İskoç Dağları. İskoçların klanı en ortalama ve zalim olarak kabul edilir? Campbells kimler

MADDE SIR Hue TEVOR-RoOPER "Geleneğin icadı", E.Gobsbauma tarafından düzenlenen "geleneğin icadı" bir yerde gördüğüm bir yerde ilginç bir izlenim bırakıyor. Son zamanlarda. " Yazarın eski İskoçya'nın eski İskoçya, yazara göre, 18. yüzyılın sonlarında ve 19. yüzyılların başlarında çeşitli yaklaşımlarda yaratılan bir masal olan bir yanılsamadır. Ve bu masalın yapısızlığı, meraklı bir zihin için çok faydalı olabilir.

Bugün İskoçların "geleneksel imajı", kilt ve floly.

Bölüm 1 - Gelecek Kilt

Öyleyse, Mountain Scottish, anavatan, bazı bayanlar için, yerli klanın renklerinin, dağların bir alışkanlığıyla yürürken, bazı bayanlar için sert bir İskoç'tan inanılmaz derecede çekici. 17. yüzyıla kadar (ve kısmen 18. yüzyıla kadar), Kültür Planındaki Batı İskoçya, İrlanda'nın kolonisi, garip bir şekilde bizim için geliyordu. Dahası, İskoç dağcılar, İrlanda'nın aşması, İrlanda "kültürel saha merkezine" bir tüketici olarak dahil olan İrlanda'nın taşması ile temsil edildi. Ayrı bir kültürel alanın oluşturulması, İskoç beygir gücünde efsanenin yaratılması, Viktorya döneminde cilalanan efsane üç adımda başladı:
- tuhaf bir kültürel devrim ve "tüketici üreticisi" iletişimini çevirerek; - Şimdi Mountain İskoçya'nın "Celtskost" beşiği olarak hareket etmelidir; ve kültürel bir il değil;
- "Eski ve otantik" icadı ile; Dağ gelenekleri, her şeyden önce, en çarpıcı olanlar, yani. "İskoç Highlanders" ın dış özellikleri;
- ve nihayet, Güney ve Doğu İskoçya'daki gelenek geleneklerinin dağılımı ile.

Hollywood, 18. yüzyılın kilolarıyla "Eski İyi İskoçya" ın görüntüsünü ve 4. yüzyıldan itibaren mavi yüzler oluşturur.

18. yüzyıl boyunca, bir dizi İskoç entelektali, Kuzey-Batı İskoçya nüfusunun Autochonicity (ve kendisi) kavramını geliştirdi. 1738'de David Malcolm kitabı "Kelt dillerinde tez" dedi, ancak ana eylemler 1760'larda başladı, ne zaman John McPherson (O-Skye'deki bir rahip) ve James Macpherson (Osian Translator) Reincarnize etmeye başladı. İrlandalı folklor, onu İskoç dağlıklarının topraklarına aktarıyor. James Ballades Ossiana "Bulunan", John, 10 yıl sonra, "Ebedi İskoçya" konseptini "Büyük Britanya ve İrlanda Krallığı tarihine" Ebedi İskoçya "kavramını" Ebedi İskoçya "kavramını" Ebedi İskoçya "kavramını yazdım. "- Sonuç olarak, Dağ İskoçya halkı, Romalıların grevlerini yansıtan ve İrlandalılar" masanın altında "olduğunda büyük EPO'lar yaratan okuyucudan önce ortaya çıktı. İki MacPherson'ın düşünceleri, İskoçya tarihinde onlar için onlar için olduklarını kabul eden temkinli Gibbon bile hayranlık duyuyor. Her iki MacPherson'ın eserlerinin kapsamlı (ve yıkıcı) bir eleştirisi, yalnızca 19. yüzyılın sonunda başladı (efsane zaten köklü olduğunda ve bilim adamlarının tutkuyla ne olursa olsun, insanlar tutkuyla) olsa da, 1805 Walter Scott'ta Kritik makalesinde Osian, Ossan Ballad'ın gerçekliğini çekti. Bununla birlikte, eleştiri sürecinde Scott kendisi oldukça sansasyonel bir ifade verdi - eski zamanlardan, İskoçya'nın potansiyelleri "Scotch" dokusundan Kilt (FileBegg) giydi. Bu Macpherson ilan etmedi.

Damalı kumaş, 16. yüzyıldan itibaren İskoçya'da, İskoç vadileri aracılığıyla Flanders'tan dağlara alınmaya başladığında, faküller sadece 1707 yıldan sonra kaynağa girdi ve İngilizler tarafından icat edildi. 18. yüzyıla kadar, İskoç dağcılarının pratik olarak İrlandalı komşularından farklılık göstermedi - uzun gömlekler, kısa pantolonlar, daha zengin ekose ve "Scotch" den uzun dar pantolon (Trews). 17. yüzyıldan başlayarak, iki ilişkili iki bölge arasındaki kültürel bağlar zayıflamaya başladığında, uzun ayakkabılar İskoç Vadisi - Rubaha, Pantolon ve (zengin) kaşkorse için takımlarla değiştirildi.

Bununla birlikte, hücresel ekosiler sadece kaybolmadı, aynı zamanda 17. yüzyılın ortalarının sivil savaşlarının İskoç askerleri tarafından ucuz dış giyimiler olarak kullandıkları için büyük ölçüde kullandı - ekose kayışın etrafına döndü, kumaşın geri kalanı taşındı Omzusu ve kötü hava durumunda, boğazından aşağı yakıldı. Bir battaniye takmanın (pantolonun etrafındaki kayışın üzerine sarılmış ve omzunun üzerine atılması) ve başlangıçta "Kilt" olarak adlandırılmanın bir yoludur. Ve sadece 1720'lerin sonunda, Kilt, Thomas Rowlson'un Lancashir'in inisiyatifinde Kilt oldu.

Roblinls, Lancashir'te çelik üretimi yapan çantaların adı oldukça ünlüydü. 1720'lerde, sular altında kömür tedarikinde zorluklar yaşanıyor, Thomas Roblinson, ülkenin kaynakları sayesinde eritme üretiminin kurulabileceği İskoçya'ya döndü. 1727'de Roblinson, 20 yıldır Kiralık, Glengarry'den Ian McDonald'ın orman ülkesi, Lancashira'dan hammaddeler kullanılarak, Lancashira'dan hammaddeler kullanarak çelik eritme üretimi düzenledi (yani, kömür güneye gitmedi. Şirket başarı ile taçlandırılmadı ve 7 yıl sonra en aza indirildi. Her durumda, bir Kilt Etek oluşturma fikri, Battaniyeye sarılmış İskoçların çalıştığı eritme atölyelerinin ziyareti sırasında Rosilson'a geldi. Oldukça sakar bir kıyafeti izlemek (böyle bir kıyafette sıcak bir dükkanda oldukça rahatsız edici), RoBlinson ekoserin bir kısmını keserek ve kayışa bırakarak, ancak zaten bir etek olarak bırakarak üretkenliği arttırmaya karar verdi. Vücut bir battaniyeyle doldurulmadı. Deney, bir başarıydı - ekosedeki yerel garnizonda, etekler dikildi (terzi muhtemelen bu kadar garip bir düzen tarafından çok şaşırdı), tadı geldi. Dolayısıyla, İngilizcenin üretkenliği arttırması ve efsanevi etek tarafından yarattığı çelik üreticileri için tulumlarla, hızlı bir şekilde İskoçya'dan yayılıyor. Bu yüzden hızlı bir şekilde 1745. yılın Yakobitsky ayaklanmasından sonra, Kilt, giymek yasak olan giyim eşyaları arasındaydı (bu nedenle, İngiliz hükümeti dağları küçük düşürmeye karar verdi). Kilolar, dar pantolon, kayış torbaları, "ekose" dan, vb. Gibi yasaklar, vb. Yasaktan 10 yıl sonra, herhangi bir "ekose", NA KILT'u karşılamak imkansızdı. hiçbir şey değil. Kilty, İskoçya'nın hayatında, işlemeli tipin yerel dikiş sembolünün kalitesi iki nedenden dolayı ortaya çıktı.

İlk neden, özellikle asil vahşi vahşi (Highlander) zaten evcilleştirildiği için "Noble Savages" konseptleri ile yerel zekiciler için tutkuydu. Ayrıca, yerel seçkinlere izin veremeyen, kaybolmakla tehdit edildi. Bu hamle hakkında biraz sonra konuşacağız.
İkinci neden, İngiliz ordusunun İskoç algılarıyla kiltlerin kullanılmasıydı. 1745 yılın ayaklanmasının bastırılmasından sonra ve İskoç alaylarının askerler (her şeyden önce, 42. ve 43. piyade alayları için), özel bir istisna yapıldı - onlar, Adreler ve cesur dağ askerler, İskoç kıyafetleri giyebilirdi. Başlangıçta, battaniyeleri aşan askerler, Kilta'yı taşıma fikrinden yararlanamadı ve bu nedenle, Kilt'in evrensel ortadan kalkması sırasında, şanlı İskoç raflarında bir vurgulama özelliği olarak korunmuş ve belirli bir şöhret aldı.

Dahası, "tartanov" sisteminin yani, yani. Bir klanın dokudaki özel bir resminde tanımı, taburların tahsis edilmesi için İskoç raflarında doğdu. Ancak, bir dahaki sefere tartan hakkında konuşacağız.

Bölüm 2 - Kilt'den Tartan'a

18. yüzyılın ortalarında, Kilt-Etek, tarihi fiyata girişinden kısa bir süre sonra yasaklanmış, bir sembol veya askeri ya da gizli jacobitler (veya akrabaları), aynı zamanda uymadığı İskoç toplumunda aynı anda , sadece İskoçya'daki dağlar olduğu için, birkaç (ve ayrıca sürekli azalma) ve nüfusun çok saygın bir parçası olmadığı için, aynı zamanda horstsev kiltlerin kendileri için de bir yenilikçiydi. Ancak, yüzyılın ikinci yarısında durum değişti.

1778'de, yayla toplumu, eski İskoç geleneğini korumak ve tanıtmak amacıyla Londra'da kuruldu. Çok sayıda İskoç aristokratının çok sayıda İskoç aristokrasını içermesine rağmen, ona John Mackenzie Tapınağı'ndan bir avukat liderlik etti. Toplumun üyeleri, biri Gaelle'deki Ossian'ın metinlerini "buldu", daha sonra John Menzi'nin (1807'de) Tarihçi John Sinclair'in düzenlenmesi ve yayınlanması için (1807'de) metinleri verdiklerinden biri olan yukarıda belirtilen Macpherson oldu. Böylece toplum "Eski bir GAELİK dilinin canlanması için" mücadele etti.

Şirketin faaliyetlerinin ikinci odağı, İskoçya'da takma yasağının kaldırılmasının mücadelesiydi. Bunun için, toplum üyelerinin tamamen yasal gerekçesiyle (Londra'da oldukları gibi, İskoçya'da olmadıkları gibi): Celtic atalarının kıyafetlerine sahip oldukları gerçeğiyle ünlü olan kıyafetler içinde ve bu gibi durumlarda Eski şiir okumak ve ülkelerinin ilginç geleneklerini keşfetmek zorunda kaldı. Ancak o zaman bile Kilt-Etek, toplumun üyelerinin giymek zorunda olduğu kıyafet maddeleri arasında değildi - sadece dar pantolonlar ve bu tür eşyalara eklenmiş bir ekose dahil edildi. 1782'de, toplum, Parlamento'da parlamentodaki yasağın kaldırılmasından, İskoç enteliği tarafından son derece memnun olan "bir dağ elbisesi" giymek yasağının kaldırılmasını sağlamak için günahın markasını başardı. Bununla birlikte, örneğin, Cillte beyinleri de vardı, örneğin, en büyük İskoç antikalarından biri olan John Pinkerton, Kilt'in şüpheci aldı - ona göre, bunlar tartanlar ile birlikte en gelişmiş yeniliklerdi.

