Бог підземного царства єгипетської міфології. Єгипетська міфологія

Кожен із народів Стародавнього світу мав свої божества, могутні і дуже. Багато з них мали незвичайні здібності і були власниками чудових артефактів, що дають їм додаткові сили, знання і, зрештою, владу.

Аматерасу («Велика богиня, що освітлює небеса»)

Країна: Японія
Суть: Богиня Сонця, правителька небесних полів

Аматерасу – старша з трьох дітей бога-прабатька Ідзанакі. З'явилася на світ з крапель води, якою той обмивав ліве око. Вона здобула у володіння верхній небесний світ, тоді як її молодшим братам дісталися ніч і водне царство.

Аматерасу навчила людей обробляти рис та ткати. Від неї веде свій родовід імператорський будинок Японії. Вона вважається прабабусею першого імператора Дзимму. Подаровані їй рисовий колос, дзеркало, меч та різьблені намисто стали священними символами імператорської влади. За традицією, одна з дочок імператора стає верховною жрицею Аматерасу.

Юй-Ді («Нефритовий государ»)

Країна: Китай
Суть: Верховний владика, імператор Всесвіту

Юй-Ді народився момент створення Землі і Неба. Йому підвладні і небесний, і наземний, і підземний світи. Всі інші божества та духи перебувають у нього в підпорядкуванні.
Юй-Ді абсолютно безпристрасний. Він сидить на троні у розшитому драконами халаті з нефритовою дощечкою в руках. Юй Ді має точну адресу: бог живе у палаці на горі Юйцзіншань, який нагадує двір китайських імператорів. У ньому функціонують небесні управи, відповідальні різні природні явища. Вони і виконують всілякі дії, до яких не сходить сам владика неба.

Кетцалькоатль (Пернатий змій)

Країна: Центральна Америка
Суть: Творець світу, владика стихій, творець та вчитель людей

Кетцалькоатль не лише створив світ і людей, а й навчив їх найважливішим умінням: від землеробства до астрономічних спостережень. Незважаючи на свій високий статус, Кетцалькоатль діяв часом досить своєрідно. Наприклад, щоб видобути для людей маїсові зерна, він проник у мурашник, сам обернувшись мурахою, і викрав їх.

Кетцалькоатль зображався як у вигляді покритого пір'ям змія (тіло символізувало Землю, а пір'я – рослинність), так і бородатим чоловіком у масці.
Згідно з однією з легенд, Кетцалькоатль добровільно вирушив у заокеанське вигнання на плоту із змій, пообіцявши повернутися. Через це ацтеки спочатку прийняли ватажка конквістадорів Кортеса за Кетцалькоатля, який повернувся.

Баал (Балу, Ваал, «Владика»)

Країна: Близький Схід
Суть: Громовержець, бог дощу та стихій. У деяких міфах – творець світу

Баал, як правило, зображувався або у вигляді бика, або воїном, що скаче на хмарі, з списом-блискавкою. Під час свят на його честь відбувалися масові оргії, які часто супроводжувалися членошкідництвом. Вважається, що в деяких місцевостях Баалу приносилися і людські жертви. Від його імені походить назва біблійного демона Вельзевула (Балл-Зебула, «Повелителя мух»).

Іштар (Астарта, Інанна, «Пані небес»)

Країна: Близький Схід
Суть: Богиня родючості, сексу та війни

Іштар, сестра Сонця та дочка Місяця, асоціювалася з планетою Венера. З легендою про її подорож у підземне царство був пов'язаний міф про природу, що щорічно вмирає і відроджується. Часто вона виступала у ролі заступниці людей перед богами. У той же час, Іштар була відповідальна за різні чвари. Шумери навіть називали війни "танцями Інанни". Як богиня війни, вона часто зображалася верхи на леві, і, мабуть, стала прообразом Вавилонської блудниці, що сидить на звірі.
Пристрасть велелюбної Іштар була згубна і для богів, і для смертних. Для її численних коханих зазвичай закінчувалося великими неприємностями або навіть смертю. Відправлення культу Іштар включало храмову проституцію та супроводжувалося масовими оргіями.

Ашшур («Батько богів»)

Країна: Ассирія
Суть: Бог війни
Ашшур – головний бог ассірійців, бог війни та полювання. Його зброєю була цибуля зі стрілами. Як правило, зображався Ашшур разом із биками. Інший його символ – сонячний диск над деревом життя. Згодом, коли ассирійці розширили свої володіння, він став вважатися чоловіком Іштаром. Верховним жерцем Ашшура був сам ассирійський цар, яке ім'я часто ставало частиною царського імені, як, наприклад, у знаменитого Ашшурбанапала, а столиця Ассирії так і називалася, Ашшур.

Мардук («Син чистого неба»)

Країна: Месопотамія
Суть: Покровитель Вавилону, бог мудрості, владика та суддя богів
Мардук переміг втілення хаосу Тіамат, увігнавши в її пащу «злий вітер», і заволодів книгою доль, що належала їй. Після цього він розсік тіло Тіамат і створив із них Небо та Землю, а потім створив весь сучасний, упорядкований світ. Інші боги, бачачи могутність Мардука, визнали його верховенство.
Символ Мардука - дракон Мушхуш, суміш скорпіона, змії, орла та лева. З частинами тіла та нутрощами Мардука ототожнювалися різні рослини та тварини. Головний храм Мардука - величезний зіккурат (ступінчаста піраміда) став, ймовірно, основою легенди про Вавилонську вежу.

Яхве (Єгова, «Він Сущий»)

Країна: Близький Схід
Суть: Єдиний племінний бог юдеїв

Основною функцією Яхве була допомога обраному народові. Він дав юдеям закони і суворо стежив за їх виконанням. При зіткненнях з ворогами Яхве надавав обраному народу допомогу, часом найбезпосереднішу. В одній із битв, наприклад, він кидав у ворогів величезне каміння, в іншому випадку – скасував закон природи, зупинивши сонце.
На відміну від більшості інших богів стародавнього світу, Яхве вкрай ревнивий, і забороняє поклонятися будь-яким божествам, окрім себе. На ослушників ж чекають суворі кари. Слово «Яхве» – заміна таємного імені Бога, яке вимовляти вголос заборонено. Не можна було створювати його зображення. У християнстві Яхве іноді ототожнюється з Богом-батьком.

Ахура-Мазда (Ормузд, «Бог Мудрий»)

Країна: Персія
Суть: Творець Миру і всього хорошого, що є в ньому

Ахура-Мазда створив закони, якими існує світ. Він наділив людей свободою волі, і вони можуть обирати шлях добра (тоді Ахура-Мазда буде всіляко їм вподобати) або шлях зла (служіння одвічному ворогові Ахура-Мазди Ангра-Майнью). Помічники Ахура-Мазди – створені ним добрі істоти ахури. Він перебуває в їхньому оточенні в казковому Гародмані, будинку піснеспівів.
Образ Ахура-Мазди – Сонце. Він найстарший світу, але, водночас, вічно юний. Йому відомі і минуле, і майбутнє. Зрештою, він здобуде остаточну перемогу над злом, і світ стане досконалим.

