Türk dillerinin dağılımı. Türk ve Hint-Avrupa Dillerinin Söz Varlığında Dil Temaslarının İzleri Türk Dillerinin Sözlükbiliminde Yapılan Çalışmalar
BÖLÜM 1. ETNOKÜLTÜREL SÖZCÜĞÜ İNCELEMENİN SORUNLARI
RUS DİLİNDE TÜRK KÖKENLİ
1.1. Rus ve Türk dillerinde onomastik sorunları
1.2. Türk dillerinin isimbiliminde söz varlığının özellikleri
1.3. Türk borçlanmalarının kökeni ve gelişimi
1.4. Rusça ve Türkçe kelime dağarcığının karşılaştırmalı incelenmesi
BÖLÜM II. RUS DİLİNDEKİ TÜRK KÖKENİNDEKİ ONOMASTİK SÖZCÜĞÜN KAVRAM-TEMATİK ANALİZİ
2.1. Rusça'da Türk kökenli genel etnokültürel kelime dağarcığı
2.2. Rusçada Türk kökenli antroponimler
2.3. Rus dilinin söz varlığında Türk kökenli oronimler ve oikonymler
2.4. Rus dilinin sözlüğünde toponimler ve etnonimler
2.5. Rusça'da Türk kökenli mitolojiler
BÖLÜM III.SEMANTİK-MORFOLOJİK YAPI
TÜRK KÖKENİNİN ONOMASTİK SÖZCÜĞÜ
RUSÇA
3.1. Rus dilinin onomastikinde eşanlamlılık
3.2. Mitolojik onomastik sisteminde eşadlılık
3.3. Türk kökenli onomastik söz varlığının morfolojik yapısı
Tez Tanıtımı 2005, filoloji üzerine özet, Bauchieva, Zaynef Borisovna
Bu tez çalışması, Rus dilinde ödünç alınmış etno-kültürel içerikli Türk sözcüklerinin sistematik ve karmaşık bir çalışmasına ayrılmıştır. Etno-kültürel unsurların, sözcüksel ve morfolojik yapılarının kapsamlı bir şekilde incelenmesi, dilbilimin acil görevlerinden biridir, çünkü karşılaştırmalı ve karşılaştırmalı tarihsel analizleri, Rus dilinin morfolojik ve sözcüksel bileşimi ve tarihi geçmişi hakkındaki birçok belirsiz soruyu yanıtlayabilir. Tezde, Rus dilinin etno-kültürel bileşenlerinin anlamsal, sözcüksel ve etimolojik gelişimi konuları, köken ve sınıflandırma sorunlarıyla birlikte ele alınmaktadır.
Çalışmada öncelikle Rus dilindeki söz varlığının ve şekil bilgisinin karşılaştırmalı tarihsel yönü ve Türk dilleri ile ilişkisi açısından henüz yeterince çalışılmamış olduğu üzerinde durulmaktadır. Etnokültürel terimlerin karşılaştırmalı bir tarihsel incelemesi, oldukça karmaşık ve zaman alıcı bir görev olan Türk dillerinden önemli miktarda alıntı yapılmasını gerektirir. Bu sorunun karmaşıklığı, mevcut çalışmalarda, çeşitli araştırmacıların Şarkiyatçılıkların kökeni sorunu ve belirli bir dilin - Türkçülüklerin kaynağı - tanımı sorununa ilişkin görüşlerinin birçok yönden farklılaşması gerçeğiyle kanıtlanmaktadır. Bu nedenle tezde Türk ve Hint-Avrupa dillerine ait verilere de yer verilerek Türkçülüklerin menşei konusu geniş bir şekilde ele alınmaya çalışılmıştır.
Herhangi bir dilin kelime dağarcığı, evrensel kavramları ifade eden kelimelere ve ulusal etno-kültürel anlamlara sahip kelimelere bölünmüştür.
Evrensel anlamlara sahip sözcükler, ilk olarak, konuşmanın yardımcı kısımlarını, sayıları, zamirleri ve bazı zarf kategorilerini ve ikinci olarak, evrensel, pratik olarak zamansız ve uzay dışı kavramları ifade eden isimler ve fiilleri içerir, örneğin, "genç", "yaşlı", "iyi", "kötü", "çocuk", "insan", "su", "gökyüzü", "yemek", "uyku", "yürüyüş" vb.
Etnokültürel kelime dağarcığı şunları içerir: 1. Belirli (belirli) bir dilin anadili olarak konuşanların yaşadığı bölgenin özelliği olan doğal olayların adları. 2. Maddi kültür sözlüğü. 3. Manevi kültür sözlüğü: a) akrabalık ve aile ilişkileri terimleri ve insanların cinsiyet ve yaş sınıflandırması; b) halkla ilişkiler şartları; c) insanların manevi yaşamı (müzik, sanat, eğlence), eğitim ve yetiştirme ile ilgili kelimeler; d) sosyal ilişkiler ve değerler sistemindeki insanları karakterize eden kelimeler; e) mitoloji, folklor ve ritüellerle ilgili kelimeler (Akhmetyanov, 1981, 52).
Rus ve Türk halklarının etno-kültürel kelime dağarcığını bir bütün olarak inceleme ihtiyacı, materyalin kendisi tarafından belirlenir: tek tek dillerdeki veriler birbirini tamamlar ve bir dizi kavram ve ifadenin doğuşunu ve gelişimini belirlemeyi mümkün kılar. Son bin yılda Rus ve Türk dilleri ve halkları, yani. aynı veya çok benzer sosyo-politik ve ekonomik ve ekonomik koşullarda gelişmiş, bugün gördüğümüz şekliyle oluşum sürecinde, aynı devlet oluşumları: Bulgaristan (Volga Bulgaristan), Altın Orda, Kazan Hanlığı ve Rus İmparatorluğu. Bu durum önceden belirlenmiş yoğun karşılıklı etki.
Aynı zamanda, Rusya'nın coğrafi olarak zayıf bir şekilde ayrılmış olan Türki bölgeleri, güçlü dış etkilere maruz kaldı. Rus devletinin tüm Türk halklarının, etnik, dilsel, dinsel ve diğer bağlar nedeniyle sürekli kültürel iletişim içinde olan, yakın akraba Türk halklarının en geniş çemberinin bir parçası olması özel bir önem taşıyordu.
Rusya topraklarındaki Türk devletlerinin ortadan kalkması ve kuruluşu Rus imparatorluğu, Rusların yeniden yerleştirilmesi etno-kültürel ilişkileri daha da karmaşık hale getirdi. Devlet gücü her değiştiğinde, kültürel tutumlar da değişti, örn. kültürün belirli kaynaklarına ve standartlarına yönelmesi, mitoloji, folklor, ritüeller ve diğer etno-kültürel kavramlarla ilgili kavramları ifade eden kelimelerin kaderine yansıyan değerlerin yeniden değerlendirilmesine yol açmıştır. Bütün bunlar, özellikle bu halkların tarihinin yazılı anıtlarda yeterince ele alınmadığı düşünüldüğünde, Rus ve Türk dillerinde ortak olan kelimelerin etimolojik incelemesini zor ve önemli kılmaktadır.
Araştırma konusunun alaka düzeyi bir dizi koşuldan kaynaklanmaktadır. Her şeyden önce, Rus dilinin yalnızca bir dizi özel fonetik ve gramer özellikleri, aynı zamanda hem genetik olarak ilgili hem de ilgisiz olan diğer dillerle tarihsel temaslardan kaynaklanan kendine özgü özelliklerin kelime dağarcığında bulunmasıyla.
Rus dilinin söz varlığında önemli bir yer Türkçülükler tarafından işgal edilmiştir. Çeşitli araştırmacıların bilimsel makalelerinde ve monografilerinde Rus dilindeki Türklüklerin bazı yönlerine bir ölçüde değinilmişse de, genel olarak Türkçe söz varlığı henüz kapsamlı bir monografik çalışmaya tabi tutulmamıştır. Bu arada, Türklükler fonetik, anlamsal ve morfolojik düzenin parlak spesifik özellikleri ile karakterize edilir. Türkizmlerin materyalinde, elbette Rus ve diğer Slav dillerinin incelenmesi için büyük ilgi gören çeşitli ses süreçleri, sözcüksel-anlamsal fenomenler, morfolojik değişiklikler izlenebilir.
Rus dili için, kapsamlı bir Türkçülük araştırmasının sonuçları, özellikle etnokültürel kelime dağarcığı, tarihinin bireysel parçalarının restorasyonu için paha biçilmez bir kaynak olarak hizmet edebilir.
Çalışmanın amacı, Slav halklarının yaşam ve yaşam tarzlarının çeşitli yönleriyle ilişkili Türk kökenli sözcüksel birimlerin tanımlanmasıdır. Kültürlerarası perspektifte Rus oryantalizmlerine ilişkin yetersiz bilgi, Rus dilindeki Türk kökenli etnokültürel terimlerin kapsamlı bir şekilde analiz edilmesini gerektirmektedir.
Çalışmanın konusu, Rus dilindeki Türk kökenli etno-kültürel sözcük bileşenleridir.
Materyal ve araştırma kaynakları. Ana kaynak, Rus edebi dili ve folklorunun malzemesiydi. Ek olarak, Rus dilinin lehçelerinin yanı sıra diğer ilgili Slav dillerinin materyali de yer almaktadır. Ayrıca bir dizi eski yazılı anıttan veriler ve Rusça ve iletişim dilleri için sözlüklerden materyaller kullandık.
Çalışmanın teorik ve metodolojik temeli, tanınmış yerli ve yabancı dilbilimcilerin Slav, Türk, Arap, Fars ve Hint-Avrupa dillerinde benzer konulardaki çalışmalarıydı.
Konunun çalışma derecesi. Monografik açıdan Rus dilinin ödünç alınan etno-kültürel söz varlığının sözlük-anlamsal ve etimolojik yönleri kapsamlı bir şekilde ilk kez tarafımızca incelenmiştir. Makale, Türkçülüklerin Rus diline nüfuz etme yollarını vurgulamaya ve sözcükbirimlerin ödünç alınan dil tarafından ne ölçüde uyarlandığını göstermeye çalışmaktadır.
Çalışmanın aşağıdaki hükümleri savunulmaktadır:
1. Rus dilindeki Türk kökenli etno-kültürel söz varlığının önemli bir kısmı, ortak kökler içeren ancak farklı morfolojik tasarıma sahip gövdelerin bileşiminde bağlantılı kökler şeklinde sunulmaktadır.
2. Rusçadan ödünç alınan onomastikte üç ana sözlük-anlam katmanının (antroponimler, yer adları, etnonimler) izolasyonu, Türk ad biliminin doğasını, diğer dillerle ayırt edici ve ortak özelliklerini hayal etmemizi sağlar.
3. Rus dilindeki birçok Türk antroponimi, Türk etnonimleriyle bağlantılı kalır, bağıntılı çiftler olarak hareket eder, vokalizm ve ünsüzlük bakımından farklılık gösterir. Rusçadaki Türkçe eş anlamlıların etimolojik analizi, ". çoğu durumda, birincil terimler, daha sonraki anlamsal değişikliklerin temeli olan ortak bir etime geri döner.
4. Pek çok Türk eş anlamlısı, temas dilleri tarafından ödünç alınmıştır, * Türk köklerinin ve gövdelerinin daha fazla morfolojik gelişimi nedeniyle türemiş biçimleri temsil eder.
5. Rus dilinin mitolojik ve onomastik söz varlığının sözlüksel-tematik ve sözlüksel-anlamsal çalışmalarının sonuçları, ödünç alınan sözcükbirimlerin tüm Türk dillerinin karakteristik özelliklerine sahip olduğunu göstermektedir.
Bu çalışmanın amacı. Çalışmamızın temel amacı, Rus dilinin etno-kültürel unsurlarını tespit edip kapsamlı, sistemli ve karmaşık bir şekilde betimlemektir. Bu amaca ulaşmak, bir dizi belirlemeyi ve çözmeyi gerektirir. özel görevler:
Rus dilindeki Türk etno-kültürel sözcükbirimlerinin sözcüksel yapısının çözümlenmesi;
Rus dilindeki Türk etno-kültürel kelime dağarcığı sisteminde arketiplerin ve proto-biçimlerin oluşturulması ve tanımlanması;
Etno-kültürel Türkçülüklerin kavramsal-tematik ve sözcüksel-anlamsal kategorilerinin ortaya çıkarılması ve bunların Rus dilinin sözcük sistemi içindeki yerlerinin belirlenmesi;
Kökenlerindeki sorunları çözme açısından bireysel sözcük birimlerinin karşılaştırmalı tarihsel analizi;
Türklüklerin Rus dili sistemindeki fonetik, anlamsal ve morfolojik değişimlerinin karakterizasyonu ve mümkünse nedensel gerekçesi.
Araştırmanın bilimsel yeniliği. Bu çalışma, Rus dilindeki Türk kökenli etno-kültürel terimlerin kapsamlı, çok yönlü ve monografik bir incelemesidir. Rus dilinin etno-kültürel unsurlarının fonetik, morfolojik ve sözcüksel-anlamsal özelliklerini tutarlı bir şekilde inceler. Türklüklerin menşei sorunu oldukça karmaşık ve tartışmalı sorunlardan biridir. Bu bağlamda tez, Türk, Sami, ^Arapça ve Hint-Avrupa dillerine ilişkin verilerin katılımıyla bu konuyu geniş bir şekilde ele almaktadır. Eserin ilmî yeniliği, Rus edebî dili ve lehçelerinin Türklüklerine has muhtelif fonetik, semantik ve morfolojik işlemlerin ayrıntılı bir şekilde tanımlanıp ele alınmasında yatmaktadır.
Çalışmanın teorik önemi, ilkel unsurların ve oryantalizmlerin fonetik, sözcüksel-anlamsal ve morfolojik düzeylerde incelenmesinin, Rus dilinin tanımlayıcı ve karşılaştırmalı tarihsel fonetiği, sözlükbilimi ve morfolojisi konularının geliştirilmesi için büyük önem taşımasında yatmaktadır. Türk dilbilgileri ve biçimbirimleri üzerine yapılan çalışmanın sonuçları, Rus dilinin Türkizm sisteminde açıklanamayan fonetik, morfoloji, kelime dağarcığı ve anlambilimi konularına ışık tutmaktadır; farklı seviyeler. Türkçülüklerin önemli bir katmanı ve onların kapsamlı ve sistematik çalışmaları ön plana çıkarılmadan bu tür sorunların çözümü mümkün değildir.
Çalışmanın pratik değeri, Rus dilindeki etno-kültürel unsurların incelenmesinin materyallerinin ve sonuçlarının: 1) okulda ve üniversitede Rus dili öğretimi uygulamasında (özel kurslar ve sözlükbilim üzerine özel seminerler); 2) ilgili bölümlerdeki öğrenciler için ders kitapları ve öğretim yardımcıları derlerken, 3) Rus dilinin etimolojik bir sözlüğünü derlerken dahil olmak üzere çeşitli sözlük türlerini derlerken; 4) tarih, etnografya ve sosyoloji araştırmalarında.
Araştırma Yöntemleri. Tez çalışması esas olarak karşılaştırmalı-tarihsel, karşılaştırmalı-karşılaştırmalı ve tipolojik yöntemleri, yakından ilişkili dillere ve Slav dillerinin lehçelerine tarihsel ve karşılaştırmalı temyizlerle kullanır. Bir dizi sözcük biriminin etimolojisini açıklığa kavuşturma girişimleri, geniş bir uygulama ve karşılaştırmalı tarihsel analiz yöntemleri gerektiriyordu. Bazı durumlarda, eşzamanlı analizin sonuçları artzamanlılık açısından ele alınır ve tipolojik analiz yöntemi de söz konusudur.
İşin onaylanması. Ana hükümler ve sonuçlar tez araştırması Karaçay-Çerkes Devlet Üniversitesi Karaçay ve Nogay Filolojisi Bölümü ile Rus Dili Bölümü toplantısında (2001-2005) ve ayrıca Karaçay-Çerkes Devlet Üniversitesi öğretmenleri ve lisansüstü öğrencilerinin bilimsel final konferanslarında (2002-2005) tartışıldı, çalışmanın sonuçları öğretim faaliyetlerinde, öğrencilerle birlikte kullanıldı. Tez konusu ile ilgili olarak çalışmanın ana hükümlerini ve sonuçlarını yansıtan makaleler ve özetler yayınlanmıştır.
Çalışmanın yapısı ve kapsamı. Tez bir giriş, üç bölüm, bir sonuç, kullanılan literatür listesi ve koşullu kısaltmalardan oluşmaktadır.
Bilimsel çalışmanın sonucu "Rusça'da Türk kökenli etnokültürel kelime dağarcığı" konulu tez
ÇÖZÜM
Rus dilinin ödünç alınan onomastik söz varlığının karşılaştırmalı bir tipolojik incelemesi, onun farklı kronolojik seviyelerden birkaç katman içerdiğini göstermektedir. Rus dilinin mitolojik söz varlığının önemli bir bölümü Türk dillerinden ödünç alınmış sözcükler içermektedir. Birkaç bölüm içerir: a) Oğuz-çok-bölgesel onomastik, yani. İsimler sadece Türk dilleri için değil, bazı Altay dilleri için de karakteristiktir. Bu kelime dağarcığının çoğu bağlantılı kökler şeklinde sunulur, yani. ortak kökler içeren, ancak farklı bir morfolojik tasarıma sahip olan bazların bir parçası olarak; b) Oğuz-yaygın Türk onomastikleri, yani. Oğuzca ve diğer Türk dillerinde bilinen, ancak diğer Altay dillerinde yaygın olmayan kelimeler; c) Oğuz-Türkler arası isim bilimi, yani. ağırlıklı olarak Oğuz dillerinde yaygın olan, ancak diğer bazı Türk dil gruplarında da bulunan kelimeler; d) uygun Oğuz onomastikleri yalnızca Oğuz dilleri için tipiktir ve diğer Türk dillerinde yoktur (diğer neo-Guz Türk dillerinde yoktur^.
Rusça ödünç alınan onomastikte üç ana sözcüksel-tematik katmanın tahsisi: antroponimler, yer adları, etnonimler - Türk onomastiğinin doğası, diğer dillerle ayırt edici ve ortak özellikleri hakkında yeterli bir fikir verir.
Bir Türk kaynağından ödünç alınan bir dizi Rus antroponiminin bir parçası olarak, sert sıralı ve yumuşak sıralı sesli harflerin karşıtlığı vardır: -a-= -e- = -i-, anlamsal bir işlev görür;
Rus dilinde ödünç alınan bir dizi antroponim, yalnızca pasif kelime dağarcığının bir parçası olarak korunmuştur, arkaizm haline gelmiştir ve edebi dilde kullanılmamaktadır. Rusça'daki antroponca, Türkçe birincil kaynakların sözlü veya sözlü biçimlerini korur. Bir dizi antroponim, Türkçe birincil kaynakta çeşitli eklerin yardımıyla ifade edilen, şefkatli veya küçültücü bir anlam taşıyan biçimleri korur.
Rus dilindeki pek çok Türkçe onim çok anlamlıdır. Rus dilinin birçok Türk antroponimi, Türk etnonimleriyle bağlantılı olmaya devam etmektedir. Rusça'daki bazı Türk antroponimleri, bileşenlerden birinin erkek hattında, diğerinin kadın hattında antroponim olarak kullanıldığı vokalizm veya ünsüzlük açısından farklılık gösteren bağıntılı çiftler olarak hareket eder.
Rus dilinin Türkçe onimlerinin oluşumunda deyimler belirli bir rol oynar: a) zıt anlamlıların bir kombinasyonu; b) eşanlamlıların bir kombinasyonu; c) kombinasyonların tanımlanması; d) kollektif kombinasyonlar.
Rus dilinin Türkçe adlarının etimolojik analizi, çoğu durumda birincil terimlerin ortak bir etimona geri döndüğünü varsaymayı mümkün kılar, bu da daha sonraki anlamsal değişikliklerin temelidir. Birçok onimin yapısı, yalnızca anlamsal süreçlerin değil, aynı zamanda fonetik süreçlerin de özellikleriyle belirlenir. Mitolojik onomastik sistemindeki Türkçe terimlerin periferik fonetik özellikleri, Türk mitolojik terimlerinin etimolojik yapısının açıklanmasında önemli bir etkiye sahiptir.
Rus dilinin bir dizi Türkçe oniminin restore edilmiş orijinal semeleri, diğer Türk ve Altay dillerinin materyalleri üzerinde tipolojik onay alır. Rus mitolojisindeki pek çok Türkçe isim, iletişim dilleri tarafından ödünç alınmıştır. Çoğunlukla, Türkçe onimler türemiş biçimlerdir.
Rus dilinin pek çok Türkçe onimi, Türk köklerinin ve temellerinin daha ileri bir morfolojik gelişimini temsil eder. Rus onomastikinde önemli sayıda çeşitli özel terimlerin ve özellikle halkların adlarının varlığı, onların eski zamanlardan beri diğer birçok eski etnik grupla tanıdıklarını gösterir.
Rus dilinin Türkçe adlarının etimolojik analizi, tamamen bu sözcüksel-tematik kategorinin ana bileşenlerinin orijinalliğini gösteren sözcüksel materyallerine dayanmaktadır.
Fonetik-anlamsal özelliklere sahip Türk kökenli Rus onimleri işaretler, aynı zamanda bazı Moğol paralellikleri ile ortak özelliklere sahiptir. Pek çok onim, belirli sözlük birimlerinin anlamsal gelişiminin sonucudur. Türk kökenli bazı Rus onimleri arkaizm kategorisine geçmiştir.
Tarihsel morfoloji açısından, Rus dilinin birçok Türkçe oniminin morfolojik gelişimin sonucu olduğunu belirtmek gerekir. Rus mitolojisi ve onomastiğinin karşılaştırmalı bir tipolojik incelemesi, belirtilen sözcüksel ve tematik kategorilerdeki birçok terimin Moğol ve Tunguz-Mançu dillerinin karşılık gelen terimleriyle doğrudan genetik bir bağlantısı olduğunu belirlememize olanak tanır.
Rus mitolojik onomastiğinin Türkçe unsurlarının fonetik yapısı, Türk dillerinin fonetik özelliklerine tam olarak karşılık gelir. Neredeyse her zaman doğal fonetik değişikliklerin bir sonucu olduklarından, özünde fonetik açıdan Türkçe varyantlar ikincil formlardır.
Rus mitolojisi ve adbiliminin Türkçe adlarının anlamsal yapısı, çeşitli anlamsal ilişkilerle birbirine bağlı önemli bir anlamsal dallanma ile karakterize edilir. Bu çalışmada incelenen tüm sözcüksel ve tematik onim kategorileri birbiriyle yakından ilişkilidir.