Yaygın toplumun tarihçisi olan John Sinclair, ayrıca Kilts fikrinin destekçisi olmadı - 1794'te bir Rothesi'yı ve Fransa ile savaş sırasında hizmet için hizmet için hizmet veren bir kadro düzenledi, o, koridorunu giydi. Mümkün olduğunca "Scholandsky'de", Kilta'da asker giymedi ve "Scotch" den dar pantolonları seçti. Ertesi yıl, Sinclair tavsiye için Pinkerton'a döndü - ne giymeli. Pinkerton, bir ekose giymenin neden imkansız olduğu konusunda bir dizi argümanlara yol açtı, tartanların ve killlerin genel olarak yeni olduğunu ve daralmaya karşı sadık kalmaları tavsiye edildiğini belirtti. True, Tartan Sir Sinclera Bay Pinkerton, özellikle de - çok sevimli ve bu da bu kadar şirin.

1804'te, İngiliz Askeri Bakanlığı, görünüşe göre, üniformayı birleştirmek için teşebbüs eden, üniformanın konusu olarak kilinlerin konusu olarak, karşılığında dar hücresel pantolonların aşınmasını (yani, İskoç rengini reddetmeden) tanıtılmasını engelledi. Bu adım, birlik geleneklerini değiştirmenin imkansız olduğunu düşünen bazı memurların bozulmasına neden oldu. Baskılardaki bazıları öfke "tarihi üs" kapsamında ortaya çıktı - örneğin, David Stewart geldi. Cylta'nın iptali bu şiddetli rakibi, ekosilerin ve kiltlerin, pek çok yıllardaki İskoç dağcılarının "ulusal kostümünün" bir parçası olduğu gerçeğiyle kamuoyuna atıfta bulundu. TRUE, Stuart'ın eleştirmeleri, 16 yıldan beri doğal evden ordunun içinde olduğunu ve onlarca yaşlandıklarını göremeyen bir kişinin taahhütleri konusunda ironikti, tencerelerin görüşüne hitap edebiliyordu.

Her durumda, Albay Stewart, görünüşe göre, görünüşe göre daha dikkatli bir şekilde kanıtlayın, 1815'ten sonra Hitz Giysileri kaynaklarını keşfetmeye başladı - Kilt'in İngiliz tarafından icat edildiği düşüncelerin olmasına izin vermek imkansızdı. Araştırmasının sonucu 1822'de "İskoçya Atlarının Karakterleri ve Mevcut Durumu" kitabında yayınlandı, daha sonra uzun yıllarda, dağ klanlarının sevenler için ana iş. Ancak kitapta, klanlar için kilt ve tartanov giyme gelenekleri haklı değildi.

Aynı zamanda, 1820'de Albay Stuart, Görevi "Highland'da giyinmiş bir eski dağın genel kullanımının teşviki" ile belirlenen gençler için Edinburgh Celtic Derneği kurdu. Toplumun Başkanı Sir Walter Scott seçildi ve dava dönüyordu - genç İskoç Aristokratlar ve entelektüeller, hazneler, botlar, işlemler ve tüm bunları Kilts'ta geliştirildi. Walter Scott'un kendisi yoktur ve olaylar sırasında dar İskoç pantolonu giymeye devam etti.

Kilt kutlamalarının yılı 1822'dir, King George IV-GO-GO-GO-GO-GO-GO-GOOT GOOTLAND, Hannover Hanedanlığı hükümetinin ilk ziyareti. Kralla tanışmak için, Walter Scott'un seçildiği KABUL EDİLEN KABUL EDİLDİ. Törenler bölümündeki asistanı ... Albay Stewart. Kralın korunması için, geçit törenleri, törenler ve diğer etkinliklerin korunması için, organizatörler ağırlıklı olarak kilt severleri seçti, "uygun kostümlü giyindi." Walter Scott kendisi, "tatlılar" semblance ile Edinburgh'a gelmek için yerel aristokratlara döndü. Ziyaret, karnaval kostümleri ve sahte bir retinue ile ortaçağ olayının benzer bir benzerliğine dönüştü.

Ancak sadece kilt değil "tırnak" ziyareti olmadı. 1819'da, gelecekteki ziyaretin bir tartışması başladığında, tartan da dahil olmak üzere "her klanın tahsis edilmesi gerekecek" gerçeği hakkında konuştular (bundan önce, klanların "onların" kalıpları, herhangi bir klanda monotonluğu yoktu. Örneğin, dikiş kıyafetleri için büyük bir kumaş partisi satın alarak elde edebilirsiniz. Her durumda, aristokratlar kumaştan bağımsız olarak, bir kişinin tamamen farklı kalıpları olan bir dokudan kıyafet olduğunu ortaya çıkardı). Bu tür konuşmalar, büyük ölçüde yün kumaş üreticileri tarafından, sürekli olarak, bir ziyaret ve büyük bir terzi ile bağlantılı olarak, "Münhasırlık" üzerine ek pound kazanmak mümkün olacaktır. Öyleyse, İskoçya'daki en büyük yünlü kumaş üreticisi olan Bannokburn'un "Wilson ve Oğul" firması, 1819'da Londra Highland Projesi Derneği ile ortaklaşa başladı. Klanın üzerindeki bezler ve bunun veya bu düzeninin belirli bir klanın bir kalıbı olduğunu doğruladı. Ziyaret onaylandıktan hemen sonra, İskoç Aristokrasi, en gerçek histeriumla kapsandı - "kendi kalıpları" ile iyi kumaşlar, tartanların herhangi bir sistem olmadan dağıtmaya başlaması için, sadece talebi iyileştirmeye başladı. Böylece, Macpherson klanı (yukarıda belirtilen James McPherson mirasçıları), daha önce Batı Hindistan'a, köleler için dikiş giysileri için verilen dokularda kullanılan "klan tartan" kalıbı olarak almıştır.

Bu tür şiddet olaylarının bir sonucu olarak, "Valley" Edinburgh, George Kralı ile tanıştı, Moutter Scott'un, 10 İskoç'ın 9'unun 9'unun başlarında, Walter Scott'un Hukuku Kavşağı'na göre hırsızlar ve soyguncu olarak kabul edildi. Ancak kralın gelmesinin onuru, Char Walter Scott'un etkisi altına düşen, "Neredeyse Stewart ve İskoçya'nın meşru cetvellerinin mirası,", "İskoçya'nın meşru cetvellerinin mirasını" ile harika görünüyordu. Edinburgh'da feodal kadrolar. Özel bir "Royal Stewarta" Tartdan ile Kilt vesilesiyle özel olarak dikizlenmiştir (Kilt, Londra'daki George Hunter ve Co., Londra'daki George Hunter and Co., Londra'daki George Hunter ve Co. tarafından hazırlandı. O zamanın fiyatları) ve gitti, her yerde harcanan her yere eşlik etti - Etkinlikten, Etkinlikten, Scott'un Scott'un arkadaşları çemberinden gelen William Henry Murray, yerel oyun yazarı ile geliştirilen büyük bir performansın senaryosunun ardından. Doldurma topu, bu İskoç kralın onurunu bilmek.

Organizatörler (Scott ve Ko.) Top, kralın kendisinin Kilte'deki topu görünmesi gerektiğinden, Gorent Elbisesi veya Üniforma'ya geldiğini şiddetle tavsiye etti. Ve böylece Edinburgh Beyleşi, tartan seçip Kilt'i dikmek için dağ köklerini aramaya başladı. Kilts kıtlığı o günlerde, bazı ordunun Hissili'nin Edinburgh çevresinde bulunan İskoç aletlerinden kilolarını ödünç vermek zorunda kaldığı günlerdi. Kralın ziyareti, "antik elbise" ve "klan tartanam" nın büyük bir ilgisine neden oldu ve ayrıca, Highlanders ve LaoWlanders'a gerçekten var olan bir ayrılık olmadan İskoçların tek bir imajını yaratmaya başladı. Yeni bir kitle ulusal kimlik nascent. Durum şimdi "İskoç" imajının evrensel dağılımı içindi.

Bölüm 3 - İnsanlar Çalışıyor

1822'deki Edinburgh'un "tartanova ateşi" nin karşılanmasına rağmen, ALLEN Brothers, ALLEN Brothers, "Tartanov Scottan Klanlar" kavramının gerçek yaratıcıları vardı.

İngiliz Amiral John Carter Allen, John ve Charles'ın torunları, hiçbir yerde tartani tarihinde ortaya çıktı, ancak 1819-1822 yılları arasında zamanında ortaya çıktılar. O zamanlar, İskoçya'daki George IV gezisinin arifesinde Wilson ve Oğul, karşılaşılanlar için kıyafet yaparak ve "tartanov klan" kataloğunu yayınlamayı planladı. Kardeşler görünüşte fikri yakaladı, ancak yıllar sonra kendi başlarına uyguladı. Buna kadar, Avrupa'nın etrafında abartılı bir "Gorent elbisesi" giymiş, kıta nüfusuna çarpıyorlar ve aynı zamanda isimlerini değiştirdi - "daha fazla İskoç" allanın başlangıcında, sonra saman allanı ve saman bitti. Paralel olarak, kardeşler "asil kökenleri hakkında" "söylemekten gizlice" başladı - Soyadı Saman'ın soyundan gelenler, Erlov Errol. Gerçekte, büyükbabalarının bazıları bu soyadı ile bağlı, ancak iletişim kanıtı yoktu.

İskoçya'ya geri dönen kardeşler, yerel asaletin dikkatini kendileri için dikkatini çekebiliyorlardı - kısmen davranışları, kısmen dokunuşlar ve menşei. Kartuşlar, onlarla onlarla hevesle avlanma ve yaşama hakkını sağlamıştır ve bu kartuşlardan biri olan Sir Thomas Laudera, kardeşler, emrinde, bir zamanlar John Leslie, Ross Bishop'a ait olan eski bir belge olduğunu itiraf etti. ve daha sonra babalarını da transfer edildi, ayrıca Charles Edward Stewart (İngiliz taht için Stewart-yarışmacıların sonuncusu). Bu belge, Vestiarium Scoticum, tartan klanlarının açıklamalarını içeriyordu. Ama sadece dağ klanları değil, bu belgede tartans ve vadi klanları içeriyordu - tamamen inanılmaz haberler! Bununla birlikte, Orijinal, Londra'da, kardeşler hemen ekledi, ancak bunların bir kopyası var, bu da var olan tartanlardaki hataları düzeltmek için verilmelidir.

Bu haberi sadece çarpıcı - özellikle valley aristokratları için, bazıları şanlı klanın tarihine nüfuz etme fırsatı almaktan mutluluk duyabiliyordu. " Ancak yine de, hissi bir onaylamaya ihtiyaç duyuyor - bu nedenle, yardım için, ancak çok şüpheci olduğu ortaya çıkan Walter Scott'a döndüler, bu kadar şüpheli bir belgenin Londra'da, British Museum'un uzmanları konusunda kontrol edilmesinin gerektiğini gösteriyor. Sir Thomas böyle bir yaklaşımla anlaştılar, ancak kardeşler ona "Baba'dan" bir mektupla, bazı mahremiyetlerin kaydedileceği bir belge sağlamayı reddetti, bu konuda değil. Ek olarak, mektupta yazılmıştır, Walter Scott hiç makamda değil, ona soracak bir şey yok. Olumsuz hareket almadı, çünkü aldatmacayı açıkça parçaladı ve kardeşler, Hastily, İskoçya'nın kuzeyine, New Cartuş, Lord Lovata'nın kanadının altına emekli oldu.

Orada, kardeşler Katolikliğe taşındı ve "maskeleri attı", kendilerini Sobassian-Stewart Brothers'ı (Sobular - PVesto-Pra-Büyükannesi, Stewart'ın isimleri ile - Soyadı - PRA-Grandfather), John ve Charles'u aradı. . Lord'lu villayı aldıktan sonra, kardeşler küçük bir bahçeyi yarattı, kendilerini prenslerden başka bir şey olarak adlandırdı, sürekli "gizli belgeleri" i işaret ettiler ve o zamanlar yeni bir proje üzerinde çalıştılar.