Ангра-Майнью (Ахріман, «Злий дух»)

Країна: Персія
Суть: Втілення зла у давніх персів
Ангра-Майнью – джерело всього поганого, що відбувається у світі. Він зіпсував досконалий світ, створений Ахура-Маздою, внісши в нього брехню та руйнування. Він насилає хвороби, неврожаї, стихійні лиха, породжує хижих звірів, отруйних рослин та тварин. Під керівництвом Ангра-Майнью знаходяться діви, злі духи, що виконують його злу волю. Після того, як Ангра-Майнью та його підручні будуть переможені, має настати ера вічного блаженства.

Брахма («Жрець»)

Країна: Індія
Суть: Бог – творець світу
Брахма народився із квітки лотоса, а потім створив цей світ. Після 100 років Брахми, 311 040 000 000 000 земних років, він помре, а через такий самий проміжок часу зародиться новий Брахма і створить новий світ.
Брахма чотирьохлик і чотирирук, що символізує сторони світла. Його неодмінні атрибути – книга, чітки, посудина з водою зі священного Гангу, корона та квітка лотоса, символи знання та влади. Живе Брахма на вершині священної гори Меру, пересувається білому лободі. Опис дії зброї Брахми Брахмастри нагадує опис ядерної зброї.

Вішну («Всеосяжний»)

Країна: Індія
Суть: Бог – хранитель світу

Головні функції Вішну – підтримка існуючого світу та протистояння злу. Вішну проявляється у світі та діє через свої втілення, аватари, найвідоміші з яких – Крішна та Рама. У Вішну синя шкіра, він носить жовтий одяг. У нього чотири руки, в яких він тримає квітку лотоса, булаву, раковину і Сударшану (огненный диск, що обертається, його зброя). Вішну лежить на гігантському багатоголовому змії Шеша, який плаває у світовому Причинному океані.

Шива («Милостивий»)

Країна: Індія
Суть: Бог – руйнівник
Головне завдання Шиви – руйнування світу наприкінці кожного світового циклу з метою визволення місця нового творіння. Відбувається це в процесі танцю Шиви - Тандави (тому Шиву іноді називають танцюючим богом). Втім, є в нього і більш мирні функції – цілителя та рятівника смерті.
Шива сидить у позі лотоса на тигровій шкурі. На його шиї та зап'ястях – браслети-змії. На лобі у Шиви - третє око (він виявився, коли дружина Шиви, Парваті, жартома заплющила йому очі долонями). Іноді Шиву зображують у вигляді лінгаму (статевого члена у стані ерекції). Але іноді він зображується і гермафродитом, символізуючи єднання чоловічого та жіночого початків. За народними повір'ями Шива курить марихуану, тому таке заняття деякі віруючі вважають способом його пізнання.

Ра (Амон, "Сонце")

Країна: Єгипет
Суть: Бог Сонця
Ра, головний бог Стародавнього Єгипту, зародився з первинного океану з власної волі, та був створив світ, зокрема і богів. Він є персоніфікацією Сонця, і щодня з численним почетом проїжджає небом у чарівній турі, завдяки чому і стає можливим життя в Єгипті. Вночі човна Ра пропливає підземним Нілом через потойбічний світ. Око Ра (його іноді вважали самостійним божеством) мало здатність утихомирювати і підкоряти ворогів. Єгипетські фараони вели своє походження від Ра і називали себе його синами.

Осіріс (Усир, «Магутний один»)

Країна: Єгипет
Суть: Бог відродження, владика та суддя потойбіччя.

Осіріс навчив людей землеробству. Його атрибути пов'язані з рослинами: корона і тура – ​​з папірусу, в руках – зв'язки очерету, а трон увитий зеленню. Осіріс був убитий і розрубаний на шматки братом, злим богом Сетом, але воскрес за допомогою своєї дружини та сестри Ісіди. Однак, почавши сина Гора, Осіріс не залишився у світі живих, а став володарем і суддею царства мертвих. Через це його часто зображували у вигляді сповитої мумії з вільними руками, в яких він тримає скіпетр і ціп. У Стародавньому Єгипті великим шануванням користувалася гробниця Осіріса.

Ісіда («Трон»)

Країна: Єгипет
Суть: Богиня-заступниця.
Ісіда – втілення жіночності та материнства. З благаннями про допомогу до неї зверталися всі верстви населення, але насамперед пригнічені. Особливо вона допомагала дітям. А часом виступала і захисницею мертвих перед потойбічним судом.
Ісіда змогла магічним шляхом воскресити свого чоловіка та брата Осіріса і народити від нього сина Гора. Розливи Нілу в народній міфології вважалися сльозами Ісіди, які вона проливає про Осіріса, що залишився у світі мертвих. Єгипетські фараони іменувалися дітьми Ісіди; іноді її навіть зображували у вигляді матері, яка годує фараона молоком зі своїх грудей.
Відомий образ "покривало Ісіди", що означає приховування таємниць природи. Цей образ здавна приваблював містиків. Недарма знаменита книга Блаватської називається "Викрита Ізіда".

Один (Вотан, «Провидець»)

Країна: Північна Європа
Суть: Бог війни та перемоги
Один – головний бог древніх германців та скандинавів. Він переміщається на восьминогом коні Слейпнірі або на кораблі Скідбладнір, розміри якого можна довільно міняти. Спис Одина, Гугнір, завжди летить у ціль і вражає наповал. Його супроводжують мудрі ворони та хижі вовки. Один живе у Вальхаллі з дружиною з найкращих загиблих воїнів та войовничими дівами-валькіріями.
За те, щоб здобути мудрість, Один пожертвував одним оком, а задля осягнення сенсу рун дев'ять днів провисів на священному дереві Іггдрасіль, прибитий до нього власним списом. Майбутнє Одіна зумовлено: незважаючи на свою могутність, у день Рагнарека (битви, що передує кінцю світу) його буде вбито гігантським вовком Фефніром.

Тор («Грім»)

Країна: Північна Європа
Суть: Громовержець

Тор – бог стихій та родючості у стародавніх германців та скандинавів. Це – бог-богатир, що захищає від чудовиськ як людей, а й інших богів. Тор зображувався як велетня з рудою бородою. Його зброя – чарівний молот Мьольнір («блискавка»), утримати який можна лише в залізних рукавицях. Підперезується Тор чарівним поясом, що подвоює сили. Він роз'їжджає небом на колісниці, запряженій цапами. Іноді він з'їдає козлів, але потім воскресає їх своїм чарівним молотом. У день Рагнареку, останньої битви, Тор розправиться зі світовим змієм Йормунгандом, але сам загине від його отрути.

У Стародавньому Єгипті налічувалося дуже багато богів. У кожного міста був свій пантеон або Еннеада- 9 головних божеств, яким поклонялися люди. Проте вперше така еннеада з'явилася у місті Геліополі (Геліополісі). Він відомий з часів раннього царства, тобто з витоків єгипетської цивілізації.

