Sibirya Tatarları kimlerdir. Sibirya Tatarlarının Tarihi

"Hepimiz Moğolistanlıyız"
Sibirya Tatarlarının asimilasyonu tüm hızıyla devam ediyor

Tarih unsuru Tatarları beyaz dünyaya dağıttı. Gösterişsiz, seferlerde ve savaşlarda tecrübeli, yetenekli ve çalışkan, burada ve orada kök saldılar, şaşırtıcı bir şekilde yalnızca belirli bir bölgeye özgü bir kimlik kazandılar, ancak aynı zamanda ulusal bir yüzü de korudular. Büyüleyici, çok renkli kaleydoskop! Geçenlerde Orient Express'in yazı işleri müdürlüğünü ziyaret ettim. Khanisa ALISHINA- Filoloji Doktoru, Sibirya Tatarlarının lehçelerinde uzman, Tyumen Üniversitesi'nde öğretim görevlisi. Tatarlar bugün Sibirya'da nasıl yaşıyor, onları ne endişelendiriyor, geleceklerini nasıl görüyorlar - bu, bu konudaki röportajımız.

- Sibirya'da kaç Tatar yaşıyor? Ve kaç tanesi Tatar olduklarını hatırlıyor?
- Rakamsal olarak Ruslar ve Ukraynalılardan sonra üçüncü sıradayız. 230 bin kişi kendini Tatar olarak kaydettirdi. Bunların en büyük sayısı (çoğunlukla Volga bölgesinden gelen göçmenler) Tyumen'de yaşıyor. Sibirya Tatarları Tobolsk'ta yoğunlaşmıştı. Altı tane daha kompakt konut alanı var.

- Yeni valiniz Sobyanin bir Tatar değil mi? çok gibi...
- Evet, herkes diyor. Kuzey azınlıklardan birine ait. Bu arada, seçim kampanyası sırasında muhalifleri ilk sitem olarak onun bir Mansi olduğunu yazdı. Sanki bu zayıf bir nokta olabilirmiş gibi.

- Güç hakkında konuşmaya başladılarsa, lütfen söyle bana, Tatarlar Sibirya zlitinde hangi yeri işgal ediyor?
- Benim için de ilginçti. Ve Tataristan hükümetinin bileşimini ve bölgemizin idaresini karşılaştırma için aldım. 19 bakanınızdan dokuzu Tatar değil. En üst düzeyde bir Tatarımız yoktu. Ama ne diyeyim, hiçbir departmanda Tatar lider bulamazsınız...
Ancak din adamlarında, aslında, ikili bir güç var - iki yönetim, biri Rusya'nın Asya kısmının SAM başkanı Muskovit Ashirov'a, diğeri ise kendi başına çalışan, ancak kökenine göre Bikmullin'e bağlı. Kazan Tatarıdır. Bu departmanlar elbette birbirleriyle dost değiller... Girişimciliğe gelince, piyasada sadece Tatarlar ticaret yapıyor. Ve çok başarılı ticaret yapıyorlar.

- Sibirya Tatarlarının kültürü bizimkinden nasıl farklı, Kazan?
- Sibirya Tatarlarının kültürü oldukça heterojen bir olgudur. Örneğin, Tyumen Tatarlarının folkloru, Tomsk'un folklorundan farklıdır. Ancak Urallardan başlayarak Sibirya da dahil olmak üzere bulunabilecek bir dizi ortak unsur var. İçerik açısından kesinlikle aynıdırlar, ancak farklı olarak adlandırılırlar. En son kültüre gelince, burada ulusal, tüm bu grupların üzerini örten bir örtü gibidir, bu nedenle Sibirya Tatarlarını Volga Tatarlarından ayırmak oldukça zordur. Ancak dili koruma sorunu var - köylerdeki yerel lehçeler hala iyi korunmuş durumda ve şehirde yavaş yavaş yok oluyorlar. Yerel ağızlarda öğretim yöntemi yoktur. Bazı Sibirya Tatarları, asimilasyonlarından Kazan Tatarlarını sorumlu tutuyor. 1994'te "Acım ve sevincim Sibirya Tatarlarının dilidir" yazısını yazıp onu "Tyumenskaya Pravda"ya getirdiğimde, Tataristan ve Kazan'ı sürekli azarlamak konusunda uzmanlaşmış iğrenç bir gazeteci bana şöyle dedi: "Tüm Kazan Tatarları Moğolistan'dan. , ve sen Sibirya Tatarı değilsin. Makalen gazetemizde çalışmayacak. " Eve gittim ve gözyaşlarımı yuttum: çok rahatsız ediciydi. Birkaç yıl boyunca bu acıdan -Sibirya Tatarlarının diliyle ilgili acıdan- çektim, sonra bilim doktoru oldum. Bir kitap yazdım. Ve şimdi bana sitem ediyorlar: diyorlar ki, böyle bir kitabınız bile var ve Sibirya Tatarlarına ihanet ettin, yüzünü Kazan'a çevirdin. Anlatmaya çalışıyorum: Sibirya Tatarlarının dili benden hiçbir yere gitmeyecek, içimde, ana dilim...

- Evet, zor bir durum. Ama bence bu yüzleşmenin kaynakları çok daha derinlerde aranmalı.
- İlk Tatarlar, Altın Orda döneminde Sibirya'da ortaya çıktı ve XYI. Yüzyıla kadar yönetici seçkinlerdi. Yerli Sibirya Tatarları olarak adlandırılabilirler. Ancak Sibirya'nın ilhakı sırasında yaklaşık 30 bin Tatar öldürüldü. İkinci güçlü dalga - Volga Tatarları - demiryolunun açılmasıyla Sibirya'ya geldi. Halihazırda, bir çoğu karma yerleşimlerde olmak üzere yaklaşık 38 yerleşim biriminde yaşıyorlar. Sonuç olarak, Tatarlardan üç farklı katman oluştu - eskiden beri şehirler ve bölgesel merkez etrafında yoğunlaşan ticaret sınıfı, komuta etmeyi seven askerler ve basit yasak Tatarlar.

- Sibirya Tatarlarının kendileri tarihlerini biliyorlar mı?
- Şimdi acil bir sorun var - Sibirya Tatarlarının tarihi nasıl öğretilir? Henüz düzgün bir şekilde yazılmadı, ancak soru zaten gündeme getirildi. Aslında Sibirya Tatarları ve Tataristan dışında yaşayan diğer gruplar adeta ulusal Tatar tarihinin dışında kaldılar. Ancak personel yoksa böyle bir ders kitabı nasıl yazılır? Şimdiye kadar Kazan'a gidenler Sibirya Tatarları için ortadan kaybolmuş gibiydi. Tyumen'de çok sayıda bilim adamı ve profesör var, ancak bunların etrafında yoğunlaşacakları bir organizasyon yok.

- Ama Sibirya Tatarlarının ulusal-kültürel özerkliği böyle bir merkez olamaz mı?
- Bu çok zor bir soru. Şu anda kayıtlı iki özerkliğimiz var - ayrı ayrı Sibirya Tatarları ve ayrı ayrı Kazan. Kazan vatandaşları özerkliklerini nispeten yakın zamanda oluşturdular. Temel argümanları, Sibirya Tatarlarının bölgesel bütçeden çok para aldığı ama elimizde hiçbir şeyin olmadığı. Ve bu anlaşmazlıklar ruhumu çok incitti çünkü bana da dokundular. Mesele şu ki, içinde son yıllar slogan ortaya atıldı - Sibirya Tatarlarının ABC kitabını verin, Sibirya Tatarlarının dilinin gramerini verin. Ve bu fikir için bölge hazinesinden oldukça büyük kesintiler yapıldı. İnsanlar bu parayla bir servet kazandılar ama bana dediler ki: Sizin hizmetlerinize ihtiyacımız yok. Ve şimdi sıra taş toplamaya geldiğinde en son ben oluyordum. Uzman olarak. Ama genel olarak, özerklikler arasındaki bu anlaşmazlıklar insanları pek ilgilendirmiyor. Bunlar, entelijansiyanın siyasallaşmış katmanlarının sorunlarıdır. Halk, yerli Sibiryalıların nerede olduğunu ve Kazan, Volga bölgelerinin nerede olduğunu ayırt etmiyor. Örneğin, köyde beş veya altı Kazan Tatarı - öğretmen - yaşıyor. Kural olarak, birden fazla nesil yerel sakin yetiştirdikleri için çok iyi muamele görürler. Karma evlilikler sayesinde yerlilerle zaten karışmış durumdalar. Ayrıca atalarının nereden geldiğini mükemmel bir şekilde hatırlasalar da kendilerini Sibirya Tatarları olarak görüyorlar.

- Sibirya Tatarlarını konsolide eden bir merkez oluşturmak için başka bir girişim olmadı mı?
- Bir zamanlar Tyumen'de Farid Khakimov başkanlığındaki sözde bölgesel bir Tatar kültürü merkezi vardı. Çok başarılı bir şekilde çalıştı ve oldukça sağlam bir binada bulunuyordu. Bölgesel bütçeden fon alan bir yarı devlet yapısıydı. Ancak genellikle olduğu gibi, kültürün yakınında bulunan ve bölgesel yönetimden beslenen Tatar ulusal örgütleri, daha sonra yavaş yavaş yozlaşan seçkinlerini yetiştiriyor ve bu parayı kendi takdirine göre kullanmaya başlıyor. Ve merkezimiz bir istisna değildi. Merkez yok edildi, ancak onunla birlikte metodolojik çekirdek de kayboldu.

- Sibirya Tatarlarının geleceği hakkında konuşalım. Sibirya'da Tatar eğitim sistemi var mı?
- Çok önemli bir soru. Ne kadar alakalı olduğunu anlamak için bir şeye dikkat etmeniz gerekiyor - Sibirya Tatarlarının doğum oranı oldukça yüksek. Yazın çocuklarımızı köylere gönderiyoruz. Böyle bir Tatar köyünden geçiyorsunuz ve görüyorsunuz: bir sürü şehir çocuğu var ve herkes Rusça konuşuyor. Kısacası asimilasyon tüm hızıyla devam ediyor. Bu süreç son on yılda yoğunlaştı. Dili koruduğumuzu sanıyoruz ama aslında Tatarlaştırmayı ne kadar zorlarsak Ruslaştırma o kadar fazla oluyor. Çünkü ebeveynler bir tür koruyucu form arıyorlar. Soruyorsunuz: Kimden ve neden kendilerini savunmalılar? Yerel Tatarlar, Ruslara karşı çok itaatkar ve korkaktır. Korku, tüm kuzey Tatarlarının bir özelliğidir. Çocuklarını Rus olarak kaydeden ebeveynler, onları gelecekteki komplikasyonlardan korumak istiyor. Haftada bir saat radyo ve televizyonlarda Tatar programları yayınlanmaktadır. Ve bu birçok Sibiryalı için çok fazla görünüyor. Tatar gazetesinin tirajı 2,5 bin adettir. Ağırlıklı olarak köylerde Tatar dilinin öğretildiği Rus okulları var. Ancak Tatar dilini öğrenmeye de ilgi yok çünkü öğrenmenin bir yolu yok. Yüksek öğretim Tatar dilinde.
"Tatar dili" uzmanlığı üniversitemizde dokuzuncu yıldır varlığını sürdürmektedir. 53 kişi Rus dili öğretmeni mesleğini alıyor, ancak Tatar okullarında çalışacak ve isteğe bağlı olarak orada Tatar dilini öğretecekler. Üniversitede öğrenim ücreti ödenir ve bu öğrenciler ücretsiz olarak çalışırlar, bölgesel bütçe pahasına özel listelere göre gruplara alınırlar. Bundan okul yılı"Tatar dili ve edebiyatı" uzmanlığını tanıtıyoruz. Tataristan'dan yardım bekliyoruz. Şu ana kadar bu yönde bir hareket olmamasına rağmen.

- Tataristan halkı size tam olarak ne konuda yardımcı olabilir?
- Baş ağrım ders kitapları. Bize söylendi: başvuruları yazın, size her şeyi posta toplayıcı aracılığıyla göndereceğiz. Ama bize ulaşan bir şey yok. Öğretmenlerimiz ağlıyor: Beş çocuk için bir kitap var. Üstelik yirmi yıl önce. "Tatar Astarı"nın fotokopilerini çekmem gerekiyor. Kazan'dayken, buraya "Kitap - postayla" gittim - ders kitapları sipariş etmek istedim, ancak sadece kurgu var. Ben kendim her yıl buradan Tyumen'e koli göndermek zorundayım. Ve şimdi Kazan'da ücretsiz satışta ders kitabı yok, herkesin okullara dağıtıldığı ortaya çıktı.

-Gençliğe geri dönelim. Bir değişiklik gibi hissediyor musun?
- Üniversite gençliğine göre karar verebilirim. Her yıl öğrencilere daha yakından bakıyorum: kim daha sonra lisansüstü okula gidebilir. Ne yazık ki! Entelektüel olarak gelişmiş Tatarlar, kural olarak, finansal veya ticari üniversitelere gider. Ve muhtemelen yetenekli gençleri kendimiz aramamız gerekiyor. Bir teselli - şimdi Tyumen'de bir gençlik örgütü oluşturmaya çalışıyorlar. Böyle bir ihtiyaç olduğunu herkes anlıyor ama organizasyon mekanizması bulunamıyor.

Sibirya Tatarları(kendi adı - Sibtat, Sibirtar, Sybyrtar, Seber Tatarlar, Tatarlar, Seber Tatarları, Tatarlar) - Batı ve Güney Sibirya'nın yerli halkı. Tatarların Subethnos. Sibirya'nın bazı Müslüman olmayan halkları (Chulyms, Khakases, Shors, Teleuts), "Tatarlar" veya "Tadar", kendilerini Tatar ulusunun bir parçası olarak görmeseler de, kendi adlarını taşırlar.

Irk temelinde, Sibirya Tatarları Güney Sibirya, Batı Sibirya ve Orta Asya ırk türlerine aittir. Orta Çağ ve sonraki dönemlerin etnogenetik süreçleri antropolojik olarak Sibirya Tatarlarını sakinlerine yaklaştırıyor Orta Asya(Sarts), Kazaklar, Başkurtlar. Dermatoglifik materyal, Sibirya Tatarlarının, Moğol bileşeninin önemli bir baskınlığı ile bir mestizo Kafkas-Moğol formu olarak sınıflandırılmasına izin verir.

1897'de Tobolsk eyaletindeki İlk Tüm Rusya Nüfus Sayımının sonuçlarına göre, 56.957 Sibirya Tatarı vardı. Bu, Sibirya Tatarlarının gerçek sayısıyla ilgili en son haberler, çünkü Rusya'nın diğer bölgelerinden göçmen Tatarların sayısı dikkate alınarak daha fazla nüfus sayımı yapıldı. Ayrıca birçok Sibirya Tatarının, bunun çarlık hükümetinin onları yasak (vergi) ödemeye zorlamak için başka bir girişimi olduğuna inanarak, nüfus sayımından mümkün olan her şekilde kaçtığını da belirtmek gerekir. Tüm Rusya nüfus sayımının sonuçlarına göre, 2002 yılında Sibirya'da 358 949 Tatar yaşıyordu, bunlardan sadece 9289'u kendilerini Sibirya Tatarları olarak tanımladı, nüfus sayımına göre toplamda 9611 Sibirya Tatarı Rusya'da yaşıyordu. Böylesine büyük bir fark, belki de birçoğunun kendilerini daha geniş bir etnik gruba atıfta bulunarak "Tatarlar" ve "Sibirya Tatarları" arasında ayrım yapmaması gerçeğiyle açıklanabilir.

Sibirya Tatarlarının çoğu, tarihi ikamet yerlerinde yoğunlaşmıştır. Sibirya Tatarlarının orijinal köyleri esas olarak Aromashevsky, Zavodoukovsky, Vagaysky, Isetsky, Nizhnetavdinsky, Tobolsky, Tyumensky, Uvatsky, Yalutorovsky, Tyumen bölgesinin Yarkovsky ilçeleri, Bolsherechensky, Znamensky, Kolosovsky, Muromtsevsky, Tarshimshimssky, Uvatrizsky bölgesi, Ivvatrizkomstsky bölgesinde bulunmaktadır. Novosibirsk bölgesinin Kyshtovsky, Vengerovsky, Kuibyshevsky ve Kolyvansky bölgeleri, Tomsk bölgesinin Tomsk bölgesi.

Menşei

Sibirya Tatarlarının etnogenezi hakkında nispeten güvenilir veriler Neolitik çağdan (MÖ 6-4 bin yıl) elde edilebilir. Daha sonra, Sibirya topraklarında, aşağı Ob ve Ural dağları arasındaki bölgede, Ugric-Ural kökenli kabileler yaşadı: Selkupların en yakın akrabaları olan Samoyedler (Nenets), Khanty ve Mansi. Antropolojik olarak, Nenets, hem Kafkasyalılarda hem de Moğollarda bulunan özelliklerin bir kombinasyonu ile karakterize edilir ve Moğolistan'ın batıdan doğuya doğru payında bir artış eğilimi gösterir.

MÖ 1. binyılın sonunda, Çin'in yenilgisinden sonra, Türki Xiongnu kabilelerinin bir kısmı batıya, Batı Sibirya'nın güneyine, Orta Asya ve Kazakistan'a göç ederek yerli nüfusla karıştı. Nenetslerin çoğu Arktik Okyanusu kıyılarına çekilmek zorunda kaldı. VI-IX yüzyıllarda, Batı Sibirya orman bozkırı Türk Kaganatının bir parçasıdır. 13. yüzyılda, eski Türk kabilelerinin Kazakistan ve Altay'ın orta bölgelerinden Batı Sibirya'ya göçü, öncelikle Irtiş'ten yaşayan Kıpçaklar (Avrupa ve Bizans kaynaklarında - Kumanlar, Rus kaynaklarında - Polovtsyalılar) başladı. Volga'ya ("Desht-i -Kypchak"). Ve yine burada yaşayan halkların bir kısmı kuzeye taşınmak zorunda kaldı, geri kalanı Türk boylarıyla karıştı.

