Sibirya Tatarları. Sibirya Tatarları

Sibirya'nın bazı Müslüman olmayan halkları (Khakas, Shors, Teleuts) bugüne kadar "Tadar" terimini kendi adları olarak kullanıyorlar, ancak Tatar ulusunun bir parçası olarak görülmeseler ve kendilerini bu şekilde tanımıyorlar.

Tobol-Irtysh (Zabolotny (Yaskolba), Tobol-Babasan, Kurdak-Sargat, Tara, Tobolsk ve Tyumen-Turin Yaskolba Tatarlarını içerir);
Baraba (Baraba-Turazh, Lubey-Tunus ve Tereninsky-Choi Tatarlarını içerir);
Tomskaya (Kalmakları, Sohbetleri ve Eushtinleri içerir).

İkamet bölgesi ve nüfus

Sibirya Tatarları Tarihte Ural Dağları'nın doğusunda Yenisey Nehri'ne kadar uzanan geniş düzlüklerde bozkır, orman-bozkır ve orman kuşaklarında yaşamıştır. Sibirya Tatarlarının orijinal köyleri, başta Aromashevsky, Zavodoukovsky, Vagaysky, Isetsky, Nizhnetavdinsky, Tobolsky, Tyumensky, Uvatsky, Yalutorovsky, Tyumen bölgesinin Yarkovsky ilçelerinde olmak üzere diğer etnik grupların köyleriyle şeritler halinde bulunur; Omsk bölgesinin Bolsherechensky, Znamensky, Kolosovsky, Muromtsevsky, Tarsky, Tevrizsky, Ust-Ishimsky bölgeleri; Chanovsky bölgesi (Tebiss, Koshkul, Maly Tebiss, Tarmakul, Belekhta köyleri), Kyshtovsky, Vengerovsky, Novosibirsk bölgesinin Kuibyshevsky Kolyvansky bölgesi, Tomsk bölgesinin Tomsk bölgesi, Sverdlovsk, Kurgan ve Kemerovo bölgelerinde birkaç köy var. Bu bölgelerin şehirlerinde önemli bir Sibirya Tatar nüfusu vardır ve Rusya Federasyonu dışında Orta Asya ve Türkiye'de (Konya ilinin Bogrudelik köyü) Sibirya Tatar toplulukları bulunmaktadır.

1555'te Moskova'ya gelen Sibirya Hanı Yediger'in elçilerine göre, Hanlık'ta asaletsiz "siyahların" sayısı 30.700 kişiydi. Korkunç İvan'ın onlara haraç empoze eden mektubu, 40.000 kişilik bir rakam veriyor: 1897'de Tobolsk eyaletindeki İlk Tüm Rusya nüfus sayımının sonuçlarına göre, 56.957 Sibirya Tatarı vardı. Bu, Sibirya Tatarlarının gerçek sayısıyla ilgili en son haberler, çünkü daha sonraki nüfus sayımları Rusya'nın diğer bölgelerinden gelen Tatar göçmenlerin sayısını da hesaba kattı. Pek çok Sibirya Tatarının, çarlık hükümetinin onları yasak (vergi) ödemeye zorlamak için başka bir girişimi olduğuna inanarak, nüfus sayımından mümkün olan her şekilde kaçtığını söylememek mümkün değil. Bununla birlikte, 1926'da mevcut Tyumen bölgesinin topraklarında 70.000 Tatar vardı, 1959'da - 72.306, 1970 - 102.859'da, 1979'da - 136.749, 1989'da - 227.423 , 2002'de 242.325 (125.000'i Tyumen'de doğdu) bölge). Toplamda, Tüm Rusya Nüfus Sayımı sonuçlarına göre, 2002 yılında yukarıdaki bölgelerde (bölgeleri tarihi Sibirya Hanlığı'nın ana topraklarına karşılık gelir), 358.949 Tatar yaşadı ve bunların 9.289'u kendilerini Sibirya Tatarları olarak tanımladı. En fazla katılımcı, Tyumen ve Kurgan bölgelerinde kendilerini Sibirya Tatarları olarak tanımladı - sırasıyla 7890 ve 1081 kişi. Toplamda, 2002 nüfus sayımına göre Rusya'da 9611 Sibirya Tatarı yaşıyordu. Aynı zamanda, bir dizi yayında, yerli Sibirya Tatarlarının sayısının 190 ila 210 bin kişi arasında olduğu tahmin ediliyor. Verilerdeki böylesine önemli bir tutarsızlık, kendini tanımlama konusunun Sibirya Tatarları arasında bir tartışma konusu olmasıyla açıklanabilir. Bazıları tek bir Tatar ulusunun parçası oldukları ve ana dillerini edebi Tatar'ın doğu lehçesi olarak gördükleri resmi bakış açısını paylaşıyor, diğerleri ise kendilerini farklı bir dil ve kültüre sahip ayrı bir halkın temsilcileri olarak görüyor.

Etnogenez ve etnik tarih

Sibirya Tatarlarının bir kısmı ortaçağdan çıktı Kıpçaklar birçok Türk halkının oluşumunda yer aldı. Sibirya Tatarları, uzun ve karmaşık etnik gelişimleri sırasında Ugric kökenli gruplar, Samoyedler, Kets, Sayano-Altay halkları, Orta Asya ve Kazakistan ile temas halindeydiler.

Etnogenetik olarak Sibirya Tatarlarına en yakın olanlar Sayano-Altay Türkleri olan Kazaklar ve Başkurtlardır. Bu, yakın geçmişte bu etnik grupların yakın etnogenetik temaslarından kaynaklanmaktadır.

Etnogenez hakkında, bilimde kabul edildiği gibi, nispeten güvenilir veriler, kabilelerin oluşmaya başladığı Neolitik çağdan (MÖ 6-4 bin yıl) elde edilebilir. Bu dönem, Hazar Orta Asya kabileleriyle temas halinde olan Ugric-Ural kökenli kabilelerin Batı Sibirya topraklarındaki yerleşimi ile karakterizedir. MÖ 2. binyılın ortasında. e. İran dili konuşan kabileler Sibirya'ya giriyor. Yeni bir dönemin dönüşü ve başlangıcı, Sibirya'daki eski Türk etnosunun oluşumu ile karakterize edilir. Xiongnu'nun Türk kabileleri, 3. yüzyılın başlarında Batı Sibirya'da yaşıyordu. n. e. B - cc. Batı Sibirya orman-bozkırı, Altay ve Orta Kazakistan bölgelerinden gelen önemli Türk kitlelerinin yaşadığı yerdir. XIII yüzyılda. Kıpçaklar, Cengiz Han'ın birlikleri tarafından güney bozkırlarından zorla çıkarılan İrtiş bölgesinde ortaya çıkıyor. Bu dönemde, bir kısmı Türk nüfusuna katılan ve ona katılan Ugric nüfusunun kuzeye aktif olarak ayrılması başlar. Bunca zaman, Orta Asya devlet birliklerinin mülklerinin sınırları İrtiş bölgesinin topraklarına ulaştığından, yerel Sibirya-Türk nüfusunun Orta Asya etnik gruplarıyla temasları kesilmedi. Yani -XVI yüzyıllarda. Sibirya Tatarlarının etnik çekirdeği oluşur. XIII yüzyılda. Sibirya Tatarlarının ikamet ettiği topraklar Altın Orda'nın bir parçasıydı. XIV yüzyılda. Tyumen Hanlığı, 16. yüzyılın sonunda başkent Chimgi-Tura (modern Tyumen) ile ortaya çıkar. - Başkenti İsker olan Sibirya Hanlığı (modern Tobolsk yakınlarında).

Sibirya, Volga-Ural ve Astrakhan Tatarları arasındaki birçok ortak kültürel benzerliğe rağmen, antropologlar Sibirya tipini ayrı bir etnik grup olarak ayırt etmeye devam ediyor. Tataristan, Tatar kültürünün merkezi ve odak noktası haline geldiğinden, Volga Tatarlarının diğer tüm Tatar grupları üzerindeki etkisi, Tatarların tüm alt gruplarının kültürel konsolidasyon sürecinin yoğunlaşmasına neden oldu. Tataristan'da yayınlanan ve Rusya'nın her yerinde bulunan kitaplar, filmler, gazeteler, Tataristan'dan Tatar diasporasındaki yaratıcı ekiplerin konserleri, kaçınılmaz olarak yerel farklılıkların eşitlenmesine yol açtı. Bununla birlikte, Sibirya Tatarları arasında Kazaklarla güçlü bir yakınlık ve (Astrakhan ve Volga) Tatarlarından farklılık vardır. Bununla birlikte, diğer Tatarlarla çoğunlukla dostane ilişkilere sahiptirler.

Dil ve yazı

Sibirya Tatar edebiyatı

Din

manevi kültür

Sibirya Tatarlarının değer yönelimleri, dini (İslami) kanunlara, dini olmayan fikirlere ve bunların gelenek ve ritüellerdeki tezahürlerine dayanmaktadır. Dini ayinler şunları içerir (mollanın katılımıyla gerçekleştirilir) - adlandırma ayini (pala atatyu), evlilik (nege), cenaze töreni (kumeu), cenaze töreni (katym), adak (teleu) - önemli yaşamda gerçekleştirilir kurbanlık bir hayvanın kesilmesi ile olaylar , İslami takvim tatilleri - Ramazan (uras), kurban (kormannyk) vb. Tüm dini ayinler neredeyse aynı senaryoda gerçekleştirilir - tek fark çeşitli duaların okunmasındadır. molla tarafından. Geleneksel bir yemek seti (erişte, turta, yassı kek, baursaks, kayısı, kuru üzüm, çay) ile bir masa serilir, saygı duyulan insanlar, akrabalar, molla gerekli duaları okur, herkese sadaka (keyer) dağıtılır, yemek verilir.

Halk tatilleri ve gelenekleri, Sibirya Türklerinin İslam öncesi inançlarının unsurlarını içerir. İle resmi tatil Amal'a atıfta bulunur (Doğu Yeni yıl vernal ekinoksta). Köyde toplu yemek yapılır, hediyeler dağıtılır (yüksek bir binadan eşyalar dağılır), katılımcılar oyun oynar. Bugün, eski tatil karga putka ("karga (kale) lapası") neredeyse unutuldu. İslam öncesi dönemde Sibirya Tatarları arasında karga kutsal bir kuş olarak kabul edildi. Kalelerin gelişi sırasında, yani ekim başlamadan önce yapıldı. Köylüler avlulardan hububat ve diğer ürünleri topladılar, tüm katılımcılar için büyük bir kazanda yulaf lapası pişirdiler, eğlendiler ve yemeğin kalıntılarını tarlaya bıraktılar.

Ayrıca geleneksel olarak, Sibirya Tatarları, kuru bir yaz aylarında, Müslüman din adamlarının önderlik ettiği köylülerin, Yüce Allah'tan yağmur isteği ile kuru havalarda kurban bir hayvanı kesme ritüelini gerçekleştirdikleri Müslüman ayini "Yağmur göndermek için dua" yürütürler. veya tersine, yağmurlu havalarda, tarımsal çalışmaya devam etme olasılığı için yağmuru durdurmak (esas olarak saman hasadı).

İslam'ın Sibirya Tatarlarına Buhara tasavvuf şeyhleri aracılığıyla geldiği gerçeği göz önüne alındığında, Sibirya Tatarları arasında bu şeyhlere karşı saygılı bir tutum korunmuştur. Sözde "Astana" - şeyhlerin mezar yerleri, Sibirya Tatarları tarafından saygı görüyor ve dahası, her "Astana", "Astana" durumunu ve yerel nüfusu izleyen kendi "bekçisine" sahip. "Astana"ya, her zaman şeyhin mezarının başında duracak ve dualar okuyacak, okunan mükâfatı Peygamberimiz Muhammed'e (s.a.v), ailesine, ashabına, evliyaya (Allah'ın dostları), tüm şeyhlere iletir. , Müslümanlar ve kendisi.