Жерці, що жили в цьому місті, вважалися найбільш впливовими та могутніми. Саме вони й назвали найпершу дев'ятку божеств. Тому вважається, що головні боги Стародавнього Єгипту зародилися саме в Геліополі, а сам пантеон почали називати геліопольськимабо великою еннеадою. Нижче наводиться список верховних божеств і дається їх коротка характеристика.

Бог Ра

Це верховне давньоєгипетське божество. Втілювало воно собою сонце. Після створення світу Ра став царювати над ним, і це був найблагодатніший час для людей. Сила бога полягала у його таємничому імені. Інші небожителі хотіли дізнатися це ім'я, щоб знайти таку саму силу, але бог сонця нікому його не говорив.

Пройшло дуже багато часу, і Ра постарів. Він втратив пильність і назвав своє таємниче ім'я правнучці Ісіді. Після цього настав період хаосу, а люди перестали коритися верховному божеству. Тоді бог сонця вирішив залишити землю і піти на небо.

Але він не забув людей і продовжував дбати про них. Щоранку він сідав у човен під назвою Атет, а над його головою сяяв сонячний диск. У цьому човні Ра плив небом і освітлював землю від світанку до полудня. Потім між полуднем і сутінками він пересідав в інший човен під назвою Сектет і вирушав у ній у підземне царство, щоб висвітлювати поневіряння потойбічного світу.

У цьому скорботному місці бог сонця щоночі зустрічався з величезним змієм Апопом, який уособлював собою зло і морок. Між Ра і змієм починалася битва, і переможцем завжди був бог сонця. Але зло і морок наступної ночі знову відроджувалися, і битва повторювалася знову.

Стародавні єгиптяни зображували бога Ра з тілом людини та головою сокола, яку вінчав сонячний диск. На ньому лежала богиня Ваджіт у вигляді кобри. Вона вважалася покровителькою Нижнього Єгипту та його фараонів. Цей бог в окремих релігійних центрах мав інші імена. У Фівах його називали Амоном-Ра, в Елефантіні Хнумом-Ра. Але це змінювало головну суть сонячного божества, що мав статус головного бога Стародавнього Єгипту.

Бог Шу

Це божество уособлювало повітряний простір, освітлюване сонцем. Шу доводився сином Ра, і коли той піднявся на небо, то став царювати замість нього. Він правив небом, землею, горами, вітрами, морями. Через тисячоліття Шу теж піднявся на небо. За своїм статусом вважався другим після Ра.

На деяких зображеннях його показували як людину з головою лева. Він сидів на троні, який несли леви. Але набагато більше зображень бога повітря у вигляді звичайної людини з пером у голові. Воно символізувало богиню істини Маат.

Богиня Тефнут

Це божество також відносилося до головних богів Стародавнього Єгипту. Тефнут – богиня спеки та вологи. Доводилася дочкою богу Ра і була дружиною рідного брата Шу. Чоловік із дружиною були близнюками. Але ще до шлюбу бог Ра вилучив дочку в Нубію, посварившись із нею, і в Єгипті настала посуха. Тоді бог сонця повернув дочку, і та одружилася з Шу.

Повернення Тефнут та її заміжжя стали символом розквіту природи. Найчастіше богиню зображували як людину з головою левиці і вогненним диском над головою. Диск вказував на її зв'язок з батьком Ра, тому що дочка вважалася його вогненним оком. Коли бог сонця з'являвся рано-вранці на горизонті, вогняне око сяяло в його лобі і спалювало всіх ворогів і недоброзичливців.

Бог Геб

Геб – бог землі, син Шу та Тефнут. Він одружився з рідною сестрою Нут – богині неба – і в цієї пари народилися діти: Осіріс, Ісіда, Сет, Нефтіда. Примітно, що Геб постійно сварився з Нут, яка перед світанком поїдала своїх дітей – небесні світила, але знову народжувала їх напередодні сутінків.

Ці сварки втомили отця Шу, і він роз'єднав подружжя. Нут він підняв високо до неба, а Геба залишив на землі. Той царював після батька, а потім передав свою владу синові Осірісу. Зображали його найчастіше у вигляді людини зеленого кольору, що сидить на троні з царською короною на голові.

Богиня Нут

Нут – богиня неба, дочка Шу та Тефнут, рідна сестра та дружина Геба. Доводилася матір'ю Осірісу, Ісіді, Сету та Нефтіді. Вранці богиня неба ковтала зірки, а пізно ввечері народжувала їх, символізуючи тим самим зміну дня та ночі. Мала нерозривний зв'язок зі світом мертвих.

Вона піднімала померлих у небо та охороняла гробниці померлих. Зображувалася як жінки з вигнутим тілом. Воно тяглося по горизонту і торкалося землі кінчиками пальців рук і ніг. Часто під вигнутим тілом Нут зображували Геба, що лежить землі.

Треба сказати, що головні боги Стародавнього Єгипту багато втратили б без Осіріса. Він був праправнуком богу Ра і правив землею після свого батька Геба. Під час свого царювання навчив людей багатьом корисним речам. Він одружився зі своєю рідною сестрою Ісіде, а Сет і Нефтіда були йому рідними братом і сестрою. Але Сет, який мешкав на півдні Єгипту в пустелі, почав заздрити успішному братові, убив його та привласнив собі царську владу.

Сет не просто вбив, а розчленував тіло Осіріса на 14 шматків і розкидав їх землями Єгипту. Але вірна дружина Ісіда знайшла всі шматки, склала їх разом і покликала провідника в підземне царство Анубіса. Той із тіла Осіріса зробив мумію, яка стала першою в Єгипті. Після цього Ісіда перетворилася на самку шуліки, розпласталася над тілом чоловіка і брата і завагітніла від нього. Так народився Гор, який став останнім із богів, що правили на землі. Після нього влада перейшла до фараонів.

Гор переміг Сета, відправив його назад на південь у пустелю, а батька пожвавив за допомогою свого лівого ока. Після цього він залишився правити на землі, а Осіріс став царювати в потойбічному світі. Зображували бога у вигляді людини в білому одязі і з зеленим обличчям. У руках він тримав ланцюг і скіпетр, а голову вінчала корона.

Ісіда (Ізіда) була надзвичайно популярна в Стародавньому Єгипті, вважалася богинею родючості, символізувала собою материнство та жіночність. Вона була дружиною Осіріса та матір'ю Гора. Єгиптяни вважали, що Ніл розливається тоді, коли Ісіда плаче, оплакуючи Осіріса, що покинув її і пішов правити царством мертвих.

Значимість цієї богині значно зросла період Середнього царства, коли похоронними текстами стали користувалися як фараони і члени їхнім родинам, але й інші жителі Єгипту. Зображували Ісіду у вигляді людини з троном на голові, яка уособлювала собою владу фараонів.