Böylece 15-16. yüzyıllarda Sibirya Tatarlarının etnik çekirdeği oluştu. 13. yüzyılda Sibirya Tatarlarının yaşadığı bölge Altın Orda'nın bir parçasıydı. XIV yüzyılda, Tyumen Hanlığı, XV-XVI yüzyılların sonunda başkent Chimgi-Tura (modern Tyumen) ile ortaya çıktı - başkenti Isker'de (modern Tobolsk'un yakınında) olan Sibirya Hanlığı.

Resmi Sovyet tarihçiliğinin iddia ettiği gibi, "Tatarlar" etnik adının kendisi Doğu Avrupa kökenli olmaktan çok uzaktır. VP Vasiliev'in Çinli bir kaynağa atıfta bulunarak yazdığı gibi: "Khitan'ın baskısı altında Mançurya'dan çıkan - savaşçı yarı göçebeler - Yinshan'a yerleşen ayrı bir kabile Danimarkalılar (Tatarlar) olarak adlandırıldı, bu isim Çin'de biliniyordu. Tang hanedanı" (VII yüzyılın başında). Khitan'ın saltanatı sırasında, tarih onları Dansyans, Tugukhuns ve Tukue'nin kuzeybatısına bulur - Yinshan dağlarından Altay ve Dzungaria'ya doğru.

870'de tarihçiler, eski Tatarların Çinlilere karşı askeri eylemlerini Şato Türkleriyle kutlarlar. V.P. Vasiliev, VIII-IX yüzyıllarda Shato bozkırında (Çin'in kuzeybatısındaki modern Sincan eyaletinin toprakları olan Dzungaria) yaşayan Türk kabilelerinin doğuya, "Yinshan sırtının kuzey tarafına" göç ettiğini açıklıyor. Aynı kabileleri L.N. Gumilyov tarif ediyor, Shato halkını "Orta Asya Hunlarının son torunları olan Shato Türkleri" olarak adlandırıyor. Tarih, bu bölgede Tatanların ortaya çıkışını da aynı zamana bağlamaktadır. 9. yüzyılda tarih artık bu yerlerdeki Shato halkından bahsetmiyor. Aksine, Kidan hanedanlığı döneminde Dadanlar (Tatarlar) burada ortaya çıktı. Sonuç olarak, her iki klan birbirine karıştı ve Xia krallığının Khitan ve Tangutlarının saldırısı tarafından daha kuzeyde ve batıda ve zaten Cengiz Han'ın altında, VP Vasiliev'in sözleriyle, bir "dairesel" tamamladı. Cengiz Han'ın Tatarları batıdan (Shato-Dzungaria tarafından) Avrasya'nın doğusuna geri döndüler, burada "Cengiz Han'ın altındaki Tatar nesli kraliyet oldu."

Böylece, yaklaşık olarak 7.-8. yüzyıllarda, İnşan'dan Dzungaria'ya ve daha sonra Altay, Urallar ve Volga'ya kadar Orta Avrasya'nın boşluklarında ve dahası, Türk boylarının "karışması" ve yeniden yerleşimi yaşandı. Yeni etnosun oluşumundaki ana rol, daha önce Mançurya'dan ayrılan eski Tatarlar, Şato Türkleri ve kısmen Uygurlar tarafından oynandı.

Ayrıca, V.P. Vasiliev ve L.N. Gumilyov'un eserlerinden sonra Cengiz Han'ın kabilelerinin 11.-12. yüzyıllarda Tatarlar olarak adlandırıldığına dikkat edilmelidir.

Dilim

Fonetik ve gramer göstergelerinin çoğuna göre, Sibirya Tatar dili, Türk dillerinin Batı Hun şubesinin Kıpçak grubunun Kıpçak-Nogay alt grubunun diline aittir. Kelime hazinesi ve gramer, Karluk grubu, Kıpçak-Bulgar ve Kırgız-Kıpçak alt gruplarının dillerinin unsurlarını içerir. Türk dilleri içinde farklı grup ve alt gruplara ait dillerin unsurlarının bu şekilde iç içe geçmesi hemen hemen tüm Türk dilleri için tipiktir. Fonetikte, Ugric substratı ile ilişkili sesli ünsüzlerin tamamen sersemletilmesi fenomeni izlenir. Dil, kelimenin tüm konumlarında takırtı ve yokan ile karakterizedir. Morfolojik düzeyde, geniş bir ortaç ve ulaç kullanımı, eski Türki sözlük bak (bak) kullanımı vardır. Profesör G. Kh. Akhatov, Sibirya Tatarlarının "tıkırtısının" Polovtsyalılardan korunduğuna inanıyor.

Sibirya Tatar dilinin bir dizi lehçesi ve lehçesi vardır: Tyumen, Tobolsk, Zabolotny, Tevriz, Tara lehçeleri ile Tobolo-Irtysh lehçesi, Barabin lehçesi, Eushta-Chat ve Orsk lehçeleriyle Tomsk lehçesi. "Baraba Tatarları", "Orsk sohbetleri" ve diğer isimlerin geldiği yer burasıdır.

İslam'ın Sibirya'ya nüfuz etmesinden 1920'lere kadar, Sibirya Tatarları, tüm Müslüman halklar gibi, 1928'de Latin alfabesi ve 1939'da Kiril alfabesi ile değiştirilen Arap alfabesine dayalı bir yazı kullandılar. . Yazı dili Sibirya Tatarları için Tatar edebi dili, Kazan Tatarlarının dilinin gramer yasalarına dayanmaktadır. Sibirya Tatarlarının ana dili istikrarlı bir olgudur. Onlar tarafından iletişim alanında yaygın olarak kullanılır ve diğer dillerle aktif olarak aynı seviyeye gelme eğilimi göstermez. Aynı zamanda, kentsel Sibirya Tatar nüfusu, yalnızca dile atıfta bulunan, ancak öz-farkındalığa atıfta bulunmayan Rusça'ya geçiyor.

Din

Sibirya Tatarlarının çoğu, Sünni İslam'ı savunan Müslümanlardır. Sibirya Tatarlarının değer yönelimleri hem İslami kanunlara hem de dini olmayan fikirlere ve bunların gelenek ve ritüellerdeki tezahürlerine dayanmaktadır. Halk tatilleri ve gelenekleri, Sibirya Türklerinin İslam öncesi inançlarının unsurlarını içerir.

maddi kültür

Sibirya Tatarları köylerine auls adını verdiler ve geçmişte yurts ve şehirler - Tevrat, Kala. Tomsk Tatarları arasında ulus ve aimak terimleri devrimden önce korunmuştur. Sibirya Tatar köylerinin pek çok ismi konumla (nehirlerin, göllerin isimleri) ilişkilidir ve bizim de bir kurucumuz var. Sibirya Tatar köylerinin tüm adlarında Sibirya Tatarcası ve Rusçası vardır. resmi ad, ki aslında aynı zamanda Türkçedir.

Daha önce, Sibirya Tatarlarının neredeyse tüm köyleri rezervuarın kıyısında bulunuyordu. Yolların yapılmasıyla birlikte patika köyler ortaya çıktı. Köyün genellikle katı bir planlama olmaksızın merkezi kısmı, Sibirya bölgesine özgü mimari bir görünüme sahip bir caminin (giriş bölgesinin üzerinde oldukça bodur bir minaresi olan ahşap bir kütük bina) bulunduğu yüksek bir kısımda yer almaktadır. Mezarlık köyün yakınındaydı. Mezarların dörtgen kütük biçimli çevreleri vardı. Kadının mezar höyüğüne, baş ve ayak olmak üzere iki ahşap sütun yerleştirilmiştir. Adamın mezarının üzerinde hilalli bir direk vardır.

Yapılardan kütük yapılar, kerpiç, çim ve tuğla konutlar, sığınaklar ve yarı sığınaklar bilinmektedir. XVII'de - XVIII yüzyıllar alçak kütük yurtlar, içine ışığın düz toprak çatıdaki bir delikten girdiği penceresiz küçük kapılarla inşa edildi. Son zamanlardaki beş duvarlı kütük evlerin beşik veya dört eğimli bir çatısı vardı, ahşap kalaslarla kaplıydı ve çiftliğin tüm çevresi boyunca boş çitler vardı. Bazılarının iki katlı kütük evleri vardı ve şehirlerde zengin tüccar ve sanayicilerin taş evleri vardı. Dışarıdan birkaç ev, pencere çerçevelerinde, kornişlerde, site kapılarında bulunan desenlerle süslenmiştir. Temel olarak, geometrik bir süsdü, İslam tarafından yasaklandığından, sadece bazen hayvan, kuş ve insan görüntüleri desenlerde izlendi.

Evin iç dekorasyonunda, tüy bırakmayan dokuma halılarla kaplı ranzalar - urin - kelem baskın bir konuma sahipti. Ranzalara yemek için alçak bir yuvarlak masa yerleştirildi, kuş tüyünden kuş tüyü yataklarla (tushek) kaplayarak ranzalarda uyudular. Battaniyeler (yurgan), yastıklar (yastyk), sandıklar ranzaların kenarlarına yığılmıştı. Ranzalar gerekli tüm mobilyaları değiştirdi. Ayrıca evlerde çok alçak ayaklı masalar, yemek rafları vardı. Sadece zengin Sibirya Tatarları gardırop ve sandalye gibi başka mobilyalara sahipti. Konut binaları sobalarla (meyts) ısıtıldı - Rus bir ocak, ocak ve fırın ile yemek pişirmek ve sadece bir ocak ile ısıtmak için. İki katlı binanın ikinci katı ısıtmalı değildi. Giysiler, tavanın (mauyl) altındaki ahşap bir raya asılırdı. Pencereler küçük olanlar tarafından kesilmiş ve perdelerle (teres perte) kapatılmıştır. Avlu bir avluya (kura, ishegalt) ve ekonomik bir hayvan bölümüne (mal kura) bölünmüştür. Et ürünlerini saklamak için kışın hazırlanan buzlu bir mahzen vardı.

Modern Sibirya Tatar köyleri üç ayda bir yerleşim düzenine sahiptir. Birçoğu çeşitli mimari tasarımlarda camiler inşa etti. Modern köylerin bir cami, üzerinde hilal bulunan bir mezarlık, ahşap, demir çitler ve demir veya taştan yapılmış anıtların varlığı dışında etnik bir tadı yoktur.

Erkekler ve kadınlar için gündelik kıyafetler harem pantolonu ve bir gömlekten oluşuyordu. Çemen (tsikmen) veya kaşkorse (kamsul), uzun kollu ve dizlerin altında yünlü kumaştan yapılmış cepleri olan dar kapitone bir ceket olan gömleğin üzerine giyilirdi. Dişi chekmen, erkekten eteğe geniş bir uzantıda farklılık gösteriyordu. Sibirya Tatarlarının şenlikli elbiseleri fırfırlar (porme) ve göğüs süsleri (Iseu) ile dikilirdi. Bir bornoz (yekte, tsapan) şenlikli bir erkek giysisiydi. Ayakkabılardan bilinen deri çizmeler (atyu, tsaryk), deri ayakkabılar (tsaryk pash), galoşlar, kışın - keçe çizmeler. Erkekler için şapkalar - takkeler (kebetler), kürklü şapkalar (takya). Kadınlar bir saç bandı (saraut) ve üzerine bir şal veya eşarp takarlardı. Kadın takılarının zorunlu bir özelliği, çoğunlukla gümüşten yapılmış nakosnikler (tsulba), bilezikler (peleklek) idi. Kışlık giysiler, kapitone kabanlar (korte), kürklü kürk mantolar (tun), kürk mantolardan oluşuyordu.

Kesim ve renk açısından, eski Sibirya dış giyimi Orta Asya ve Sayano-Altay'a (Uygur-Çin yakalı) benziyor, kadın elbiseleri Başkurt (etek boyunca birkaç sıra fırfırlı), 20. yüzyılın başlarındaki kostümler ve daha sonra Tatar etkisine tabidir.

Sibirya Tatarlarının mutfağı çeşitlidir ve un, balık, et ve süt yemeklerine dayanmaktadır. Yabani hayvanlardan - tavşan ve geyik - domuz eti hariç tüm evcil hayvanların ve kuşların etini yediler. Tütsülenmiş olanlar da dahil olmak üzere sosisler (kazy) at etinden yapılırdı. Ayrıca et kurutuldu. Favori ilk yemekler çorbalar ve et sularıdır: et çorbası - kül, et suyu - shurba, ukha - palyk shurba, farklı erişte türleri - onash, salma, köfteli çorbalar - umat ve yore, darı - taryk ure, inci arpa - kutse ure , pirinç - üre kökü. Pisparmak - et suyu, patates, soğan ve ince haddelenmiş hamur parçaları ile fırında pişmiş et ve ayrıca çeşitli hamur ürünleri ikinci kurslar olarak kullanılır: büyük bir kapalı etli börek - topaklar (çeşitli et türlerinden yapılır), büyük bir kapalı balık turtası - ertnek. Çok sayıda hamur işi bilinmektedir: kavrulmamış yassı kekler - perspektif, peter ve yoga, buğday ve çavdar ekmeği, tatlı bir kartopu dolgusu (palamut kabuğu), kızılcık ve yaban mersini (tseya kabuğu), büyük bir kapalı veya açık turta. çeşitli dolgular - kapshyrma, samsa , peremets, birçok paursak türü - kaynar sıvı veya katı yağda pişirilmiş hamur parçaları (sur paursak, sansu, vb.), krep gibi yemekler - koimok, helva - aluva, çalı (koshtel). Tahıllar, talkan - öğütülmüş arpa ve yulaftan yapılmış, su veya sütle seyreltilmiş bir yemek kullandılar.

Sibirya Tatarlarının yaşadığı bölge bataklık olduğundan, göller, yemek pişirmek için en popüler hammadde türlerinden biri balıktır (İslam tarafından yasaklanan pulsuz türler ve turna hariç). Balıklar balık çorbası şeklinde pişirilir, fırında pişirilir, tavada ayrı ayrı yağda veya patatesli et suyunda kızartılır ve ayrıca kurutulur, kurutulur, tuzlanır. Ayrıca su kuşlarının eti popülerdir. Çok miktarda soğan, her türlü et ve balık yemeklerinde çeşni olarak kullanılır. Et yemeklerinin yanı sıra, ana hayvancılık ürünlerinden biri olan süt ürünleri popülerdir: Mayıs - tereyağı, (eremtsek, ecegey) - süzme peynir, katyk - özel bir yoğurt türü (kefir), kaymak - ekşi krema, krema, kurt - peynir. En yaygın içecekler çay, bazı şerbet türleri, kımız ve ayran kullanımı bilinmektedir.

ekonomi ve hayat Batı Sibirya TatarlarıEkim devrimi

Devrimden önce Sibirya Tatarları ana ekonominin dalları oldukça çeşitliydi.Orman bozkırında yaşayan Lümen Tatarlarıalanlar ağırlıklı olarak tarımcılardı; göl kıyılarında yaşayanlar balıkçılıkla uğraşırdı; Aynı bölgede yaşayan ve zengin otlakları ele geçiren Buhara yerlileri, Orta Asya ile at yetiştiriciliği ve kervan ticareti ile uğraşmışlardır. Sibirya Demiryolunun inşasından önce mal taşımacılığını kontrol ettiler. Tyumen Tatarlarının bir kısmı, zanaatkar oldukları ve işçi çalıştırdıkları şehirlere gitti.

Sibirya Tatarları için en yaygın işgal, 16. yüzyılın sonunda aralarında zaten var olan tarımdı. Tarımın ana biçimi nadas sistemiydi. Tarla, pulluk (saban), demir dişli tahta tırmık ile ekilirdi. Ekilen arpa, çavdar, yulaf. XX yüzyılın başından beri. buğday ekinleri yayıldı. Oraklarla biçtiler. Tahta savurmalarla dövdüler.

İrtiş ve kollarının kaynak sularının periyodik olarak yükselmesi, ekilebilir arazilerin ekilmesine müdahale etti; taşan kaynak suları, örneğin küçük kuru adalarda yaşayan bataklık Tatarları arasında olduğu gibi, kış mahsullerini mahvetti. İkincil ekim için tohum kaynağı olmayan Tatarlar, gelecek yıl için ekmeksiz kaldı. Ekilebilir arazilerin ekimi, bataklık Barabinsk bozkırındaki arazileri, ıslah gerektiren göl ve bataklık çöküntüleriyle kapatılmış uzun yeleler üzerinde bulunan Baraba Tatarları için özellikle zordu. Büyük toprak parçalarını yetiştirmeyi mümkün kılan tarım tekniği, Tatarlar arasında tarımın daha da gelişmesinde büyük ve ilerici bir rol oynayan Rus yerleşimcilerden öğrenildi. 19. yüzyılın sonunda - 20. yüzyılın başında çalışan Tatarların büyük çoğunluğunun ekilebilir arazisi. zengin Tatarların ve Rus köylülerinin topraklarında küçük parsellerle serpiştirilmişti. Ormanlar arasında ayrı küçük parsellere dağılmış, bataklıklar ve biçerdöverler, bazen köylerden onlarca kilometre uzakta bulunuyorlardı. Göçmen Tatar nüfusu, örneğin Kazan'dan gelen göçmenler, toprak haklarından tamamen yoksun bırakıldı ve onu zengin Tatarlardan kiraladı.

