Bir peri masalı don fikrini yansıtan atasözleri. Muhteşem Kahramanların Ansiklopedisi: "Don"

"Morozko", Rus halkının en şiirsel büyülü masallarından biridir. Samimiyeti, alçakgönüllülük ve nezaket için donmuş tarafından ödüllendirilen mütevazı, çalışkan bir üvey kızının ciddi bir payını anlatıyor. Peri masallarının ana fikri, adaletin kutlaması, iyi onayıdır. Anlatı muhalefet üzerine inşa edilmiştir: bir tür üvey kız ve kötü yaşlı bir kadın kızı; Kıskanç, sinsi üvey anne ve adil cömert don. Peri hikayesinin kahramanı, büyülü bir yaratığın sempatisine neden olan yüksek ahlaki niteliklerle dondurulur - harika bir köpeğin dondurulmuş ve şefkatli bir insan sesini konuşur. Anlatıcının zorluğu, çocuklarda bir padchier için bir sempatiye neden olmak, kötü üvey annesi ve kızını kınamak, adaletin zaferini göstermek, peri masallarının iyimserliğini iletmek, muhteşem bir dilin güzelliğini ve şiirini hissetmenizi sağlar.

Anlatı, üvey annenin step'in sert ömrünün açıklaması ile başlar. Burada Padcheritsa'ya karşı olumlu bir tutum başlatabilirsiniz. Sorumsuzluğu ve çalışkan kızları gösteren ve Sığır pilavları beslenen, yakacak odun vehUT'taki su taşındı, oyuncakın fırını, tebeşin kulübesi - ışıktan önce bile. "Hiçbir yaşlı kadın lütfen yok), her şey yanlış, her şey öfkeyle telaffuz etmek, kelimeleri vurgulamak, her şey öyle değil, her şey kötü, böylece çocukların yaşlı kadının adaletsizliğini hissetmesi gerekiyor. Bu gerekli Çarşaf antremanındaki farkı çifti ve kendi kızını göster. Herkese üvey annenin arkasında nasıl yaşayacağını biliyor, bitler güvenilmeyecek - biraz çocuklara söyleyecek, sanki sempati arıyormuş gibi. İfade ve Yerli kızı her şeyi yapacak - kafadaki her şey için onaylamamayı gözetmemelidir, Kelime temizleyicisi, çocukların üvey annenin adaletsizliğini anlaması ve acıtması Zavallı üvey kız. Kelimeler, hayatta kalmak için ışığa olan bir adımla ortaya çıktı, çünkü üvey annenin instep hakkındaki hikayeye bir mesaj içerdikleri için bir sesle tahsis edilmelidir. Yaşlı kadının yaşlı adamın temyizinde: Vesui, Onu sürdü, yaşlı adamı - emri geçmeniz, kocanızdaki üvey annenin gücünü göstermeniz gerekir. Yaşlı kadının aynı sesini oynayın, can atmaması gerekir. DOS Yaşlı kadının zulmünü işaretlemek ve padder kaderinin kaygısına neden olmak için bir kraker donunda, ormana kelimeleri vurgulayarak kesinlikle kararlıdır.

Yaşlı adamın görüntüsünü açarak, kızıyla yazıklığını reddetmek ve aynı zamanda bir kötülük, bir kötülükten tam bir alçakgönüllülüğü gösteren aynı zamanda gereklidir. Vurgulu, bağıran kelimelerle telaffuz edilmeli, ağladım, ağladım ve kızıma hitap ediyorum: oturun, Sani'de, sıcak, üzgün, umutsuzca söyleyebilir, böylece yapabileceği açık olabilir. ona yardım et.

Padchier'ın Morozko ile bulunduğu ormandaki okuma sahnesinden özel dikkat gerektirir. Ormanda soğuk, sert. Kız tek başına asının altında oturur, titredi, titremeler onu deldi. Anlatıcının sesinde onun için heyecan duyuyor. Morozko toplantısının üvey kızının açıklamasında, üç kez tekrarlama alımı kullanılır. Kızı görmek, morozko onu bir soru ile ele alıyor: Kızlığını ısıtın mı? - ve sadece üçüncü yanıttan sonra, Pordder sakinleri ödülleri. Frost, kışın masal sahibi, parlak, şiirdir. Noel ağacının üzerinde Noel ağacından, Noel ağacından atlar, tıklar. Padderitsa, ilk olarak şiddetle çizilir ve daha sonra nezaketiyle, sevgiyle ve aynı zamanda test ederken, nezaketiyle dokunur. Bu nedenle, her sorudan sonra, çocukların don havasında değişmek için hayatta kalabilmek için duraklatmak gerekir. Üç kez tekrarlanan temyiz, sesle aktarılması, kelimeleri vurgulayan, özellikle de bu voltajı parlak bir şekilde çizilen gerginlik ruh halini yansıtıyor: aşağıda, orman, daha güçlü.

Ödül hakkındaki bir hikayede, Morozko Kararı ile Morozko Kararı ile memnuniyetini ifade eden, kızlıkta sıkılmış olan sevinç duyulmalıdır.

Peri masalında önemli bir rol konuşan köpeğe atanır. Padchier'a yardımcı olmuyor, ancak onun için sempati duyuyor ve olayların gelişimini tahmin ediyor. Onu iletmek gereklidir. Sigorta, TEL!, TEL!, Her zaman çocukları çeken ve onlara zevk veren köpeklerden bir tür taklit gibi geliyor.

Borderlerin geri dönüşünün açıklaması, kelimelerin aniden kapıyı sıktığından beri ... yavaşça okunmalı, yaşlı kadının ve kıskançlığın şaşkınlığını daha da aydınlatmak için şaşırtıcı olmalıdır.

Stepmeri'nin kocasına hitap ediyor: Bırak, eski kristiyer, başka bir at, lattosal tonlamaların anlatısını ve daha hızlı bir tempoyu gerektirir, çünkü üvey kahkşehliğin refahının bir üyesi olan yaşlı kadın, aynı şeyi elde etmek için acele ediyor. kızı için.

Morozko toplantısı ile yaşlı kadının kızı ile okumalısınız, böylece çocuklar, frost ve Padrel'in cevapları arasındaki farkları açıkça hissettirmeli ve yaşlı kadının kızının ölümünü saygısızlık için hak ettiği bir ceza olarak algıladı. edepsizlik ve öfke. Donuncusunda, artan şiddeti duyulur ve yaşlı kadının kızının cevaplarında - tahriş, hoşnutsuzluk, netlik.

Etkileyici anlatım için örnek hazırlık planı

masallar "Morozko"

Fikir: Kötülük için iyi kutlamaların kaçınılmazlığı.

Görüntüler: Çalışkan, üvey kızı; kaba, tembel ve kötü yaşlı kadın kızı; hain ve kıskanç üvey anne; Şiddetli, adil ve cömert don; çekingen, karşılıksız, tıkanmış yaşlı adam; Konuşan köpek.

Arsa: Padderitsa'nın kaderi hakkında bir hikaye.

Sahne Öğeleri:

zesryn: "Yaşadı, oldu ...";

zaguka: "Bu üvey anne ve ışık manzarasına sahip bir adımla geldi";

culmination: "Zong, Problar, Lanetli Morozko"; Bir izolasyon: "Yaşlı kadın aradı, evet geç."

Okumanın görevi: Kötü üvey annesi ve kızını kınadı, masalın şiirini göstermek için mütevazı, çalışkan bir üvey kızına saygı duyuyor.

1. "Yedi Simeons" (III sınıfı), etkileyici okumaya hazırlamak için masalın bir analizini yapın.

2. Peri masalını analiz etmek için örnek bir plan yapın. Garshina "Frog-Gezgin" (III sınıfı) okuma ve anlamlı bir şekilde metni okumak için hazırlamak için hazırlayın.

3. Onun tarafından hazırlanan yoldaşınızı (seçerek) bir peri hikayesini dinleyin ve okumayı değerlendirin.

Şiirleri okumak

Birincil sınıfların öğretmenleri için en büyük zorluk şiirleri okumaktır. Bu, şaka teorisinin en önemli ve bu tür işlerin ciddiyetinin küçümsemesine dayanmaktadır.

ve şiir teorisinin cehalet ve bu tür işlerin ciddiyetinin küçümsemesi.