Makale, Türk kökenli bir dizi Rus mitolojik teriminin etimolojik bir tanımını sunmaktadır. Bazı durumlarda, görüşümüz önceki araştırmacıların varsayımlarıyla örtüşür, diğer tüm durumlarda yeni bir etimolojik yorum verilir. Rus dilinin orijinal ve ödünç söz varlığı sorunuyla ilgili olarak, incelediğimiz terimler arasında bazılarının alıntı olarak sınıflandırılabileceğini, ancak çoğu durumda bu terimlerin ana Türkçe olduğunu belirtmek gerekir. Rus dilinin mitolojik ve onomastik söz varlığının sözlüksel-tematik ve sözlüksel-anlamsal incelemesinin sonuçları, ödünç alınan tüm bu sözlüklerin tüm Türk dillerinin karakteristik özelliklerini taşıdığını iddia etmemizi sağlar.
Rus dilinin mitolojik ve onomastik söz varlığının morfolojik özellikleri, ad ve fiil sözcük oluşumu materyalinde açıkça ortaya çıkar. Türk mitolojik ve onomastik kelime oluşumu sisteminde en karakteristik ekler şunlardır: -з;-т; -dyz// -delikler; -ki; -kyu: -ş; -N; -ur; -kar, -gar.
Bunlar, Rus dilindeki Türk kökenli mitolojik ve onomastik söz varlığının tanımlayıcı-tipolojik incelemesinin ilk deneyiminin ana sonuçlarıdır ve bunun daha fazla incelenmesi modern Rus ve Türk dilbiliminin acil bir görevidir.
bilimsel literatür listesi Bauchieva, Zaynef Borisovna, "Rusya Federasyonu halklarının dilleri (belirli bir dil veya dil ailesini gösteren)" konulu tez
1. Abaev V. I. Oset dili ve folkloru. M.-L., 1949. - T.I.
2. Adilov M. S. Çağdaş Azerbaycan dilinde birleşik sözcükler: Tezin özeti. diss. samimi Philol. Bilimler. Bakü, 1958.
3. Azerbaycan E.G. Türk-Japon dil ilişkileri sorunları: Tezin özeti. dis. samimi Philol. İlimler.-Alma-Ata, 1982.
4. Aleksandrov L.S. Eşanlamlılık kavramı üzerine // Sözlüksel eşanlamlılık. -M., 1967.
5. Azimov P. Türkmen dili (Kelime oluşturma ekleri). - Aşkabat, 1950.
6. Aleksanyan Zh.S. İncil kökenli Rus anlatım birimlerinin tarihsel ve işlevsel-üslup özellikleri. Soyut iptal et Philol. Bilimler. Mahaçkale, 2002.
7. Aleksanyan Zh.S. Üniversitede özel sınıfların organizasyonunda İncil deyim birimleri // İnsani bilimler ve yeni eğitim teknolojileri Özetler. rapor Mahaçkale, 2001.
8. Aliev F.F. Kazakistan Türklerinin dilinin söz varlığı üzerine denemeler. - Alma-Ata, 1973.
9. Amanzholov S. A. Kazak dilinin diyalektolojisi ve tarihi ile ilgili sorular - Alma-Ata, 1959.
10. Amirov G.S. G. Tukay'ın eserlerinde eşanlamlılar. // Türk sözlük bilimi ve sözlük bilimi. M., 1971.
11. Amosova M.N. Kelime ve bağlam // Uchenye zapiski Leningrad Devlet Üniversitesi. L., 1958.
12. Antonov N. K. Yakut dilinin tarihsel söz varlığı üzerine araştırma: Tezin özeti. diss. Philol. Bilimler. -Yakutsk, 1973.
14. Arakin V.D. Bileşik isimler Türkçe'de ilk bileşen sıfatı olan renk ile. // Türkolodika. Akademisyen A.N. Kononov'un 70. yıldönümüne. JL, 1976.
15. Aslanov V.I. Azerbaycan dilinin tarihsel sözlükbilimi: Tezin özeti. dis. samimi Philol. Sciences-Bakü, 1973.
16. Aslanov V.I. "Kutadgu Bilik" ve Azericedeki sözlük paralellikleri üzerine. // ST, 1970. Sayı 4.
17. Akhmanova O.S. Dilbilimsel terimler sözlüğü. M., 1966.
18. Akhmetyanov R.G. Genel kelime dağarcığı Orta Volga halklarının manevi kültürü.-M., 1981.
19. Ahundov A. Azerbaycan dilinde vücut bölümlerinin fonetik genelleme ve gramer açıklaması deneyimi // ST, 1976, No. 5.
20. Akhundov A. İnsan vücudunun -z ile biten bölümlerinin Azerbaycan dilindeki isimleri // Sovyet Türkolojisi. Bakü, 1978. - No.3.
21. Bağırov G. Azericede fiilin sözlüksel-anlamsal gelişimi: Tezin özeti. diss. . Philol. Bilimler. -Bakü, 1966.
22. Basel Ch. E. Dilbilimsel tipoloji // Çeşitli sistemlerin dillerinin tipolojik analiz ilkeleri. M., 1972.
23. Bazilkhan B. Moğol ve Kazak dillerinin kısa karşılaştırmalı-tarihsel dilbilgisi. Alma-Ata, 1974.
24. Bayramov G.A. Azerbaycan dilinin deyimbiliminin temelleri: Tezin özeti. diss. Philol. Bilimler. -Bakü, 1970.
25. Bakirov M.Kh. Pan-Türk şiirinin doğuşu ve antik biçimleri Tezin özeti. Doktora tezi Bilimler. Kazan, 1999.
26. Bakirov M.Kh. Mitoloji, folklor türleri Bem shigyr gyyleme buencha mekaleler seriase (Mitoloji, folklor türleri ve nazım teorisi üzerine yazılar dizisi) // Edebiyat beleme suzlege (Edebi terimler sözlüğü) .-Kazan, 1990.
27. Bakirov M.Kh. Sak belen Sok kayalardan quile? (Sak28 nereden geldi?
- Özel HAC RF10.02.02
- sayfa sayısı 160
BÖLÜM 1. ETNOKÜLTÜREL SÖZCÜĞÜ İNCELEMENİN SORUNLARI
RUS DİLİNDE TÜRK KÖKENLİ
1.1. Rus ve Türk dillerinde onomastik sorunları
1.2. Türk dillerinin isimbiliminde söz varlığının özellikleri
1.3. Türk borçlanmalarının kökeni ve gelişimi
1.4. Rusça ve Türkçe kelime dağarcığının karşılaştırmalı incelenmesi
BÖLÜM II. RUS DİLİNDEKİ TÜRK KÖKENİNDEKİ ONOMASTİK SÖZCÜĞÜN KAVRAM-TEMATİK ANALİZİ
2.1. Rusça'da Türk kökenli genel etnokültürel kelime dağarcığı
2.2. Rusçada Türk kökenli antroponimler
2.3. Rus dilinin söz varlığında Türk kökenli oronimler ve oikonymler
2.4. Rus dilinin sözlüğünde toponimler ve etnonimler
2.5. Rusça'da Türk kökenli mitolojiler
BÖLÜM III.SEMANTİK-MORFOLOJİK YAPI
TÜRK KÖKENİNİN ONOMASTİK SÖZCÜĞÜ
RUSÇA
3.1. Rus dilinin onomastikinde eşanlamlılık
3.2. Mitolojik onomastik sisteminde eşadlılık
3.3. Türk kökenli onomastik söz varlığının morfolojik yapısı
Önerilen tez listesi
Azerbaycan Mitoepiklerinin Onomastik Sözlüğü 2004, filoloji bilimleri adayı Shabanova, Shakhnaz Gilalovna
Dini ve mitolojik metinlerde Kumuk dilinin söz varlığının kavramsal-tematik ve morfolojik özellikleri 2006, filoloji bilimleri adayı Sheygasanova, Galina Muzhaidovna
Kumuk dilinde Arapça sözcük birimlerinin işlevsel özellikleri: epik eserlere dayalı 2012, filoloji bilimleri adayı Murtazalieva, Laila Anvarovna
Temelleri Belirsiz Türkçülüklerin Rus dilinde Gelişmesi 2004 filoloji bilimleri adayı Korkmazova, Lyalya Manafovna
Avar dilinin Salatav lehçesi ile Kumuk ödünç almalarının sözlüksel-gramer gelişimi 2007, filoloji bilimleri adayı Makhmudova, Patina Murtazalievna
Teze giriş (özetin bir kısmı) "Rus dilinde Türk kökenli etnokültürel kelime dağarcığı" konulu
Bu tez çalışması, Rus dilinde ödünç alınmış etno-kültürel içerikli Türk sözcüklerinin sistematik ve karmaşık bir çalışmasına ayrılmıştır. Etno-kültürel unsurların, sözcüksel ve morfolojik yapılarının kapsamlı bir şekilde incelenmesi, dilbilimin acil görevlerinden biridir, çünkü karşılaştırmalı ve karşılaştırmalı tarihsel analizleri, Rus dilinin morfolojik ve sözcüksel bileşimi ve tarihi geçmişi hakkındaki birçok belirsiz soruyu yanıtlayabilir. Tezde, Rus dilinin etno-kültürel bileşenlerinin anlamsal, sözcüksel ve etimolojik gelişimi konuları, köken ve sınıflandırma sorunlarıyla birlikte ele alınmaktadır.
Çalışmada öncelikle Rus dilindeki söz varlığının ve şekil bilgisinin karşılaştırmalı tarihsel yönü ve Türk dilleri ile ilişkisi açısından henüz yeterince çalışılmamış olduğu üzerinde durulmaktadır. Etnokültürel terimlerin karşılaştırmalı bir tarihsel incelemesi, oldukça karmaşık ve zaman alıcı bir görev olan Türk dillerinden önemli miktarda alıntı yapılmasını gerektirir. Bu sorunun karmaşıklığı, mevcut çalışmalarda, çeşitli araştırmacıların Şarkiyatçılıkların kökeni sorunu ve belirli bir dilin - Türkçülüklerin kaynağı - tanımı sorununa ilişkin görüşlerinin birçok yönden farklılaşması gerçeğiyle kanıtlanmaktadır. Bu nedenle tezde Türk ve Hint-Avrupa dillerine ait verilere de yer verilerek Türkçülüklerin menşei konusu geniş bir şekilde ele alınmaya çalışılmıştır.
Herhangi bir dilin kelime dağarcığı, evrensel kavramları ifade eden kelimelere ve ulusal etno-kültürel anlamlara sahip kelimelere bölünmüştür.
Evrensel anlamlara sahip sözcükler, ilk olarak, konuşmanın yardımcı kısımlarını, sayıları, zamirleri ve bazı zarf kategorilerini ve ikinci olarak, evrensel, pratik olarak zamansız ve uzay dışı kavramları ifade eden isimler ve fiilleri içerir, örneğin, "genç", "yaşlı", "iyi", "kötü", "çocuk", "insan", "su", "gökyüzü", "yemek", "uyku", "yürüyüş" vb.
Etnokültürel kelime dağarcığı şunları içerir: 1. Belirli (belirli) bir dilin anadili olarak konuşanların yaşadığı bölgenin özelliği olan doğal olayların adları. 2. Maddi kültür sözlüğü. 3. Manevi kültür sözlüğü: a) akrabalık ve aile ilişkileri terimleri ve insanların cinsiyet ve yaş sınıflandırması; b) halkla ilişkiler şartları; c) insanların manevi yaşamı (müzik, sanat, eğlence), eğitim ve yetiştirme ile ilgili kelimeler; d) sosyal ilişkiler ve değerler sistemindeki insanları karakterize eden kelimeler; e) mitoloji, folklor ve ritüellerle ilgili kelimeler (Akhmetyanov, 1981, 52).
Rus ve Türk halklarının etno-kültürel kelime dağarcığını bir bütün olarak inceleme ihtiyacı, materyalin kendisi tarafından belirlenir: tek tek dillerdeki veriler birbirini tamamlar ve bir dizi kavram ve ifadenin doğuşunu ve gelişimini belirlemeyi mümkün kılar. Son bin yılda Rus ve Türk dilleri ve halkları, yani. bugün gördüğümüz biçimde oluşumları sırasında, aynı veya çok benzer sosyo-politik ve ekonomik koşullarda geliştiler, aynı devlet oluşumlarının parçasıydılar: Bulgaristan (Volga Bulgaristan), Altınordu, Kazan Hanlığı ve Rus İmparatorluğu. Bu durum önceden belirlenmiş yoğun karşılıklı etki.
Aynı zamanda, Rusya'nın coğrafi olarak zayıf bir şekilde ayrılmış olan Türki bölgeleri, güçlü dış etkilere maruz kaldı. Rus devletinin tüm Türk halklarının, etnik, dilsel, dinsel ve diğer bağlar nedeniyle sürekli kültürel iletişim içinde olan, yakın akraba Türk halklarının en geniş çemberinin bir parçası olması özel bir önem taşıyordu.
Rusya topraklarındaki Türki devletlerin ortadan kalkması ve Rus İmparatorluğunun kurulması, Rusların yeniden yerleştirilmesi etnokültürel ilişkileri daha da karmaşık hale getirdi. Devlet gücü her değiştiğinde, kültürel tutumlar da değişti, örn. kültürün belirli kaynaklarına ve standartlarına yönelmesi, mitoloji, folklor, ritüeller ve diğer etno-kültürel kavramlarla ilgili kavramları ifade eden kelimelerin kaderine yansıyan değerlerin yeniden değerlendirilmesine yol açmıştır. Bütün bunlar, özellikle bu halkların tarihinin yazılı anıtlarda yeterince ele alınmadığı düşünüldüğünde, Rus ve Türk dillerinde ortak olan kelimelerin etimolojik incelemesini zor ve önemli kılmaktadır.
Araştırma konusunun alaka düzeyi bir dizi koşuldan kaynaklanmaktadır. Her şeyden önce, Rus dilinin yalnızca bir dizi belirli fonetik ve gramer özelliği ile değil, aynı zamanda hem genetik olarak ilişkili hem de ilgisiz diğer dillerle tarihsel temaslardan kaynaklanan kendine özgü özelliklerin kelime dağarcığında bulunmasıyla da karakterize edildiğine dikkat edilmelidir.
Rus dilinin söz varlığında önemli bir yer Türkçülükler tarafından işgal edilmiştir. Çeşitli araştırmacıların bilimsel makalelerinde ve monografilerinde Rus dilindeki Türklüklerin bazı yönlerine bir ölçüde değinilmişse de, genel olarak Türkçe söz varlığı henüz kapsamlı bir monografik çalışmaya tabi tutulmamıştır. Bu arada, Türklükler fonetik, anlamsal ve morfolojik düzenin parlak spesifik özellikleri ile karakterize edilir. Türkizmlerin materyalinde, elbette Rus ve diğer Slav dillerinin incelenmesi için büyük ilgi gören çeşitli ses süreçleri, sözcüksel-anlamsal fenomenler, morfolojik değişiklikler izlenebilir.
Rus dili için, kapsamlı bir Türkçülük araştırmasının sonuçları, özellikle etnokültürel kelime dağarcığı, tarihinin bireysel parçalarının restorasyonu için paha biçilmez bir kaynak olarak hizmet edebilir.
Çalışmanın amacı, Slav halklarının yaşam ve yaşam tarzlarının çeşitli yönleriyle ilişkili Türk kökenli sözcüksel birimlerin tanımlanmasıdır. Kültürlerarası perspektifte Rus oryantalizmlerine ilişkin yetersiz bilgi, Rus dilindeki Türk kökenli etnokültürel terimlerin kapsamlı bir şekilde analiz edilmesini gerektirmektedir.
Çalışmanın konusu, Rus dilindeki Türk kökenli etno-kültürel sözcük bileşenleridir.
Materyal ve araştırma kaynakları. Ana kaynak, Rus edebi dili ve folklorunun malzemesiydi. Ek olarak, Rus dilinin lehçelerinin yanı sıra diğer ilgili Slav dillerinin materyali de yer almaktadır. Ayrıca bir dizi eski yazılı anıttan veriler ve Rusça ve iletişim dilleri için sözlüklerden materyaller kullandık.
Çalışmanın teorik ve metodolojik temeli, tanınmış yerli ve yabancı dilbilimcilerin Slav, Türk, Arap, Fars ve Hint-Avrupa dillerinde benzer konulardaki çalışmalarıydı.
Konunun çalışma derecesi. Monografik açıdan Rus dilinin ödünç alınan etno-kültürel söz varlığının sözlük-anlamsal ve etimolojik yönleri kapsamlı bir şekilde ilk kez tarafımızca incelenmiştir. Makale, Türkçülüklerin Rus diline nüfuz etme yollarını vurgulamaya ve sözcükbirimlerin ödünç alınan dil tarafından ne ölçüde uyarlandığını göstermeye çalışmaktadır.
Çalışmanın aşağıdaki hükümleri savunulmaktadır:
1. Rus dilindeki Türk kökenli etno-kültürel söz varlığının önemli bir kısmı, ortak kökler içeren ancak farklı morfolojik tasarıma sahip gövdelerin bileşiminde bağlantılı kökler şeklinde sunulmaktadır.
2. Rusçadan ödünç alınan onomastikte üç ana sözlük-anlam katmanının (antroponimler, yer adları, etnonimler) izolasyonu, Türk ad biliminin doğasını, diğer dillerle ayırt edici ve ortak özelliklerini hayal etmemizi sağlar.
3. Rus dilindeki birçok Türk antroponimi, Türk etnonimleriyle bağlantılı kalır, bağıntılı çiftler olarak hareket eder, vokalizm ve ünsüzlük bakımından farklılık gösterir. Rusçadaki Türkçe eş anlamlıların etimolojik analizi, ". çoğu durumda, birincil terimler, daha sonraki anlamsal değişikliklerin temeli olan ortak bir etime geri döner.
4. Pek çok Türk eş anlamlısı, temas dilleri tarafından ödünç alınmıştır, * Türk köklerinin ve gövdelerinin daha fazla morfolojik gelişimi nedeniyle türemiş biçimleri temsil eder.
5. Rus dilinin mitolojik ve onomastik söz varlığının sözlüksel-tematik ve sözlüksel-anlamsal çalışmalarının sonuçları, ödünç alınan sözcükbirimlerin tüm Türk dillerinin karakteristik özelliklerine sahip olduğunu göstermektedir.
Bu çalışmanın amacı. Çalışmamızın temel amacı, Rus dilinin etno-kültürel unsurlarını tespit edip kapsamlı, sistemli ve karmaşık bir şekilde betimlemektir. Bu hedefe ulaşmak, bir dizi özel görev belirlemeyi ve çözmeyi gerektirir:
Rus dilindeki Türk etno-kültürel sözcükbirimlerinin sözcüksel yapısının çözümlenmesi;
Rus dilindeki Türk etno-kültürel kelime dağarcığı sisteminde arketiplerin ve proto-biçimlerin oluşturulması ve tanımlanması;
Etno-kültürel Türkçülüklerin kavramsal-tematik ve sözcüksel-anlamsal kategorilerinin ortaya çıkarılması ve bunların Rus dilinin sözcük sistemi içindeki yerlerinin belirlenmesi;
Kökenlerindeki sorunları çözme açısından bireysel sözcük birimlerinin karşılaştırmalı tarihsel analizi;
Türklüklerin Rus dili sistemindeki fonetik, anlamsal ve morfolojik değişimlerinin karakterizasyonu ve mümkünse nedensel gerekçesi.
Araştırmanın bilimsel yeniliği. Bu çalışma, Rus dilindeki Türk kökenli etno-kültürel terimlerin kapsamlı, çok yönlü ve monografik bir incelemesidir. Rus dilinin etno-kültürel unsurlarının fonetik, morfolojik ve sözcüksel-anlamsal özelliklerini tutarlı bir şekilde inceler. Türklüklerin menşei sorunu oldukça karmaşık ve tartışmalı sorunlardan biridir. Bu bağlamda tez, Türk, Sami, ^Arapça ve Hint-Avrupa dillerine ilişkin verilerin katılımıyla bu konuyu geniş bir şekilde ele almaktadır. Eserin ilmî yeniliği, Rus edebî dili ve lehçelerinin Türklüklerine has muhtelif fonetik, semantik ve morfolojik işlemlerin ayrıntılı bir şekilde tanımlanıp ele alınmasında yatmaktadır.
Çalışmanın teorik önemi, ilkel unsurların ve oryantalizmlerin fonetik, sözcüksel-anlamsal ve morfolojik düzeylerde incelenmesinin, Rus dilinin tanımlayıcı ve karşılaştırmalı tarihsel fonetiği, sözlükbilimi ve morfolojisi konularının geliştirilmesi için büyük önem taşımasında yatmaktadır. Türk dilbilgileri ve biçimbirimleri üzerine yapılan çalışmanın sonuçları, Rus dilinin Türkizm sisteminde açıklanamayan bir dizi fonetik, morfoloji, kelime dağarcığı ve anlambilimi sorununa ışık tutmakta ve bu da Rus dilinin farklı düzeylerdeki birçok yapısal yapısının gelişim tarihinin izini sürmeyi mümkün kılmaktadır. Türkçülüklerin önemli bir katmanı ve onların kapsamlı ve sistematik çalışmaları ön plana çıkarılmadan bu tür sorunların çözümü mümkün değildir.
Çalışmanın pratik değeri, Rus dilindeki etno-kültürel unsurların incelenmesinin materyallerinin ve sonuçlarının: 1) okulda ve üniversitede Rus dili öğretimi uygulamasında (özel kurslar ve sözlükbilim üzerine özel seminerler); 2) ilgili bölümlerdeki öğrenciler için ders kitapları ve öğretim yardımcıları derlerken, 3) Rus dilinin etimolojik bir sözlüğünü derlerken dahil olmak üzere çeşitli sözlük türlerini derlerken; 4) tarih, etnografya ve sosyoloji araştırmalarında.
Araştırma Yöntemleri. Tez çalışması esas olarak karşılaştırmalı-tarihsel, karşılaştırmalı-karşılaştırmalı ve tipolojik yöntemleri, yakından ilişkili dillere ve Slav dillerinin lehçelerine tarihsel ve karşılaştırmalı temyizlerle kullanır. Bir dizi sözcük biriminin etimolojisini açıklığa kavuşturma girişimleri, geniş bir uygulama ve karşılaştırmalı tarihsel analiz yöntemleri gerektiriyordu. Bazı durumlarda, eşzamanlı analizin sonuçları artzamanlılık açısından ele alınır ve tipolojik analiz yöntemi de söz konusudur.