Resmi olarak, ekilebilir arazi bir bütün olarak tüm köye (yurt) aitti ve kalitesi (kara toprak, kumlu, bataklık) ve köyden uzaklığı (arka bahçe, orta, uzak) dikkate alınarak ruh sayısına göre bölündü. . Tahsisler birkaç yıl için belirlendi. Sistematik olarak ekilmeyen topraklar "topluma" devredildi. Yasaya göre, tahsisler sadece düzenli olarak vergi ödeyen ve çeşitli görevler yapan Tatarlar tarafından kullanılabilir. Aslında, en iyi ve en önemli topraklar, en iyi payları çeşitli şekillerde kendi içlerinde toplayan zenginlerin elindeydi. hizmet insanları, manastırlar (Znamensky, Uspensky) ve din adamları. Yoksullar, aynı zengin insanlara kiraladıkları veya reddettikleri en kötü ve uzak arazileri aldılar, çünkü bu tür arazilerin işlenmesi, tarım aletlerinin, tohumların vb. Yokluğundan dolayı güçlerinin ötesindeydi. ailedeki çocuk -oğlana payı için bir pay ayrıldı (balıkçılık ve avcılık endüstrisindeki payın yanı sıra), kızların hiçbir hakkı yoktu. XX yüzyılın başında. kulak çiftliklerinde az sayıda tarım makineleri (orak makineleri, harman makineleri, ekme makineleri) ortaya çıktı. Zenginler ücretli işçi çalıştırırdı.

Bataklık Tatarları arasında balıkçılık yaygındı ve onlar da avcılıkla uğraşıyorlardı. Göllerde ve büyük nehirlerde olta takımı olarak balık ağları (ay) ve gırgırlar (elp) kullanılmıştır. Kışın, gırgır, bir kapı kullanılarak atlar tarafından bir dizi özel buz deliğinden çekilirdi. Saç uçlarında satın alınan kancalı kayışlar kullandık. Tekneden bir araba, "iz" ile balık tuttular, sonbaharda keskin bir pike dövdüler.

Kanalın karşısındaki sığ nehirlerde, bir bezle iç içe ince çubuklardan yapılmış “kilitler” koyarlar, kıyının bir tarafına kottsy yapılır, açık ucuna balıklar girer ve labirentte kalır; oradan çatalla kesilmiş bir daldan ilkel ağlar (salbu) ve üzerine eski bir ağ parçası gerilmiş.

Sözde kopanları yaptılar - gölden gelen hendekler, uzunluk 1km ve daha fazlası. Sadece bir tarafında serbest girişi olan bir çit kurdular. Tatlı su arayışında, balıklar ağlarla topladıkları Kopanets'e koştu.

Tatarlar sepet tuzaklarından vershiyi (çift) bilirler. Nehirlerin ağızlarına yerleştirildiler, bir sırık ve bir keçi yardımıyla onları dibe indirdiler. Tek kanatlı ve çift kanatlı fitiller, kanallara ve kamışlara yerleştirildi. Balık tüm yıl boyunca yakalandı. Arazi resmi olarak ortak kullanımdaydı. Av, avdaki tüm katılımcılar arasında eşit olarak paylaştırıldı. Yakalanan balıklar ağırlıklı olarak tüketim için satıldı, avın bir kısmı alıcı-tüccarlara satıldı.

Kürklü hayvanları avlamak, esas olarak taygada ve daha az ölçüde bozkır bölgesinde yaşayan Tatarlar arasında yaygındı. Bataklık bölgelerde su kuşları avlandı. Tyumen Tatarları, çok değerli olan Iletsk sincapını avladı. Sincaplara ek olarak, Tatarlar bir köstebek, sansar, samur, Sibirya sansar, su samuru, tilki, tavşan, ermin (Baraba Tatarları), wolverine, büyük hayvanlar: ayı, geyik, keçi, kurt (Baraba Tatarları); kuşlardan - büyük sürüleri bataklık çalılıklarında ve Zabolot'e ve Barabinskaya bozkırlarının uzak göllerinde bulunan çeşitli ördek türlerine, kara orman tavuğuna (kosach); ayrıca Ob-Irtysh havzasında bolca yaşayan ela orman tavuğu, keklik, kaz ve diğer kuşları avladılar.

Av sezonu ilk karla birlikte başladı. Kışın kayaklarla yaya olarak avlanırdık; istisna, özellikle kurtlar için at avcılığının yaygın olduğu Baraba bozkırının avcılarıydı. Birkaç hafta işe gittik. Ana av aracı bir silahtı. Hemen hemen tüm avcıların köpekleri vardı - hayvanlar ve kuşlar üzerinde yürümek için eğitilmiş Sibirya dış yapraklar. Kürklü hayvanlar üzerinde çeşitli ev yapımı tuzaklar kullanıldı. Büyük hayvanlar (geyik, geyik), üç kazık veya kütük üzerine yerleştirilmiş tatar yayları (aya) ile avlandı. Belli bir yükseklikte eğik bir ağacın yarıklarındaki geyik yolundaki Zabot Tatarları, keskin bir bıçağı veya mızrağı güçlendirerek çimlerle maskeledi. Geyik bıçağa koştu. Bataklık avcıları, bir mızrakla ayıya gittiler, kışın ininden kaldırdılar, ilkbaharda canlı ayı yavrularını avladılar ve onları evde büyüttüler. Kuşları avlarken, merkezi savaş tüfeği zaten her yerde kullanılıyordu, ancak Zabolotny Tatarlarında bazı yerlerde ördekleri bir yaydan dövdüler.

Kürk deriler alıcılara satıldı. Su kuşlarının etini kendileri yediler, Tatarlar arasında yaygın olan tüylerden yastıklar ve kuş tüyü yataklar yaptılar. Ayı ve geyik eti de yiyecek olarak kullanıldı ve tüccarlar geyik derisi satın aldı.

XX yüzyılın başlarına kadar Baraba Tatarları. yazın gezerlerdi. Zengin çiftliklerde, ücretli işçiler tarafından hizmet verilen yüzlerce sığır (at, inek, koyun) vardı. Yoksul sığır çiftliklerinde çok az hayvan vardı ya da hiç yoktu. Fakirlerin zenginler tarafından sömürülmesi bu temeldeydi. Her köyün kendine ait mera arazileri vardı. Mera genellikle ekim başlangıcında (Mayıs) çitle çevrildi ve tarlalar hasat edildikten sonra (Eylül sonu) açıldı. Sürü çobanlar tarafından korunuyordu. Karışık etnik kökene sahip köylerde Tatarlar ayrı bir mera kullandılar.

Batı Sibirya Ovası ve Barabinsk Bozkırının çayırlarından saman hasadı, çiftlik hayvanları için tam kış yemi sağladı. Biçme, ekilebilir arazi gibi, mevcut canlara göre, çayırların kalitesine (çayır, meşe, bataklık) ve köyden uzaklığına göre alanlara bölünerek resmen dağıtıldı. Aslında, en iyi biçme, büyük hayvan sahipleri ile yoğunlaştı.

Çimler tırpanlarla biçildi, kuru otlar sürülerek yığınlara getirildi; kışa kadar yığınlar halinde durdu ve gerektiğinde bir kızak üzerinde büyütüldü. Yoksullar biçme biçme makinelerini kiraladı. Zenginler, ucuz rant pahasına biçmelerini artırdı, onları biçmek için fakirleri tuttu.

Hayvancılık ürünleri - deri, et - Buharalı tüccarlar tarafından satın alındı ​​ve atlı nakliye ile fuarlara taşındı. Bazı Buhara tüccarlarının arabaları 500 arabaya ulaştı. Milyonlarca deriyi çıkardılar. Tatarların yerel ürünlerinin satıldığı farklı yerlerde (Embaevo-Tyumensky bölgesi, Tobolsk, Tarmakul-Barabinskaya bozkırı) yıllık fuarlar düzenlendi.

Süt, tereyağı fabrikalarına satıldı. Sahipleri, genellikle ödemeleri geciktiren alıcılar aracılığıyla Tatarlardan süt topladı. Bu, bazen fabrika sahiplerine karşı açık bir ayaklanma biçimini alarak Tatarların hoşnutsuzluğunu uyandırdı. 1915'te Ulenkul'da yapılan bu tür bir performans, tesisin ekipmanlarının kaldırılmasıyla sona erdi. Sığır yetiştiriciliği, kontrol edilmeyen sık görülen epizootikler (şarbon vb.) nedeniyle ciddi şekilde zarar görmüştür.

Tatarların yan işgalleri, örneğin bataklık Tatarları arasında ıhlamur ormanları alanlarında kuli üretimini içeriyordu. İlkbaharda, ıhlamur kabuğundan bir saksı hazırlandı. Bir buçuk ay boyunca kıyıya yakın nehirdeki kabuğu ıslattık.

bir yükle bastırdılar, sonra üst örtüsünü çıkardılar, tekneyle köye taşıdılar, kuruttular ve bir bast aldılar. Liflere bölünerek, hasırların dikildiği (Rus tipi bir dokuma tezgahında) dokuma yapıldı. Makinede genellikle bir yetişkin ve bir genç olmak üzere iki kişi çalıştı. Günde en fazla 15 kuli yapıldı. Ziyaretçi tüccarlara satıldılar. İpler de basttan dokunmuştur.

Tatarlar (Tobolsk) arasındaki ormancılıktan, iyi yıllarda ekonomide büyük bir yardım olarak hizmet eden sedir endüstrisi uzun zamandır var olmuştur. Çam ormanları parseller arasında dağıtıldı: cevizleri Ağustos-Eylül aylarında 3-4 kişilik ailelerde topladılar.

Tomsk eyaletindeki ayrı Tatar çiftlikleri arıcılıkla uğraştı.

Bazı Sibirya Tatar gruplarının ekonomisinde önemli bir rol bir araba tarafından oynandı. Daha önce bahsedilen Buharilere ek olarak, büyük otoyolların (Moskova-Irkutsk) yakınında yaşayan Tatarlar da araba ile uğraştı. Tyumen'den Tara'ya, Tobolsk'a, Omsk'a, İşim'e kadar çeşitli malları fuarlara taşıdılar. Hayvancılık ürünlerini taşıdık: deri, yün, et, yağ. Kışın, kütük alanlarından iskelelere yakacak odun taşıyorlardı. Baraba Tatarları, yukarı Ob'da kerestecilikte atlarla çalışırken, Aşağı Arimzyanlardan Tobolsk Tatarları da kereste taşımacılığı ile uğraştı. 19. yüzyılın sonunda Sibirya demiryolunun inşası nedeniyle mal taşımacılığı azaldı. Daha önce vagon olarak çalışan Tatarlardan bazıları yükleyici oldu (Tyumen, Tara).

Tatarların yerleşim alanlarında iletişim aracı olarak büyük rol! doğal su yolları oynadı. Toprak yollar ilkbaharda, nehirlerin taştığı ve sonbaharda yağmurlar sırasında geçilmezdi. Nüfus, yollara köprüler kurmaktan, gati yapmaktan ve ulaşımı sağlamaktan sorumluydu. Kışın yollar daha iyiydi ve örneğin Tobolsk'a 65 km uzaklıkta yaşayan Zabolotny Tatarları ile iletişim ancak kışın donmuş bir bataklıktan mümkün oldu; yaz aylarında tamamen kesildiler.

Bataklık Tatarlarının hikayelerine göre, Ostyaks'tan (sığınaklar) ve Ruslardan (fındıkkıranlar) yapmayı öğrenen teknelerde nehirler boyunca hareket ettiler. Sığınak titrek kavak ağacından, kalas tekne ise sedir ağacından yapılmıştır. Sığınak, tek kanatlı bir kürek tarafından kontrol edilir ve en fazla iki kişiyi barındırabilir. Bataklık Tatarları arasında hala yaygındır. Uzun mesafeler için, bazen çok önemli, fındıkkıranlarda seyahat ettik - 2 çift kürekli büyük, geniş tekneler. Kara yoluyla, mallar mümkünse yazın arabalarla, kışın ise kızaklar veya kütüklerle taşınırdı.

Tatar köyleri birbirinden çok uzaklarda bulunuyordu. Yurts (Tobolsk, Tyumen), auls (Barabinsk) olarak adlandırıldılar ve genellikle nehir veya göl kıyılarında bulunuyorlardı. Tatarların eski köylerinin karakteristik özellikleri, belirli bir yerleşim düzeninin olmaması, çarpık dar sokaklar, çıkmaz sokakların varlığı, saçılma vb. Köyler genellikle küçüktü. Her köyün minareli bir camisi, ağaçların sıkı bir şekilde korunduğu bir mezarlık korusu vardı. Daha sonraki yerleşimlerde çizgisel bir plan izlenir; Burada, köylerin planlanmasındaki becerilerini yanlarında getiren Rus köylülerinin etkisi etkilenmiştir. Köylerde neredeyse hiç ağaç yoktu ve ön bahçeler yoktu.

Konutlar, tahtalarla kaplı kütük kabinlerdi ve Baraba Tatarları arasında çim * kulübelerle kaplıydı. Zenginlerin ayrıca, esas olarak Tyumen ve Tobolsk şehirleri yakınlarındaki Buhara köylerinde taş evleri vardı. Barabinyalıların konutları çok farklıydı: Ukrayna kulübelerini andıran, ancak düz bir çim çatılı, kille sıvalı, sazdan ve hendek evleri vardı. Eski Tatar evlerinin, merdiven veya çentikli kütüklerle erişilen geniş, yüksek bir açık verandası vardı. Yakın zamana kadar iki katlı eski evler korunmuştur. Bu evlerde alt kat kışlık, üst kat ise yazlık olarak hizmet vermektedir. Katlar arasında dahili bir iletişim yoktur: bazen korkulukları olmayan harici bir dik merdiven, ikinci kata çıkar ve bir inişle biter, ayrıca korkuluklar yoktur. Nadir durumlarda, evde bir gölgelik vardı. Yaşam alanlarının duvarlarından biri boyunca, yemek sırasında üzerine alçak yuvarlak veya dörtgen bir masanın yerleştirildiği ranzalar düzenlenmiştir. Ranzalarda genellikle eşyalı sandıklar bulunur, üzerlerine kuştüyü yataklar ve yastıklar serilirdi. Ranzalar kendi imalatı olan kilim veya hasırlarla kaplıydı. Burada yemek yedik, uyuduk, çalıştık. Ön köşede konuklar ranzalarda karşılandı. Bazı evlerde geceleyin ranzalar perde ile çekilirdi. Katlanmış giysiler, yatay bir çubuk üzerinde ranzaların üzerine asıldı. Yemekten önce abdest almak için odanın kapısına pirinç testi ve leğen konulurdu.

Önceleri evler, düz çatının üzerinde düz, geniş ve zar zor çıkıntı yapan bir boruya sahip, kil ile kaplanmış dikey olarak duran ince direklerden yapılmış bir şöval ile ısıtılırdı. Yakacak odun chuval'e dikey olarak yerleştirildi ve bütün gün ısıtıldı. XIX yüzyılın sonunda. chuval'e yemek pişirmek için dökme demir kazanlı bir ocak eklendi. Ekmek pişirmek için kerpiç tuğlalardan yapılmış özel açık hava fırınları düzenlenmiştir.

Müştemilatlar şunları içeriyordu: direklerden yapılmış bir sığır ağılı ( kış zamanı ağıl bir çatı ile kaplıydı, yazın açık duruyordu), yiyecek depolamak için ahşap bir ahır, ağlar, ekipman, banyo, siyah bir şekilde düzenlenmiş, yani bacasız (duman kapıdan çıktı ve çatıdaki delikten).

Tarla çalışması ve saman yapımı döneminde, tarlada dallardan saman ve otla kaplı kulübeler yapıldı. Kulübeler kubbeli ve beşik idi. 19. yüzyılın sonunda Tatarların kıyafetlerinde. Bazı ulusal özellikler, çoğunlukla kırsal kesimde yaşayanlar arasında, daha az ölçüde kent sakinleri arasında hala korunmuştur. Tipik bir erkek kostümü beshmet (bishmit) idi - diz uzunluğunun altında, büyük bir ayakta yakalı, büzgülü ve kısa belli bir kaftan. Dekorasyonu, kısa danteller üzerine çiftler halinde dikilmiş düğmelerdi. Beshmet, renkli bir basma fanila üzerine giyildi. Botların içine sıkıştırılmış geniş ve kısa pantolonlar giyiyorlardı; beshmet'in yanı sıra daha kısa bir ceket yazlık kıyafet olarak görev yaptı. Kışın, yakasız, kumaş, nanki veya daba ile kaplı koyun derisi paltolar giyiyorlardı. Kürk mantoların üzerine metal plakalar ve bir toka ile süslenmiş deri bir kemer ya da alacalı yün kemerler giydiler.

Adamın kafası genellikle traş edildi ve yuvarlak, düz bantlı bir takke (arakchin) giyildi. Üzerine yazın yün veya keçe şapka, kışın kürk şapka giyilirdi. Mekke'yi (haccı) ziyaret eden Tatarların yeşil sarık takma hakları vardı. Mollalar beyaz sarık takarlardı.

Erkek ayakkabıları, üzerine bir dil ile deri galoşların giyildiği yünlü çoraplar ve deri çizmelerden oluşuyordu. Kış aylarında genellikle keçe çizmeler giyilirdi. Zabolotny Tatarları, yerel koşullara göre, deri kayışlarla kemere tutturulmuş, yumuşak tabanlı, brodni - yüksek yumuşak deri botlar giydi. Birkaç kez katranla bolca yağlanmış bu botlar suyun geçmesine izin vermez.

Kadınlar, önde ortada bir yırtmaç bulunan geniş bir gömlek ve alçak, yumuşak, dik bir yaka giyiyorlardı. En fazla bayramlık giysiler Orta Asya'dan getirilen ipek çizgili ve alacalı kumaşlardan zengindi. Gömleğin yakası kırmızı kumaşla süslenmiş, altın ve gümüşle işlenmiş ve düğmeler, pullar ve madeni paralarla süslenmiştir. Her zamanki gömlek chintz'den yapılmıştır. Üstün altında, üzerine kolsuz bir ceket - kaşkorse giydikleri bir kanvas veya düz gömlek giydiler. Kadın kaşkorsenin her tarafı örgü, kurdele veya fabrika yapımı kordon ile kesilmişti. Kamzul her zaman hafif kumaşla kaplanmıştır.