Herhangi bir şiirin içeriği, şiirsel konuşmanın ses organizasyonu ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Bir iş yaratın, şair, ona en doğru bir şekilde fırsat veren, dışbükey ve duygusal olarak düşüncelerini, duygularını, ruh halini ifade eden bazı sanatsal teknikleri kullanır. Bu nedenle, öğretmen, ana fikri, şiirsel görüntüleri, yazarın yazarının açıklamaları, duyguları, deneyimleri, gerçekleştirilen ayetin ritmini ve müzikalitesini hissetmek için verilmelidir. Bu, yalnızca şiirlerin teorisi, şiirsel konuşma kalıpları hakkında bilgi koşuluyla sağlanabilir. Hattı yetenekli öğretmenler bile, ancak şiirsel konuşma organizasyonunun ilkelerine aşina değil, monotonly, yanlış, sıklıkla içeriğini çarpıtarak şiirleri okuyun. Onlar ya da birleştirme, onlar, çatlaklar arasında bir noktalama işaretleri yoksa, ya da her birinin parçalanması, kelimelerin anlamsal iletişimini parçaladığında; String'deki son kelimeyi tıklayın, sözdizimsel yapısına dikkat etmeyin, görüntüleri görmeyin. Şiir teorisinin bilgisi, şiirsel işlerin etkileyici okuması tekniğinin ustalaşmak için gerekli bir durumdur.

Ayetin yapısı nesir yapısından farklıdır. Bu fark sadece içsel olarak değil, aynı zamanda dış konuşmanın organizasyonunda da mevcuttur. Nesir için, sözlü konuşmada doğal kelimelerin serbest düzenlenmesi. Şiirsel konuşma ritmik olarak organize edilir. Ayet veya şiirsel dize adı verilen bazı ritmik segmentlerde bölünme ile karakterizedir. Doğru okumaları, şiirlerin nesirden ses farkını açıkça gösterir.

Şiirsel çizginin cümlenin sonuna eşleşip eşleşmemesine rağmen, sonunda, sonunda bir ritmik duraklama yapılmalıdır. Aksi takdirde, şiir bir nesir gibi gelecektir. Ritmik duraklamanın hiçbir durumda rolü, şiirsel çizgilerin mekanik ayrılmasına indirgenemez. İçeriği ortaya koymaya yardımcı olur ve çeşitli duygu tonlarının transferine katkıda bulunur. Duraklamanın uzunluğu, okunabilir cümlenin anlamına bağlıdır. Düşünce tamamlanmadıysa, hattın sonunda, sesin sonundaki sesi artırmalıdır, böylece dinleyici, devam etmeyi beklemenin gerekli olduğu ve Kısa bir duraklama yapması gerektiği, eğer ifadenin sonu ile çakışırsa Çizginin sonu, o zaman ses azaltılmalı ve daha uzun bir duraklama yapmalıdır.

Ayetin ritmik melodik sesini güçlendirmek için, ilave bir duraklama yapılır - şiirsel çizgiyi iki yarı yatağa böler.

"Evet / - üç oğlu: /

Senior / - Smart bir çocuktu, /

Orta Oğul / ve Syak, /

Genç / - aptaldı. // "

(P. e p dikiş. Konk-gorbok.)

Herhangi bir konuşma ifadesi gibi, Cesura dahili olarak haklı olmalıdır. Öyleyse, Cesura'nın yaşlı adamın ve üç oğlun kelimeleri arasındaki ifadesi onları daha fazla dışbükey, parlak, duygusal hale getirir. Kıdemli kelimelerden sonra duraklatan, Orta Oğul ve Küçük, Akıllı ve Soyak kelimelerin anlamsal içeriğinde dinleyicinin dikkatini düzeltir, yaşlı adamın her oğlunun daha şekilli bir sunumuna katkıda bulunan tüm aptaldaydı.

Ritmik duraklama ve Cesura (mantıksal ve psikolojik bir duraklama ile tesadüf) nefes alma ile bağlantılı değildir. Nefes veya iyi havanın eşliğinde, besleme hissi duygusu bütünsel algısını ihlal edecektir.

Şiirsel çizgiler genellikle kafiye ile birleştirilir. Rhyme, geç şiirsel çizgilerde bir ses tekrarıdır. Şiirsel işlerin doğru etkileyici okuması için çok önemlidir. Birçok durumda, önemli bir anlamsal anlamı olan kafiyeli kelimeler. Rhyme şiirleri birleştiriyor, "... sizi önceki satıra geri döndürür, hatırlamanızı sağlar, tüm satırları yapar, bir düşünce düzenledi, bir arada tutun." Bu nedenle, okuduğunuzda kafiyeli kaydedilmelidir. Bununla birlikte, önemli bir anlamsal değeri yoksa, kafiye kelimelerine baskı yapmamalısınız. Böyle bir seçim bu kelimeleri bağlamdan terk edecek ve algılamayı zorlaştıracak ve şiirin müzikalitelerini kaybedeceğini, her bir satır anlamsızca sadık kalacaktır. Örneğin, Poem F. Tyutchev "baharından" bir alıntı yapacağız.

"Kış kızgın değil:

Zamanı geçti.

Bahar pencereyi çalıyor.

Ve avludan sürücüler. "

Rhyme kelimeleri telaffuz etmek için bu şiirsel geçitte, zaman, avlu, anlamı kaybedilecektir. Kıyılmış çizgiler, şiirsel konuşmanın boyutunu, pürüzsüzlüğü ve kavrayışını ihlal ediyor.

Ritim, önemli olan kelimeyle ayırt edildiğinde, en önemlisi, ön plana çıkarmak için okurken gereklidir.

Ayakların karakteri şair fikri, bu ruh halini, deneyimi, eylemi yeniden oluşturma niyetleri ile belirlenir. Böylece, "Ruslan ve Lyudmila" şiirine katılmakta müthiş bir durum çizin, A. Pushkin, Yamx, peri masallarını yavaşlatan bilim adamının ölçüm hareketine karşılık gelen bir ayete belirli bir ritmik ve pürüzsüzlük kazandırırken bir yambiyolojik ayak kullanır.

"Lukomorye meşe yeşilinde;

Duba Tom'da Seçen Zincir:

Ve gece ve gece kedi bilimcisi

Her şey etrafında zincir etrafında yürür ... "

Alternatif tekerlemeler ile şiirsel çizgiler, Stanza'nın üniforma gruplarına birleştirilir. "Stanza, bir kural olarak bir bileşen olarak adlandırılır, bir sözdizimsel tamsayı, bu grubun şiirleri ile birlikte, rhyms sistemi ve intonasyonun genelliği ile" bu grubun karakteristiklerini ifade eder ". Strufga, şiiri her bir parçanın ve tüm şiirin bir bütün olarak net bir algısına katkıda bulunan ayrı bir mantıksal olarak tamamlanmış parçalar üzerinde bölünüyor gibi görünüyor. Bu nedenle, okurken bir yapıyı başka bir duraklamadan ayırmak gerekir.

"Ayarlamak, Bahar gelir,

Caravan Caravas Fly

Parlak altında, gün boğuluyor,

Ve ravinler üzerindeki akışlar gürültülüdür. //

Yakında konuklar seninle toplanacak.

Kaç tane yuva izleyecek, bak!

Şarkılar için hangi sesler dökülür?

Şafaktan şafaktan gündüz. "

(I. Nikitin. İleri, Bahar gelir ...)

I. Nikitina şiiri, bahar saldırısının parlak resimlerini yeniden yaratır. Yerli Rus doğası için bir sevgi duygusu ile nüfuzludur. Her satır, ilkbaharın yakınlığının neşeli hissi doludur. Şiirde az sayıda kelime var, ancak grubunun her biri tam bir resim çizer, derin bir ideal ve duygusal bir anlamı vardır. Öğretmenin görevi, yaklaşan ilkbaharın güzelliğini iletmektir, varışını bekleyen neşeli bir his duygusuna neden olur, yazarın çizdiği resimleri yapın.

Şiir, yazarın dinleyiciye taşınması şeklinde yazılır. Bu nedenle, sıcak, nazikçe, canlı olarak canlı, şairin heyecanını heyecanlandırması gerekir. Dinleyici ile iletişim çok yakın olacaktır. Doğrudan itiraz içeren satırlar (hayran, bahar gelir ... Kaç tane yuva olacak, görecek!), İçtenlikle samimi geleceğim.

Şiir iki Stanz'dan oluşur. İlkbaharın başlangıcı, ilk önce, vinçlerin vinçleri ve akışlarının gürültülü olduğunda belirtilmiştir. Öğretmenin görevi görünür, ağırlık, heyecanla ilkbahar yaklaşımını iletmektir. Dinleyiciler akışın gürültüsünü duymalıdır, güneşin parlaklığını, karavan karavanlarının gelişini görmelidir. Okuyucu, onlara bir hayranlık hissi vermeye, uyanış yapısına hayran kalmaya, ilk sözcüklere, ilkbaharda, vinçlere, akışlara yol açması için çabalamaya çalışmalıdır.