Folklor, Sibirya Tatarlarının manevi mirasına aittir. Tür bakımından çeşitlilik arz eder. Lirik-destansı eserlerden destanlar (halk şiirleri) (“İdegey”) bilinmektedir, nesir - masallar (yomak), atasözleri (lagap), sözler (atem). Müzik (dans müziği hariç) pentatonik skalaya dayanır, bu nedenle Sibirya Tatarları, Tatar ve Başkurt şarkılarında ortak olan şarkılar (yyr) söyler. Müziğe yemler (payet) - hayatın trajik olaylarına adanmış şiirler, munajatlar (monachat) - dini ilahiler, ditties (takmak) gibi folklor türleri eşlik eder. Halk dansları, ayakların yüksek sesle dövülmesiyle ayırt edilir (İspanyol flamenkosunda olduğu gibi). Bilinen geleneksel müzik aletleri arasında kurai (daha doğrusu kourai) (flüt türü), kubyz (daha doğrusu komyz) (kamış müzik aleti), tumra (dombra türü), tum (davul) sayılabilir.

maddi kültür

Kesim ve renklendirme açısından, eski Sibirya dış giyimi Orta Asya ve Sayano-Altay'a (Uygur-Çin yakalı) benzer, kadın elbiseleri Başkurt'tur (etek boyunca birkaç sıra fırfırlı), 20. yüzyılın başından itibaren kostümler yüzyıl ve sonrası Tatar etkisine maruz kalmaktadır.

Sibirya Tatarlarının mutfağı çeşitlidir ve un, balık, et ve süt yemeklerine dayanmaktadır. Yabani hayvanlardan - tavşan ve geyik - domuz eti hariç tüm evcil hayvanların ve kuşların etlerini yediler. Sosisler (kazy), füme olanlar da dahil olmak üzere at etinden yapılırdı. Ayrıca kurutulmuş et. Favori ilk yemekler - çorbalar ve et suları: et çorbası - kül, et suyu - shurba, kulak - palyk shurba, farklı erişte türleri - onaş, salma, köfteli çorbalar - umat ve yore, darı - taryk ure, inci arpa - kutse ure , pirinç - Korets ure. İkinci kurs olarak, pishparmak kullanılır - et suyu, patates, soğan ve ince haddelenmiş hamur parçaları ile fırında haşlanmış et ve ayrıca çeşitli hamur ürünleri: büyük bir kapalı etli turta - pelet (çeşitli et türlerinden), büyük bir kapalı balık turtası - ertnek. Bilinen çok sayıda pişirme: mayasız kekler - perspektif, peter ve yoga, buğday ve çavdar ekmeği, tatlı bir kartopu dolgusu (palan kabuğu), kızılcık ve yaban mersini (tsey peletleri), çeşitli dolgulu turtalar - kapshirma, samsa, peremetler, birçok paursak türü - kaynar sıvı veya katı yağda pişirilmiş hamur parçaları (sur paursak, sansu, vb.), krep gibi yemekler - koimok, helva - aluva, çalı (koshtel). Yulaf lapası, talkan kullandılar - su veya sütle seyreltilmiş öğütülmüş arpa ve yulaf taneleri.

Sibirya Tatarlarının toprakları bataklık olduğundan, göl yerleri, yemek pişirmek için en popüler hammadde türlerinden biri balıktır (İslam tarafından yasaklanan pulsuz türler ve turna hariç). Balıklar balık çorbası şeklinde haşlanır, fırında pişirilir, tavada hem yağda hem de patatesli et suyunda ayrı ayrı kızartılır, ayrıca kurutulur, kurutulur ve tuzlanır. Ayrıca su kuşlarının eti popülerdir. Her türlü et ve balık yemeklerinde baharat olarak çok miktarda soğan kullanılır. Et yemeklerine ek olarak, ana hayvancılık ürünlerinden biri olan süt ürünleri popülerdir: mai - tereyağı, (eremtsek, etsegey) - süzme peynir, katyk - özel bir tür kaymak - kaymak - ekşi krema , krema, kurt - peynir. En çok tüketilen içecekler çay, bazı şerbet çeşitleri, kımız ve ayran kullanımı biliniyor.

Marshmallow, tatlılar için yabani meyvelerden hazırlandı (nasıl)

Yirminci yüzyılın ikinci yarısından itibaren. sebzeler Sibirya Tatarlarının diyetinde görünmeye başladı.

Geleneksel ekonomi, el sanatları

Sibirya'nın Rusya'ya girmesinden önce bile Sibirya Tatarlarının çapa tarımı ile işgal edildiği bilinmektedir. Geleneksel ürünler - arpa, yulaf, darı, daha sonra - buğday, çavdar, karabuğday, keten (yeten) yetiştirildi, bahçecilik 20. yüzyılın başına kadar tipik değildi. Sebzeler satın alındı.

Sığır yetiştiriciliği geçmişte, kırsalda ve şimdi Sibirya Tatarlarının ana işgalidir. Çiftlikte atlar, irili ufaklı büyükbaş hayvanlar yetiştirilir, ticaret için ender çiftliklerde develer yetiştirilirdi. güney ülkeleri. İlkbaharda yapılan arazi çalışmasının ardından at sürüleri serbest otlatmaya bırakıldı. Koyunlar yılda iki kez kırkılırdı. Saman, yaz aylarında bireysel ve topluluk biçme sırasında hasat edilir. Balıkçılık ve avcılık hala popülerdir. Ana balık havuz balığı (taban) olup, su kuşları, geyik, karaca ve kürklü hayvanlar geri püskürtülür. Tıbbi sülüklerin yakalanmasıyla bilinir.

Ticaretin belirli bir önemi vardı ve hala da var ve geçmişte ulaşım - ticaret mallarının atları üzerinde taşınması, mevsimlik ticaret (tarımda, devlete ait orman kulübelerinde, kereste fabrikalarında ve diğer fabrikalarda kiralık iş). Hayvancılık ve tarım ürünleri hem iç tüketim hem de ticaret için işlendi. Tahıllar yel değirmenlerinde (yel tirmen) ve ayrıca el aletleri (kul tirmen) yardımıyla un ve kabuğu çıkarılmış tane haline getirilirdi. Tereyağı özel bir yayık içinde çalkalandı - kobo. Kenevir yağının sıkılmasıyla bilinir.

El sanatları ağırlıklı olarak iç tüketimle bağlantılıydı. Hayvanların ve av hayvanlarının derileri elle işlenirdi. Derilerden koyun derisi paltolar ve ayakkabılar dikilirdi. Yastıklar ve kuş tüyü yataklar kuş tüylerinden doldurulmuştur. Keçi tüyü ve koyun yünü eğirirler, kendileri için ve satılık tüyden şallar örerler ve çoğunlukla yünden çoraplar örerler. Keten terzilik için işlendi. Ustalar (osta) ağlar (au), ağlar (yylym) ördü ve balıkları yakalamak için başka cihazlar ve ayrıca hayvanlar için tuzaklar üretti. Ihlamur kabuğundan halat üretimi, hasır çubuklardan kutuların dokunması, huş ağacı kabuğu ve ahşap mutfak eşyaları, tekneler, arabalar, kızaklar ve kayaklar üretimi hakkında veriler var. Kuzey bölgelerinde sedir kozalakları toplandı.

Şehirlerde yaşayan modern Sibirya Tatarları, üretim, hizmet ve eğitimin tüm alanlarında çalışırken, kırsal kesimde hayvancılık (iç tüketim ve satış için süt ürünlerinin üretimi, tüy ve yünün işlenmesi ile), avcılık gibi geleneksel meslekler, balık tutma, yabani bitki toplama (meyveler, mantarlar, satılık sedir kozalakları).

sosyal organizasyon

Sibirya Hanlığı döneminde ve öncesinde, Sibirya Tatarlarının toprak topluluğunun unsurlarıyla aşiret ilişkileri vardı. XVIII - XX yüzyılın başlarında. Sibirya Tatarlarının 2 topluluk biçimi vardı: topluluk-volost ve topluluk-köy. Topluluk-volostunun işlevleri esas olarak maliye indirgendi ve bir etnik ve sınıf topluluğu temsil etti. Köy topluluğu, arazi kullanımı, ekonomik işlevler ve yönetim işlevlerine ilişkin doğal düzenlemeleri olan bir arazi birimiydi. Yönetim demokratik toplantılarla gerçekleştirildi. Toplumsal geleneğin bir tezahürü, karşılıklı yardımlaşma geleneğidir.

Sibirya Tatarları için tugumun rolü önemliydi. Tugum, bir atadan gelen akraba ailelerin bir grubudur. Tugumun rolü aileyi, ev ilişkilerini düzenlemek ve dini ve halk ritüellerini yerine getirmekti. Dini cemaatin rolü de önemliydi ve bir bütün olarak cemaat içindeki belirli ilişkileri düzenlerdi.

Önemli Sibirya Tatarları

Ayrıca bakınız

notlar

http://www.perepis-2010.ru/results_of_the_census/results-inform.php 2010 Nüfus Sayımı
2002 Tüm Rusya Nüfus Sayımının resmi web sitesi - Nüfusun ulusal bileşimi
2002 Tüm Rusya Nüfus Sayımının resmi web sitesi - Sayı ile uyruğun kendi kaderini tayin etme seçeneklerinin listesi
Sovyet tarihi ansiklopedisi. - M.: Sovyet Ansiklopedisi. Ed. E. M. Zhukova. 1973-1982.
Sibirya Tatarları Tacikistan Cumhuriyeti Bilimler Akademisi Tarih Enstitüsü 2002, 2002
D.M. Iskhakov. Tatarlar. Kazan'ın Kısa Bir Etnik Tarihi: Magarif, 2002.
Tomilov N.A. Sibirya Tatarları arasında modern etnik süreçler. Tomsk, 1978; Sibirya Halkları, M.-L., 1956 (bibl., s. 1002);
Boyarshinova Z. Ya., Batı Sibirya'nın Rus kolonizasyonundan önceki nüfusu, Tomsk, 1960.
Bagashev AI Tobol-Irtysh Tatarlarının Batı Sibirya'nın ırk türleri sistemindeki taksonomik konumu // Batı Sibirya'nın Antropoloji ve Tarihsel Etnografyası Sorunları. Omsk, 1991.
Khit G.L., Tomilov N.A. Antropoloji ve etnografyaya göre Sibirya Tatarlarının oluşumu//Batı Sibirya'daki arkeolojik araştırmaların metodolojik yönleri. Tomsk, 1981
Valeev F.T. Sibirya Tatarları. Kazan, 1993.
Rusya Federasyonu'nun kurucu kuruluşları tarafından nüfusun ulusal bileşimi
SİBİRYA TATARLARI Tarihsel arka plan
http://www.islam.ru/pressclub/vslux/narodedin/
Sibirya Tatarlarının yazarları ayrı bir etnik grup olmaya karar verdi | Rusya ve BDT'de | Haberler | Rusya'da ve Dünyada İslam ve Müslümanlar
Iskhakova, Valeev - Sibirya Tatarlarının ulusal dilinin canlanma sorunları
Sagidullin M.A. Sibirya Tatarlarının ikamet ettiği toprakların Türk etnotoponimi. M., 2006.
Tumasheva D. G. Sibirya Tatarlarının Lehçeleri: Karşılaştırmalı Araştırma Deneyimi. Kazan, 1977.
Batı Sibirya Tatarlarının Akhatov G. Kh. Lehçeleri. Soyut dis. yarışma için Bilim insanı doktora dereceleri. dilbilimci. Bilimler. Taşkent, 1965.
Tomilov N. A. Türkçe konuşan nüfusun etnik tarihi Batı Sibirya Ovası içinde geç XVI- yirminci yüzyılın başı. Novosibirsk, 1992.
Tyumen bölgesi halklarının yaratıcılığı. M., 1999.
Bakieva G. T. Tobol-İrtiş Tatarlarının kırsal topluluğu (XVIII - XX yüzyılın başları) Tyumen-Moskova, 2003.

