Чи не пропаде ваш скорботний труд. Олександр Пушкін - У глибині сибірських руд: Вірш Чи не пропаде ваш скорботний труд і дум

Державний архів Російської Федерації

Ф. 279. Оп. 1. Д. 248. Л. 4 об. - 5.

Список рукою І.І. Пущина.

А.С. Пушкін хотів передати свій вірш в Сибір з декабристкою М.Н. Волконської, але не встиг, і вірш привезла декабристам дружина Н.М. Муравйова Олександра Григорівна. Поет-декабрист Олександр Іванович Одоєвський написав Пушкіну віршований відповідь. Примірник, який ви бачите, переписаний рукою декабриста і ліцейського друга Пушкіна Івана Івановича Пущина.

У глибині сибірських руд
Зберігайте горде терпіння;
Чи не пропаде ваш скорботний труд
І дум високе поривання.

Нещастю вірна сестра -
Надія, в похмурому підземеллі
Розбудить бадьорість і веселість -
Прийде бажана пора!

Любов і дружба до вас
Чи дійдуть крізь похмурі затвори,
Як у ваші каторжні нори
Доходить мій закличний голос.

Кайдани тяжкі впадуть,
Темниці впадуть - і свобода
Вас прийме радісно біля входу,
І брати меч вам віддадуть.

Відповідь.

Струн віщих полум'яні звуки
До слуху нашого дійшли ...
До мечів рвонулися наші руки,
Але лише окови знайшли.

Але будь певен, бард! ланцюгами,
Своєю долею пишаємося ми;
І за затворами в'язниці
В душі сміємося над царями.

Чи не пропаде наш скорботний труд
З іскри займеться полум'я, -
І освічений наш народ
Сберется під святе знамено.

Мечі скуем ми з ланцюгів -
І полум'я знову запалимо свободи,
Вона нагряне на царів,
І радісно зітхнуть народи!

«У глибині сибірських руд ...» Олександр Пушкін

У глибині сибірських руд
Зберігайте горде терпіння,
Чи не пропаде ваш скорботний труд
І дум високе поривання.

Нещастю вірна сестра,
Надія в похмурому підземеллі
Розбудить бадьорість і веселість,
Прийде бажана пора:

Любов і дружба до вас
Чи дійдуть крізь похмурі затвори,
Як у ваші каторжні нори
Доходить мій вільний глас.

Кайдани тяжкі впадуть,
Темниці впадуть - і свобода
Вас прийме радісно біля входу,
І брати меч вам віддадуть.

Аналіз вірша Пушкіна «У глибині сибірських руд ...»

Олександр Пушкін як особисту трагедію сприйняв події 1825 року, коли після невдалого повстання десятки декабристів були заслані на каторгу до Сибіру. Серед них виявилося багато друзів поета, які складалися в таємних суспільствах, однак не бажали присвячувати Пушкіна в свої плани. Пояснювалося це просто: майбутній класик російської літератури постійно конфліктував з владою і до 1925 року встиг двічі побувати на засланні. Але це не стримало його запалу, і Пушкін неодмінно б став учасником повстання, якби заздалегідь знав про те, що воно відбудеться.

Однак доля розпорядилася інакше, і під час грудневих подій 1825 поет перебував в Михайлівському, де фактично перебував під домашнім арештом. Згодом поет згадуватиме про це з жалем, відзначаючи, що в душі він підтримує починання своїх товаришів. Підтвердженням цьому є вірш «У глибині сибірських руд ...», написаний з нагоди річниці повстання декабристів. За життя поета воно так і не було опубліковано, проте Пушкіну вдалося переправити його друзям в Сибір і навіть отримати віршований відповідь від Одоєвського.

Поет сильно ризикував, коли вмовляв дружину Муравйова доставити цей твір декабристам. Але він розумів, що його друзі, збезчещеного і принижені, зараз як ніколи потребують моральної підтримки. Саме тому Пушкін все ж наважився не тільки написати цей вірш, а й переправити його товаришам. Звертаючись до них, поет підкреслює: «Не пропаде ваш скорботний труд і дум високе поривання». Цією фразою автор пророкує, що ідеї декабристів в майбутньому все ж втіляться в життя, і Росія позбавиться від монархії.