İkinci Stanza, yazarın ilkbahar başlangıcındaki zevkini devreder, her şey hayata geçtiğinde, kuşlar yuvalarla gelir ve günün gününü şafaktan şafaktan şarkı söyler. Okuyucu, bir dinleyiciyi ilkbaharın beklentisiyle ilişkili bir heyecanla bulaştırması, doğanın uyanmasından zevk almasına neden olmalıdır. Stres altında kelimeler olacak, reklam, baharın aydınlık bir resmi: misafirler, yuvalar, sesler, şarkılar. İkinci Stanza'yı okumak, ilk olarak, doğal olarak, çok sıcak, neşeli ses çıkarır. Her iki ayak da, anlamda yakın olmasına rağmen, bağımsız resimler, birbirlerinden ayrılmaları gerekir.

Şiirsel işlerin bir özelliği, bir veya başka bir görüntünün, olayların, olayların, örneğin, örneğin bir veya başka bir görüntünün daha canlı çoğaltılması için alliterasyon (aynı ünsüzlerin tekrarı) (aynı ünlülerin tekrarı) kullanmaktır (aynı ünlülerin tekrarı), örneğin:

"Kış-Aukets şarkı söylüyor,

Shaggy Forest Bayukiet

Çam wroting.

(S. e c tr n.)

"Blizzard, karlı purga,

ABD ipliğini zorla ... "

(S. Marshak.)

Hem duraklama hem de aliterasyon, ideolojik içeriği, şiirsel görüntüleri ifşa etmenin bir yolu olduğundan, okurken aktarılabilmeleri gerekir: resim, fenomen, eylemleri çizerek yardımcı olan sesleri vurgulamak için. Bununla birlikte, ayetin ses tarafı ve 1 'geçişinin ses direncine geçilmemelidir. Bu formalizm gerektirecektir, P, p kelimenin gereksiz bir kurgusuna yol açar ve şiirin ideolojik anlamının transferine zarar verir. Son çizgiye çok dikkat edilmelidir. Tamamlanan ve bitmemiş düşünceyi ifade edebilir.

"Bahar ve keder az:

Karda yıkandı

Ve sadece acele oldu

Düşmanı alternatif.

(F. T YUTCHEV. Yay.)

"Yetim yıllarından rüya gördü

Yerli ülkeye

İşini olan bir adam yaşadı

Ve kabal değildi ... "

(S. Mikhalkov. Müzede V. I. Lenin.)

Son çizginin özelliği, karşılık gelen tonlamayı okurken, cümlenin anlamına bağlı olarak sesi düşürürken veya artırırken transfer yapabilmelidir. Öyleyse, ilk durumda ("ilkbahar") düşünce bitti, bu yüzden ses azaltılmalıdır, ikincisinde ("VI Lenin Müzesi'nde"), düşünce tamamlanmadı, sesin artması gerekir. Dinleyici, şairin ayetinde transfer edildiğine dair bazı kanıtlar hissetti.

Şiirsel çizgiler, nesir sanatının daha kısa çizgileridir. Şair, sadece ona yardım eden ve özellikle düşünceyi ileten bu kelimeleri kullanır. Bu, şiirsel üründeki her kelimenin önemini arttırır. Şiirleri okurken, şiirsel konuşmanın bu özelliğini sürekli olarak hatırlamak gerekir. Her ayetin her bir kelimesi, artmış dikkat ve derin yansıma okuyucusu gerektirir.

V. Mayakovsky'nin şiirinin örnek bir analizi "İyidir ve kötü olan nedir?"

V. Mayakovsky'nin şiirin ana düşüncesi "iyi ve ne kötü olan nedir?" Başlığın kendisinde açıldı. Şairindeki şairin iyi ve kötü özünü bildirmek istediği açıktır. Bu nedenle, başlığın okunması, öğretmen zaten çocukları duymaları gereken olumlu ve olumsuz fenomenlerin algılarına hazırlamalıdır. En büyük anlamsal yükler iyi ve kötü kelimelerdir. Yazar tarafından sadece ayrı bir çizgide değil, aynı zamanda deşarj 1 ile vurgulanırlar. Bu nedenle, okurken, öne doğru ilerletilmeli, bunları mantıksal bir vurgu yaptı.

Şiir eğitiminin temel fikri: sadece iyi eylemler yapmanız gerekir. Okumanın görevi, çocuklara hayatta olumlu ve olumsuz göstermek ve onları iyi yapma ve kötü yapma arzusunu çağırmaktır.

Şiirin merkezi görüntüleri - baba ve oğul. Baba dostça bir adam ve hayatı bilmek. İsteyerek oğlunun sorusunu ve somut gerçeklerle cevaplamayı kabul ediyor: ikna edici bir şekilde ona iyi ve o kadar kötü olduğunu gösteriyor. Onlara verilen örnekler, genellikle onun için iyi bilinen çocuğun anlayışına erişilebilen basit, canlılıktır.

Babanın hikayesi merkezi bir yer kaplar. Transferi, bir çocuğa karşı sıcak, dostane bir tutumun kendisini ortaya koyma arzusunun, her şeyin kötü bir tavrı olduğunu ve iyi gelenleri taklit etme arzusunun kendisini uyandırdığı ve iyi gelenleri taklit etme arzusunun, Babanın hikayesi didaktik olarak kaydedildi. Ahlak, belirli hayati davalardan doğal olarak ima eder. Bu yüzden babanın sözlerini okuyun, çocuklara anlama ve hissetmeye inanmak için inandırıcı bir şekilde , ne iyi vekötü olan, onları iyi eylemlere olan ihtiyacı kanıtlamak. Kötü davranış, kötü eylemler, korkak, tembellik, çocuklar tarafından doğru bir şekilde algılandığı ve memnuniyetsizlik, kınama, öfke, öfke neden olmaları için sunulmalıdır. Yani fırtınayı okumak:

Şiirin ikinci kahramanı kırıntı-oğul. Şair neredeyse onun hakkında hiçbir şey söylemez. Ama sonra, söylenen bir miktar, imajını açıkça hayal etmeyi mümkün kılar. Bu küçük bir çocuk, CROHA, yazarını ne kadar nazikçe, meraklı, akıllıca. Neyin iyi olduğunu ve ne kötü olduğunu bilmek istiyor. Babasının hikayesini dikkatlice dinler ve sağlam bir mahkumiyete gelir:

"İyi yapacağım

Ve ben yapmayacağım -

Şairin oğlunun sözü iki kez yapıldı: başında ve şiirin sonunda. İlk olarak, V. Mayakovsky çocuğun yaşadığını babasına açıklar. Bu çizgiler, içtenlikle, yavaşça okunmalı, yavaşça, kırıntının sözlerini vurgulamalıdır, kırıntı çocuklara çocuklara bir sempatiye neden olur, babasına sorduğu soruya bir ilgi duyuyor.

Oğulun babanın hikayesinden sonra geldiği sonucun, büyük bir eğitim değeri var: sadece bir çözüm içerir. Bu nedenle, şiirin okunması, yavaş yavaş, güçlü bir mantıksal vuruşlarla, duraklamalarla ve aynı zamanda canlı olarak yaşanmalıdır, çünkü çocuk neşeli gittiğinden, babasının cevabından memnun kaldığından, çocukların hissetmesi gerekir. Kırıntıların kararlılığı, duygularını ayırdı, onunla birlikte anlaştı ve örneğini takip etti.

Şiirde üç parça ayırt edilebilir:

1. "Bebeğin babasına kırıntı geldi."

2. Babanın hikayesi.

3. "İyi yapacağım ve olmayacak - kötü."

Her bölüm tam bir düşünce içerir, belirli bir resim çizer, bu nedenle okurken önceki uzun duraklamadan ayrılmalıdır. Bir şiir okurken bir şiir okurken, ayetin anlamının açıklanmasında belirli bir görevi yerine getirirken,

"Bu botları temizler /

küçük olmasına rağmen /

Ama oldukça iyi. / "

Her satırdan sonra kelimeleri özellikle önemlidir, ancak duygusal olduğunu belirten ritmik duraklamalar. Bu duraklamalara uymayan metin okuması, çocukların olumlu fenomenleri algılamasına yardımcı olan, bu belirgin onaylama gölgesinin ayetini mahrum edecektir.