Edebiyat

Akhatov G.K. Bazı öğretim yöntemleri soruları ana dil Tatar dilinin doğu lehçesi koşullarında. - Tobolsk, 1958.
Akhatov G.K. Sibirya Tatarlarının dili. Fonetik. - Ufa, 1960.
Akhatov G.K. Batı Sibirya Tatarlarının Lehçesi. - Ufa, 1963.
Akhatov G.K. Batı Sibirya Tatarlarının Lehçeleri. Soyut dis. yarışma için Bilim insanı doktora dereceleri. dilbilimci. Bilimler. Taşkent, 1965.
Akhatov G.K. Tatar diyalektolojisi. Batı Sibirya Tatarlarının Lehçesi. - Ufa, 1977.
Akhatov G.K. Tatar diyalektolojisi (yüksek lisans öğrencileri için ders kitabı) Eğitim Kurumları). - Kazan, 1984.
Bakieva G.T. 18. - 20. yüzyılın başlarında Sibirya Tatarları arasında yargı sisteminin gelişiminin özellikleri // Arkeoloji, Antropoloji ve Etnografi Bülteni (IPOS SB RAS baskısı), 2009, No. 9. - S. 130-140.
Bakieva G.T.

Sibirya Tatarları, Rusya Federasyonu'nda oldukça uzun zaman önce ortaya çıktı. Slav kabilelerinin gelmesinden önce bile Sibirya topraklarının bir kısmını işgal ettiler ve şimdi Tomsk, Tobol-Irtysh ve Baraba olarak adlandırılan gruplara ayrıldılar.

Öykü

Tarihçiler, Sibirya Tatarlarının ne zaman ortaya çıktığı ve atalarının kim olduğu konusunda anlaşamıyorlar. Bazı bilim adamları, eski Türklerin veya Kıpçakların böyle olabileceğine inanıyor. Bu güne kadar, 9. yüzyılın kanıtları hayatta kaldı, bu da Kimak halkının torunları Kıpçaklar olan Tomsk bölgesinin topraklarında yaşadığını gösteriyor. Daha sonra Başkurtlar, Misharlar, Buhara-Özbekler, Türkmenler ve diğerleri de dahil olmak üzere farklı etnik grupların oldukça karmaşık bir oluşumu vardı.
Sibirya Tatarları, merkezi Chingi-Tura olan bir hanlık kurmayı başardılar. Tyumen bölgesinin topraklarında bulunuyordu. Tahminen, hanlığın oluşumu 14. yüzyılda gerçekleşti. Ondan önce Batu Khan burada hüküm sürdü. 16. yüzyılın başlarında Sibirya Hanlığı kuruldu ve sonuç 16. yüzyılda Sibirya Tatarlarının oluşumu oldu. Oluşum, insanların yaşam biçimini etkileyen zorlu iklim koşullarında, komşularla sürekli savaş tehdidi olan ayrılık koşullarında gerçekleşti.

Karakter

Sibirya Tatarları, Tatar etnik grubunun bir olduğuna inanıyor. Mozaik sadece kültürü süsler ve daha çeşitli kılar. "Sibirya" kelimesinin MS 5. yüzyılda ortaya çıktığını unutmayın. Bu kelimeyle Tatarlar bir kar fırtınası gösterdi. Dikkate değer bir gerçek, ismin tamamen etnik grupla ilgili olarak kullanılmasıdır. Sadece 13. yüzyıldan sonra ikamet bölgesini aramaya başladılar. Şaşırtıcı bir şekilde, İranlılar "Sibirya" kelimesini ilk kullananlar arasındaydı.
Ruslar buraya Üçüncü İvan tarafından gönderilen fatihler olarak geldiler. 16. yüzyılın sonunda Kazaklar buradaydı. Bütün bunlar, düzenli sürgün yerlerinin oluşumu ile birlikte, Rus-Sibirya gen havuzunu oluşturur. Bununla birlikte, Sibirya Tatarlarının kendi işaretlerine göre, tarih sadece değişmedi, aynı zamanda karakterlerini güçlendirdi. Kalıcı, sabırlı, dayanıklı kalırlar.
Sibirya Tatarlarının ve genel olarak Sibiryalıların en önemli özelliği bağımsızlıktır. Çocukluktan itibaren bir haneyi yönetmeleri öğretilir, genç yaştaki erkekler avcılık da dahil olmak üzere zanaatta ustalaşırlar. Sibirya Tatarı samimi, hoşgörülü, kayıtsız olmalıdır. Cimrilik, çocukçuluk ve tembelliğe karşı olumsuz tutum. Sibirya Tatarı tüm işi yaptıysa, ancak akşam henüz gelmediyse, komşulara ve arkadaşlara yardım etme zamanı.
Buradan başka bir kalite oluşur - kurtarmaya gelme arzusu.
Sibirya Tatarları, genellikle misafir almaya hazır olmayan Rus Sibiryalılardan daha misafirperver olarak kabul edilir. Etnik bir grup olarak Tatarlar, aileye bağlılık ile karakterize edilir. Boşanmalar nadirdir, insanlar aileleriyle arkadaştır ve genellikle birlikte vakit geçirirler. Doğası gereği, Sibirya Tatarları kendilerini mükemmel tüccarlar olarak görürler.
Mizakları oldukça barışçıldır, ancak böyle bir kişi sinirlense bile, konuşmaya başlamadan önce ne söylemek istediğini düşünecektir.

kültür

Sibirya Tatarlarının kültürü İslam'dan ve Sibirya Türklerinin inançlarından etkilenmiştir. Bu nedenle halk dışarıdan birçok isim ve maddi kültür ödünç almıştır. Sibirya-Tatar köyleri, nehirlerin ve kurucuların isimleriyle anılır.

Cenaze törenleri Tatarlar için özel bir öneme sahiptir. En güzel elbiseler ölüler için hazırlanır ve tabutlar kütükten yapılır. Tütünü, insanın ömrü boyunca sevdiği şeyleri ve şarabı mutlaka mezara koyun. Tabut taşınamaz, bir kızağa konulması ve sıkıca bağlanması tavsiye edilir, sonra ölüyü mezar yerine götürmeniz gerekir. Mezarın hazırlanması, ancak tabut mezarlığın kendisinde olduktan sonra başlar. Cenazenin sonunda cenaze töreni yapılır.

Çocukların doğumunda, bebeğe mükemmel bir atıcı olmayı vaat eden havaya ateş etmek gelenekseldir. Ad, örneğin herhangi bir nesne veya hayvanla ilişkilendirilerek farklı şekilde verilebilir;
Sibirya Tatarları İslam'a bağlılıklarından dolayı camileri ibadet için kullanırlar. Ahşap bir çerçeveden inşa edilmişlerdir. Ticari ve konut amaçlı geleneksel yapı kulübedir. İlginçtir ki, Sibirya Tatarları her zaman ahşap yapılara büyük saygı duymuşlardır;
Mezarların çevresine bile kütük çit çekilmiş ve doğrudan defin yerine erkek mezarının üzerine hilalli bir sütun, kadın mezarının üzerine iki sütun yerleştirilmiştir;
İslam inancının etkisinin başladığı zamana kadar evler zengin bir şekilde kuş ve hayvan betimleyen süslemelerle süslenmiştir. İç dekorasyon zengin değildi;
İnsanlar, karkas adı verilen kuş tüyü yataklarla kaplayan ranzalarda uyudu. Bu kuş tüylerinden yapılmış oldukça sıcak bir kuş tüyü yatak türüdür. Kış ve yaz aylarında altlarında uyumak rahattır;
Sibirya Tatarlarının her zaman mutfak eşyalarını ve eşyalarını saklayabileceğiniz bir sandıkları olmuştur;
Dolaplar, sandalyeler ve diğer mobilyalar yalnızca zenginlere ait olabilirdi. Sıradan insanlar kendilerine ranzalara ve küçük masalara izin verdi. Artık maddi kültür, mal edinme olasılığı nedeniyle birçok değişikliğe uğradı. modern uygarlık ve köklü ulaşım bağlantıları, Tatarların evlerinde giderek daha fazla mobilya görünmeye başladı.

Ve Sibirya Tatarları, bölgedeki inşaat sayesinde apartmanlarda yaşayabilirler. Geleneksel evlerde, odayı pişirmek ve ısıtmak için kullanılan Meietz sobaları korunmuştur. Odanın bu bölümündeki sıcaklık her zaman negatif olduğu için et saklamanıza izin veren bir mahzen de vardır.
Medeniyetin etkisine rağmen, Sibirya Tatarları hala ahşap yapılar inşa etme eğilimindedir, ancak etnik lezzet yavaş yavaş geçmişte kalıyor.

Bir hayat

Sibirya Tatarları esas olarak sığır yetiştiriciliği ile uğraşmaktadır. Eski zamanlardan beri atlar, çeşitli sığır türleri ve nadir durumlarda deve yetiştirdiler. Koyunlar çok yetiştirildi, bu da kendi ihtiyaçları ve satışı için büyük miktarda yün elde etmeyi mümkün kıldı. Balıkçılık ve avcılık, saman yapımı gibi gelişmiştir. Balıklardan sazan esas olarak çıkarılır ve avlanma sırasında geyik ve karaca vurulur.
Sibirya Tatarları, koyun derisinden mantoları elle diker ve hayvan yünlerinden ayakkabılar yaparlar. Yastıklar ve kuş tüyü yataklar, hav ve tüylerden yapılmıştır. Şal üretimi için temel teşkil eden keçi tüyü her zaman değerli olmuştur. İnsanlar, balık yakalamaya yönelik ağlar diktikleri keten işlemekle meşguller. Söğüt ağacından tekneler, kızaklar, kayaklar ve çeşitli yemekler yapılır.

Gelenekler

Sibirya Tatarlarının gelenekleri, İslam'ın etkisiyle çok değişti. Ancak bazı bayramlar hala kutlanmaktadır.

Örneğin, Türklerden gelen Doğu Yeni Yılı Amal, hala bahar ekinoksunda kutlanmaktadır. Kısmen İslam ile ilgilidir, ancak doğrudan onunla ilgili değildir. Bayramda insanlar grup olarak yemek yer, hediyeler verir ve oyunlar oynarlar.
Karga Butka tatili, daha önce kutsal kabul edilmesine rağmen artık kutlanmıyor. Kutsal kuşlar olarak kabul edilen kuzgunlar ve kalelerle ilişkilendirildi. Kalelerin gelmesiyle insanlar tahıl topladı ve daha sonra tüm köyle birlikte yedikleri yulaf lapası pişirmeye başladılar.
Yaz kuru ise, Sibirya Tatarları yağmur için dua etmeye başvururlar. Bu ayin, hasatın gönderilmesi için dualarla ilişkili birçok kişiye benzer.
Sibirya Tatarlarının gelenekleri arasında Sufi şeyhlerinin saygısı korunmuştur. İslam'ı insanlara getirenlerin onlar olduğuna inanılıyor. Şeyhler, "astana" adı verilen özel mezarlara gömülür. Bu tür mezarların her birine, onu korumak ve uygun durumunu izlemek için bir vasi atanır. Astana'nın önünden geçmek, durup duaları okumak, ardından ödülü teslim etmekle yükümlüdür. Ödül sadece ölülerle değil, Şeyh'in akrabalarıyla da paylaşılır.
Büyük ölçüde önemli rol Tatarlar için, bir klan gibi birkaç aileden oluşan bir topluluk olan bir tugum oynadı, çünkü bir tugumun oluşumu için bir ata olması gerekirdi. Tugum, ev ilişkilerini düzenler, ayinlere nezaret eder ve dini hayatta önemli bir yer tutardı. Ayrıca, daha önce, ekonominin kullanımı ve maliye politikası ile ilgili konularla ilgilenen topluluklar-volostlar, topluluklar-köyler vardı.

Sibirya Tatarlarının etnik kökenleri yakın bir çalışma gerektirir. Şimdiye kadar, bilim adamları kökenin ayrıntılı tarihini tam olarak bilmiyorlar. Bu nedenle bu konu hakkında çok az bilgi bulunmaktadır. Ancak Sibirya Tatarlarının edebiyat, dil, özel bir yaşam tarzı ve geleneklere bağlılığı içeren olgun bir halkın izlerini taşıdığını kesin olarak biliyoruz.

