Ніцше не те, що ти мене. Найкращі цитати фрідріха ніцше
Фрідріх Ніцше - один із найцитованіших філософів. Його живий і допитливий розум зумів народити вчення, актуальні до цього дня. Афоризми Ніцше - це думки, які випереджатимуть ще одне покоління людей.
Ніцше – філософ?
Його іноді називають філософом мимоволі. Геніальний музикант, філолог і поет у результаті став творцем цілого філософського вчення, постулати якого цитуються досі. Чому висловлювання Ніцше такі поширені? Пояснити таку популярність самобутнього вчення можна тим, що його постулати пронизані запереченням всіх загальноприйнятих правил. Філософ і сам називав себе "єдиним закінченим нігілістом".
Він говорив про морально обурюваних людей як про брехунів, які не розуміють своєї злості. За такі радикальні погляди Фрідріх Ніцше, цитати якого часто не розумілися сучасниками, неодноразово піддавався жорсткій критиці з боку філософської спільноти. На початку його творчого шляху відсутність визнання призводила письменника до серйозних розладів, що посилюються психічними та фізичними недугами. Пізніше Ніцше скаже про це: «Що не вбиває, те робить мене сильнішим», - позначивши цим афоризмом своє ставлення до нерозуміння та заперечення з боку колег.
Кроки до надлюдини
Вчення філософа про надлюдину особняком стоїть у його творчості. У ньому укладені найсміливіші ідеї, які проповідував Фрідріх Ніцше. Цитати про життя людини як істоти, що розвивається, стали основою його ідеї. Частково праці філософа пов'язують із зародженням націонал-соціалізму. Ідеологи фашизму викривали погляди Ніцше до невпізнання, зганьбивши цим його ім'я довгі роки.
Проте справжня надлюдина в працях філософа все ж таки була присутня. І реальні люди часів Ніцше не мали з ним нічого спільного. За словами письменника, звичайна людина – це те, що потрібно подолати, своєрідний період еволюції, «міст між мавпою та надлюдиною». Книжкове дітище для самого філософа було явищем непостійним. Він то заперечував можливість народження надлюдини, то говорив, що її риси стають більш видимими.
Цей божевільний задум здавався філософам неможливою казкою, але сам Фрідріх Ніцше, цитати якого були досить радикальними, вірив у нього, і був готовий померти за свою ідею. До цього він закликав усіх: не шкодувати себе на благо надлюдини. Ідея Фрідріха Ніцше випереджала час, можливо, і досі випереджає. Його сучасники билися над проблемою збереження людини, а Ніцше говорив, що людину необхідно перевершити - перестрибнути.
Цитати Фрідріха Ніцше про кохання
Багато письменників та істориків, які зачіпають у своїй творчості життя Ніцше, визнавали в ньому затятого женоненависника. У житті філософа справді було мало жінок: мати, сестра та подруга Лу Саломі, яку він називав найрозумнішою з жінок. Однак невдача в коханні не призвела до її заперечення. Любов у великого письменника жертовна і викривальна. Любляча, але не кохана людина, на його думку, рано чи пізно виявляє в собі найгірші якості. Письменник Фрідріх Ніцше, цитати якого побудовані на запереченні усталених норм, у зайвому моралізмі бачив лише брехню.
Він вважав, що прекрасне почуття несумісне із шлюбом. Він не зневажав сімейний інститут, але стверджував, що набагато більше пар могли залишатися щасливими, не мешкаючи разом. Слова Ніцше про те, що чим вільніша людина, тим більше в ній здібності любити і бути коханою, можна вважати епіграфом для її особистого життя. Однак під кінець років письменник зізнався в тому, що помилявся з цього приводу, про що свідчать його слова: «Зараз я пристрасно бажаю будь-якої жінки».
Фрідріх Ніцше: цитати про життя
Багато філософів не мають сумнівів у своїх переконаннях. Ніцше не з-поміж них. Можливо, саме за його звичку все ставити під сумнів його вчення і називають ірраціональним. Однак письменник ніколи не сумнівався у власній величі, хоч і говорив про те, що жоден мислитель ще не був цілком правим, навіть він сам.
Всі думки Ніцше пронизані свободою духу, і саме цього він прагнув все своє життя. Він довів цю думку до крайності, за що неодноразово піддавався критиці. Сам Ніцше називав себе "філософом неприйнятих істин".
Свобода – недосяжний ідеал
За словами Ніцше, свобода духу покладає на людину все нові та нові зобов'язання. Він заперечував, що безмежність думки може бути там, де можна все або нічого не дозволено. Вона може бути лише там, де чітко визначено межі дозволеного та забороненого. Але як визначити ці межі можливого та неможливого? Філософ казав, що лише під страхом смерті людина може зрозуміти: «Дамокл добре танцює лише під мечем, що навис».
Таким бачив людину великий мислитель Фрідріх Вільгельм Ніцше, цитати якого – це спадщина «для всіх і ні для кого». Вони не просто змушують замислитись, вони дають людині невичерпний стимул для самовдосконалення. Можливо, це була одна з самовпевнених думок Ніцше - донести свої слова до людей будь-якою ціною, навіть ціною власних сумнівів, що коштували йому особистого щастя.
