadan kaldırmadı, ama basitçe dikkate almaktan vazgeçti.
2. Siyasi alandaki değişiklikler, bu konuların değiştiği hükümlerine uygun olarak ülkenin milletleri, sınıfları, ülkenin bölgeleri arasındaki iktidarın yeniden dağıtılması. Lenin Ekim Devrimi sırasında gösterdiği gibi güç meselesi ana sorudur. Sadece bir veya başka bir konunun gücünün (ulus, sınıf, bölge vb.) Alınması (veya türetilmesi) aracılığıyla toplumdaki ilgi alanlarını ifade edebilir, ekonomiyi etkileyebilir, ekonomiyi, maddi faydaların kendi başına dağıtılmasını sağlar. İlgi alanları. Toplumun geliştiği, konunun ekonomik durumunu sürekli olarak değiştirdiği, siyasal sistemdeki ilgi alanlarının temsil edilmesinde sürekli bir değişiklik gerektiren konuların ekonomik durumunu sürekli olarak değiştirmesi gerekmektedir. Bu, sosyo-evrimsel gelişim yolunu seçmiş ülkelerde yapılır. Siyasi sistemin ekonomik ve ideolojik sistemlerin gelişiminin gerisinde kaldığı ülkelerde, sosyal devrime yol açar.
3. Ekonomik alandaki değişiklikler (üretim araçlarının mülkiyeti, mülk ve yönetim ilişkilerinin mülkiyeti, vb. İktisatın yönetiminde, vb.) Üretim araçları ve düzenleyen devlet tarafından gerçekleştirilir. Siyasi bir aracı konuşan sahipler arasındaki ilişkiler. Bu nedenle, devletin sosyal evrim ve devrimin uygulanmasında rolü çok büyüktür.
4. Lider toplum sınıfını değiştirme. Örneğin, 1789 olan Fransız Devrimi sırasında, burjuvazi kralın yanındığı kürekle iktidara geldi. 1917'nin Ekim Devrimi sırasında Bolşevikler, burjuvazinin gücünü deviren iktidara geldi. 1991 yılında, Bolşeviklerin gücünü devraldığı, Sovyet işçilerinin çıkarlarını ifade eden, yeni Rus burjuvazisinin çıkarlarını ifade eden, adlandırma liberallerinin ilgisini çeken, yeni Rus burjuvazisinin çıkarlarını güçlendirdi. Şimdi Rus Güvenlik Kuvvetleri (Askeri), vatanseverlik, Holding ve Collectivist'in çıkarlarını, restore etmek isteyen, vatanseverlik, tutma, dayanışma, dayanışma, dayanışma, dayanışmaya başladı. Siyasi oluşum haddeleme halkalarını yeniden girebiliriz.

Sınıfları dövüş

Sosyal evrim ve devrim, ideolojik, ekonomik, politik mücadele biçiminde taahhüt edilir, ancak bu mücadelenin ilişkisi ve doğası gereğidir.

İdeolojiksınıfların mücadelesi, Yerli sınıfın çıkarlarının ifade edildiği dünya görüşü, ideoloji, siyasi programlar düzeyinde gerçekleşir. Ekonomik, politik, eğitimsel durumuna dayanan her sınıf, toplum, sistemi ve gelişimi vizyonunu açar (formüle eder). Bu vizyon, bu sınıfın konumuna kalkan entelektüeller tarafından geliştirilmiştir. Bu sınıfın bakış açısıyla dünyada olan her şeyi göz önünde bulundurarak. Örneğin, Proleter-Bolşevik Intelligsia'nın (Lenin ve ark.) Eski toplumun imha edilmeye değer; Sosyalist devrimin bir sonucu olarak, proletaryanın diktatörlüğü kuruldu, yeni bir proleter, ilk burjuva toplumunun sitesinde, ilk tam tersi ve benzerleri yaratılıyor. Bourjuva Intelligia, toplumun bir başka perspektifiyle, oluşumu ve gelişimi ile ortaya çıkıyor. Böylece, burjuva-sosyalist zekiciler (Bernstein, vb.) Batı Avrupa ülkelerinde uygulanan bir burjuva-sosyalist bakış açısı geliştirmiştir. Bu bakış açısı, proleter-sosyalistin doğrudan karşısındaydı. Ardından, propaganda sonucunda, "kendi" ideolojisi ve eleştirisi (yanı sıra sürme) ideolojinin, formasyonel topluluklarının temsilcilerinin bilincine sokulur.

Ekonomiksınıfların mücadelesi, ekonomik durumlarını iyileştirmenin mücadelesidir: mülkiyet biçimlerindeki bir değişiklik, kamu emek organizasyonunda roller, alınan gelirin formları ve boyutları vb. Burjuvazinin yanından, örneğin, silahların ve işçiliğin örgütlenmesinde, iş, maaş, istihdam işçilerini nesnel olarak karmaşıklaştıran, etkinliğini arttırmak, yatırımları arttırmak, işçileri arttırmak, kendi bölümlerinden korur. Müzakereler, grevler, gösteriler, siyasi seçimler ve diğer formlar sonucunda, idari bir konsensüs ortaya çıkıyor, bu da işverenler ve sendikalar arasında. Sonuç olarak, ekonomi bir bütün olarak gelişmekte, sosyal küre ve toplumdur.

Politiksınıfların mücadelesi, devlet cihazı üzerindeki güç için devlet gücü mücadelesidir. Bu güç, bu sınıf için gerekli yönde toplumu (tanımlanmış sınırlar) geliştirmenize olanak sağlar. Örneğin, Bolşeviklerin liderliğindeki Rus proletaryası, Rusya'da iktidarı ele geçirdi, benzeri görülmemiş bir sosyal sistemin (Sovyet), XX yüzyılın sonunda çöktüğü proleter devleti yarattı. Modern koşullarda, politik mücadele çoğu zaman yetkililerin seçimlerinde meydana gelir, bu, yasalar içinde, siyasi çıkarları için mücadele eden çeşitli siyasi partilerin mücadelesidir. Örneğin, Rusya'daki sınıf mücadelesinin bir sonucu olarak, Solun (Komünist Partinin) üç ana hizipinin ("Birlik" - "Ayı"), sağdaki üç ana hizip olduğu yeni bir Parlamento seçildi (ATP, OSR, "Apple").