İşin onaylanması. Tez araştırmasının ana hükümleri ve sonuçları, Karaçay-Çerkes Devlet Üniversitesi Karaçay ve Nogay Filolojisi Bölümü ile Rus Dili Bölümü toplantısında (2001-2005) ve ayrıca Karaçay-Çerkes Devlet Üniversitesi öğretmenleri ve lisansüstü öğrencilerinin bilimsel final konferanslarında (2002-2005) tartışıldı, çalışmanın sonuçları öğretim faaliyetlerinde, öğrencilerle çalışmalarda da kullanıldı. Tez konusu ile ilgili olarak çalışmanın ana hükümlerini ve sonuçlarını yansıtan makaleler ve özetler yayınlanmıştır.
Çalışmanın yapısı ve kapsamı. Tez bir giriş, üç bölüm, bir sonuç, kullanılan literatür listesi ve koşullu kısaltmalardan oluşmaktadır.
benzer tezler "Rusya Federasyonu halklarının dilleri (belirli bir dil veya dil ailesini gösteren)" uzmanlığında, 10.02.02 VAK kodu
Kumuk dilinin Alkhodzhakent lehçesinin agrobotanik sözlüğü 2006, filoloji bilimleri adayı Abdullaeva, Umamat Abdullaevna
Azerbaycan dilinin Yersin lehçesinin fonetik-morfolojik ve sözcüksel-anlamsal özellikleri 2006, filoloji bilimleri adayı Magomedova, Elmira Galimovna
Azerbaycan dilinin Derbent lehçesinin Yersin lehçesinin yerli ve ödünç söz varlığı 2012, filoloji bilimleri adayı Gadzhieva, Narmina Gyulagaevna
Oka-Volga-Sura bölgesinin modern Rus lehçelerinde Türkçe ve Finno-Ugric kökenli ödünç alınan kelime dağarcığının uyarlanması sistemi 2005, Filoloji Doktoru Syvorotkin, Mihail Mihayloviç
Kuzey Kafkas dilleri sisteminde Türkçe sözlüksel alıntılar 2006, Filoloji Doktoru Tadinova, Roza Abdumanapovna
Tez sonucu "Rusya Federasyonu halklarının dilleri (belirli bir dil veya dil ailesini gösteren)" konusunda, Bauchieva, Zainef Borisovna
ÇÖZÜM
Rus dilinin ödünç alınan onomastik söz varlığının karşılaştırmalı bir tipolojik incelemesi, onun farklı kronolojik seviyelerden birkaç katman içerdiğini göstermektedir. Rus dilinin mitolojik söz varlığının önemli bir bölümü Türk dillerinden ödünç alınmış sözcükler içermektedir. Birkaç bölüm içerir: a) Oğuz-çok-bölgesel onomastik, yani. İsimler sadece Türk dilleri için değil, bazı Altay dilleri için de karakteristiktir. Bu kelime dağarcığının çoğu bağlantılı kökler şeklinde sunulur, yani. ortak kökler içeren, ancak farklı bir morfolojik tasarıma sahip olan bazların bir parçası olarak; b) Oğuz-yaygın Türk onomastikleri, yani. Oğuzca ve diğer Türk dillerinde bilinen, ancak diğer Altay dillerinde yaygın olmayan kelimeler; c) Oğuz-Türkler arası isim bilimi, yani. ağırlıklı olarak Oğuz dillerinde yaygın olan, ancak diğer bazı Türk dil gruplarında da bulunan kelimeler; d) uygun Oğuz onomastikleri yalnızca Oğuz dilleri için tipiktir ve diğer Türk dillerinde yoktur (diğer neo-Guz Türk dillerinde yoktur^.
Rusça ödünç alınan onomastikte üç ana sözcüksel-tematik katmanın tahsisi: antroponimler, yer adları, etnonimler - Türk onomastiğinin doğası, diğer dillerle ayırt edici ve ortak özellikleri hakkında yeterli bir fikir verir.
Bir Türk kaynağından ödünç alınan bir dizi Rus antroponiminin bir parçası olarak, sert sıralı ve yumuşak sıralı sesli harflerin karşıtlığı vardır: -a-= -e- = -i-, anlamsal bir işlev görür;
Rus dilinde ödünç alınan bir dizi antroponim, yalnızca pasif kelime dağarcığının bir parçası olarak korunmuştur, arkaizm haline gelmiştir ve edebi dilde kullanılmamaktadır. Rusça'daki antroponca, Türkçe birincil kaynakların sözlü veya sözlü biçimlerini korur. Bir dizi antroponim, Türkçe birincil kaynakta çeşitli eklerin yardımıyla ifade edilen, şefkatli veya küçültücü bir anlam taşıyan biçimleri korur.
Rus dilindeki pek çok Türkçe onim çok anlamlıdır. Rus dilinin birçok Türk antroponimi, Türk etnonimleriyle bağlantılı olmaya devam etmektedir. Rusça'daki bazı Türk antroponimleri, bileşenlerden birinin erkek hattında, diğerinin kadın hattında antroponim olarak kullanıldığı vokalizm veya ünsüzlük açısından farklılık gösteren bağıntılı çiftler olarak hareket eder.
Rus dilinin Türkçe onimlerinin oluşumunda deyimler belirli bir rol oynar: a) zıt anlamlıların bir kombinasyonu; b) eşanlamlıların bir kombinasyonu; c) kombinasyonların tanımlanması; d) kollektif kombinasyonlar.
Rus dilinin Türkçe adlarının etimolojik analizi, çoğu durumda birincil terimlerin ortak bir etimona geri döndüğünü varsaymayı mümkün kılar, bu da daha sonraki anlamsal değişikliklerin temelidir. Birçok onimin yapısı, yalnızca anlamsal süreçlerin değil, aynı zamanda fonetik süreçlerin de özellikleriyle belirlenir. Mitolojik onomastik sistemindeki Türkçe terimlerin periferik fonetik özellikleri, Türk mitolojik terimlerinin etimolojik yapısının açıklanmasında önemli bir etkiye sahiptir.
Rus dilinin bir dizi Türkçe oniminin restore edilmiş orijinal semeleri, diğer Türk ve Altay dillerinin materyalleri üzerinde tipolojik onay alır. Rus mitolojisindeki pek çok Türkçe isim, iletişim dilleri tarafından ödünç alınmıştır. Çoğunlukla, Türkçe onimler türemiş biçimlerdir.
Rus dilinin pek çok Türkçe onimi, Türk köklerinin ve temellerinin daha ileri bir morfolojik gelişimini temsil eder. Rus onomastikinde önemli sayıda çeşitli özel terimlerin ve özellikle halkların adlarının varlığı, onların eski zamanlardan beri diğer birçok eski etnik grupla tanıdıklarını gösterir.
Rus dilinin Türkçe adlarının etimolojik analizi, tamamen bu sözcüksel-tematik kategorinin ana bileşenlerinin orijinalliğini gösteren sözcüksel materyallerine dayanmaktadır.
Fonetik ve anlamsal olarak ayırt edici özelliklere sahip olan Türk kökenli Rusça onimler, aynı zamanda bazı Moğol paralellikleri ile ortak özellikler taşır. Pek çok onim, belirli sözlük birimlerinin anlamsal gelişiminin sonucudur. Türk kökenli bazı Rus onimleri arkaizm kategorisine geçmiştir.
Tarihsel morfoloji açısından, Rus dilinin birçok Türkçe oniminin morfolojik gelişimin sonucu olduğunu belirtmek gerekir. Rus mitolojisi ve onomastiğinin karşılaştırmalı bir tipolojik incelemesi, belirtilen sözcüksel ve tematik kategorilerdeki birçok terimin Moğol ve Tunguz-Mançu dillerinin karşılık gelen terimleriyle doğrudan genetik bir bağlantısı olduğunu belirlememize olanak tanır.
Rus mitolojik onomastiğinin Türkçe unsurlarının fonetik yapısı, Türk dillerinin fonetik özelliklerine tam olarak karşılık gelir. Neredeyse her zaman doğal fonetik değişikliklerin bir sonucu olduklarından, özünde fonetik açıdan Türkçe varyantlar ikincil formlardır.
Rus mitolojisi ve adbiliminin Türkçe adlarının anlamsal yapısı, çeşitli anlamsal ilişkilerle birbirine bağlı önemli bir anlamsal dallanma ile karakterize edilir. Bu çalışmada incelenen tüm sözcüksel ve tematik onim kategorileri birbiriyle yakından ilişkilidir.
Makale, Türk kökenli bir dizi Rus mitolojik teriminin etimolojik bir tanımını sunmaktadır. Bazı durumlarda, görüşümüz önceki araştırmacıların varsayımlarıyla örtüşür, diğer tüm durumlarda yeni bir etimolojik yorum verilir. Rus dilinin orijinal ve ödünç söz varlığı sorunuyla ilgili olarak, incelediğimiz terimler arasında bazılarının alıntı olarak sınıflandırılabileceğini, ancak çoğu durumda bu terimlerin ana Türkçe olduğunu belirtmek gerekir. Rus dilinin mitolojik ve onomastik söz varlığının sözlüksel-tematik ve sözlüksel-anlamsal incelemesinin sonuçları, ödünç alınan tüm bu sözlüklerin tüm Türk dillerinin karakteristik özelliklerini taşıdığını iddia etmemizi sağlar.
Rus dilinin mitolojik ve onomastik söz varlığının morfolojik özellikleri, ad ve fiil sözcük oluşumu materyalinde açıkça ortaya çıkar. Türk mitolojik ve onomastik kelime oluşumu sisteminde en karakteristik ekler şunlardır: -з;-т; -dyz// -delikler; -ki; -kyu: -ş; -N; -ur; -kar, -gar.
Bunlar, Rus dilindeki Türk kökenli mitolojik ve onomastik söz varlığının tanımlayıcı-tipolojik incelemesinin ilk deneyiminin ana sonuçlarıdır ve bunun daha fazla incelenmesi modern Rus ve Türk dilbiliminin acil bir görevidir.
Tez araştırması için referans listesi Filolojik Bilimler Adayı Bauchieva, Zaynef Borisovna, 2005
1. Abaev V. I. Oset dili ve folkloru. M.-L., 1949. - T.I.
2. Adilov M. S. Çağdaş Azerbaycan dilinde birleşik sözcükler: Tezin özeti. diss. samimi Philol. Bilimler. Bakü, 1958.
3. Azerbaycan E.G. Türk-Japon dil ilişkileri sorunları: Tezin özeti. dis. samimi Philol. İlimler.-Alma-Ata, 1982.
4. Aleksandrov L.S. Eşanlamlılık kavramı üzerine // Sözlüksel eşanlamlılık. -M., 1967.
5. Azimov P. Türkmen dili (Kelime oluşturma ekleri). - Aşkabat, 1950.
6. Aleksanyan Zh.S. İncil kökenli Rus anlatım birimlerinin tarihsel ve işlevsel-üslup özellikleri. Soyut iptal et Philol. Bilimler. Mahaçkale, 2002.
7. Aleksanyan Zh.S. Üniversitede özel sınıfların organizasyonunda İncil deyim birimleri // İnsani bilimler ve yeni eğitim teknolojileri Özetler. rapor Mahaçkale, 2001.
8. Aliev F.F. Kazakistan Türklerinin dilinin söz varlığı üzerine denemeler. - Alma-Ata, 1973.
9. Amanzholov S. A. Kazak dilinin diyalektolojisi ve tarihi ile ilgili sorular - Alma-Ata, 1959.
10. Amirov G.S. G. Tukay'ın eserlerinde eşanlamlılar. // Türk sözlük bilimi ve sözlük bilimi. M., 1971.
11. Amosova M.N. Kelime ve bağlam // Uchenye zapiski Leningrad Devlet Üniversitesi. L., 1958.
12. Antonov N. K. Yakut dilinin tarihsel söz varlığı üzerine araştırma: Tezin özeti. diss. Philol. Bilimler. -Yakutsk, 1973.
14. Arakin V.D. Türkçede ilk sıfatı renk olan birleşik isimler. // Türkolodika. Akademisyen A.N. Kononov'un 70. yıldönümüne. JL, 1976.
15. Aslanov V.I. Azerbaycan dilinin tarihsel sözlükbilimi: Tezin özeti. dis. samimi Philol. Sciences-Bakü, 1973.
16. Aslanov V.I. "Kutadgu Bilik" ve Azericedeki sözlük paralellikleri üzerine. // ST, 1970. Sayı 4.
17. Akhmanova O.S. Dilbilimsel terimler sözlüğü. M., 1966.
18. Akhmetyanov R. G. Orta Volga halklarının ruhani kültürünün genel sözlüğü.-M., 1981.
19. Ahundov A. Azerbaycan dilinde vücut bölümlerinin fonetik genelleme ve gramer açıklaması deneyimi // ST, 1976, No. 5.
20. Akhundov A. İnsan vücudunun -z ile biten bölümlerinin Azerbaycan dilindeki isimleri // Sovyet Türkolojisi. Bakü, 1978. - No.3.
21. Bağırov G. Azericede fiilin sözlüksel-anlamsal gelişimi: Tezin özeti. diss. . Philol. Bilimler. -Bakü, 1966.
22. Basel Ch. E. Dilbilimsel tipoloji // Çeşitli sistemlerin dillerinin tipolojik analiz ilkeleri. M., 1972.
23. Bazilkhan B. Moğol ve Kazak dillerinin kısa karşılaştırmalı-tarihsel dilbilgisi. Alma-Ata, 1974.
24. Bayramov G.A. Azerbaycan dilinin deyimbiliminin temelleri: Tezin özeti. diss. Philol. Bilimler. -Bakü, 1970.
25. Bakirov M.Kh. Pan-Türk şiirinin doğuşu ve antik biçimleri Tezin özeti. Doktora tezi Bilimler. Kazan, 1999.
26. Bakirov M.Kh. Mitoloji, folklor türleri Bem shigyr gyyleme buencha mekaleler seriase (Mitoloji, folklor türleri ve nazım teorisi üzerine yazılar dizisi) // Edebiyat beleme suzlege (Edebi terimler sözlüğü) .-Kazan, 1990.
27. Bakirov M.Kh. Sak belen Sok kayalardan quile? (Sak28 nereden geldi?
Lütfen yukarıda sunulan bilimsel metinlerin inceleme için gönderildiğini ve orijinal tez metni tanıma (OCR) yoluyla elde edildiğini unutmayın. Bu bağlamda, tanıma algoritmalarının kusurlu olmasıyla ilgili hatalar içerebilirler. Teslim ettiğimiz tezlerin ve özetlerin PDF dosyalarında bu tür hatalar bulunmamaktadır.
1.1 Sorunun çalışma derecesi ve Türkçe kelime dağarcığının Rus diline nüfuz etmesi için tarihsel ön koşullar
Günümüze kadar Rus dilinin Türk dilleri ile etkileşimi sorunu Daha Rus dilinin Türk dilleri üzerindeki etkisi ve daha az ölçüde Türk dillerinin Rus dili üzerindeki ters etkisi açısından geliştirilmiştir. Ekim öncesi dönemde bu sorun, araştırmalarını ayrı makaleler ve etimolojik notlar şeklinde yayınlayan bazı Türkologların ve Slavcıların ilgisini çekmişti. Bu sorunu incelemenin acil görevleri, belirli Slav dillerinde Türkçülüklerin incelenmesi için bir metodolojinin geliştirilmesi ve Türkçülüklerin ulusal sözlüklerinin derlenmesidir.
Rus dilbiliminde Türkçülük kelimesi ne anlama gelmektedir?
Türkçülük, herhangi bir dilde Türk dillerinden ödünç alınmış bir kelimedir. Türk dilleri, Rusya, Türkiye, İran, Afganistan, Moğolistan, Romanya, Bulgaristan, Yugoslavya ve Arnavutluk'ta çok sayıda halk ve millet tarafından konuşulan bir dil ailesidir. Toplamda 40'tan fazla Türk halkı vardır.Toplam Türk sayısı 150 milyon civarındadır. [S OL. Dilbilim. 1998: 527-529].
Rus dilbiliminin önemli bir görevi, çalışması genellikle etimolojik araştırma açısından yürütülen Rus dilindeki Türk unsurlarının kapsamlı bir çalışmasıdır: Türkizmler belirlendi, en muhtemel Türk dilleri belirlendi, belirli bir kelimenin ödünç alındığı, bazen ödünç alma zamanı ve yolları belirtildi. Ancak aynı zamanda, kural olarak, iki veya daha fazla dilde Türklük tarihinin karşılaştırmalı olarak incelenmesiyle elde edilebilecek değerli bilgiler kullanılmadı.
Araştırmacılar, bazı Türklüklerin Rus dilindeki kullanım ve anlam oluşum tarihlerini göz önünde bulundurarak, bazı Türkçülüklerin sözlük-anlam gruplarının bir parçası olarak işleyişinin izini sürmeye çalışırlar.
Bu halkların tarihi boyunca Rus ve Türk dillerinin etkileşimi o kadar uzun ve yoğundu ki, bu dillerin söz varlığının tüm alanlarında, deyimlerinde ve kısmen de fonetik ve dilbilgisinde derin izler bıraktı. Türk dillerinin etimolojik yapısının incelenmesi, Rus dilinin Türkçülüklerinin yapısını analiz etmemizi sağlar. Diğer dillerde yapılan araştırmalar da burada yer almaktadır.
Modern bilimde zaten Türk dillerinin söz varlığı, dilbilgisi ve sesbilgisi açısından Rusculukların analizine yönelik birçok özel çalışma varsa da, o zaman Rusçadaki Türkçülüklerin analizine yönelik çalışmalar hala yeterli değildir, ancak hem Slav hem de Türk halklarının ulusal kültürünün gelişim süreçlerinin derinlemesine anlaşılması için bu çalışmalar çok önemli görünmektedir. Türk dillerinin unsurlarının Rus diline girişi son derece çok yönlüdür, ancak şimdiye kadar özellikle kelime bilgisi, dilbilgisi, fonetik ve anlatımla ilgili olarak tam olarak çalışılmamıştır. Türkçenin fonetik ve gramer yapılarının Rus dilinin bazı lehçelerinin fonetik ve dilbilgisi üzerindeki etkisine ilişkin çok az çalışma bulunmaktadır. Rusça kelime oluşumu ve deyimlerdeki Türkçe alıntılar incelenmemiştir. Rusça sözlükteki Türkçe sözlük alıntıları da yetersiz ve sistemsiz bir şekilde çalışılmaktadır.
En az çalışılan alanlardan biri antroponimidir. Etimoloji alanındaki çalışmalar çoğu durumda az ya da çok öznel olan hipotezlerin inşasına indirgenir. N.K. Dmitriev, Rus dilindeki Türklük araştırmalarına katılan Slavistlerin ve Türkologların görevlerine dikkat çekerek şunları yazdı: “Türk kelimelerinin tarihi hakkında sağlam belgesel materyaller elde etmek genellikle imkansız değilse de son derece zor olduğundan, bilimsel belgelemenin yerini varsayım, gözlem, hipotez alır. Sonuç, sanki belirsiz bir denklemin olası çözümlerinden biri gibi bir tür soyutlamadır. Buradaki bilim olduğu gibi sanata dönüşüyor ”[Dmitriev N. K. 1958, s. 55].
Ancak aynı bilim adamı, Rus dilinde Türkçülüklerin araştırılması için hala bu tür nesnelerin olduğuna ve bunların belirli bir bağlamda çalışılmasına izin verdiğine dikkat çekiyor; onlara "Igor'un Seferi Masalı", "Domostroy" vb. tarihi eserlerden, yani belirli bir tarihi dönemin anıtlarından söz eder.
"Söz"deki Türkçe söz varlığı, Doğu Avrupa'nın eski Türk dilleriyle yakından ilgilidir ve bu eski Türk dillerinin karakteristik fonetik, gramer ve sözlüksel özelliklerini yansıtır. Doğu Avrupa ve Batı Asya halklarının tarihini, kültürlerini ve eski edebi anıtlarını incelemek büyük önem insanlar arasındaki geçmiş bağların bir analizine ve kültürleri ile dillerinin etkileşimini belirleyen kalıpların daha eksiksiz bir açıklamasına sahiptir. Türk ve Slav kabilelerinin dilleri ile 1. binyılın sonunda - 2. binyılın başında bu bölgede yaşayan halklar arasındaki etkileşim süreçleri büyük ilgi görüyor. Slav ve Türk dillerinin etkileşimi eski zamanlarda ortaya çıktı. Zaten çağımızın ilk yüzyıllarında, Doğu Avrupa'daki Slav kabileleri, sırayla Xiongnu (Hunlar), Sabirler, Hazarlar ve Bulgarlar ve biraz sonra - Peçenekler, Uzlar ve Polovtsy'nin kabile birliklerinin bir parçası olan ilk Türk yeni gelenlerle yakın temas halindeydi [Dmitriev N. K. 1946, s. 243].
Türk boyları söz dağarcığında gözle görülür izler bırakmıştır. Doğu Slav dilleri: Rusça, Ukraynaca ve Belarusça - ve ayrıca onların deyimleri ve dilbilgisi üzerinde bazı etkileri oldu.
Eski Rus yazı anıtları - esas olarak kronikler ve daha az ölçüde Sanat Eserleri- çalışmaları filologlar, tarihçiler ve etnograflar için büyük ilgi gören Doğu Avrupa'daki eski Türklerin bu antroponimlerini, etnonimlerini ve yer adlarını korumuştur.
Türk ve Slav dilleri arasındaki etkileşim süreçleri aşağıdaki beş ana dönemde gerçekleşmiştir.
Birinci dönem (kuruluştan önceki I-VIII yüzyıllar) eski Rus devleti – Kiev Rus), bir yandan Slav lehçelerinin, Xiongnu ve İskit-Sarmatyalıların aşiret birliklerinin bir parçası olan İran ve Fin kabilelerinin lehçeleriyle ve diğer yandan, dillerin temelleri esas olarak antroponimlerde ve etnonimlerde kalan Hunlar, Sabirler, Hazarlar ve Bulgarların aşiret birliklerinin bir parçası olan Türk kabilelerinin lehçeleriyle etkileşimi ile karakterize edilir.
İkinci dönem (IX-XI yüzyıllar, Eski Rus devletinin oluşumu - Kiev Rus), Eski Rus dilinin, ilk önce Peçeneklerin Türk kabile birliklerinin dilleri, Uzların Oğuz kabileleri, Torks, Berendeyler, Kovuevler, Kaepichler, Bouts vb. Moğol istilası dönem.
Üçüncü dönem (XIII-XV yüzyıllar, Moğol istilasından sonraki dönem) - dönem Eski Rus beylikleri Altın Orda'ya vasal bağımlılık içindeydiler ve Eski Rus dili Altın Orda'ya bağlı geniş topraklara yayılmış olan Türk lehçelerinin önemli bir etkisine maruz kalmıştır.
Dördüncü ve beşinci dönemler, Rus dilinin, çoğunlukla bu dönemlerde modern biçimlerini oluşturan Türk dillerinin söz varlığı üzerindeki etkisinin ters süreçleri ile karakterize edilir.