Сет (Сетх) – молодший син Геба та Нут, брат Осіріса, Ісіди та Нефтіди. На останній він одружився. Народився третього передноворічного дня, вискочивши з боку матері. Цей день давні єгиптяни вважали нещасливим, тому, доки день не закінчувався, не робили жодних справ. Сет вважався богом війни, хаосу та піщаних бур. Уособлював собою зло, ніж схожий на Сатану. Вбивши Осіріса, короткий час царював на землі, поки не був повалений Гором. Після цього опинився у пустелі Півдні Єгипту, звідки посилав на благодатні землі піщані бурі.

Зображали Сета у вигляді людини з головою трубкозуба або віслюка. У нього були довгі вуха та на багатьох зображеннях червона грива. Іноді цього Бога робили червоні очі. Такий колір символізував пісок пустелі та смерть. Священною твариною бога піщаних бур вважалася свиня. Тому свинок зарахували до розряду нечистих тварин.

Наймолодша з дітей Геба та Нут на ім'я Нефтіда також належала до головних богів Стародавнього Єгипту. З'явилася вона світ в останній день року. Стародавні єгиптяни розглядали цю богиню як доповнення Ісіди. Вона вважалася богинею творіння, що пронизує весь світ. Нафта панувала над усім ефемерним, яке не можна було побачити, помацати чи понюхати. Вона мала зв'язок зі світом мертвих, а вночі супроводжувала Ра у його плаванні підземним світом.

Вважалася дружиною Сета, але мала яскраво виражених негативних рис, властивих її чоловікові. Зображували цю богиню у людському жіночому образі. Її голову вінчав ієрогліф, що позначав ім'я богині. На саркофагах зображувалася як жінки з крилами, символізуючи собою захисницю померлих.

Тип:політеїзм
особливості:обожнювання тварин, розвинений похоронний культ
Цикл міфів:створення світу, покарання людей за гріхи, боротьба бога сонця Ра з Апопом, смерть і воскресіння Осіріса

Давньоєгипетська релігія - релігійні вірування та ритуали, що практикувалися в Давньому Єгипті, починаючи з додинастичного періоду і до прийняття християнства. За свою багатотисячолітню історію давньоєгипетська релігія пройшла через різні етапи розвитку: від Стародавнього, Середнього та Нового царств до пізнього та греко-римського періоду.

Ранні вірування

Доісторичні племена долини Нілу, як і представники інших первісних культур, у всіх різноманітних предметах та явищах природи, недоступних їх розумінню, бачили прояви могутніх таємничих сил. Типовою формою ранньої релігії їм були фетишизм і тотемізм, які зазнавали різні зміни, під впливом переходу населення від кочівництва до осілого способу життя. Найбільш відомі давньоєгипетські фетиші: Іміут, камінь Бен-Бен, стовп Іуну, стовп Джед; також від древніх фетишів ведуть походження загально-єгипетські релігійні символи: Анх, Уаджет, Уас.

Значною мірою на вірування первісних єгиптян, як і на все їхнє життя, впливав Ніл, щорічний розлив якого наносив на береги родючий ґрунт, що дозволяло збирати хороші врожаї (уособлення благодійних сил), але іноді він викликав значні лиха — повені (уособлення) для людини). Періодичність розливу річки та спостереження за зоряним небом, дозволило з достатньою точністю створити давньоєгипетський календар, завдяки цьому єгиптяни рано опанували основи астрономії, що також позначилося на їх віруваннях. У перших поселеннях-містах єгиптян були різні божества, свої для кожної окремої місцевості, зазвичай у формі матеріального фетиша, але значно частіше у вигляді тварини - тотема.

Культ тварин

Обожнювання тварин у династичному Єгипті мало місце протягом століть, сягаючи доісторичного тотемізму, з яким у ряді випадків було сильно зближено, фактично становлячи явища одного порядку. Номи і міста часто зіставлялися і були пов'язані зі своїми богами-тваринами, що відбивалося в їх назвах (див. список номів Стародавнього Єгипту), також багато ієрогліфи єгипетського листа являли собою символи звірів, птахів, плазунів, риб і комах, що були ідеограмами -або божеств.

Пантеон богів Єгипту

Давньоєгипетська релігія, з усім властивим їй розмаїттям богів, була результатом злиття незалежних племінних культів.

Зовнішній вигляд

Єгипетські боги відрізняються незвичайним, часом дуже химерним виглядом. Це з тим, що релігія Єгипту складалася з безлічі локальних вірувань. Згодом деякі боги набули аспектів, а деякі зливалися один з одним, наприклад, Амон і Ра утворили єдиного бога Амона-Ра. Усього єгипетська міфологія налічує близько 700 богів, хоча більшість їх шанувалися лише певних місцевостях.

Більшість богів є гібридом людини з твариною, хоча в деяких про їхню природу нагадують лише прикраси, як скорпіон на голові богині Селкет. Декілька богів представлені абстракціями: Амон, Атон, Нун, Бехдеті, Кук, Ніау, Хех, Герех, Тенему.

Божества Стародавнього Єгипту

Бог Птах.

Птахабо Пта, - одне з імен Бога-Творця в давньоєгипетській релігійній традиції.

Бог Атум.

Атум (Jtm) - Бог першотвору в давньоєгипетській міфології. Він символізував первісну і вічну єдність всього сущого.

Геб та Нут. (Тут богиня космосу зображена жінкою, вона вигнута у вигляді купола, має непомірно довгі руки та ноги (опори) і тільки кінчиками пальців рук і ніг стосується землі (зображеної у вигляді чоловіка). Шу, який розділяє цю пару, теж не виглядає напруженим під вагою "небесного тіла".)

Геб — давньоєгипетський бог землі, син Шу та Тефнут, брат і чоловік Нут та батько Осіріса, Ісіди, Сета та Нефтіди.

Нут (Ну, Нуїт) - давньоєгипетська богиня Неба, дочка Шу і Тефнут, сестра і дружина Геба і мати Осіріса, Ісіди, Сета та Нефтіди. У найдавніших уявленнях єгиптян Нут була небесною коровою, що народила сонце та всіх богів.

Бог Шу у складній короні з чотирма пір'ям

Шу — єгипетське божество повітря, син Атума, брат та чоловік Тефнут. Після ототожнення Атума з Ра вважався сином Ра.Шанування Шу було особливо виразним у Летополі в дельті.

Тефнут , також Тефнет, хвалебне ім'я Нубійська кішка - в єгипетській міфології богиня вологи. о також вона око Ра, як Тефнут вогненним оком сяє в нього в лобі і спалює ворогів великого бога. У цьому ролі Тефнут ототожнювалася з богинею Уто (Уреєм).

Амон (Амен, Амун, Імен) - давньоєгипетський бог Сонця, цар богів (nsw nTrw) і покровитель влади фараонів.
Амон у міфології Єгипту бог сонця.

Богиня Мут

Мут , єгипетська богиня (власне "мати") - давньоєгипетська богиня, цариця неба, другий член фіванської тріади (Амон-Мут-Хонсу), богиня-мати і покровителька материнства.