Tarihin bir analizi, siyasi toplumlarda (SSCB, PRC, vb.), Sosyal devrimlerin, toplumda meydana gelen ekonomik ve ideolojik değişikliklerden siyasi teminlik gecikmesinden kaynaklanan tipik bir fenomen olduğunu göstermektedir. Siyasi toplumlar için, sosyal devrimler, özellikle Rusya'nın tarihi tarafından kanıtlandığı gibi bir kalıptır. Ekonomik toplumlarda (ABD, Almanya vb.), Sosyal devrimler rastgele olur: bir sosyal evrim, bir siyasi partiden nispeten demokratik bir geçiş ve bunun için duran bir sosyal topluluk vardır.

Bu nedenle, ekonomik toplumların en önemli avantajlarından biri olan demokratik ve yasal bir devlet, sosyal devrimin toplumun gelişimi şekli olarak ortadan kaybolması, bu nedenle toplumun gelişimi ve dolayısıyla BT yıkımının, mağdurların ve acı çekmesinden kaynaklanıyor. Bu, öznel faktörün bilincinde önemli bir değişimin yanı sıra, halkın genel eğitim ve zekasında bir artıştan kaynaklanmaktadır. Rusya'nın siyasi toplumdan ekonomiye geçişi ve daha sonra karışık ve endüstriye geçişi, halkımızın daha fazla sosyal devrim ve şoklardan kaçınmasına izin verecek.

Nitel değişiklikler olarak sosyal evrim ve devrim

Sovyet ve Batı sosyal bilimlerde, sosyal evrim ve devrim farklı şekillerde belirlendi. Sovyet sosyal bilimlerinde, evrim altında herhangi bir fenomende ve devrim altında yavaş, nicel bir değişikliği anladı - yerli, nitel değişimi.

Böyle bir tanım, ülkemizdeki proleter-sosyalist devrimi ve dünyadaki diğer devrimleri haklı çıkarmanıza, siyasi seçkinlerin ve tapu için sınıfların tarihsel sorumluluğunu gidermek, tarihte bir öznel faktörün objektif koşulları lehine rolünü getirmenizi sağlar. ve tarihsel sürecin otomatizması.

Batı edebiyatında, bu kavramlar biraz farklı şekilde tedavi edilir. Her şeyden önce, evrim ve devrim, atlayarak gerçekleşen nitel değişiklikler olarak kabul edilir, yani. Süreklilik molası ile, ancak yapılan değişikliklerin yöntemleri, fiyatları, fiyatı, gücü farklıdır. Gelecekte, insanların, toplulukların, kurumların, toplumların ve insanlığın gelişimini değerlendirmede bu bakış açısına uyacağız.

Sosyal evrim, barışçıl (demokratik) fon kullanır, yavaş yavaş ortaya çıkan, eski ve mağdurların (sosyal ve insan) nispeten küçük imha eşliğinde, sonuçları oldukça dayanıklıdır.

Sosyal Devrim, şiddetli dönüşüm yöntemlerini kullanır, nispeten hızlı, eski toplumun, kurbanların ve insanların acı çekmelerinin, sonuçlarının kırılgan ve kısa ömürlüdür. Ancak sosyal evrim ve sosyal devrim, toplumların gelişmesinde nitel bir değişimdir.

Evrimsel veya devrim niteliğindeki yolun seçimi, öznel faktörün vadesine, sınıfların, etnik grupların, elit ve bürokrasinin, etnik grupların, seçkin ve bürokrasinin durumunu tahmin etme kabiliyetine ve zamanında ilgili kararları üstlenmeye bağlıdır. Bu bakış açısı, modern ders kitapları da dahil olmak üzere birçok Sovyet tarihi malzemelerinin bakış açısının tam tersidir.

Örnek olarak, Rusya'daki proleter ve sosyalist devrimi ve Avrupa'daki burjuva-sosyalist evrimini göz önünde bulundurun. İlk olarak, 1917 Ekim 1917'den 1937'ye kadar Rusya'da gerçekleşti (sosyalizm temellerinin inşası) ve proletaryanın diktatörlüğünün kurulması, "Eski Rusya'nın zemini", devasa mağdurların yıkılması, Sovyet toplumunun sosyal eşitlik ve yoksulluk ile yaratılması. Bu toplum 1901-2000 yıllarında neredeyse vakfa ayrıldı. Destekçilerinin ve rakiplerinin sürprizine.

Batı Avrupa'daki burjuva-sosyalist evrim, XX yüzyılın ilk yarısının, askeri şiddet, demokratik olmadan tamamladı. Burjuva ve yasal demokrasilerin kurulmasına yol açtı, insanların yaşam kalitesinde keskin bir gelişme, endüstriyel bir topluma daha fazla dönüşüm olasılığını savundu.

Sosyal Devrimi ve Sosyal Evrim, toplumların ve insanlığın bir oluşum ve medeniyetten diğerine nitel bir geçişidir, objektif sosyal çelişkilerden kaynaklanan, kamusal yaşamın altında yatan. Bu nedenle, bu işlemler nesnel olarak belirlenir (ve doğal). Ancak evrim, karşıt sınıflar arasındaki konuşlandırma (ve şiddet) aşamasına sosyal çatışmayı ve devrim getirmemesi için sosyal çatışmayı getirmez. Ve ikincil vakada olanki şarap, böyle bir olayın gelişmesine izin veren baskın sınıflarda yatıyor, yani. Öznel bir faktörde. Öyleyse, W. Churchill, 1789'un Fransız Devrimi'ni kabul etti. Kraliyet hükümetinin sınıflar arasındaki ilişkileri düzenlememesi, yani. Yanlış (ve suçlu) kural.

Aynı şey, Rus köylülüğünün ve işçilerin siyasi kararlardaki çıkarlarını anlayamayan ve ifade edemeyen, Rus Kralı, asalet ve burjuvazinin hatası nedeniyle meydana gelen proleter-sosyalist devrim hakkında söylenebilir. Bu nedenle, Rusya'nın imhası ve Sovyet gücünün kurulması için şaraplar proletaryada ve Bolşevikler'de değil, Kral ve Devlet Duma'nın başkanlığındaki Rusya'nın soylu ve burjuvazisinde bulunur. Ve SSCB'deki 1991 devrimi, burjuva sosyalizmi yönünde bir sosyal evrim yürüttü, NEP veya ekonomik reformları devam ettirerek (1963'te KOSYGIN tarafından üstleniyor). Ancak, iktidar partisinin yetersizliği - Sosyal evrim için CPSU, çöküşe ve CPSU'ya ve SSCB ve Sovyet halkına yol açtı. 1991'de iktidara gelenlere, Yeltsin, Amerikan emperyalizmi değil, özellikle, özellikle, özellikle, özellikle, sosyal devrimden onları anlamada ifade edilen Sovyet Komünistleri'ne yönelttiği isimlendirme liberalleri.