Etkileyici okumaya çalışmanın hazırlanması, şiirsel konuşmanın ses organizasyonunun duygusal önemine dikkat etmeniz gerekir. Mayakovsky: kafiye, aliterasyon. Şiirde, içerikle yakından ilgilidirler. Öyleyse, Babanın hikayesini başlatmak, şair, dönen fırtınaların izlenimini artıran bir ses R'nin tekrar tekrar tekrarlanmasına yöneliktir:

1. Poem N. Nekrasova "Frost, Red Burun" - "Bor Üzerinden Rüzgar Yok" - "Bor ..." ("Yerel Konuşma", II sınıfı). Etkileyici okuma için hazırlanmak için analizini yapın. Bir analiz planı yapın ve eksi bir şekilde oturumu yüksek sesle okuyun, duraklatma, boyut ve kafiye ayetini gözlemleyin.

2. Bir şiir A. Maikova "sonbahar" ("yerli konuşma", III sınıfı) okumaya hazırlanın, okuyun ve teyp kayıt cihazına yazın, sonra kaydı dinleyin ve bir inceleme yazın.

3. Yoldaşınızın V. Mayakovsky'nin şiirini nasıl okuduğunu dinleyin. ("Yerel konuşma", III sınıfı) ve yürütülmesini takdir ediyor.

4. Sanatsal sözcük ustaları tarafından gerçekleştirilen şiirlerden birini dinleyin; Eşleşme (veya yoldaşınızın) aynı metni nasıl okuduğunu dinlediniz. Sonra karşılaştırmalı bir inceleme yapın.

Bassen okuma

Birincil sınıflar programında, Basen'in okunmasına harika bir yer atanır. Basnya, edebi türler arasında özel bir yer kaplar. Bu, bir öğretici doğanın kısa bir alegorik çalışması, şiirsel şekilden daha sık. Kural olarak, iki bölümden oluşur: olayların görüntüsü veya onlar ve ahlaklar (ahlak). Ahlak, sonunda ve keçenin başında da olabilir ve bazen ahlaki doğrudan içeriğinden (I. Wings "nidir." Meraklı "). Bir eylem görüntüsü, olaylar bir hikaye, hikaye, konuşmalar biçiminde verilir, büyük bir yer diyalog tarafından işgal edilir - arasında bir konuşma, kahramanlar. Her masal mutlaka komisyonun, mizahın unsurlarını içerir.

Buna göre, masalın içeriği, inşası ve dili, günlük konuşmaya, doğallığa ve mahkumiyete yaklaşan basit bir hikaye olarak okunur - okuma için vazgeçilmez koşullar. Anlatım, özetlenen işyerinin gerçeklikte meydana geldiği gibi yönlendirilmelidir. Okuyucu, dinleyicilerine duyduğu veya tanığı kendisi olan öğretici durumuna anlatan bir muhatap olarak görev yapar. Hikayenin doğruluğu, bas çocuklarını okurken özellikle önemlidir. Yüklenici tarafından düşünmek, BASNA'da söylenen her şeyin parlak bir şekilde algılanacağı ve içeriğin akut hayatta kalacağını açıkça hayal ederler. Öğretmen sürekli çocuklara uygulanmalıdır, tonlamasının, jestlerinin, Mimica'nın tarif edilen eylemlere ve kahramanlara ilgi duyduğundan emin olun.

Ahlak için özel dikkat gösterilmelidir. Yazarın ana fikrini ortaya çıkardığından, okuyucunun gerçekleştirici görevini açıkça anlamaları gerektiğinden, demlik yapmayı ve dinleyicileri nasıl etkilemeyeceğini ve nasıl etkileneceğini göstermek için net. Çocukların bunu düşünmesi için döküm okunmalıdır. Ancak, ahlak asla empoze edilmemeli, kasıtlı olarak ciddi şekilde okunmamalı, hikayeden akması gerekir, anlatıyı özetler.

İşin konuşma servetini korumak için masalları okurken çok önemlidir. Yazarın konuşması neşeli bir anlatıcıdır, bir muhatap, herhangi bir eğlenceyi anlatan ve öğretici durumla birlikte, doğal konuşulan tonlamalarla ana hatlarıyla ilgilidir. Ayrıca, fabulist sadece olayları aktarır, aynı zamanda onlara karşı tutumunu da ifade eder. Bu amaçla, okuyucu BASNI fikrini iyi bir şekilde özümsemeli, düşünceleri, yazarın niyetlerini anlamalıdır. Dolayısıyla, tilki ("karga ve tilki" i. Krylov) hakkında söylüyor, yazar hilesini vurguluyor, iddiasını vurguluyor (iki kez "bir arsa" ile çağırıyor), eylemlerine karşı tutumunu ifade ediyor. Yazarın bu duyguları ve okunduğunuzda iletilmelidir: hile yapmanın sözcüğü, aromalı bir tonlama ile telaffuz etmek ve son cümleyi tilkinin bu ana kalitesine dikkat çekmekten önce, bu kadar parlak bir şekilde tezahür ettiren çocukların dikkatini çekmeden önce. davranışında.

Kahramanların konuşma, bireysel özellikleri, görünüm, karakteri, eylemleri hakkında kesin olarak okunur. Ancak, biri oyuna başvurmamalı, iletilmeniz gerekir, mevcut olan her kişinin konuşmasını alıntı yaptırmanız, iletilen görüntüye reincarnated.

"... Krylova, herhangi bir hayvanın kendi karakterine sahip" V. Belinsky yazdı, - ve LEDGEAR-MONKEY ...; Ve her yerde bir tilki var, evasiv, utanmaz ..; Aslan, güçlü, majestüler olarak korkutucu. " Bu, mevcut her kişinin okumasını ve bu nedenle ifadesini temsil etmeyi kolaylaştırır. Bununla birlikte, bireysel hayvanların özelliklerinin tanınmış özelliklerini kullanarak, okuyucu Basni'nin aktörlerini anlamak ve çoğaltmak için basitleştirilmemelidir. İmajlarına olan sadakat, öncelikle iş fikrini ve okumasının amacı fikrini ne kadar net bir şekilde hayal edebileceğine bağlı olacaktır.

Öyleyse, BASNI I. KRYLOV "karga ve tilki" fikri - kasenin kınanması ve ona bindirilenlerin alayını. Okumanın amacı, alıcıları yapıştırmak ve aptal kınamaktır. Okuyucu, fikrin açıklanması için en büyük değerindeki, yani Lisa'nın tutturucusunda, Lesa'nın tutturucusunda, Lesti'nin hedef golü ve yazarın sağlanması için en büyük değeri olan tilki özelliklerine özel bir vurgu yapar. eşit derecede yırtılmış ve gurur verici tilkiler ve aptal bir ravene, iltifatta militan

Bassni, bir kural olarak şiirsel bir şekle sahip. Yapı Ayeti I. Krylova, özellikle önemli, anlamlı bir şekilde tahsis etmek için yazarın arzusuyla her zaman kesinlikle gerekçelidir. Bu nedenle, şiirsel çizgiye, çalışmalarındaki ritmik duraklama çok dikkatli bir şekilde muamele edilmeli ve şiirsel ipi kırmayın.

Basnya I. Krylov'da, bazen edebi telaffuz modern standartları için sıradışı, olağandışı olan stres belirlemesi var. Örneğin, pike nehre atıldı ... ("pike"). Bu özellik gözlenmeli çünkü w.Çay kafiye tarafından rahatsız edilecek ve ayet şiirsel uyumunu kaybedecek.

Okul uygulamasında, genellikle rollerdeki bağlantı elemanlarını okuduğu bulunur. Bu durumda, okuyucu bir hikaye anlatıcısı değildir ve o kahraman için reinarne edilir ve dinleyicilere döner, ancak yalnızca yazardan okuyan sadece bir kişi ortaklara kalır ve onlarla konuşur, yalnızca yazardan okuyan kişi onların anlatıcı. O etkinlikler hakkında yorumlar, bir kopya verir, hikayeyi özetliyor. Dinleyici üzerindeki etkisi, bütün BASNI'yı bir bütün olarak okuyarak gerçekleştirilir.

BASNI I. KRYLOVA "Kuğu, Pike ve Kanser" nin yaklaşık analizi, onu etkileyici okumaya hazırlamak için

Temel'in temel fikri - yetiştirme dostluk, karşılıklı yardım, işte tutarlılık. Okuyucunun görevi, kahramanların ayrılmasını kınamak ve dinleyicileri yalnızca kollektif çalışmanın olumlu sonuçlar verdiğine ikna etmektir.