Бог Монту

Монту (mnṯw) - стародавній бог міста Єрмонта, в області якого знаходилися піднесені і стали столицею Єгипту Фіви, які також шанували Монту, звідки його традиційний епітет - "володар Фів".

Бог Хонсу

Хонсу — єгипетський бог, який шанувався у Фівах як син Амона та Мут, разом з якими складав фіванську тріаду богів, божество місяця. Останнє зблизило його з Тотом вже під час Середнього царства, коли він іноді називався переписувачем правди.

Бог Ра

Ра(др.-грец. Ρα; лат. Ra) - давньоєгипетський бог сонця, верховне божество древніх єгиптян. Його ім'я означає "Сонце". Центром культу був Геліополь.

Бог Осіріс.

Осіріс (Озіріс) (єгип. wsjr, др.-грец. Ὄσιρις, лат. Osiris) - Бог відродження, цар загробного світу в давньоєгипетській міфології.

Богиня Ісіда.

Ісіда (Ізіда) (єгип. js.t, др.-грец. Ἶσις, лат. Isis) - одна з найбільших богинь давнини, що стала взірцем для розуміння єгипетського ідеалу жіночності та материнства. Вона шанувалася як сестра та дружина Осіріса, мати Гора, а, відповідно, і єгипетських царів, які споконвічно вважалися земними втіленнями сокологолового бога.
Будучи дуже давнім, культ Ісіди, ймовірно, походить з Дельти Нілу. Тут був один з найдавніших культових центрів богині, Хебет, названий греками Ісейоном.

Бог Гор

Хор , Гор (ḥr - "висота", "небо") - бог неба, царственності та сонця; живого давньоєгипетського царя представляли втіленням бога Хору.

Богиня Нефтіда.

Нафта (грец.), Небетхет (ін.-єгип. «Пані обителі»). Її сутність у єгипетській релігійній літературі майже не розкрито. Часто Нефтіда зображувалася разом з Ісідою як її протилежність і в той же час як її доповнення, що символізує неповноцінність, пасивність, неродючі землі.
Нефтіда, чиє ім'я єгипетською вимовляється як Небетхет, розглядалася одними авторами як богиня смерті, а іншими — як аспект Чорної Ісіди. Плутарх описував Нефтиду як «володарку всього неявного і нематеріального, тоді як Ісіда панує над усім явленим і матеріальним». Незважаючи на зв'язок із Нижнім Світом, Нефтіда носила титул «Богіні творіння, яка живе у всьому».

Хех образ первісного океану.

Хехабо Хух - абстрактне божество єгипетської міфології, що асоціювалося з сталістю часу і вічністю, уособлення нескінченності, безкрайнього простору.

Нун (ін.-єгип. "nwn" - "вода", "водний") - в давньоєгипетській міфології - існував на початку часів первозданний океан, з якого вийшов Ра і почав творіння світу Атум.

Бог Хнум.

Хнум - Бог-творець, який створює людину на гончарному диску, зберігач Нілу; людина з головою барана зі спірально закрученими рогами.
«Хнум - в давньоєгипетській міфології бог родючості, бог-деміург, який створив світ на гончарному колі.

Бог Анубіс.

Анубіс (грец.), Інпу (ін. єгип.) - божество Стародавнього Єгипту з головою шакала і тілом людини, провідник померлих у потойбічний світ.

Бог Сет

Сет (Сетх, Сутех, Сута, Мережі єгип. Stẖ) - в давньоєгипетській міфології бог люті, піщаних бур, руйнування, хаосу, війни та смерті. Проте спочатку шанувався як «захисник сонця-Ра», покровитель царської влади, його ім'я входило до титулів та імен ряду фараонів.

Богиня Хатор

Хатхор , або Хатор («дім Гора», тобто «небо») — в єгипетській міфології богиня неба, кохання, жіночності, краси, веселощів та танців.

Богігя Баст

Баст або Бастет — у Стародавньому Єгипті богиня радості, веселощів та любові, жіночої краси, родючості та домашнього вогнища, яка зображалася у вигляді кішки чи жінки з головою кішки. У період ранніх династій до одомашнення кішки її зображували у вигляді левиці.

Богиня Сехмет

Сехмет (Сохмет) - богиня-покровителька Мемфіса, дружина Птаха. Богиня війни і палючого сонця, грізне око бога Сонця Ра, цілителька, що мала магічною силою напускати хвороби і виліковувати їх, опікувалася лікарям, які вважалися її жерцями. Охороняла фараона.

Богиня Нейт

Нейт - Єгипетська богиня полювання та війни, покровителька Саїса в Західній Дельті. Можливо, Нейт відповідає карфагенської та берберської богині Таніт. Культ Нейт також був поширений у лівійців. Її ієрогліф був одним із знаків їхнього татуювання. Мати Себека.

Бог Себек

Себек (Собек, Собк, Сохет, Собки, Сокнопаїс, грецькою Сухос (грец. Σοῦχος)) - давньоєгипетський бог води і розливу Нілу, що зображувався з головою крокодила; вважається, що він відлякує сили темряви і є захисником богів та людей. Себек був покровителем крокодилів.

Бог Той

Той (Інакше Теут, Тут, Туут, Тоут, Техуті, др.-греч. Θώθ, Θόουτ від єгип. ḏḥwty, можливо вимовляється ḏiḥautī) - давньоєгипетський бог мудрості і знань.

Богиня Маат

Маат (Аммаат) - давньоєгипетська богиня, що персоніфікує істину, справедливість, вселенську гармонію, божественне встановлення та етичну норму.

Богиня Ісіда, що сидить на троні, барельєф на саркофазі Рамсеса II

Про єгипетську міфологію

Джерела вивчення міфології Стародавнього Єгипту відрізняються неповнотою та несистематичністю викладу. Характер та походження багатьох міфів реконструюються на основі пізніх текстів. Основними пам'ятниками, що відобразили міфологічні уявлення єгиптян, є різноманітні релігійні тексти: гімни та молитви богам, записи похоронних обрядів на стінах гробниць. Найбільш значні з них – «Тексти пірамід» – найдавніші тексти заупокійних царських ритуалів, вирізані на стінах внутрішніх приміщень пірамід фараонів V та VI династій Стародавнього царства (XXVI – XXIII століття до нашої ери); "Тексти саркофагів", що збереглися на саркофагах епохи Середнього царства (XXI - XVIII століття до нашої ери), "Книга мертвих" - починаючи з періоду Нового царства і до кінця історії Єгипту.

Єгипетська міфологія почала формуватися у VI – IV тисячоліттях до нашої ери, задовго до виникнення класового суспільства. У кожній області (номі) складається свій пантеон і культ богів, втілених у небесних світилах, камінні, деревах, птахах, зміях і т.д.

Значення єгипетських міфів є неоціненним, вони дають цінний матеріал і для порівняльного вивчення релігійних уявлень на Стародавньому Сході, і для дослідження ідеології греко-римського світу, і для історії виникнення та розвитку християнства.