1842'de, küçük dolaşımlı kardeşler tarafından düzenlenen, Vestiarium Scoticum'un zengin bir şekilde gösterilmiş bir baskısı yayınlandı. "Orijinal" nin ilk keşifinden bu yana belgenin kendisi, bunun gerçek bir belge olduğunu kanıtlayan bir önsözün eşlik ettiği, ancak "tüm onaylayan", genellikle "tümünü onaylayan" belgenin diğer kopyalarına referanslar Bu tür kopyaların basitçe ortadan kaybolması, çalınması ya da sadece buharlaştırıldığı gerçeğine göre iç çeker. Yayının yaygın olmamasına rağmen (kısmen, yetersiz dolaşımı nedeniyle), kardeşler çalışmaya devam etti. İki yıl sonra, Vestiarium Scoticum'a devam eden bir folio "klan kostümü" yayınladılar. Yeni kitap sadece zengin resimler içermiyor, aynı zamanda yazarların dağcıların kıyafetlerinin ve onların tartanlarının kıyafetlerinin, tüm Avrupa'nın bir kerede yürüdüğü eski elbiseler olduğunu anlattığı teorik rolü içeriyordu. Bununla birlikte, kaynaklara yapılan referanslar kitabın bilimi hakkında şüphelere neden olmuştur - uzun bir seri kaybolan yazılar veya yalnızca ağrılı Stuart Brothers'ın elinde bulunan belgeler, Vestiarium Scoticum'a yapılan referanslar, orijinal bir belge, vb. . Sonuç olarak, yeni kitap bir eleştiri nesnesi bile olmadı. Kardeşler çalışmaya devam etti.

Yeni kitap şiddetli bir reaksiyona neden oldu, ancak hiçbir şekilde kardeşlerin beklendiği anlamına gelmez. Kalemden çıkan Tom "Hikaye Hikayesi" kardeşler, kardeşlerin popülerliğinin hızlı gün batımına neden oldu. "Hikayeler" de, kardeşler, "antik dağlık kostümlerin" nin normal tanımından uzaklaşmaya karar verdiler ve aslında, aslında, Saga'nın kendileri hakkında - Stuart Hanedanlığının torunları. "Yanmış Mumcriptts" alışkanlığındaki kardeşlerin, taşın eleştirisi, taştan "hikayeler" üzerine bırakmadığı ve ek olarak, şimdi politika hakkındaydı - her gün taht için başvuru sahipleri duyuruldu. Kardeşlerin nasıl hızlı olduğunu hayal etmek imkansızdır - her durumda, tüm kartuşları geri çevrildi, finansman kaynakları ortadan kalktı ve İskoçya'daki konaklama son derece istenmeyen hale geldi (biraz sonra boğaz-Stewart'ın maceralarının nasıl konuşacağız) Bitti).

Bununla birlikte, kardeşlerin kaldıktan sonraki bir şey - Vestiarium Scoticum'da bulunan tartanov çizimlerinde değişiklik yapmadan, Londra Highland Derneği tarafından ödünç alındı. "İnsanlarda" popüler hale getirilmesi için temel oluşturuldu, küçük - retell vestiarium scoticum içindi, böylece "inanıyordu."

Bölüm 4 - Görüntünün Konsolidasyonu

Kamu bilimcisi Vestiarium Scoticum'un gözünde herhangi bir değer alamadığı gerçeğine rağmen, bu kitap tarihin sayfalarından kaybolmadı. Aksine, olaylar oldukça öngörülebilir ciro aldı - kitap, tartanisin popülasyonun geniş segmentleri arasında popüler hale getirilmesi için temel hale geldi. Londra Highland Derneği'ni popülerleştirmekle meşguldü, başka bir ilginç çift - James Logan ve Robert Makiana başka bir ilginç çift için işe alındı.

James Logan, Aberdines, vatanının büyük bir hayranıydı. Mitolojik formunda bile. 1831'de, "Scottish Gael" kitabını açıkladı, içinde ne olduğu konusunda görüş açısından açıkladı. Mevcut amatörlerle analoji yoluyla, eski zamanlar hakkında konuşun, Logan, eski kiltler, tartanlar ve diğer İskoç eserleriyle ilgili "tüm gerçeği" özetledi, okuyucuların tartan hakkındaki anketlerini sürdürmelerini sağladı. Bu tür bir iş için, Londra Yaylası Derneği Başkanlığı'na seçildi ve işe başladı. Aynı zamanda, Logan, Wilson ve Oğul Şirket'in ajanlarında bulundu, çünkü anketi biraz özel bir tonu ile çekildi, bu en büyük İskoç şirketi, yün kumaşların üretimi için en büyük İskoç Şirketi'nin bir yer olduğu her yerde ortaya çıktığı gerçeğini göz önünde bulundurdu. Tartan'ın konuşması. Tartdan'ın çalışması üzerinde, bir sanatçı, Robert Ronald Makian, Robert Ronald Makius ile birlikte Logan çalıştı.

İşin sonucu 1843'te (Vestiarium Scoticum'un serbest bırakılmasından bir yıl sonra) yayınlandı. "İskoçya Highland Klanları" kitabı, Makian'ın fantezisini kullanan 72 resimle süslenmiş, tartan nasıl giyileceğini göster. Kitabın, "Mükemmel işler için" mükemmel işler için "mükemmel işler için" Sobular Stewart Brothers'a şükran olduğu gerçeği ", özellikle de Vestiarium Scoticum'tan" ödünç alındığı "tartanov çizimlerinin bir parçası olduğundan, Logan'ın kardeşlerin çalışmaları yapıldığını söyledi. Ayrıca, Sobesty-Stewart ile çalışan, "düzleştirilmiş", kitabını yazarken "düzleştirilmiş" olan Oğlu şirketinin de bilinmesidir. Neyse ki Logan için, Seware-Stewart Brothers, itibarsızlaştırıldı ve kitabı, kamu gözünde yalnızca yayınlanan ve kaçırılmamış olan Tartdan hakkında tek bilgi kaynağı kaldı.

Öyleyse, 1850'lerde ve İskoçların nasıl görünmesi gerektiği konusunda fikirler vardı. 1850'lerde, "İskoç teması" Kraliyet Mahkemesi'ne ve oraya yerleştiğinde, iş kitlesi okuyucusu için tasarlanan çalışmaya başladı, sadece 1850. yılda yayınlandı. Hepsi, iki kaynağa dayanıyordu - Logan Kitabında ve Vestiarium Scoticum'da (sözsüz olarak kullanıldığı, sadece çizimleri ve açıklamaları oradan borçlanma).

Günümüzde, tartanlar ve killler (yanı sıra kaynarlar ve kap-glengarry, tarif edemeyeceğimiz "geleneksel", İskoç halkının eski bir geleneksel borusu olarak algılanan, İskoçların "arama kartı" nidir. İskoçya'daki Hediyelik eşya dükkanları, kil'ler ve damalı şeylerle tıkanır, oldukça fazla İskoç "ataların kıyafetleri" giymeye devam ediyor ve hatta daha da "klanlarının tartanları" tatili üzerine daha da fazla giyinmiş ve Tartanov'un sayısı her zaman artıyor yeni isimlerin, klanların ve grupların ortaya çıkmasıyla. Ve, bu "giyim" geleneklerinin tarihinin, onu hayal ettikleri ile aynı olmamasına rağmen, insanlar mutludur, "ve bu da asıl şey." Özellikle Wilson ve Oğul'un iş mirasçıları tarafından sevinir - İskoçya'da geleneksel İskoç kıyafetleri satan 25 mağaza olan Sikh Singkhov ailesi olarak.

Seviye İskoçlar hakkındaki SIM geçmişi için bize bırakalım.

Bu bölge döngüsü, ERIC HOCSBAUM tarafından düzenlenen "Geleneğin Buluşunun" olan Sir Hugh Trevor Rooper'ın "Geleneğin Buluşuşu" adlı makaleye dayanmaktadır. Eric Hobsbaum tarafından düzenlenen ilk kez 1989 yılında yayınlandı.

Bununla birlikte, bu sürüm, Kilt-Eteğin 17. yüzyılın başında 18. yüzyılın başında göründüğünü iddia eden rakipler (İskoçlar ve aslında, çoğunlukla). Bununla birlikte, bu tür iddiaların kanıtları önderlik etmemektedir.

Şu anda, İskoçya'daki tarihi ve kültürel miras, birçok açıdan, birbirinden kesişmeyen ve birbirinden çok farklı olmayan iki ana alt türe ayrılabilir.

İskoçya'nın potsesi kimdir?

Scottish şehir sisteminin kökeninin başladığı düz İskoçya, ovalar, köyler, tepeler; Ana sosyal hayatın klan sisteminin etrafında sürdüğü Dağ İskoçya, İskoçya'nın saksılarını yaşayan ve savaşan bu yaylalardaydı.

Dağlar, belirli bir ülkenin dağlık bölgelerinde yaşayan tüm etnik grupları arar.

Aynı adın filmi nedeniyle, şu anda dağcılarla birlikte, öncelikle İskoç dağ klanları tarafından ilişkilendirildiğini belirtmekte fayda var. Yerel zarfta, "Highlander" isimlerini giydiler.

Dağ İskoçya'da, klan sistemine sosyal yaşam inşa edildi (Gaelle kelimesi "Clann", "aile" anlamına gelir) ve her klanın kalbinde bir aile ilişkisi olan aile idi. Her bir klanın başı, aynı anda klanın askeri lideri, ana savunucusu ve adaletin savunucusu ve huzurlu cetvel. Atların klanları arasındaki ilişki çoğu zaman yeterince şiddetli hale geldi, yerel savaşlar, kanlı çatışmalar ve kan intikamı vardı: Bölgenin sınırları, kemiklerin yanı sıra düşmanların ve rakiplerin kafatası ile tanışmak mümkündü. klanın.

Bu sistemin imhası, 1746'daki savaştaki savaştaki İskoç'ın yenilgisiyle ilişkiliydi, bu, isyanın tekrarlanmasını önlemek için, İngilizlerin tartan klan renklerini ve bunlarla silahları kullanmaları yasaklandı ve yolculuk oynamak. XVIII ve XIX yüzyıllarında, "Scottish Highlands" ı süreci, İskoç yüksek hizalamasının adı, Ulusal Dağ Geleneklerinin çok kurbanları olduğu, klan sistemi büyük ölçüde yok edildi, önemli sayıda insan taşındı. Ülkenin alçak alanlarına.

İskoçya Highlanders: Modern Gelenekler

Çok yıllar sonra, İskoçya'nın ovası ve dağlar arasındaki fark, büyük ölçüde enerji verilmiştir ve İskoçya'nın vahşi ve militan potsentları, esas olarak eski efsanelerde ve çeşitli kültürel geleneklerde, aralarında turistler için en ilginç ve bilgilendirici olan çeşitli kültürel geleneklerde kaldı " Gorsky Oyunları "veya" Oyun Oyunları. "

Bu kültürel eğlencede, bagpiplerin ve sporcuların ustaları yer alır - ve aralarının aranabileceği oldukça standart olmayan kategorilerde rekabet ederler: bir taş atarak, bir kütüğü iterek, antik bir yansıması olan çekiç atıyorlar. Dağ gelenekleri, İskoçya halkı arasında bu şekilde dönüştürüldü.

Ayrıca bakınız:

İskoç toprakları, 18. yüzyılın en dikkat çekici şairlerinden birinin dünyasını sundu - Robert Burns, okuyan ve kimin dünya çapında hayran olan. Ancak bu şairin dünya zaferi, Yerli Ülkesinin topraklarında - İskoçya'nın topraklarında onurlandırılan zafere kayboluyor.

İskoç millet çok fazla sır öder. Örneğin, az sayıda kişi, en kuzey Avrupa milletlerinden birinin temsilcilerinin, İskoçların, uzun süredir en yüksek ulusunu hak ettiğini düşündüğünü biliyor.

Şu anda, "King İskoçya" olarak böyle bir şey mevcut değil, şu anda İskoçya'nın Büyük Britanya'nın idari-siyasi bölgesi olduğu için, kendi monarşik yönetimi yoktur ve aslında Elizabeth II. Windsor'un Hanedanı, İngiltere Kraliçesi ve Kuzey İrlanda. Bununla birlikte, elbette, böyle bir durum her zaman değildi: İskoçya 850 yıldır kendi monarşik hanedanının yönetimi altındaydı. Ve İskoçya'nın monarşisi hakkında daha fazla bilgi edinmek için, ne başladığını ve neyin bittiğini anlamanız gerekir.