A.N.'ye göre. Baskakov, Rus dilindeki Türklüklerin etimolojik analizi tekniğine ilişkin genel metodolojik açıklamalar, yalnızca bazı sözlük girişlerinde bu Türklüğün kaynak diline (Rusça'ya Türk dilleri aracılığıyla nüfuz eden Moğolca, Arapça ve İranca söz varlığı anlamına gelir) atıfta bulunulmamasını ve ayrıca bu kelimenin Rus diline geçtiği belirli bir Türk dilinin veya bir Türk dilleri grubunun göstergelerini içermelidir [Baskakov N.A. 1985, s. 231]. Türklüklere ayrılmış ayrı yazılarda, bu Türklüğün Türk dillerine geçtiği ara dillere ve daha sonra Rus dili tarafından ödünç alındığı ara dillere de atıfta bulunulmamaktadır.
Rus doğu çalışmalarının istikrarlı gelenekleri, en önde gelen Oryantalistlerin doğu araştırmaları ve Rus tarihi ve filolojisi ile ilgili sorunlara yöneldiğini gösteriyor. Türkologlar sürekli olarak Türkçenin etimolojikleştirilmesiyle ve genel olarak Doğu'nun Rusça ve diğer Slav dillerine sözcüksel katkısıyla ilgilendiler.
I.G. Dobrodomov'a göre, Rusça sözlüğün Türkçe unsurlarıyla ilgili ilk çalışmalar esas olarak yerli Doğu-Vedik filologlara aitti [Dmitriev N. K. 1946, s. 143]. Esas olarak Rusça kelimelerin tanımı için bir kaynak olarak ilgi çekici olan Doğu dillerinden materyali seçip yorumlarken, aynı zamanda Rus filolojisinin özel konularını da dikkate almadılar: Rus topraklarında, özellikle Rus lehçelerinde ve yazılı anıtlarda onları benimsemiş olan Doğu kelimelerinin tarihi. Bu tür doğu gezileri genellikle doğu filolojisi çerçevesine uyar. Bunun tek istisnası, F. E. Korsh (1903), V. A. Bogoroditsky (1953) gibi birçok dilde akıcı olan bu tür genelci dilbilimcilerin eserleri ve kısmen, bazen Rus dili tarihçilerinin ve eski Rus edebiyatı uzmanlarının tavsiyelerine güvenerek Rus filolojisinin özel konularına derinlemesine değinen P. M. Melioransky'nin (1900) eserleriydi.
Türkçülüklerin üç gruba ayrıldığını belirtmek gerekir: 1) Gerçeklerle teyit edilen Türkçülükler;
2) Ek belge gerektiren Türklükler;
3) Bir hipotez olarak Türkçülüklere atfedilen kelimeler, ikincisi aşağıdaki çeşitlere ayrılabilir:
A) güvenilir bilimsel gerçek kategorisine geçmek için tarihsel belgeleme gerektiren oldukça kabul edilebilir bir karşılaştırma;
B) esasa ilişkin ek materyaller gerektiren bir karşılaştırma;
C) [21. yüzyılın arifesinde Türkoloji: Başarılar, durum, beklentiler] soru sırasına göre konulan karşılaştırma. Uluslararası Kongre Bildirileri. T1, 2004, s. 12 ].
Rus dilinin pek çok Türkizmi hala az çalışılanlar arasındadır ve modern gereksinimler düzeyinde ve Türkolojinin yalnızca içinde ana hatlarıyla belirtilen fikirlerinin ayrıntılı gelişimi için hala uzmanların dikkatine ihtiyaç duyar. İlgili dillerin tarihsel sözlükbiliminde uzmanların dikkatini gerektirirler. Rus topraklarındaki Türkçülük tarihinin incelenmesi, etimolojik araştırmalarda çok önemli düzeltmeler yapabilir.
Modern Türk dilleri
Genel bilgi. Ad seçenekleri. Soy bilgisi. Yayma. Dil bilgisi. Genel lehçe kompozisyonu. sosyolinguistik bilgi. Dilin iletişimsel-işlevsel durumu ve sıralaması. Standardizasyon derecesi. Eğitim ve pedagojik durum. Yazı türü. Dil tarihinin kısa dönemlendirmesi. Dış dil temaslarının neden olduğu yapı içi fenomenler.
Türkiye - 55 milyon
İran - 15'ten 35 milyona
Özbekistan - 27 milyon
Rusya - 11 ila 16 milyon
Kazakistan - 12 milyon
Çin - 11 milyon
Azerbaycan - 9 milyon
Türkmenistan - 5 milyon
Almanya - 5 milyon
Kırgızistan - 5 milyon
Kafkasya (Azerbaycan hariç) - 2 milyon
AB - 2 milyon (Birleşik Krallık, Almanya ve Fransa hariç)
Irak - 500 binden 3 milyona
Tacikistan - 1 milyon
ABD - 1 milyon
Moğolistan - 100 bin
Avustralya - 60 bin
Latin Amerika(Brezilya ve Arjantin hariç) - 8 bin.
Fransa - 600 bin
Büyük Britanya - 50 bin
Ukrayna ve Beyaz Rusya - 350 bin kişi
Moldova - 147.500 (Gagavuz)
Kanada - 20 bin
Arjantin - 1 bin
Japonya - 1 bin
Brezilya - 1 bin
Dünyanın geri kalanı - 1,4 milyon
TÜRK DİLLERİNİN DAĞILIMI
Türk dilleri- Asya ve Doğu Avrupa'da yaygın olarak konuşulan, iddia edilen Altay makro ailesinin ilgili dilleri ailesi. Türk dillerinin dağılım alanı, güneybatıda Sibirya'daki Kolyma Nehri havzasından Akdeniz'in doğu kıyısına kadar uzanır. Toplam konuşmacı sayısı 167,4 milyondan fazladır.
Türk dillerinin yayılım alanı havzadan itibaren uzanır.
R. Lena, Sibirya'nın güneybatısında, Akdeniz'in doğu kıyısına kadar.
Kuzeyde Türk dilleri Ural dilleri, doğuda Tunguz-Mançurya, Moğol ve Çin dilleri ile temas halindedir. Güneyde Türk dillerinin dağıtım alanı İran, Sami ve batıda Slav ve diğer bazı Hint-Avrupa (Yunanca, Arnavutça, Romence) dillerinin dağıtım alanı ile temas halindedir. Eski Türkçe konuşan halkların büyük bir kısmı Sovyetler Birliği Kafkasya'da, Karadeniz bölgesinde, Volga bölgesinde yaşıyor, Orta Asya, Sibirya (batı ve doğu). Litvanya, Beyaz Rusya, Ukrayna'nın batı bölgelerinde ve Moldova'nın güneyinde Karaylar, Kırım Tatarları, Kırımçaklar, Urumlar ve Gagauzlar yaşamaktadır.
Türkçe konuşan halkların ikinci yerleşim alanı, Azerbaycanlılar, Kumuklar, Karaçaylar, Balkarlar, Nogaylar ve Trukhmenlerin (Stavropol Türkmenleri) yaşadığı Kafkasya topraklarıyla bağlantılıdır.
Türk halklarının üçüncü coğrafi yerleşim bölgesi, Tatarların, Başkurtların ve Çuvaşların temsil edildiği Volga bölgesi ve Urallardır.
Dördüncü Türkçe konuşulan bölge, Özbekler, Uygurlar, Kazaklar, Karakalpaklar, Türkmenler ve Kırgızların yaşadığı Orta Asya ve Kazakistan topraklarını temsil eder. Uygurlar, BDT dışında yaşayan en büyük ikinci Türkçe konuşan millettir. ÇHC'nin Sincan Uygur Özerk Bölgesi'nin ana nüfusunu oluştururlar. Çin'de Uygurların yanı sıra Kazaklar, Kırgızlar, Özbekler, Tatarlar, Maaşlar, Sarıg-Yugurlar da vardır.
Beşinci Türkçe konuşulan bölge, Sibirya'nın Türk halkları tarafından temsil edilmektedir. Bu bölgesel grup, Batı Sibirya Tatarlarına ek olarak, Yakutlar ve Dolganlar, Tuvanlar ve Tofalar, Hakaslar, Şorlar, Çulımlar ve Altaylardan oluşur. Eski Sovyetler Birliği dışında, Türkçe konuşan halkların büyük bir kısmı Asya ve Avrupa'da yaşıyor. Sayı bakımından ilk sırada yer alan
Türkler. Türkler Türkiye'de (60 milyondan fazla insan), Kıbrıs, Suriye, Irak, Lübnan, Suudi Arabistan, Bulgaristan, Yunanistan, Makedonya, Romanya, Fransa, İngiltere, Almanya, İtalya, Belçika, İsviçre'de yaşıyor. Avrupa'da toplamda 3 milyondan fazla Türk yaşıyor.
Mevcut coğrafi dağılıma göre, tüm modern Türk halkları dört bölgesel-bölgesel gruba ayrılmıştır. Modern Türk dillerinin bölgesel-bölgesel dağılımı (batıdan doğuya): Grup I - Güney Kafkasya ve Batı Asya - 120 milyon kişi: (güneybatı Türk dilleri - Azerice, Türkçe); Grup II - Kuzey Kafkasya, Doğu Avrupa - 20 milyon kişi: (Kuzey-Batı Türk dilleri - Kumuk, Karaçay - Balkar, Nogay, Kırım Tatarcası, Gagauz, Karay, Tatar, Başkurt, Çuvaş): Grup III - Orta Asya - 60 milyon kişi: (Güney-Doğu Türk dilleri - Türkmen, Özbek, Uygur, Karakalpak, Kazak, Kırgız); Grup IV - Batı Sibirya - 1 milyon kişi: ( kuzeydoğu Türk dilleri - Altay, Shor, Hakas, Tuva, Tofalar, Yakut). Modern Türk dillerinin kültürel kelime dağarcığı benim tarafımdan beş anlamsal grupta ele alınacaktır: flora, fauna, iklim, manzara ve ekonomik faaliyet. İncelenen söz varlığı, yaygın Türkçe, alan ve ödünç alma olmak üzere üç gruba ayrılmıştır. Yaygın Türkçe kelimeler, eski ve ortaçağ anıtlarında kayıtlı olan ve aynı zamanda modern Türk dillerinin çoğunda paralellikleri olan kelimelerdir. Bölgesel-bölgesel kelime dağarcığı - aynı ortak veya bitişik topraklarda yaşayan bir veya daha fazla modern Türk halkı tarafından bilinen kelimeler. Ödünç kelime - yabancı kökenli Türkçe kelimeler. Dilin kelime dağarcığı ulusal özgüllüğü yansıtır ve korur, ancak tüm dillerde bir dereceye kadar ödünç almalar vardır. Bildiğiniz gibi, herhangi bir dilin söz varlığının yenilenmesi ve zenginleştirilmesinde dış borçlanma önemli bir yer tutar.
Tatarlar ve Gagauzlar da Romanya, Bulgaristan, Makedonya'da yaşıyor. İran'da Türkçe konuşan halkların oranı büyüktür. Azerilerin yanı sıra Türkmenler, Kaşkaylar, Afşarlar burada yaşıyor. Türkmenler Irak'ta yaşıyor. Afganistan'da - Türkmenler, Karakalpaks, Kazaklar, Özbekler. Moğolistan'da Kazaklar ve Tuvanlar yaşıyor.
Dillerin ve lehçelerinin Türk dilleri içindeki aidiyeti ve ilişkisine dair bilimsel tartışmalar bitmiyor. Yani, örneğin, klasik temelinde bilimsel çalışma"Batı Sibirya Tatarlarının Lehçesi" (1963) G. Kh.Ahatov, Tobol-İrtiş Tatarlarının Tyumen ve Omsk bölgelerindeki bölgesel yerleşimi hakkında materyaller sundu. Fonetik sistemi, sözcüksel kompozisyonu ve gramer yapısını kapsamlı ve karmaşık bir analize tabi tutan bilim adamı, Sibirya Tatarlarının dilinin bağımsız bir lehçe olduğu, lehçelere bölünmediği ve en eski Türk dillerinden biri olduğu sonucuna vardı. Ancak başlangıçta A. Sibirya Tatarlarının Bogoroditsky dili, Çulım, Baraba, Tobol, İşim, Tyumen ve Turin Tatarlarını da içine aldığı Batı Sibirya Türk dilleri grubuna aitti.
problemler
Pek çok Türkçede, özellikle de en küçük çağrışımlarda sınır çizmek zordur:
· dil ve lehçenin farklılaştırılması zordur - aslında, bölünmenin tüm aşamalarındaki Türk dilleri bir diasistem, bir lehçe sürekliliği, bir dil kümesi ve / veya bir dil kompleksi durumunu ortaya koyar, aynı zamanda bağımsız diller olarak ele alınan çeşitli etnolektler vardır;
· bir dilin farklı deyim alt gruplarına (karma Türk dilleri) ait lehçeleri olarak tanımlanmaktadır.
Bazı sınıflandırma birimleri için - tarihi ve modern - çok az güvenilir bilgi vardır. Dolayısıyla, Ogur alt grubunun tarihi dilleri hakkında pratik olarak hiçbir şey bilinmiyor. Hazar dili hakkında Çuvaş diline yakın olduğu varsayılmaktadır - bkz. ansiklopedik Sözlük, M. 1990 - ve aslında Bulgar. Bilgiler, bir yandan Bulgarlar ve Hazarların dillerinin benzerliğine, diğer yandan Hazar dilinin diğer Türklerin lehçelerine benzemediğini kaydeden Arap yazarlar el-İstakhri ve İbn-Khaukal'ın ifadelerine dayanmaktadır. Peçenek dilinin Oğuz diline ait olduğu, etnonim temelinde varsayılmaktadır. Peçenekler, kayınbiraderin Oğuz atamasıyla karşılaştırılabilir ba'anaq. Modern olanlardan Suriye-Türkmence, Nogay'ın yerel lehçeleri ve özellikle Doğu Türkçesi, örneğin Fuyu-Kırgız, yetersiz bir şekilde tanımlanmıştır.
Modern dillerin runik anıtların dilleriyle ilişkisi de dahil olmak üzere, uygun Türk şubesinin seçilmiş grupları arasındaki ilişki sorunu belirsizliğini koruyor.
Bazı diller nispeten yakın zamanda keşfedildi (örneğin Fuyu-Kırgız). Halaçça, 1970'lerde G. Dörfer tarafından keşfedildi. ve 1987'de seleflerinin (Baskakov, Melioransky, vb.) Bahsettiği argu ile özdeşleşmiştir.
Yapılan hatalar nedeniyle ortaya çıkan tartışma noktalarından da bahsetmeye değer:
· eski Bulgar dilinin genetik bağlantısıyla ilgili tartışmalar: Modern Çuvaşçanın temeli haline gelen dil en eski Ogur koluna ait olduğundan ve Tatarların ve Başkurtların edebi dili tarihsel olarak Türk dilinin bölgesel bir varyantı olduğundan, tartışma başlangıçta anlamsızdır;
· Gagauz dilinin (arkaik Balkan versiyonu dahil) Peçenek diliyle özdeşleştirilmesi: Peçenek dili Orta Çağ'da tamamen yok olmuştur, oysa modern Gagauz dili özünde Türk dilinin Balkan lehçelerinin devamından başka bir şey değildir;
· Salar dilini Sayan'a atfetmek; Salar dili kesinlikle Oğuzcadır, ancak temasların bir sonucu olarak, ünsüzlerin özellikleri ve kelime de dahil olmak üzere Sibirya bölgesinden birçok alıntı vardır. bir kazı yerine aju"ayı" ve jalaŋadax orijinaliyle aynı seviyede "yalınayak" ajax"bacak" (cf. Tat. "yalanayak");
· Saryg-Yugur dilini Karluk'a atfetme (Uygur lehçesi olarak yorumlama dahil) - benzerlik, dil temaslarının sonucudur;
· Kumandin ve Tubalar, Orta Çulım ve Aşağı Çulım lehçeleri gibi Kuerik ve Ketsik lehçelerini veya tarihi Orhun-Uygur ve Eski Uygur lehçelerini tarif ederken çeşitli deyimlerin karıştırılması.
Dolgan/Yakut
Altay / Teleut / Telenginsky / Chalkan (Kuu, Lebedinsky)
Altay-Oirot
Tofalar - Karagaz
A. N. Kononov'un "Rusya'da Türk dillerinin incelenmesinin tarihi. Ekim öncesi dönem" kitabından bilgi (İkinci baskı, eklenmiş ve düzeltilmiş, Leningrad, 1982). Liste, hem uzun bir geçmişe sahip olanların (Türkçe, Türkmen, Tatar, Kırım Tatarı, Kumuk) hem de küçük bir geçmişe sahip olanların (Altay, Çuvaş, Tuvan, Yakut) adlandırılmış diller olduğunu göstermektedir. Sonuç olarak, yazarlar edebi forma, işlevsel bütünlüğüne ve prestijine daha fazla önem verdiler, lehçe fikri burada gölgede gizleniyor.
Listeden de görülebileceği gibi, bazı halkların (Barabin, Tatar, Tobol, Şor, Sayan, Abakan) yazılı olmayan biçimleri de zarflar veya lehçeler olarak adlandırılır, ancak aynı zamanda nispeten genç (Nogai, Karakalpak, Kumyk) ve oldukça eski (Türkmen, Kırım Tatar, Özbek, Uygur, Kırgız) yazılı biçimleri de vardır.
Terimlerin kullanımı, yazarların öncelikle dillerin yazısız durumundan ve az gelişmiş işlevlere ve üsluplara sahip yazılı edebi dillerin onunla göreceli benzerliğinden etkilendiğini gösterir. Bu durumda, hem diyalektolojinin yetersiz gelişimini hem de yazarların öznelliğini gösteren önceki her iki adlandırma yöntemi birleştirildi. Yukarıda gösterilen isimlerin çeşitliliği, Türk dillerinin oluşumunun karmaşık yolunu ve bilim adamları ve öğretmenler tarafından algılanmasının ve yorumlanmasının daha az karmaşık olmayan doğasını yansıtıyordu.
30-40 yaşına kadar. 20. yüzyıl teoride ve pratikte, edebi dil - lehçelerinin sistemi - terimleri tamamen sabittir. Aynı zamanda 13.-19. yüzyıllarda tüm dil ailesinin (Türk ve Türk-Tatarlar) terimleri arasındaki mücadele sona erer. 40'larda. 19. yüzyıl (1835), Türk/Türk terimleri jenerik ve Türk/Türkçe'ye özgü bir statü kazandı. İngilizce pratiğinde de böyle bir ayrım sabitlendi: Türkçe ve Türkçe Türkçe Türkçe (ancak Türkçe pratiğinde Türkçe ve Türkçe, Fransızca Türkçe ve Türkçe, Almanca Türkçe ve Türkçe Türkçe).Ki dünya dizisindeki dizideki "Türk dilleri" kitabından edinilen bilgiye göre toplamda 39 Türk dili vardır.Bu büyük dil ailelerinden biridir.
Dillerin yakınlığını ölçmek için bir ölçek olarak anlama olasılığını ve Konuşma iletişimi, Türk dilleri yakın dillere ayrılmıştır (tur. -az. -gag.; nog-karkalp. -kaz.; tat. -bashk.; tuv. -tof.; yak. - uzun), nispeten uzak (tur. -kaz.; az. -kirg.; tat. -tuv.) ve oldukça uzak (chuv. -diğer diller; yakuts. -diğer diller). Bu derecelendirmede net bir örüntü var: Türk dillerindeki farklılıklar batıdan doğuya artıyor ama bunun tersi de geçerli: doğudan batıya. Bu kural Türk dillerinin tarihinin bir sonucudur.
Tabii ki Türk dilleri hemen böyle bir düzeye ulaşmadı. Karşılaştırmalı tarihsel çalışmaların gösterdiği gibi, bundan önce uzun bir gelişme yolu vardı. Rusya Bilimler Akademisi Dilbilim Enstitüsü, modern dillerin gelişiminin izini sürmeyi mümkün kılacak grup rekonstrüksiyonlarını içeren bir cilt derledi. Proto-Türk dilinin geç döneminde (MÖ III. Yüzyıl), içinde yavaş yavaş ayrı dillere ayrılan çeşitli kronolojik düzeylerde lehçe grupları oluşur. Gruplar arasında, grup içindeki üyeler arasında olduğundan daha fazla fark vardı. Bu genel fark, daha sonra belirli dillerin geliştirilmesinde devam etti. Yazılı olmayan ayrı diller, genelleştirilmiş biçimleri gelişene ve yazının başlaması için sosyal koşullar olgunlaşana kadar sözlü halk sanatında tutuldu ve geliştirildi. VI-IX yüzyıllarda. N. e. bazı Türk kabileleri ve dernekleri için bu koşullar ortaya çıktı ve ardından runik yazı ortaya çıktı (VII-XII yüzyıllar). Runik yazı anıtları, Türkçe konuşan bir dizi büyük kabile ve onların birliklerinin adını verir: türk, uyyur, qipcak, qirgiz. Yakutistan'dan Macaristan'a kadar geniş bir coğrafyada birçok etnik gruba hizmet eden ilk yazılı edebî dil Oğuz ve Uygur dilleri temelinde bu dil ortamında oluşmuştur. Farklı dönemlerde farklı işaret sistemlerinin (ondan fazla tür) var olduğuna dair bilimsel bir görüş ileri sürülmüştür, bu da Türk etnik gruplarının sosyal ihtiyaçlarına hizmet eden runik edebi dilin çeşitli bölgesel varyantları kavramına yol açmıştır. Edebi biçim mutlaka lehçe temeli ile örtüşmedi. Bu nedenle, Turpan'ın eski Uygurları arasında lehçe biçimi, yazılı edebi morfoloji ve kelime dağarcığından farklıydı, Yenisey Kırgızlar arasında yazı dili kitabelerden biliniyor (bu bir d dilidir) ve lehçe biçimi, rekonstrüksiyonlara göre, üzerinde "Manas" destanının şekillenmeye başladığı z dilleri grubuna (Khakas, Shor, Sarygyugur, Chulym-Türkçe) benziyor.
Runik yazı dili aşaması (VII-XII yüzyıllar) yerini eski Uygur yazı dili aşamasına (IX-XVIII yüzyıllar), sonra bunların yerini Karahanlı-Uygur (XI-XII yüzyıllar) ve son olarak diğer Türk etnik gruplarına ve devlet yapılarına hizmet eden Harezm-Uygur (XIII-XIV yüzyıllar) yazı dillerine bıraktı.