Kadınlar, erkeklerden daha geniş geniş pantolonlar giyer ve onları dizlerinin altına bağlardı. Sokağa çıkarken, beli yarı oturan, düşük yakalı bir kaban giyerlerdi. Kışlık sabahlık pamukla kapitone edilmişti ve kenarları çoğunlukla bir kunduz veya bir kedi olan kürkle süslenmişti. Kadın ayakkabıları - çok renkli fas çizmeleri - Kazan Tatarlarından ödünç alındı. Ichigi her zaman galoşlarla giyilirdi.

Kızlar saçlarını düzgünce taradılar, saçlarını iki örgü halinde ördüler. Evli kadınlar üzerine bozuk para dikilmiş bir kurdele örerlerdi. Eski başlık bir şapkaydı (çan). Doğrudan saça giyilirdi ve kızlar ve kadınlar için şenlikli bir elbiseydi. Şapka bir çantaya benziyordu, ucu yuvarlaktı, genellikle örülüydü ve yün, gümüş iplik, boncuklar ve incilerle işlendi. Kafaya takarken, serbest uç bir tarafa veya arkaya atıldı. XIX yüzyılın ortalarından beri. şapkalar günlük hayattan kayboldu ve şu anda sadece sandıklarda saklanıyorlar.

Genelde kadınlar başörtüsü takarlardı. Düğün günü gelinin alnına bir bandaj (saraut) sarılır, arkadan bağlanır ve üzerine ipek bir eşarp giyilir. Sarautlar işlemeli kadifeydi, evliler giyerdi. Ayrıca bir eşarp veya tül ile kaplanmış küçük kadife şapkalar giyerlerdi. Daha önce Müslüman kanunlarına göre Baraba Tatarları sokağa çıkarken yüzlerini bir eşarpla kapatıyordu.

Zengin Tatar kadınları, aynı zamanda tılsım olarak kabul edilen güzel mücevher işlerinin ağır, boru şeklinde, gümüş ve altın göğüs süslerini takarlardı. Plakanın arka tarafında, kötü ruhlardan koruduğu varsayılan Arapça sözler yazılıydı. Kulaklarına küpeler, bilezikler, ellerine yüzükler, boyunlarına boncuklar, saçlarına madeni paralar dokunmuş kurdeleler takarlardı. Çocuklar için kıyafetlerine bozuk para, düğme ve plaket dikilirdi.

Kadınlar badana ve allık kullanırlardı. Buharlılardan tırnakların sarı (nane karanfil) veya kırmızı (taze balzam yaprakları ile) boyanması ödünç alındı, dişlerin kararması yaygındı.

Tatarlar arasındaki sınıf farklılıkları, giyimde, esas olarak malzemesinin kalitesi ve maliyetinde kendini gösterdi. Zenginlerin daha pahalı ve daha iyi kıyafetleri, ayakkabıları, süsleri vardı.

Yavaş yavaş, Tatarlar Rus nüfusundan daha rahat kıyafetler ödünç aldılar, böylece sadece bireysel unsurların hayatta kaldığı ulusal kıyafetlerinin özgünlüğünü yitirdiler.

Sibirya Tatarları esas olarak bitkisel ürünler (tahıllar), balık ve daha az oranda süt ve et (at eti, kuzu eti, av eti) yediler. Geçmişte İrtiş, Tobol ve kolları boyunca yaşayan Tatarların ana gıdası balık ve balık yağıydı. Kadınlar tarafından yapılan yemekler yazın sokağa savruluyor. Ekmekler sokak fırınlarında da pişirilirdi. En sevilen ulusal yemek, et suyu veya suda pişirilen erişteydi. Diğer un ürünleri arasında mayasız yassı kekler, krepler, süzme peynirli, etli ve daha sonra patatesli dörtgen turtalar yaygındı; köfte, pankek ve içinde balık olan iri börekler milli bayramların olmazsa olmazıydı. Aluva genellikle buğday unundan hazırlanır, sütle demlenir ve ghee ile tatlandırılır. Bir diğer un yemeği olan zaturan, tereyağında kızartılan, çay suyunda kaynatılan ve sütle servis edilen undan hazırlanır. Yaygın bir tatil muamelesi baursak'tı - kaynar yağda kaynatılmış hamur parçaları. Servis yaparken bal ile yağlandı ve şeker serpildi. Bu yemekler çoğunlukla zengin ve hali vakti yerinde evlerde hazırlanırken, yoksullar daha basit ve daha monoton yerlerdi.

Kabuğu çıkarılmış taneler, tahta bir havanda tahta bir havanda soyuldu. Sobaya gömülü bir dökme demir kazanda yulaf lapası pişirdiler. Favori bir yemek, özellikle balıkçılığın gelişmiş olduğu bölgelerde yaygın olan ukha (shurba) idi. Balık haşlanarak yendi. Sterleti çiğ, hafif tuzlu olarak yediler. Chebak'lar su ilave edilerek bir tavada yağsız olarak kızartılır.

En sevilen et yemeği, tatillerde ve misafirleri tedavi ederken kullanılan kuzu etiydi. Domuz eti din tarafından yasaklanmıştır. Avlanma alanlarında çeşitli av türleri yaygın olarak kullanılmıştır: ördekler, keklikler, ela orman tavuğu, orman tavuğu, bıldırcın, kaz. Oyundan çorba yapıldı. Kazlar çatal üzerinde kavrulur ve ateşle pişirilir ve eriyen yağ bardağa boşaltılır. Büyük hayvanlardan haşlanmış geyik ve ayı eti tüketiyorlardı.

İçeceklerden çayın yanı sıra fermente süt (katyk) ve kımız (Baraba Tatarları) içtiler. Salatalık bazen kımızla (sirke yerine) salamura edilirdi.

Kadınlar erkeklerden ayrı, çoğunlukla onlardan sonra yemek yerdi. Düğün ve kutlamalarda erkekler ve kadınlar için ayrı ayrı evlerde yemekler düzenlenirdi.

Tatarların büyük kısmı, ağır vergilerle suçlanan yasak köylülerdi. 20. yüzyılın başlarına gelindiğinde, gelişen kapitalizm koşullarında, kendi çiftçiliği ve hayvancılığı olmayan evsiz ve topraksız yoksulların sayısı önemli ölçüde artmıştır. Bu süreç hem tarımla uğraşan Tatarlar arasında hem de hayvancılıkla uğraşan Tatarlar arasında arazilerin eşitsiz dağılımına ve çobanlar arasında emek nüfusu onların küçük tahsisleri ve çiftlik hayvanları.

Genellikle köylü bir Tatar ailesi 5-7 kişiden oluşuyordu. Aile üyeleri, ailenin reisi olan babaya itaat etti.

Zengin Tatarların, Müslüman geleneklerine göre, farklı evlerde yaşayan en fazla dört karısı vardı. Karısı her şeyde kocasına tabiydi. Sadece haklarıyla sınırlı değildi, aynı zamanda bir dizi dini yasakla da bağlıydı. Cenaze töreninde sadece erkekler mezarlığa gitti, kadınların cami ve mezarlıkları ziyaret etmesi yasaklandı. Yüzleri kapalı yürümek zorundaydılar, kendilerini yabancılara göstermemek için. Ulusal bayramlarda, evde kadınlar erkeklerden ayrılırdı. Kadınlar okullara (maktyabe) gönderilmedi, sadece temel okuryazarlığı camilerdeki (medreselerdeki) okullarda öğrendiler, eşleri molla onlara öğretti. Kadınların ileri eğitime giden yolu kapatıldı. Kadınların mahkemelerdeki ifadelerinin bir erkek tarafından doğrulanması gerekiyordu.

Kızlara 13 yıl evlilik verildi. Gelinin düğünden önce damadı görmemesi gerekiyordu. Damattan gelinin babasına iki çöpçatan geldi, kalymın boyutunda anlaştılar ve damat kayınpederin evine (koin, ata) taşındı ve kalym ödenene kadar orada yaşadı. Baraba Tatarları arasında kalym genellikle düğünden sonra ödenirdi. Birçok yoksul, 300-500 rubleye ulaşan kalymi ödeyemedi. ve bekar kaldı.

Ölen kişinin ardından tereke oğulları arasında eşit olarak paylaştırılır, oğulların yarısı kızlara verilirdi. Oğul yoksa, kızlar mülkün yarısını aldı, geri kalanı akrabalarına gitti. Anne ve babanın farklı miras hakları vardı, üçte biri anneye, kalanı babaya verildi.

Din olarak, Sibirya Tatarları Müslümandı (Sünniler). Ana din adamları - akhun - köyde yaşıyordu. Büyük arazilere sahip olduğu Embaevo (Tyumen bölgesi). Ancak Sibirya Tatarları da İslam öncesi inançlarını korudu. Ruhlara inanç - "ustalar" yaygındı. Ana olanlar: evde "ev", suyun "sahipleri", ormanın "sahibi". "Birçok Tatarın bir ağaç kültü (huş veya çam) vardı. Kurbanlar korundu. Kuraklıkta, tüm sakinler Köylüler tarlaya çıkıp bir at, bir inek veya bir buzağı ve bazen de bir koyun keserek Tanrı'dan yağmur yağdırmasını istediler.Sonra güneşe karşı pozisyon aldılar, öldürülen hayvanı kaynattılar ve orada bulunanlara "VyodedenyBSh" muamelesi yaptılar. "kemikler suya atıldı. Ölülerin anıldığı günlerde horozlar kurban edilirdi. Şimşeklere, gök gürültüsüne, kötü ruhlara, hastalıklara, muskalara karşı korunmak için boyuna tılsımlar takıldı: ayı dişleri ve pençeleri. Bebek beşiklerine de muskalar asılırdı.

Sibirya Tatarları arasında halk sanatı, esas olarak sözlü halk sanatı ile temsil edildi. Tobolsk ve Tyumen Tatarlarının ana folklor türleri, genellikle mizahi nitelikteki masallar, şarkılar (dörtlükler), lirik şarkılar, dans şarkıları (dil tekerlemeleri; takmak), atasözleri ve bilmeceler, kahramanlar hakkında kahramanca şarkılar ve efsaneler, tarihi şarkılar [bayt). İkincisi zaten olarak kabul edilmelidir Edebi çalışmalar, çünkü okuryazar Tatarlar tarafından bestelenip kağıda yazıldılar. Kitlelere girdikten sonra, tarihi şarkılar sözlü bir biçim aldı, değişti, tamamlandı ve folklor eserleri olarak var oldu. Folklorun gelişimi, orijinalin yerini alan İslam'dan olumsuz etkilenmiştir. Halk sanatı ve bunun yerine genel Müslüman efsanelerini ve şarkılarını yaydı.

Müzik ve dansın Müslüman dini tarafından kınanmasına rağmen, Tobolsk ve Tyumen Tatarları ulusal müzik aletlerini korudular: kurai - ince ucunda birkaç dikdörtgen delik bulunan içi boş bir gövdeden yapılmış bir boru; kobyz, titreşen çelik veya bakır plakalı bir kamış enstrümandır. Kadınların bu enstrümanları sadece yakın aile üyelerinin huzurunda çalmalarına izin verildi, ancak yabancıların önünde değil.

Tatarların görsel sanatları esas olarak giysilere nakış şeklinde mevcuttu. Nakış ve elbise dikimi de kadınlar tarafından yapılırdı. Havlulara ve giysilere geometrik desenler işlediler. Kadınların kadife saç bantları ve şapkalarındaki nakışlar özel bir sanatla ayırt edildi. Bu başlıkların önleri ipek, gümüş, altın, boncuk, inci ve renkli yünlerle işlenmiştir. Nakış arazileri - çiçekler, bitkiler.

Sibirya Tatarları arasında halk eğitimi, camilerdeki - mekteblerdeki kırsal ilahiyat okullarıyla sınırlıydı. Çarlık hükümeti "yabancıları" aydınlatmakla ilgilenmiyordu ve mollalar, ilçe başına bir veya iki tane olan laik okullarda eğitimi engelledi. Baraba Tatarlarının yerleştiği bölgede daha da az okul vardı, sadece birkaçı okuryazardı.

Mektebler, zenginlerin özel fonları üzerine veya "toplum" pahasına inşa edildi; öğretmenler de belirtilen fonlarla desteklenmiştir. Öğrenciler 4-5 yıl okudular ve her zaman okumayı ve yazmayı öğrenemediler. Öğretim molla tarafından gerçekleştirildi, tamamen dini nitelikteydi ve Kuran'ın Arapça metnini ezberlemeye indirgendi. Erkekler ve kızlar ayrı ayrı okudu. Öğrenciler eğitim ücretini ekmek ve parayla ödedi. Fakirlerin çocukları zenginlere hizmet etmeye zorlandı. Sopalarla bedensel ceza uygulamak

SİZ KİMSİNİZ, SİBİRYA TATARLARI?