Космогонічні міфи

Судячи з даних археології, у найдавніший період єгипетської історії ще було космічних богів, яким приписували створення світу. Вчені вважають, що перша версія цього міфу виникла незадовго до об'єднання Єгипту. Згідно з цією версією, сонце народилося від союзу землі та неба. Це уособлення, безперечно, давніше, ніж космогонічні ідеї жерців із великих релігійних центрів. Як завжди, від вже існуючого міфу не відмовлялися, і образи Геба (бога землі) і Нут (богині неба) як батьків бога сонця Ра зберігаються у релігії протягом усієї давньої історії. Щоранку Нут виробляє сонце і щовечора ховає його проти ночі у своєму утробі.

Стародавній храм на берегах Нілу

Богословські системи, пропонували іншу версію створення світу, з'явилися, мабуть, одночасно і у кількох найбільших культових центрах: Геліополі, Гермополі і Мемфісі. Кожен із цих центрів оголошував творцем світу свого головного бога, який був, своєю чергою, батьком інших богів, що об'єднувалися навколо нього.
Спільною всім космогонічних концепцій була ідея у тому, що створенню світу передував хаос води, зануреної у вічну темряву. Початок виходу з хаосу пов'язувалося з появою світла, втіленням якого було сонце. Уявлення про водному просторі, з якого з'являється спочатку невеликий пагорб, тісно пов'язане з єгипетськими реаліями: воно майже точно відповідає щорічному розливу Нілу, мулисті води якого покривали всю долину, а потім, відступаючи, поступово відкривали землю, готову до оранки. У цьому сенсі акт створення світу хіба що повторювався щорічно.

Єгипетські міфи про початок світу не є єдиним, цілісним оповіданням. Часто одні й самі міфологічні події зображені по-різному, і боги у яких виступають у різному образі. Цікаво, що з безлічі космогонічних сюжетів, пояснюють створення світу, дуже мало місця приділяється створенню людини. Стародавнім єгиптянам здавалося, що боги створили світ людям. У письмовій літературній спадщині Єгипту дуже мало прямих вказівок на створення людського роду, такі вказівки - виняток. В основному єгиптяни обмежувалися переконанням, що людина зобов'язана своїм існуванням богам, які чекають від нього за це подяки, яку розуміють дуже просто: людина повинна поклонятися богам, будувати і утримувати храми, регулярно здійснювати жертвопринесення.

Атум із подвійною короною

Жерці Геліополя створили свою версію виникнення світу, оголосивши його творцем бога сонця Ра, ототожненого з іншими богами - творцями Атумом і Хепрі ("Атум" означає "Довершений", ім'я "Хепрі" можна перекласти як "Той, хто виникає" або "Той, хто призводить до виникнення»). Атума зазвичай зображували у вигляді людини, Хепрі як скарабея, але це означає, що його культ сходить на той час, коли богам надавали вигляд тварин. Цікаво, що у Хепрі ніколи не було свого місця культу. Як уособлення сонця, що сходить, він був тотожний Атуму - західному сонцю і Ра - світить вдень. Облик скарабея, що надається йому, був пов'язаний з переконанням, що цей жук здатний розмножуватися сам по собі, звідси його божественна творча сила. А вигляд скарабея, що штовхає свою кулю, підказав єгиптянам образ бога, що котить сонце небом.

Міф про створення світу Атумом, Ра і Хепрі записаний в «Текстах пірамід», а на той час, коли текст його вперше був висічений у камені, він, мабуть, існував вже давно і був широко відомий.

Статуя Рамзеса Другого у храмі Птаха у Мемфісі

Згідно з «Текстами пірамід», Ра - Атум - Хепрі створив себе сам, виникши з хаосу, іменованого Нуном. Нун, або Первоокеан, зображувався зазвичай як неосяжний споконвічний водний простір. Атум, з'явившись із нього, не знайшов місця, на якому йому можна було б утриматись. Тому він насамперед створив пагорб Бен-бен. Стоячи на цьому острівці твердого ґрунту, Ра-Атум-Хепрі приступив до створення інших космічних богів. Оскільки він був один, першу пару богів йому довелося народити самому. Від союзу цієї першої пари походять інші боги, таким чином, згідно з геліопольським міфом, з'явилися земля і правлячі нею божества. У акті творіння від першої пари богів - Шу (Повітря) і Тефнут (Волога) - народилися Геб (Земля) і Нут (Небо). Вони у свою чергу породили двох богів та двох богинь: Осіріса, Сета, Ісіду та Нефтіду. Так виникла Велика Дев'ятка богів – Геліопольська Еннеада. Ця версія створення світу була єдиною в єгипетської міфології. За одним із переказів, творцем людей був, наприклад, гончар - бог Хнум, що представлявся у вигляді барана, - який виліпив їх із глини.

Мемфіс сьогодні

Богослови Мемфіса, найбільшого політичного та релігійного центру Стародавнього Єгипту, одного з його столиць, включили у свій міф про створення світу багатьох богів, що належали різним релігійним центрам, і підкорили їх Пта як творцю всього. Мемфіський варіант космогонії в порівнянні з геліопольським значно більш абстрактний: світ і боги створені не за допомогою фізичного акту - як у процесі творіння Атумом, - а виключно думкою та словом.
Іноді небесне склепіння представлялося у вигляді корови з тілом, покритим зірками, але існували ще уявлення, згідно з якими небо - це водна поверхня, небесний Ніл, яким удень сонце вдень обтікає землю. Під землею теж є Ніл, по ньому сонце, спустившись за обрій, пливе вночі. Ніл, що протікає землею, уособлювався в образі бога Хапі, який сприяв урожаю своїми благодатними розливами. Сам Ніл також населявся добрими і злими божествами в образі тварин: крокодилів, гіпопотамів, жаб, скорпіонів, змій тощо. буд. стежачи за ретельністю збирання врожаю. Врожай винограду залежав від бога виноградної лози Шаї.

Анубіс в образі собаки. Статуетка з гробниці Тутанхамона

Анубіс з мумією. Розпис на стіні гробниці Сеннеджему

Міфи заупокійного культу

Велику роль єгипетської міфології грали ставлення до потойбіччя як безпосередньому продовженні земної, але у могилі. Її необхідні умови - збереження тіла померлого (звідси звичай муміфікувати трупи), забезпечення житла для нього (гробниці), їжі (заупокійні дари і жертви, що приносяться живими). Пізніше виникають уявлення про те, що померлі (тобто їхня ба, душа) вдень виходять на сонячне світло, злітають на небо до богів, мандрують підземним царством (дуат). Сутність людини мислилася в нерозривній єдності її тіла, душ (їх, вважалося, було кілька: ка, ба; російське слово «душа», однак, не є точною відповідністю єгипетського поняття), імені, тіні. Мандруючу підземним царством душу підстерігають всілякі чудовиська, врятуватися від яких можна за допомогою спеціальних заклинань і молитов. Над покійним Осіріс разом з іншими богами вершить потойбічний суд (йому спеціально присвячений 125-й розділ «Книги мертвих»). Перед Осірісом відбувається психостасія: зважування серця померлого на терезах, врівноважених істиною (зображенням богині Маат або її символами). Грішника пожирало страшне чудовисько Амт (лев із головою крокодила), праведник оживав для щасливого життя на полях іару. Виправданий на суді Осіріса міг бути тільки покірний і терплячий у земному житті, який не крав, не зазіхав на храмове майно, не повставав, не говорив зла проти царя і т. д., а також «чистий серцем» («Я чистий , чистий, чистий» - стверджує померлий на суді).