Sosyal çatışma şekli olarak savaş

Sosyal Devrimi olarak aynı yıkıcı sosyal çatışma şekli savaştır. Ulusal fikirler, bölgeler, müttefikler, iletişim yolları vb. Nedeniyle ülkeler (toplumlar) ve ülkeler arasında gerçekleştirilir. Örneğin, birinci Dünya Savaşı'nda, Rusya kilise baskısı altında girdi, asalet, burjuvazi neredeyse listelenen ilgi alanlarından dolayı. Ve bunun sonucunda, iki devrim, tüm eski sınıfların ölümü, SSCB'nin oluşumu ve benzerlerini aldı.

Savaşın bir özelliğini, ünlü roman B. Pasternak "Dr. Zhivago" Lara'nın kahramanının sözleriyle bir özellik vermek istiyorum:

Savaşın savaşı (1914 - C ile), başlamadan iki yıl önce evlendik. Ve sadece aklımızı iyileştirdik, bir eve sahibiz, savaş ilan etti. Şimdi, izleyen tüm bir servet olduğundan eminim, dinamusuz talihsizliklerimizi anlama. Çocukluğumu iyi hatırlıyorum. Hala zihin kavramının bir nedeni olduğu zaman yakaladım. Önerilen vicdanın doğal ve gerekli olduğu düşünüldü. Bir kişinin bir başkasının elinden ölümü, bir dizi giden fenomenin dışında, olağanüstü, olağanüstü bir olağanüstü idi. İnanıldığı gibi, sadece trajedilerde, dedektiflerin dünyasının romanlarında ve olayların gazetelerinde, sıradan hayatta olmayan romanlarla tanıştığında, cinayetler.

Ve aniden bu bir sakin yaşamdan, kandaki masum bir boyut ve çığlık atan, çılgın delilik ve her gün ve saatlik, yasallaştırılmış ve övgüyle övgüye olan ölümlerden ... muhtemelen bir hediyede geçmez. Benden daha iyisin, muhtemelen her şeyin hemen ne kadar yıkılmaya başladığını hatırlıyorsun. Trenlerin hareketi, yemeklerde şehirler, ev yapımı temelleri, bilincin ahlaki temelleri ...

Sonra Rus topraklarına geldi. Ana talihsizlik, gelecekteki kötülüğün kökü, fikrinin fiyatına inanç kaybıydı. Zamanın sadece ahlaki önerileri izlediğini hayal edin, sadece ortak bir sesden şarkı söylemenin ve diğer insanların dayattığı fikirlerde yaşamak gerekliydi. İfadenin egemenliği, ilk monarchical - sonra devrimci büyümeye başladı.

Gelecekte, sosyal devrimin ve evrimin bir formasyonel çatışma olarak sunulması odaklanacak. Bu bir formasyon yapısıdır, gelişimi, kamu organizması içindeki ilişkilerinde çeşitli çatışmalar ve sosyal varlıkları göz önünde bulundurmamızı sağlar. Farklı türlerinde oluşum çatışmaları, XX yüzyıl boyunca Rusya'nın karakteristiğidir.

Sosyal devrim anlamına geliyor toplumun sosyo-politik, ekonomik ve ruhsal yaşamındaki derin darbe, bir sosyal ve ekonomik oluşumdan geçiş öncelikle bir başkasına, daha ilerici olarak gerçekleştirildiğinde. Devrim, kamu ilerleme motorudur: bu ve imha ve yaratıcılık, yeni bir tarih süresinin başlangıcını yeni düşünceler, duygular, şarkılar ve şarkıcılar gerektirir. Toplumun ekonomik yaşamında köklenme tarihi gerekliliğin özüdür. Sosyal devrimlerin çok derin nedeni, üretken güçler ve üretim ilişkileri arasındaki bir çatışmadır. Devrimin sözde ekonomik temelidir.

Sosyal devrimlerin kazara olmadığı gerçeği, ancak doğal bir fenomen, gelişimden kaynaklanan nesnel bir gereklilikle

Üretim, otomatik olarak gerçekleştiği anlamına gelmez. Başarıları için, amaç ve öznel önkoşullar gereklidir. Üretim yöntemindeki nesnel çelişkiler, ilerici ve reaksiyon sınıflarının şiddetli bir mücadelesinde tezahür edilir. Sınıf mücadelesi devrimin politik temelidir. Öznel Bu mücadelenin ifade şekli, sınıf çıkarlarının, özlemlerin, fikirlerin çarpışmasıdır. Sosyal devrim, ezilen sınıf mücadelesinin en yüksek şeklidir. Toplumun ekonomik ve politik krizini ifade eden objektif koşulların birleşimi yaratır devrimci durum. Devrim niteliğinde durum için, aşağıdaki işaretler karakterize edilir: "Hakim sınıfların hakimiyetlerini korumak için yetersizliği, sabit biçimdedir; Baskın sınıfın politikasının krizi, baskın sınıfların hoşnutsuz ve öfkelenmesi için bir çatlak yaratan, baskın sınıfın politikasının krizi olan belirli bir "üst" krizi. Devrimin ortaya çıkması için, genellikle "dipler istemiyor" için yeterli değildir ve "Tops", eski bir şekilde yaşayamaması da gerekmektedir ... normal, ihtiyaç ve felaketlerden daha yüksek olanlar ezilen sınıfların ... önemli bir artış ... kitlelerin aktivitesi, "huzurlu" dönemde kendilerini sakince kendilerini soygun veren ve krizin tüm durumu olarak çekti. yani "üstleri", Bağımsız bir tarihsel performansa. Bu objektif değişiklikler olmadan, yalnızca bireysel gruplar ve partilerden bağımsız olarak, aynı zamanda bireysel sınıflardan, devrim - genel bir kural olarak - imkansızdır "1.

Ancak herhangi bir devrimci durum devrime yol açmaz. Devrimler sadece öznel ve öznel koşullar nesnel koşullara birleştirildiğinde söner. Öznel faktör, mücadelenin, bu mücadelenin yetenekli organizasyonu, katılımcıların bilinci, mücadelenin amaç ve hedeflerinin anlaşılmasını, mücadelenin hedeflerinin ve hedeflerinin anlayışı, mücadeleyi sonuna getirmek için mücadele sınıflarının belirlenmesi. Objektif önkoşulların varlığında, öznel faktör çok önemli hale gelir: Eski hükümet "düşmezseniz," düşmez. "

İtici güçler Devrimler, kanın yeni inşaatın inşasında eski emirleri kırmakla ilgilendiği sosyal gruplar ve sınıflardır. Bu sınıflardan biri, özellikle aktif bir rol oynar: Devrim sınıflarına ve sosyal gruplara katılan diğerlerinin düşkünlüğüdür.