Arkadaşlarım ve tanıdıklarım sık sık bir etnograf olarak benden Sibirya Tatarlarını, nereden geldiklerini ve Volga bölgesinde ve Kırım'da yaşayan Tatarlarla nasıl bağlantılı olduklarını anlatmamı isterler. Sibirya, Volga ve Kırım Tatarlarının neredeyse hiçbir ortak noktası olmadığını söylediğimde çok şaşırıyorlar. Bunlar, ayrı topraklarda oluşmuş üç farklı Türk halkıdır. Her birinin kendi özel kültürü vardır ve dilleri, örneğin Rusça ve Ukraynaca veya Özbekçe ve Kazakça ile aynı farklılıklara sahiptir. Önde gelen çalışanlar da dahil olmak üzere Tobolsk sakinleri arasında da bu konuda bir anlayışla karşılaşmadım. Birçok insan, nerede yaşarlarsa yaşasınlar tüm Tatarların tek bir halk olduğuna inanır. Bu nedenle, birçok sorun. Kelimelerle, Sibirya Tatarlarının orijinal kültürünün, aslında, Tobolsk kitle iletişim araçlarında, Sibirya-Tatar kültürünün merkezinde, TSPI filoloji fakültesinin Rus-Tatar şubesinde, dil ve kültürde yeniden canlandığını ilan etmek Kazan Tatarları terfi ettiriliyor. Durumu kökten değiştirmenin zamanı geldi. Kısa makalemde konunun özünü kısaca vurgulamak ve böylece Tobolsk'un bilincine Sibirya'daki en çok sayıda etnik gruptan birinin - Sibirya'nın eşsiz kültürünü koruma ve geliştirme ihtiyacının anlaşılmasını iletmek istiyorum. Tatarlar. Şimdi Sibirya Tatarları kendilerini Tyumen, Omsk, Kemerovo, Novosibirsk, Tomsk bölgelerinde ve bazı yabancı Asya ülkelerinde yaşayan yaklaşık 190 bin kişi olarak adlandırıyor. Sibirya Tatarlarını Volga ve Kırım Tatarları ile karıştırmamalısınız. Bu halkların her birinin, diğerlerinden farklı, kendi etnik tarihi vardır. Her birinin kendi kültürü, gelenekleri, gelenekleri vardır. Türk dil grubuna ait farklı dilleri konuşurlar. Birkaç yıldır Kuzey Tyumen'in yerli halklarının etnografyasıyla uğraştıktan sonra, orada yaşayan diğer milletlerin temsilcilerine çok az dikkat ettim, aralarında Tatarlar, kural olarak, Ruslardan sonra üçüncü sırada yer aldı ve Ukraynalılar. Omsk bölgesinin Bolsherechensky ve Ust-Ishimsky ilçelerinin Tatar köylerinde antropolojik ve etnografik bir keşif gezisinde çalışırken, 1997'de Tatarların tarihi ve kültürünün sorunları beni ilgilendirdi. Bolsherechensky ilçesine bağlı Ulenkul köyünde, ilk önce orada ve İrtiş boyunca diğer bazı köylerde, yerli Sibirya Tatarlarının ve Volga bölgesi ve Orta Asya'dan gelen insanların torunlarının birlikte yaşadığını öğrendim. Yerel sakinlerin hikayelerine göre, daha önce Volga Tatarları ve "Buharalılar" Sibirya Tatarlarından ayrı olarak yerleştiler, toprak hakları yoktu ve karışık evliliklere girmediler. Herkesi eşit haklara kavuşturan Ekim Devrimi'nden sonra köklü değişiklikler meydana geldi ve 1950'lerden itibaren hem Sibirya hem de Volga Tatarları ve “Buhariler” resmi belgelerde sadece Tatarlar olarak kaydedildi. 1998'de Tobolsk şehrine taşındıktan sonra Sibirya Tatarlarının tarihi ve kültürünün sorunlarını daha derinden tanımayı başardım. Sibirya Tatarlarının bağımsız bir etnik grup olduğunu ikna edici bir şekilde kanıtlayan bu insanların tarihi ve etnografyası üzerine birkaç bilimsel literatürü (Tarih Bilimleri Doktoru F.T.Valeev'in çalışmaları, Akademisyen N.A. Tomilov ve öğrencileri) inceledim. kültür ve dil. Adını Tobolsk Devlet Pedagoji Enstitüsü'nün filoloji fakültesinin Rus-Tatar bölümünde öğrenmek benim için daha da şaşırtıcıydı. DI Mendeleev (bundan böyle TSPI olarak anılacaktır) Volga Tatarlarının (sözde Tatar edebi) dili öğretilir ve Sibirya-Tatar kültürünün şehir merkezinde dans ve şarkı öğrettikleri dans ve koro çevreleri vardır. Volga Tatarlarından. TSPI filoloji fakültesinin Rus-Tatar bölümünün öğrencileri ve özel konuşmalarda kırsal okulların öğretmenleri, öğrencilere ve okul çocuklarına "edebi" Tatar dilinin yabancı olarak öğretilmesi gerektiğinden şikayet ettiler.
Gözlemlerime göre, Volga Tatarlarının dilinin ve kültürünün Sibirya Tatarlarının ortamına girmesi neredeyse hiçbir sonuç vermiyor. Tobolsk'ta Volga-Tatar dilinin öğretildiği tek bir okul var. Tobolsk'ta ve Tobolsk'a yönelen yakındaki Vagai bölgesinde, Volga-Tatar dili yalnızca yoğun Tatar nüfusuna sahip köylerde öğretilir ve bölgelerin her birinde bu tür köyler toplamın yarısından azdır. Kural olarak, Tatar dilini öğreten okulların mezunları Volga dilini günlük yaşamda kullanmazlar, ailelerinde Sibirya-Tatar ve Rusça konuşurlar. Tataristan'dan Sibirya'ya kitap ve gazete getirilmiyor. Tyumen'de Volga-Tatar dilinde "Yanarysh" olan tek gazete, esas olarak Tyumen bölgesinde yaşayan Volga Tatarları arasında popülerdir. Kazan'dan gelen pop müzik, Sibirya Tatarları arasında daha popüler. Şarkıcılar ve şarkıcılar turlarda sürekli olarak Tyumen ve Tobolsk'a gelirler, ancak insanların onlara olan sevgisi en çok "şarkı güzel, ancak net bir kelime yok" sözleriyle ifade edilir. Bununla birlikte, Volga dilinin ve kültürünün propagandası, Sibirya Tatarlarının öz bilincini hala etkiler. Kazan propagandasının etkisine giren Sibirya Tatarlarından bazı öğrenciler, öğretmenler ve kültür çalışanları bana Kazan Tatarlarının dilinin daha güzel olduğunu ve kendilerinin daha kültürlü olduğunu düşündüklerini söylediler. Sibirya Tatarlarından bireysel bilim adamları da bu konuya katkıda bulunuyorlar. Tanınmış Tyumen bilim adamı, Filoloji Doktoru Kh. Ch. Alishina, Yanarysh gazetesinin sayılarından birinde (2000 yazında) tüm Sibirya Tatarlarını utanç verici (vurgu benim, Yu. K.) “Sibirya” terimini terk etmeye çağırdı. . 1998 yılında, Tobolsk Devlet Tarih ve Mimarlık Müzesi-Rezervi, 1. Sibirya Sempozyumu “Batı Sibirya Halklarının Kültürel Mirası”nı düzenledi. Sibirya Tatarları ". Sibirya Tatarlarının etnogenezi, etnik tarihi ve kültürü sorunlarını tartıştı. Tobolsk'a Moskova, St. Petersburg, Yekaterinburg, Izhevsk, Novosibirsk, Omsk, Tomsk, Tyumen ve diğer şehirlerden arkeologlar, antropologlar, etnograflar, dilbilimciler, tarihçiler, etnograflar geldi. Tataristan Cumhuriyeti Bilimler Akademisi'nden bilim adamlarının temsil ettiği Kazan'dan bir heyet de geldi. Diğer şehirlerden bilim adamlarının raporlarının aksine, Kazan sakinlerinin performansları, kendilerine Tatar diyen tüm halkların birliği fikrini teşvik etmekle sınırlıydı. Kazan Tatarları, Sovyetler Birliği'nin varlığı sırasında Pasifik Okyanusu'na kadar olan topraklarına yerleştikleri için Ruslardan sonra Rusya'daki ikinci itibarlı millet olduklarını iddia ediyorlar. 1989 nüfus sayımına göre, Rusya'da 5.522.000 kişi vardı. Doğru, bu sayı 180.000 Sibirya Tatarını içeriyordu. Kazan'da Sibirya Tatarları, sözde var olan tek Tatar etnosunun ayrılmaz bir parçası olarak kabul edilir. Tataristan hükümeti, Kazan bilim adamlarının tüm Tatarların aynı köklere sahip olduğunu kanıtlamaya çalıştığı bilimsel programları finanse ediyor. Bu nedenle, etnograflar D.M. Iskhakov ve I.L. Izmailov, halklarının 10. yüzyıldan beri günümüz Tataristan topraklarında yaşayan Volga Bulgarları ile doğrudan ilişkisini inkar ediyor ve tüm Tanarların Kıpçak göçebelerinin torunları olduğunu savunuyorlar. Bazı bilim adamları, anlık siyasi kazanç elde etmek için halklarının tarihini yeniden yazmaya hazır. Bugün Kazan'da arkeologlar da etnograflara katılmıştır. Nasıl oldu da Sibirya Tatarları hiçbir Sovyet nüfus sayımında ayrı bir halk olarak kaydedilmedi? İlk olarak, etnograflar Sibirya Tatarlarının henüz tek bir etnik grup oluşturmadığına inanıyorlardı. Sibirya-Tatar dilinin tüm lehçeleri, Tobolsk Zabolotye'den Novosibirsk bölgesindeki Barabinsk bozkırlarına kadar olan bölgede karşılıklı olarak anlaşılabilir olmasına rağmen. İkinci olarak, Sibirya-Tatar dilinde temel kitaplar ve ders kitapları geliştirmek için yeterli nitelikli dilbilimcinin olmadığı varsayılabilir. Ancak, Khanty için aynı anda üç lehçede ders kitapları yapılmıştır. Sovyet hükümetinin özellikle bu kadar geniş bir bölgede başka bir Tatar özerkliği yaratmak istememiş olması da mümkündür. Sibirya Tatarları kimlerdir? Sibirya Tatarları ayrı bir etnik gruptur
Tobol-Irtysh, Barabinsk ve Tomsk Tatarlarının etnik gruplarını içerir. Sibirya-Tatar dili, Kıpçak (kuzeybatı) Türk dilleri grubuna aittir. Etnik gruplara karşılık gelen lehçelere sahiptir. Tobol-İrtiş lehçesi, lehçelere bölünmüştür: Tyumen, Tobolsk, Zabolotny, Tara, Tevriz. Sibirya Tatarlarının oluşumunda Türk, Ugric, Samoyed, Moğol dahil olmak üzere çeşitli etnik bileşenler yer aldı. Batı Sibirya'nın güneyindeki ilk yerleşimciler, modern Khanty ve Mansi'nin ataları olan Ugric kabileleriydi. Nenets ve Selçukluların ataları olan Samoyedler, Türkler tarafından bastırılarak burada uzun süre kalmadılar, daha kuzeye, tayga ve tundra bölgelerine gittiler. Türkler buraya 7.-8. yüzyıllarda nüfuz etmeye başladılar. Minusinsk Havzası'ndan, Orta Asya'dan ve Altay'dan. IX-X yüzyıllarda. r bölgesinde Güney Khanty nüfusunu asimile ettiler. Tara ve XII-XIII yüzyıllarda. Orman-bozkır Pre-Tobol bölgesinin ve nehir havzasının Ugriansları. Iset. Sibirya Tatarlarının oluşumunun ilk aşamasındaki ana etnik bileşen, 9.-10. yüzyıllarda Ayaly, Kurdaks, Turaly, Tukuz, Sargats vb. Türk boylarından oluşuyordu. Altay'dan Tomsk Ob bölgesinin topraklarına, Kimaks'ın Türk kabileleri ilerledi. X yüzyılda onlardan ayrılan Kıpçak kabileleri. batıda güney Urallara kadar yerleşti ve Başkurt halkının oluşumunda yer aldı. Güneyde, Aral Denizi bölgesinde Kıpçaklar, Kazaklar, Özbekler, Karakal-Pak'a katıldı ve kuzeyde Tobol-Irtysh müdahalesinde Sibirya Tatarlarının bir parçası oldular. Kıpçakların önemsiz bir kısmı, modern Kazan Tatarlarının temelini oluşturan Volga Bulgarları tarafından asimile edildi. XII-XIII yüzyıllarda bazı Kıpçak kabileleri. Kırım'a yerleşirken, diğerleri şimdi Macaristan, Bulgaristan ve Romanya olan topraklarda Tuna'ya göç etti. XIII yüzyılda. Batı Sibirya'nın Türkçe konuşan nüfusu Moğol-Tatarlar tarafından fethedildi ve bu bölge Cengiz Han imparatorluğunun bir parçası oldu. Yüzyılın ortalarında İslamiyet burada yayılmaya başladı. Altın Orda'nın çöküşünden sonra, Sibirya Tatarlarının en eski devlet oluşumu kuruldu - Tyumen Hanlığı. XV yüzyılda. Batı Sibirya'nın güney bölgelerinin ve Kazak bozkırlarının önemli bir kısmı, göçebe "Özbekler" in (Han Özbek'ten sonra adlandırılır) egemenliğine girdi. 15. yüzyılın ikinci yarısında. Doğudaki topraklarını önemli ölçüde genişleten Tyumen Hanlığı'nda yerel asalet hüküm sürdü. Yüzyılın sonunda, Sibirya-Tatar Hanı Mamet, ulusları Aşağı Tobol ve Orta İrtiş boyunca birleştirdi ve Sibirya (Kashlyk) yerleşiminde başkent ile Sibirya Hanlığı'nı kurdu. 1563 yılında Özbek Han Kuchum Sibirya Hanlığı'nı fethetti. Yüzyılın sonunda, hanlığın toprakları Rusya'ya ilhak edildi. XVII-XVIII yüzyıllarda. tüccarlar ve zanaatkarlar - Özbekler, Tacikler, Karakalpaklar, Uygurlar, Türkmenler - Buhara Emirinin mülklerinden Batı Sibirya'ya gelmeye başladı. Resmi belgelerde topluca "Buhariler" olarak adlandırıldılar. Sibirya Tatarlarının izniyle köylerin eteklerine yerleştiler veya kendi yerleşimlerini kurdular. XIX ve XX yüzyılın başlarında. Kazan, Simbirsk ve Ufa illerinden Tatarlar, Tobol-Irtysh ara bölgesine göç etmeye başladı.

Toprak sahibi olma hakları yoktu, bu yüzden yerli Tatarlar tarafından yiyecek ve barınma için işçi olarak işe alındılar. Resmi belgelerde, onlara şımarık şehvetçiler deniyordu. 1910 idari-bölge reformundan önce Sibirya Tatarları, terkedilmiş şehvetliler ve Buhariler özel volostlarında listelenmiş ve farklı vergilere tabi tutulmuştur. Yerli Tatarlar çiftçilik ve sığır yetiştiriciliği ile uğraşıyorlardı, Volga bölgesinden topraksız insanlar "omurga" statüsüne sahipti ve Buharlar esas olarak tüccarlar ve zanaatkarlardı. İzolasyonda yaşayan bu halkların birbirlerinin kültürleri ve yaşamları üzerinde gözle görülür bir etkisi olmadı. Aralarındaki evlilikler nadirdi. V Sovyet zamanı sosyal farklılıklar silindi ve etnik gruplar arası evliliklerin sayısı arttı. Ancak bu, 1950'lerden itibaren resmi belgelerde yer almasına rağmen, kitlesel bir fenomen haline gelmedi. yerli ve yeni gelen Türk nüfusu Tatar olarak kaydedilmeye başlandı. Şimdiye kadar, bu grupların her birinin temsilcileri atalarının ulusal kimliğini hatırlıyor. Tatarlar etnik adı, Moğol-Tatarların Rusya'yı işgalinden sonra Rus yazılı anıtlarında ortaya çıktı. Modern Kazan, Kırım ve Sibirya Tatarları, çağımızın başında Moğolistan'da yaşayan ve çeşitli kaynaklarda Tatar olarak adlandırılan kabilelerin doğrudan torunları değildir. Bazı bilim adamlarına göre, Tatar kabileleri Moğol ordusunun öncüsüyken, daha küçük Moğol kabileleri yönetici seçkinlerdi. Bu nedenle, Altın Orda'nın çöküşünden sonra, Moğol-Tatarlar tarafından fethedilen Kırım, Volga bölgesi ve Sibirya'nın Türk nüfusu Moğol değil Tatar olarak adlandırılmaya başlandı. Çarlık yönetiminin resmi belgelerinde Rus imparatorluğu XVIII-XIX yüzyıllar Güney Sibirya'nın Türk halklarına Tatarlar da denir: Çulım Tatarları (Chulymler), Kuznetsk veya siyah Tatarlar (Şorlar), Minusinsk veya Abakan Tatarları (Khakases), Tatarlar (Teleutlar). Bazı belgelerde Aderbeydzhan Tatarları, Türkmen Tatarları, Özbek Tatarları gibi isimler var. Bu halkların bazıları için Tatarlar adı, resmi olmayan, günlük bir öz ad olarak sabitlendi. Resmi olarak, Tatarlar etnik adı, 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında Rus yönetimi tarafından pekiştirildi. sadece Türkçe konuşan nüfusun Volga, Sibirya ve Kırım grupları için, ancak bu halkların temsilcileri kendilerini asla bir isim olarak algılamadılar. Ayrıca, XX yüzyılın ilk yarısında "Tatar" kelimesi. tarafından hakaret olarak algılanmıştır. Volga Bulgarlarının doğrudan torunları olan Kazan Tatarları kendilerine “Kazanyalılar”, Kıpçakların soyundan gelen Sibirya Tatarları, dini inançları nedeniyle kendilerini “Müslüman” olarak adlandırdılar ve çoğunluk Kırım Tatarları Karmaşık bir etnik tarihe sahip, kendilerine "Kryms" adını verdiler. Bundan, bugün tek bir Tatar etnosunun bulunmadığı ve Volga bölgesinde, Sibirya ve Kırım'da ayrı halkların yaşadığı ve Tatarların etnik adının Rus İmparatorluğu'nun idari aygıtı tarafından empoze edildiği sonucu çıkmaktadır.

Yu.N. Kvashnin
Tarih Bilimleri Adayı

İyi çalışmalarınızı bilgi tabanına gönderin basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri, genç bilim adamları size çok minnettar olacaktır.

Plan

• 1. Sibirya Tatarlarının Kökeni 3
• 2. Hanehalkı 5
• 3. Gelenekler ve inançlar 9
• 4. Giysiler ve takılar 14
• 5. Yiyecek 16
• 6. Tatar yerleşimleri 17
• 7. Ulaşım araçları 22
• Çözüm 24
• bibliyografya 25
• Tanıtım

Sibirya Tatarları, esas olarak mevcut Tyumen, Omsk, Novosibirsk, Tomsk bölgelerinin yanı sıra Tyumen, Tobolsk, Omsk, Novosibirsk, Tomsk, Tara, Barabinsk ve Batı Sibirya'nın diğer şehirlerindeki kırsal alanlarda yaşayan Sibirya'nın Türk nüfusudur.

1897'deki Tüm Rusya nüfus sayımının verilerine göre, toplam sayıları 46 binin üzerindeydi. Patkanov S. K. Nüfusun aşiret bileşimini, yabancıların dilini ve klanlarını gösteren istatistiksel veriler. v. 1, Tobolsk, Tomsk ve Yenisey illeri. - SPb., 1911. ve 1926'daki tüm Birlik nüfus sayımına göre - 70 binden fazla kişi. Shneider A.R. Dobrova-Yadrintseva L.N. Sibirya Nüfusu. Sibkraizdat, 1928. Modern koşullarda, kesin sayılarını belirlemek imkansızdır, çünkü 1926'da SSCB'nin tüm Birlik nüfus sayımından sonra, resmi devlet istatistik belgeleri Sibirya Tatarlarının sayısı hakkında veri raporlamayı durdurdu, bu belgelerden "kayboldular", sadece diğer birçok küçük ulusal azınlık gibi. Sibirya Tatarlarının kökeni ve etnik gelişimi hakkında farklı görüşler vardır.

Özetin amacı, Sibirya Tatarlarının tarihsel gelişimini ele almaktır.

1. Sibirya Tatarlarının kökeni

Bazı Sibirya araştırmacıları, Sibirya Tatarlarının kökenini, Batı Sibirya'da zaten II-III yüzyıllarda yaşayan Xiongnu kabilelerinin tarihi ile ilişkilendirir. n. e.; o dönemden itibaren, Sibirya Türklerinin yerel Ugric konuşan kabilelerle iki yüzyıllık etkileşim aşaması başlar, bunun sonucunda IV-V yüzyıllarda Hun holdinginin bileşenlerinden biri - Hunlar - bir II-IV yüzyıllarda kurulan göçebe insanlar. Xiongnu'dan Urallarda, yerel Ugrianlar ve Sarmatyalılar. İkincisinin batıya kitlesel göçü, Ulusların Büyük Göçü olarak adlandırılan şeye ivme kazandırdı. Bu kavrama göre, Hunlar arasında Sibirs veya "syvyrs" / "sybyrs" / olan bir dizi Türkçe konuşan kabile vardı. Tobol-İrtiş Tatarlarının efsanelerine göre, sibyrler bir zamanlar İrtiş'in orta kesimlerindeki bölgeyi işgal ettiler, ancak bir nedenden dolayı bu bölgeyi terk ederek isimlerini mevcut Sibirya Tatarlarının atalarına bıraktılar.