BASNA'da, üç aktör - kuğu, pike ve kanser. Yazar onlara özellikleri vermiyor, iç dünyalarını ortaya çıkarmaz, ancak basitçe davranışlarını bildirmezler ve "ilişkilerin", birbirlerine karşı tutumunun özünü, isteksizliği ve yetersizliğini bir araya getirememeyi vurgulayan "ilişkilerini" bildirir. Kimin sineklerinden taşımaya götürmek için, eylemlerini kabul edemezler ve her biri kendi takdirine bağlı olarak gelir: Kuğu bulutlara girer, kanser beş katıdır ve pike suya girer. Eylemlerinin bir sonucu olarak, istediğiniz hedefe, kim ve şimdi orada ulaşmazlar.

Bas, ana fikrinin sonuçlandığı ahlak ile başlar, - yoldaşlarda bir anlaşma olmadığında, yolda olursa olsun olmayacak. Ahlakların hızlı bir şekilde okunması, içeride bulunan öğretiyi geçerek, sözleşmenin sözlerini tahsis ederek, yolda, dinleyicilerin dikkatini ana konuda odaklanmayacak. Anlatımdan öğretme, dinleyicilerin, yazarın niyetini gerçekleştirmek için daha derin bir fırsat vermesi ve psikolojik olarak, davranışları parlak olarak hizmet eden şanssız kahramanların hikayesini anlamaya hazırlamak için fırsat verecek şekilde ayrılmalıdır. Başlangıçta yazar tarafından öne sürülen durumun gösterimi.

Bağlantı Hikayesinin ilk ifadesi bir zamanlar Kuğu, kanser, evet, pussy, İsviçresinden ele geçirdi - daha güçlüdür. Hızla okumak için, bir günden sonra, bir günden sonra, bahsettiğimiz şeylere olan ilginizi artırmak için psikolojik bir duraklama yapmak için bir gündür. Kuğu, kanser, kanser, vurgu altına alınacak pike, BASNI'nin kahramanlarını bir mesaj içerdikleri gibi, eylemlerinden sonucuna bağlı olacaktır. Fikri düzgün şekilde iletmek için, kahramanların iflasın nedeninin ortaya çıkması nedeni, her biri, davranışlarını uyumlaştırmadan, her birinin kendi takdirine bağlı olarak tek başına davranması gerektiği yerlerde okunması gerektiği yerlerde yapılmalıdır. bir yoldaş. Bu tutarsızlıkta, bunun sonucu BASNI'nin ihmali olduğu için dinleyicilerin dikkatini çekmek gerekir: bu uygun değil. Okurken, bulutların içine acele kelimeleri vurgulamak gerekir, geri döndü, özellikle kahramanların tutarsız eylemleri ile özellikle canlı bir şekilde karakterize edilen suya çekiliyor.

Özel dikkat, bir uyuşmazlık gerektirecektir: ve kim ve şimdi orada kim. Kahramanların eylemlerini özetlemektedir. BASNI'nin temel fikrini açıkça göstermektedir. Bu nedenle, biraz yavaş okumak gerekir. Kim, kimlerin kuğu, kanser ve pike çabasının sonucunu dikkatlice takip etmek için kısa bir psikolojik duraklama yapabilirsiniz. İfade ve şimdi kim ve şimdi, dinleyicilerin tutarsız eylemlerin yararsızlığına ikna olmaları için söz edilmelidir, ancak sadece dostane bir şeyde, birinin tasarlanan maddeyi yerine getirebileceğini fark ettiler.

Örnek basni I. Krylova "Dragonfly ve Ant" analizi için K.'nin hazırlıkları etkileyici okuma

Basinie "Dragonfly ve Ant" nin temel fikri, iş için saygılı bir açıklık, niyet ve eğitimin düşmesidir. Eğitimcinin görevi, BASNI fikrini ortaya çıkarmak, anlamsız yusufçuk kınamak ve çalışkan karınca övünmektir. Basni fikrini doğru şekilde iletmek için, aktörleri, görünümlerini, karakterlerini, eylemlerini, dillerini açıkça sunmak gerekir.

BASNA'da, iki aktör - yusufçuk ve karınca. Görünümlerinin açıklamaları verilmez, ancak herkes tarafından iyi bilinir. Kanatlar, davranışlarını ve eylemlerini belirleyen, kahramanlarının doğasının iç özelliklerini durdurur.

Okuma masallarının ifadesi, sanatçının yapımını ne kadar iyi hayal ettiğine bağlıdır.

Bassna "yusufçuk ve karınca" iki bölüme ayrılabilir.

Birincisinin bir parçası - "Thrust Dragonfly". Bas, "tamamen tarlayı sıktı" ve anlamsız bir Joggy yusufçuk için zor olduğunda sert bir kışın resmiyle başlar. Bu bölüm dikkatlice düşünülmelidir. Canlı, eğlenceli, kolay, hızlı okumak imkansızdır. Basni'nin anlamına cevap vermeyen böyle bir okuma dinleyicilerin bilincine ulaşmayacak ve onlar üzerinde herhangi bir izlenim bırakmayacak. Bu parçanın çarpıcı bir şekilde söylemek imkansız, kışın zor koşullarına önem veriyor, çünkü yusufçuk için acıma neden olacak. Her zaman yönetici görevini hatırlamalı - yusufçukun niyetini göstermek için, onu önemsizlik için kınamak ve neyin yönlendirdiğine dikkat edin. Bu nedenle, yusufçukla ilgili kelimeler kolayca okunmalıdır, ironik bir şekilde, kışın açıklaması dar, Rus Kışının sert resmini dinleyicilerden önce yeniden üretmek için yavaşladı. Bir cümle /, eylemin başlangıcını içeren karınca taramalarına, çocukların devam etmesini beklemek için vurgulanmalıdır.

Bölüm iki - "Çalışma için geri ödeme". Bu kısmın, çocukların canlılığı ve sözlü konuşmanın ağrılılığını, tonlamasının çeşitliliğini açıkça hissettirmesi için yapılmalıdır. Olayların gelişmesine olan ilgi artmalıdır. Okuyucu tonlamasının duygu ve gerilmesi, ifadedeki sınıra ulaşır:

Rus halkı masalının analizi Morozko

Çocukluk peri masalıdan bu yana bizim için ünlü " Morozko"- Rus halkı sihirli masal. Yeni yıl, Noel veya sadece kış masalları için sayılır. "Morozko" peri masallarının arsası, masif bir kahramanla (üvey kızı) konusundaki bir varyasyondur, hangi harika asistanın gelire gelir ( Morozko) Veeklik, alçakgönüllülük, nezaket ve zor iş için kahramanı ödüllendirir.

Rus masalları "Morozko", açık eğitim, ahlaki yönelim nedeniyle literatürdeki okul programının bir parçasıdır. "Morozko" masalının ana karakterleri kesinlikle okuyucular tarafından pozitif ve olumsuz olarak paylaşılmaktadır. Masalların ana fikri - İşlerin geri çekilmesi, adaletin zaferi (alçakgönüllülük ve yenilik ödüllendirilecek ve gurur ve kötülük cezalandırılacak) - öğrenciler tarafından kolayca okunur.

Karakterler Masallar " Morozko”

Peri masallarının ana kahramanı bir üvey kahkahasıdır, kız, çalışkan, yardım ve cezaevinde "sosyal olarak dezavantajlı karakter", "Herkes üvey annenin arkasında nasıl yaşayacağını biliyor: yarasa bitirecek ve Akıllıca - bit ... "Padderitsa tüm ev ödevlerini yaptı, ama kötü bir şiddetli üvey anneyi memnun edebildim.

Büyülü peri masallarının canonuna göre, kahraman mutluluğunu bulmadan önce evi terk eder. Bunun nedeni - haşere kahramanı (üvey anne) zulmü: "Bu üvey anne ve oturma ışığında bir adımla geldi. "Vesui, onu, yaşlı bir adamı sürdü" diyor ki, kocasını "Gözlerimin onu görmemesini istediğin yer!" Diyor. Onu ormana, çatlamış bir donda vize. "

Zengin bir hediyelerle ateşli bir şekilde dezavantajlı bir evet gören steph, güçlü, kıskanç ve açgözlü, yaşlı adama doğal kızını (antiheroine) ormandaki aynı yerde taşımasını söyler. Böyle bir kıskançlığın ana nedeni, köpeğin sözlerinden açıktır: "Çocuktaki yaşlı adamın kızı, gümüş tahriklidir ve yaşlı kadını almazlar." Dona yerel bir sevgili kızı gönderen uygulanmış yaşlı kadının arkasındaydı.