Sibirya Tatarları, Güney Sibirya, Batı Sibirya ve Orta Asya ırk türlerine aittir. Orta Çağların ve sonraki dönemlerin etnogenetik süreçleri antropolojik olarak Sibirya Tatarlarını Orta Asya (Sarts), Kazaklar, Başkurtlar sakinlerine yaklaştırıyor. Dermatoglifik malzeme, Sibirya Tatarlarını, Moğol bileşeninin önemli bir baskınlığı ile mestizo Moğol-Kafkasoid formları çemberine atfetmeyi mümkün kılar. Zabolotnye Tatarları, Berezovskiy Khanty'ye son derece yakındır.

Gruplar ve alt gruplar

Ayrıca, Sibirya Tatarlarının bir parçası olarak, onlar tarafından asimile edilen Sibirya Buhari etnik grubu da öne çıkıyor.

İkamet bölgesi ve nüfus

2010 nüfus sayımına göre, Batı Sibirya bölgelerinde 520 binden fazla Tatar yaşıyordu. Çalışması etnik kompozisyon Batı Sibirya Tatarları, bugün burada Sibirya Tatarlarının yaklaşık 190 bin kişi olduğunu gösterdi. Ve Tatarların geri kalanı Volga ve Ural bölgelerinin bölgelerinden ve onların soyundan geliyor. Bunlar, her şeyden önce, Kazan Tatarları, Misharlar, Kryashenler ve diğer Avrupa Tatarları gruplarıdır. Astrakhan'a gelince, Kırım Tatarları, o zaman birkaçı Sibirya bölgesinde yaşıyor. Günümüzde Volga-Ural Tatarlarının bir kısmı da kendilerine sebertatarlar, yani Sibirya Tatarları demeye başladılar. Bazıları Sibirya Tatarlarıyla karıştıkları için kendilerine böyle diyorlar. Diğerleri uzun süredir Sibirya'da yaşıyor ve Ruslar gibi kendilerini Sibiryalı olarak görüyorlar.

Sibirya Tatarları tarihsel olarak Ural Dağları'nın doğusundaki Tom Nehri'ne kadar uzanan geniş ovalarda bozkır, orman-bozkır ve orman bölgelerinde yaşadılar. Sibirya Tatarlarının orijinal köyleri, başta Aromashevsky, Zavodoukovsky, Vagaysky, Isetsky, Nizhnetavdinsky, Tobolsky, Tyumensky, Uvatsky, Yalutorovsky, Tyumen bölgesinin Yarkovsky ilçelerinde olmak üzere diğer etnik grupların köyleriyle şeritler halinde bulunur; Omsk bölgesinin Bolsherechensky, Znamensky, Kolosovsky, Muromtsevsky, Tarsky, Tevrizsky, Ust-Ishimsky bölgeleri; Novosibirsk bölgesinin Chanovsky, Kyshtovsky, Vengerovsky, Kuibyshevsky, Kolyvansky bölgeleri; Tomsk bölgesinin Tomsk ilçeleri olan Krivosheinsky, Sverdlovsk, Kurgan ve Kemerovo bölgelerinde birkaç köy var. Bu bölgelerin şehirlerinde önemli bir Sibirya Tatar nüfusu vardır ve Rusya Federasyonu dışında Orta Asya ve Türkiye'de (Konya ilinin Bogrudelik köyü) Sibirya Tatar toplulukları bulunmaktadır.

1555'te Moskova'ya gelen Sibirya Hanı Ediger'in büyükelçilerine göre, Hanlık'ta asaletsiz "siyahların" sayısı 30.700 kişiydi. Korkunç İvan'ın onlara haraç empoze eden mektubu, 40.000 kişilik bir rakam veriyor: 1897'de Tobolsk eyaletindeki İlk Tüm Rusya nüfus sayımının sonuçlarına göre, 56.957 Sibirya Tatarı vardı. Bu, Sibirya Tatarlarının gerçek sayısıyla ilgili en son haberler, çünkü daha sonraki nüfus sayımları Rusya'nın diğer bölgelerinden gelen Tatar göçmenlerin sayısını da hesaba kattı. Birçok Sibirya Tatarının, çarlık hükümetinin onları yasak (vergi) ödemeye zorlamak için başka bir girişimi olduğuna inanarak, nüfus sayımından mümkün olan her şekilde kaçtığını söylememek mümkün değil.

1926 nüfus sayımına göre Batı Sibirya'da 90.000 Sibirya Tatarı ve 28.000 Volga-Ural Tatarı yaşıyordu.

Buna ek olarak, Batı Sibirya'nın bazı gayrimüslim halkları (Chulyms, Khakasses, Shors, Teleuts) bugün bile "Tatar" veya "Tadar" terimini kendi adları olarak kullanıyor.

Etnogenez ve etnik tarih

Etnogenez hakkında, bilimde kabul edildiği gibi, nispeten güvenilir veriler, kabilelerin oluşmaya başladığı Neolitik çağdan (MÖ 6-4 bin yıl) elde edilebilir. Bu dönem, Hazar Orta Asya kabileleriyle temas halinde olan Ugric-Ural kökenli kabilelerin Batı Sibirya topraklarındaki yerleşimi ile karakterizedir. MÖ 2. binyılın ortasında. e. İran dili konuşan kabileler Sibirya'ya giriyor. Yeni bir dönemin dönüşü ve başlangıcı, Sibirya'daki eski Türk etnosunun oluşumu ile karakterize edilir. Xiongnu'nun Türk kabileleri, II-III yüzyıllarda Batı Sibirya'da yaşıyordu. n. e. VI-IX yüzyıllarda. Batı Sibirya orman-bozkırı, Altay ve Orta Kazakistan bölgelerinden gelen önemli Türk kitlelerinin yaşadığı yerdir. XIII yüzyılda. Kıpçaklar, Cengiz Han'ın birlikleri tarafından güney bozkırlarından sürülen İrtiş bölgesinde ortaya çıkıyor. Bu dönemde, bir kısmı Türk nüfusuna katılan ve ona katılan Ugric nüfusunun kuzeye aktif olarak ayrılması başlar. Bunca zaman, Orta Asya devlet birliklerinin mülklerinin sınırları İrtiş bölgesinin topraklarına ulaştığından, yerel Sibirya-Türk nüfusunun Orta Asya'nın etnik gruplarıyla temasları kesilmedi. Yani XV-XVI yüzyıllarda. Sibirya Tatarlarının etnik çekirdeği oluşur. XIII yüzyılda. Sibirya Tatarlarının ikamet ettiği topraklar Altın Orda'nın bir parçasıydı. XIV yüzyılda. Tyumen Hanlığı, 15.-16. yüzyılların sonunda başkent Chimgi-Tura (modern Tyumen) ile ortaya çıkar. - Başkenti İsker olan Sibirya Hanlığı (modern Tobolsk yakınlarında).

Dil ve yazı

Çoğu Sibirya Tatarının yazılı ve ana dili Tatar edebi dildir. Bununla birlikte, bazı Sibirya Tatarları arasında, çoğu fonetik ve gramer göstergelerine göre, Türk dillerinin Batı Xiongnu şubesinin Kıpçak grubunun Kıpçak-Nogai alt grubunun diline ait olan ayrı bir Sibirya-Tatar dili ayırt edilir. Ayrıca bazı araştırmacılar tarafından standart Tatar dilinin doğu lehçesi olarak kabul edilir. Kelime ve gramerde Karluk grubu, Kıpçak-Bulgar ve Kırgız-Kıpçak alt gruplarının dillerinin unsurları vardır. Türk dilleri çerçevesinde farklı grup ve alt grupların dillerinin unsurlarının bu şekilde iç içe geçmesi hemen hemen tüm Türk dilleri için tipiktir. Fonetikte, Ugric substratı ile ilişkili sesli ünsüzlerin tamamen sersemletilmesi fenomenleri izlenir. 9 sesli harf vokal sistemini oluşturur, artan ve azalan diftonlar vardır. 17 yerli ünsüz vardır. Spesifik olanlar arasında gürültülü frikatif (sürtünmeli) labial yarı sesli [bv], arka dilli gürültülü frikatif yarı sesli [g], gürültülü frikatif küçük dil sesli [ғ], gürültülü dur küçük küçük dilsiz қ dur küçük küçük dil [ң], frikatif labial-labial [ w]. Dil, kelimenin tüm konumlarında takırtı ve yokan ile karakterizedir. Morfolojik düzeyde, ortaçların ve ulaçların yaygın bir kullanımı vardır, eski Türkçe sözlük bak (bak)'ın modal parçacık pak (karap pak - bak, utyryp pak - otur) anlamında kullanımı vardır. Profesör G. Kh. Akhatov, Sibirya Tatarlarının “çıtırtısının” Polovtsyalılardan korunduğuna inanıyor.

Sibirya-Tatar dilinin birçok lehçesi ve lehçesi vardır: Tyumen, Tobol, Zabolotny, Tevriz, Tara lehçeleri ile Tobol-Irtysh lehçesi, Baraba lehçesi, Eushta-Chat ile Tomsk lehçesi ve Orsk lehçeleri.

Sibirya-Tatar edebiyatı

manevi kültür

Halk tatilleri ve gelenekleri, Sibirya Türklerinin İslam öncesi inançlarının unsurlarını içerir. Amal (bahar ekinoksu gününde doğu yeni yılı) ulusal bayramlara aittir. Köyde toplu yemek yapılır, hediyeler dağıtılır (yüksek bir binadan eşyalar dağılır), katılımcılar oyun oynar. Bugün, eski tatil karga putka ("karga (kale) lapası") neredeyse unutuldu. İslam öncesi dönemde Sibirya Tatarları arasında karga kutsal bir kuş olarak kabul edildi. Kalelerin gelişi sırasında, yani ekim başlamadan önce yapıldı. Köylüler avlulardan hububat ve diğer ürünleri topladılar, tüm katılımcılar için büyük bir kazanda yulaf lapası pişirdiler, eğlendiler ve yemeğin kalıntılarını tarlaya bıraktılar.

Ayrıca, geleneksel olarak, Sibirya Tatarları, kuru bir yaz aylarında, Müslüman din adamlarının liderliğindeki köylülerin, Yüce Allah'ın talebiyle kuru havalarda kurbanlık bir hayvanı kesme ayini gerçekleştirdikleri Müslüman ayini "Yağmur yağdırmak için dua" yaparlar. yağmur veya tersine, yağışlı havalarda, tarımsal çalışmaya devam etme olasılığı (esas olarak saman hasadı) için yağışların kesilmesi için.