Batı Sibirya'nın güney ormanı, orman-bozkır bölgesinde yaşayan çeşitli kabileler, dillerine göre ezici bir çoğunlukla Türklerdi. Karışıklık ve Türkleşme geçiren Ugric konuşan, Keto konuşan ve Samoyedik gruplardan oluştular. Türkleşmeleri üç taraftan gerçekleşti: Türklerin eski zamanlardan beri yaşadığı Altay'dan, Moğol fetihlerinden önce Türkçe konuşan Yenisey Kırgızlarının birliğinin olduğu Yenisey'den ve Ob'nun üst kesimlerinden, Kıpçak kabilelerinin yaşadığı yer. Birçok Türk halkının oluşumunda yer alan Kıpçaklar, Sibirya Tatarlarının çeşitli etnografik gruplarının en yakın tarihi ataları olarak kabul edilir. Orta Çağ Kıpçak ortamından ortaya çıkan Sibirya Tatarlarının “çekirdeği”, etnik gelişim sürecinde Çirkin kökenli gruplar, Moğollar ve Sayan-Altay yaylalarının halklarıyla karşılaştı. Orta Asya ve Kazakistan, Volga ve Ural bölgelerinin Tatarları, Başkurtlar ve diğer bazı halklar. Tabii ki, bu halkların Sibirya Tatarlarının etnik gelişimi üzerindeki etkisinin derecesi, belirli tarihsel koşullara, bu temasların süresine vb.

XIX yüzyılın ortalarında. Sibirya Tatarlarının ana bileşenleri, Kıpçak çekirdeğine ek olarak, farklı bölgelere taşınan Mishars Tatarları da dahil olmak üzere Buharlar / bazen Sarts / ve Volga Tatarları genel adı altında bilinen Özbekler, Tacikler, Karakalpaklar'ın torunlarıydı. 15. XVI. yüzyıllarda Sibirya Tatarları tarafından asimile edilen Batı Sibirya. Doğru, bu halkların torunlarının hatırası, uzak atalarının "Kazan" veya "Buhara" kökeninin bilincini korumaya devam etti. Dolayısıyla, "Sibirya Tatarları" kavramı, dil, bölge, etnik kimlik, mezhepsel topluluk ve etnik köken gibi etnolara içkin olan istikrarlı özelliklere ve özelliklere sahip, esas olarak bu üç bileşenden oluşan bir etnik topluluğu içerir. erken aşama Bu etnosun gelişimi, aynı zamanda sosyo-politik bir topluluk olarak da hareket etti - bağımsız bir feodal devlet olan Sibirya Hanlığı Valeev F.T. dis. iş için. öğrendi. derece dok. ist. bilimler. M .; 1987, s. 19-20. ...

Sibirya'nın Türk halkları arasında "Tatarlar" adını taşıyan nispeten büyük kitlelerden biri olan Sibirya Tatarları, zengin bir ulusal kültüre ve sağlam bir ortak Türk katmanını koruyan, Arapça, Farsça, Moğolca'dan borçlanmalarla zenginleştirilmiş bağımsız bir Türk diline sahiptir. , Rusça ve diğer diller. Aktif olarak işleyen halk dilinde konuşulan dillerden / lehçelerden / ortak Sibirya-Tatar dilinden oluşur. Sibirya Tatarları üç dilli olarak kabul edilebilir, çünkü onlar, halk dili / ana dili / dillerine ek olarak, onlara hizmet eden Volga Tatarlarının dilini konuşur, bu onlar için edebi bir normdur ve ayrıca Rus Valeev FT Sibirya Tatarları: kültür ve yaşam. - Kazan, 1992, s. 5-43. ...

Sibirya Tatarlarının etnik kökeni sorununun ele alınmasıyla bağlantılı olarak, Volga bölgesinde oluşan Volga-Tatar ulusu / etnos / etrafında Sibirya Tatarlarının konsolidasyonuna ilişkin literatürde hakim olan görüş üzerinde durmak gerekir. ikinci yarıda XIX erken XX yüzyıl, tamamlanmış bir gerçek olarak. Böylece, dilbilimci DG Tumasheva'ya göre, 19. yüzyılın ikinci yarısında Volga Tatarlarının Sibirya'ya artan göçü ve Sibirya'nın dil ve kültürünün Sibirya Tatarları üzerindeki etkisinin artması, Sibirya Tatarlarının konsolidasyonuna yol açmaktadır. Volga-Tatar ulusuyla Batı Sibirya Tatarları. Ayrıca, bu süreç nihayet Tumashev D.G. Sibirya Tatarlarının Lehçeleri'nin Tatar ve diğer Türk dilleriyle ilgili Ekim Devrimi'nden sonra tamamlandı. // Yazarın özeti, tezi. Doktorluk derecesi için. filolog, bilimler. - M., 1969, s. 49. ...

Etnograf D.M. Iskhakov, Tatar burjuva ulusunun 19. yüzyılın ikinci yarısında - 20. yüzyılın başlarında oluştuğu görüşüne göre benzer bir görüşe bağlı. Orta Volga-Ural, Astrakhan ve Sibirya Tatarlarının çoğunun konsolidasyonunun bir sonucu olarak. Bu yerel-bölgesel Tatar gruplarının ulusta konsolidasyonunun nedenlerini, daha önce bu Tatar gruplarının Rus devletine girişini, etnik bölgelerin yakınlığını, etnik karışmayı, dilsel ve kültürel-günlük yakınlaşmayı ve asimilasyonu ele alıyor. Ortak bir "Tatar" öz-farkındalığı Iskhakov DM XVIII-XIX yüzyıllarda Orta Volga ve Urallarda Tatarlar. / Etno-istatistiksel araştırma /. // Otoref. dis. Cand. ist. bilimler. - M., 1980, s.14. ...

2. Çiftlik

Rusların Orta İrtiş bölgesine gelmesinden önce, nüfus ağırlıklı olarak Tatar'dı. Sibirya'da ve 19. yüzyılın ikinci yarısındaki kitlesel göçlerden önce çok fazla toprak vardı. Tatar yerleşimlerinin mülkiyetinde önemli miktarda toprak vardı. "Eski zamanlardan beri her yabancı toplum iyi bilinen kıyı bölgelerine ve ormanlara sahiptir. eşit parçalar oluşturan ailelere dağıtılır. Sayılarında bir artış olması durumunda, prens ve toplumun genel konseyinden yeni bir bölünmeye başlarlar "(Gagemeister, 1854). Yeni Volga-Ural Tatarları esas olarak Sibirya'nın ikamet yerlerine yerleşti. Tatarlar: ya da en sık meydana gelen Sibirya-Tatar yerleşimlerinde ayrı sokaklardı ya da ara sıra köylerini Sibirya-Tatar yerleşimlerinin yakınında kurdular. 19. yüzyılın sonunda Rus yeniden yerleşim nüfusu önemli sayıda yeni yerleşim yeri kurdu. daha uygun arazi şeklinde bir takım avantajlara sahip olmasına rağmen, eski zamanlayıcılar için nüfusun az ya da çok özgür toprakların olduğu yerlerde köyler, eski zamanlayıcıların yardımıyla elde etme fırsatı kendi ekonomileri.Ancak tüm ziyaretçiler bunu karşılayamazdı, çünkü eski zamanlayıcılar genellikle dünyevi hazineye taşınmak için büyük parasal katkılar talep ettiler. Bu nedenle. Köylerini kuranlar 19. yüzyılın sonlarında Rus yerleşimcilerdi, örneğin, Inciss'in Tatar yerleşiminden çok uzakta değil (16. yüzyıla tarihlenen arşiv belgelerinde adı geçen) 19. yüzyılın sonunda. Rus yerleşimciler tarafından birkaç yerleşim yeri kuruldu - bu, sakinleri 1995 yılında yüzüncü yılını kutlayan Porechye köyü, Alekseevka, Igorovka, Ryazapy vb. Köyleridir. Rusların yerli Sibirya Tatarlarına ait topraklara yerleşimi arasında bazı hoşnutsuzluklara neden oldu. ikincisi.

İncis köyüne ait bir sürü arazi vardı. XIX yüzyılın sonunda tarım. Bilgi verenlere göre çok azı yaklaşık 10 aileyle nişanlıydı (1897 nüfus sayımına göre, Incissa'da 67 hane vardı). Tatarlar tarımla çok az uğraştıkları için İncisi toprakları Rus nüfus Porechye ve Alekseevka'ya kiralandı. Ruslar, toprak kullanımı için rant olarak Tatarlara ekmek verdi. Temel olarak, Tatarlar ekmek aldı veya kereste, katran, katran ile değiştirdi.

Herkes sığırları Incissa'da tuttu. Hayfields kalp kalbe dağıtıldı. Nüfusun artmasıyla birlikte kişi başına düşen oran düştü. Evgashchipo köyüne giden yolda (Tara'nın diğer kıyısında) ektikleri biçer ve araziler, Incissa'dan 5 km geri çekildi. Bu nedenle, Rus nüfusu Tatarlardan sadece ekilebilir arazileri değil, aynı zamanda samanlıkları da kiraladı. Ruslar, hasat ettikleri samanın bir kısmını Tatarlara kira olarak verdiler. Kolektifleştirme ve kollektif çiftliklerin yaratılması sırasında, arazi kesildi ve yakındaki köyler arasında bölündü.

Geçmişte ticari avcılık ve balıkçılık Tatarların ekonomisinde önemli bir rol oynadı. XIX yüzyılın ortalarında. balıkçı gölleri çoğunlukla yabancı Tatar topluluklarına veya bu toplulukların bireysel üyelerine aitti. Ruslar, gölün bakımını birkaç yıl boyunca önemli bir ücret karşılığında onlardan aldı. Avlanma yerlerinin çoğu da yabancılara aitti ve bu nedenle ava çıkan Ruslar, onlardan hayvan yakalama hakkını satın almak zorunda kaldılar.

Balık bolluğu nedeniyle, balıkçılık birçok Sibirya Tatar grubu için karlı bir faaliyetti. Balıkların çoğu kışın şehir pazarlarında ve panayırlarda donmuş halde satılırdı. Eushta sakinleri ayrıca yaz aylarında Tomsk'ta balık sattılar ve bunun için özel olarak donatılmış kafesleri olan büyük teknelerde canlı olarak taşıdılar. Tatarlar hem nehirlerde hem de göllerde balıkçılıkla uğraşıyorlardı. Turna, grayling, havuz sazan, levrek, kadife, chebak, ide, burbot, muksun, taimen, nelma, mersin balığı, sterlet vb. Yakaladılar. Balıkçılık özellikle büyük göllerin şeridinde bulunan köylerde Baraba ve Tyumen Tatarları arasında önemliydi. , balıkların büyük artellerde yakalandığı yer. Aynı zamanda, balık avlama yerlerine balıkçı barınakları inşa edildi.

Ana olta takımı, Tatarların bazen satın alınan ipliklerden ördüğü ağlar (ay), ağ kilitleri ve ağlar (ay, kırmızı, elym), eğri (kuru) idi. Gırgırlar amaçlarına göre yazevy (toptan ay), cheesecake (yeşt ay), havuz balığı (yazy balyk ay), muksunovy (chryndy ay) olarak ikiye ayrılırdı. Ayrıca oltalarla (karmak, lec), oltalarla, "yollarla" balık tuttular. Sepet tipi olta takımı yaygındı: ağızlıklar (sugan, sugen), üstler ve bilekler. Fitiller ve saçmalıklar da kullanıldı. Büyük balıklar, geceleri keskin üç ila beş dişli (sapak, tsak-tsy) meşalelerin ışığında yakalandı. Kapalı balıkçılık, ana unsuru bir toprak baraj (pieu, yer biyeu) olan kotts (eze) ve karmaşık kapatma yapıları (tuan) kullanılarak da yaygındı. Kazanda toplanan balıklar ağlar ve kepçelerle kepçeyle dışarı çıkarılırdı. 19. yüzyılın sonlarında geleneksel el sanatlarının yapısında avcılığın payı. Önemli ölçüde azaldı ve artık tüm Sibirya Tatarları için ana ticaret değildi. Bazı köylerde artık hiç avlanmadılar, bazı köylerde birkaç avcı - tüccar vardı. Taygada tilki, Sibirya gelinciği, ermin, sincap ve tavşan avladılar. Ayrıca kurt, geyik, karaca, vaşak ve ayı avladılar. Yazın köstebek avlanırdı. Oyunun bolluğu, avlanmanın korunmasına katkıda bulundu. yaban kazları, ördekler, keklikler, ela orman tavuğu, orman tavuğu.

Avlanırken tüfekler ve satın alınan demir tuzaklar ve tuzaklar kullanıldı. Tatarlar kurtları avlarken, demir plaka ile kaplanmış kalınlaştırılmış uçlu tahtadan yapılmış kulüpler olan chekmerler kullandılar. Kurtlar da tuzaklarla yakalandı. Bazen avcılar uzun bıçaklar (bıçaklar) kullandılar. Bazı Sibirya Tatar gruplarında su kuşlarını ve küçük kürklü hayvanları avlamak için kör oklu yayların kullanıldığına dair bilgiler var. Balık, et vb. basınçlı kapanların (pasmak) yem olarak kullanıldığı sütun, ermin ve orman tavuğu üzerine ev yapımı ahşap tuzaklar (kulemki) yerleştirildi. Çerkanlar (çirkanlar) ve tatar yayları da avlanmak için kullanılırdı, çeşitli saç tokası ve tuzaklar (tozok, tosok, kyl) koyarlardı. Kışın tuzak kuran avcı, izlerini bir süpürgeyle kapatmış. Yaya olarak avlanırlardı (kışın kayak kullanırlardı), bazı yerlerde ata binerek tuzak ve tuzakları kontrol ederlerdi. Hemen hemen tüm avcıların köpekleri vardı. Avcılar - tüccarlar av mevsiminde av kulübelerinde veya sığınaklarda yaşadılar, avlanan hayvanın derisi konutların veya müştemilatların duvarlarına gerilerek kurutuldu.

3. Geleneklerve inançlar

Sibirya Tatarlarının doğum ve ölümle ilgili ritüel döngüsü, eski özelliklerini bu güne kadar korumuştur. Başlamadan önce ve bazı yerlerde yirminci yüzyılın ortalarına kadar. Tatar kadınları evde, genellikle ranzada veya yerde doğururlardı. Deneyimli bir yaşlı kadın veya ebe (kentek ine) bebeği aldı ve bebeğin göbek bağını kesti. Sibirya Tatarlarının geleneklerine göre göbek bağı kesilir ve gümüş bir sikke üzerine yerleştirilir. Sibiryalılara göre bu gelenek, yenidoğana metal gibi güçlü, sağlık ve zenginlik sağladı. Göbek kordonu, plasenta ile birlikte genellikle temiz bir beze sarılır ve toprağa gömülür, bunun için bahçede temiz bir yer seçilir. Bazı yerlerde, yeni doğmuş bir bebeğin göbek bağını korumak bir gelenekti. Göbek kordonu bir beze veya deriye sarılır ve hasır ile tavan levhaları arasındaki boşlukta saklanır. Bu inanışa göre göbek bağı, çocuğun hayatını ve sağlığını koruyordu.

40 güne kadar çocuk annesinin yanına yastığa, 40 gün sonra da beşiğe (zenckelcek) yerleştirildi. Beşiğin en yaygın şekli, üzerine kanvasın gerildiği, çerçevenin dört köşesinden kemerlerin tutturulduğu, üst uçlarının bir demir halka etrafında bir araya geldiği (bazen iç içe geçtiği) hafif ahşap bir çerçevedir. Bu halka için, beşik, hasırın içine sürülen güçlü bir demir kancaya asıldı. Bir çocuğun doğumuyla ve hayatındaki belirli fenomenlerle ilişkili şenlik döngüsü aşağıdaki ritüelleri içerir: bir ebe davet etmek, kutsal bir abdest almak, çocuğun dudaklarına bal ve tereyağı karışımından yapılan yiyeceklerle bulaşmak (düştü avyslantiru), babasının gömleğini üzerine atmak, beşikte kutlama (bala tuye), ilk saç tıraşı (karyn tsats), isimlendirme, sünnet.

Bir çocuğun doğumu genellikle önemli olay... Bir oğlunun doğumu, ebeveynler için özellikle büyük bir sevinçti ve ikizlerin doğumu iyi bir alâmet olarak kabul edildi.

Sibirya Tatarları ölümü kaçınılmaz bir olay olarak görürler. hayat yolu Bir kişinin ölümünün, yaşamı boyunca işlediği günahların cezası olduğuna da yaygın olarak inanılır. XVI-XVII yüzyıllarda. Sibirya Tatarları, Kazan Tatarları ve Buhariler gelmeden önce ölüleri huş ağacı kabuklarına veya oyulmuş ağaç gövdelerine gömerlerdi. Höyükler gibi toprak mezarları da yaygındı, tuhaf kriptlerdeki mezarlar - çatılı kütük kabinler, bazı Sibirya Tatar gruplarında ölüleri doğrudan yere veya doğal bir çukura gömme yöntemleri olduğuna dair kanıtlar var.

XIX-XX yüzyıllarda. gömmek için Sibirya Tatarları yerleşim yerlerine yakın yerler tahsis etti. Müslüman Tatarların toprak mezarlarının bir özelliği, ölen kişinin cesedinin yerleştirildiği bir yan niş (lyakot, lyakhet) idi. Ölünün üzerine, alt uçları mezarın dibine, üst uçları karşı duvara dayanan tahtalardan, direklerden, küçük kütüklerden eğimli bir gölgelik inşa edildi.

Bazen yıkanmış ölüler hemen bir tuval veya patiska parçasına sarılır, ancak daha sık olarak birkaç katmandan oluşan özel giysiler dikilirdi. Ölenlerin üzerine beyaz kumaştan dikilmiş pantolon ve terlikler de giydiler, başını bir fularla bağladılar, bazen başka bir kumaş parçasıyla sardılar, kepler taktılar. Yukarıdan, ceset beyaz bir beze (savan-kafen) sarılmıştı: üç katlı bir erkek ve beş katlı bir kadın. Genellikle 4-6 kişi, cesedi halatlarla mezara indirir ve mezarın dibine bir niş içinde koyardı. Çoğu durumda, mezarın dibi hiçbir şeyle kaplanmamıştır, ancak çeşitli yerlerde mezarın dibinin talaş, saman, huş ağacı dalları veya tahtalarla kaplanmış olabileceğine dair bilgiler toplanmıştır.