Eğer, nispeten huzurlu tarih dönemlerinde, kitleler siyaset sahnelerinde olduğu gibi, SOS'da kalıyor.

1 Lenin v.i.. Tam Katedral CIT., T. 26, s. 218-219.

toyania "Tarihi Hazırda Bekletme", daha sonra, devrimci olayların ortasında, insanlar dünya tarihinin ön saflarına yükseldi ve yeninin yaratıcısı olarak hareket ediyor.

Herhangi bir devrimin ana konusu devlet gücü sorunudur. Devrimin ateşi çırpıldığında, alev öncelikle eski dünyanın ana vasisine yöneliktir. "Devlet gücünün birinin elinde birinin elinden geçişi sınıf Ana, ana özellik ilk var devrim Hem kesinlikle bilimsel hem de bu kavramın pratik öneminde "1. Siyasi gücü dikkate alarak, devrimde bulunan yeni sınıflar, toplumun sosyo-politik yaşamının tüm mekanizmasını yeniden düzenlemek: Devrimin yeni organları kendi yangında doğar. Güç devrimci güçlerinin yakalanması, siyasi devrimi uygulama eylemidir. Bu, kelimenin dar anlamında bir devrimdir. Sosyal Devrimi, geniş bir anlamda, daha önce de belirtildiği gibi, kamu hayatının tüm alanlarının temel dönüşümleridir.

Sosyal devrimler, farklı kendiliğindenlik ve bilinç ölçütüne özgüdür. İlkel içermeyen sistemden, köle sahiplerine ve ondan feodal devrime geçiş sürecinde, çoğunlukla kendiliğinden yapıldı ve bireysel olarak bir kural, yerel kütle hareketleri ve ayakları olarak ifade edildi. Feodalizmin temellerini bozan burjuva devirleri, doğada düzenlenmiş, daha fazla bilgi sahibidir: Siyasi partilerin ve kuruluşların önkoşulları arasından ve belirli bir ideolojinin bilinçli aktivitesi giderek daha fazla rol oynamaktadır. Bilinç ilkesi, kapitalizmden sosyalizme kadar teorik olarak, taktik ve stratejik olarak makul, efsane olarak teorik, taktik ve stratejik olarak makul, efsane olarak işlenen sosyalist devrimler döneminde en yüksek seviyeye yükselir.

Sosyal Devrim, temelde sosyal reformdan farklıdır: ikincisi, bir kural olarak, yalnızca belirli bir sistemin varlığının bir parçası olarak kısmi dönüşümler üzerinde yönlendirilir. "Ama bu zıt mutlak değil, bu yüz ölü değil, ancak her ayrı durumda belirleyebilmeniz gereken geçim, hareketli bir yüz" 2. Tarih deneyimi, reformların sosyal ilerleme ile kontrendike olmadığını göstermektedir.

1 Lenin v.i.. Tam Katedral CIT., T. 31, s. 133.

2 orada, t. 20, s. 167.

Sosyal devrim türleri

Sosyal devrimin türü, sosyal sistemin hangi sosyal sistemin ayrılacağı ve ne andıracağına izin verdiği sosyo-politik çelişkiler tarafından belirlenir. Bu içerik, bir toplumun bir niteliksel durumundan diğerine doğru bir geçiş olarak (kitlelerin silahlı eylemleriyle gerçekleştirilen ve bu şekilde bu şekilde yapıldığı gibi, sözcüğün geniş anlamında devrimin anlaşılmasını ifade eder. Çok katı sosyal yaşam faktörlerinin eyleminin kümülatif bir sonucu olarak). Böyle bir tür devrim, örneğin, toplumun kölelikten feodalizmden feodalizmden feodalizmden kapitalizme geçişi, yani, genel olarak, bir sosyal ve ekonomik oluşumdan diğerine geçiş. Böylece, sosyal devrim, köle mülkiyet yönteminin iç çelişkilerinin iç çelişkilerinin, siyasi devrimin niteliğine sahip olmamasına rağmen, kölelikten feodalize geçişti.

Temel olarak farklı bir tür, sosyo-politik motiflerin lider rol oynadığı devrimlerdir. Bu devrimler ayrıca, diğerlerinin bir sosyal ve ekonomik oluşumunun değişmesine de katkıda bulunur, ancak aynı sınıfın diğerine karşı şiddetli eylemleriyle gerçekleştirilir. Ve bu eylemler, bazı sosyo-politik hedefleri ve idealleri ileten teorik program temelinde yapılmaktadır. Bu tür tip burjuvaz ve sosyalist devrime bağlanabilir. Nihai puanda belirtilen devrimlerin uygulanmasına katkıda bulunan özel tür sosyal devrimler, bir veya başka bir kamu ömrünü etkileyen, devrime atfedilmelidir. Bu, bilimsel ve teknik, kültürel devrimleri vb. İçerir. Hepsi belirtilen devrim türlerinin gerekli bileşenleridir.

En yüksek devrim türü, toplumun işçilerin çıkarlarına yerli dönüşümü olması amaçlanan sosyalist bir devrimdir. Önceki sosyal devrimlerden, önceki devrimlerin siyasi güçteki bir değişiklikle sınırlı olması, onu zaten ortaya çıkan yeni ekonomik ilişkilere paralel olarak ortaya çıkarsa, sosyalist devrim öncelikle yaratıcı başlangıç \u200b\u200bile karakterize edildi: daha yüksek randevusu - Üretim araçlarının sosyal mülkiyeti beyanı, sosyalist üretim ilişkisi. Önceki devrimler özel mülkiyetin bir formda veya başka bir biçimde onaylanmasına yol açmışsa, operasyonun yıkılmasını tamamlamak istememek, sosyalist

volülasyon, öncelikle bir kişi tarafından, üretim araçlarının her türlü özel mülkiyetine karşı tüm insan sömürüsüne karşı amaçlanmaktadır. İnsanlık tarihindeki böyle bir radikal kırılma, büyük Ekim Sosyalist Devrimi oldu. Sosyalist devrim, başka hiçbir şey gibi, yeni siyasi gücün eski ve onayını devirmek ve tüm toplumun tüm alanlarında çok uzun bir devrimci dönüşüm dönemini öngörme eylemi önermektedir.

Perestroika, toplumumuzun bir devrimci dönüşüm şekli olarak

Devrimin kendisi yeni bir toplum yaratmaz, ancak sadece yapımı için olanakları yaratır. Gerçeklikte bu fırsatların düzenlenmesi, gerçek kuvvetlere, fonlara, hem nesnel hem de öznel faktörlere bağlıdır, bu nedenle planlanan planların uygulanması otomatik uygulama anlamına gelmez.