Ormandaki durum tekrarlanır: Donar ve kızı üç yaşında bir testle ortaya çıkarır. Bununla birlikte, nazik olmadığı veya hafif olmadığı ve gururun doldurulması. Kaba ve saygısız ve Morozko'nun acılarının cevapları bu kahramanı cezalandırır: soğuktan ölür.

Böyle bir trajik finalde, "Dondur" halk hikayesi, okuyucuya acımasız insanların kıskanç, açgözlülüğü, kötülüğü ve zayıf ve savunmasızların baskısını nasıl kınadıklarını göstermektedir. Peri masalları, üvey anneleri ve kendi kızının olumsuz kahramanlarının davranışı, çocuk ruhundaki kötülük ve adaletsizliğin reddedilmesine neden olur. Ve kızın acı çektiği ceza, genç okuyucu tarafından adalet kutlaması olarak algılanıyor.

Bugün Rus masalının "Morozko "'un yorumu hakkında oldukça az tartışmaya neden olduğu konusunda merak ediyor. Peri hikayesi, Bloodthirsty'de, şüpheli idealler açıklamasında (yardımseverlik yerine, maddi malların değerlerine odaklanmak). Öneriler, modern çocuğu, folk masallarını okumayı reddederek aşırı zulümden korumak için ifade edilir.

Bununla birlikte, halk masalının tarihi köklerini unutmayın - buradaki anlatım, bir masalın yaratıldığı zamanın gerçeklerinden kaynaklanmaktadır. Bazı sertlik ve hatta zulüm, ayrıca masalların yaratıcıları tarafından takip edilen hedef tarafından haklı olabilir: eğitim, genç nesilleri düzenleme. Ve daha spesifik olarak, bu durumda, eğitim etkisi daha da güçlendirilir.

Peri masalları, insanların yüzyıllardır eski bilgeliğini koruyor ve modern ebeveynlerin ve öğretmenlerin görevi nesillerin bağlantısını kırmamak, çocuğa doğru okumaya ve yüzyıl yaşlı halk bilgeliğinin algılanmasına yardımcı oluyor.

R USSKI HOLK TALES - Çocukların iyi öğrettiği inanılmaz yaratımlar. Her biri belli bir anlam taşır, bir ders verir. Çocukları dürüst, nazik, çalışkan, sevdikler ve sevdiklerine yardım eder.

Masallar neşeli ve üzgün. Ancak en önemli fark, tüm olumlu kahramanların her zaman kazandığı ve kötülüğün cezalandırılmasıdır. Ne de olsa, birçok çalışmadaki hiçbir şey için değil, "Masal bir yalandır ve içinde bir ipucu var."

Bu, "Morozko" masalında gerçekleşiyor.
Basitçe başlıyor: Bir köyde yaşlı bir adam ve yaşlı bir kadın vardı. Onlar iki kızı vardı, en büyük - yaşlı kadın armadı. Her zaman huysuz yaşlı kadın tarafından çok rahatsız. "Bir anne ile sıcak, evet, üvey bir üvey) ile" üvey gibi, "dediklerini söylüyorlardı, yaşlı kadın sadece genç kızını sevdi, kafamı her şey için okşadı.

Marfusha sert yaşadı, tüm çiftlik LED'i, sığırları besledi, suya, Topila'nın evini temizledi. Ama her şey o kadar üvey anne değildi, çünkü "rüzgar en azından düşerim, ama düşecek ve yaşlı kadın ayrılacak - ayrılmayacak."

Ve babası tamamen yeni karısının altındaydı, kızı için ayağa kalkamadı. Hiçbir şey, insanlar pallsy "personel ortaya çıktı, sonra babası biraz." Onu beyaz ışıktan ekmek için ormanın içine daldırılacak bir karısı emretti. Ve sokak frost treskuchiy'de, ama yapacak bir şey yok.

Puck bir adam, o ifade etti, ama tartışmayı yeni bir eşle çözmedi. Kızımı Kızımımı Sani'ye ekim ve ormana yol açtım. Onu büyük bir köknar altında, sağ bir kar yığını içinde bıraktı ve geri döndü. Ve Marfusha ormanda kaldı, dondur.

Frost bu sefer bir krakerdi, her şey bitti ve Noel ağacı, hastalıklardaki ağaç üzerinde ipuçları. Kızın oturduğu yere gittim. Soruları, öyle olsun, o, sıcak olduğu son güçten cevap verdi. Yıldızlı sert vurduğunda bile, şikayet etmedi ve aynı cevap vermedi.

Bir kıza pişman oldum, battaniyelerine baktım ve omuzlarıyla kürk mantosunu attı. Sonra yalnız ormana girerken hayat hakkında sorulan. Bir kızın tepesinde, üvey annesiyle ilişkiler hakkında bir kızı açıkladı. Ve onu payına düşen acılara vermeye karar verdim. Altın - gümüş, mücevherleri ve hüzünlü kürklerini kabukladı.

Şu anda, yaşlı kadın doğrudan sevilen aşamadan kurtulduğu, krep pasta, kutlamaya gidiyor. Ve büyükbaba oturur ve kızı yas tutuyor. Yaşlı düşünmedim, ne yaptı? Yerli Krovochka, sadık ölümde ele alınır, elleriyle mahvolmaya karar verdi. Sonunda yaşlı kadını karar verdi ve ifade etti.

Kötü ve aptal kadın ve büyükbaba vurdu. Büyükbabam ormanın içine geri topladı, kızı iade etmek istedi. Olması olsun ve onu kurtarmaya hala karar verdi. Donanımlı Sani, koşum atları ve ormanda, kızını terk ettiği yere dayandı. Acele et, endişeler, karlı yolda düz uçuyor.

O yere geldi ve orada kızı hayatta ve sağlıklı, öncekilerinin hisleri yerine onun üzerinde güzel ve sıcak bir kürk manto var. Ve karın yanında, göğüsler, dolu altın ve hazineleri iyi bir donunca sundu. Büyükbaba memnun oldu ve çocuğunu eve götürdü. Sani'deki hediyeler olan ve köye geri döndü.

Yaşlı kadının evi zaten anma için hazırlanıyordu, krep vurdu, memnun. Ve masanın altındaki köpek, sevilmeyen üvey kızının geri döneceği ve hatta hediyelerle zengin olduğu her şeyi giydirir ve hatta yaşlı kadınların kızı hala evlenmek için evlenmemektedir. Yaşlı bir kadın kızgın ve köpek aynı. Evet ve doğru, çünkü padchier çok iyiydi ve söylüyorlar gibi, "iyi iyi ve yarım kaburga içinde bulut."

Kapı açık ve kızak, her türlü dolu eve gelir. Padder onlara oturuyor, canlı ve sağlıklı. Evet, kıyafetlerde bile, hediyelerle evet. Morozko'nun ona bir çariste verdiği gibi maceralarına söyledi.

Eski kadını sert kızı ile kıskandı ve o ve kızı dov için yaşlı adama sıkışıp kaldı. Hediyeler aç oldu, Krovochka'nın onu bile alması gerektiğini saydı. Onu tutarak, Tulups'e girmesi gerektiğinde, bir kürekle gezinerek ve hatta sıcak şaka panolarıyla birlikte, aç ve soğuk kaldığına yola çıktı.

Yaşlı adam, kızın kızı ve starukhin ile ilgisi yok, aynı yere indi ve eve gitti.

Zaman geçti ve don bu yerde ortaya çıktı. İzlemek, bir kız yine oturur, bu sefer eski kızı. Hepsi sıcak giysilerle kaplı, turta çiğniyor. Donmaya başladı ve soru, ısıda oturup oturmadığını soruyor. Babkina kızı, Grubian, öfkelenmeden sorumludur, tabii ki, soğuktur.

Aptal bir kız büyüdü, yaşlı kadın tarafından şımarık, ama "aptallık - sorun bir komşusun" olduğunu bilmiyordum. Frost'ı salladı ve daha da soğuktu. Sonra hediyeler istedi, oturup beklemeyi görüp görmediğini gördüğümde, hiç donuyor. Ne tür bir don tamamen durdu ve yaşlı kadının kızını tamamen dondurdu!

Şu anda, kızı için yaşlı adamın karısı, Zlata ve Gümüş'ü bekliyor. Evet, onu hazine sandıklarının düzgün bir şekilde hazinesi olduğu için acele ediyor, davayı uyandırmadı. Ve kendisi onunla tanışmaya hazırlanıyor. Ama burada köpek sessiz değil, masanın altında oturuyor ve kızın büyükbabasının evleneceğini ve yaşlı kadının kızından bazı kemiklerin kaldığını duyu duyuyor. Ve huysuz kadının bozulmasına dikkat etmiyor.