Намагаючись втішити своїх друзів, багатьом з яких вже не судилося повернутися з Сибіру, \u200b\u200bПушкін обіцяє: «Любов і дружба до вас дійдуть крізь похмурі затвори». Автор переконаний, що про подвиг декабристів люди будуть пам'ятати і через сторіччя. У той же час поет висловлює надію, що доля виявиться до героям більш прихильною, ніж царський уряд. «Кайдани тяжкі впадуть, темниці впадуть - і свобода вас прийме радісно біля входу», - зазначає Пушкін. Однак цьому прогнозу так і не судилося збутися, тому що через чверть століття амністію отримали лише деякі декабристи, які змогли дожити до цього моменту і повернулися додому в глибокій старості, безпорадними, самотніми, позбавленими всіх титулів і нікому не потрібними.

У глибині сибірських руд
Зберігайте горде терпіння,
Чи не пропаде ваш скорботний труд
І дум високе поривання.

Нещастю вірна сестра,
Надія в похмурому підземеллі
Розбудить бадьорість і веселість,
Прийде бажана пора:

Любов і дружба до вас
Чи дійдуть крізь похмурі затвори,
Як у ваші каторжні нори
Доходить мій вільний глас.

Кайдани тяжкі впадуть,
Темниці впадуть - і свобода
Вас прийме радісно біля входу,
І брати меч вам віддадуть.

«У глибині сибірських руд» - це ще один вірш, який так виводило з рівноваги царський уряд і охранку, очолювану Беккендорфом, своїм бунтарським духом, непокорою.

Пушкін не брав участі в грудневому повстанні, але тільки лише тому, що в цей момент перебував на засланні в Михайлівському. Під час обшуків у декабристів практично у кожного учасника повстання були знайдені заборонені вірші Пушкіна в списках, тобто, переписані від руки. У вересні Пушкін був покликаний до царя Миколи I, де він сказав, що якби він в той момент в Петербурзі, він теж вийшов би на сенатську площа разом зі своїми друзями.

Вірш «У глибині сибірських руд» було написано на рубежі 1826-27 років, коли вже була відома доля більшості декабристів. П'ятеро керівників повстання були повішені, інші учасники були заслані на каторгу до Сибіру. Серед них були знайомі, і навіть близькі друзі поета: В. Кюхельбеккер,. Написаний вірш разом з посланням Івану Пущино поет передав на заслання до декабристам через Олександру Григорівну Муравйову, їде в Сибір до чоловіка.

Те, про що буде говоритися нижче вимагає глибокого осмислення, просто так, мимохідь, пробігши очима по написаному, що не зрозумієш того, що ховається під духовними законами нашого світу і тим, що відкриває непроглядну завісу над ними.

Матеріалізм відкидає Бога і духовність, відкидає Творця, який створив цей світ і ті закони, які ним керують, закони духовні, зациклилися на фізичних, тоді як духовні, спочатку, від самого створення, явно панують над фізичними. Матеріалізм вивчаючи фізичні закони і відкидаючи духовні, стикаючись з ними в житті, просто закриває на них очі, але це не може тривати вічно.

У даній статті я спробую відкрити якусь завісу на таємницею творчого процесу в образотворчому мистецтві і в поезії. Відкриваючи завісу на тим, як значущі в історії твори, можуть нерідко мати два і більше смислів, які ми, на нашу помилці приписуємо автору, а не Божого провидіння, забуваючи про те, що вони суперечать один одному за змістом. Ви це зрозумієте, усвідомлюючи, що автору не потрібно було приховувати ні перший ні другий з них, що доводить те, що автор передаючи один зміст, не міг навіть припускати про існування іншого, не тільки суперечить першому, а й викривати його зміст ...

1 - Почнемо з образотворчого мистецтва.

Вдивіться в цю непросту ікону. Її зображення ви можете зустріти в неканонічної Української Церкви, під патронатом лжепатріарха-розкольника Філарета. Давайте розберемося в тому, що ж все таки зображено на цій іконі в її істинному розумінні, а не в тому, який вкладав в неї художник-розкольник, в своїх спробах освячення націоналістичних ідей і їх ідеологів. І чому вона є підтвердженням біблійної істини про те, що святість не зганьбив. Адже, як не крути, а основою для неї послужила ікона Порт-Артурської Божої матері. На іконі, крім святих, зображені: Бандера, Шептицький, Сліпий та інші. На іконі - ангели тримають тризуб, а не хрест, як зазвичай. Зображення тризуба ми бачимо так само і на петлицях воїнів УПА.