Sosyalizmin ilkeleri kendileri resmi değildir, ancak daha fazla kamuoyunun ilerlemesinin gerçek olanakları. Herhangi bir sosyal fırsatlar, yalnızca insanların sosyal ve tarihi uygulamasıyla gerçeğe dönüşebildiğinden, öznel faktörün etkisine son derece duyarlı oldukları ortaya çıkıyorlar. Tam olarak, tüm bu faktörlerden önce, sosyalizmin niteliğinde olan fırsatların tam kullanımı uygulanmamıştır. Sosyalist inşaat koşullarında, gerçek yeterliliklerin zamanında dönüşümünün olmaması, gerçekliklerin, fırsatların konuşması, durumlarını değiştirmesi durumunda, durumlarını değiştirmesi gerçeğine yol açar. Ve bunun sonucunda, halkın geliştirilmesinde, olumsuz bir frenleme mekanizması gelişiyor, bu da kamu hayatının çeşitli alanlarında hem de kamu psikolojisinin deformasyonunu, toplumda ahlaki ikliminin, unsurlarının ortaya çıkmasına yol açan her iki farklı olumsuz olguya yol açıyor. sosyal bozulma. Böylece, diyalektik yetenekleri ve gerçeklik, soyut bir teorik hukuk olarak ortaya çıkıyor, ancak özellikle toplumun gelişmesinin mevcut ilkesi. Birikmiş Ölçülü fenomen toplumu için olumsuz ve yıkıcı ve sonundaki eğilimler için kalite Tüm kamu organizmasının durumu, tatmin edici olmayan ve kısmen bile zararlıdır.

Bu şartlar altında, toplumun nitel dönüşümünden bahsettiğimizden bu yana, doğada devrimci sürece eşit olduğu için kamu yaşamının yeniden yapılandırılmasında gerekli hale geldi. Ve bu devrimci sürece alternatif yok.

Mevcut aşamada, sadece bazı reformlar hakkında değil, devrim hakkında değil. Tabii ki, mevcut dönüşümlerin şu anki aşaması, eski binanın ekonomik ilişkilerinin temellerinin imha edildiği ve yeni bir siyasi gücün kurulduğu sosyo-politik bir devrim değildir. Bu durumda, üretim araçlarının sosyal mülkiyetinin tahrip edilmesi, ancak devlet gücü katmanı hakkında değil, sosyalist demokrasinin ve gelişmenin daha da güçlendirilmesinde, tüm zamanları güçlendirici ve etkili kullanımı hakkında değildir. ulusal özyönetim. Başka bir deyişle, bu durumda, devrimci dönüşümler çoğunlukla güçlendirme ve yaratma ile ilgilidir.

Daha önce de belirtildiği gibi devrim tek seferlik bir eylem değildir, ancak kamusal yaşamın tüm alanlarında yer alan yerli dönüşümlerin uzun süreli sürecidir. Sosyalist devrimin özel özelliği, kendi içinde derinlikte içermesidir. kritik Başlangıç, toplumun gelişiminin herhangi bir aşamasında yaratılanları eleştirel bir şekilde değerlendirmenize ve gerekirse, yenilenenlerin tümünü ortadan kaldırmanızı, yenilerin belirli taraflarını ortadan kaldırır. Sosyalist Devrimin bu özel özelliği, pozitif, yaratıcı kuvveti, K. Marx "On sekizinci Louis Louis Bonaparte" çalışmasında açıklanan, sosyalist devrimleri "sürekli eleştirir ..., zaten kendilerini eleştiren şeye geri döner ... , Tekrar syznov ile başlamak için, acımasız bir titizlik, yarım, zayıflıklar ve ilk girişimlerinin sayılmaz ... "1.

Bir kişinin bir kişinin, belirli bir konuyu, yani aynı zamanda eylemlerde ve nesnesine sahip olduğunu söyledi. Bu nedenle, yeniden yapılandırma söz konusu olduğunda, birinin kendisi olarak başkasının olmadığı açıktır, onun merkezinin merkezine doğru ilerledi. Bu nedenle, herkes bunu maksimum netlik ve ayrımcılıkla gerçekleştirmeli ve bu son derece ince ve karmaşık duruma maksimum sorumluluk derecesi ile yaklaşmalıdır. Objektif olarak, bir insanın hayatı, her zaman yeni bir tane için çaba sarf ettiği, ancak aynı zamanda eski eski klişeler tarafından yakalandığı aynı zamanda çelişkilidir. Bu nedenle, zorluk, bu klişelerin bilinçli reddetmesinde, yani, kendisi ile sürekli bir mücadelede, bu da diyalektik olarak esnek düşünce, bağımsızlık ve zihnin kusurluluk ve istifliğinin konsantrasyonunun geliştirilmesini gerektiren bir mücadelededir. Çünkü devrimciler olmadan devrim yoktur.

1 Marx K., Engels f. CIT., T. 8, s. 123.

Bölüm XII.
Halkın Sosyal Küresi

Sosyal Devrimler

P. Uztodka devrimi, sosyal değişimin "zirvesi" ile çağırır.

Diğer sosyal değişim biçimlerinden, beş özellik beş özellik ile karakterize edilir:

1. Kavramsallık: Tüm küreleri ve kamu yaşam düzeylerini yakalarlar;

2. Radikalite: Devrim niteliğindeki değişiklikler temeldir, sosyal cihazın temellerini nüfuz eder;

3. Hız: Devrimci değişiklikler çok hızlı bir şekilde gerçekleşir;

4. İstisna: Devrimler, insanların hafızasında silinmezdir;

5. Duygusallık: Devrimler, kitlesel duyguların, olağandışı reaksiyonların ve beklentilerin, ütopik coşkusun kaldırmasına neden olur.

Devrimin tanımları, dönüşümün ölçeğine ve derinliğine odaklanır (bu devrimde, şiddet ve mücadelenin unsurlarının yanı sıra, bu faktörlerin birleştirilmesinin yanı sıra, bu devrimin reformlara karşı çıkıyor. İşte sentetik tanımlardan örnekler:

- "Toplumlarda ve mitlerdeki baskındaki hızlı, temel şiddetli iç değişiklikler, siyasi kurumlarında, sosyal yapısı, liderlik ve devlet politikasında" (S. Huntington).

- "Toplumun sosyal ve sınıf yapılarının, alttan darbelerle hızlı, temel dönüşümleri" (T. BoCle).