Geçen yüzyılda ve öncesinde, Sibirya Tatarlarının tüm gruplarının ölenlere yiyecek ve çeşitli eşyalar (mutfak eşyaları, mücevherler, aletler) bırakması yaygındı. Cenazeden sonra akrabalar, orada bulunanlara para (saç), hatta bazen ölenlerin kıyafetlerini bile dağıttı. Mezar tepelerine ağaçlar dikildi, huş kazıkları dikildi. Karakteristik özellik Tomsk ve Baraba Tatarlarının mezar yapıları taş ve ahşap steller olup, bazıları insan figürü şeklinde yapılmış veya Arapça yazıtlarla süslenmiştir. Kurdak-Sargat, Tobolsk, bataklık Tatarları grupları için, mezar yapılarının karakteristik bir detayı, merdiven şeklinde çentiklerle süslenmiş yüksek ahşap sütunlar (bagan), üst kısımlar mızrak (şarkı), sırt şeklindedir. (göğüs) ve bir top.

Şu anda, Sibirya Tatarlarının ahşap ve metalden yapılmış üç ana mezar yapısı vardır: ahşap kütük kabinler ve çitler - çitler ve metal çitler. Modern Sibirya araştırmalarında genel kabul gören görüş, bu tür yapıların en eski ve geleneksel biçiminin ahşap kütük kulübeler olduğudur. Kütüklerin uçları düz, uçları kesik, kesik prizma şeklinde olabilir, bu tür kütük kabinleri yazıtlı sütunlarla süslenebilir.Bu tür yapıların bir başka detayı, sayıları değişen matrislerle kaplı olmalarıdır. birden ikiye, üçe. Kütük evler de dikdörtgen şeklinde bulunur. Bu tipteki çocuk mezar yapıları boyut olarak farklılık göstermektedir. Bazı durumlarda, ölü tarafından kullanılan mezarın üzerine çeşitli eşyaların bırakılması geleneği günümüze kadar gelmiştir.

Sibirya Tatarları, konutlara çok benzeyen kütük kulübeleri veya dikdörtgen kütük kabinleri taklit eden tahtalardan yapılmış kütük çitlere sahiptir. Ahşap çitler - çitler, şekil olarak çok çeşitlidir, aralarında bir grup antropomorfik ve zoomorfik vardır. Mezar yapılarının en modern türü metal çitlerdir. Sibirya Tatarlarının mezar yapılarında hilallerin görünmesi İslam'ın etkisiyle ilişkilidir. Sibirya Tatarlarının mezarlıklarında tarif edilen yapılara ek olarak, genellikle envanter depolamak için hangarlar, ölüleri taşımak için kutular (tabut) bulunur.

Sibirya Tatarları, merhum için 3, 7, 40, 100. gün ve bir yıl sonra bir anma töreni düzenledi. Sibirya Tatarlarının bazı gruplarında, ayrıca 14., 52. gün, altı ayda cenaze törenleri düzenlendi. 19. ve 20. yüzyılın başlarında tüm Sibirya Tatarları. cenaze törenlerinde Müslüman dogmalarına uymayan özelliklere dikkat çekildi. Cenaze günü genellikle anma törenleri yapılır, onlara alkol verilir, horozlar kurban edilir, anma günlerinde mezar ziyaret edilir ve orada içeceklerle ikram edilirdi. Baraba Tatarları cenazeden hemen sonra mezarlıkta bir koç veya boğa kestiler (17. yüzyılda - bir at); anma birkaç gün sürdü. Ve şimdi Sibirya Tatarlarının cenaze töreni, 17.-18. yüzyıllarda gelişen özellikleri büyük ölçüde koruyor. Buharalılar ve Volga Tatarları aracılığıyla getirilen ve İslam'ın etkisiyle bağlantılı yerel Müslüman öncesi ve cenaze unsurlarının bir sentezi temelinde.

Aile ritüelleri döngüsünden, doğum ve ölümle ilgili ritüellerle birlikte, düğün ritüellerinin unsurları hala çok kararlı bir şekilde korunmaktadır. Geçmişte Sibirya Tatarları arasındaki evlilik biçimleri çöpçatanlık, gönüllü ayrılma ve gelinin zorla kaçırılması yoluyla yapılan evliliklerdi. İlk evlilik biçiminin ana aşamaları çöpçatanlık (kys suratu), komplo, tavsiye (kingash), düğünün kendisi (tuy), ebeveynleri damat tarafından selamlamak (salom), gençleri kocanın evine taşımak (kuch) , genç ebeveynlerin evinde (turgen) yeni evlileri ziyaret etmek ... Kural olarak, ebeveynlerin kendileri, kendilerine eşit aile çemberinden oğulları için bir gelin arıyorlardı. ekonomik durum... Akrabalarla evliliklerde kısıtlamalar vardı: bu tür evlilikler sadece üçüncü nesilde mümkün kabul edildi.

Diğer bir evlilik şekli ise kızın anne ve babasından gizlice sevgilisinin evine gitmesiydi.

Gelin kaçırma yoluyla evlilikler çok daha yaygındı. Bunun nedenleri farklı olabilir. Çoğu zaman ailelerin mülkiyet farkıyla ilişkilendirildiler. Genellikle geline kalim ödeyememesi, hem gelinin rızasıyla hem de zorla gerçekleştirilen kaçırılmasına neden oldu. Bazen gelin ve damadın ebeveynleri, kalym ödememek, büyük bir çeyiz hazırlamamak ve pahalı bir düğünü yakın akrabalar için küçük bir parti ile değiştirmek için bir adam kaçırma düzenlemeyi kabul etti. Genellikle bu gibi durumlarda, gelin için özel olarak dekore edilmiş bir at gönderilir.

Takvim ritüelleriyle ilgili tatillerden Sibirya Tatarları, dini bayramları (Kurban Bayram, Uraza Bayram, Maulet vb.), Tüm Rusya bayramlarını ve ayrıca ilk karık günü, gün gibi kırsal işçilerin bayramlarını kutlar. hayvancılık ve hasat festivali. Tatar halk tatili Sabantuy'un tutulması da çok yaygındır. Güreş, ödül için düz bir direğe tırmanma, sıkı paketlenmiş hasır torbalarla bir kütük üzerinde dövüşme, bir sopayla birbirini çekme gibi geleneksel yarışma ve eğlence türlerinin yanı sıra, yeni spor oyunları ve cazibe merkezleri ortaya çıktı (motosiklet ve bisiklet yarışları, akordeon gibi uluslararası çalgıların yanı sıra, Sibirya Tatarlarının bazı gruplarında komy gibi özgün müzik aletleri de vardı. Komi çalmak belli bir beceri gerektiriyordu.

Sibirya Tatarlarının dini inançları, İslami ve Müslüman öncesi (pagan) fenomenlerin bir kombinasyonu ile karakterize edilir. Modern dine göre, Sibirya Tatarları Müslümanlar - Hanefi mezhebinin Sünnileri, İslam'ın kabulü XIV'ten XVIII yüzyılın ortalarına kadar gerçekleşti. (Baraba Tatarlarının belirli gruplarında). Tatarların hemen hemen her büyük yerleşim yerinde bir cami inşa edildi. Dindar bir Müslüman, yüzünü İslam'ın türbelerine dönerek özel bir halı üzerinde namaz kılmakla yükümlüdür.

Günlük yaşamda, bu güne kadar İslami yaşam kuralları, çeşitli kötü güçlerden korunma ihtiyacına olan inançla birlikte var olmuştur. Sibirya Tatarlarının çoğu grubu, girişe çivilenmiş bir at nalının konutu çeşitli olumsuzluklardan koruduğuna, konutun içinde ardıç dalları, acı kırmızı biberler, müştemilatlar ve sebze bahçeleri tarafından korunduğuna inanmaktadır. muska - öldürülen bir saksağan (sauska) karkası.

Sibirya'nın bazı bölgelerindeki Tatarların dini dünya görüşündeki İslam öncesi izler, ifadelerini çeşitli nesnelerin - ağaçların, taşların vb. - büyülü gücü hakkındaki inançlarda bulur. Şimdiye kadar, Sibirya Tatarlarının en çeşitli grupları, kural olarak göze çarpan özelliklere sahip olan, genellikle huş ağacı veya çam gibi saygı gören ağaçlara sahipti. Aynı şey kutsal taşlar için de söylenebilir. Tatarlar bu tür ağaçların ve taşların yakınında dua ettiler. Buralarda iyi ruhların yaşadığına, başarılı bir avlanmaya, hastalıklardan kurtulmaya vb. katkıda bulunduğuna dair bir inanç vardı. Bu tür kutsal ağaçların dallarında Tatarlar çok renkli kumaş parçaları, madeni paralar ve hatta bazen mücevherler bıraktılar.

4. Giyim ve takı

Sibirya Tatarlarının diğer halklarla etno-kültürel bağları kıyafetlerinde ve mücevherlerinde açıkça görülmektedir. Böylece erkek giyiminde cübbe ve sarıkların varlığında Buhara unsuru açıkça ifade edilmektedir. Sibirya Tatarları arasında Orta Asya kökenli bu tür cüppelere chapan adı verildi. Kışlık erkek giyimi olarak koyun montları ve kürklü şapkaların yanı sıra kürklü montlar da kullanılmıştır. Sibirya Tatarları, dış giyimlerini dokuma pilbau kemerleri ve kumaş kemerleri "tavuklar" ile çevrelediler. Erkek şapkalarının ana türü çeşitli takkelerdi. bu tür takkeler zincir dikiş nakışı, altın işleme ile süslenmiş veya desenli kumaşlardan yapılmıştır.

Sibirya Tatarlarının kadın giyim kompleksi, üzerine kolsuz ceketlerin giyildiği çeşitli kesimlerdeki elbiselerden oluşuyordu - kombinezonlar, dikilmiş madeni paralarla süslenmiş, mücevher plakaları, örgüler - çeşitli kombinasyonlarda bir örgü. Kombinezonlar, baskılı kumaş astarlı ipek ve kadifeden yapılmıştır. Ayrıca sikke ve çeşitli rozetlerle süslenen Beşmet, sıcak tutan kadın giyimi olarak kullanılmıştır. Dış giyim üzerine dikilmiş süslemeler, esas olarak yanlar ve kol ağızları boyunca yerleştirildi, ancak arkadaki kemer bölgesinde de yer alabilirdi. Kışın Sibirya Tatarları örtülü kürk mantolar giyerdi. Başlık olarak Sibirya Tatarları, Volga Tatarlarından Kalvaklardan ödünç alınan takkeler gibi yuvarlak şapkalar ve Sarauts kafa bandı şeklinde bir çerçeve başlık kullandılar. Tüm bu başlıklar, altın iplikler, boncuklar ve boncuklarla nakışla birleştirilmiş ipek ve kadifeden yapılmıştır. Bu tür şapkaların parçaları hazır olarak satın alınabilir ve onları evde yapmak için kullanılabilir.

İncelenen dönemde Sibirya Tatarlarının süslemeleri, temelde Kazan Tatarlarınınkiyle aynıydı. Mücevher malzemeleri metal, taş, kumaştı. Sibirya - Tatar takıları, Arapça - Farsça "shay" (şey, nesne) kelimesinden türetilen genelleştirilmiş "shai" adını taşıyordu. Bilezik ve küpeler metal takılara, tushlek bilezikler ve göğüs süsleri ise kumaşla kombinlenen metal takılara aitti.

Sibirya Tatarlarının ayakkabıları deri ve keçeye bölündü. Deri ayakkabılar, ev yapımı yumuşak botlar "charyk" ve ayrıca deri mozaiklerle süslenmiş deri botları içerir. Büyük bir sayı Volga bölgesinden getirilmiş veya Sibirya'da Volga - Ural kökenli Tatar kunduracılar tarafından yapılmıştır.

Sibirya Tatarlarının geleneksel mutfak eşyaları oldukça çeşitliydi. Tahta, huş ağacı kabuğu, metalden yapılmıştır. Tahta kaplar arasında "kobe" yayıklar, "kul tirmen" el değirmenleri, kepçeler, havanlar, elekler, un olukları, ekmek kürekleri, çeşitli fıçılar ve fıçılar, kovalar, et doğrama güverteleri, bulaşık kurutmak için el ilanları vardı. Huş kabuğundan (ace, tus) yapılan ev eşyaları, meyveler için kaplar, tereyağı, ekşi krema vb. Sibirya Tatarlarının ev eşyaları arasında metal eşyalar vardı. Bunlar arasında kızartma tavaları, pirzolalar, maşalar ve kömür için maşalar ile çay - tankan ve çamaşır - kumgan, bakır leğen vb. yapmak için Orta Asya kökenli uzun bakır ve bronz testiler bulunur. Kapitalizmin gelişmesiyle birlikte, mutfak eşyaları Sibirya'nın Rus köylü nüfusu, Sibirya Tatarlarının ve modern fabrika gereçlerinin - semaver, çaydanlık, süt testi, biberlik vb.

5. Gıda

19. ve 20. yüzyılın başlarında, Sibirya Tatarları süt, et ürünleri, balık, tahıllar, ekmek ve diğer unlu yiyecekleri daha az oranda - sebze ve meyveler - yediler. Sibirya Tatarlarının diyetinde, özellikle kış aylarında büyük bir yer, hem taze olarak tüketilen hem de ileride kullanılmak üzere hasat edilen sığır eti (kuzu eti, sığır eti, at eti) tarafından işgal edildi.

Kurutulmuş kuzu eti "chilga", arazi çalışmaları sırasında seyahat yemeği, avcılık olarak kullanılmıştır. Gelecek için hasat edilen orta boy balıklar, örneğin, güneşte kurutulan havuz balığı sazanları, bir söğüt dal halkası üzerindeki solungaçların arasından gerilir. Çok çeşitli un yemekleri vardı - bunlar hem mayasız hem de ekşi hamurdan yapılırdı. Baursaks yaygındı - yağda kızartılmış yuvarlak tereyağı hamuru. 19. yüzyılın sonundan bu yana, Kazan Tatarları ve Tatarlar-Mishars'ın bazı yemekleri, Sibirya Tatarlarının un ürünlerinin diyetine, örneğin chakchak - yağda kızartılmış tereyağı hamuru parçalarından yapılmış tatlı bir turtaya girmeye başladı. bal ile dökülür.

6. Tatar yerleşimleri

Batı Sibirya'daki Tatar köyleri aşağıdaki türlere ayrılabilir:

1. Kıyı veya nehir kenarı.

2. Priraktovy.

3. Göl kenarı.

Kıyı veya nehir tipi yerleşimler, Irtysh, Tobol, Tura ve diğer nehirlerin kıyılarında bulunuyordu. Genellikle şeritli iki paralel sokaktan oluşuyorlardı. Kıyı köyleri genellikle nehrin kıvrımı etrafında bükülen bir yay şekline sahipti. Bunlar, Novosibirsk bölgesindeki Tyumen bölgesindeki Omsk bölgesindeki Rechapovo, Ebargul, Saurgachi, Seitova, Kirgap, Yurt-Ory, Laitamak köyleridir. Kıyı tipinde bazen tek yönlü bir cadde vardı. Yakındaki köyler doğrusal bir şekle sahipti. Genellikle iki taraflı bir sokaktan oluşuyordu ve yol boyunca uzanıyordu veya içilebilir bir rezervuarın yakınında yol boyunca dik duruyordu. Kaskarinsky ve Iskinsky yurtları Tyumen bölgesinde bu şekilde bulunur. Üçüncü tür Tatar köyleri, büyük ve küçük göllerin yakınında bulunan köyleri içeriyordu. Bu tipte, Tarmakul köyünde olduğu gibi, doğrusal, radyal, üç aylık ve tüm kümülüs düzenlerinin öğelerinin çoğu izlendi.

İncelenen dönemde, Sibirya Tatarlarının köylerinde sığınaklar ve yarı sığınaklar oldukça yaygındı. Bu tür konutların çatıları toprak, duvarları çoğunlukla kerpiç veya hasır olup kil ile sıvanmıştır. Bu tür konutlardaki ışık kaynağı, içine bir çerçevenin yerleştirildiği, özel olarak işlenmiş bir boğa kabarcığı ile sıkılan bir sürükleme penceresiydi.

Sibirya Tatarları, Sibirya Hanlığı'nın düşüşünden önce bile kerpiç evler ve ham tuğladan evler inşa ettiler ve inşaat teknolojisi 19. yüzyılın ortalarına kadar pratikte değişmeden kaldı. Bu tür evlerin çatıları çim tabakaları ile kaplıydı ve çoğunlukla üçgen çatıydı. 19. yüzyılın ikinci yarısından itibaren, Sibirya Tatarlarının eski geleneksel konutlarının yerini Rus nüfusunun etkisi altında ortaya çıkan konutlar, yani. yağlanmış kütük evler.

1880'lerden bu yana, en yaygın olanı, Sibirya Tatarlarının geleneksel konutunun özelliklerini koruyan dört duvarlı kulübedir. Hem beşik hem de dört eğimli toprak çatılı yağlanmış kütük evler, kerpiç konutlardan kütük evlere geçiş formu haline geldi. Daha sonra, bu tür evlerin çatıları kalaslarla kaplandı ve daha sonra arduvaz ve çatı keçesi ile kaplandı.

Kütük evler için yapı malzemesi olarak çam ve sedir kullanılmıştır. Orman-bozkır, bozkır ve bataklık bölgelerinin Tatarları, ulaşım için genellikle komşu köylerde kütük kulübeler satın aldı. İnşaat kerestesi daha az satın alındı. Tatarların, Ruslar gibi bir kütük evi "bir köşeye", "yuvarlak bir kaseye" devirmenin bir yolu vardı. Kütük evler toprak, kalas ve arduvaz çatılarla bir araya geldi ve her iki durumda da çatı beşik veya kırma olabilir. Sibirya Tatarlarının köylerinde oldukça sık iki katlı evler vardı.