Починаючи з ранніх християнських, до православних часів, тризуб часто згадувався, як один із символів духовної влади князя тьми. Його символічне зображення можна побачити практично на всій іконах, у всіх християнських храмах світу, саме як символічний знак зображується пекла.

Дійсно, як неживий предмет, тризуб не може бути ні злом ні добром, тільки символом, що відображає певні загальновизнані в Християнстві правила іконопису. Узгоджуючи з ними, ми і робимо висновок про те, що на даній УНСО іконі, в нижній її частині зображується пекло. Там же ми бачимо - поділ на два протилежних табори. З одного боку - одягнені у світлий одяг з майбутніми над ними Святими Володимиром і Ольгою, з іншого - в темні.

У верхній частині ікони ми бачимо зображення Порт-Артурської ікони Божої Матері, яка як би клином розділяє світліші зерна, під заступництвом Святих Володимира і Ольги (зліва), від більш темних плевел (праворуч). Клин закінчується тризубцем в руках ангелів, як на іконах зображують Страшний Суд, де Ангели тризубами заганяють грішників, відокремлюючи їх від праведників, в пекло. Істинність вищесказаного очевидна, як і те, що Божественне провидіння в ній засуджує, як розкольництво, так і націоналістичну ідеологію, незважаючи на те, що автор намагався відобразити в ній зовсім протилежне. Ікона не може брехати, вона каже правду, незалежно від автора, що намагається відобразити в ній своє брехливе оману.

2 - Поезія в цьому питанні практично нічим не відрізняється від образотворчого мистецтва .. Щоб уникнути кривих розмов, давайте візьмемо для прикладу найбільш значущу фігуру в російській поетичній думки - А.С. Пушкіна, звертаючись до вельми відомому свого часу твору "До Сибіру", яке писалося як послання декабристам засланим в сибірські поселення, твір, яким зачитувалася передова молодь того століття, твір, яким милувались декабристи в далеких сибірських селищах, навіть не підозрюючи про ту істинної суті, яка закладена в ньому Божим провидінням, водівшім пером поета.

У глибині сибірських руд

Зберігайте горде терпіння,

Чи не пропаде ваш скорботний труд

І дум високе поривання.

Нещастю вірна сестра,

Надія в похмурому підземеллі

Розбудить бадьорість і веселість,

Прийде бажана пора:

Любов і дружба до вас

Чи дійдуть крізь похмурі затвори,

Як у ваші каторжні нори

Доходить мій вільний глас.

Кайдани тяжкі впадуть,

Темниці впадуть - і свобода

Вас прийме радісно біля входу,

І брати меч вам віддадуть.

Звичайна інтерпретацію аналізу даного вірші, вельми далека від істинного її значення, зрозуміла всім. Я лише, повторюючи його, додам те, про що читач міг і не знати

Трагічний 1825 рік, наступні тяжкі роки не змогли придушити в Пушкіні жагучої спраги свободи, надії на її досягнення. У 1827 році він пише послання «В Сибір» і передає його з дружиною декабриста М. Муравйова, яка вирушила до чоловіка, щоб розділити його долю.

Серед декабристів було багато друзів А.С. Пушкіна. Звістка про розгром і арешти він сприйняв як особисту трагедію. Послання написане в високому стилі, в ньому багато абстрактних образів: Нещастя, Надія, Свобода, Любов, дружба.

Однак ліричний герой впевнений, що у нещастя завжди є вірна сестра надія. І він сподівається, він вірить в людину, в борця, який здатний в найважчих умовах зберегти в собі «горде терпіння», вірність своїм ідеалам, «дум високе поривання». Герой впевнений, що «любов і дружба», «вільний голос» однодумця здатні підтримати засланців, допомогти їм переносити весь тягар каторги. Він також упевнений, що рано чи пізно справедливість восторжествує, і це змушує його радіти:

кайдани тяжкі впадуть, темниці впадуть -

і Свобода вас зустріне радісно біля входу,

і брати меч вам віддадуть.