- "" şiddetli devlete ait yöntemlerle, kitlesel hareketlerin liderleri ve daha sonra büyük ölçekli sosyal reformlar için kullanımı "(E. hyddens).

Böylece, devrimlerin temel ayırt edici özellikleri, dönüşümlerin karmaşıklığı ve temelliğidir ve geniş kitlelerin katılımıdır. Şiddetin kullanımı mutlaka devrimci dönüşümlere eşlik etmemektedir: örneğin, Doğu Avrupa'daki son on yılın sosyo-ekonomik dönüşümleri pratik olarak geyiksiz ve şiddet içermeyen idi.

Aşağıdaki sosyal devrim türleri ayırt edilir: anti-emperyalist (ulusal kurtuluş, antikolonial), burjuva, burjuva-demokratik, halk, barış-demokratik ve sosyalist.

Kolonilerde ve bağımlı ülkelerde meydana gelen ve ulusal bağımsızlığa ulaşmayı amaçlayan anti-emperyalist devrimler (yabancı sermayenin ekonomik ve askeri-politik hakimiyetine karşı yöneliktir ve kaplama veya bürokratik burjuvazisini, feodal klanlar vb.)

Burjuva devrimlerinin asıl görevi, feodal sistemin ortadan kaldırılması ve kapitalist endüstriyel ilişkilerin oluşumunu, mutlak monarşilerin devrilmesini ve arazi aristokrasisinin egemenliğini, özel mülkün onaylanması, burjuvazinin siyasi hakimiyeti. Bourjuva devrimlerinin itici güçleri - endüstriyel, finansal, ticaret burjuvazi, kitle üssü - köylü, şehir katmanları (örnek, büyük Fransız devrimidir).

Burjuva-demokratik devrim, bir tür burjuva devrimidir. İlgi alanları ve hakları için mücadeleye yükselen geniş kitlelerinde çok önemli bir etkiye sahiptir (1848 - 1849 olan Avrupa Devrimi, 1905'ün Rus Devrimi).

Sosyalist devrim (Marksist-Leninist konseptine göre), kapitalizmden sosyalizme ve komünizme geçişinin gerçekleştirdiği en yüksek sosyal devrimin en yüksek türü olarak yorumlandı.

İnsanların Devrimi - "Top", "Saray", Askeri veya Siyasi Darbe'nin aksine geniş ve büyük hareket. Farklı bir sosyo-ekonomik ve politik içeriğe sahip olabilirler.

Halkın Demokratik Devrimi, II. Dünya Savaşı sırasında faşizma ile mücadelede büyük bir grup Doğu Avrupa ülkesinde gelişen faşist, Demokratik, Ulusal Kurtuluş Devrimidir. Bu mücadele sırasında, ulusal ve yurtsever kuvvetler birliği vardı.

"Nazik" (kadife) devrim, 1989'un sonundaki Demokrat devrimidir. Czekhoslovakya'da. Devrim sırasında, güçlü sosyal konuşmaların bir sonucu olarak, bundan önce mevcut olan "Gerçek Sosyalizm" devletinin ve politik yapıları ortadan kalktı ve Komünist Partinin iktidardan ortadan kaldırıldı. "İhale" devrimine yakın, biraz daha erken veya aynı anda ve diğer Doğu Avrupa ülkelerinde gerçekleşen devrimci süreçler idi.

Sosyal reformlar - bu:

1. Ekonomik ve devlet sisteminin temellerini korurken toplumun herhangi bir temel tarafını değiştirmek;

2. Toplumun evrimsel gelişimine karşılık gelen ve karşılaştırmalı kademeliğe, pürüzsüzlük, bu tür değişikliklerin yavaşlığı ile karakterize edilen sosyal ve politik değişikliklerden biri;

3. Yasal araçları kullanarak "yukarıdan" yürütülen yenilikler, zorlayıcı önlemler dışlanmaz.

Resmi olarak, sosyal reformlar altında, herhangi bir içeriğin inovasyonunun anlaşılması anlaşılıyor; Bu, mevcut sosyo-politik sistemin temellerini imha etmeyen sosyal hayata (siparişler, kurumlar, kurumlar) herhangi bir tarafında bir değişikliktir.

Sosyal reformları uygulayan ihtiyaç, toplumdaki sosyal gerilimlerin büyümesi bağlamında siyasi yaşam gündeminde ortaya çıkıyor. Sosyal reformlar, baskın sosyal gruplara geliştirilir ve gerçekleştirilir. , bu şekilde, muhalefet güçlerinin baskısını zayıflatmaya çalışırlar ve böylece egemenliğini korurlar. Sosyal reformlar, her zaman sosyo-politik sistemi bir bütün olarak değiştirmeyi, bireysel parçalarını değiştirmeyi amaçlamaktadır.

Sosyal reform politikalarının seyri, objektif ve öznel faktörlerin karmaşık zayıflaması ile belirlenir. Reformların başarısı veya başarısızlığı büyük ölçüde, toplumun normal gelişimine engel olanları gerçekten ortadan kaldıran bu tür yeniliklere devam etmek için kararlı tepenin hazırlık derecesine bağlıdır.

Ayrıca, gerekli dönüşümlerin zamanının da bağlıdır. Kural olarak, reformlar arzu edilen sonuçlara yol açmaz. Bu nedenle, reformlar uygun zamanda yapılmalı ve çok ustaca yapılmalıdır, aksi takdirde, yalnızca mevcut stresi azaltamazlar, ancak aynı zamanda iktidardaki seçkinlerden kaçınmak için istediği devrimci süreçlere yol açmaz. P. Sorokina'ya göre, reformlar insan doğasını dökmemeli ve temel içgüdülerine aykırı olmamalıdır; Sosyal reformlar, belirli sosyal koşulların kapsamlı bir bilimsel çalışmasından önce gelmelidir; Her reform önce küçük bir sosyal ölçekte test edilmelidir; Reformlar yasal, anayasal yollarla yapılmalıdır.