Sibirya Tatarları tarafından mülkün alanı, ailenin refah derecesine bağlı olarak çeşitli malzemelerden yapılmış bir çitle çevriliydi. Kapı vazgeçilmez bir özellikti ve genellikle tasarım çok basitti ve dikey olarak yerleştirilmiş iki kütük ve bir çapraz çubuktan oluşuyordu. Kapının üst kısmı bazen tahtalarla kaplanmış ve tepede testereyle oyulmuş oymalarla süslenmiştir. Kapıların üst kısmı da aynı şekilde dekore edilmiştir. Tatar köylerinde kapıların ve kapıların tepesi testereyle oyulmuş oymalarla süslenmesi, yalnızca 19. yüzyılın sonunda, esas olarak Rus nüfusunun etkisi altında ortaya çıktı. Bu tür kapılardaki süslemeler çoğunlukla güneş doğasına sahipti. Çitler hem direklerden hem de hasır ve tahtalardan yapılmıştır. Kapılar çeşitli tasarımlardaki mandallarla kilitlendi.

Sibirya Tatarlarının yerleşim yerlerindeki en eski konut binaları, evlerin platbandlarının ve alınlıklarının neredeyse tamamen süslenmemesi ile karakterize edilir. 19. yüzyılın sonundan itibaren, oymalarla süslenmiş, ancak kepenkleri olmayan platbandlar ortaya çıktı. Panjurların ortaya çıkışı daha sonraki bir döneme kadar uzanır ve panjurların çoğu, pratik olarak oyma süslemeler olmadan panellerle kaplanmıştır.

Uzun bir süre, hem fırın hem de ısıtma fırınları, Sibirya Tatarlarının konutlarının vazgeçilmez bir özelliğiydi. Son zamanlarda, en yaygın ısıtma fırınları, yemek pişirmek için bir ocak ile birleştirilmiştir. Bazen yaz aylarında yemek pişirmek için böyle bir fırının yanına geçici bir fırın katlanır. Böyle bir sobanın bacası, ana sobanın bacasına yönlendirilir. Alçak yuvarlak ve dörtgen yemek masaları, Sibirya konutlarının iç kısmının ayrılmaz bir parçasıydı. Bu tür tablolar hala eski nesil Sibirya Tatarlarının evlerinde bulunur. Oturma için çeşitli banklar ve sandalyeler kullanıldı. Giysilerin bir kısmı sandıklarda, küçük eşyalar ise kutularda tutuluyordu. Gündüz battaniyeler de dahil olmak üzere yatak takımları ön köşedeki sandıklara sarılmıştı. Duvarlar halılarla süslenmiş, yerler kilimlerle kaplanmıştı.

Sibirya Tatarlarının maddi kültürünün kökenleri ve özellikle mülklerin planlanması henüz yeterince araştırılmamıştır. Ancak, yine de, Orta Çağ'da - mülkün Sibirya Tatarları arasında modern biçiminde yeni zamanının, görünüşe göre, mevcut olmadığı belirtilmelidir. Avrupa planlamasının malikanesi, 19. - 20. yüzyılın başlarında Sibirya'nın yerlileri arasında ortaya çıktı. Şu anda, Sibirya Tatarlarının avlusu, konut çevresinde yoğunlaşan bir grup ekonomik yapıdan oluşuyor, avlunun tüm bölgesi tahta, direk veya hasırdan yapılmış bir çit ve çeşitli tarımsal ürünlerin yetiştirildiği bir sebze bahçesi ile çevrilidir. . Bu tür binalar arasında çeşitli ahırlar, hangarlar, hamamlar, tuvaletler, yazlık sobalar, hangarlar, ağıllar, kuyular, sığınaklar ve yarı sığınaklar vb. sayılabilir.

Sibirya Tatarlarının çiftliklerindeki barakalar, çeşitli amaçlar için inşa edildi - ahırlar (yiyecek, saman vb. Depolamak için), küçük ve büyük hayvancılık, tavuk vb. Sibirya Tatarları, bu tür yapıların kilden, direklerden ve kütüklerden inşa edilmesiyle karakterize edilir.

Sibirya Tatarlarının mülklerindeki barakalar ve ağıllar, yaz aylarında ilkbahar ve sonbaharda büyükbaş ve küçükbaş hayvanların barakaların altında tutulması için kullanıldı, ayrıca çeşitli mutfak eşyaları ve araçlar (arabalar ve kızaklar) tutuldu. Genellikle kalemler mülkün en arkasında bulunur ve barakalar konutun yakınında bulunabilir.

Sibirya Tatarlarının mülkünün özel unsurlarından biri, tamamen veya kısmen toprağa batmış çiftlik binalarıdır - kupka. Şimdi bilimsel literatürde hakim olan bakış açısı, bu tür binaların Sibirya nüfusu tarafından Orta Çağ'da - modern zamanlarda kullanılan konut binalarının şeklini tekrarladığıdır. Halihazırda bu yapılardan bazıları az veya az sayıda büyükbaş hayvanın barınması için kışlık ahır veya kümes olarak kullanılmaktadır.

Sibirya Tatarları arasında hamamların (munt, munt) görünümü, doğrudan Rusya'nın Avrupa kısmından gelen göçmenlerle ilgilidir. Görünüşe göre bu tür yapıların en eski türü siyah bir banyo olarak kabul edilebilir. İnşaatta kullanılan malzemeye göre, yağlanmış banyolar ve kütüklerden yapılmış banyolar not edilmelidir.

Sitede bir tuvaletin ve bir banyonun ortaya çıkması, muhtemelen, hem namaz sırasında hem de günlük yaşamda, ilkelerinden biri temizliğin gerekliliği olan İslam'ın kabulü ile ilişkilidir. Yapımında kullanılan malzemenin doğası gereği, kütüklerden ve kütüklerden yapılmış tuvaletler ayırt edilebilir.

Yaz fırınları da inşa edildi. Yaz fırınlarının amacı sıcak havalarda yemek pişirmek ve/veya ekmek pişirmektir. Böyle bir fırının geleneksel tasarımı, kil ile kaplanmış, kare veya daire şeklinde dikey olarak yerleştirilmiş direklerdir. Modern yaz sobaları genellikle tamamen ham veya sıradan fabrika tuğlalarından yapılır, daha önce doğrudan fırına bir dökme demir kazan monte edilirken, üzerinde bulaşıkları kurmak için metal bir plaka bulunan bir kerpiç ocak vardır. Böyle bir fırına kazanlak (kasanlak) adı verildi. Genellikle soba ahşap bir tabana monte edildi, daha önce tahtalarla kaplı 2-3 krondan oluşan ahşap bir çerçeve olabilirdi, şimdi en çeşitli platformlar yapıldı.

Sibirya Tatarları, kerpiç, bulaşmış, hasır, direk ve kütüklerden yapılmış yapılar için ekonomik ve konut yapıları inşa etmede farklı yöntemlere sahiptir. Örneğin, toprak çatılı hasır duvarlardan bir ahır inşaatı, çatı için çim hazırlanmasını, duvarlar için budakların hazırlanmasını sağlar. İnşaat sırasında, destek direkleri önce örülür ve ardından bir çatı ile kapatılır. Kerpiç yapıların üretimi için bir kil çekiç kullanıldı. Direklerden yapıların inşası tamamen farklı teknikler gerektiriyordu.

7. Ulaşım aracı

Tatarların ulaşım araçları arasında kızaklar, arabalar, at koşum takımı, kayaklar, tekneler vardı.

19. - 20. yüzyılın başlarında ön planda. Sibirya Tatarlarının hareket sisteminde bir kızak ve araba taşımacılığı (kızaklar - kızaklar, koshevye, dört tekerlekli arabalar ve iki tekerlekli tarataylar) vardı, ayrıca kızaklar (tsanak, chaganak) ve küçük kızaklar yaygın olarak kullanıldı. küçük yükleri kişisel çiftlikte taşımak ve kışın avlanmak için. Modern tipte kızaklar ve arabalar Ruslardan ödünç alındı, ancak araba gibi tekerlekli bir araba Sibirya Tatarları tarafından uzun süredir biliniyordu. Geleneksel olarak, at koşum takımı, at koşum takımı ve kargo koşum takımına bölünmüştür. Kargo at koşum takımı, Rus nüfusu tarafından kullanılana benzer ve şaftlar, bir yay, koşum takımı olan bir yaka, dizginler, çevresi olan bir eyer ve bir dizginden oluşur. At koşum takımı şüphesiz daha eskidir, bir dizginden (bazen bir dizgin - bir chymbur ile), bir eyer ve üzengilerden vb. oluşur. Şimdiye kadar Sibirya Tatarları mükemmel binicilerdir.

Sibirya Tatarlarının geleneksel ulaşım aracı kayaklardır. Daha önce (18. yüzyılın ikinci yarısına kadar) kayak ve askeri kampanyalar yaptılar. Sibirya Tatarlarının (tsanga, changa) kayan kayakları, ilkbaharda sert bir kabuk üzerinde yürümek için - kışın derin gevşek kar ve golitler arasında hareket etmek için yastıklara (kürk ile kaplı) bölündü. Kenarlı kayaklar en çok titrek kavak ve huş ağacının yanı sıra çam, ladin, sedir ve kuş kiraz gövdesinden yapılmıştır. Kayar kısmı kaplamak için kullanılan malzeme geyik, at ve geyik kamuslarıydı; bazen kayaklar köpek postlarıyla sarılırdı. Geçmişte, Tomsk ve Barabinsk Tatarları, ayak tabanının altında bir kıvrım, keskin bir ayak parmağı ve daha az keskin bir topuk ile geniş kenarlı kayaklar kullandılar. Bu tür kayakların ayırt edici bir özelliği, içine bir bacağın yerleştirildiği ayak yastığının bulunduğu yerde bir kar torbası (genellikle kumaş) idi ve çanta üstte etrafına bağlandı. Sibirya Tatarlarının farklı türleri vardı - ayağın kenarları boyunca tamponlu düz olanlar, yükseltilmiş ayak pedli kayaklar vb. Özel çubuklarla kayak yaparken kendilerine yardımcı oldular.

Sibirya Tatarlarının tüm grupları arasında, kavaktan, daha az sıklıkla kavaktan yapılmış sivri tip sığınak tekneleri (kama, keme, kima) yaygındı. Çoğu zaman, taşıma kapasitesini artırmak için, sığınağa topuklar (yan tahtalar) takıldı. Birçok Tatar çiftliğinde Rus tipi tahta tekneler vardı. Bu tür tekneler şu anda Sibirya Tatarlarının çiftliklerinde aktif olarak kullanılmaktadır. Teknelerde hareket için direkler (sığ suda) ve kürekler (derinlikte) kullanılır.

Çözüm

Özetle ilgili çalışmayı tamamlayarak, şu anda, en genel haliyle, Sibirya Tatarlarının etnogenezinin, Ugrik, Samoyed, Türk ve kısmen Moğol kabilelerini ve milletlerini karıştırma süreci olarak sunulduğu sonucuna varabiliriz. bu etnik topluluğun farklı gruplarının parçasıydılar. Ancak asıl çekirdek Türk boylarından oluşuyordu.

"Tatarlar" etnonimi ilk kez 6-9. yüzyıllarda dolaşan Moğol ve Türk boyları arasında ortaya çıktı. Baykal Gölü'nün güneydoğusunda. XIII-XIV yüzyıllarda, Altın Orda'nın bir parçası olan bazı halklara genişletildi. Kendi adı olarak, etnonim, ulusun oluşumu sırasında 19. yüzyılın ikinci yarısından - 20. yüzyılın başlarından daha erken kurulmamıştır.

Sibirya Tatarları, esas olarak Batı Sibirya'nın orta ve güney kısımlarına Urallardan ve neredeyse Yenisey'e kadar yerleşmişlerdir. Yerleşimleri Rus köyleri arasında dağılmış durumda, Rusların bir kısmı bizzat Tatar köylerinde yaşıyor ve bazen bu köylerdeki toplam nüfusun %15-30'unu oluşturuyor. Önemli Tatar grupları Tyumen, Tobolsk, Omsk, Tara, Novosibirsk, Tomsk vb. şehirlerde yaşıyor. Tatar yerleşimlerine yerleştirilmelerinin eski kompaktlığı ortadan kalktı.

bibliyografya

1. Alekseev N.A. Sibirya'nın Türkçe konuşan halklarının geleneksel inançları. - N., 1992.

2. Valeev F. T. Sibirya Tatarları / XIX'in ikinci yarısında - XX yüzyılın başlarında etnokültürel gelişim sorunları / // Yazarın özeti. dis. iş için. öğrendi. derece dok. ist. bilimler. - M., 1987.

3. Valeev F. T. Sibirya Tatarları: kültür ve yaşam. - Kazan, 1992.

4. Zakharova I.V., Sergeeva N.A. Omsk bölgesinin tarihi. - Omsk: Batı Sibirya Kitap Yayınevi, 1976.

5. Iskhakov D. M. XVIII-XIX yüzyıllarda Orta Volga ve Urallarda Tatarların yerleşimi ve sayısı. / Etno-istatistiksel araştırma /. // Otoref. dis. Cand. ist. bilimler. - M., 1980.

6. Lindenau Ya.I. Sibirya halklarının tanımı. - Magadan, 1983.

7. Patkanov SK Nüfusun aşiret bileşimini, yabancıların dilini ve klanlarını gösteren istatistiksel veriler. v. 1, Tobolsk, Tomsk ve Yenisey illeri. - SPb., 1911.

8. Petrov I.F. Lordum. - Omsk, 1988.

9. Skrytnikov R.G. Ermak'ın müfrezesinin Sibirya seferi - Leningrad, 1982.

10. Tomilov N.A. Urallardan Yenisey'e (Batı ve Orta Sibirya halkları). - Tomsk: Yayınevi Tomsk Üniversitesi, 1995.

11. Tumasheva DG Sibirya Tatarlarının Tatar ve diğer Türk dilleriyle ilgili ağızları. // Yazarın özeti, tezi. Doktorluk derecesi için. filolog, bilimler. - M., 1969.

12. Shneider A.R. Dobrova-Yadrintseva L.N. Sibirya Nüfusu. - Sibkrayizdat, 1928.

benzer belgeler

Etnonimin tarihini incelemek - bir etnik topluluğun tarihini incelemek için zengin materyal sağlayan etnik bir topluluğun adı (kabile, milliyet, insanlar). "Tatarlar" adının kökeninin özellikleri. Tatarların Avrasya'daki sosyal gelişme seyri üzerindeki etkisinin analizi.

test, 01/16/2011 eklendi


Tatar halkının takıları milli kıyafetlerinde kullanılır. Tatarların şenlikli ve ritüel kıyafetleri. Giysiler, ayakkabılar, şapkalar. Evin iç dekorasyonu. Tatarlar arasında misafirperverlik görgü kuralları. Tatar kıyafetlerinin oluşum ve renginin özellikleri.

sunum eklendi 12/01/2014


Orta Volga bölgesindeki Tatarların tarihi ve orijinal kültürünün incelenmesi, bu etnografik gruplardan birinin özellikleri - "Tatarlar-Kryashen". Orta Volga bölgesinin diğer halkları ve kültürleri arasında Kryashens ve onların maddi ve günlük kültürlerinin işgal ettiği yer.

özet, 29.11.2010 eklendi


Tatarların kadın ve erkek milli kıyafetleri. Tatar halkının mutfak sanatı. Doğum törenleri. Halkın tarım gelenekleri. Fermente ve fermente süt ürünleri imalatı. İslam dininin kadın takılarına yansıması.

sunum eklendi 04/19/2016


Rus Sibirya coğrafyası. Indigirka sahilinin sakinlerinin kelime dağarcığı örnekleri. Sibirya'nın Rus nüfusunun evi. Evin dikey gelişim türleri: bodrum katında tek katlı; bodrum katında konut ile tek katlı. Sibirya'da erkek giyimi. Halk tatilleri ve törenleri.

dönem ödevi, eklendi 07/25/2010


oluşum süreci ve tarihsel gelişim mirasçıları kendilerini Kazan ve Tataristan Tatarlarının çoğunluğu olarak gören Volga Bulgaristan eyaleti. Tatarların etnik özellikleri. Volga Bulgaristan'ın Altın Orda tarafından fethinin sonuçları.

özet 18/12/2002 eklendi


Tatar halkının etnogenezinde önemli bir an olarak Volga Bulgaristan dönemi. Etnik grubun ikamet ettiği bölge, sayısı ve yapısı. Dil ve grafik sorunu. Tatarların dini İslam'dır. Ulusal ekonomi, Tataristan'ın ulusal devletinin gelenekleri.

özet, 18/02/2013 eklendi


Sibirya'nın genel özellikleri: onun coğrafi konum, özellikle iklim ve fauna. Sibirya'nın yerli nüfusu, sayıları, ticaret nesneleri ve çeşitli ekonomik ve kültürel türleri, meslekler: avcılık, ren geyiği yetiştiriciliği, balıkçılık.

özet, 05/07/2009 tarihinde eklendi


Sibirya hakkında ilk bilgiler: Moğol kaynaklarına dayanan Orta Çağ'da Sibirya hakkında fikirler, Avrupalıların ilgisi. Kuzey deniz yolunun coğrafi temsilleri. Pomorie'nin kolonizasyonu ve Uralların ötesine Rus nüfuzunun başlangıcı. Ermak'ın yürüyüşü.

özet, eklendi 02/03/2008


Kıpçaklar, Kazaklar, Kumuklar, Karaçaylar, Tatarlar, Başkurtlar, Kırgızlar, Altaylar tarafından ataları olarak kabul edilir. Kıpçakların kökeni ve ırkı, yerleşim, ekonomi, inanç ve gelenekler. "Codex Cumanicus". Tarihi şahsiyet: Sultan Baybars.