Фінал вірша звучить оптимістично, він сповнений надії і віри.

Відомо, що декабристи отримали послання поета, і воно дійсно дуже підтримало їх, було одним з небагатьох радісних подій їх каторжної життя ... ""

Тепер же, давайте почнемо розбір помилковості цього аналізу з того, що ні про які рудниках (У глибині сибірських руд) мови бути не може, ніхто з декабристів посилався на каторжні роботи в копальні, вони посилалися в Сибір на довічне поселення. І насправді, в слові "" руд "", Божим провидінням, водівшім пером А.С. Пушкіна, закладено зовсім інше значення і зміст, що відображає дійсний стан речей. Отже -

У глибині сибірських руд

Зберігайте горде терпіння,

Чи не пропаде ваш скорботний труд

І дум високе поривання ...

Перший рядок завершується словом - РУД, недосвідчений читач бачить в цьому рудники. Але насправді руд, це англійська міра вимірювання площі. У ті роки Англія була спрямована до того, щоб весь світ перетворити в свої колонії, в майбутньому досягнувши в цьому вельми значущих результатів. І Сибір була для неї вельми ласим шматком, саме Англія і стояла в ті роки за повстанням декабристів. І якщо буде успішним, то Росийськой Імперії, давно б уже не було, а Сибір була б колонією Англії.

Отже - У глибині (майбуття) сибірських руд (земель Англії - вимірюваних англійськими заходами), зберігайте горде терпіння, не пропаде ваш скорботний труд ... і так далі.

Нещастю вірна сестра,

Надія в похмурому підземеллі

Розбудить бадьорість і веселість,

Прийде бажана пора ...

Про які похмурих підземеллях тут йде мова, виявляється на заході, і Англія була не виключенням, більшість представляла Русь дикої країною, а російських - дикунами живуть в похмурих печерах і лісових норах (землянках), подібно тваринам. Але, це навіть не головне, тут мова йде більш про духовне підземеллі, в якому нібито животів наш народ.

Надалі розповідається про те, що "" Любов і дружба до вас дійдуть крізь похмурі затвори "", мається на увазі європейська любов і дружба, що дійшов до нас крізь затвори рабства й неуцтва. Ю.ЮСТ (австрійський посол) писав

«Вся Московська нація перебуває в жахливому рабстві" ". І це вони повинні були нібито вивести російський народ з мороку душевних підземель на світ Божий, даруючи їм, біля входу в новий світ, меч, для поділу Російської Імперії між більш освіченими країнами Європи. Чому саме любов і дружба, та тому, що нас - російських, крім того, що вважали дикунами, ще й називали злим, недружнім і брехливим народом. Ю. Міхелета (датській посол в Москві) в 1712 р писав): ... «У Росия немає дорогоцінного, що є у людини - здатності відчувати мораль - добро і зло." "Він взагалі називав нас мавпами. А.Де КЮСТІН (маркіз, французький монархіст)

«У Московії, чесність равноcільнана божевілля" ". А.МАЄРБЕРГ (посол цісаря Леопольда І при московському дворі, писав в 1661 році):

«Мова москвичів, як людей, які не культурних, ніякої школою навчених, разить нісенітницею, дуже часто образлива для порядної людини. Лайка, пристрасть до всіляких гидоти або хамську поведінку. Брешуть вони по хамськи, без всякого сорому ..., відаючі брехня за правду ».

Ось з цього духовного підземелля і повинно було вивести нас європейські "" Любов і дружба "" дійшла до нас "" крізь похмурі затвори "". Подібних прикладів безліч, які відображали думку Європи про нас, росіян, в ті роки. Були звичайно і чесні і добрі відгуки про російською народі, про їх зразкової чесності, відданості, чистоті і духовної і фізичної (не всі ж європейці були безчесними і корисливими людьми) - http://blog.i.ua/community/2794/1294379 /, але вони згасали в загальній какофонії презирливого ставлення і ненависті до всього російського, заволодіває умами європейців.