Sibirya Tatarları arasında İslam'ın Buhara tasavvuf şeyhleri aracılığıyla geldiği göz önüne alındığında, Sibirya Tatarları arasında bu şeyhlere karşı saygılı bir tutum korunmuştur. Şeyhlerin mezar yerleri olan sözde "Astana", Sibirya Tatarları tarafından saygı görür ve dahası, her "Astana", "Astana" nın durumunu ve yerel nüfusu izleyen kendi "bekçisine" sahiptir. "Astana"ya, her zaman şeyhin kabirlerinde durur ve duaları okuduktan sonra, okunan sevabı Hz. .

maddi kültür

Geleneksel ekonomi, el sanatları

Sığır yetiştiriciliği geçmişte, kırsalda ve şimdi Sibirya Tatarlarının ana işgalidir. Çiftlikte atlar, irili ufaklı sığırlar yetiştirilir, güney ülkelerinde ticaret için ender çiftliklerde develer yetiştirilirdi. İlkbaharda yapılan arazi çalışmasının ardından at sürüleri serbest otlatmaya bırakıldı. Koyunlar yılda iki kez kırkılırdı. Saman, yaz aylarında bireysel ve topluluk biçme sırasında hasat edilir. Balıkçılık ve avcılık hala popülerdir. Ana balık havuz balığı (taban) olup, su kuşları, geyik, karaca ve kürklü hayvanlar geri püskürtülür. Tıbbi sülüklerin yakalanmasıyla bilinir.

sosyal organizasyon

notlar

Nüfus sayımına giderken Valery Alexandrovich Tishkov, V.I. N. N. Miklukho-Maklaya, Brovn Üniversiteleri, EAVARN (Kuruluş) Aviaizdat, 2003
"Arkeoloji ve etnografya sorunları: üniversiteler arası koleksiyon", Cilt 1 Mikhail Illarionovich Artamonov, Rudolf Ferdinandovich Its. Leningrad Üniversitesi Yayınları, 1977
Sibirya Tatarları arasında modern etnik süreçler Nikolai Arkadyevich Tomilov Tomsk Üniversitesi Yayınevi, 1978
nüfus sayımı 2010
Rus Etnografya Müzesi.
Tüm Rusya nüfus sayımının resmi web sitesi 2002 - Ulusal nüfus bileşimi
Tüm Rusya sayım 2002 yılının resmi web sitesi Liste seçenekler kendi kaderini tayin hakkı milliyet numaralı
Sovyet tarihi ansiklopedisi. - M.: Sovyet Ansiklopedisi. Ed. E. M. Zhukova. 1973-1982.
Sibirya Tatarları. Tacikistan Cumhuriyeti Bilimler Akademisi Tarih Enstitüsü, 2002
D.M. Iskhakov. Tatarlar. Kısa etnik tarih.
SSCB Bilimler Akademisi Sovyet Etnografya Yayınevi, 1980
Bagashev AI Tobol-Irtysh Tatarlarının Batı Sibirya'nın ırk türleri sistemindeki taksonomik konumu // Batı Sibirya'nın Antropoloji ve Tarihsel Etnografyası Sorunları. Omsk, 1991.
Khit G.L., Tomilov N.A. Antropoloji ve etnografyaya göre Sibirya Tatarlarının oluşumu//Batı Sibirya'daki arkeolojik araştırmaların metodolojik yönleri. Tomsk, 1981
ÜZERİNDE. Tomilov. Sibirya Tatarları (belirsiz) . Omsk Devlet Üniversitesi Arkeoloji ve Etnografya Müzesi. Omsk Etnografya ve Müzecilik Bölümü Devlet Üniversitesi (2003).
Bilgilendirici materyaller nihai sonuçlar Tüm Rusya nüfus sayımı 2010 yıl (belirsiz) . Federal Devlet İstatistik Servisi'nin resmi web sitesi. Federal Devlet İstatistik Servisi.
Etnoloji, Antropoloji, Arkeoloji ve Müzecilik Bölümü OmGU-Sibirya Tatarları
Valeev F.T. Sibirya Tatarları. Kazan, 1993.
Zakiev M. Z. Tatar dili // Dünya Dilleri. türk dilleri/ E. R. Tenishev. - M.: Indrik, 1997. - S. 371. - ISBN 5-85759-061-2.
2002'deki Tüm Rusya nüfus sayımının arşivinden: "Tatar sorunu" // Ab imperio, 2002. No. 4. S. 258.
Rusya Federasyonu'nun tebaalarına göre nüfusun ulusal bileşimi
SİBİRYA TATARLAR Tarihi referans
(kullanılamayan bağlantı - Öykü , kopyala)
Sibirya Tatarlarının yazarları ayrı bir etnik grup olmaya karar verdiler| Rusya ve BDT | Haberler | İslam ve Müslümanlar Rusya'da ve dünyada
Iskhakova, Valeev - Sorunlar canlanma ulusal dil Sibirya Tatarlar
Sagidullin M.A. Sibirya Tatarlarının ikamet ettiği toprakların Türk etnotoponimi. M., 2006.
Tumasheva D. G. Sibirya Tatarlarının Lehçeleri: Karşılaştırmalı Araştırma Deneyimi. Kazan, 1977.
Batı Sibirya Tatarlarının Akhatov G. Kh. Lehçeleri. Soyut dis. yarışma için Bilim insanı doktora dereceleri. dilbilimci. Bilimler. Taşkent, 1965.
Abramova A.A. Sibirya Tatarlarının Tara grubu arasında yağmur yağma töreninin özellikleri // Arkeolojik ve etnografik boyutta kültür alanı. Batı Sibirya ve bitişik bölgeler. - Tomsk, 2001. - S. 93 - 94.

VIII yüzyılda, Orta Volga'da ve Kama bölgesinde, sakinleri kendilerini Bulgar olarak adlandıran bir devlet ortaya çıktı. Uzun bir süre bu ülke Rusya ile barış içinde bir arada yaşadı. Tataristan - bu, şimdi Volga Bulgaristan'ın sitesinde bulunan cumhuriyetin adıdır.

Ancak Kazan ve komşu şehirlerin tüm sakinleri "Tatarlar" etnik adıyla aynı fikirde değil. Tarihsel mirasını hatırlayan birçok insan, kendilerini birden fazla devlet kurmuş eski bir halkın torunları olan Bulgarlar olarak görüyor.

Bulgarlar kim?

Bulgarların kökeni (Bulgarlar - telaffuza bağlıdır) bilim adamları arasında hala tartışılmaktadır. Bazı etnograflar ve tarihçiler bu insanları Orta Asya'nın Türkçe konuşan kabilelerinin torunları arasında sayarlar. Diğer uzmanlar, Bulgarların İranca konuşan bir halk olduklarından ve Yunanlıların Baktriya dediği tarihi bölgede yaşadıklarından şüphe duymuyorlar. Ve batıda bulunan bu yerlerin sakinleri dağ sistemi Hindu Kush, ülkelerine Balkhara adını verdi, bu yüzden bazı bilim adamları etnonimin ortaya çıkışını açıklıyor.

Halkların büyük göç çağı, Bulgarlar da dahil olmak üzere birçok kabileyi harekete geçirdi. Daha iyi topraklar aramak için batıya gittiler. 4. yüzyılda Kuzey Karadeniz bölgesinin bozkırlarına yerleşen bu halk, Kuzey Kafkasya'dan Hazar Denizi'ne kadar olan toprakları da işgal etmiştir. Bulgarların hayatı huzursuzdu, Hunlar veya Avarlar veya çeşitli Türkçe konuşan kabileler tarafından periyodik olarak saldırıya uğradılar.

Toprakları o zamanın süper gücü - Bizans İmparatorluğu - sınırındaki diğer birçok halk gibi, Bulgarlar da güçlü komşularıyla diplomatik ilişkiler kurmak zorunda kaldılar. Efsanevi hükümdarları Khan Kubrat (605-665) bile Konstantinopolis'te yetiştirildi. Bizanslılar sık sık komşu devletlerin başlarını, onları kontrol altında tutmak için onlara varislerini vermeye zorladı. imparatorluk mahkemesi rehineler olarak ve aynı zamanda gelecekteki yöneticilere kendi manevi değerlerini aşılamak için.

Her ulusun tarihinde, kararları tüm ülkenin kaderini belirleyen bir kişi vardır. Bulgarlar için Khan Kubrat böyle bir insandı. 632'de Bizanslıların Büyük Bulgaristan dediği devleti kurdu. Bazı araştırmacılara göre, bölgeleri Doğu Azak Denizi ve Kuban'ı kapsıyordu, diğer uzmanlar Bulgar topraklarının Güney Böceğinden Stavropol Yaylasına kadar uzandığına inanıyor.

Ancak efsanevi kurucunun ölümünden sonra devlet, oğulları tarafından bölünerek dağıldı. Adı Batbayan olan en büyüğü, halkın bir kısmı ile Azak Denizi'nde kaldı. Kardeşi Kotrag, halkını Don bozkırlarına götürdü. Alcek liderliğindeki bir başka Bulgar grubu, uzun gezintilerden sonra İtalyan Ravenna bölgesine yerleşti.

Kubrat Han'ın üçüncü oğlu Asparuh'un önderliğinde halkın bir kısmı Tuna'ya taşındı. Modern Bulgaristan'ı kurdular ve daha sonra yerel Slav kabilelerinin güçlü bir etkisini yaşadılar. Bizans'ın birçok müttefiki gibi, Bulgarlar da Hıristiyanlığı kabul ettiler. 865 yılında olmuştur.

Volga Bulgaristan

Azak Denizi'nde kalan Bulgarlar, savaşçı Hazarların sık sık baskınlarıyla karşı karşıya kaldı. Yeni bir sığınak arayışı içinde modern Tataristan topraklarına taşındılar. Volga Bulgaristan, 8. yüzyılın ikinci yarısında kuruldu.

Zamanına göre ileri bir devletti. Bulgarlar birinci oldu Avrupa ülkeleriçelik üretimi ve demir eritme teknolojisine hakim olan. Ve yerel deri ustalarının ünü İran ve Orta Asya'ya yayıldı. Zaten 9. yüzyılda, kendilerini yeni topraklarda güçlendiren bu insanlar taş saraylar inşa etmeye başladılar.

Bulgarlar elverişli konumları sayesinde Rusya, İskandinavya, Baltık devletleri ve Bizans ile ticaret yaptılar. Mallar esas olarak Volga boyunca taşındı. Bulgarlar ekonomik ilişkiler kurdular. doğu komşuları. Çin, Hindistan ve İran'dan kervanlar düzenli olarak buraya geldi.

922'de İslam, Bağdat Halifeliği'nden vaizlerle birlikte bu topraklara yayılan Volga Bulgaristan'ın resmi dini oldu. Öyle oldu ki Tuna Bulgarları kendilerini Hıristiyan ve Volga - Müslüman ilan ettiler. Bir zamanlar birleşmiş insanlar din tarafından bölündü.

Devletin ilk başkenti Bulgar şehriydi ve XII. Yüzyılda Bilyar ülkenin resmi merkezi oldu. 1005 yılında kurulan Kazan, henüz bir başkent statüsüne sahip değildi.

XIII.Yüzyılda Volga Bulgaristan Moğollar tarafından ele geçirildi. Bir zamanlar güçlü ve bağımsız devlet, Altın Orda'nın eyaletlerinden birine dönüştü. O andan itibaren, "Bulgarlar" etnik adının kademeli olarak yer değiştirmesi başladı.

Kazan Hanlığı

Altın Orda'nın çöküşünden sonra, Bulgarlar devleti yeniden kazanma umuduna sahipti. 1438'de modern Tataristan topraklarında, Rusya'da Kazan Hanlığı olarak adlandırılan Bulgar Vilayeti kuruldu. Ancak bu devletin başı artık Bulgarlar değil, efsanevi fatih Cengiz Han'ın torunlarıydı. Adı Ulug-Mukhammed (Ulu-Mukhammed) olan Horde hanlarından biri, ordusuyla birlikte Kazan'ı ele geçirdi ve orada bir yönetici hanedan kurdu.

15. yüzyılın ikinci yarısında Kazan Hanlığı, Başkurtlar, Çuvaşlar, Mordovyalılar, Cheremis ve Votyaks toprakları da dahil olmak üzere Orta Volga'nın tamamını ve Kama Nehri havzasını işgal etti. Kazan'a ek olarak, birçok büyük şehirler: Bulgar, Alat, Kaşan, Archa, Dzhuketau, Zyuri, Iske-Kazan, Tetyushi ve Laesh. Ve toplam nüfus 400 bin kişiyi aştı.

"Bulgarlar" etnik adı yavaş yavaş unutulmaya başlandı, insanlar kendilerini daha sık "Kazanlı" (Kazan) veya sadece dini temelde - Müslümanlar olarak adlandırdılar. Belki de Bulgarlara ait olmayan hanlığın aristokrat seçkinleri, milliyetlerini, geleneklerini ve geleneklerini bir an önce unutarak tebaalarıyla ilgileniyorlardı.

16. yüzyılda Kazan, Moskova'nın artan etkisini hissetmeye başladı. Rus prensleri defalarca kendilerine sadık birini komşu bir devletin tahtına koymaya çalıştılar. 1552'deki sayısız çekişme, askeri çatışmalar ve siyasi entrikalardan sonra, hanlık, Korkunç Çar John IV Vasilyevich'in birlikleri tarafından ele geçirildi. Kazan resmen Rusya'nın bir parçası oldu. O andan itibaren, "Bulgarlar" etnik adı tamamen kayboldu.