Hugh Trevor Roper

Hugh Trevor Roper (1914-2003) - Britanya Historyografisi Klasik, İngiltere ve Nazi Almanya'nın tarihinde uzman, Oxford'daki par ve hayat profesörü.

İskoçlar, bugün kültürel kimliğinin tatilleri için toplama, sembolik bir Ulusal Serisinden bir şeyleri kullanır. Her şeyden önce, rengi ve çizim "klanlarını" belirten bir tartan kiltdir; Şikayet etmeyi düşünüyorlarsa, Volyna'da oynayacaklar. Hikayeleri uzun yıllardır atfedilen bu özellikler aslında oldukça modern. Onlar - ve bazen ve daha sonra, 1707 İngiltere ile birleşme, bir formda veya başka bir protesto içinde olanlar. Ulya'ya kadar, bu özel giyim maddelerinden bazıları var; Bununla birlikte, İskoçların çoğu, barbarizm belirtileri, kaba, tembel, yırtıcı horseshi'nin özniteliği, asıl bir tehditten ziyade bir engel olan, medeni tarihi İskoçya'dan başka bir engel teşkil etti. Ve dağlarda bile ( Yaylaları.) Bu giysilerin bu nesneleri nispeten az bilinirdi, Highlander'ın kendine özgü bir özelliği olarak kabul edilmedi.

Aslında, özel bir katılımcı kültür ve gelenek kavramı - buluş retrospektiftir. XVII yüzyılın sonlarına kadar İskoç dağcılar ayrı bir insan kurmamış. Onlar sadece buraya taşınan İrlandalı insanların torunları vardı. Bu kırık ve kıyı olmayan sahilde, yakındaki takımadalarda, deniz, Hisse Senedi'nden daha çok birleşmiştir ve V (yüzyılın sonundan), Oster'dan Scott Argayle'e indiğinde ve XVIII yüzyılın ortasına kadar, ne zaman Bu arazi, Jacobic Uprisings'in ardından "Açık", Batı İskoçya'nın doğudan dağlarla kesilen, İrlanda'ya her zaman ovalara daha yakındı ( Lowlands.) Saksonlar. Kökeni ve kültürü için, İrlandalı bir koloniydi. [...]

XVIII yüzyılda, İskoçya'nın batısındaki adalar bir dereceye kadar İrlandaca olmaya devam etti ve orada anlatılan Gaelic dilinde İrlandaca olarak tanımlandı. Nüfuslar olarak, olduğu gibi, "Yurtdışı İrlanda" olduğu gibi, ancak "yabancı" ve bir şeyin kontrolü altında, İskoçya'nın dağ ve ada bölgelerinin sakinleri kültürel küçük düşürme yaşadı. Edebiyatları kaba yankı İrlanda idi. İskoç liderlerinin avlularındaki merdivenler İrlanda'dan geldi ya da zanaatlarını incelemek için oraya gitti. Bir yazar, XVIII yüzyılın başlarında başladı, Irishman, İskoç Bards - İrlanda'nın çöplerinin, ülkeyi periyodik olarak bu kaba bir şekilde süpürdüğünü temizleme uğruna. XVII-XVIII yüzyıllarında İngiltere'nin GLET'sinde bile, Celtic İrlanda bağımsız bir kültürel ve tarihi millet kaldı ve Celtic İskoçya'nın zavallı kız kardeşi en iyisidir. Ve bağımsız bir geleneği yoktu.

Bağımsız bir "dağlık geleneğinin" oluşturulması ve bu yeni geleneğin transferi olan tüm Scott'taki kimlik işaretleriyle, XVIII'nin sonunun çalışmasıydı - XVIX. Yüzyılın başlangıcı. Üç aşamada oldu. İlk başta İrlanda'ya karşı kültürlü bir isyan vardı: İskoçya, Celtic İskoçya, - "Maternal Ulus" ve İrlanda'nın Kültür Kültürü'nün Kültür Kültürü'nün bir şikayeti ile sona eren Erken Scott tarihinin acımalı kültürü ve yeniden yazılması. İkincisi, yeni "dağ gelenekleri" yapay olarak yaratıldı, antik, ilk ve özel olarak sunuldu. Üçüncüsü, süreç, yeni geleneklerin tarihi düz alan, Doğu Scottia resimleri, Saksonya ve Normanlar tarafından önerildiği ve kabul edildiği başlatıldı.

Bu aşamaların ilki XVIII yüzyılında tamamlandı. Celtic'in, İrlandalı, Highlanders'ı konuşan ifadesi ( Highlanders.) İskoçya, V, yüzyılın İrlanda'dan sadece göçmen değildi, ancak antik kültürün temsilcileri tarafından, elbette başka bir Roma ordusuna direnen Caledonyalılar tarafından, geçmiş hizmette ve geçmiş hizmette eski bir efsane oldu. 1729'da, bir rahip ve jacobit-göçmen Thomas Innes, İskoç Antikalarının ilk ve en büyük olanı tarafından reddedildi. Ancak 1738'de David Malkolm onu \u200b\u200btekrar tekrar teyit etti - 1760'da iki yazarda aynı soyadı: James Macpherson, Ossian Translator ve Raherend John McPherson, Sky Adası'ndaki bir birleşmeden bir rahip.

Bu iki MacPherson, akraba olmasa da, ancak birbirlerini tanıyorlardı, James MacPherson, 1760'da "Osliana" arayışı sırasında Gökyüzüne bir gezi sırasında rahipte kaldı ve ardından bir rahibin oğlu, ardından Efendim John McPherson, genel Hindistan, daha sonra şairin yakın bir arkadaşıydı - ve hatta birlikte çalıştılar. Dolayısıyla birlikte, iki Frank sahte yardımı ile birlikte, Kelt İskoçya'nın "yerel" edebiyatını ve gerekli yedekleme olarak tarihini yarattılar. Ve bu literatür ve bu hikaye - genel olarak gerçeğe bir ilişkisi olduğu yerlerde, İrlanda'dan çalındılar.

Yakındaki MacPherson Kibir, samimi hayranlığa neden olur. James MacPherson, Irlanda'dan İskoçya'ya tamamen transfer edilen ve daha sonra gerçek baladları reddettiği, onları şımarık modern kurgu olarak dinlendiren, bunlardan "EPO'lar" olan İskoçya'da birkaç İrlanda baladını topladı. Düşük taklit gibi yansıtıldı. Sonra tüccardan gelen rahip "kritik bir tez" ("kritik tez") yazdı , hangi CELTIC HOMER bağlamı ile sağlanan, "açık" adını adını alarak "açık": Hoparlörleri İskoçya'daki İrlanda Keltlerine, oradaki tarihsel görünümlerinden önce dört yüzyıl boyunca dört yüzyıla koydu ve bazı ahlaksız İrlandalı tarafından çalınan orijinal İrlanda edebiyatı ilan etti. Masum Scott "Karanlık Yüzyılda". Her şeyden önce, James MacPherson'in kendisi, rahipin çalışmasını kullanarak, "bağımsız" "Büyük Britanya ve İrlanda tarihine giriş" yazdı. , 1771), iddialarını tekrar ettiği yer. MacPherson'ın büyük başarısından, bu "iki at bilimciyi" olarak adlandırılan, bu "iki at bilimciyi" olarak adlandırılan şeyleri "rehberlik" olarak adlandırdılar, böylece daha sonra "İskoç Hata Zinciri Hikayeleri" dedi. ".

Scottish hikayesini (gerçekten temizlendiğini varsayarsak), iki Macmpson tarafından üretilen bozulmalar ve kangalardan temizlemek için bir yüzyıl sürdü. Bu arada, bu iki yükseklik zaferden zevk aldı: İskoç Highlanders'ı ülkenin kartına yerleştirmeyi başardılar. Aynı şeyden önce ekose İskoçlar tarafından rayful vahşi bir vahşi olan ve İrlandaca - okuma yazma bilmeyen fakir akrabalar olarak, şimdi tüm Avrupa tarafından kabul edildiler. Kulturvolk.İngiltere ve İrlanda'nın ilkel barbarlığa batırıldığı noktasında olan insanlar, zarif rafinasyonun destansı şairini, HOMER'e eşit veya hatta satırlarından üstün olduğunu ileri sürmüştür. Fakat dağcılar, Avrupa'nın dikkatini sadece edebiyatlarına değil, ilgisini çekti. İrlanda ile bağlantıları kesildikten hemen sonra ve dağ İskoçya'yı edindi - bir gözlüğün yardımı ile de olsa - bağımsız bir eski kültür, bu bağımsızlığı özel gelenekler yardımıyla müzakere etmenin bir yolu vardı. Ve daha sonra kurulan gelenek, gardırobun özellikleri ile ilgilidir.

1805'te SIR WALTER SCOTT, Edinburgh incelemesinde "Ossean" Macpherson Denemesi hakkında yazdı. Orada bilim adamları karakteristik ve sağduyu gösterdi. Hem İskoç edebiyat kuruluşunu hem de dağların kendilerini savunmaya devam eden epikin orijinalliğini şiddetle reddetti. Fakat aynı makalede, (parantez içinde), herhangi bir şüphesiz, zaten üçüncü yüzyılda, tartan'dan Kilt'ün taşındığını belirtti ( bir tartan philibeg.). Böyle bir rasyonel ve eleştirel bir denemede, böyle kendine güvenen bir ifade sürprizleri. Asla bir iddiaya benzemez. MacPherson bile bunu varsaymadı: Osian her zaman çırpınan yağmurlukta sunuldu ( elbise) Ve aracıyla, bu arada, her zaman kaynatılmadı, ancak arp. Ancak MacPherson'ın kendisi gizli ve nesil eski Scott'dı. Bu tür işlerde çok şey ifade ediyor.

Modern kilt ne zaman tartan Philibeg., bir tepe kostümü oldu mu? Gerçekler tamamen kesin olarak konuşur, özellikle Telfer Dunbar'ın parlak çalışmalarının yayınlanmasından sonra. Eğer "tartan" ise, bu, renkli ipliklerden geometrik bir desenle dokuma kumaş, XVI yüzyılındaki İskoçya'da biliniyordu (muhtemelen, Flanders'ta ortaya çıktı, ilk önce İskoç Ovası'nda yayılıyor ve sonra dağlarda), sonra Kilt ( philibeg.) - Hem isim hem de şeyin kendisi - XVIII yüzyıla kadar bilinmeyen kaldı. Hiçbir şekilde dağcıların geleneksel kıyafeti olmak, 1707'nin birleşmesinden sonra İngilizler tarafından icat edildi; Ve yaygın desen ve renk "klan tartanlar" - daha sonra. Sir Walter Scott tarafından geliştirilen Tören'in bir parçası oldular, Hannover Hanedanlığından İngiliz Kralı'nın Edinburgh'ı ziyaretinin şerefine. Bu nedenle, şekli ve renkleri ile Klan tartanlar iki İngiliz içindir.

Kökenlerdeki İskoç dağcılarının İrlandalı olduğu için, sadece bir ada'dan diğerine geçerken, ilk bornozlarının İrlanda ile aynı olduğunu varsaymak doğaldı. Ve gerçekten de, keşfedelim. Yazarlar genellikle hustlese kıyafetlerini yalnızca XVI yüzyılında fark eder, ancak o zaman hepsi oybirliğiyle, dağılımların olağan kıyafetlerinin uzun bir "İrlandalı" gömleğinden oluştuğunu göstermektedir ( leine.galsky'de, en yüksek sınıfların - İrlanda'daki gibi - safran ile boyandı; Tunik veya başarısızlık; ve yağmurluk veya ekoseEn yüksek sınıflarda çok renkli veya çizgili ve kahverengi ve kırmızımsı kahverengi, ömür boyu için uygun olan koruyucu renklerde. [...]