Богиня Ісіда з крилами

Землеробські міфи

Третій основний цикл міфів Стародавнього Єгипту пов'язаний з Осірісом. Культ Осіріса пов'язаний із поширенням землеробства в Єгипті. Він бог продуктивних сил природи (в «Книзі мертвих» він названий зерном, в «Текстах пірамід» - богом виноградної лози), в'янучої та воскресаючої рослинності. Так, сівба вважалася похороном зерна - Осіріса, поява сходів сприймалася як його відродження, а зрізання колосків під час жнив - як умертвіння бога. Ці функції Осіріса відбилися у надзвичайно поширеному оповіді, що описує його смерть і відродження. Осіріса, який щасливо царював у Єгипті, підступно вбив його молодший брат, злий Сет. Сестри Осіріса Ісіда (у той же час є його дружиною) і Нефтіда довго шукають тіло вбитого, а знайшовши оплакують. Ісіда починає від мертвого чоловіка сина Гора. Змуживши, Гор вступає у боротьбу з Сетом, на суді богів він за допомогою Ісіди домагається визнання себе єдиним правомочним спадкоємцем Осіріса. Перемігши Сета, Гор воскрешає батька. Однак Осіріс, не бажаючи залишатися на землі, стає царем потойбіччя і верховним суддею над померлими. Трон Осіріса землі переходить до Гору. В іншому варіанті міфу воскресіння Осіріса пов'язується зі щорічними розливами Нілу, які пояснюються тим, що Ісіда, що оплакує Осіріса, після «ночі сліз» наповнює річку своїми сльозами.

Бог Осіріс. Розпис гробниці Сеннеджема, XIII століття до н.

Пов'язані з Осірісом міфи відбилися у численних обрядах. Наприкінці останнього зимового місяця «хойяк» - на початку першого місяця весни «Тібі» відбувалися містерії Осіріса, під час яких у драматичній формі відтворювалися основні епізоди міфу про нього. Жриці в образах Ісіди та Нафтіди зображували пошуки, оплакування та поховання бога. Потім відбувався «великий бій» між Гором та Сетом. Драма завершувалася встановленням присвяченого Осірісу стовпа «джед», що символізував відродження бога і, опосередковано, - всієї природи. У додинастичний період свято закінчувалося боротьбою двох груп учасників містерій: одна їх представляла літо, іншу - зиму. Перемогу завжди здобувало літо (воскресіння природи). Після об'єднання держави під владою правителів Верхнього Єгипту характер містерій змінюється. Тепер борються дві групи, одна з яких у одязі верхнього Єгипту, а інша – Нижнього. Перемога, природно, залишається за групою, що символізує Верхній Єгипет. У дні містерій Осіріса справлялися також драматизовані обряди коронації фараонів. Під час містерії молодий фараон виступав у ролі Гора - сина Ісіди, а померлий цар зображувався Осірісом, що сидить на троні.

Бог Осіріс. Розпис, VIII століття до н.

Характер Осіріса як бога рослинності відбився й у іншому циклі обрядів. У спеціальному приміщенні храму ставилася зроблена з глини подоба фігури Осіріса, яка засівалася зерном. До свята Осіріса його зображення покривалося зеленою сходами, що символізувало відродження бога. На малюнках нерідко зустрічається мумія Осіріса з сходами, що проросли з неї, і поливає жрець.

Уявлення про Осіріса як богу родючості було перенесено і на фараона, який вважався магічним осередком родючості країни і тому брав участь у всіх основних обрядах землеробського характеру: з настанням часу підйому Нілу кидав у річку свиток - указ про те, що початок розливу настав; перший урочисто розпочинав підготовку ґрунту для посіву; зрізав перший сніп на святі жнив, за всю країну приносив жертву подяки богині врожаю Рененутет і статуям померлих фараонів після закінчення польових робіт.

Бастет-кішка

Яскравий слід у єгипетській міфології залишив культ тварин, поширених у всі періоди єгипетської історії. Боги у вигляді тварин, з головами птахів і звірів, боги-скорпіони, змієбоги діють у єгипетських міфах поряд із божествами в людському образі. Чим могутніше вважався бог, тим більше приписувалося йому культових тварин, у вигляді яких міг поставати перед людьми.

У єгипетських міфах знайшли відображення особливості світосприйняття жителів долини Нілу, їх уявлення про походження світу та його улаштування, що склалися протягом тисячоліть і сягають своїм корінням у первісні часи. Тут і спроби знайти витоки буття в біологічному акті творіння богів, пошуки початкової субстанції, уособленої божественними парами, - зародок пізніших навчань про першоелементи світу, і, нарешті, як одне з найвищих досягнень єгипетської теологічної думки - прагнення пояснити походження світу, як наслідок творчої сили, втіленої у слові бога.

Будь-яка релігія чи вірування з'являється тоді, коли людина неспроможна пояснити багато незрозумілі йому події із життя чи природні явища. Сьогодні наука може трактувати якщо не все, то багато чого. У Стародавньому Єгиптіза роз'ясненнями люди зверталися до богів у вигляді їхніх служителів землі – жерців. Останні ж стояли на варті влади царів. Але засуджувати за це стародавніх єгиптян не варто, їхня віра підкорялася реаліям життя.

З чого виростали боги Стародавнього Єгипту?

Релігія властива соціальному життю суспільства з часів первісності. Доісторичні люди тільки-но починали жити громадами, але вже тоді виникли перші вірування, звані деякими вченими проторелігією. Вона існувала у вигляді анімізму (душа – безособовий початок), тотемізму (містичний зв'язок людини з тваринами), фетишизму (якийсь предмет стане містичною силою) або магії (всі три вищеназвані).

У різний час ці вірування були притаманні народам Стародавнього Єгипту. З тотемізму пізніше вийшли звані місцеві божества. Вони проіснували тисячоліття і зникли з розвитком єгипетської релігії – системи вірувань та ритуалів.

Найперші божества цих єгипетських землях північного сходу Африки у виставі єгиптян виглядали як птахів і звірів. У них вірили, бо тоді основним заняттям було полювання. Коли значення полювання зменшилося і стали інтенсивно займатися землеробством та ловом риби в Нілі, до людського тулуба богів все одно «приробляли» голови деяких представників фауни, які там водилися.

"Quid prodest" - кому це вигідно?