Burada kızak kapıya geçiyor ve yaşlı kadın kızını ölümüne donmuş görüyor. Hediyeler almadı, yaşlı kadını ağlıyordu, bağırıyor, ama geç. Kendi aptallığımı ve açgözlü yerli Chado'yu böyle bir eyalete getirdim, anladım, ama hiçbir şey yapmayacak. Dedikleri gibi, "Namlu boş olduğunda şarabı korumak için çok geç." Dedova'nın kızı sevinç ve refahta, nezaket için kaldı.

N. Ve bu sayfa için: Atasözleri ve sözler, Rus halkı masalları için uygun "Morozko"; "Morozko" masalının özeti.

Bilgi tabanında iyi çalışmanızı göndermeniz basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, bilgi tabanını çalışmalarında kullanan genç bilim adamları ve çalışmaları size minnettar olacak.

Http://www.allbest.ru/ adresinde yayınlandı.

1. Rus Halk Masalları "Morozko" yeni yıl, Noel kış masalları için sayılır. "Morozko" peri masalı sihirli kurgu masallarıKahramanlardan biri büyülü bir karakter olduğundan. Bu tür masallarda, pozitif kahraman her zaman sihirli karakterlere yardım eder, böylece kötülük ve yalanlar gerçekten kazanır.

Yaşlı bir adam yaşlı kadınla köyde yaşayan yaşlı bir adam ve kendi kızı yaşlı kadınları ve yaşlı adamın kendi kızı onlarla birlikte yaşadı. Yaşlı kadın bir üvey kızağılıyordu, kızın mükemmel bir şekilde en iyi şekilde gerçekleştirdiği ev işlerinde tüm işleri yapmaya zorladı. Ancak üvey annenin memnuniyeti imkansızdı ve ışıkla kıza yalan söylemeye karar verdikten sonra, yaşlı adamın üvey kahküsünü kış ormanında alıp bırakmalarını emretti. Yaşlı adam, ağlayan, kızına ormanı bantladı ve kızının öfkesini yaşayan, pahalı hediyeler verdi. Step annesi, onu hediyelerle görmeyi umarak aptal ve tembel kızını ormana gönderdi, ama kızı Morozko testlerini geçmedi ve yaşlı adam onu \u200b\u200bdonmuş ormandan getirdi.

"Morozko" öğretici hikayesi, insanın kıskançlığı ve açgözlülüğünü de incittiğini ve ne kadar önemli olmanın ve çalışkanlığın ne kadar önemli olduğunu söylüyor. Masal halk bilgeliği(Farklı bir çukur değil, kendim içine gireceksiniz!), Çocuklar için anlaşılır ve uygun fiyatlı. Peri masallarının olumsuz kahramanlarının (üveykenler ve yerli kızı) davranışı, kötülük ve adaletsizliğin reddedilmesine neden olur. Ve kızın acı çektiği ceza, okuyucu tarafından adalet kutlaması olarak algılanıyor. Trajik peri masalı finali, Rus halkının zihniyetinin öfkeyi, savunmasız ve zayıfların baskısını (üvey) ve kötülüğe intikamın nasıl geçeceğini yansıtıyor.

Olumlu kadın görüntümasallar "Morozko" ana kahraman, Padderitsa - bir kızın çalışkan, yardım ve uyuşuk. Stephughter'ın karakteri, söz konusu olduğuna dair ve yerli baba onu kış ormanında terk ettiğinde direnmez. Ayrıca, Morozko'nun karakterini yaşadığı, tümünü yükselttiğinde ve dondurulduğunda davranır. Kızın cevapları, yanan dona, don donmasına ve cömertçe bir kıza vermesine rağmen dost canlısı.

Olumlu erkek görüntübir masalda, bu yaşlı bir adam, ana karakterin babası. Nazik ve uyuşuk, ama kötü ve iddialı yaşlı kadın önünde zayıf. Yaşlı adam sessizce kızısına karşı adaletsizliğe bakar ve hiçbir şey tartışamaz.

Olumsuz görüntüler"Morozko" atlamak, sadece kadın - bu bir üvey anne ve kızı - güçlü, kötülük, açgözlü ve kıskançlık, sadece ana kahramanı bastırdıklarını yapıyorlar. Babam'ı bütün gün çalışmaya zorlamak, onların işinden asla memnun kalmazlar.

Tek bir sihirli bir şekildemasal Morozko'dur - bu aynı zamanda, geleneğe göre, ilk önce kahramanları yaşayan ve sonra onları adalette ödüllendirir veya cezalandıran sert ve nazik bir sihirbazdır.

2. Zachin peri masalları "Morozko", ev resimleriyle doludur ve küçük büyülü durumlara benzemektedir. Masal bu şekilde başlar: "Yaşadım, büyükbabamı ve başka bir eşimi yaşadım. Büyükbabamın bir kızı vardı ve kadının bir kızı vardı. "

İÇİNDE eylemin Gelişiminot kravat masalları: "Bu üvey anne ve oturma ışığında bir kürekle geldi. Vesui, yaşlı adamı sürdü, "diyor ki," gözlerimin onu görmemesini istediğin yer! "Diyor. Onu ormana, çatlak bir donda ziyaret edin. "

Stephughter'ın karakteri, söz konusu olduğuna dair ve yerli baba onu kış ormanında terk ettiğinde direnmez. Ayrıca, masalın başkenti - Morozko'nun başkenti kahramanı - Morozko - tümünü yükselttiği ve geliştiği dondurduğunda davranır. Kızın cevapları, yanan dona rağmen dost canlısı. Bunun için, frost kıza pişmanlık duyuyor ve cömertçe veriyor. Zengin hediyelerle ateşli bir şekilde dezavantajlı bir evet görmüş olan Steph, güçlü, kıskanç ve açgözlü, yaşlı adama doğal kızını ormandaki aynı yerde taşımasını söyler. Yaşlı bir kadına verdiğiniz için, doğal sevgili bir kızı dona gönderir.

Doruklanma anıormandaki durum tekrarlandığında gelir: Donar ve kızı üç yaşındaki bir testle ortaya çıkarır. Bununla birlikte, nazik olmadığı veya hafif olmadığı ve gururun doldurulması. Ödediği kaba ve saygısızlıklarına cevap.

Kavşak noktası Morozko zalimce bu kahramanı cezalandırdığında geliyor: soğuktan ölür. Böyle bir trajik finalde, insanların peri masalı "Morozko", okuyucuyu insanların kıskanç, açgözlülük, kötülüğü ve zayıf ve savunmasızların baskısını ne kadar kınadı, ne kadar bir padchier olduğunu gösteriyor. Ve kızın acı çektiği ceza, adalet kutlaması olarak algılanıyor.

Peri masalında "Morozko", genellikle mutlu bir son ile büyülü masallar tarafından tamamlanan güzel bir son yoktur. Burada kötülük ve öğretici için iyi geleneksel fantastik kutlamayı görüyoruz. masallar kapandı.

3. "Morozko" masalında, ana eylemler kış ormanlarında gerçekleşir, ancak orman açıklamasıÇok kısa: Büyük sürüklenme ve don çatlaktan Noel ağaçları. Bu Donun Buz Krallığı. Burada, büyük köknar altında, yaşlı adam kızını ve sonra yaşlı kadının kızı terk etti. İşte iki kez donmuş kızların toplantıları.

Peri masalı dizesinde, ilk monolog Yaşlı kadın:

Vesui, yaşlı adamı sürdü, "diyor ki," gözlerimin onu görmemesini istediğin yer! "Diyor. Onu ormana, çatlak bir donda vize.

Monologuna cevap vermeyen yaşlı bir adam, annesinin kızını donundaki ormana reddetti.

Isı, Morozuschko, Isı, Batyushka.

Meek öfke için kız ölmez, ancak don ile zenginleştirilmiştir ve eve döner.

Daha sonra yaşlı kadın kızını ormanı, ama zaten başka bir amaçla gönderiyor. Yaşlı adamın emri tekrar geliyor ( monologyaşlı kadın):

Bırak, eski kriz, diğer at! Vesui, kızımı ormana sürdü ve aynı yere koyun ...

Ormanda tekrar gerçekleşiyor diyalog Don ve kızlar, ancak ilkten farklıdır:

Kızlığını ısıtın mı? Sıcak mısın, kırmızı mısın?

Ah, eller, bacaklar donmuş! Kaçın, Morozko ...