Liderler savaş alanında giyildi, alt sınıflar reçine ve geyik derileri ile kaplı kapitone ketenli gömlektir. Bu sıradan elbiseye ek olarak, ovaların daha rafine sakinleri ile temas halinde olan liderler ve Velmes, "gururlu" giyebilirdi ( trews.): Çoraplı köprülerin bir kombinasyonu. Bu "cesetler", dağlarda sadece temiz havada giyilebilir ve yalnızca hizmet verenleri olan insanlar sahibi için "gurur duyuyorlar", bu nedenle, sosyal farklılıkların bir işareti idi. Ve "ekose" ve "gururlu" muhtemelen tartan'dan yapılmıştır. [...]

XVII yüzyılda, Horseshi ordusu İngiltere'deki iç savaşlara katıldı ve her zaman, açıklamalarla yargılamak, memurların "gururlu" olduğunu görüyoruz ve basit askerler ayaklarını ve kalçalarını çıplak bıraktığını görüyoruz. Ve görevliler ve askerler "ekose" yi giymişti, ancak ilk önce üst giysiler olarak, ikincisi, gövdeyi tamamen kapladı, belde şeritli, böylece kemerin alt kısmı eteğin görünümünü oluşturdu. Bu biçimde, olarak biliniyordu. breablan.veya "spontan ekose". Bildiğimiz tek bir Kilt sözü olmadığı önemlidir. Seçim, sadece beyefendinin "gururlu" ve "halk" "ekose" ile "" gururlu "arasında.

"Kilt" adı ilk olarak Ulya'dan sonra yirmi yılda görünür. Genel olarak İskoçya'ya gönderilen bir İngiliz subayı olan Edward Burt, Ülkenin doğası ve gelenekleriyle ilgili birçok harf yazdı. Onlarda tam bir açıklama yaptı quelt.Açıklaması, ayrı bir kıyafet değildir, ancak basitçe "Plaind, katlamada toplanan ve beline tabi tutulmasının özel bir yolunu, böylece kalçaları kapatan kısa bir etektir; Gerisi omuzlara düşer ve orada tutturulur ... böylece, Londra'nın fakir kadınlarına çok benziyor, kafasına elbiselerin göçünü gizlemek istediklerinde, yağmurdan saklanmak istiyorlar. " [...]

1715 olan Yakobi'nin ayaklanmasından sonra, İngiliz Parlamentosu bu bornozun yasal olarak yasaklanma önerisini kabul etti - tıpkı İrlandalı kıyafeti Henrich VIII ile yasaklandı: özel bir beceri yaşam tarzını kırmaya ve modern toplumdaki yaylayıcıları bütünleştirmeye yardımcı olacağını düşündüm. Ancak, kanun geçmedi. Dağ bornozunun ülkede, gezginlerin dağlara ve bataklıklara zıplamaya zorlandığı ve tepelerde geçirmeye zorlandığı kabul edildi. [...] Eğer dağ kıyafeti 175'ten sonra yasaklanmışsa, 1745'ten sonra yasaklanmışsa, şimdi İskoçya'nın eski geleneklerinden biri olarak kabul edilmeyen Kilt'i muhtemelen görünmeyecek olan özel bir ironi var. Ve burt harflerinden birkaç yıl sonra ve onları gönderdiği yere çok yakın oldu. 1726'da bilinmeyen, Kilt yakında beklenmedik bir şekilde ortaya çıktı ve 1746 yılına kadar, hala dağ kıyafetini kuran parlamento eyleminde açıkça adlandırılacak çok şey kuruldu. Mucit Kilt, Lancashir Thomas Roblinson'dan İngiliz Quaker oldu.

Rosinson ailesi uzun zamandır mobilya'da demir ürünlerinin imalatıyla uğraşmıştır. [...] Bununla birlikte, zamanla, tedarik edilen kömürün hacmi düşmeye başladı ve orman bir yakıt olarak gerekliydi. Neyse ki, 1715'in ayaklanmasının bastırılmasından sonra, girişimciler için dağlar açılan ve güney endüstrisi kuzeydeki ormanları sömürebildi. Bu nedenle, 1727'de Thomas Roblinson, McDonelles Klanı'nın Jen McDonell, Invergar'da 31 yaşındaki bir alanın 31 yaşındaki kiralaması hakkında Cengonelles Klanı'nın başkanıyla bir anlaşma yaptı. Fırını oraya koydu ve lankashira'dan özel olarak getirdiği demir cevherini eritti. Şirket ekonomik olarak kârsız olduğu ortaya çıktı: yedi yıl sonra öldürüldü; Ancak bu yedi yıl boyunca, Roblinson araziyi iyi öğrendi ve McDonella ile Glengarry'den düzenli bir ilişki kurdu ve elbette ağaçları atmak ve fırında çalışmak için "bir tencere kalabalığı" kiraladı.

Glengarry'deki kaldığı süre boyunca Roblinson, rijit bir takımla ilgilendi ve rahatsızlıktan dolayı öğrendi. Abone olunan ekose, rölanti ömrü için uygundur: Gecelikler, bataklıklardaki tepelerde veya vagranyona kalır. O ucuztu ve herkes düşük sınıfların pantolonun karşılayamayacağını kabul etti. Fakat ormanı dolduran ya da fırına bakan insanlar için "Kısıtlı ve rahatsız edici bir bornoz" idi. [...] Roblinson, inverness olarak çeyrek gelen alaydan bir terzi için gönderildi ve ona nasıl "elbiseyi kısaltılacağı ve işçiler için uygun hale getirileceği" dedi. Sonuç oldu felie yalvardı,veya "küçük kilt", ortaya çıkan: etek "battaniyenin" ayrılmıştır ve halihazırda yapılan kıvrımlarla ayrı bir kıyafet haline getirildi. Roblinson kendisi bu yeni bornoz giydi ve örneği, Glengarry'den eşi Yen McDonelle izledi. Bundan sonra, klanın üyeleri, her zamanki gibi, liderlerini takip etti ve inovasyonunu, belirtildiği gibi, kısa sürede tüm dağ topraklarında olduğu gibi, birçok kuzey ovada kabul edildi. "

Kilt'in kökeni hakkındaki bu hikaye ilk kez 1768'de, şahsen Roblinson'ı bilen bir beyefendi tarafından söylendi. 1785. tarihte herhangi bir itiraza neden olmadan yayınlandı. Scottish Gümrük'teki en büyük otorite, ve ayrıca Glengarry ailesinden tanıklar. Hiç kimse bu hikayeyi başka bir kırk yıldır çürütmeye başlamadı. Hiç hiç inkar edilmedi. Tamamen tutarlı olduğundan biriken tüm kanıtlar. [...] Böylece, Kilt'in, İngilizce Sanayici-Kwaker tarafından icat edilen ilk kez yeni zamanın bir takımıydı ve geleneksel yaşam tarzlarını korumamaması için dağlara koyduğu sonucuna varabiliriz. Dönüştür: Dağları bataklıktan çıkarın ve fabrikaya sürükleyin.

Fakat eğer kiltin kökeni ise, aşağıdaki sorular hemen ortaya çıkıyor: Hangi Tartan Kilt KVaker [...] 'dan, XVIII yüzyılda özel "set" renklerinde olsun ( kurulumlar.) Klanların deşarjı ne zaman ne zaman başladı?

XVI yüzyılın yazarları, ilk dağ bornosuna bildiren ilk, açıkça bu farklılıkları bilmiyordu. Renkli liderlerin "rulolarını" tanımladılar ve onların kabileleri kahverengi gibidir, böylece rengin herhangi bir ayrımı daha sonra klan değil. [...] Armadeil'den bir McDonalds ailesinin portreleri, tarttan'ın en az altı farklı "setini" belirtir ve tanıklıklar, 1745'lik modern ayaklanma, pitoresk, terzilik veya edebi olun, klanların kalıpları üzerindeki ayrımını göstermez veya bunlardan herhangi biri tekrarlanabilirlik. [...] Tartan'ın seçimi özel bir tat ya da zorunluluktu.

Böylece, 1745'lik harika bir ayaklanma çıktığında, kentte, bildiğimiz gibi, son bir İngilizce buluşu ve "klan" tartanları yoktu. Bununla birlikte, ayaklanma Portnovskaya'daki değişikliği ve aynı zamanda Sosyal ve ekonomik, İskoçya'nın tarihini işaretler. Ayakların ayaklanmasından sonra, İngiliz hükümeti nihayet 1715'te (ve daha önce) çekilenleri uygulamaya karar verdi ve sonunda atların bağımsız yaşam tarzını yok etmeye karar verdi. Culoden'deki zaferi izleyen çeşitli parlamento eylemlerine göre, dağcılar sadece kalıtsal yargı yetkisinin liderlerinden sorumlu değil ve yoksun bırakmazlar, ancak Gorsky Robe - "Plaind, Filibega, Codle, Omuz Putthai ... Tartá ya da kısmen Boyalı ekose veya kumaş "- kefaletle serbest bırakılmadan 6 ay boyunca hapis cezası korkusu altında ve 7 yıl boyunca kovulma tehdidi altında, 6 ay hapis cezasının altındaki İskoçya'da yasaktı. Bu Draconsky Yasası, 35 yıl boyunca yürürlükte kaldı, burada tüm madencilik yaşam tarzının imha edildi. [...] 1780'e kadar, dağ kıyafeti tamamen soyu tükenmiş görünüyordu ve hiçbir akıllı adam canımı hakkında düşünmedi.

Ancak, hikaye irrasyoneldir veya en azından sadece kısmen rasyoneldir. Gorsky kıyafeti, taşımak için kullanılanlar için gerçekten ortadan kayboldu. Pantolonlarda bütün bir nesil yaşadıktan sonra, dağ İskoçya'dan basit köylüler, bir zamanlar çok ucuz ve pratik buldukları birleşme veya tartan'a geri dönme nedenlerini görmedi. "Uygun" yeni Kilt'e bile başvurmadılar. Ancak, daha önce "Kholaople" niteliklerini küçümseyen en yüksek ve orta sınıflar, şimdi coşkuyla birlikte geleneksel taşıyıcılarıyla birlikte döndü. O yıllarda, yasaklandığında, bazı Gorns Velmazby, hoş bir şekilde koyuldu ve hatta portreler için evde bile ortaya çıktı. Sonra, yasaklanmadığında, bu bornoz için moda çiçek açıyordu. Kızgın İskoç armutları, Edinburgh Avukatları ve ihtiyatlı Aberdeen tüccarları tarafından oluşturulan Gentry Rogish - yoksullukla sınırlandırılmayan insanlar, asla dağlara ve bataklıklara atlamak zorunda kalmazlar, geceyi tepelerde geçirmeye zorlar, - kendilerini tarihi değil " Kodlar ", sınıfının geleneksel kostümü, rahatsız edici gençlikte değil, bu son inovasyonun yolunda ve tuhaf versiyonunda" Filibeg "veya küçük dilt.

Bu harika değişimin iki nedeni vardı. Biri bir pan-Avrupadır: Romantizmin hareketi, sivilce vahşiliğin kültüsü, hangi medeniyetin yok edileceği tehdit ettiği. 1745 yılına kadar atlar boşta ve yırtıcı barbarlar olarak küçümsüyordu. 1745'te onlardan tehlikeli isyancı olarak korkuyorlardı. Ancak, benzersiz toplulukları o kadar kolay bir şekilde imha edildiğinde, norganlar, ilkel kabilenin romantizminin nesli tükenme türlerinin cazibesi ile kombinasyonunu düzenledi. Bu tür ruh hallerinin egemen olduğu, Ossian ve zafer için beklediği toplumda. İkinci sebep özeldi ve ayrıntılı bir değerlendirmeyi hak ediyordu. Gorish alayının İngiliz hükümetinin emriyle oluşumdu ( Highlanders.).

Dağ alaylarının oluşumu 1745'ten önce başladı. İlk, "kara saat" ( Siyah saat.), Ardından, sadece 43. ve ardından 42. lineer alayı, 1745'te Fontenaua ile savaştı. Ancak 1757-1760'ta Pitt Sr.'nin, Dağların moralini Jacobitian macerasından sistematik olarak rahatsız etmeye başladı, onları emperyal savaşlara yönlendirdi. [...]