Tatarlar kimlerdir?

Tatarlar, ağırlıklı olarak Rusya, Kazakistan ve Orta Asya'da yaşayan Türkçe konuşan bir halktır. 6-9. yüzyıllarda Baykal bölgesinde dolaşan bazı Mançurya-Moğol kabilelerinin temsilcileri ilk kez kendilerine böyle demeye başladılar. Bu insanların Bulgarlarla kesinlikle hiçbir ilgisi olmadığı açıktır. Cengiz Han'ın fetihlerine katıldılar. Bu yüzden Ruslar Horde Moğolları-Tatarlar olarak adlandırdı.

Daha sonra, "Tatarlar" etnik adı, çoğu zaman birbirleriyle ortak hiçbir yanı olmayan birçok insana yayıldı. Böylece daha önce Altın Orda'nın bir parçası olan bazı etnik grupları aramaya başladılar. Bu nedenle, tarihsel bir paradoks ortaya çıktı: 13. yüzyılda Moğollar tarafından fethedilen Bulgarların torunlarına şimdi işgalcilerinin adı deniyor.

Genetik çalışmaların gösterdiği gibi, Kazan, Kırım, Astrakhan ve Sibirya Tatarları farklı milletlerin temsilcileridir. Ortak ataları yoktur ve etnogenezleri birbirinden bağımsız olarak meydana gelmiştir. Bu gerçek, örneğin Kazan ve Astrakhan Tatarlarının dillerinin neden birbirinden çok farklı olduğunu ve insanların birbirlerini anlamadıklarını açıklayabilir.

Kazan Tatarlarını incelerken, genetikçiler sakinlerle şüphesiz ilişkilerini keşfettiler. Doğu Avrupa'nın ve Akdeniz. Ve Orta Asya'dan insanların modern Tataristan nüfusunun etnogenezine katkısı sadece %1-6'dır (bölgeye bağlı olarak). Yine de, Bulgarlar arasında, nadiren de olsa, Horde ile karışık evlilikler vardı.

Modern Kazan'ın birçok yerli halkı, Tatar olarak adlandırıldığı konusunda hemfikir değil. Şaşırtıcı değil. Ne de olsa, Ruslar Almanlarla karıştırıldıysa, bu neredeyse aynı.

Ev ve yaşam Batı Sibirya Tatarları Ekim devrimi

Devrimden önce Sibirya Tatarları ana ekonominin dalları oldukça çeşitliydi.Orman bozkırında yaşayan Lümen Tatarlarıalanlar çoğunlukla çiftçiydi; göllerin kıyılarında yaşayanlar balıkçılıkla uğraşıyorlardı; Aynı bölgede yaşayan ve zengin otlakları ele geçiren Buhara yerlileri, Orta Asya ile at yetiştiriciliği ve kervan ticareti ile uğraşmışlardır. Sibirya'nın inşasına kadar ellerinde demiryolu mal taşıyordu. Tyumen Tatarlarının bir kısmı, zanaatkar oldukları ve işçi çalıştırdıkları şehirlere gitti.

Sibirya Tatarları için en yaygın meslek, 16. yüzyılın sonunda aralarında zaten var olan tarımdı. Tarımın ana biçimi nadas sistemiydi. Tarla, pulluk (saban), demir dişli tahta tırmık ile ekilirdi. Ekilen arpa, çavdar, yulaf. XX yüzyılın başından beri. buğday ekinleri yayıldı. Oraklarla yazık. Tahta dövenlerle dövdüler.

İrtiş ve kollarının kaynak sularının periyodik olarak yükselmesi, ekilebilir arazilerin ekimini zamanla engelledi; taşan kaynak suları, örneğin küçük kuru adalarda yaşayan bataklık Tatarları arasında olduğu gibi, kış mahsullerini yok etti. İkincil ekim için tohum tedariki olmadan, Tatarlar gelecek yıl için ekmeksiz kaldı. Ekilebilir arazilerin ekimi, bataklık Baraba bozkırlarındaki payları, arazi ıslahı gerektiren göl ve bataklık çöküntüleri ile kapatılmış uzun yeleler üzerinde bulunan Baraba Tatarları için özellikle zordu. Geniş arazilerin ekilmesini mümkün kılan tarım tekniği, Tatarlar arasında tarımın daha da gelişmesinde önemli bir ilerici rol oynayan Rus yerleşimcilerden öğrenildi. 19. yüzyılın sonunda - 20. yüzyılın başında çalışan Tatarların büyük bir kısmının ekilebilir arazileri. zengin Tatarların ve Rus köylülerinin topraklarında küçük parsellere serpiştirilmişti. Ormanlar arasında ayrı küçük paylara dağılmış, bataklıklar ve çayırlar, bazen köylerden onlarca kilometre uzaktaydılar. Yeni gelen Tatar nüfusu, örneğin Kazan'dan yerleşimciler, toprak haklarından tamamen yoksun bırakıldı ve onu zengin Tatarlardan kiraladı.

Resmi olarak, ekilebilir arazi bir bütün olarak tüm köye (yurt) aitti ve kalitesi (çernozem, kumlu, bataklık) ve köyden uzaklığı (çiftlik, orta, uzak) dikkate alınarak ruh sayısına göre bölündü. Tahsisler birkaç yıl için belirlendi. Sistematik olarak ekilmeyen topraklar "topluma" devredildi. Yasaya göre, yalnızca düzenli olarak vergi ödeyen ve çeşitli görevleri yerine getiren Tatarlar tahsisleri kullanabilirdi. Aslında, en iyi ve en önemli topraklar, en iyi payları çeşitli şekillerde toplayan zenginlerin elindeydi. hizmet insanları, manastırlar (Znamensky, Varsayım) ve din adamları. Yoksullar en kötü ve uzak paylara sahip oldular ve bu paylar ya aynı zenginlere kiraladılar ya da tarımsal ekipman, tohum vb. yokluğundan bu tür payların ekimi güçlerinin ötesinde olduğundan reddettiler. ailedeki bir çocuğun - çocuğa payı için bir arsa tahsis edildi (balık tutma ve avlanmadaki payın yanı sıra), kızların hiçbir şey yapmamaları gerekiyordu. XX yüzyılın başında. kulak çiftliklerinde tarım makineleri (biçerdöverler, harman makineleri, ekme makineleri) az sayıda ortaya çıktı. Zenginler ücretli emek kullandı.

Bataklık Tatarları arasında balıkçılık yaygındı, onlar da avcılıkla uğraşıyorlardı. Göllerde ve büyük nehirlerde ağlar (au), ağlar (el'p) olta takımıydı. Kışın, gırgır, kapıdan atlar tarafından bir dizi özel delikten çekilirdi. Saç tasmalarında satın alınan kancalarla kullanılmış yem. Bir yem, bir “yol” üzerinde yakaladıkları bir tekneden, sonbaharda keskin bir pike dövdüler.

Küçük nehirlerde, kanal boyunca bir yıkama ipi ile iç içe ince çubuklardan “kilitler” yerleştirildi, bir tarafta kıyıya yakın kediler yapıldı, açık ucunda balıkların girdiği ve labirentte kaldığı; oradan çatalla kesilmiş bir daldan ilkel ağlar (salba) ve üzerine eski bir ağ parçası gerdirilmiş.

Sözde kazıcılar yaptılar - gölden gelen hendekler, uzun 1 km veya daha fazla. Sadece bir tarafında ücretsiz girişi olan bir çit kurdular. Tatlı su arayan balık, ağlarla toplandığı yerden kopanetlere koştu.

Sepet tuzaklarından Tatarlar üstleri (çiftleri) bilir. Onları nehirlerin ağzına koyarlar, direkler ve bir keçi yardımıyla dibe indirirler. Tek kanatlı ve çift kanatlı fitiller, kanallara ve kamışlara yerleştirildi. Balık tüm yıl boyunca yakalandı. Araziler resmi olarak ortak kullanımdaydı. Av, avdaki tüm katılımcılar arasında eşit olarak bölündü. Yakalanan balıklar çoğunlukla tüketim içindi, avlanan balıklar kısmen tüccarlara satıldı.

Kürklü hayvanları avlamak, esas olarak taygada ve daha az ölçüde bozkır bölgesinde yaşayan Tatarlar arasında yaygındı. Bataklık bölgelerde su kuşları avlandı. Tyumen Tatarları, çok değerli olan Iletsk sincapını avladı. Tatarlar sincap dışında köstebek, sansar, samur, sütun, su samuru, tilki, tavşan, ermin (Baraba Tatarları), wolverine, büyük hayvanlar: ayı, geyik, karaca, kurt (Baraba Tatarları); kuşlardan - büyük sürüleri bataklık çalılıklarında ve sağır Zabolotya ve Baraba bozkır göllerinde bulunan çeşitli ördek türlerine, kara orman tavuğuna (kosach); ayrıca Ob-Irtysh havzasında bolca yaşayan ela orman tavuğu, keklik, kaz ve diğer kuşları da yakaladılar.

Av mevsimi ilk karla birlikte başladı. Kışın kayaklarla yürüyerek avlanırlardı; istisna, özellikle kurtlar için at avı yapan Baraba bozkırlarının avcılarıydı. Birkaç hafta balık tutmaya gittiler. Ana av aracı bir silahtı. Hemen hemen tüm avcıların köpekleri vardı - hayvanlar ve kuşlar üzerinde yürümek için eğitilmiş Sibirya dış yapraklar. Kürklü hayvanlar üzerinde çeşitli doğaçlama tuzaklar kullanıldı. Büyük hayvanlar (geyik, geyik), üç kazık veya kütük üzerine monte edilmiş tatar yayları (aya) ile öldürüldü. Zabolotnye Tatarları, belirli bir yükseklikte eğimli bir ağacın yarıklarına giden bir geyik yolunda keskin bir bıçağı veya mızrağı güçlendirerek çimlerle maskeledi. Elk bir bıçağa çarptı. Bataklık avcıları bir boynuzla ayıya gittiler, kışın ininden kaldırdılar, ilkbaharda canlı ayı yavrularını avladılar ve onları evde büyüttüler. Kuşları avlarken, Zabolotny Tatarları arasındaki yerlerde ördekler bir yaydan dövülmesine rağmen, her yerde bir merkez ateşli tüfek kullanıldı.

Kürk deriler alıcılara satıldı. Su kuşlarının etini kendileri yediler, Tatarlar arasında yaygın olan tüylerden yastıklar ve kuş tüyü yataklar yaptılar. Ayıların ve geyiklerin eti de yiyecek olarak kullanıldı ve tüccarlar geyik derisi satın aldı.

20. yüzyılın başlarına kadar Baraba Tatarları. yazın gezilirdi. Zengin hanelerde, ücretli işçiler tarafından hizmet verilen yüzlerce sığır (at, inek, koyun) vardı. Yoksul çiftliklerin çok az hayvanı vardı ya da hiç yoktu. Bu temelde, fakirlerin zenginler tarafından sömürülmesi gerçekleşti. Her köyün kendine ait mera arazileri vardı. Mera genellikle ekimin başlamasıyla (Mayıs) çitle çevrildi ve tarlalar hasat edildikten sonra (Eylül sonu) açıldı. Sürüler çobanlar tarafından korunuyordu. Etnik olarak karışık köylerde Tatarlar ayrı bir mera kullandılar.

Batı Sibirya ovalarının çayırlarından ve Baraba bozkırlarından saman hasadı, çiftlik hayvanları için tam bir kış yemi sağladı. Biçme, ekilebilir arazi gibi, mevcut ruhlara göre, çayırların kalitesine (çayır, meşe, bataklık) ve köyden uzaklığına göre parsellere bölünerek resmi olarak dağıtıldı. Aslında, en iyi biçme, büyük sığır sahipleri arasında yoğunlaşmıştır.