Türk dillerinin doğal gelişim süreci Moğol fethi ile kesintiye uğradı. Bazı etnik gruplar ortadan kayboldu, diğerleri yerinden edildi. XIII-XIV yüzyıllarda tarih arenasında. edebî biçimlere sahip olan veya bunları toplumsal koşullar çerçevesinde geliştirerek günümüze kadar geliştiren yeni etnik gruplar kendi dilleriyle ortaya çıktı. Çağatay yazı dili (XV-XIX yüzyıllar) bu süreçte önemli bir rol oynamıştır.
Modern Türk halklarının ayrı uluslara dönüşmeden önce tarihi arenada ortaya çıkmasıyla, Çağatay dili (diğer eski dillerle birlikte - Karahanlı-Uygur, Harezm-Türkçe ve Kıpçak) edebi bir biçim olarak kullanıldı. Yavaş yavaş, bir bütün olarak Çağatay'ın aksine Türklerin edebi dili olarak adlandırılabilecek yazı dilinin yerel varyantlarının ortaya çıkmasına yol açan yerel halk unsurlarını özümsedi.
Türki'nin birkaç çeşidi bilinmektedir: Orta Asya (Özbek, Uygur, Türkmen), Volga (Tatar, Başkurt); Aral-Hazar (Kazak, Karakalpak, Kırgız), Kafkas (Kumuk, Karaçay-Balkar, Azerbaycan) ve Küçük Asya (Türk). Bu andan itibaren modern Türk milli yazı dillerinin başlangıç döneminden söz edebiliriz.
Türk varyantlarının kökenleri farklı dönemlere dayanmaktadır: Türkler arasında, Azerbaycanlılar, Özbekler, Uygurlar, Tatarlar - XIII-XIV yüzyıllara, Türkmenler arasında, Kırım Tatarları, Kırgızlar ve Başkurtlar - XVII-XVIII yüzyıllara kadar.
20-30'larda Sovyet devletinde Türk dillerinin gelişimi yeni bir yön aldı: eski edebi dillerin demokratikleşmesi (modern lehçe temellerini buldular) ve yenilerinin yaratılması. XX yüzyılın 30-40'larında. Altay, Tuvan, Hakas, Şor ve Yakut dilleri için yazılar geliştirildi. İlerleyen dönemlerde Rus dilinin toplumsal alanda güçlenen konumu Türk dillerinin işlevsel gelişim sürecini sınırlamışsa da elbette durduramamıştır. Edebi dillerin doğal gelişimi devam etti. 1957'de Gagavuzlarda yazı dili kullanılmaya başlandı. Geliştirme süreci bugüne kadar devam ediyor: 1978'de Dolganlar arasında, 1989'da Tofalar arasında yazı tanıtıldı. Kendi dillerinde yazmayı tanıtmaya hazırlanıyor Sibirya Tatarları. Her ulus bu konuya kendisi karar verir.
Türk dillerinin yazılı olmayan bir biçimden, kendisine bağlı bir lehçe sistemi ile yazılı olana gelişimi, olumsuz faktörlere rağmen ne Moğolca ne de Sovyet dönemlerinde önemli bir değişiklik göstermedi.
Türk dünyasında değişen durum, Türk dillerinin alfabetik sistemlerinde başlayan yeni reformu da ilgilendiriyor. Yirminci yüzyılın yetmişinci yıldönümü için. bu, alfabelerin dördüncü toplam değişikliğidir. Muhtemelen sadece Türk göçebe azim ve gücü böyle bir sosyal yüke dayanabilir. Ama görünürde hiçbir sosyal veya tarihsel sebep olmaksızın neden boşa harcayalım - 1992'de Kazan'daki Türkologların uluslararası konferansı sırasında böyle düşündüm. Mevcut alfabeler ve yazımlardaki tamamen teknik eksikliklere ek olarak, başka hiçbir şey belirtilmedi. Ancak alfabe reformu için ön planda sosyal ihtiyaçlar ve sadece belirli bir ana dayalı dilekler değil.
Şu anda alfabetik ikamenin sosyal nedeni belirtildi. Modern Türk dünyasında Türk halkının, dilinin lider konumu budur. 1928'den beri Türkiye'de, Türk dilinin tek tip sistemini yansıtan Latince yazı tanıtıldı. Doğal olarak aynı Latin esasına geçiş diğer Türk dilleri için de arzu edilen bir durumdur. Bu aynı zamanda Türk dünyasının birliğini güçlendiren bir güçtür. Yeni alfabeye kendiliğinden geçiş başladı. Ancak bu hareketin ilk aşaması neyi gösteriyor? Katılımcıların eylemlerinin tam tutarsızlığını gösterir.
1920'lerde, RSFSR'deki alfabe reformu tek bir organ tarafından yönetildi - ciddi bir temelde Yeni Alfabe Merkez Komitesi bilimsel gelişme derlenmiş birleşik alfabe sistemleri. 30'lu yılların sonunda, bir sonraki alfabetik değişiklik dalgası, koordinasyon organı olmaması nedeniyle kendi aralarında herhangi bir koordinasyon olmaksızın Türk halklarının güçleri tarafından gerçekleştirildi. Bu tutarsızlık henüz çözülmedi.
Müslüman kültüre sahip ülkelerin Türk dilleri için ikinci alfabe sorununun tartışılmasını görmezden gelmek mümkün değil. Türk dünyasının batı Müslüman kesimi için doğu (Arap) yazısı 700 yaşında, Avrupa yazısı ise sadece 70 yaşında, yani 10 kat daha az. Arap alfabesinde, şu anda bağımsız olarak gelişen Türk halkları için özellikle değerli olan muazzam bir klasik miras yaratılmıştır. Bu zenginlik göz ardı edilebilir mi? Kendimizi Türk olarak görmeyi bırakırsak bu mümkün. Geçmiş kültürün büyük başarılarını bir transkripsiyon koduna çevirmek imkansızdır. Arap alfabesine hakim olmak ve eski metinleri orijinalinden okumak daha kolaydır. Filologlar için Arapça yazı çalışması zorunludur, ancak geri kalanlar için isteğe bağlıdır.
Bir kişide bir değil, birkaç alfabenin varlığı, ne şimdi ne de geçmiş zamanlarda bir istisna değildir. Örneğin eski Uygurlar dört farklı yazı sistemi kullanmışlardır ve tarih bununla ilgili herhangi bir şikayeti muhafaza etmemiştir.
Alfabe sorunuyla birlikte Türk terminolojisinin genel altyapısı sorunu ortaya çıkmaktadır. Türk terminolojik sistemlerini genelleştirme görevi, münhasır hak olarak kalan Sovyetler Birliği'nde çözülmedi. ulusal cumhuriyetler. Terminolojilerin birleşmesi, kavramlara ve adlarına yansıyan bilimlerin gelişmişlik düzeyi ile yakından ilgilidir. Seviyeler aynıysa, birleştirme süreci özellikle zor değildir. Düzeylerdeki farklılıklar söz konusu olduğunda, belirli terminolojileri birleşik bir şeye indirgemek son derece zor görünmektedir.
Artık sadece ön önlemler sorununu, özellikle de bu konunun bilimsel derneklerde tartışılmasını gündeme getirebiliriz. Bu dernekler profesyonel hatlar boyunca inşa edilebilir. Örneğin, Türkologlar derneği: dilbilimciler, edebiyat eleştirmenleri, tarihçiler vb. Bu durumda, bilimin durumunun gözden geçirilmesi çok faydalıdır. Şimdi bir dilin terminolojisini herkese tavsiye etmek, en baştan başlamaktır.
Türk dünyası için bilimsel ve toplumsal önemi aşikar olan bir yön daha dikkat çekiyor. Bu, Türk dünyasının birlik karakterini simgeleyen ortak kök arayışıdır. Ortak kökler, Türklerin sözlük hazinesinde, folklorda, özellikle destan eserlerinde, örf ve inançlarda, halk el sanatlarında ve sanatında vb. Diğer ülkeler bunu zaten yapıyor. Tabii ki üzerinde düşünülmesi, bir program yapılması, işin yürütücülerinin ve liderlerinin bulunup yetiştirilmesi gerekiyor. Muhtemelen küçük bir geçici Türk Tarihi Eserler Enstitüsü gerektirecektir. Sonuçların yayınlanması ve uygulamada uygulanması, Türk dünyasının korunması ve güçlendirilmesi için etkili bir araç olacaktır. Birlikte alınan tüm bu önlemler, İsmail Gasprinsky'nin eski formülüne - dilde, düşüncede, eylemlerde, birlik - yeni içerikte dökülecektir.
Türk dillerinin ulusal sözlük fonu yerli kelimeler açısından zengindir. Ancak Sovyetler Birliği'nin varlığı, Türk dillerinin alfabetik sisteminin yanı sıra işlevsel doğasını ve temel terminografik normları kökten değiştirdi. Bu, bilim adamı A.Yu'nun görüşü ile kanıtlanmaktadır. Musorina: “Bir dil birliği olarak, halkların dilleri düşünülebilir. eski SSCB. Bu dillerin çok uluslu bir devlet çerçevesinde uzun süre bir arada bulunması ve Rus dilinden üzerlerindeki muazzam baskı, dillerinin her düzeyinde ortak özelliklerin ortaya çıkmasına neden oldu. dil sistemi. Örneğin Udmurd dilinde, Rusça'nın etkisi altında, daha önce bulunmayan [f], [x], [ts] sesleri Komi-Permyak dilinde ortaya çıktı, birçok sıfat "-ovoi" (Rusça -ovy, -ovaya, -ovoe) soneki şeklini almaya başladı ve Tuvan'da daha önce olmayan yeni karmaşık cümle türleri oluştu. Rus dilinin sözcük düzeyindeki etkisi özellikle güçlüydü. Eski SSCB halklarının dillerindeki sosyo-politik ve bilimsel terminolojinin neredeyse tamamı Rus dilinden ödünç alınmış veya onun güçlü etkisi altında oluşturulmuştur. Bu konudaki tek istisna, Baltık Devletleri halklarının - Litvanca, Letonca, Estonca - dilleridir. Bu dillerde, karşılık gelen terminolojik sistemler birçok açıdan Litvanya, Letonya ve Estonya'nın SSCB'ye girmesinden önce oluşturulmuştur.
Türk dilinin inolojik karakteri. Türk dilleri sözlüğü, yine siyasi nedenlerle Sovyet döneminde terminolojik yapı ve açık Ruslaştırma çizgisinde savaşılan Arabizm ve Iranizm, Rusizm'in oldukça büyük bir yüzdesini içeriyordu. Ekonominin, hayatın, ideolojinin yeni fenomenlerini ifade eden uluslararası terimler ve kelimeler, basın ve diğer medya aracılığıyla doğrudan Rusça'dan veya diğer dillerden ödünç alınmış, sonra dile sabitlenmiş ve sadece Türkçe konuşma ve terminolojiyi değil, aynı zamanda genel olarak sözlüğü de doldurmuştur. Şu anda, Türk dillerinin terim sistemi, ödünç alınmış kelimeler ve uluslararası terimlerle yoğun bir şekilde doldurulmaktadır. Ödünç alınan kelimelerin ve neolojizmlerin ana payı, dahil olmak üzere Avrupa ülkelerinin terimleridir. çok sayıdaİngilizce kelimeler. Ancak ödünç alınan bu kelimelerin Türk dillerindeki karşılıkları belirsizdir. Sonuç olarak, bu dillerin ana dilini konuşanların sözcük fonunun ulusal renklendirme, imla ve ortoepik normları ihlal edilmektedir. Bu sorunun çözümü, Türkçe konuşan ülkelerden bilim adamlarının ortak çabaları sayesinde mümkündür. Özellikle belirtmek isterim ki, Türk halkları ile Türk dünyasının ulusal külliyatının birleşik bir elektronik terminolojik veri tabanının oluşturulması ve sürekli güncellenmesi, amaca etkin bir şekilde ulaşılmasına katkıda bulunacaktır.
Bu azınlık halklarının dilleri "Rusya Halklarının Dillerinin Kırmızı Kitabında" yer almaktadır (M., 1994). Rusya halklarının dilleri, yasal statüleri (devlet, resmi, etnik, yerel) ve farklı yaşam alanlarındaki sosyal işlevlerinin kapsamı bakımından farklıdır. 1993 Anayasasına göre, Rusya Federasyonu'nun tüm topraklarındaki devlet dili Rusça'dır.
Bununla birlikte, Rusya Federasyonu Temel Kanunu, cumhuriyetlerin kendi devlet dillerini oluşturma hakkını tanımaktadır. Şu anda, Rusya Federasyonu'nun 19 kurucu cumhuriyeti, ulusal dillerin devlet dilleri statüsünü güvence altına alan yasal düzenlemeleri kabul etmiştir. Bu cumhuriyette devlet dili olarak tanınan Rusya Federasyonu konusunun başlık dili ve Rusya Federasyonu'nun devlet dili olarak Rusça ile eş zamanlı olarak, bazı konularda diğer dillere devlet dili statüsü verilir. Yani Dağıstan'da Cumhuriyet Anayasası'na (1994) göre 13 edebi ve yazı dilinden 8'i devlet ilan edilmiş; Karaçay-Çerkes Cumhuriyeti'nde - 5 dil (Abaza, Kabardey-Çerkes, Karaçay-Balkar, Nogay ve Rusça); Mari El ve Mordovya cumhuriyetlerinin yasama işlemlerinde 3 devlet dili ilan edilmiştir.
Dil alanında yasal düzenlemelerin kabul edilmesi, ulusal dillerin prestijini artırmayı, işleyiş alanlarını genişletmeye yardımcı olmayı, koruma ve geliştirme için koşullar yaratmayı ve ayrıca bireyin ve halkın dil haklarını ve dil bağımsızlığını korumayı amaçlamaktadır. Rusya Federasyonu devlet dillerinin işleyişi, eğitim, matbaacılık, kitle iletişimi, manevi kültür ve din gibi en önemli iletişim alanlarında belirlenir. Rusya Federasyonu eğitim sistemi, işlevlerin aşağıdaki birimlere dağılımını sunar: okul öncesi kurumlar - dil, bir eğitim aracı olarak kullanılır ve / veya bir konu olarak incelenir; ulusal okullar - dil bir eğitim aracı olarak kullanılır ve/veya bir konu olarak öğretilir; ulusal okullar - dil bir eğitim aracı olarak kullanılır ve / veya bir konu olarak çalışılır; karma okullar - Rusça eğitim dili ile sınıfları ve diğer eğitim dilleri ile sınıfları vardır, diller konu olarak öğretilir. Yazılı bir geleneğe sahip, değişen yoğunlukta ve çeşitli düzeylerde Rusya Federasyonu halklarının tüm dilleri Eğitim sistemi eğitim ve öğretimde kullanılır.
Rusya Federasyonu'ndaki Türk dilleri ve Rus devletinin dilbilimsel kültür ve genel olarak ulusal ilişkiler alanındaki politikasının çok yönlü, karmaşık ve acil bir sorunu. Rusya'daki azınlık Türk etnik gruplarının dillerinin kaderi, eleştirel, çığlık atan itfaiyeciler arasında bir sorundur: birkaç yıl ölümcül olabilir, sonuçları geri alınamaz.
Bilim adamları, kaybolan Türk dilleri arasında aşağıdakileri de içeriyor:
- Dolgansky
- Kumandin
- Tofalar
- borular
- Tuva-Todzha
- chelkan
- Chulym
- kısa
Dolganlar
Dolgans (kendi adı - Dolgan, tya-kihi, Saha) - Rusya'daki insanlar, özellikle Taimyr'de özerk bölge Krasnoyarsk bölgesi. İnananlar - Ortodoks). Dolgan dili, Altay dillerinin Türki grubunun Yakut alt grubunun dilidir. Dolgan uyruğunun çekirdeği, çeşitli etnik grupların etkileşiminin bir sonucu olarak oluştu: Evenkler, Yakutlar, Tundra'dan Rus köylüler, vb. Bu gruplar arasındaki ana iletişim dili, 17-18. Genel tarihsel terimlerle, Dolgan dilinin, bugünkü Yakutya topraklarına göçlerinin ilk dalgaları döneminden itibaren Yakut dilinin unsurlarını koruduğu ve sonraki dalgalarla kuzeybatıya doğru kademeli olarak ilerlediği varsayılabilir. Daha sonra Dolgan halkının çekirdeği haline gelen Tunguz boyları, bu Yakut dalgasının temsilcileriyle temas halindeydiler ve dillerini benimseyerek, daha sonra ortak anavatanları olan topraklardan onlarla birlikte göç ettiler. Taimyr Yarımadası'nda milliyet ve dilinin oluşum süreci, çeşitli Evenkler, Yakutlar, Ruslar ve dillerinin karşılıklı etkisi sırasında devam etti. Aynı yaşam tarzı (yaşam, ev), coğrafi konum ve esas olarak o zamana kadar aralarındaki iletişimde ana dil haline gelen dil ile birleşmişlerdi. Bu nedenle, modern Dolgan dili, gramer olarak Yakutça özünde kalırken, yeni etnik grubu oluşturan halkların dillerinin birçok unsurunu içerir. Bu özellikle sözlüğe yansır. Dolgan (dulgaan), yeni etnik gruba asimile olan Evenki boylarından birinin adıdır. Bu ad şu anda Rusça versiyonunda bu milliyetin tüm temsilcilerine atıfta bulunmak için kullanılmaktadır. Ana Dolgan grubunun (Khatanga bölgesi) kendi adı haka'dır (çapraz başvuru Yakut. Saha), ayrıca tya kihite, tyalar - tundradan bir adam, tundra halkı (batı Dolganlar). Bu durumda Dolgan dilinde Türkçe tya (tau, tuu, de vb.) - "ormanlık dağ" kelimesi "tundra" anlamını kazanmıştır. Saha Cumhuriyeti'nin (Yakutya) 1959, 1970, 1979, 1989 Taimyr Özerk Okrugu ve Anabar bölgesinde yaptıkları nüfus sayımlarına ve Rusya Federasyonu'ndaki 2002 nüfus sayımı ön sonuçlarına göre Dolganların sayısı şu şekildedir: 3932 (güncellenmiş veri), 4877, 5053, 6929, 7000 kişi. 1979 nüfus sayımına göre anadilini milliyeti olarak kabul edenlerin oranı en yüksek yüzde 90 iken, sonraki yıllarda bu göstergede bir miktar azalma olmuştur. Aynı zamanda akıcı bir şekilde Rusça bilen Dolganların sayısı da artıyor. Rus dili, resmi iş alanında, basında, diğer milletlerden insanlarla iletişimde ve genellikle günlük yaşamda kullanılır. Dolganların bir kısmı Yakut dilinde kitap ve dergi okur, kelime, gramer ve imla güçlükleri yaşamalarına rağmen iletişim ve yazışma yapabilirler.
Dolganların milliyet olarak bağımsızlığı tartışılmaz bir gerçekse, o zaman dillerinin statüsünün bağımsız bir dil veya Yakut dilinin bir lehçesi olarak tanımlanması hala tartışmalara neden oluyor. Mevcut tarihsel koşullar nedeniyle Yakutların diline geçen Tunguz boyları, aralarında asimile olmamış, ancak çeşitli etnik gruplarla etkileşim sürecinde özel koşullara düşerek yeni bir halk olarak oluşmaya başlamıştır. "Özel koşullar", Yakutların büyük bir kısmından uzaklık, farklı bir yaşam tarzı ve Taimyr'deki Dolganların yaşamındaki diğer kültürel ve ekonomik değişikliklerdi. Dolgan dilinin bağımsızlığı fikri ilk kez 1940 yılında E.I. Ubryatova'nın "Norilsk Dolganlarının dili" doktora tezinin savunmasında ifade edildi. İÇİNDE son yıllar bu fikir, bu dilin araştırmacılarının eserlerinde giderek daha fazla doğrulandı. Gelişiminin ve işleyişinin belirli bir aşamasında Yakut dilinin bir lehçesi olan Dolgan dilinin, uzun bir izole gelişme, halkın yaşam biçimindeki bir değişikliğin yanı sıra coğrafi ve idari bir şubenin bir sonucu olarak izolasyonundan bahsediyoruz. Gelecekte Dolgan dili, Yakutistan'ın orta bölgelerinin lehçelerine dayanan edebi Yakut dilinden giderek uzaklaştı.
Dolgan dilinin bağımsızlığı sorununun, diğer benzer diller gibi sadece dilbilimsel açıdan çözülemeyeceğini vurgulamak önemlidir. Bir lehçenin dilsel bağlılığını belirlerken, yalnızca yapısal kriterlere başvurmak yeterli değildir - aynı zamanda sosyolojik bir düzenin işaretlerine de atıfta bulunmak gerekir: ortak bir edebi yazı dilinin varlığı veya yokluğu, konuşmacılar arasında karşılıklı anlayış, insanların etnik özbilinci (dillerinin konuşmacıları tarafından buna karşılık gelen değerlendirmesi). Dolganlar kendilerini ne Yakut ne de Evenk olarak görmezler ve dillerini ayrı, farklı bir dil olarak tanırlar. Bu, Yakutlar ve Dolganlar arasındaki karşılıklı anlayıştaki zorluklardan ve Dolganların kültürel gündelik yaşamda Yakut edebi dilini kullanamamalarından kaynaklanmaktadır; kendi alfabesini oluşturmak ve okullarda Dolgan dilini öğretmek (Yakut alfabesini kullanmanın imkansızlığı) okul edebiyatı); kurgu ve diğer edebiyat eserlerinin Dolgan dilinde yayınlanması. Bundan, Dolgan dilinin, dilbilimsel bir bakış açısından bile, tarihsel, sosyo-kültürel, sosyolojik faktörlerin bir kompleksini hesaba katarak, Yakut dilinin bir lehçesi gibi kaldığı sonucu çıkar. bağımsız dil. Dolgan dilinde yazı ancak yirminci yüzyılın 70'lerinin sonlarında yaratıldı. 1978'de, dilin fonemik yapısının özellikleri ile Rus ve Yakut grafikleri dikkate alınarak Kiril alfabesi onaylandı. Şu anda, bu dil esas olarak günlük iletişimde kullanılmaktadır. Basında, radyoda dilin işleyişi başlar. Anadil ilkokulda öğretilir. Dolgan dili, A.I. Herzen'in adını taşıyan Rus Devlet Pedagoji Üniversitesi'nde öğrencilere - geleceğin öğretmenlerine öğretilir.
Elbette dilin korunması ve geliştirilmesinde birçok sorun bulunmaktadır. Her şeyden önce çocuklara okulda ana dilinin öğretilmesidir. Öğretmenlerin yetersiz metodolojik donanımı, Dolgan dilindeki az miktarda literatür hakkında bir soru var. Bu dilde gazete ve kitapların yayımını yoğunlaştırmak gerekiyor. Çocukların ailede insanlarına, geleneklerine ve ana dillerine saygı ruhu içinde yetiştirilmesinin önemi hiç de az değildir.