Sağlıklı raflar kısa bir süre sonra Hindistan ve Amerika'da zafer ile kaplıdır. Ayrıca yeni bir kostüm geleneği kurdular. 1746'lık "Silahsızlanma Yasası" na göre, kıyafetlerinin takılmasında bir yasak, Gorish raflarına uzanmadı ve bu nedenle Celtic köylünün Sakson pantolonuna alışkın olduğu 35 yıllık ve Celtic Homer'u gösterildi. Bard'ın pelerin, yalnız tartan üretimi olan sektörü tutan dağ rafları idi ve tüm yeniliklerin en sonunların dayanıklılığını sağladı - Lancashir Kilt.

Başlangıçta, dağ rafları bir form olarak "ekose" bir çöküşü giydi; Ancak, Kilt icat edilmez - ve kolaylığı kabul edildi ve onu popüler hale getirdi, kabul edildi. Dahası, muhtemelen bu bölümler nedeniyle, fikri tartan'ı klanlara ayırt etmek için doğmuş; Sonuçta, dağın sayısının sayısı büyüdü ve onların tartan formlarının farklılıkları içermesi gerekiyordu. Tartdan takma hakkı sivillere ve romantik hareketin klan kültürünü desteklediğinde, aynı ayrım prensipleri klanın rafından kolayca taşındı. Ama hepsi gelecekte olacak. Sadece İngilizce Sanayici-Quacker tarafından icat edilen Kilt'de ilgilenirken, daha sonra İngiliz devlete ait emperyalistlerin neslinin tükenmesinden kurtuldu. Bir sonraki aşama, İskoç soyağacısı için icat oldu.

Hepsi 1778'de gerçekleştirilen önemli bir adımla başladı - GORSK toplumunun Londra temelinden () Yayla toplumu.Ana işlevi antik dağ erdemlerini ve antik dağ geleneklerinin korunmasını teşvik etmek olan). Üyeleri, Mountain Scotland ve memurların asil soyadlarının temsilcileri, ancak "Zellous toplumu özellikle başarısı ile zorunlu olan", "Londra Tapınağı'ndan bir avukat olan John McCenzie'nin yanı sıra" en yakın ve güvenilir arkadaş "olan John McCenzie oldu. , bir suç ortağı, iş ortağı ve daha sonra, James MacFerson'un derecesi. Ve James Macpherson ve Sir John Macpherson, tarihçisi Sir John Sinclair'in en büyük başarılarından biri olan toplumun ilk üyeleri arasındaydı, 1807'de Ossian'ın Gaelle'deki "orijinal" metninde yayınlandı. Bu metin Mackenzie tarafından Mackenzie tarafından MacPherson'ın menkul kıymetlerinden alındı \u200b\u200bve özgünlüğünü onaylayan ve Sinclair'in kendisi tarafından yazılmış tez ile birlikte yayınlandı. Mackenzie'nin çift işlevleri ve Literatür Derneği'nin (neredeyse hepsi ya da MacPherson'dan ilham alan) emiliminden dolayı, tüm işletme Londra'daki Macpherson mafya operasyonlarından biri olarak görülebilir.

Toplumun ikinci ve daha az önemli bir amacı, İskoçya'da rustik kıyafeti yasaklayan yasanın kaldırılmasını iptal etmekti. Bu amaca ulaşma uğruna, şirketin üyeleri (londra'da yasal olarak yapabilecekleri) kendilerini karşılamaya karar vermiştir ", böyle, böyle yüceltilmiş bir kıyafet, böyle yüceltilmiş bir kıyafet, bunların Kelt ataları olan ve bu gibi durumlarda ifade ederek, dinleyin, dinleyin. Güvenlik müziğine, antik şiir okuyun ve topraklarının orijinal geleneklerine uyun. "

Dağ kıyafeti bile Kilt içermediğini bile belirtmekte fayda var: toplumun kuralları tarafından "gururlu" olarak tanımlandı ve "ekose" ("ekose ve Fileibeg"). Ana hedef 1782'de, Minsk toplumu komitesinin talebi üzerine Marquis Graham, Topluluk Odasındaki Kanun'un bir incelemesini teşvik ettiğinde. İptal İskoçya'da bir zafere neden oldu, Gael'in şairleri, Kelt Bozukluğunun emniyetindeki zaferini sürdürdü. Bu noktadan itibaren, zafer sadece yeniden tanımlanmış Gorsky ile başladı.

O zamana kadar, gorish rafları zaten Fileibeg'e taşınmıştı ve memurları kendilerini bu kısa Kilt'i kolayca ikna etmişti ve zamanın yüzünden İskoçya'nın ulusal kıyafetleri. 1804'te Askeri Bakanlık, "Gururlu" konusundaki Kilt'in değiştirilmesini kabul ettiğinde, memurlar buna göre cevap verdi. 79. alaydan Albay Cameron öfkeli oldu. Yüce komutunun istemiyorsa, "Saf ve yararlı havanın" serbest dolaşımının "serbest dolaşımını", "Dağcılar tarafından egzersiz için çok şaşırtıcı şekilde adapte edip etmediğini yazdı mı?". [...] Böyle ilham verici bir Natius altında, Bakanlık geri çekildi ve 1815'te Napolyon'un nihai zaferinden sonra Kilo'lardaki İngiliz Gorish Algılarının askeriydi ve Hayal gücünü ele geçirdi ve Paris'in merakını uyandırdı. [...]

Bu arada, bu kıyafetin antikacının efsanesi aktif olarak başka bir ordu tarafından yayıldı. Onlar onlar, on altı yaşında 42. rafta hizmete başlayan Garta'dan Albay David Stewart'dı ve bütün yetişkin yaşamını orduya, çoğunlukla yurtdışında geçirdi. Bir subay olarak, 1815'ten beri Lehçe'de görev yaptı, ilk dağ alaylarının tarihini okumak için kendini adadı ve ayrıca dağın yaşamları ve gelenekleri: İskoçya'nın memurlarında kendisi için daha sık keşfettiği gelenekler, Vadiler ve Glena'da değil. Bu gelenekler şimdi bir kolonel tarafından şüphesiz alınan Kilt ve Klan tartanslarını içeriyordu. [...] Tartanların her zaman "özel bir kalıpla (veya" farklı klanlar, kabileler, aileler ve ilçelerle "özel bir kalıpla (veya" set "ile konuştuğunu belirtti." Bu ifadelerin hiçbiri, kanıtı eşlik etmedi. 1822'de "Karakter, Yaşam Tarzı ve Highlanders İskoçya'nın şu anki haliyle ilgili notlar" ("Karakterin Eskizleri, İskoçya Highlanders'ın Eskizleri") göründüler. Bu kitabın sonraki tüm klanların temeli olarak kabul edilir.

Stewart, sadece bir baskı makinesinin yardımı ile değil "Gorsion Durumunu" terfi etti. 1820 Ocak'ta Celtic'i kurdu ( Celtic.) Edinburgh Derneği: "Genç Siviller" Derneği, ilk hedefi "Eski Gorsky Elbisesinin Dağlarındaki Genel Kullanımını Teşvik Etmek" - ve ve Edinburgh'da giydiği şekilde yapın. Toplumun Başkanı Sir Walter Scott, İskoçya'nın düz bir kısmından ayrılıyordu. Toplumun üyeleri düzenli olarak akşam yemeği için toplantı, "Antik Moda'lı Kilts ve Beretler halinde ve dişlere silahlandı." Scott kendisi bu tür toplantılarda "gurur duyuyordu, ancak" Galov'un olağanüstü coşkusundan çok memnun olduğunu söyledi. gael.) Kölelikten muaf olduklarında. " "Böyle bir atlama, atlar ve bağırır," de böyle bir öğle yemeğinden sonra yazdı. Böyle sonuçlar - bir referans Edinburgh - Gorsky Killet'in altındaki saf ve yararlı havanın serbest dolaşımında bile.

Böylece, 1822 yılına kadar, birçok yönden Sir Walter Scott ve Albay Stuart, "Minsk darbesi" zaten yapılmaya başladı. Kral Büyük Britanya George Iv'in Edinburgh'a resmi ziyareti sayesinde bu yıl belirli bir kapsam kazandı. İlk defa Hannover Hanedanlığı'ndan hükümdar İskoçya'nın başkenti geldi ve ziyaretin başarısını sağlamak için dikkatli pişirme yapıldı. Bu hazırlıkları cevaplayan kişinin kimliğiyle ilgileniyoruz. Ne de olsa, tüm pratik meselelerin kararını alan törenlerin ustası SIR WALTER SCOTT'du; Albay Stewart'tan Garth Colonel'den yardımcısı için atadı; Scott ve Stewart'ın Kraliyet Personelinin Korunmasına, Hükümet Yetkilileri ve İskoçya Regali'nin Korunmasına, Filibega Tutkatları, Kelt Kulübü üyelerinden, "Uygun kıyafeti giydirdi." Sonuç, İskoç tarihi ve gerçekliğinde süslü karikatür oldu. Fanatik Celtic arkadaşlarıyla Ciro'da alınan Scott, görünüşe göre, tarihi İskoçya ve ovaların akrabalarını unutmaya karar verdi. Kraliyet ziyareti, "Galov Toplantısı" olacak. Bu nedenle, gorish liderlerinden talep etmeye başladı, böylece "kabilelerinin tiyatrolarının kralına haraç vermeleri için" geldi. Dağcılar düzgündü. Ama hangi tartanlar giymeleri gerekiyordu?

Tartanov'un klikelerinin fikri, bu yüzden Stewart tarafından ilan edilen, görünüşe göre 45 yıl boyunca dağ alayları dışında herhangi bir müşteriye sahip olmayan, ancak 1782nd'den, ACT'nin kaldırılması, genişleme için umudunun kaldırılmasından kaynaklanan fabrikada ortaya çıktı. pazarın. En büyüğü, Bannokburn'dan "William Wilson ve Oğul" şirketiydi. Lord Wilson ve Oğul, Ticari Project'i tarihsel olarak saygın yağmurluklarını öneren Gorso Londra Derneği ile bir İttifak'a girdikleri için, bunlar arasındaki rekabeti teşvik etmek için klanlarda farklılık gösteren bir tartanis hattını yaratmaktadır. veya "ekose". 1819'da, kraliyet ziyareti fikri sadece kaynaklandığında, şirket "Ana Desenler Kitabı" ("Temel Desenli Kitabı" ("Key Desenli Kitabı") hazırladı ve Londra'ya, bir ya da başkasına ait olarak "sertifikalı" klan. Bununla birlikte, ziyaretin tarihi zaten onaylandığında, böyle bir peadenticity için zaman yoktu. Siparişlerin akını, "herhangi bir tartan parçası satıldığı, makineyi zorlukla terk etti" gibi olduğu ortaya çıktı. Bu gibi durumlarda, şirketin ilk görevi kesintisiz mal tedarikini korumak ve gorish liderleri için geniş bir seçenek sağlamaktı. Bu nedenle, Ossean'ın keşifinin varisi olan Tuşlar McPherson, ilk tartan aldı. Onurunda, bu tartan McPherson adında, ancak kısa bir süre önce, aynı "Filibegov" ın büyük bir oyunun Batı-Hint kölelerini giydirmek için Bay Kidd'a satıldı ve sonra "KIDD", hatta daha önce - Sadece "No. 155"

Böylece, İskoçya'nın başkenti, aynı kostümle tanıştı, aynı kostümle geldi, Kelt alayı alanındaki rolünü oynadı ve ApoGee'deki rolünü ziyaret etmeye davet etmeye davet edilen, ancak orijinal ya da tarihsel seçkinler için davet edilen ziyareti ziyaret etti. , ama "İskoçya'nın lider klanları" için. Hatta bir kayınvalidesi ve biyografi Scott - J.J. Lokkart - Kelt kabilelerinin "işaretli ve yürüdü" olarak kabul edildiği bu kolektif "halüsinasyon" ile feda edildi, "İskoç nüfusunun her zaman küçük ve neredeyse her zaman önemsiz bir parçası vardı." [...]