Kaba ve saygısız ve Morozko'nun acılarının cevapları bu kahramanı cezalandırır: soğuktan ölür.

"Morozko öfkeli oldu evet, böylece starukhina kızı şişirildi" - bu tek hiperbol peri masalları. Hiperbollerin duygusal bir karakterine sahiptir ve muhteşem bir anlatımın etkileyici bir tonunu oluşturur.

Peri masalında "Morozko" birkaç görülebilir karşılaştırma:

Güç, kıskanç ve açgözlü üvey anne - Meek, yumuşak ve yönetici yaşlı adam;

Tembel, Aptal ve Kızgın Yaşlı Bayan Kızı - Çalışkan, Yardım ve Meek Babası. Bu karşılaştırmalar açıkça nerede olumsuz olduğunu ve nerede iyi olduğu ve kötülüğün nerede olduğu olumlu bir karakter olduğunu açıkça göstermektedir. Bu tür örnekler çocukları karşılaştırmaya öğretir.

Bir peri masalında, iki plan her zaman: bir dış - arsa ve metaforik - bir sübvansiyon, atalarımız tarafından bize dikkatlice bulaşan bilgelik içerir, bir peri masalına dönüştü. Gibi metafor Önemli bir fikir, tüm bilincin tüm kapılarını görmek ve ruhun derinliklerine ulaşması daha kolaydır, hayatınızı, hedeflerimizi ve arzularını düşünmenize izin verir, belirli bir davranışın olası sonuçlarını savunarak ve mümkün kılar Kısmen kendinize bakmak için.

Peri masalında "Morozko" açık değil sihirli dönüşümler. Buzlu bir şekilde sihirli bir şekilde, insan kalitesi için bana bir pulder verir ve tüm beklentilere aykırı olan ölüm tasarrufu sağlar.

4. Bu kompozit özellik masalların özelliğidir: troekt Tekrarlamasonraki kazancı etkisiyle bir bölüm yok. Peri masalında "Morozko" Bu teknik, her kızı üç kez sorduğunda, ormandaki donmuş toplantılar sırasında kullanılır: "Kızlığını ısıtıyor musun? Sıcak mısın, kırmızı mısın? " Her cevaptan sonra, donun kızı geliştirilir. Üç yıllık bir tekrarlama alımı, her durumda özel bir anlamı vardır. Daha sık bu teknik, masalın ana karakterinin geçtiği testin ciddiyetinin ne kadar olduğunu göstermek için kullanılır.

İnsanların basit bir insanın hayatından alınan ifadeleri, bir masal fikri gibi bu masalda yazılır:

"Herkes üvey annenin arkasında nasıl yaşayacağını bilir: yarasa - bit ve utanmaz - biti çevireceksiniz. Ve yerli kızı her şeyi yapacak - kafayı vurdukları her şey için: zekice. "

"Rüzgar en azından abone olacağım ve yaşlı kadın birbirinden ayrılacağım - yakında görünmeyecek."

5. Rus halk masal "Morozko", özlü ve son derece doğru yazılmıştır. dil. Ancak yine de, bir masalda, ormanda toplantıyken sadece üvey kızı ve donları tüketen boyutsal sözler var, bu kahramanların daha yayımlandığı çocuk örneğine kadar.

6. Masal, yalnızca çevredeki dünyanın bilgisinde değil, aynı zamanda olarak da önemlidir. eğitim anı. Peri masalında bir uyarı, öğretici ahlak, olumlu bir davranış stilini gösteren (nezaket değeri, insanlara karşı iyi bir tutum, daha yaşlı, sıkı çalışmaya saygı). Çocuklar muhteşem kahramanların eylemlerini kavraymayı öğrenir, belirledi - iyi olanı kötüdür. Çocuğun konuşması, peri masallarında sıklıkla bulunan epitellerle de zenginleştirilmiştir. Çocuk görüntülerde düşünmeyi öğrenir. Doğaüstü özelliklere sahip eşyaları ve fenomenleri geliştirme yeteneği, cansız doğanın animasyonuna inanan - çocukların ruhunun karakteristik özelliği. Dışında doğru olmayan muhteşem araziler için, Rus halkının hayatının gerçek tarihi açıkça görülmektedir. Ancak masallar, eğer hiçbirini yoksa masallar olmaz.

"Morozko" peri masalı, çoğu Rus halk peri masalları gibi uygundur Çocuklar içinher yaştan. Tauchet'in peri masalı sihir ve mucize atmosferine batırılmıştır. O öğretir yetişkinler Dünyaya doğrudan açık bir görünümle bakın, eksikliklerini belirtir ve hafif ve eğlenceli formdaki çocuklar önemli canlılık açıyor. Böylece, "muhteşem" yolları çözme probleminin kazanılması, çocuğun hayattaki gerçek durumlara aktarılması.

culmined Frost masal arsa

Allbest.ru'da yayınlandı.

Benzer belgeler

Rus halkı masalının "GUS-Kuğular" örneğine göre sanatsal metnin çok seviyeli yapısı. Yapısal bileşenlerin özelliklerini ve ilişkilerinin özelliklerini belirleyin. Bir masalda efsanenin dönüşümü. Büyülü bir masalın belirtileri. "GUS-Kuğular" masalının konusu.

ÖZET, eklenen 15.10.2015

Puşkinin estetik motiflerinin analizi, sanatsal bir masal türüne hitap ediyor. "Ölü Tsarevna ve Yedi Kahramanların" çalışmalarının yaratılmasının tarihi, benzersizliğini ve karakterlerin özgünlüğünü değerlendirir. Puşkin'de sadakat ve sevgi teması. Konuşma organizasyonu masalları.

dersin işi, eklendi 01/26/2014

Peri masalları, Halk edebiyatının eserleri, neredeyse sadece nesnel olarak epik içeriğin bir parçası, Didaktik'in amacı ile birlikte, tüm halklar arasında yer almaktadır. Masallarda, mitolojik unsurlar tarihi efsanelerle karıştırılır.

ÖZET, 04.06.2003 eklendi

Gianni Rodari'nin "Adventures Chipollino" hikayesinde tahsis edilen sosyal problemler. Yön, cins ve işin türü. Peri masallarının kimya-duygusal değerlendirmesi. Ana karakterler, arsa, kompozisyon, sanatsal özgünlük ve işin değeri.

kitabın analizi, eklenen 04/07/2017

Rusça ve İngilizce masalların karşılaştırmalı analizi. Masalların teorik temelleri edebi yaratıcılık türü olarak. Peri masallarında estetizmde ahlak tespiti O. Wilde. Kahramanların ve çevresindeki dünyayı "genç kral" örneğinde oranın sorunu.

kurs, eklendi 04/24/2013

Mitolojik Chronotope masalları, kahramanın özelliği, bir peri masalı "Red Hap" örneğinde, V.Ya'nın yapısına göre analizi. Proppap. Fonksiyonlar ve özellikleri. Sihirli masalın, türün kronotopunun bir özelliği olarak efsane ile bağlantısı. Faydalar ile elde edilen başlatma ayinleri.

yaratıcı iş, eklendi 03.12.2012

Yazarın masalının tür özelliklerinin incelenmesi. Genesis, form, içerik, hacim ve dilde edebi ve folklor masalındaki fark. Oyunun farklı peri masallarındaki varlığı başladı, "yazarın imajının" varlığı, gerçek ve fantastik birleşimi.

Özet, Eklendi 06/23/2014

Bir peri masalını oluşturma ve yayınlama tarihi P.P. Yershova "Konon-Gorbok". Üretim türünün özgünlüğü, tarzın ifadesi ve arsa kimliği. Klasik üç kapsayıcı form ve içeriği. Görüntüler, karakterler, tema ve masal fikri. Duma ve insanların özlemleri.

Özet, Eklenen 11/15/2010

Edebi bir masalın tanımı. Bilim kurgusundan edebi masal arasındaki fark. 20-30 Yirmili Yüzyılın 20-30 yılında edebi sürecin özellikleri. Ivanovich Chukovsky'nin kökeninin masalları. Çocuklar için masal Yu.k Oleshi "Üç Babalar". Çocuk masallarının analizi E.L. Schwartz.

kurs çalışması, 29.09.2009 eklendi

Hayvanlar, çeşitleri hakkında peri masalları. Vahşi ve evcil hayvanların görüntüleri. Kurt ve tilki karşılaştırmalı analizi. Tilki'nin aptallığı masalda "Fox and Drozd". "Kurt ve Yedi Kediler", ahlaki masallar. Ahlaki bir öğretim ve sosyal hiciv aracı olarak hayvanların görüntüleri.