Божества розмножувалися не просто так. Кому потрібні були давньоєгипетські піраміди, на будівництво яких багато років відривалися від справ та сімей ремісники та землероби, а також раби? Фараонам! Як свідчення могутності царської влади, тобто пануючої у класовому суспільстві структурі. Народ же тягнув жалюгідне існування і поклонявся невідомим ідолам.

І цю владу потрібно постійно підтримувати не лише грубою силою, а й «духовно». Народ постійно переконували у тому, що влада створена богами назавжди. А їм потрібно підкорятися і фараонам, і простому люду. Цим займалися жерці-нероби. Тому єгиптяни мовчазно чекали покращень від богів – від фараона до фараона. Від царства до царства.

Стародавній пантеон північного сходу Африки

Розглянемо, які були боги Стародавнього Єгипту, їхні картинки і імена, хто з них головні, а хто простіше. Їхній пантеон дуже великий. Налічувалося близько ста двадцяти божеств. З них місцевих (окремі міста, відносно невеликі території) за різними підрахунками — двадцять п'ять. Деякі з місцевих богів у різні епохи розвитку давньоєгипетського царства переходили до рангу загальнодержавних, наприклад, богині Амаунет, Аментет, Маат, бог Бех (Бухіс). Вважалися і взагалі так звані другорядні боги. Наприклад, Дуамутеф – астральне божество.

У названому списку є і такий розряд богів і богинь, коли немає їхнього зображення чи хоча б короткого опису. Наприклад, бог чи богиня Анедждті, Бата, Бенну, Мафдет, Небедж та інші. Вони чекають на своїх дослідників.

Були й інші переходи богів із розряду до розряду. Вірування в знаменитого бога Амона зародилося ще в Старому царстві, коли відбувалася централізація давньоєгипетської держави. У Середньому царстві він перетворюється на місцеве божество, у Новому стає загальнодержавним богом (18 століття до нашої ери). На початку нашої ери його понизили в «посаді» боги, які стали на той час загальноєгипетськими: «чоловік» та «дружина» Осіріс та Ісіда.

На прикладі бога Амона покажемо, як змінювалися не лише переваги до божеств, а й їхній вигляд зображення на камені та в папірусах. Вони зустрічаються у найбільших кількостях на наскельних малюнках, на саркофагах усипальниць багатьох фараонів та жерців. Спочатку Амон на них зображувався чоловіком із головою жаби, у двох інших царствах на його голові вже красувався диск Сонця.

Як боги «суперничали»

Одні й самі природні явища уособлювали різні боги Стародавнього Єгипту, відрізнялися їхні картинки та імена, що вони означають. Розглянемо з прикладу богів Сонця.

Головними в іпостасі сонячних богів (міфологізація світила) у Стародавньому Єгипті були названі Амон, Ра та Атон. Між ними чи іншими божествами існувала, як зараз кажуть, жорстка конкуренція за уми єгиптян. Розвивали її, звичайно, люди, а не міфологічні істоти.

Атон зображувався нетрадиційним тоді релігійним способом - не у вигляді людини з чиєюсь головою або твариною з головою людини. Це був єдиний давній художній виняток у зображеннях божественного пантеону. Атон - це малюнок сонячного диска з променями, як його люблять зображати сучасні діти. Його розквіт припав на час правління фараона Ехнатона. Фараон у Стародавньому Єгипті вважався провідником ідеї бога землі. Тому до імен таких царів додавалася ім'я бога.

Ехнатон визнавав роль лише одного бога Атона, за нього припинили культ десятків знаменитих богів. Коли Ехнатона змінив на його посаді хлопчик-фараон Тутанх, він одразу ж повернув багатобожжя. На знак протесту Ехнатону додав свого імені – Амон. Тепер увесь сучасний світ знає цього фараона на ім'я Тутанхамон.

Поплатився за те, що на соколиній голові цього божества було зображено й сонячний диск. Бог супроводжував будь-яку правлячу династію царів-фараонів у Фівах.

Витіснений із пантеону богом Атоном.

Солярним божеством був і Атум. У нього теж виникли складні «взаємини» з богом Ра із сонячного пантеону. Атум перейшов із місцевих богів до загальноєгипетських. Але незабаром (на той час) Ра витіснив його. Всі сонячні боги Стародавнього Єгипту пройшли такий самий шлях. Але не боги суперничали один з одним, а люди при владі, як сказано про Ехнатон, і релігійні діячі (жерці) допомагали сходження богів та їх падіння.

Саме тоді головним став бог сонця Ра, якого древні єгиптяни наділили здібностями створення землі, людей, тварин і птахів, рослин. Ра заплющує очі? Значить, настає темрява та ніч.

Особливі боги

Назвемо богів, які можна перевести на окремі групки пантеону. Наприклад, річка Ніл, якою можна і самій називатися богом родючості і ситого життя єгиптян. Адже сонце стало божеством! Ніл же - годувальниця і напувалка єгиптян. Якби сьогодні постало питання про визнання Ніла богом, то до нього додали б приставку – «почесний» і звеличували б як бога.

Напевно, цю думку підтримали б віруючі ще десяти країн африканського континенту, через які з півдня північ протікає некерована річка.

У Стародавньому Єгипті Ніл розливами удобрював землю родючим мулом. Це перетворювало піски у найближчих до річки долинах на родючі поля. Але часто в липні Ніл розливався та затоплював урожай, прирікаючи народ на голод. Тому і для річки стародавні єгиптяни вигадали бога - Хапіщоб той допомагав їм. Хапі зображений чоловіком із жіночим бюстом, який символізував родючість.

Підсилюють його та інші боги: Себек- Бог річок та озер, а також бог рослинності Осіріс. Першого зображували у вигляді крокодила або людини з головою цієї водної тварини.

Але жорстокий бог вимагав рясні та регулярні жертвопринесення. Приборкати Ніл богу Хапі не вдалося до його зникнення з небозводу при введенні християнства.

Себек - Бог рік і озер.

Осіріс також очолює групу з дванадцяти богів так званого похоронного культу давніх єгиптян. П'ять із них є його соратниками у потойбічному світі. Що це за бог? У міфології його вбиває заздрісний родич. Богиня Ісіда, майже як досвідчений хірург, збирає Осіріса частинами, розкиданими Єгиптом, і ховає. У потойбічному світі він воскрес і став там суддею. Серед інших богів культу – Акер, Аментет, Геб та інші.

Фараон плюс бог

Згодом жерці сформували і поширили у суспільстві постулат у тому, що фараони походять від богів. Адже були ж у міфічних божеств такі самі вигадані сім'ї, родичі. І не дарма це зробили завчасно. Вже ранньому царстві фараон сприймався як втілення бога Гора, але в божества переносився людський образ та її властивості. Згадайте російську народну казку про Бабу Ягу. Вона такий самий антропоморф, як і давньоєгипетські боги. Фараони нібито отримували магічні здібності, і простолюдину не можна було наближатися до нього.