1822'nin Farc, tartan endüstrisinin yeni bir nabzını verdi ve yeni bir fanteziye ilham verdi. Böylece, Gorsky Efsanesinin yaratılmasının son aşamasına dönüşüyoruz: 1745'ten sonra gerçekliği tahrip olan klan sisteminin parıltılı ve terzilik biçiminde yeniden yapılanma ve dağıtım için. Bu bölümün ana sanıkları, Celtic "atı" ya da Ment Cadılar, Allen Brothers'ı yaşayan en farklı ve baştan çıkarıcı karakterdi.

Allen Brothers, deniz memurları ailesinden iyi bağlantılarla gerçekleşti. [...] Her ikisi de birçok sanatta yetenekli. [...] Her şey, ne düştüklerse, dikkatlice ve zevkli bir şekilde yaptılar. İskoçya'daki ilk görünümlerinin koşulları bilinmemektedir, ancak 1822 kraliyet ziyareti sırasında babalarıyla birlikte oradaydılar, 1819'da belki de daha önce - söylüyorlardı. Ziyarete hazırlanmaya 1819'dan 1822'ye kadar yıllardır. Öyleyse, BannokBurn'tan olan Wilson ve Oğul, Dağ Klanları için tartanov'un adlandırılmasının ve Londra'daki Gorso Derneği, İskoç eteklerinde kalıplar hakkında lüks resimli bir kitap yayınlama fikrini kabul etti. O zamanlar Allen ailesinin Wilson ve Oğul ile temasa geçtiğini düşünmek için bir neden var.

Sonraki yıllarda, kardeşler "İskoçya" soyadı, ilk önce Allan'a döndürdü. Allan), sonra - hey Allah'a ( Hayall.) - Sadece Haye'de. Kardeşler, bu soyadın son taşıyıcısından meydana geldikleri söylentileri teşvik etti - Earl Errol. [...] Kardeşler çoğu zaman, Earl Morea'nın onlara Darnavai Ormanı'nın kullanmasına ve Geyik Avcılığı'nın Connoisseurss'i oldukları mesafesindeki uzak kuzeyde geçirdi. Ejelerin aristokratlarında yetersizlik yoktu. Ovaları olan pratik hırslar da olta onların rastladılar. 1829'da, önemli bir tarihi belgeye sahip olduklarını keşfetti Sir Thomas Dick Lauder oldu. Bir zamanlar (onlara göre) bir zamanlar John Leslie, Ross Piskoposuna, İskoçya Kraliçesi'nin kendine güvendiği ve babalarının "genç bir başvuru sahibi" gibi hiç kimseyi dağıtamadığını, "Prens Charlie" gibi hiç kimseyi dağıtmadı. . El yazması "Vestiarium Scoticum" ya da "İskoçya'nın gardırobu" olarak adlandırıldı, İskoç ailelerinin klan tartanisinin açıklamalarını içeriyordu ve iddiaya göre şövalyenin yaratılmasıyla Sir Richard Urkuhart. Bishop Leslie, "1571" tarihini işaretledi, ancak el yazması daha eski olabilir. Kardeşler, orijinal belgenin Londra'daki babalarında bulunduğunu, ancak GROMETRI ailesinden aileden aldığı Dick Laudera "kaba kopyasını" gösterdiğini açıkladı. Sir Thomas bu keşif tarafından çok heyecanlıydı. Belge sadece kendi başına önemli değildi, aynı zamanda çeşitli klan tartanlarının orijinal ve eski bir otoriter bir kaynağıydı ve ayrıca tartanların ovaların yanı sıra dağların sakinlerini kullandığını da onayladı. [...] Sir Thomas, en genç kardeşlerin resimlerle birlikte dekore ettiği bir metin transkripti yaptı. Daha sonra So Walter Scott'a, sesli Oracle'ın bu tür soruları için olduğu Walter Scott'a yazdı. [...] Scott'un kraliyet itibarı bu baskı altında gitmedi, ona yenilemedi; Ve hikayenin kendisi ve el yazmasının içeriği ve kardeşlerin doğası - her şey onun için şüpheli görünüyordu. [...]

Scott otoritesinin üstünde, kardeşler kuzeye geri döndü, burada görsellerini, bilgilerini ve yazılarını kademeli olarak geliştirdikleri yerlerde. Atası 1747'de Eshaphid'de öldüğü aile ailesinin Katolik bölümü olan yeni bir kullanıcı, Lord Lovat'ı buldular. Ayrıca yeni bir din, Katoliklik ve yeni, çok daha görkemli bir kökenli seçtiler. Haye soyadı attı ve Royal, Stewart'ı kabul ettiler. Ağabeyinin John Sobski Stewart'a (Kahramanca Polonya Kralı Jan Sobwesky, maternal hattındaki "Genç Başvuran" idi); Element, Prens Charlie'nin kendisi, Charles Edward Stewart'a benziyordu. Lord Lovat'tan, Hediye EGAS olarak aldılar ( Eilean Aigas.), Ada'nın ağrı nehrinin ortasında Inverness'te romantik bir konak ve orada düzenlenmiş minyatür bir avlu. "Prens" olarak tanıdılar, tahtlara oturdulardı, katı görgü kurallarına uydu ve Stuarts'ın kalıntılarını gösteren ve göğsündeki kilitli olan gizemli belgeleri gösteren ziyaretçilerden kraliyet hediyeleri aldı. Kraliyet kolları ev kapılarına asıldı; Kardeşler, Escdayle'daki Katolik Kilisesi'ne yukarı doğru yüzerken, kraliyet standardı teknelerinin üzerinde sallıyordu; Onların baskı üzerinde bir taç vardı. 1842'de Egas Egas'daydı, kardeşler nihayet ünlü makalelerini "Vestiarium Scoticum" yazdı. . 50 kopya lüks bir baskısında ortaya çıktı. İlk defa, tartanov'un bir dizi renk illüstrasyonu yayınlandı, bu da teknik olarak teknik ilerlemenin bir zaferi haline geldi. [...] Yazının kendisi, belirtildiği gibi, son zamanlarda keşfedilen, İspanyol Manastırı'ndaki belirli bir İrlanda keşişiyle "dikkatlice bağlı", şimdi kapalıydı. [...]

Böyle küçük bir dolaşım, "vestiarium scoticum" neredeyse farkedilmeden kaldı. [...] Ancak, belli oldukları anda, sadece bir ön oldu. belgesel temeli Çok daha fazla iş. İki yıl sonra, kardeşler, çok yıllık stillerin sonucu daha lüks bir hacim yayınladı. Yazarların kendileri tarafından cömertçe gösterilen bu çarpıcı folio, Bavyera Kralı, "Avrupa'daki Katolik Sanatının Restoratörü" Ludwig I'e adanmış ve jel ve İngilizce olarak "Madencilik" nin bir temyiz başvurusunda bulundu. Başlık sayfasına göre, Edinburgh, Londra, Paris ve Prag'da basıldı. "Kıyafet Klan" olarak adlandırıldı ("klanların kostümü") .

"Kıyafet klanı" muhteşem bir iştir. Yalnızlaşmanın bakış açısına göre, aynı konudaki önceki tüm çalışmaları acındırır. Gizli kaynaklar, İskoç ve Avrupa, yazılı ve sözlü, el yazısı ve basılmıştır. Edebiyatın yanı sıra eserler ve arkeolojiyi ifade eder. Bir metik ve bilim adamı sonrasında yarım yüzyıldan yarım yüzyıl sonra "mükemmel bir titizlik ve dalış mucizesi" olarak nitelendirdi. [...] Bu iş akıllı ve kritik. Yazarlar, Kilt'in modern icatını tanır (sonuçta, sonunda, Glengarry'den McDonelles durdu). Söyledikleriden hiçbir şey hazırlanmadan reddedilmemelidir. Ama oraya güvenmek imkansız. Kitap saf fantezi ve Frank fraks'ten oluşuyor. Edebi hayaletler ciddi tanıklara ciddi olarak adlandırılır. Osian'ın şiirleri kaynaklar olarak kullanılır, sisli el yazmaları aktif olarak kote edildi ... ve elbette, "Vestiarium Scoticum", zaten "iç kanıtlar temelinde", XV yüzyılın sonuna kadar kesin bir şekilde buluşuyor. Anıtsal heykelleri ve antik portreleri temsil eden manuel çizimler. [...]

Şimdi Birleşik Krallık'ın Silahlı Kuvvetleri, yakın zamana kadar bile altı kişi olsa bile, sadece bir İskoç alayı var. Bu oluşumların görkemli tarihi XVII yüzyılında başladı. Yüzyılların İskoç rafları, İskoçya sakinlerinin kendilerini İngilizlerle kendilerini hissedebildikleri için İngiliz İmparatorluğu'na sadık bir şekilde hizmet etti.

Başlat

26 Mart 1633'te, İsveç ve Fransa'nın hükümdarlarının arkasındaki otuz yıllık savaşın cephelerinde savaşan Colonel John Hepburn'un komutasında birkaç bin İskoç, İngiltere Kralı ve İskoçya Charles I'lerden bir patent aldı. Kraliyet piyade alayı oldu. Alayı, Fransa'daki savaşlara katılmaya devam etti, İskoç paralı askerlerini rütbelerinde birleştirdi.

İlk defa İngiliz Adaları, 1661 baharındaki Stuarts'ın restorasyonundan sonra ilk kez geldi. Yeni Kraliyet Ordusunun piyade algılarının oluşumu için bir örnek oldu. XVIII yüzyılın ortasında, İngiliz piyade rafları isimlerden albay isimlerine göre isimlerinden geçtiğinde, alay, "Royal Scots" resmi olmayan bir isim aldı. Sadece rafın adına dahil edildi. 1812'de.

1633 - 1881 arasında kraliyet İskoçlar.
Theroyalscots.co.uk.

İskoçya'nın Güney Sınırındaki Royal İskoç Sijansalılarının (daha sonra 21 numaralı) alayı, çeşitli dini muhaliflere avlanmak için kuruldu. Bir buçuk yarım yüzyıldan fazla, Kuzey Britanya Fusillera olarak biliniyordu ve yeni adını sadece 1871'de aldı.

1689'luk ilk Jacobitsky isyanında Edinburgh ve çevresinde iki adet İskoç aleti kuruldu. Edinburgh sakinleri, Zaten XIX yüzyılda, Majesteleri İskoç sınır korumalarının adını alan bir alay ile donatıldı (25 numara). Ve Cametonlılardan, "Kağıtları" naden nefret eden protestan mezhepselleri-, daha sonra 26. (Cameron) olarak adlandırılan alayı tarafından yaratıldı.

Bütün bu bölümler, İngiliz ordusunun olağan piyade kısımları ve dağcıların aksine, kilt giymedi.

Hizmette Highlanders

İskoçya tarihsel olarak iki alana bölünmüştür: Kuzey dağ yaylası ve Güney Sade Lowland. Eski zamanların bu alanları arasında çok fazla farklılık vardı, dile kadar: Lowland nüfusu İngilizce-Scotch (Scotts), sonra İngilizce, sonra Hyland sakinleri - Celtic İskoç (Galsky) konuştu.

Highland and Lowland, İskoçya haritasında

Noshii yüzyılı olan Noshith yüzyılda, her zamanki İngilizler tarafından, İngiltere'nin tahtına 1688 jacobik başvuranın şanlı devriminden sonra desteklenen militan vahşiler ve asi olarak algılandı.

1725'te, Simon Fraser'ın inisiyatifinde, 11. Lord Lovata, King Georg, İskoç Highlanders'tan ayrı şirketler oluşturmayı emretti. Dağcıların hoşnutsuzluğundaki bir düşüşe katkıda bulunması gereken düzenli ordu parçaları yerine, yaylalarda düzende siparişin korunmasını izlemek için ücret alındı.

On ağız kuruldu, kısa sürede "kara koruma" olarak bilinti. İsim, bu askerleri sıradan İngilizce "kırmızı üniformalardan" ayıran siyah kıyafetlerden gerçekleşti.