Çimler Litvanya tırpanlarıyla biçildi, kuru otlar sürüklenerek yığınlar halinde getirildi; kışa kadar yığınlar halinde durdu ve gerektiğinde bir kızak üzerinde büyütüldü. Yoksullar biçmelerini kiraladı. Zenginler, ucuz rant pahasına biçmelerini artırdı, onları biçmek için fakirleri tuttu.

Hayvancılık ürünleri - deri, et - Buhara tüccarları tarafından satın alındı ve atlı araçlarla fuarlara ihraç edildi. Bazı Buhara tüccarlarının konvoyları 500 araba kadardı. Milyonlarca deri ihraç ettiler. Tatarların yerel ürünlerinin satıldığı farklı yerlerde (Embayevo-Tyumensky bölgesi, Tobolsk, Tarmakul-Barabinskaya bozkırı) yıllık fuarlar düzenlendi.

Süt, yağ fabrikalarına satıldı. Sahipleri, genellikle ödemeleri geciktiren alıcılar aracılığıyla Tatarlardan süt topladı. Bu, Tatarların memnuniyetsizliğine neden oldu, bazen fabrika sahiplerine karşı açık eylem şeklini aldı. 1915'te Ulenkul'da yapılan bu tür bir performans, tesisin ekipmanlarının kaldırılmasıyla sona erdi. Sığır yetiştiriciliği, sık görülen epizootikler tarafından büyük ölçüde zarar görmüştür ( şarbon vb.) mücadele edilmedi.

Tatarların yan meslekleri, örneğin bataklık Tatarları arasında ıhlamur ormanlarında çuval üretimini içeriyordu. İlkbaharda, ıhlamur kabuğundan bast hazırlandı. Bir buçuk ay boyunca kıyıya yakın nehirdeki kabuğu ıslattılar.

bir yük ile ezdiler, sonra üst örtüsünü çıkardılar, tekneyle köye taşıdılar, kuruttular ve bir bez aldılar. Elyaflara bölerek, dokuma hasırları (Rus tipi bir dokuma tezgahında) dokunmuş, bunlardan coolies dikilmiştir. Makinede genellikle bir yetişkin ve bir genç olmak üzere iki kişi çalıştı. Günde en fazla 15 çuval yapıldı. Ziyaretçi tüccarlara satıldılar. İpler de basttan dokunmuştur.

Tatarlar (Tobolsk) arasındaki orman ticaretinden, uzun yıllardan beri ekonomiye büyük katkı sağlayan sedir ticareti vardır. Sedir ormanları parsellere dağıtıldı: 3-4 kişilik aileler tarafından Ağustos-Eylül aylarında fındık toplandı.

Tomsk eyaletinin ayrı Tatar çiftlikleri arı kovanı arıcılığıyla uğraştı.

Karting, bazı Sibirya Tatar gruplarının ekonomisinde önemli bir rol oynadı. Daha önce bahsedilen Buharalılara ek olarak, büyük otoyolların (Moskova-Irkutsk) yakınında yaşayan Tatarlar kartingle uğraşıyorlardı. Tyumen'den Tara'ya, Tobolsk'a, Omsk'a, İşim'e vb. çeşitli malları fuarlara taşıdılar. Hayvancılık ürünleri taşıdılar: deri, yün, et, tereyağı. Kışın yakacak odun kesim alanlarından marinalara taşınırdı. Baraba Tatarları, Ob'nun üst kesimlerinde kerestecilikte atlarla çalıştı ve Aşağı Arimzyan'dan Tobolsk Tatarları da kereste taşımacılığında yer aldı. AT geç XIX in., Sibirya demiryolunun inşasıyla bağlantılı olarak, vagon azaltıldı. Daha önce araba olarak çalışan Tatarların bir kısmı yükleyici oldu (Tyumen, Tara).

Tatarların yerleşim alanlarında önemli bir iletişim aracı rolü! doğal su yolları oynadı. İlkbaharda, nehirler sular altında kaldığında ve sonbaharda yağmurlar sırasında toprak yollar geçilmezdi. Yollara köprüler yapmak, gati yapmak, ulaşımı sağlamak halkın göreviydi. Kışın, yollar daha iyiydi ve örneğin Tobolsk'tan 65 km uzakta yaşayan Zabolotny Tatarları ile iletişim ancak kışın donmuş bir bataklıktan mümkün oldu; yaz aylarında tamamen kesildiler.

Bataklık Tatarlarının hikayelerine göre, Ostyaks'tan (sığınaklar) ve Ruslardan (fındıkkıranlar) yapmayı öğrendikleri teknelerde nehirler boyunca hareket ettiler. Sığınak titrek kavak ağacından, kalas tekne ise sedir ağacından yapılmıştır. Sığınak, tek kanatlı bir kürek tarafından çalıştırılır ve en fazla iki kişiyi barındırabilir. Bataklık Tatarları arasında hala yaygındır. Uzun mesafeler için, bazen çok önemli, fındıkkıranlarda seyahat ettiler - 2 çift kürekli büyük kapasiteli tekneler. Kara yoluyla, mallar yazın mümkünse arabalarla, kışın ise kızaklarla veya yakacak odunla taşınırdı.

Tatar köyleri kuruldu. uzun mesafeler birbirinden. Yurts (Tobolsk, Tyumen), auls (Barabinsk) olarak adlandırıldılar ve genellikle nehir veya göl kıyılarında bulunuyorlardı. Tatarların eski köylerinin karakteristik özellikleri, belirli bir düzen eksikliği, çarpık dar sokaklar, çıkmaz sokakların varlığı, dağınık vb. Köyler genellikle küçüktü. Her köyün minareli bir camisi, ağaçların sıkı bir şekilde korunduğu bir mezarlık korusu vardı. Daha sonraki dönem yerleşimlerinde çizgisel bir plan izlenebilir; Burada, köy planlama becerilerini yanlarında getiren Rus köylülerinin etkisi etkilendi. Köylerde neredeyse hiç ağaç yoktu, ön bahçeler yoktu.

Baraba Tatarlarının evleri, tahtalarla kaplı kütük evler ve çim kulübeli Baraba Tatarlarıydı. Zenginlerin ayrıca, başta Buharlıların Tyumen ve Tobolsk şehirleri yakınlarındaki köylerinde taş evleri vardı. Baraba halkının konutları keskin bir şekilde farklıydı: Ukrayna kulübelerini andıran, ancak düz bir çim çatılı, kille bulaşmış hasır evleri vardı. Eski Tatar evlerinin, merdiven veya çentikli kütüklerle girilen geniş, yüksek bir açık verandası vardı. Yakın zamana kadar iki katlı eski evler korunmuştur. Bu evlerde alt kat kış odası, üst kat - yaz için. Katlar arasında dahili bir iletişim yoktur: bazen korkuluksuz bir dış dik, merdiven ikinci kata çıkar ve bir platformda biter, ayrıca korkuluksuz. Nadir durumlarda, evin bir girişi vardı. Konutun duvarlarından biri boyunca, yemek sırasında üzerine alçak yuvarlak veya dörtgen bir masa yerleştirdikleri ranzalar yerleştirildi. Eşyalı sandıklar genellikle ranzaların üzerinde durur, üzerlerine kuştüyü yataklar katlanır, yastıklar serilirdi. Ranzalar kendi imalatı olan kilim veya hasırlarla kaplıydı. Burada yediler, uyudular, çalıştılar. Konuklar, ranzaların ön köşesinde karşılandı. Bazı evlerde geceleyin ranzalar perdeyle seğiriyordu. Ranzaların üstünde, yatay bir çubuk üzerinde katlanmış giysiler asıldı. Kapıdaki odada bakır bir testi ve yemekten önce abdest almak için bir leğen vardı.

Daha önce evler, kil ile kaplanmış dikey olarak duran ince direklerden yapılmış bir şöval ile, düz çatının üzerinde zorlukla çıkıntı yapan düz, geniş bir boru ile ısıtılırdı. Yakacak odun chuval'e dikey olarak yerleştirildi, bütün gün ısıtıldı. XIX yüzyılın sonunda. chuval'a yemek pişirmek için dökme demir kazanlı bir ocak bağlamaya başladılar. Ekmek pişirmek için ham tuğlalardan yapılmış özel açık hava fırınları düzenlenmiştir.

Ek binalar şunları içeriyordu: direklerden yapılmış bir sığır ağılı (kış için ağıl bir çatıyla örtülüydü, yazın açıktı), yiyecek depolamak için ahşap bir ahır, ağlar, envanter, siyah bir şekilde düzenlenmiş bir hamam, bu bacasız (duman kapıdan ve çatıdaki delikten çıktı).

Tarla çalışması ve saman yapımı döneminde, tarlada dallardan, saman ve çimle kaplı çadırlar yapıldı. Kulübeler kubbeli ve beşik idi. XIX yüzyılın sonunda Tatarların kıyafetlerinde. bazı ulusal özellikler hala korunmuştur. daha fazla kırsal alanlarda, daha az ölçüde kentsel alanlarda. Karakteristik bir erkek kostümü beshmet (bishmyat) idi - diz uzunluğunun altında, büyük bir ayakta yakalı, fırfırlı ve kısa belli bir kaftan. Dekorasyonu, kısa danteller üzerine çiftler halinde dikilmiş düğmelerdi. Beshmet, basma renkli bir fanila üzerine giyildi. Botların içine sıkıştırılmış geniş ve kısa pantolonlar giyiyorlardı; beshmet'e ek olarak, daha kısa bir kaşkorse yazlık kıyafet olarak görev yaptı. Kışın, koyun derisi paltolar, yakasız, kumaş, nanke veya duba ile kaplandı. Bir kürk manto üzerine, metal plakalar ve bir toka ile süslenmiş deri bir kemer veya renkli yün kemerler giydiler.

Bir erkeğin kafası genellikle traş edildi ve düz bir bant ile yuvarlak bir kafatas-kaketi (arakchin) giydi. Yazın bez veya keçe şapka, kışın kürk giyerler. Mekke'yi (haccı) ziyaret eden Tatarların yeşil sarık takma hakları vardı. Mollalar beyaz sarık takarlardı.

Erkek ayakkabıları, üst kısımda bir dil ile deri galoşlarla giyilen yünlü çoraplardan ve deri çizmelerden oluşuyordu. Kışın genellikle keçe çizmeler giyilirdi. Zabolotnye Tatarları, bölgenin koşullarına göre, deri kayışlarla kemere bağlı, yumuşak tabanlı, brodni - yüksek yumuşak deri botlar giydi. Birkaç kez katranla zenginleştirilmiş bu botlar suyun geçmesine izin vermez.

Kadınlar, önlerinin ortasında bir yarık ve alçak, yumuşak, dik yakalı geniş bir gömlek giyiyorlardı. En fazla bayramlık giysiler Orta Asya'dan getirilen ipek çizgili ve alacalı kumaşlardan zengindi. Gömleğin yakası kırmızı kumaşla süslenmiş, altın ve gümüşle işlenmiş ve düğmeler, payetler ve madeni paralarla süslenmiştir. Basma kumaştan normal bir gömlek yapıldı. Üstün altında, üzerine kolsuz bir ceket - kaşkorse giydikleri bir keten veya patiska gömlek giydiler. Kadın kaşkorse bir örgü, kurdele veya fabrika yapımı kordon ile çevrelenmiştir. Kamzul her zaman hafif maddeden bir astar üzerine yapılmıştır.

Kadınlar, dizlerinin altına bağlayarak erkeklerden daha geniş büzgülü giyerlerdi. Dışarı çıkarken, beline yarı bitişik, düşük yakalı bir palto giyerler. Kışlık sabahlık pamuklu yünle kapitone edildi ve çoğunlukla kunduz veya kedi olmak üzere kürkle süslendi. Kadın ayakkabıları - çok renkli fas çizmeleri - Kazan Tatarlarından ödünç alındı. Ichigi her zaman galoşlarla giyilirdi.