Sosyal Devrimi (Lat. Revolutio - dönüş, değişim) - toplumun hayatındaki radikal bir darbe, asılı ve yeni, ilerici bir kamu sisteminin onaylanmasının anlaşılması; Bir sosyal ve ekonomik oluşumdan diğerine geçişin şekli. Tarih deneyimi, R'u göz önünde bulundurmak yanlış olacağını göstermektedir. bir kaza olarak. R., antagonistik oluşumların doğal tarihi gelişiminin gerekli, meşru bir sonucudur. R. s. Evrim, eski unsurlar ve yeni bir sosyal sistemin önkoşullarının derinliklerinde evrim sürecini, kademeli olgunlaşmayı tamamlar; Yeni üretken güçler ve eski endüstriyel ilişkiler arasındaki çelişkinin, konuşan üretim ilişkilerini kırar ve bu ilişkileri siyasi üst yapıya bağlar, üretken güçlerin daha da geliştirilmesine maruz kalır. Eski üretim ilişkileri, konuşan güç durumlarını koruyan taşıyıcılar tarafından desteklenir. Bu nedenle, kamu geliştirmeye giden yolu temizlemek için mevcut durum sistemi gelişmiş güçleri ifşa etmelidir. Tüm R. S'nin ana sorusu. politik güç meselesidir. "Devlet gücünün birinin elinde birinin elinden birinin elinden geçişi, ilk, ana, hem kesinlikle bilimsel hem de bu konseptin pratik önemi olan devrimin ana işaretidir" (Lenin VIT 31. P. 133). R.- En yüksek kelime mücadelesi şekli. Devrimci dönemde, siyasi yaşamdan daha erken duran insanların geniş kitleleri bilinçli mücadeleye yükseliyor. Bu yüzden devrimci çağlar, sosyal kalkınmanın büyük bir hızlanması anlamına geliyor. R. t. Naz ile karışamaz. Saray darbeleri, kurslar vb. İkincisi, hükümet ucunda sadece şiddetli bir değişiklik, yaratıklarını değiştirmeyen bireylerin veya grupların gücündeki değişimdir. Güç konusu, R'nin içeriğini tüketmez. Sözcüğün geniş anlamında, devrimci sınıfın gerçekleştirdiği tüm sosyal dönüşümleri içerir. Karakter R. s. Hangi görevler yaptıkları ve hangi sosyal güçlerin onlara dahil oldukları tarafından belirlenir. Her ülkede, R.'nin oluşma ve dağıtılması olasılığı, bir dizi objektif koşullara, ayrıca öznel faktörün vade derecesine bağlıdır. Nitel olarak tuhaf tip R. s. Sosyalist bir devrimi temsil eder. Kapitalist ülkelerin ekonomik ve politik gelişmesinin düzensizliğinin ağırlaştırılması, Sosyalist R'nin bolluğuna yol açar. Farklı ülkelerde. Bu, Rusya'da Büyük Ekim Sosyalisti R.'sine başlayan tüm devirlerin tüm tarihi dönemindeki kaçınılmazlığı anlamına gelir. 2. Dünya Savaşı'ndan sonra, sosyalist R. Avrupa, Asya ve Lat'ta meydana geldi. Amerika. Uluslararası çalışma hareketi ile birlikte ulusal kurtuluş R., bu dönemde çeşitli kitlesel demokratik hareketler büyük önem taşıyor. Birliğindeki bütün bu güçler, dünya devrimci sürecini oluşturur. Sosyalizme uyarınca, kamu hayatının her tarafındaki devrimci dönüşümler, Nitel güncellemesinin çıkarlarında mümkündür, SSCB yeniden yapılandırmasında neler olup bittiğine bir örnek. Ülkemizdeki perestroika, huzurlu olmayan bir R'nin belirtileri var. Ayrıca, diyalektik birliklerini gösteren radikal reformlar da içeriyor.

Felsefi sözlük. Ed. O. Frolova. M., 1991, s. 386-387.

Sosyal Devrim teorisi, bu bölümde gösterilecek olan yönetim sosyolojisinde son derece önemlidir. Bu amaçla, sosyal devrimin metodolojik sorunları dikkate alınacaktır, özü, oluşumun nedenleri, gelişme kalıpları ve kamu hayatındaki rolü.

Sosyal Devrimin Özelliği

Bir burjuva toplumunun gelişmesinin şafağında, ideologları, coşkulu bir devrimci değişimler, devrim problemini, gerekliliği ve nedenlerini göz önünde bulundurmaya çalıştı. Ve devrimin gerçek nedenlerini anlamadılar da, en yüksek adalet ilkelerini, doğadan doğadan insanların hakları (insanlar arasındaki özgürlükler, eşitlik ve kardeşlik), öğretileri zamanlar için ilerici bir rol oynadılar.

Sosyal devrim hakkındaki fikirleri anlamak için, bu kategoriler sosyo-ekonomik bir oluşumun yanı sıra temeli ve eklentidir. Ne hayal ediyorlar? Sosyal ve ekonomik oluşum, belirli bir üretim ilişkilerinin temelinde oluşturulan bir sosyal sistemdir. Ekonomik üs, belirli bir üretim yönteminin üretim ilişkilerinin bir kombinasyonudur. Halk üst yapısı, kamu fikirlerinin bir kombinasyonunu ve baskın ekonomik ilişkiler tarafından oluşturulan ilgili kuruluşlarının ve kurumlarının bir kombinasyonunu içerir. Temel ve üstyapı, sosyo-ekonomik oluşumun tanımlayıcı unsurlarını oluşturur.

"Sosyal Devrim" kavramı, iki literatürde kullanılır: geniş bir anlamda – yeni bir sosyo-ekonomik oluşuma geçişin tüm dönemini belirtmek ve dar – İktisat, politika, kültür vb. Herhangi bir kamu ömrü alanında nitel değişiklikler belirlemek. Bu bölümde, kelimenin geniş anlamında devrim hakkında konuşacağız.

Kamu geliştirme her zaman doğal-tarihsel bir süreçtir, sosyo-ekonomik oluşumların ortaya çıkması, gelişimi ve ölümüdür. Sosyal ve ekonomik oluşumların değişimi, toplumun lojistik tabanının değiştiği karmaşık ve çok yönlü bir süreçtir, ekonomik sistemi, siyasi yaşamdaki değişiklik, ideoloji, kültür. Bu dönüşümler birlikte devrimi yaygın olarak adlandırılan bir sosyal fenomen oluşturur.

Yani, sosyal devrim – bu, sosyo-ekonomik oluşumları değiştirme yasasıdır. Gelişiminin ünlü aşamasında, toplumun maddi verimli güçleri mevcut üretim ilişkileri ile ya da ikincisinin yasal bir ifadesi olan - hala geliştikleri mülk ilişkileriyle birlikte. Verimli güçlerin gelişimi biçimlerinin, bu ilişkiler zincirlerine dönüşür. Sonra sosyal devrimin dönemi, eski endüstriyel ilişkilerin imha edilmesi durumunda gelir. Ekonomik temelde bir değişiklikle, tüm büyük halkın üst yapısından bir darbe az ya da çok hızlı bir şekilde.