Yedi yıllık savaşta Amerikan müttefikleri ile "kara koruma" memurları, 1759. Modern bir sanatçının resmi

1739'da, bireysel şirketler, daha sonra resmen 42. (Royal Gorsky) olarak adlandırılan düzenli bir piyade alayı haline geldi, ancak "kara koruma" adını resmi olarak korudu. Yedi yıllık "Black Guardian" ve İskoç Highlanders'tan iki şekillendiren, alayı (77. Montgomery ve 78. Fraser), Kuzey Amerika'da, cesaret, direniş ve güvenilirlikleriyle ünlü oldukları Kuzey Amerika'da savaşmaya gitti. . İmparatorluk için savaşlarda İskoç Highlanders'ın valoru, İngiliz toplumundaki dağcılara karşı tutumlarda bir değişikliğe katkıda bulundu.

Quebec Muharebesi'ndeki dağların 78. barınağının Grenadles, 1760. Modern bir sanatçının resmi

Toplamda, takip eden on yıllarda, Kuzey Amerika'da isyancılara karşı savaşan dağcılardan 21 alet, Kuzey Amerika'da ve Hindistan'daki çeşitli savaşlarda kuruldu. Bu alayların çoğu askeri kampanyaların tamamlanmasından sonra çözüldü.

XIX yüzyılın başlangıcında, 8 dağ piyade algılanması korunmuştur, Kilitler (42., 72, Siffurt), 73rd (Pertshirsky), 74., 75 (STIRLINGSHIRSKY), 91ST (ARGAIL), 92ND (GORDON) ve 93rd (Sutherland).

77. raf handsman McDonald, 1771

Bir dizi modern İngiliz tarihçilerine göre, Dağ Rafları'ndaydı, XVIII Century'daki İmparatorluğun Savaşlarına Aktif Katılımları, Highland, İskoç dağcılarının başarıyla başarılı bir şekilde olan İngiltere fikrini kabul etti. İngilizler oldu.

Çürüme ve canlanma

Highland'in şehirlerde göçle bağlantılı nüfus azaltılması ve Portekiz ve İspanya'daki napolyon orduları ile yapılan savaşlarda gorish rafları tarafından yapılan büyük kayıplar, 1809'un başlangıcında, gorish alaylarının yenilenmesini sağlamak imkansız olduğu ortaya çıktı. yayla yerlileri ile. Bu bağlamda, 1809 Nisan ayında, Standart İngilizce üniformalarına dönüşen beş dağ alayında İngiliz ve İrlanda'nın işe alımı izin verildi. Gorsky doğa sadece üç aleti korudu: 42., 92. ve 93.

Napolyon savaşlarının tamamlanmasından sonra, İngiliz ordusunun dağ kısımları bir düşüş dönemi yaşıyordu. Birçok rafta, belirli İskoç özelliklerini - özellikle de dooms'tan terk ettiler.

Kırım Savaşı'na göndermeden önce Sutherland Highlanders'ın 93 rafının memurları, 1854

Durum, XIX yüzyılın ortalarının ortasında, İskoç Highlanders'ın romantik görünümündeki İngiliz toplumunda kademeli olarak dağılarak değişmiştir. Bu, Kırım Savaşı'nın tarlalarındaki İskoçların sömürüsü tarafından kolaylaştırıldı. ALMA'daki BattleField'daki Büyük General Colin Cambell'in Gorso Tugayının Saldırısı ve Balaklava altındaki alandaki "ince kırmızı çizgi" Sutherland Highlanders gazetecilik raporlarında aydınlık bir şekilde tarif edildi.

1855 Balaklava altında Sutherland Highlanders'ın "ince kırmızı çizgi". 1881 resmi

Tüm İskoç, moda girmeye başlar. Zaten şehirlerde yaşayan nesiller Highlanders'ın soyundan gelenler kiltleri hatırladı. Highland, Kraliçe Victoria'dan etkilendi.

Bu moda, çoğu kökenlere dönen İskoç raflarını etkiledi. Borular tekrar ortaya çıktı, geleneksel pilotlar-glengarry veya bere-balmoraly şeklinde bir headdress olarak tanıtıldı. İskoç algıları, klan süsleme-tartan ile pantolon giymeye başladı.

Tanzimat

İskoç aletlerinin canlanması, 70'li yılların ve 190'ların 190'larındaki Liberal Gladstone ofislerinde Askeri Bakanlar Edward Cardvell ve Hugh Childers'ın reformlarıyla ilişkilidir. Bunların bir kısmı, subay patentlerinin satışının kaldırılmasının yanı sıra, kurumsal ceza yasağı, İngiliz piyadelerinde bölgesel bir düzenleme yapısına geçiş oldu.

Reformlar Cardvell'ten Sonra İskoçya Bölgesi'ndeki RegiMental Districts Haritası - Çocuklar

İskoçya topraklarında, 10 rejimental ilçe kuruldu. Lowland'da 4 alet kazanıldı: Majesteleri İskoç Sınır Muhafızları, Kraliyet İskoçları (Lothic Alayı), Cametonlılar (İskoç Oklar), Kraliyet İskoç Fusiller. Glasgow ve çevresinde, Gorskiy piyade alayı kazanıldı.

Şampiyon Görevlisi, 1910

Rafların geri kalanı Highland'de kazanılmıştır: "Black Guardian" (Kraliyet Dağcı), Princess Polki Louise (Argayl ve Sutherland Highlanders), Gordon Highlanders, Majesteleri Cameron Highlanders, Sifürkh Highlanders.

Her bir piyade alayının iki normal ve iki milis tabanı vardı. Bir düzenli tabur yurtdışında servis edilirken, ikincisi evde eğitildi.

Çavuş Argayl Highlanders, 1914

Tüm İskoç aletlerinin formu açılmadı. Dağlık parçalar, Kilta'yı kendi rejimental tartan, düz - tartan, bir headdress - glengarry veya balmoraly olarak giydi.

Dünya savaşlarının cephesinde

Cape Town Highlanders, günlerimiz

Halen, ordunun rezerv parçası olarak özel üniformalarıyla dağ rafları, Kanada ve Güney Afrika'da korunmaktadır.

Savaş sonrası servis ve yeniden düzenleme

Savaşın tamamlanmasından sonra, İngiliz ordusunun tüm piyade rafları tek yataklı bir kompozisyona düşürüldü.

İskoç alemleri, Filistin, Malay, Kenya, Umman, Borneo'daki Filistin, Malay, Kenya, Umman'da bulunan tüm çatışmalara katılmaya devam etti. Argiller, Eylül 1950'de Kore'deki Birleşmiş Milletler'in güçlerine gelen ilk İngiliz tabaka oldu.

ARGAYLS Aden, Yaz 1967

İngiliz İmparatorluğu'nun parçalanması ve İngiliz parçalarının vatandaşlarına dönüşü yeni kısaltmalar eşlik etti. 1959'da İskoç fusiller ve Gorskiy piyade kraliyet dağ silgileri (kendi prenses Margarita Glasgow ve Airshire aleti) birleşti. Cametonyalılar 1968'de çözüldü.

Majesteleri, 1968'de Cametonlılar sistemi tarafından son kez.

1961'deki Siphurst ve Camero Highlanders, Majestelerinin Majesteleri'nin alayına bağlandı ve 1994 yılında Gordon Highlanders ona bağlandı.

İskoçya'nın Kraliyet Alayı Oluşturma

XXI yüzyılın başlangıcında, İngiliz Ordusunda altı İskoç alımı kaldı: Kraliyet İskoçları, kendi Majesteleri İskoç Sınır Muhafızları, Kraliyet Dağ Savaşçıları (Kendi Prenses Margarita Glasgow ve Airshire Aleti), "Black Guard" (Kraliyet Gorsky Alayı) ), Highlanders (Siforto, Gordon ve Cameron), Argayl ve Sutherland Highlanders.

2004 yılı sonunda yayınlanan orduyu yeniden düzenleme planının bir parçası olarak, tek yatak bileşiminin "tarihi alaylarını" ve "büyük raflara" geçişinin reddedilmesi öngörülmüştür. Tüm İskoç Piyade Piyadeleri, Scottish Ulusal Partisi tarafından "Raflarımızı Kurtar!" Altında, Mart 2006'da, İskoçya'nın Kraliyet Alayı'na birleştirildi.

Bölgeler İskoçya, 2010 İskoçya Royal Alayı'nın çeşitli taburlarının işe alımı

Royal Scots, yeni rafın 1. taburu olan Royal Scottish Sınır Muhafızlarındaki sınır korumalarına katıldı. 2. tabur, Fusille, 3. - "Siyah Koruyucu", 4. - Highlanders ve 5 - Argayls.

"Siyah Koruyucu" Tarla Formunda, 2010

Raf personeli için, kilt ve glengarri ile tek bir form tanıtıldı, kendi aralarındaki taburlar, bere ve şeritler üzerindeki tüylerin rengiyle ayırt edildi. Aynı zamanda, raf taburları, İngiliz Ordusunun çeşitli tugaşlarının bir parçası olarak işlev görmeye devam etti.

Majesteleri, 2008 İskoçya'nın kraliyet aletinin 3. taburunu atlıyor.

Açıkça atipik İskoçların fotoğrafındaki askerlerin bolluğu çarpıcı. İskoçya'daki milliyetçi duyarlılığın büyümesiyle bağlantılı olarak, rafta işe alım konumu başarısız oldu. Ünlü Askeri Gazeteci Max Hastings olarak, "Genç İskoçlar sadece İngilizlerle savaşmak istiyor". Böylece, kıtlığın doldurulması gerekiyor, eski kolonilerin yerlilerinin işe alımı, öncelikle Fijians.

"Ordus-2020" programı kapsamındaki İngiliz Ordusunda son azalmanın bir parçası olarak, 2014 yılında İskoçya Kraliyet Alayı'nın 5. taburunun, tören fonksiyonlarını gerçekleştiren ayrı bir şirkete düşürüldü.

Argayl Highlanders Tarla Formunda, 2013

İngiltere'de kimse, eski Argayls - Balaklava'nın adı ne olacağından şüphe etmedi. Sonuçta, "ince kırmızı çizgi" tarihleridir.

Edebiyat:

• Griffin p.d. Modern İngiliz Ordusu algılarının ansiklopedisi. - Sutton Publishing, 2006.
• Delaforce P. Monty'nin Highlanders: 51. Highland Bölümünün Hikayesi. - Pen & Sword, 2007.
• Kelly I. S. Başarının yankıları: Kimlik ve yayla alayları. - Koninklijke Brill NV, Leiden, 2015.
• Macpherson McCulloch I. Highlander Fransız-Hint savaşında. - Osprey Publishing, 2008.
• Smitherman P. H. İskoç aletlerinin üniformaları. - Hugh Evelyn, 2012.
• Watt P. Steel ve Tartan: Büyük Savaştaki 4. Cameron Highlanders. - Tarih basın, 2012.

İskoç dağcılar

Kılıçtan agar yolunu geçen İskoçya savaşları. İlk başta İskoç ordusu daha sonra İngiltere'nin yanında savaşmaya başladılar.

Giysileri ve güçleri nedeniyle "Cehennemden Bayanlar" olarak adlandırdıkları, "Amazonlar" ve dağcıların gerçeği her zaman çok güçlü ve cesur, örneğin, savaşlardan birinde, dağlar yorgun ve yorgundu, ama onlar Çok ilham alan ve kil'leri çıkardılar ve ülke için tüm öfkesi ve gururu ile savaşmaya gittiler.

Ancak 18-19. yüzyıla odaklanacağız, sonra İskoç rafları İngiliz ordusunda yaratıldı. Dağcılar, yalnızca davulcunun görevlerini uygulayan renkli bir cerraner maliyeti olan doğrusal piyadelerin geri kalanından biraz farklı farklılıklar gösterdi. Gordney'in üniformaları ingiliz askerlerinden daha kısa, ancak genel olarak onlar çok farklı değildi, ancak İskoç alayı'nın ana niteliği KILT'di, bence ne olduğunu açıklamaya değmeyeceğini düşünüyorum)

Silahlar yaşında, İskoç dağcılarının yine İngilizlerden fazla fark etmedi. İskoç raflarında, kıdemli memurlar piyade kılıçlarla donatıldı. Görevlilerin geri kalanı, çavuşlar ve mükân, büyük bir hemisferik garda ile geleneksel İskoç cellatları giydi.