Чи міг знати про це істинному значенні своїх рядків А.С. Пушкін? про те, що відображає в подібному "" творінні "" не тільки свої помилки, але і справжню суть того, що відбувається в відношенні Русі і російського народу, яке власне і ховалося за подібними настроями і помилками, як повстання декабристів, що несуть поділ Русі і перетворення її в колонії іноземних держав. Ні звичайно, як не відав про творимо значенні і художник лжеказацкой УНСО ікони! Так, це і не важливо, важливо інше - скільки б людина не витончувався в тому, щоб оббрехати істину і змінити Божий світ, це йому не вдасться, все буде по Божому, а не на нашу, в світі, де духовні закони спочатку панують над фізичними, визначаючи Божественну сутність і справжнє обличчя всіх процесів, які відбувалися і відбуваються в навколишньому нас дійсності, незалежно від нас з вами і від нашого уявлення про них. Так, ікони, і творіння геніїв Поезії, з великої літери, хто водиться Божим провидінням, незважаючи на політичні та бісівські настрою тих чи інших художників і поетів, завжди будуть нести в собі - темнота їх помилок, а правдиве світло їх викриття. І все, що потрібно нам, для істинного розуміння цього, це вміння бачити і чути ...

У глибині сибірських руд
Зберігайте горде терпіння,
Чи не пропаде ваш скорботний труд
І дум високе поривання.

Нещастю вірна сестра,
Надія в похмурому підземеллі
Розбудить бадьорість і веселість,
Прийде бажана пора:

Любов і дружба до вас
Чи дійдуть крізь похмурі затвори,
Як у ваші каторжні нори
Доходить мій вільний глас.

Кайдани тяжкі впадуть,
Темниці впадуть - і свобода
Вас прийме радісно біля входу,
І брати меч вам віддадуть.

Аналіз вірша «У глибині сибірських руд» Пушкіна

Знаменита подія 1825 р прямим або непрямим чином знайшло відображення в багатьох творах Пушкіна. Велика кількість засланців декабристів було близькими друзями поета. Посилання в Сибір на початку XIX століття представлялася в свідомості як відправка на край світу, звідки вже практично неможливо повернутися. Пушкін дуже сильно переживав за своїх друзів і намагався наскільки можливо їх підбадьорити. З цією метою в 1827 р він написав вірш «У глибині сибірських руд ...» і зміг відправити його в далекий Сибір через дружину одного з декабристів - А. Муравйова. Послання було благополучно доставлено. За життя Пушкіна вірш через своє дуже різкого змісту так і не було видано, але набуло великого поширення в списках, - шанувальники переписували його собі від руки.

Поет закликає декабристів зберігати «горде терпіння». «Сибірські руди» означають їх неймовірну занедбаність. Сибір в той час залишалася, по суті, просто колонією Росії, джерелом сировини. Для освіченої людини це був край, котрого ще не торкнулася цивілізація. Тому декабристам там було особливо важко. Пушкін нагадує засланим, що їх велика справа не було марним. Зараз вони піддаються загальному осуду, але майбутні покоління гідно оцінять їх подвиг. Повстання було практично не підготовлено, його учасники не змогли скоординувати свої дії. Але вони керувалися «високим прагненням» і, по крайней мере, подали приклад.

Пушкін намагається вдихнути в засланців оптимізм і віру в краще майбутнє. Він сподівається на те, що «прийде бажана пора». У цьому образі поет має на увазі повалення тиранічної влади, яке буде означати торжество справедливості.

Пушкін відправляє своє віршоване послання, незважаючи на цензуру і жорсткий контроль. Цим він піддає серйозній небезпеці не тільки себе, але і А. Муравйова. Його вчинок був досить-таки сміливим кроком. У творі він висловлює надію, що його лист дійде до адресатів і стане символом свободи, яку неможливо зв'язав ланцюгами. Поет порівнює своє послання з «любов'ю і приятельства», які не можна закрити на «похмурі затвори».

У фінальних рядках Пушкін віщує швидке падіння самодержавства і довгоочікуване звільнення бранців своїми «братами». Невідомо, чи вірив сам поет свого пророцтво або просто намагався надати сили своїм друзям. Після придушення повстання в Росії настав вкрай реакційний період. Мрії про близьку поваленні царату були надовго забуті. У будь-якому випадку радісна звістка з Росії дійсно обрадувала зневірених декабристів і допомогла їм зберігати віру і надію.