Eski devlet gücünün yıkılması için, genel olarak devrimci sınıf sosyal şiddeti kullanır. Böyle bir şiddet olmadan, devrim imkansız değildir. Bazı sosyologlara göre, şiddet kesinlikle olumsuz bir fenomendir. Ancak, tarihte ve ilerici rol oynar. K. Marx'a göre, şiddet, yeni hamile olduğunda her eski toplumun akut büyükannesidir. Dolayısıyla, kamu hareketinin beslenmesi ve ayrılmasından ayrıldığı bir enstrümandır.

Kısacası, gerekli malzeme önkoşulları yeni bir sosyal sisteme geçiş için olgunlaştığında, devrimci sınıf, nesnel olarak çeşitli şekillerde yapılabilecek şiddet kullanmak zorunda kalır. Mutlaka silahlı bir mücadele ile ilişkili değildir ve parlamento güreşi, tarım reformu, endüstrinin millileştirilmesinde, yasal yaptırımlar, vb. Uygulamalarının Holly'de barışçıl yollarla gerçekleştirilebilir. Sosyal devrim, sınıf mücadelesinin en yüksek, en akut şeklidir.

Belirtilen form, yalnızca mücadele sınıfları arasındaki ilişkinin Sosyal Apogee'ye ulaştığında Sınıf Mücadelesi sınırına ağırlaştırdığında kullanılır. Sosyal Devrim, azınlık kütlelerinden izole edilen tek veya keyfi eylemlerin meyve komplosu değildir. Sadece nüfusun geniş bölümlerine liderlik eden derin halkın değişimlerinin bir sonucu olarak ortaya çıkabilir.

Sosyal devrimin bir sonucu olarak, siyasi güç eski reaksiyon sınıfından ilerici bir demokratik sınıfa geçer. Yalnızca, dominant sınıfın ellerinden ve direncini bastırarak, Demokratik Kuvvetler, yenisini yaşlıların zaferini gerçekleştirebilir. bu nedenle siyasi güç meselesi, sosyal devrimin ana konusudur.

Neden sosyal devrimin tüm konularında, gücün ana konusudur? Gerçek şu ki, devletin baskın sınıfın elinde güçlü bir araç olduğu, yani. Tüm şiddet makamları (ordu, polis) ve ideolojik etki araçlarıyla kamu gücü. Dominant sınıfın elindeki devlet, ekonomik temelleri ve halkın üst yapısının ilgili unsurlarını korumaya çalışır, gelişmiş sınıfın eski toplumun Ustiva'ya karşı konuşmalarını baskılar. Bu nedenle, baskın sınıfın gücünü kırmak için, kendisinden siyasi güç almak gerekir.

Sonuç olarak, sosyal devrim, öncelikle ekonomi, siyasette ve toplum toplumunun toplumunda, toplumun toplumunda, toplumun temel alanlarında temel dönüşümler gerçekleştirecek şekilde tasarlanmıştır.

Ekonomik bölgede, sosyal devrimin asıl amacı, eski çiftlik sisteminin yenisini yeni, daha yüksek olan, üretken güçler ve karşı üretim ilişkileri arasındaki çatışmayı çözmektir. Bunun için ön şart, öncelikle üretim aracılığıyla mülk ilişkilerinde darbadır.

Siyasi alanda, devrim, destekleyici siyasi üst yapısı arasındaki çatışmayı çözer ve yeni ekonomik ilişkilerin veya ekonomik kalkınmanın acil ihtiyaçlarını çözer. Ortaya çıkan sosyo-ekonomik oluşumun güçlendirilmesi ve geliştirilmesi için gerekli yeni bir siyasi ve yasal bir üst yapı yaratacaktır.

İşte de söylenmeli siyasi devrimi ve darbeyi karıştırmayın Siyasi devrimde, güç, eski reaksiyon sınıfının ellerinden gelmiş bir sınıfın elinden geçer, yetkililerin sınıf özü değişir, baskın sınıfı değiştirir. Ve Devlet Darbesi altında, yetkililerin sınıf özü değişmez, iktidarın bir grubunun baskın sınıfından diğerine devredilmesi.

Kültür alanında, devrim, tüm gelişmelerinin tümü, insanlık PA tarafından biriken malzeme ve kültürel değerler dahil olmak üzere, eski sosyal tutumları değiştirmek için tasarlanmıştır. Yeni kültür, dünya medeniyetinin gelişmesinin sütunlarından bir yana değil, eski bir kültürel mirasın doğal bir halefidir. Aynı zamanda, böyle bir kültürün oluşturulması, eskilerin kritik ustalığını gerektirir, basit borçlanma değil.

Öyleyse, tarihi süreçteki sosyal devrim, ekonomik, politik ve kültürel darbelerin toplamıdır. Oluşumun niteliğine ve belirli koşullara bağlı olarak, sosyal devrim sırasında bu üç olayın içeriği ve sırası farklı olabilir. Sosyal devrimin bileşenleri arasında zaman içinde bir uyumsuzluk olabilir. Bir işlem zaten tamamlandığında, diğerleri sadece başlar ve üçüncü geçiş, bileşenlerinin çoğunda aynı anda.

Bu nedenle, sosyal devrim kısa vadeli bir patlama değildir, ancak uzun bir tarihsel dönem, kaplı yıllar ve onlarca yıllar, halkın yaşam hayatının yerli çelişkilerinin izin verildiği süredir. V.i. Lenin şunu yazdı: "Sosyal Devrim tek bir savaş değil, tümü ve diğer tüm ekonomik ve demokratik dönüşümler için birkaç savaşın dönemi ...".

Gelişmesinde, devrim, her biri sonraki koşulları hazırlayan bir dizi aşamayı geçirir. En genel halde, yedi ana aşama burada ayırt edilebilir: 1) Yeni üretken güçler ve eski endüstriyel ilişkiler arasındaki çatışma, 2) kitlenin devrimci faaliyetinde önemli bir artış, 3) "üstlerin" krizi, 4 ) "dipler", 5) devrimci teorinin gelişimi ve kütlelerdeki dağılımı, 6) devrimci bir partinin (organizasyon) ve insanların kitlelerinin liderliğini oluşturulması, 7) Devrim sonuçlarının birleştirilmesi (Şek. 18.1).

Tabii ki, belirli bir devrimde, bu şemadan çeşitli sapmalar vardır (sürelerin büyük bir kısmı, geçişlerin bulanıklığı, eksiklikleri vb.). Yedi aşama, devrimci işlemin mantığını en genelleştirilmiş halde karakterize eder. Sosyal devrimin yaşlanması için objektif ve öznel önkoşullar gereklidir. Ne hayal ediyorlar?

İncir. 18.1.

• Lenin V. I. Tam Katedral op. T. 27. S. 62.