Kumandinler
Kumandinler (Kumandivandy, Kuvanty, Kuvandyg/Kuvandykh), Altay Cumhuriyeti'nin nüfusunu oluşturan Türkçe konuşan etnik gruplardan biridir.
Kumandin dili, Altay dilinin bir lehçesi veya bazı Türkologlara göre Türk dillerinin Uygur-Oğuz grubunun Hakas alt grubunda ayrı bir dildir. 1897 nüfus sayımına göre Kumandinlerin sayısı 4092 kişiydi, 1926'da - 6334 kişi, sonraki nüfus sayımlarında dikkate alınmadı; Rusya Federasyonu'ndaki 2002 nüfus sayımından elde edilen ön verilere göre - 3.000 kişi. Kumandinler en yoğun olarak Altay Bölgesi'nde yaşarlar. Kemerovo bölgesi. Kumandinlerin ve Altay'da yaşayan diğer kabilelerin etnogenezinde eski Samoyed, Ket ve Türki kabileler yer aldı. Çeşitli Türk lehçelerinin eski etkileri günümüzde de hissedilmekte ve Kumandin dilinin dilsel niteliği konusunda tartışmalara neden olmaktadır. Kumandinlerin dili bir dizi fonetik özellikte Shor diline ve kısmen de Hakas diline yakındır. Ayrıca, onu Altay lehçeleri ve hatta Türk dilleri arasında ayıran belirli özelliklerini de korumuştur. Orta ve daha yaşlı kuşakların Kumandinleri konuşma dilinde kendi yerli Kumandinlerini kullanırlar, gençler ise Rus dilini tercih ederler. Hemen hemen tüm Kumandinler Rusça konuşur, bazıları bunu ana dilleri olarak kabul eder. Altay dili için yazı, 19. yüzyılın ortalarında Altay Ruhani Misyonu misyonerleri tarafından güney lehçelerinden biri olan Teleut temelinde geliştirildi. Bu formda Kumandinler arasında da dağıtıldı. 1930'ların başında, Kumandinlere ana dillerinde öğretmek için bir girişimde bulunuldu. 1933'te "Kumandy-primer" yayınlandı. Ancak hepsi bu kadardı. 1990'ların başında okullarda eğitim Rusça idi. Konu olarak, lehçe temeli açısından farklı olan ve Kumandinlerin yerel konuşmasından belirgin şekilde etkilenen Altay edebi dili öğretildi.
soyotlar
Soyotlar, temsilcileri Buryatia Cumhuriyeti'nin Okinsky bölgesi topraklarında kompakt bir şekilde yaşayan birkaç etnik gruptan biridir. 1989 nüfus sayımına göre sayıları 246 ile 506 kişi arasında değişiyordu.
13 Nisan 1993 tarihli Buryatia Cumhuriyeti Yüksek Kurulu Başkanlığı Kararnamesi ile Buryatia Cumhuriyeti'nin Okinsky Bölgesi topraklarında Soyot Ulusal Köy Konseyi kuruldu. Bir yandan ulusal özbilincin artması, diğer yandan resmi bir yasal statü elde etme olasılığı ile bağlantılı olarak, Soyotlar bağımsız bir etnik grup olarak tanınmak için Rus parlamentosuna başvururken, 1000'den fazla vatandaş uyruklarını değiştirmek ve onları Soyot olarak tanımlamak için başvuruda bulundu. Rassadin'e göre, efsaneye göre Buryatia'nın Soyotları (Moğolistan'daki Khusugul bölgesinin yerlileri) yaklaşık 350-400 yıl önce Soyotlarla aynı klanlara (Khaasuut, Onkhot, Irkit) sahip olan Tsaatanlardan ayrıldı. Soyot dili, Rus Tuvanları, Moğol ve Çin Monçakları, Tsengel Tuvanları (bozkır grubu) dilleri ile Tofalar, Tsaatans, Uygur-Uriankhais, Soyts (tayga grubu) dillerini birleştiren Sibirya Türk dillerinin Sayan alt grubuna dahildir. Soyot dili yazılmamış, gelişiminde Moğol dilinin şu anki aşamasında önemli bir etkisi oldu - Buryat ve Rusça. Şimdi Soyotlar dillerini neredeyse tamamen kaybettiler: sadece eski neslin temsilcileri tarafından hatırlanıyor. Soyot dili çok zayıf çalışılmıştır.
Teleutlar
teleutlar - yerli halk Sema Nehri (Altay Cumhuriyeti'nin Shebalinsky Bölgesi), Altay Bölgesi'nin Chumyshsky Bölgesi ve Bolşoy ve Maly Bachat Nehirleri (Novosibirsk Bölgesi) boyunca yaşıyor. Kendi adları - tele"ut / tele"et - Altay sakinleri arasında yaygın olan eski bir etnonime kadar uzanır. Bölgedeki diğer etnik gruplar gibi Teleutlar da Samoyed veya Ket kökenli yerel kabilelerin Türkleştirilmesi temelinde oluşmuştur. Toponymy çalışması, bu bileşenlere ek olarak, Moğolca konuşan kabilelerin bölge üzerinde güçlü bir etkisinin olduğunu gösterdi. Bununla birlikte, en güçlü katman Türk dillerine aittir ve bazı Türk isimleri eski Türkçenin yanı sıra Kırgız, Tuvan, Kazak ve diğer komşu Türk dilleriyle de ilişkilidir. Dil özelliklerine göre Teleut dili, Türk dillerinin doğu kolunun (N.A. Baskakov) Kırgız-Kıpçak grubuna aittir, bu nedenle onu Kırgız dili ile birleştiren özelliklere sahiptir. Altay dili, lehçeleri üzerinde nispeten uzun bir saplantı ve çalışma geçmişine sahiptir. Bireysel Altay kelimelerinin kayıtları, Rusların Sibirya'ya girdiği andan itibaren başladı. İlk akademik geziler sırasında (XVIII yüzyıl), sözlükler ortaya çıktı ve dil üzerine materyaller toplandı (D.-G. Messerschmidt, I. Fischer, G. Miller, P. Pallas, G. Gmelin). 1863-1871'de Altay'a seyahat eden ve yayınladığı (1866) veya "Fonetik" (1882-1883) adlı eserinde ve "Türk dilleri sözlüğü" nde kullandığı metinleri toplayan akademisyen V.V. Radlov, dil araştırmalarına büyük katkı yaptı. Teleut dili de bilim adamlarının dikkatini çekti ve iyi bilinen "Altay dilinin grameri" (1869) kitabında tanımlandı. 1828'de açılan Altay Manevi Misyonu'nun dilsel faaliyetinin bu lehçeyle bağlantılı olduğu ortaya çıktı. Öne çıkan figürleri V.M.Verbitsky, S.Landyshev, M.Glukharev-Nevsky, Rus kökenli ilk Altay alfabesini geliştirdiler ve Teleut lehçesine dayalı bir yazı dili yarattılar. Altay grameri, Türk dillerinin işlevsel yönelimli gramerlerinin ilk ve çok başarılı örneklerinden biri olmuş ve günümüze kadar önemini kaybetmemiştir. V.M.Verbitsky, "Türk dilinin Altay ve Aladağ lehçeleri sözlüğünü" derledi (1884). Teleut lehçesi, misyonerler tarafından geliştirilen ve Rus alfabesinin harflerini içeren ve belirli Altay fonemleri için özel işaretlerle desteklenen bir yazı alan ilk kişiydi. Bazı küçük değişikliklerle bu betiğin bugüne kadar var olması karakteristiktir. Değiştirilmiş misyoner alfabesi, Latin alfabesinin tanıtıldığı 1931 yılına kadar kullanıldı. İkincisi, 1938'de yine Rus bazında yazı ile değiştirildi). Modern bilgi koşullarında ve ekolün etkisi altında, edebi dilin normlarının önüne geçen bir lehçe farklılıkları seviyesi vardır. Öte yandan, Altaylıların çoğunluğu tarafından konuşulan Rus diline yönelik bir saldırı söz konusudur. 1989'da Altaylıların yüzde 65,1'i akıcı bir şekilde Rusça bildiklerini belirtirken, toplam sayının yalnızca yüzde 1,9'u kendi milliyetlerinin dilini konuşuyor, ancak yüzde 84,3'ü Altay dilini ana dili olarak görüyor (Altay Cumhuriyeti'nde yüzde 89,6). Küçük Teleut nüfusu, Altay Cumhuriyeti'nin yerli nüfusunun geri kalanıyla aynı dilsel süreçlere tabidir. Görünüşe göre, dilin lehçe biçimini kullanma alanı, aile içi iletişimde ve geleneksel yönetim biçimleriyle uğraşan tek uluslu üretim ekiplerinde kalacak.
Tofalar
Tofalar (kendi adı - Tofa, eski adı Karagasy) - esas olarak iki köy konseyinin topraklarında yaşayan insanlar - Irkutsk bölgesinin Nizhneudinsky bölgesinin bir parçası olan Tofalar ve Verkhnegutarsky). Tofalarya - Tofalarların yaşadığı bölge, tamamen karaçam ve sedirle kaplı dağlarda bulunuyor. Tofalarların tarihi ataları, Doğu Sayanlarda yaşayan Ket dili konuşan Kott, Assan ve Arin kabileleri ve bunlardan biri olan Kamasinler olan Tofalarlar ile yakın zamana kadar yakın ilişki içinde olan Sayan Samoyedler idi. Bu kabilelerin temeli, Tofalaria'da korunan Samoyedik ve özellikle Ket dilli yer adlarıyla kanıtlanmaktadır. Tofalar dilinin fonetik ve kelime dağarcığında ortaya çıkan dikkate değer unsurlar, Ket alt tabakasından da bahseder. Sayan'ın yerli halkının Türkleşmesi, burada korunanların kanıtladığı gibi, eski Türk zamanında meydana geldi. modern dil Oğuz ve özellikle eski Uygur unsurları. Orta Çağ Moğolları ve daha sonra Buryatlar ile uzun ve derin ekonomik ve kültürel ilişkiler Tofalar diline de yansıdı. 17. yüzyıldan itibaren Ruslarla temaslar başlamış, özellikle 1930'dan sonra Tofalarların yerleşik hayata geçmesiyle yoğunlaşmıştır. Nüfus sayımı verilerine göre 1851'de 543 Tofalar, 1882'de 456, 1885'te 426, 1927'de 417, 1959'da 586, 1970'te 620 ve 1979'da 763 (o zaman 476 Tofalaria'da yaşıyordu) kişi), 1989'da - 731 kişi; Rusya Federasyonu'nda 2002 nüfus sayımından elde edilen ön verilere göre Tofalar sayısı 1000 kişidir. 1929-1930 yılına kadar Tofalar, tamamen göçebe bir yaşam tarzı sürdüler ve sabit yerleşim yerleri yoktu. Geleneksel meslekleri, uzun zamandır sürü halinde mal sürmek ve taşımak için kullanılan yerli ren geyiği yetiştirmek olmuştur. Diğer yerler ekonomik aktivite et ve kürk hayvanları avlıyor, balık tutuyor, yenilebilir yabani bitkiler topluyorlardı. Tofalar daha önce tarımla uğraşmamışlardı ama çoktan yerleşmişlerdi, Ruslardan patates ve sebze yetiştirmeyi öğrendiler. Yerleşik hayata geçmeden önce kabile sistemi içinde yaşıyorlardı. 1930'dan sonra Tofalarya topraklarında Tofalarların yerleştiği Alygzher, Nerkha ve Verkhnyaya Gutara köyleri inşa edildi, Ruslar da buraya yerleşti; o zamandan beri Tofalar arasında Rus dilinin konumu güçlendi. Tofalar dili, Tuvan dilini, Moğol Uigurokhuryankhais ve Tsaatans dillerini ve ayrıca Moğol ve Çin Monçaklarını birleştiren Sayan Türk dilleri grubuna dahil edilmiştir. Genel Türkolojik terimlerle karşılaştırma, Tofalar dilinin bazen tek başına, bazen Sayan-Altay ve Yakutça'nın diğer Türk dilleri ile birlikte bir takım arkaik özellikleri koruduğunu, bunların bir kısmının eski Uygur dili ile karşılaştırılabilir olduğunu göstermektedir. Tofalar dilinin fonetik, morfoloji ve söz varlığının incelenmesi, bu dilin hem kendine has özellikleri hem de onu tüm Türk dilleriyle veya ayrı grupları ile birleştiren özelliklere sahip bağımsız bir Türk dili olduğunu göstermiştir.
Tofalar dili her zaman yazılmamıştır. Bununla birlikte, 19. yüzyılın ortalarında ünlü bilim adamı M.A. Kastren ve 19. yüzyılın sonunda N.F. Kaftanov tarafından bilimsel transkripsiyonda tespit edildi. Yazı, yalnızca 1989'da Rus grafik temelinde oluşturuldu. 1990 yılından itibaren Tofalar dilinin öğretimi başlamıştır. ilkokul Tofalar okulları. Bir okuma kitabı ve bir okuma kitabı (1. ve 2. sınıf) derlendi ... Tofalarların göçebe yaşamları sırasında yalnızca yanlarında yaşayan Kamasinianlar, Tuvans-Todzhans, Nizhnesudinsky ve Okinsky Buryats ile aktif dil bağları vardı. O zamanlar, aralarındaki dilsel durum, nüfusun ezici çoğunluğunun tek dilliliği ve yetişkin nüfusun ayrı bir bölümünde Tofalar-Rusça-Buryat üç dilliliği ile karakterize edildi. Yerleşik hayatın başlamasıyla birlikte Rus dili, Tofalarların günlük yaşamına sağlam bir şekilde girmeye başladı. Okul eğitimi Tofalaria'da sadece Rusça olarak yürütülüyordu. Ana dil yavaş yavaş ev içi iletişim alanına ve hatta o zaman yaşlı insanlar arasında itildi. 1989'da toplam Tofalar sayısının yüzde 43'ü Tofalar dilini anadili olarak adlandırmış ve sadece 14 kişi (yüzde 1,9) Tofalar dilini akıcı bir şekilde konuşmaktaydı. Yazının yaratılmasından ve Tofalar dilinin ilkokulda öğretilmeye başlanmasından sonra, yani devlet desteği aldıktan sonra - Tofalar dili araştırmacısı V.I. Dil, okulda sadece Tofalar çocukları tarafından değil, diğer milletlerden öğrenciler tarafından da öğretilmeye başlandı. İnsanlar daha çok kendi dillerinde konuşmaya başladılar. Bu nedenle, Tofalar dilinin korunması ve geliştirilmesi şu anda devlet desteğinin derecesine, okulların anadilde eğitim ve görsel yardımlarla sağlanmasına, Tofalar dilinde yayınların mali güvenliğine ve anadil öğretmenlerinin yetiştirilmesine ve ayrıca Tofalarların konutlarında alışılmış ekonomik yönetim biçimlerinin gelişme düzeyine bağlıdır.
Tuvans-Todzhans
Tuvans-Todzhans, modern Tuvan ulusunu oluşturan küçük etnik gruplardan biridir; adı "todyu" gibi görünen Tuva Cumhuriyeti'nin Todzhinsky bölgesinde kompakt bir şekilde yaşıyorlar. Todzhanlar kendilerini Ty'va/Tuga/Tukha olarak adlandırırlar, etnik köken eski zamanlara kadar uzanır.
Tuva-Todzhans'ın dili, Tuva dilinin Uygur-Oğuz grubu Türk dillerinin Uygur-Tyukuy alt grubuna ait bir lehçesidir. Kuzey-Doğu Tuva'da bulunan Todzha, 4,5 bin kilometrekarelik bir alanı kaplar, bunlar Doğu Sayan Dağları'ndaki güçlü dağ sıralarıdır, tayga ile büyümüştür ve dağlar arası alanlar, ormanlık Todzha havzasından akan nehrin dağ mahmuzlarından kaynaklanan bataklıktır. Bu bölgenin flora ve faunası zengin ve çeşitlidir. Dağlık bir bölgede yaşamak, Todzhanları Tuva'nın geri kalan sakinlerinden izole etti ve bu, dilin özelliklerini etkileyemezdi. Samoyedler, Kets, Moğollar ve Türkler, Todzha'nın modern sakinleri tarafından korunan kabile adlarının ve listelenen halklarda ortak olan etnonimlerin kanıtladığı gibi, Tuvan-Todzhans'ın etnogenezinde yer aldı, zengin malzeme de yerel toponim tarafından sağlanmaktadır. Türk etnik unsurunun belirleyici olduğu ortaya çıktı ve çeşitli kaynakların tanıklık ettiği gibi, XIX yüzyıl Todja'nın nüfusu Türkleştirildi. Ancak Tuvans-Todzhans'ın maddi ve manevi kültüründe, bu etnik grupların-substratların kültürlerine kadar uzanan unsurlar korunmuştur.
19. yüzyılın sonunda - 20. yüzyılın başında, Rus köylüleri Todzhi'ye taşındı. Onların torunları Todzhanların yanında yaşamaya devam ediyor, eski neslin temsilcileri genellikle Tuvan dilini konuşuyor. Yeni bir Rus dalgası gelişme ile ilişkilidir. doğal Kaynaklar, çoğu uzman - mühendisler, agronomistler, hayvancılık uzmanları, doktorlar. 1931'de nüfus sayımına göre Todzhinsky bölgesinde 2.115 yerli (568 hane) yaşıyordu. 1994 yılında, Tuvan-Todzhans'ın dili ve kültürü üzerine bir araştırmacı olan D.M. Nasilov, bunların yaklaşık 6.000 olduğunu iddia etti. 2002 nüfus sayımından elde edilen ön verilere göre, Rusya Federasyonu'nda 36.000 Tuvans-Todzhan var (!). Todzha dili, normları okula nüfuz eden edebi dilin aktif baskısı altındadır (Tuvan dili okulda hazırlıktan 11. sınıfa kadar öğretilir), medya, kurgu. Tuva'da, Tuvalıların yüzde 99'a varan bir oranı kendi dillerini ana dilleri olarak görüyor, bu Rusya Federasyonu'ndaki en yüksek koruma oranlarından biri. Ulusal dil yerli gibi. Ancak öte yandan istikrar, Todzha'daki lehçe özelliklerinin korunmasına da katkıda bulunur. geleneksel formlar bölgede yönetim: geyik ve sığır yetiştiriciliği, kürklü hayvanlar için avlanma, balıkçılık, yani olağan ekonomik ortam koşullarında iletişim ve burada gençler, dilsel sürekliliği sağlayan işgücü faaliyetine aktif olarak katılıyorlar. Bu nedenle, Tuvans-Todzhans arasındaki dil durumu, Sibirya bölgesindeki diğer küçük etnik gruplar arasında en müreffeh olanlardan biri olarak değerlendirilmelidir. Tuvan kültürünün tanınmış figürleri Tuvans-Todzhans çevresinden çıkmıştır. Yazar Stepan Saryg-ool'un eserleri sadece Todjanların yaşamını değil, aynı zamanda Todzhanların dilinin özelliklerini de yansıtıyordu.
Çelkanlar
Altay Cumhuriyeti'nin nüfusunu oluşturan Türkçe konuşan etnik gruplardan biri olan Çelkanlar, eski Lebedintsy veya Lebedinsky Tatarları adıyla da biliniyor. Çelkanların dili, Türk dillerinin Uygur-Oğuz grubunun Hakas alt grubuna aittir. Çelkanlar, Kuğu Nehri ve onun kolu olan Baigol boyunca yaşayan Altay Dağları'nın yerli halkıdır. Kendi adları Chalkandu / Shalkandu'nun yanı sıra Kuu-Kizhi'dir (Kuu - "kuğu", "kuğular" etnonimi ve hidronim nehri Swan, Türkçe "kuğular" etnoniminden kaynaklanmaktadır). Samoyed ve Kett kökenli kabileler ile Türk dilleri sonunda yabancı unsurları mağlup eden Türk kabileleri, Çelkanların yanı sıra modern Altaylıların diğer etnik gruplarının oluşumunda yer aldı. Türklerin Altay'a toplu yerleşimi eski Türk zamanlarında gerçekleşti.
Çelkanlar, Altay etnik gruplarından etkilenen ve Rusça konuşan önemli bir nüfusun etrafında yaşayan küçük bir etnik gruptur. Çelkanlar, Kurmach-Baigol, Suranash, Maly Chibechen ve Itkuch köylerine yerleşmişlerdir. İÇİNDE Bilimsel edebiyat 1990'ların ortalarında yaklaşık 2.000 Çelkan olduğu iddia edildi; 2002 nüfus sayımından elde edilen ön verilere göre Rusya Federasyonu'nda 900 tane var.
Chelkants (Lebedints) dilinin ilk tespiti, 1869-1871'de Altay'da bulunan Akademisyen V.V. Radlov'a aittir. Zamanımızda N. A. Baskakov, Altay dili ve lehçelerinin incelenmesine büyük katkı yaptı. Eserlerinde bu lehçeler üzerine daha önce kaydedilmiş tüm metin ve malzemelerin yanı sıra kendi sefer malzemelerini de kullanmıştır. Çelkanların ve Altaylıların ikamet ettikleri bölgenin yer adları genel olarak O.T. Molchanova'nın "Altay Dağları'nın Yapısal Türk yer adlarının yapısal türleri" (Saratov, 1982) adlı temel çalışmasında ve "Altay Dağları Toponimi Sözlüğü" nde (Gorno-Altaysk, 1979; 5400'den fazla giriş) açıklanmaktadır. Tüm Çelkanlar iki dillidir ve birçokları için zaten ana dili haline gelen Rusça'ya iyi derecede hakimdir. Bu nedenle, işleyişinin kapsamını daraltan Çelkan lehçesi, yalnızca aile iletişiminde ve geleneksel ekonomik faaliyet türleriyle uğraşan küçük üretim ekiplerinde canlı kalır.
Çulımlar
Chulyms, Chulym Nehri havzasındaki tayga bölgesinde, Tomsk Bölgesi ve Krasnoyarsk Bölgesi'ndeki orta ve alt kısımları boyunca yaşayan yerli bir nüfustur. Çulım dili (Çulım-Türkçe) - Uygur-Oğuz dil grubunun Hakas alt grubunun dili, Hakas ve Şor dilleriyle yakından ilişkilidir; bu, Chulym / Melet / Melets Tatarlarının dilinin eski isimleriyle bilinen küçük bir Türk etnik grubunun dilidir, şimdi iki lehçe ile temsil edilmektedir. Chulym dilinin Sibirya'nın Türkçe konuşulan bölgesine girişi, tüm Sayan-Altay'ın Türk dillerini konuşan kabilelerle Chulym Nehri havzasının yerli nüfusunun Türkleşmesine katılan konuşmacılarının atalarının genetik bağlarına tanıklık ediyor. 1946'dan beri, Chulym dilinin sistematik çalışması, önde gelen bir Tomsk dilbilimcisi olan A.P. A.P. Dulzon'un araştırmasına, çok sayıda yeni olgusal materyal toplayan öğrencisi R.M. 2002 nüfus sayımından elde edilen ön verilere göre, Rusya Federasyonu'nda 700 Chulym bulunmaktadır. Chulyms, 17. yüzyıldan itibaren Ruslarla temasa geçti, erken Rusça sözcüksel alıntılar, Türk fonetik yasalarına göre uyarlandı: porta - kapı, agrat - bahçe, start - boncuklar, ancak şimdi tüm Chulym'ler Rusça'yı akıcı bir şekilde konuşuyor. Çulım dili, eski ses imajını ve anlamını koruyan bilinen sayıda ortak Türkçe kelime içerir; içinde nispeten az sayıda Moğolca alıntı vardır. Akrabalık terimleri ve zaman referans sistemi, toponimik isimler kendine özgüdür. Chulym'lerin dili için elverişli faktörler, iyi bilinen izolasyonları ve olağan yönetim biçimlerinin korunmasıdır.