Kızlar saçlarını düzgünce taradılar, saçlarını iki örgü halinde ördüler. Evli kadınlar örgülerine üzerine bozuk para dikilmiş bir kurdele örerler. Başlık (başlık) eski bir başlık görevi gördü. Doğrudan saça giyilirdi ve kızlar ve kadınlar için şenlikli bir elbiseydi. Şapka, sonunda yuvarlak, genellikle örülmüş ve yün, gümüş iplik, boncuklar, incilerle işlenmiş bir çantaya benziyordu. Kafaya takarken, serbest uç bir tarafa veya arkaya atıldı. XIX yüzyılın ortalarından beri. kapaklar günlük yaşamdan kayboldu ve şu anda sadece sandıklarda saklanıyorlar.

Genelde kadınlar başörtüsü takarlardı. Düğün günü gelinin alnına bir bandaj (saraut) sarılır, arkadan bağlanır ve üzerine ipek bir fular takılır. Sarauz nakışlı kadifeydi, evliler giyerdi. Ayrıca bir eşarp veya tül ile kaplanmış küçük kadife şapkalar giyerlerdi. Baraba Tatarları, Müslüman kanunlarına göre sokağa çıktıklarında yüzlerini bir eşarpla kapatırlardı.

Zengin Tatar kadınları, aynı zamanda muska olarak kabul edilen güzel mücevher işlerinin ağır, boru şeklinde, gümüş ve altın göğüslerini giydiler. Üzerinde ters taraf plakalar, kötü ruhlardan koruduğu varsayılan Arapça sözler ile yazılmıştır. Kulaklarına küpeler, ellerine bilezikler, yüzükler, boyunlarına boncuklar, saçlarına madeni paralı kurdeleler dokundular. Çocukların kıyafetlerine bozuk para, düğme, plaket dikildi.

Kadınlar beyaz ve allık kullandı. Tırnakların sarı (buruşuk karanfil ile) veya kırmızı (taze balzam yaprakları ile) boyanması Buharalılardan ödünç alındı, dişlerin kararması yaygındı.

Tatarlar arasındaki sınıf farklılıkları, giyimde esas olarak malzemesinin kalitesi ve maliyetinde kendini gösterdi. Zengin kıyafetler, ayakkabılar, mücevherler daha pahalı ve daha iyiydi.

Yavaş yavaş, Tatarlar Rus nüfusundan daha rahat kıyafetler ödünç aldılar, böylece sadece ayrı unsurların korunduğu ulusal kıyafetlerinin özgünlüğünü yitirdiler.

Sibirya Tatarları esas olarak bitkisel ürünler (tahıllar), balık ve daha az oranda süt ve et (at eti, kuzu eti, av eti) yediler. İrtiş, Tobol ve yan kolları boyunca yaşayan Tatarların geçmişte temel gıdası balık ve balık yağıydı. Kadınlar tarafından hazırlanan yemekler yazın esiyor ve sokakta. Ekmek ayrıca açık hava fırınlarında pişirilirdi. En sevilen ulusal yemek, et suyu veya suda haşlanmış erişte idi. Diğer un ürünlerinden mayasız kekler, krepler, kare şeklinde süzme peynirli turtalar, etli ve daha sonra patatesli; köfte, pankeklerin yanı sıra içi balıklı iri börekler de milli bayramların vazgeçilmeziydi. Aluva genellikle buğday unundan sütle kaynatılıp ghee ile tatlandırılarak hazırlanırdı. Bir diğer un yemeği olan zaturan, tereyağında kızartılan, çay suyunda kaynatılan ve sütle servis edilen undan hazırlanır. Yaygın bir tatil muamelesi baursak'tı - kaynar yağda kaynatılmış hamur parçaları. Servis edildiğinde bal ile bulaşır ve şeker serpilir. Listelenen yemekler çoğunlukla zengin ve müreffeh evlerde hazırlanırken, fakirler daha basit ve daha monoton yerdi.

Kabuğu çıkarılmış taneler, tahta bir havanda tahta bir havanda soyuldu. Yulaf lapası, bir dökme demir kazanda pişirildi, sobaya bulaştı. Favori bir yemek, özellikle balıkçılığın geliştirildiği bölgelerde yaygın olan kulak (shurba) idi. Balık haşlanarak tüketildi. Sterlet çiğ, hafif tuzlu olarak yendi. Chebakov, su ilave edilerek bir tavada yağsız olarak kızartıldı.

Et yemeklerinden en sevileni bayramlarda ve misafirleri ağırlarken kullanılan kuzu etiydi. Domuz eti din tarafından yasaklanmıştır. Avlanma alanlarında çeşitli oyunlar yaygın olarak kullanıldı: ördekler, keklikler, ela orman tavuğu, orman tavuğu, bıldırcın, kaz. Çorba oyundan yapıldı. Kazlar ateşle çatallarda kızartılır ve elde edilen yağ bir bardağa akardı. Büyük hayvanlardan, bir geyik, bir ayı haşlanmış eti tükettiler.

Çay hariç içeceklerden ekşi süt (katyk) ve kımız (Baraba Tatarları) içtiler. Salatalıklar bazen kımızla (sirke yerine) salamura edilirdi.

Kadınlar erkeklerden ayrı, çoğunlukla onlardan sonra yemek yerdi. Düğünlerde ve bayramlarda erkekler ve kadınlar ayrı evlerde ayrı ayrı muamele görürdü.

Tatarların büyük kısmı, ağır vergilendirilen yasak köylülerdi. 20. yüzyılın başlarına gelindiğinde, gelişen kapitalizm koşullarında, kendi çiftçiliği ve hayvancılığı olmayan evsiz ve topraksız yoksulların sayısı önemli ölçüde artmıştır. Bu sürecin merkezinde, hem tarımla uğraşan Tatarlar arasında hem de hayvancılıkla uğraşan Tatarlar arasında arazilerin eşitsiz dağılımı ve hayvancılıkla uğraşanlar arasında eşit olmayan dağılım ve kayıp vardı. çalışan nüfus onların küçük arazileri ve hayvanları.

Genellikle köylü bir Tatar ailesi 5-7 kişiden oluşuyordu. Aile üyeleri, ailenin reisi olan her şeye itaat etti - baba.

Zengin Tatarların, Müslüman geleneklerine göre, farklı evlerde yaşayan en fazla dört karısı vardı. Karısı her şeyde kocasına tabiydi. Sadece haklarla sınırlı değildi, aynı zamanda bir dizi dini yasakla da bağlıydı. Cenaze töreninde sadece erkeklerin mezarlığa gittiği, kadınların cami ve mezarlıkları ziyaret etmesi yasaklandı. Yüzleri kapalı yürümek zorundaydılar, kendilerini yabancılara göstermemek için. Ulusal bayramlarda, ev hayatında kadınlar erkeklerden ayrılırdı. Kadınlar okullara (myaktyabe) gönderilmedi, sadece camilere (medreselere) bağlı okullarda temel okuryazarlık öğretildi, eşleri onlara molla öğretti. Kadınların ileri eğitime giden yolu kapatıldı. Kadınların mahkemelerdeki ifadelerinin bir erkek tarafından doğrulanması gerekiyordu.

Kızlar 13 yaşında evlendirildi. Gelinin düğünden önce damadı görmemesi gerekiyordu. Damattan gelinin babasına iki çöpçatan geldi, başlık parasının büyüklüğünde anlaştılar ve damat kayınpederinin evine (koin, ata) taşındı ve başlık parası ödenene kadar orada yaşadı. Baraba Tatarları arasında çeyiz genellikle düğünden sonra ödenirdi. Pek çok yoksul, 300-500 rubleye ulaşan çeyizi ödeyemedi. ve bekar kaldı.

Ölen kişinin mirası oğulları arasında eşit olarak bölündükten sonra, oğullarının yarısı kızlara verilirdi. Oğul yoksa, mülkün yarısını kızlar aldı, geri kalanı akrabalara gitti. Anne ve babanın mirasta farklı hakları vardı, annenin üçte biri hak sahibiydi, geri kalanı babaya verildi.

Din olarak, Sibirya Tatarları Müslümandı (Sünniler). Ana manevi kişileri - akhun - köyde yaşıyordu. Büyük arazilere sahip olduğu Embaevo (Tyumen bölgesi). Ancak Sibirya Tatarları da İslam öncesi inançlarını korudu. Ruhlara inanç - "ustalar" yaygındı. Ana olanlar şunlardı: evin “sahibi”, suyun “sahibi”, ormanın “sahibi” “Birçok Tatarın ağaç kültü (huş veya çam) vardı. Kurbanlar korundu. veya bir buzağı , bazen de bir koyun, Tanrı'dan yağmur yağdırmasını isterler.Sonra güneşe karşı yerleşirler, öldürülen hayvanı kaynatırlar ve toplananların hepsini tedavi ederler, ^ VyodeniBSh > "kemikler suya atılırdı. Ölülerin anıldığı günlerde horozlar kurban edilirdi. Şimşeklere, gök gürültüsüne, kötü ruhlara, hastalıklara, muskalara karşı korunmak için boyuna tılsımlar takıldı: ayı dişleri ve pençeleri. Muskalar da çocukların beşiklerine asılırdı.

Sibirya Tatarlarının halk sanatı, esas olarak sözlü halk sanatı ile temsil edildi. Tobolsk ve Tyumen Tatarlarının ana folklor türleri, masallar, şarkılar (dörtlükler), lirik şarkılar, genellikle mizahi nitelikte dans şarkıları (pıtırtı; takmak), atasözleri ve bilmeceler, kahraman şarkıları ve kahramanlarla ilgili masallar, tarihi şarkılardır. bayt). İkincisi, okuryazar Tatarlar tarafından bestelenip kağıda yazıldıkları için zaten edebi eserler olarak düşünülmelidir. Kitlelerde bir kez, tarihi şarkılar sözlü bir biçim aldı, değişti, tamamlandı ve folklor eserleri olarak zaten var oldu. Folklorun gelişimi, orijinalin yerini alan İslam'dan olumsuz etkilenmiştir. Halk sanatı ve onun yerine ortak Müslüman efsaneleri ve şarkıları dağıttı.

Müzik ve dansın Müslüman dini tarafından kınanmasına rağmen, Tobolsk ve Tyumen Tatarları ulusal müzik aletlerini korudu: kurai - ince ucunda birkaç dikdörtgen delik bulunan içi boş bir gövdeden yapılmış bir boru; kobyz, titreşen çelik veya bakır plakalı bir kamış enstrümandır. Kadınların bu enstrümanları sadece yakın aile üyelerinin huzurunda çalmalarına izin verildi, ancak yabancıların önünde değil.

Tatarların güzel sanatı, esas olarak giysi üzerine nakış şeklinde mevcuttu. Nakış ve elbise dikimi de kadınlar tarafından yapılırdı. Havlu ve giysilere geometrik desenler işlendi. Kadınların kadife saç bantları ve şapkalarındaki işlemeler, özel bir sanatla ayırt edildi. Bu başlıkların ön kısımları ipek, gümüş, altın, boncuklar, inciler, renkli yünlerle işlenmiştir. Nakış arazileri - çiçekler, bitkiler.

Sibirya Tatarları arasında halk eğitimi, camilerdeki - mekteblerdeki kırsal ilahiyat okullarıyla sınırlıydı. Çarlık hükümeti "yabancıları" aydınlatmakla ilgilenmiyordu ve mollalar, ilçe başına bir ya da iki olmak üzere az sayıda olan laik okullarda eğitimi engelledi. Baraba Tatarlarının yerleştiği bölgede daha da az okul vardı, sadece birkaçı okuryazardı.

Mektebler, zenginlerin özel harcamaları veya “toplum”ların pahasına inşa edildi; öğretmenler de söz konusu fonlar üzerinde tutulmuştur. Öğrenciler 4-5 yıl okudular ve her zaman okumayı ve yazmayı öğrenemediler. Öğretim bir molla tarafından yürütülüyordu, doğası gereği tamamen diniydi ve Kuran'ın Arapça metnini ezberlemeye indirgenmişti. Erkekler ve kızlar ayrı ayrı okudu. Öğrenciler eğitim masraflarını ekmek ve parayla ödedi. Fakirlerin çocukları zenginlere hizmet etmeye zorlandı. Uygulanan bedensel ceza