Şorlar
Shors, Altay'ın kuzey eteklerinde, Tom Nehri'nin üst kesimlerinde ve onun kolları olan Kemerovo bölgesindeki Kondome ve Mrass boyunca yaşayan Türkçe konuşan küçük bir etnik gruptur. Kendi adı - şor; etnografik literatürde Kuznetsk Tatarları, Kara Tatarlar, Mrastsy ve Kondomtsy veya Mrassky ve Kondomsky Tatarları, Maturians, Abalars veya Abins olarak da bilinirler. "Blinders" terimi ve buna bağlı olarak "Shor dili", 19. yüzyılın sonunda Akademisyen V.V. Radlov tarafından bilimsel dolaşıma sokuldu; "Kuznetsk Tatarlarının" aşiret gruplarını bu isim altında birleştirerek onları komşu Teleutlar, Kumandinler, Çelkanlar ve Abakan Tatarlarından dille ilgili olarak ayırdı, ancak "Shor dili" terimi nihayet ancak yirminci yüzyılın 30'larında kuruldu. Shor dili, Uygur-Oğuz Türk dilleri grubunun Hakas alt grubunun dilidir ve bu alt grubun diğer dillerine - Hakas, Çulım-Türkçe ve Altay dilinin kuzey lehçelerine göreli yakınlığını gösterir. Modern Şorların etnogenezi, daha sonra Türkleştirilen eski Ob-Ugric (Samoyed) kabilelerini ve eski Türk-tyukyu ve tele gruplarını içeriyordu. Şorların etnik heterojenliği ve bir dizi temel dilin etkisi, Şor dilinde gözle görülür lehçe farklılıklarının varlığını ve tek bir dil oluşturmanın zorluğunu belirledi. konuşulan dil. 1926'dan 1939'a kadar, mevcut Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensk bölgeleri, Myskovsky, Osinnikovsky ve Novokuznetsk belediye meclislerinin bir kısmında Gorno-Shorsky ulusal bölgesi vardı. Ulusal bölge oluşturulduğunda, Şorlar burada kompakt bir şekilde yaşıyordu ve nüfusunun yaklaşık yüzde 70'ini oluşturuyordu. 1939'da ulusal özerklik kaldırıldı ve yeni bir idari-bölgesel bölünme gerçekleştirildi. Son zamanlarda, Gornaya Shoria'nın yoğun endüstriyel gelişimi ve yabancı konuşan nüfus akışı nedeniyle, yerli nüfusun yoğunluğu önemli ölçüde azaldı: örneğin, Tashtagol şehrinde Shors'ın yüzde 5'i, Mezhdurechensk'te - yüzde 1,5, Myski'de - yüzde 3,4 ve Shors'un çoğu şehirlerde ve kasabalarda yaşıyor - yüzde 73,5, kırsal alanlarda - yüzde 26,5. 1959-1989 nüfus sayımlarına göre toplam Şor sayısı biraz arttı: 1959 - 15.274 kişi, 1970 - 16.494, 1979 - 16.033, 1989 - 16.652 (bunların 15.745'i Rusya Federasyonu topraklarında). 2002 nüfus sayımından elde edilen ön verilere göre Rusya'da 14.000 Shor vardır. Son on yıllarda, kendi ana dillerinde akıcı olan insanların sayısı da azaldı: 1989'da sadece 998 kişi vardı - yüzde 6. Şorların yaklaşık yüzde 42'si Rusça'yı ana dilleri olarak adlandırıyor, yüzde 52,7'si akıcı konuşuyor, yani modern etnik Şorların yaklaşık yüzde 95'i Rusça'yı ana dili veya ikinci dil olarak konuşuyor: mutlak çoğunluk iki dilli hale geldi. Kemerovo bölgesinde, toplam nüfus içindeki Shor dilini konuşanların sayısı yaklaşık yüzde 0,4'tü. Rus dilinin Shor dili üzerinde artan bir etkisi var: sözcüksel alıntılar artıyor, fonetik sistem ve sözdizimsel yapı değişiyor. 19. yüzyılın ortalarındaki ilk sabitlenme sırasında, Şorların dili (Kuznetsk Tatarları) Türk lehçelerinin ve lehçelerinin bir yığınıydı, ancak Şorların sözlü iletişiminde lehçe farklılıkları tamamen ortadan kaldırılmadı. Ulusal bir Shor dilinin yaratılmasının ön koşulları, Gorno-Shorsky ulusal bölgesinin organizasyonu sırasında, ulusal devletin kompakt yerleşim ve ekonomik bütünlük ile tek bir etnik bölgede ortaya çıkmasıyla ortaya çıktı. Edebi dil, Mras lehçesinin Aşağı Ras Goror'u temelinde oluşturulmuştur. Ders kitapları, orijinal edebiyat eserleri, Rus dilinden çeviriler yayınladı, bir gazete yayınlandı. Shor dili ilkokulda çalışıldı ve lise. Örneğin 1936'da 100 ilkokuldan 33'ü ulusal, 14 ortaokuldan 2'si - 1939'da ilçedeki 209 okuldan 41'i ulusaldı. Kuzedeevo köyünde 300 kişilik bir pedagoji koleji açıldı, bunların 70'i Shors'a atandı. Yerel bir entelijansiya yaratıldı - öğretmenler, yazarlar, kültür çalışanları ve tüm Shor ulusal özbilinci güçlendirildi. 1941'de, N.P. tarafından yazılan Shor dilinin ilk büyük bilimsel grameri yayınlandı. Gorno-Shorsky ulusal bölgesinin kaldırılmasından sonra, ulusal gazetenin pedagoji koleji ve yazı işleri ofisi kapatıldı, kırsal kulüpler, okullarda öğretim ve büro işleri yalnızca Rusça yapılmaya başlandı; Edebi Shor dilinin gelişimi ve yerel lehçeler üzerindeki etkisi böylece kesintiye uğradı. Shor dilinin yazı dilinin tarihi 100 yıldan fazladır: 1883'te Shor dilindeki ilk kitap Kiril dilinde yayınlandı - "Kutsal Tarih", 1885'te ilk kitap derlendi. 1929 yılına kadar yazı, belirli Türk fonemleri için işaretlerin eklenmesiyle Rus alfabesine dayanıyordu. 1929'dan 1938'e kadar Latin kökenli bir alfabe kullanıldı. 1938'den sonra tekrar Rus grafiğine döndüler. Okumak için ders kitapları ve kitaplar ilkokul 3-5. sınıflar için ders kitapları, Kısa-Rusça ve Rusça-Shor sözlükleri hazırlanmakta, sanat eserleri yaratılmakta, folklor metinleri basılmaktadır. Novokuznetsk'te pedagoji enstitüsüŞor dili ve edebiyatı bölümü açıldı (ilk kayıt 1989'da). Ancak, ebeveynler çocuklarına ana dillerini öğretmeye çalışmazlar. Bazı köylerde, asıl görevi şarkı yazımını korumak ve halk danslarını canlandırmak olan folklor toplulukları oluşturuldu. Kamusal ulusal hareketler (Shor halkı Derneği, Shoria toplumu ve diğerleri), geleneksel yönetim türlerini canlandırma, ulusal özerkliği geri getirme, özellikle tayga köylerinde yaşayanlar için sosyal sorunları çözme ve ekolojik bölgeler oluşturma konusunu gündeme getirdi.
| Rus İmparatorluğu çok uluslu bir devletti. Rus İmparatorluğu'nun dil politikası, diğer halklarla ilgili olarak sömürgeciydi ve Rus dilinin baskın rolünü üstlendi. Rusça, nüfusun çoğunluğunun diliydi ve dolayısıyla imparatorluğun devlet diliydi. Rusça idare, mahkeme, ordu ve etnik iletişim diliydi. Bolşeviklerin iktidara gelmesi, dil politikasında bir dönüş anlamına geliyordu. Herkesin ana dilini kullanma ihtiyacını karşılama ve dünya kültürünün doruklarına hakim olma ihtiyacına dayanıyordu. Tüm diller için eşit haklar politikası, sınır bölgelerinin Rus olmayan nüfusu arasında geniş bir destek buldu; iç savaş. Ancak yirmili yıllarda başlayan ve dil inşası olarak da adlandırılan yeni dil politikasının uygulanması, birçok dilin yeterince gelişmemesi nedeniyle engellendi. SSCB halklarının dillerinden çok azı o zamanlar edebi bir norm ve yazıya sahipti. 1924'te Bolşevikler tarafından ilan edilen "ulusların kendi kaderini tayin hakkı"na dayanan ulusal sınırlandırma sonucunda, Türk halklarının özerk ulusal oluşumları ortaya çıktı. Ulusal-bölgesel sınırların oluşturulmasına, Müslüman halkların geleneksel Arap alfabesinde bir reform eşlik etti. İÇİNDE |
| Dilbilimsel olarak, geleneksel Arapça yazı Türk dilleri için sakıncalıdır, çünkü yazarken kısa ünlüler gösterilmez. Arap alfabesinin reformu bu sorunu kolayca çözdü. 1924'te Kırgız dili için Arap alfabesinin değiştirilmiş bir versiyonu geliştirildi. Bununla birlikte, reforme edilen Arap alfabesinin bile bir takım eksiklikleri vardı ve en önemlisi, SSCB Müslümanlarının dünyanın geri kalanından izolasyonunu korudu ve bu nedenle dünya devrimi ve enternasyonalizm fikriyle çelişiyordu. Bu koşullar altında, tüm Türk dillerinin kademeli olarak Latinleştirilmesine karar verildi ve bunun sonucunda 1928'de Türk-Latin alfabesine çeviri yapıldı. Otuzlu yılların ikinci yarısında, dil politikasında daha önce ilan edilen ilkelerden ayrılma planlanıyor ve Rus dilinin dil yaşamının tüm alanlarına aktif olarak girmesi başlıyor. 1938'de ulusal okullarda zorunlu Rus dili eğitimi başlatıldı. birlik cumhuriyetleri. Ve 1937-1940'ta. Türk halklarının yazı dili Latinceden Kiril alfabesine çevrilmektedir. Dil kursundaki değişiklik, her şeyden önce, yirmili ve otuzlu yılların gerçek dil durumunun süregelen dil politikasıyla çelişmesinden kaynaklanıyordu. Karşılıklı anlayış ihtiyacı tek devlet sadece Rusça olabilen tek bir devlet dili talep etti. Ayrıca Rus dili, SSCB halkları arasında yüksek bir sosyal prestije sahipti. Rus diline hakim olmak, bilgiye ve bilgiye erişimi kolaylaştırdı, daha fazla büyümeye ve kariyere katkıda bulundu. Ve SSCB halklarının dillerinin Latince'den Kiril'e çevrilmesi elbette Rus dilinin çalışılmasını kolaylaştırdı. Dahası, otuzlu yılların sonunda, bir dünya devrimine dair kitlesel beklentilerin yerini tek ülkede sosyalizmi inşa etme ideolojisi aldı. Enternasyonalizm ideolojisi yerini milliyetçilik siyasetine bıraktı. |
Genel olarak, Sovyet dil politikasının Türk dillerinin gelişimi üzerindeki sonuçları oldukça çelişkilidir. Bir yandan, Sovyet döneminde elde edilen edebi Türk dillerinin yaratılması, işlevlerinin önemli ölçüde genişletilmesi ve toplumdaki statülerinin güçlendirilmesi, neredeyse hiç abartılamaz. Öte yandan, dilsel birleştirme ve daha sonra Ruslaştırma süreçleri, Türk dillerinin sosyal ve siyasi yaşamdaki rolünün zayıflamasına katkıda bulunmuştur. Böylece 1924 dil reformu, Arap alfabesine dayalı etnik köken, dil ve kültürü besleyen Müslüman geleneğin kırılmasına yol açtı. Reform 1937-1940 Türk halklarını Türkiye'nin artan etno-politik ve sosyo-kültürel etkisinden korumuş ve böylece kültürel birleşme ve asimilasyona katkıda bulunmuştur. Doksanların başına kadar Ruslaştırma politikası uygulandı. Ancak, gerçek dil durumu çok daha karmaşıktı. Rus dili, yönetim sistemine, büyük ölçekli sanayiye, teknolojiye, Doğa Bilimleri, yani yerli olmayan etnik grupların baskın olduğu yer. Türk dillerinin çoğuna gelince, işlevleri tarıma, orta öğretime, beşeri bilimler, kurgu ve kitle iletişim araçları.
Rusya'daki dil durumu, akut ve acil sorunlardan biri olmaktan çıkmıyor. Rusya Federasyonu gibi çok uluslu bir devlette, aktif iki dillilik sosyal bir gerekliliktir - çok dilli halkların birlikte yaşaması ve işbirliği için temel koşullardan biridir. Ancak asimilasyon süreçleri, Rusya Federasyonu'nun küçük halklarının dilleri üzerinde zararlı bir etkiye sahiptir. Rusya'da anadilini konuşanların oranı yıldan yıla düşüyor, dili etnik kimliğin bir unsuru olarak görenlerin oranı düşüyor, bu özellikle şehirlerde fark ediliyor. Kendi halkının diline olan ilgiyi kaybetme süreci gelişmeye devam ederse, bu sadece dillerin değil, aynı zamanda Rusya Federasyonu'nun bir dizi halkının da yok olmasına yol açacaktır. Bu nedenle, çoğu küçük
Türk ve Ermeni, Yunan ve Latin dillerinin ortak sözlüksel unsurları.
Türk-Hint-Avrupa sözcüksel yazışmalarından bahsedersek, o zaman birçok bakımdan bu dilbilim alanı hala büyük ölçüde keşfedilmemiş durumda. Grafik-analitik yöntemle yapılan çalışmaların sonuçları, Hint-Avrupa ve Türk dilleri arasındaki ilişkiye yeni bir açıdan bakmamızı sağlar. Burada önerilen çalışma, böyle bir yaklaşımın yalnızca ilk adımıdır ve elbette verilen Türk-Hint-Avrupa yazışmalarının bir kısmı tesadüfidir. Ancak yazar, şüpheli vakaları da alıntılamayı kendi görevi olarak görüyordu, çünkü ilginç ve hatta önemli bir şeyi hemen bir kenara atmaktansa tüm olasılıkları göz önünde bulundurmak daha iyidir. Zamanla, bireysel yazışmalar için başka açıklamalar olduğunda, bunlar listeden çıkarılacaktır. Listenin sadece Türklerin Avrupa ata yurdunu doğrulamak için derlendiği ve etimolojik bir rehber olmadığı unutulmamalıdır. Ne yazık ki, bir veya iki tane görmüş olan bu tür pek çok "eleştirmen" var. hatalı durumlar, hemen tüm listenin üzerini çizin. Bu, "Taş Devri" mantığıdır, ancak işin garibi, zamanımızda oldukça yaygındır.
Kuşkusuz, Türk ve Hint-Avrupa dillerinde, Türklerin ve Hint-Avrupalıların eski atalarının Transkafkasya'daki Kura ve Araks'ın kesiştiği komşu bölgelerde yaşadıkları zamanlara atfedilebilecek belirli sayıda kök vardır.
Eski Türkler ve eski Hint-Avrupalılar arasındaki temaslar, her iki etnik grubun Transkafkasya'dan Doğu Avrupa'ya göç etmesinden sonra da devam etti. Türklerin Doğu Avrupa'daki en yakın komşuları proto-Ermeniler idi. Buna göre, hepsi olmasa da, Ermeni dilinde oldukça fazla Türkçe kökenli kelime bulundu. Türkçe kelimelerin eski Ermenice kısmı sayesinde eski Yunancaya bile geçmiştir. Aşağıda, bazen Yunanca ve Latince karşılıkları olan Ermeni dilindeki Türkçülükler verilmiştir.
kol. altur“nemli ova, çayır, bataklık” - Tur., Tat., Karach., Balk. alternatif"alt", "alt", vb.
kol. asu"kanal" - törpü. Türk. aryk"Hendek".
kol. keskin"kömür" - sp. Türk. o:ž"ak"fırın" (Chuv. vucax, tur. tamam vb), ayrıca Türkmen. çark dişi, tur. Sovg, Kaz. sok, Özbekçe çig sıcak kömürler vb.
kol. alap' aŕnem"soymak" - Chuv. ulap“dev”, D. Türk. alp tat alip ve diğerleri “kahraman, kahraman”, tur. alp"kahraman", "cesur".
kol. benzer'“dalga”, “şaft” (başka bir anlam “gri sakal, Beyaz saç”, Gyubshman her iki anlamı birbirine bağlıyor ki bu ikna edici değil), gr. αλοζ “karık” – Tur. oluk, pufla. xolluk, Chuv. valak“oluk” Karach., Balk. uuaq"dalgalı".
kol. antalar"orman" - eider. andyz"çalı, koru", tur. veIz"elecampane". Diğer Türk dillerinde de benzer kelimeler var ama hepsi farklı bitkiler anlamına geliyor. Sadece Ermenice ve Gagauzca'da "orman" anlamına gelirler.
kol. athi"bacak" - Toplum. Türk. ajaq/adak"bacak".
kol. garš-i-m“küçümseme, nefret etme” - Türkm. garip, pufla. karsi, tur. karsı, Chuv. xir'ler"aykırı".
kol. gjul"köy" - tıkaç. kuu"köy"
kol. gor"kuzu" - törpü. Türk. gozy/qozy"kuzu".
kol. helg"tembel" - Toplum. Türk. jalta/jalka"tembel" (Karach, Balk. jalk, Chuv. temmuz, tat. jalkau, Kaz. žalkau ve benzeri.)
kol. ji, gr. ιπποσ "at", lat. eşit, ROM. iapa"Kısrak" - Toplum. Türk. jabu, jabu"at", Türkm. jaby, Chuv. züppe. Ermenicede, ses arası konumda, ses R kaybolur. Hubschman kolu bağlar. skr ile kelime hayat"at", fonetik olarak uzak.
kol. kamar"kasa", gr. καμαρα “tonozlu oda”, lat. camurus"bükülmüş, tonozlu", kamera"bir kasa oluştur" - tur. kubur“kasa, trompet”, Özbekçe. aramak. kumur, Kaz. aramak. kuvyr"baca" Türkçe kelimelerin türediği açıktır. kopur“köprü” (aşağıya bakınız).
kol. kamurj'"köprü", gr. γαφυρα "baraj, köprü" - genellikle. Türk. kopur"köprü" (böl. bekçi, Karach., Balk. kopur, tat. kuper ve benzeri.). Sir Gerard Clawson, Türkçe kelimenin kökenini kökten önermektedir. kop-"köpük, kaynat" ki bu hiç inandırıcı değil. Belki de “keçi” anlamına gelen Ermenice, Yunanca ve diğer Hint-Avrupa sözcükleri (lat. muziplik, Kelt. caer, gabor vb.) Daha sonra, bazı Germen dillerinde, kelimeler köprünün anlamına yakın bir anlamla ortaya çıktı, ancak zaten Latince'den ödünç alındı (gol. bekçi, Almanca kapfer kiriş kafası vb.)
kol. sta-na-m"satın almak" - Chuv. dikiş"sat", tur. saten"satın alma", Balk., Karach. satib"satın alma" vb.
kol. Seł"eğik", gr. σκολιοσ "eğri" - Chuv. calas“eğim, eğim”, Tat. culak, tur. calik"çarpık".
kol. uzun, gr. γαλωσ, lat. glos"gelin" - Türk. gellin"gelin".
kol. tarap'"yağmur" - Chuv. tapar"su deliği".
kol. teleli"yer" - Chuv. tl"yer".
kol. t"uk""tükürük" - Türkm. tujkulik, Karach., Balk. tukuruk"tükürük", eider. tukurmäa"tükürmek" vb.
kol. bunlar"uçmak" - Türk. dus- "düşmek".
Ermeni dilinde tüm Türklükler korunmamıştır ve bazıları henüz keşfedilmemiştir, bu nedenle yalnızca Yunanca'da bulunan bir grup Türk kökü vardır. Hiç şüphe yok ki bazılarının zamanla Ermenice yazışmaları da bulunabilir. Yunanca-Türkçe sözcüksel yazışmalar arasında ayrı bir grup, daha sonraki bir zamandan ortaya çıkan Yunanca-Çuvaştır. Uzun süre Karadeniz bölgesinde kalan eski Bulgarlar, Yunancadan belli sayıda kelime ödünç almışlardır, ancak onlar için Ermenice yazışmalara gerek yoktur. Aynı listedeler.
gr. αγροσ, lat. yaş, Almanca Acker"tarla" - Türk. ek-(Çuv. ak, akar) "ekmek". Frisk, Hint-Avrupa kelimelerinin ödünç alındığını düşünüyor.
gr. αιτεω "istemek, talep etmek" - Chuv. viten"yalvarmak", tur. otunmek"sormak, zahmete girmek", D. Türk. ajit- “sor” vb. Frisk, kelimenin güvenilir bir etimolojisini vermez.
gr. ακακια, lat. akasya; "akasya" - Toplum. Türk. agoc"ağaç". Frisk, Yunanca kelimeyi "yabancı" olarak kabul eder.
gr. αλφι "arpa", αλφη "arpa kabuğu çıkarılmış tane" - yaygın olarak. Türk. arpa"arpa".
gr. αμα "tıp" - Toplum. Türk. em-“ilaç, tedavi” (türkm., gag., tur. em).
gr. αραχνη, lat. araneus"örümcek" - Chuv. eresmen, pufla. orumzak, az. horumcək"örümcek". Frisk, güvenilir bir etimolojiye sahip olmayan αρκυσ "ağ" ile olası akrabalık haline gelir.
gr. αρμα, "araba" - uzak. Türk. Araba, arba"araba".
gr. αρωμα "koku" - Türkçe. aram/erem(Çuv. erem) "pelin". Ayrıca Chuv'a bakın. armuti. Frisk, kelimeyi "açıklanamaz" olarak işaretler.
gr. αρσην "adam" - Chuv. kavisli"İnsan". Frisk'e göre İran kelimeleri Av., Diğer Farsça özdeştir. arsan-, Ermenice de buna benzer bir kelime var - asn(eskiden arsn). Bununla birlikte, fonetik olarak değerlendirildiğinde, Çuvaşça kelime Yunancadan ödünç alınmıştır.
gr. αρταω “kapat, kapat” – Chuv. urtan"asmak", tur. tat., kaz. sanat- "asmak", vb. Frisk, şüpheli olan αειρω'dan türetilen Yunanca kelimeyi dikkate alır. Bu Türkçeden bir alıntıdır.
gr. αταλοσ "genç" - Chuv. atalan"geliştirmek".
gr. δεω "bağlamak" - Toplum. Türk. duv- "düğüm" (türkm. duvun, Chuv. tevE ve benzeri.). Frisk, Yunanca kelimeyi OE ile birleştirir. dita- "bağlı".
gr. ηθμοσ “elek, elek” – Chuv. atma"balık, kuş yakalamak için ağ." Frisk, Yunanca kelime için güvenilir bir etimoloji vermez, ancak ηθεω "elek ile elekten" gelir. Açıkçası, Çuvaşça kelime Yunancadan ödünç alınmıştır.
gr. κηλη "tümör" - Chuv. kele"topuk"
gr. κηλησισ “büyüleyici güç” – Chuv. kělě "dua". Şüpheli paralel
gr. κηροσ “balmumu, petekler” – Chuv. karas"petekler". Kelimenin kökü Hint-Avrupa kökenli olduğundan ve birçok dilde mevcut olduğundan, Çuvaşça ödünç almanın kaynağı bilinmemektedir.
gr. κορβανοσ "tapınak hazinesi" - Chuv. karman"vücut".
gr. κορωνη "herhangi bir kavisli nesne" - Chuv. xuran"kazan, kazan".
gr. λακκοσ, lat. boşluk irl. göl vb. “çukur, su birikintisi, göl” – Chuv. lakam"çukur",
gr. λισγαριον (λισγοσ) "çapa" - Kırım-Tat. uluskar, Kaz. fahişe"çapa". Frisk, kelime için güvenilir bir açıklama bulamıyor.
gr. λάτρις "hizmetçi", λατρεύς "hizmetçi", lat. latro 1. "hizmetçi". 2. "hırsız", OE loder"dilenci", Dr.-V.-N. lotar"boş, nafile", Almanca. Lotterbube"lodar" - Chuv. lutra"kısa".
gr. μηκον "haşhaş" - Chuv. măkăn'"Haşhaş".
gr. μηλον “küçük sığır, koyun” - genellikle. Türk. mal"hayvancılık, mülk".
gr. μονασ "gururlu" - Chuv. manas"yalnız".
gr. μόσσυν “ahşap kule” – Chuv. maş"kule".
gr. παλτον “mızrak, dart” – genellikle. Türk. balta"balta".
gr. παστη “hamur” – Karach., Balk. basta"yulaf lapası".
gr. πυργοσ "kule", lat. şehir“kale, kule” - D. Türk. havlama"ev, bina", Chuv. purak“(silindirik) kutu”, mikrop. * kasaba(Almanca Burg“burg, şehir), Alb. kasaba"hapishane". Frisk, Almanca bir kelimeden Yunanca bir kelime ödünç almanın mümkün olduğunu düşünüyor. Açıkçası, birçok dilde yaygın olan kelime bu köke atfedilebilir. kışla belirsiz köken.
gr. πυροσ "buğday", yanıyor. puraĩ"kış buğdayı", rus. buğday çimi- Chuv. pari"yazılı". Kelime Hint-Avrupa kökenlidir. Çuvaşça ödünç almanın kaynağı bilinmiyor.
gr. σακκοσ "çanta", lat. sackus"çanta" - Chuv. saka“üst”, Ukraynaca, Rusça, saka"çanta şeklinde olta takımı" ve bu türden diğer Slav sözcükleri.
gr. σαρδινη "ringa balığı" - Chuv. çărtan"turna".
gr. θαλασσα “deniz” – uzak. Türk. talaj, talaş"deniz".
gr. υλη "orman" - Chuv. ulax"su çayırı".
gr. φιλεω "sevmek" - Chuv. pel“bilmek, yapabilmek, dikkat edebilmek, hissedebilmek”.
gr. χαρτησ “papirüs haritası”, lat. carta “kağıt, levha” – Chuv. xărta"yama". Frisk, kelimenin belirsiz bir kökene sahip olduğunu not eder.
gr. χολη "safra" - Chuv. xala"Bulany" (açık sarı). Kelime Hint-Avrupa kökenlidir, ancak Yunanca şekli Çuvaşçaya en yakın olanıdır.
gr. χορτοσ “kalem, çit”, lat. hortus bahçe, mikrop. bahçe"bahçe" - Chuv. Karta"çit, çit"
MÖ üçüncü binyıldan itibaren. savaş baltaları ve telli seramik kültürünün taşıyıcıları olarak bilinen eski Türklerin bir kısmı, Dinyeper'ın Sağ Kıyısına ve daha sonra Orta Avrupa'ya taşındı. Dinyeper'ı kaç Türk boyunun geçtiğini bilmiyoruz. Sadece çoğunun Hint-Avrupalılar ve Hint-Avrupa öncesi yerliler arasında asimile olduğu kesin olarak biliniyor. Sadece bir Türk kabilesi, yani eski Bulgarların kabilesi, etnik kimliğini korumuştur. Sağ Kıyı'da Türklerin ilk dil teması kurduğu kişiler, Trypillia kültürünün taşıyıcılarıydı. Açıkçası, Trypillian dilinden bazı kelimeler, eski Bulgarların torunları olan modern Çuvaş dilinde korunmuştur. Ayrıca eski Bulgarların o günlerde İtalikler ve İliryalılarla da ilişkileri olmuş olmalıdır. O zamandan beri, Latince ve Çuvaş dillerinde sözcüksel paralellikler bulundu. Doğal olarak verilen örneklerde Çuvaşça kelimelerin çoğu:
lat. Abbas"başrahip" - Chuv. apas"rahip". etimolojik sözlükte Latince (Walde A.1965). bu kelime dikkate alınmaz ve Yunanca aracılığıyla Aramice'den ödünç alındığı kabul edilir ( abba"baba"), İlk başta bu kelimenin dualarda "babam" anlamında kullanıldığı iddia edildi ( Kluge Friedrich. 1989, 7). Ancak Çuv. apăs Baba da dahil olmak üzere yakın akrabalar için eski bir Türkçe kelimeden gelen "rahip" ( aba/baba), bir ödünç alma kaynağı olarak bir avantaja sahip olmalıdır, çünkü Aramiceden ödünç alırken ve dualarda kullanıldığında, kelime Abbas Kullarından değil, Allah'tan bahsederken kullanılmalıydı.
lat. alg"yosun", Norv. aramak. ulka"tina" - Chuv. celma"çamur, silt, balçık". Kornilov da Chuv ile paralellik gösteriyor. jylxa"kanal".
lat. arkadaş"Arkadaş", ben"Seviyorum" - Chuv. aramak. ben miyim arkadaş, kardeş. Latince kelimenin bilinmeyen bir dilden (W.) ödünç alındığı kabul edilir;
lat. arka"kutu" - Chuv. arka"kutu". latince kelime buradan gelir arkeo Yunanca αρκεω "Kurtarırım" (W.) benzeri "kapatırım";
lat. artemisia"pelin" - Chuv. armuti"adaçayı". Almanca Wermut"pelin" de burada. Latin dilinin etimolojik sözlüğünde bu kelime dikkate alınmaz.
lat. cama“kısa tahta, ranzalar, raf” – Chuv. khama"pano". Latince kelimenin Celto-Iberian'dan ödünç alındığı düşünülmektedir.(W.);
lat. samimi"kızgın olmak", gr. κανδαροσ "sıcak kömürler, ısı" vb. I.-e. - Chuv. kǎntǎr"öğlen, güney".
lat. ev"ev, kulübe" - Chuv. kasa"sokak", daha önce "yerleşim yeri" anlamına geliyordu. Latince kelime ortak bir kökten gelen kelimelere aittir. kat- "ev" anlamında;
lat. caudex, kodeks“gövde, güdük” - Türkçe, eider. kutuk"gövde, güdük". Latince kelimenin türediği sanılmaktadır. cudere"dövmek" (W.);
lat. cicuta"baldıran otu" - Chuv. kiken"çöpleme". Her iki bitki de zehirlidir. Latince kelime ikna edici I.-e'ye sahip değildir. paralellikler (W.);
lat. sitare"taşımak" cito"hızlı" - Chuv. xyte"güçlü", "hızlı", karach., balk. kati"hızlı";
lat. diş eti, kelimenin tam anlamıyla, "çarpık, tek gözlü" - Chuv. kuklek"eğri"/ Latince kelimenin güvenilir bir etimolojisi yoktur, muhtemelen Yunancadan (W.) ödünç alınmıştır;
lat. kupa"kova, namlu" - Türkçe, Türk. kova, chag. qopa ve diğer benzer "kovalar". Benzer bir anlama sahip Hint-Avrupa kelimeleri fonetik olarak tam olarak uyuşmaz (bkz. W.);
lat. cura"bakım" - Chuv. xural"güvenlik". Latince kelimenin bağlantıları şüphelidir (bkz. W.);
lat. sayıklama"saçma" - Chuv kiremitçi, tat. fayans"deli". Latince kelimenin etimolojisi yoktur (W.);
lat. masal"dedikodu" - Chuv. pavra"Konuş konuş" Latince kelimenin Hint-Avrupa dillerinde yakın karşılığı bulunmamakla birlikte I.-E'den geldiği sanılmaktadır. * bha- “konuşmak” (W.);
lat. * bocalama kirkazonovyh ailesinin bitkisi ( Aristolochia) - Chuv. věltěren"ısırgan" ( Urtica Gen) - Latince kelime, Meyer-Lübke tarafından Fransızca temelinde restore edilmiştir. kız çocuğu ve Eski Provence fauterna"Woher?" (Neresi?). Kelimenin eski Bulgarca kökeni varsayılabilir;
lat. farnus"diş ağacı" - Chuv. verene"akçaağaç". Sözcüğün varsayılan Etrüsk kökeni temelsizdir (W.);
lat. sahte"boğaz" - tıkaç. buaz Kirg. buvaz, Tur., Kaz., Karach., Balk. boğaz vb. “boğaz, yutak”. Latince kelimenin Hint-Avrupa dillerinde güvenilir paralellikleri yoktur (W.);
lat. feliks"verimli" - Chuv. pulǎx"doğurganlık";
lat. bitirmek"son, sınır" - Chuv. pinĕš"bin";
lat. homo"adam, erkek, koca" - Çuvaşların ataları tarafından İtalyanlardan ödünç alınan kelime daha sonra kayboldu, ancak izleri Çuvaş'ın ikinci bölümünde korundu. pijama takımı"kayınbirader". Kelimenin ilk kısmı "kardeş" anlamına geliyordu. Çuvaşçada da kaybolmuştur, ancak yakın akraba olan diğer Türk dillerinde mevcuttur: Türkm. tatlı, “kocasının kız kardeşi”, tur. basil"kız kardeş". Genel olarak kelime "kız kardeşin kocası" anlamına gelir, ancak kayınbirader kocanın erkek kardeşidir. Bu tutarsızlık, aynı kişinin akrabalık ilişkisinin, akrabalık yönüne bağlı olarak farklı olabilmesiyle açıklanmakta, bu da genellikle aynı kelimenin anlamında bir değişikliğe yol açmaktadır.Belki Çuv. xǎrxǎm"korkak kişi" olarak çevrilebilen "köle" ( xǎra"korkak").
lat. ius, iuris 1. sağ - Chuv. jărăs"düz", tur. yasa“yasa, tüzük”, Karach. džoruq“hukuk” vb. Latince kelimenin “sağlıklı, kutsal” (Other Ind. voh) anlamına gelen Hint-Aryan kelimelere atanması çok şüphelidir (böl. W).
lat. ius, iuris 2. çorba, kulak - Chuv. yaska- ilk yemeklerin genel adı, juskăň"alüvyon, çamur." Latince sözcüğün I.-E kökü iūs "çarpmak" a atanması şüpheli görünüyor (bkz. W.)
lat. boşluk"bataklık, derinleşme, başarısızlık" - Chuv. lakham"çukur". Latince kelime, I.-e köküne atıfta bulunur * laku"ıslak ova" (W.)
lat. lama"bataklık" - Chuv. lam"nem, rutubet". Latince kelime ltsh ile ilişkilidir. lama“alçak yer, su birikintisi”, yanıyor. lama"Sahada düşük yer", Bolg. levye “çukur, kiler” (W.)
lat. mel"bal" - Türkçe. ba:l“bal” Gagauzca, Türkçe, Kazakça, Özbekçe, Kırgızca ve diğer dillerde temsil edilmektedir. Sir Gerard Clauson eserinde şöyle yazar: “Genellikle bu kelimenin (Türkçe - V.S.) bazı Hint-Avrupa dillerinden çok erken bir ödünç alma olduğu kabul edilir ve bu kelime, M.Ö. M bir kelimenin başında kabul edilemezdi ve bu nedenle şu şekilde değiştirildi: B . En yakın paralel lat. mel; Sanskritçe formu - madhu» ( Clauson Gerard, 1972, 330). Ancak, Sanskrit formu Hint-Avrupa köküne aittir * medhu(bkz. Pokorny). gr. μελι "bal" ve Germen, Kelt, Ermenice'de bulunan diğer benzer kelimeler en iyi eşleşmelerdir, ancak bu kelimenin kökenini belirlemek zordur.
lat. mutare"değiştir, değiştir" - Chuv. mutala"karıştırmak, karıştırmak"
lat. noxa"kayıp, zarar" - Chuv. nusa"bela, talihsizlik."
lat. emir"sıra", "düzen", "savaş düzeni", "müfreze" - Toplum. türk orda"ordu" (türkm., kaz. orda, Chuv. urta tur., az. emir vb.) Latince kelime I.-e'ye atfedilebilir. * ar- "bağlanmak, belirlemek." Bu durumda, eski bir Nostratik köktür.
lat. pandura"üç telli lavta" - Chuv. pantăr-păntăr- tıngırdatmanın taklidi, tellerin tıngırdaması, păntărtat- 1. tıngırdat, tıngırdat, tıngırdat, tıngırdat sesleri çıkar ( telli çalgılar hakkında), 2. çatırtı, gümbürtü ( davul hakkında)
lat. halka açık"yayınlamak" - Chuv. çocuk"tercüme et, konuş, sohbet et"
lat. pudis"Bitler" - Toplum. Türk. biraz"bit" (Çuv. pijta, geri kalan - bit/çukur). Latin dilinin etimolojik sözlüğünde bu kelime dikkate alınmaz.
lat. saf"irin" - Chuv. saf"irin". Hint-Avrupa kökenli kelime (*pu- “rot”);
lat. dörtlü"dört" - Chuv tavattă Bu formdaki “dört” İtalyanlardan ödünç alınmıştır (diğer Türk dillerinde - salak/kek).
lat. Roma"Roma" - Chuv. uram, araba. oram"Sokak". Şehrin adının "Küçük Asya" dan geldiği dışlanmaz * Roma"köy". Bildiğiniz gibi Roma tek bir sokaktan gelişmiştir (bkz. W.);
lat. tükürük"tükürük" büyük olasılıkla Türkçeden ödünç alınmıştır (Çuv. seleke, Türkm. selki, tat. silegej vb. “tükürük”) ve uzak anlam ve biçime sahip Kelt sözcükleriyle ilgili değildir (örneğin, diğer İrlandaca. denize açılmak). Bkz. W.;
lat. sapa"meyve suyu", kuzey tohumu. güvenli ve diğer benzer Cermen "meyve suyu - Chuv. sapakh"sızmak". Hint-Avrupa kelimelerinin tatmin edici bir etimolojisi yoktur (bkz. W.);
lat. sapa, -bir, müh. sabun, Almanca Seife ve diğerleri benzer mikrop. "sabun" - Chuv. akşam yemeği"sabun".
lat. sarda, sardalya“farklı balık türleri” – Chuv. çărtan"turna balığı";
lat. dürbün"süpürge" - Chuv. šăpăr"süpürge, süpürge";
lat. sĕrra"testere" - Chuv. sĕr"ovmak, görmek".
lat. avukatlık"Salla" - Toplum. Türk. (Çuv. sille, Türkm. selkildemek, tur. ipekmek vb. “sallayın”). Latince kelimenin fonetik olarak kusurlu olan ciēre “hareket ettirmek, zorlamak, çalkalamak” (W.) kelimesinden geldiğine inanılmaktadır.
lat. taberna"meyhane" - Chuv. tavar"tuz". Önceki çalışmalarda belirtildiği gibi ( Stetsyuk Valentin, 1998, 57), Bulgarlar için tuz ana ihraç maddesiydi ve bu nedenle “meta” anlamını kazandı. Ermenice tavar Türk dillerinde "koyun" ve "koyun sürüsü" anlamına gelir. tuuar"sürü", tur. tavar"mülk", "hayvancılık", Balkar., kr. dövme T sen Birçok dilde "aynı" İran dilleri kelimeler var tabar/teber/tevir"balta", bu kökün Finno-Ugric kelimelerinde "kumaş" anlamına gelirken (Sami. tavar, Mart tuvir, avlamak. tagar). Bütün bunlar takas ve ticaret nesneleriydi. Latince kelime * taber bilinmeyen anlam kayboldu, ancak bir türevi kaldı taberna, kökeni anlaşılan trablar inandırıcı olmayan "kiriş, kiriş". Etrüsk dilinden (W.) benzer şekilde inandırıcı olmayan ödünç alma
lat. (Sabin) teba"tepe, tepe" - Toplum. Türk. (Çuv. tüp, tur. tepe, Kaz. olmak vb. “dağ, tepe”).
lat. tergus"geri" - Chuv. tĕrke"düğüm, çile, kucak dolusu."
lat. eziyet"kıvrımlı, bükülmüş" - Chuv. tarta"döndür, bir yuva oluştur." Latince kelimenin güvenilir bir etimolojisi yoktur (W.)
lat. simit"yükseklik" - Chuv. tără"tepe noktası". Latin dilinin etimolojik sözlüğünde kelime bu anlamda değerlendirilmez (W.)
lat. tuba"boru" - Chuv. tupa"Bir silah".
lat. tunik"kıyafet türü" - Chuv. tum"kaplama, örtme"
lat. usus, tor"fayda, kullanım, özel" - Chuv. Amerika Birleşik Devletleri"fayda". Bu kökün sayısız Latince kelimesiyle Hint-Avrupa paralellikleri şüphelidir (W.)
lat. aşı"inek" - Chuv. văkăr"Boğa". Ukrayna dilinde bir kelime var Vakar"sığır çobanı." Lat'tan gelen Romen văkar "aynı" kelimesinden ödünç alındığı kabul edilir. * boşluk lat ile ilişkili. aşı (MelniçukİŞLETİM SİSTEMİ. 1982, 321). Lat. aşı diğer ind. vasa "buzağı inek" (W.);
lat. Vallis"vadi" - Chuv. valak"oluk".
lat. buhar"buhar, duman, ateş" - Chuv. Vupăr"kirli ruh"
lat. tecrübeli"izin vermemek, yasaklamak, karşı çıkmak" - Chuv. vit"örtün, koruyun, üstesinden gelin."
lat. villa"kır evi" - Chuv. velle"kovan".
lat. bakire Diğer Hint-Avrupa dillerinde karşılığı olmayan “dal, dal” (bkz. W.) – Eski Türk. berga“değnek, değnek, kırbaç”, Hakkani, Uygur berge"kırbaç". Gerard Clauson şöyle yazıyor: "Bunun Latince'den bir ödünç alma olması gerekiyor. bakire Orta Farsçada benimsenen 'çubuk, değnek', ancak bu kelimenin Farsça'da hiçbir izi görülmemektedir ve teori temelsizdir” ( Clauson Gerard, 1972, 363). Buna Macarca da dahildir. virgacz Latince'den ödünç aldığı şüpheli olan "dal, çubuk". Bu durumda Hung onlarla karşılaştırılabilir. bakirÇuvaşça karşılığı olan “çevik, çevik, canlı” - viken"acele etmek". Açıkçası, bu, birçok dilde izleri farklı ama yakın anlamlarda bulunabilen gezgin bir kelimedir (örneğin, Erzya Verka"hızlı", Rusça etiket ve "dal", "ağaç küpesi" vb. Anlamlarına sahip diğer benzer Slavlar, Almanca. Birke ve diğer benzer Alman "huş", Hung. virag"çiçekler", marie vurgo"sap", Kürt. wurg"canlı"). Trypillian kültürünün taşıyıcıları Sami ise, o zaman tüm bu kelimelerin temel ilkesi ar'a yakın bir kelime olabilir. ateş ve diğer İbranice. peraks"çiçek". Sonra lat. başak Kökeni belirsiz (W.) "bakire" buraya dahil edilmelidir (bkz. "deflorasyon").
lat. bayağı, volgo, bayağı"insanlar", "sürü", "kalabalık", enlem bayağı"sıradan, basit" - Chuv. pulka“sürü”, “sürü”, “kalabalık”, Bulgarlar- Türk boylarından birinin adı, Alman. Volk, müh. halk, "insanlar", diğer ind. vargah"grup", birkaç Kelt kelimesi ve bir etnonim kurtlar ayrıca buraya ait (W.)
Edebiyat
Melnichuk O.S. (Ed.) 1982-1989 - . Ukrayna dilinin etimolojik sözlüğü. Kiev.
Nadelyaev V.M., Nasilov D.M., Tenishev E.R., Shcherbak A.M. 1969. Eski Türkçe Sözlük. Leningrad.
Vasmer Max. 1964-1974. etimolojik sözlük Rus Dili. Moskova. "İlerlemek".
Clauson Gerard, Efendim (1972). On Üçüncü Yüzyıl Öncesi Türkçesinin Etimolojik Sözlüğü. Oxford.
Frisk H. (1970). Griechisches etimologisches Wörterbuch. Heidelberg.
Hübschman Heinrich (1972). Ermenice Dilbilgisi. Erster Teil. etimoloji. Hidelsheim - New York.
Kluge Friedrich (1989). Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache. Berlin-New York.
Meyer-Lübke W. (1992). Romanisches etimologisches Wörterbuch. Heidelberg.
Pokorny J. (1949-1959). Indogermanisches etimologisches Wörterbuch. Bern.
(W.) - Walde A. (1965). Lateinisches etimologisches Wörterbuch. Heidelberg.
Yükleniyor...