Джерела(кни-ги, фільми, про-з-ве-де-ні-я і т.п.) з ци-та-та-ми Фрідріха Ніцше про автора
Фрі?дріх Вільгельм Ні?цше (нім. Friedrich Wilhelm Nietzsche, МФА: [?f?i?d??? ?v?lh?lm ?ni?t??]; 15 жовтня 1844(18441015), Реккен , Пруссія - 25 серпня 1900, Веймар, Німеччина) - німецький філософ, поет, композитор, культуролог, представник ірраціоналізму. Він різко критикував релігію, культуру і мораль свого часу і розробив власну етичну теорію. Ніцше був швидше літературним, ніж академічним філософом, та його твори носять афористичний характер. Філософія Ніцше дуже вплинула на формування екзистенціалізму і постмодернізму, і також стала дуже популярна в літературних та артистичних колах. Інтерпретація його праць досить скрутна і досі викликає багато суперечок.
Народився в Реккені (неподалік Лейпцига, східна Німеччина), у сім'ї лютеранського пастора Карла Людвіга Ніцше (1813-1849). Під час навчання у гімназії виявив значні здібності до філології та музики. У 1864-69 Ніцше вивчав теологію та класичну філологію в Боннському та Лейпцизькому університетах. У цей період познайомився з творами Шопенгауэра і став шанувальником його філософії. На розвиток Ніцше також сприятливо вплинула дружба з Ріхардом Вагнером, що тривала багато років. У віці 23 років був призваний у прусську армію і зарахований до кінної артилерії, але отримавши травму, демобілізувався. Через три роки він із натхненням сприйме початок Франко-прусської війни (1870-1871 рр.) і добровольцем піде на фронт.
Ніцше був блискучим студентом і набув чудової репутації в наукових колах. Завдяки цьому він уже в 1869 отримав посаду професора класичної філології Базельського університету (у віці всього 25 років). Там він працював близько 10 років, незважаючи на численні хвороби. Питання громадянства Ніцше досі викликає гострі розбіжності. Згідно з одними джерелами, він залишався особою без громадянства після відмови від громадянства Пруссії у 1869 році; однак інші джерела стверджують, що Ніцше став громадянином Швейцарії.
Доброго часу доби! І у нас продовжується лінійка цитат великих людей. Сьогодні ми поговоримо про Фрідріха Вільгельма Ніцше.
Фрідріх Вільгельм Ніцше - мислитель, філолог, композитор. Філософія Ніцше включає особливу оцінку теперішнього часу, що поставила під сумнів базові принципи існуючих форм моралі, релігії, культури і загальноприйнятих форм спілкування, які згодом відбилися у філософії життя. Більшість писань Ніцше не піддаються однозначному розумінню, через що викликають багато суперечок.
Якщо Бог хотів стати предметом любові, то йому слід було б спершу зректися посади судді, що вершить правосуддя: суддя, і навіть милосердний суддя не є предметом любові.
Якщо ви хочете високо піднятися, користуйтесь своїми ногами! Не дозволяйте нести себе, не сідайте на чужі плечі та голови!
Той, хто бореться з чудовиськами, слід подбати про те, щоб самому не перетворитися на чудовисько. І якщо ти довго дивишся у безодню, то безодня теж дивиться в тебе.
Треба вчитися любити себе – любов'ю здоровою та святою, щоб залишатися вірним собі та не втрачати себе.
Незалежність – доля небагатьох. Вона – привілей сильних
Ми більш щирі по відношенню до інших, ніж по відношенню до самих себе.
Краще ворог із цільного шматка, ніж друг приклеєний злегка.
Істина не багатослівна, для брехні слів завжди недостатньо.
Або ви підніметься вгору на один щабель сьогодні, або зберіться з силами, щоб піднятися на цей щабель завтра.
З людиною відбувається те саме, що і з деревом. Чим більше він прагне вгору, до світла, тим глибше сягає коріння його в землю, вниз, у морок і глибину - до зла.
Те, що не вбиває мене, робить мене сильнішим.
У стадах немає нічого привабливого, навіть якщо вони тікають за тобою.
Між релігією та справжньою наукою немає ні спорідненості, ні дружби, ні ворожнечі: вони на різних планетах.
Мужність є лише в тих, хто відчув серцем страх; хто дивиться в прірву, але дивиться з гордістю в очах.
Найрозумніші люди, як і найсильніші, знаходять щастя в тому, де інші знайшли б лише катастрофу: у лабіринті, у суворості до себе та інших, у труднощах. Вони насолоджуються владою з себе: їм аскетизм стає другий натурою, необхідністю, інстинктом.
Жоден переможець не вірить у випадковість.
Факт завжди дурний.
Будь тим, хто ти є!
Чистий дух – чиста брехня.
Жінка – друга помилка Бога.
Ідеш до жінки – бери батіг.
Мученики лише шкодили істині.
Потрібні нові вуха для нової музики.
Без музики життя було би помилкою.
Віра рятує, - отже, вона бреше.
Філолог – це вчитель повільного читання.
Жоден переможець не вірить у випадковість.
Все, що не вбиває мене, робить тільки сильнішим.
Нема прекрасної поверхні без жахливої глибини.
Факти не існують – є лише інтерпретації.
Потрібно гордо поклонятися, якщо не можеш бути ідолом.
У кожній релігії релігійна людина є винятком.
У справжньому чоловікові прихована дитина, яка хоче грати.
Сміятися означає бути зловтішним, але з чистою совістю.
Коли спаровуються скепсис і знемога, виникає містика.
Довгі та великі страждання виховують у людині тирана.
Догмат про "непорочное зачаття"?.. Але ж їм зганьблене зачаття.
Смерть досить близька, щоб можна було не боятися життя.
Дуже розумним людям починають не довіряти, якщо бачать їхнє збентеження.
Моральні люди відчувають самовдоволення при докорі сумління.
Величні натури страждають від сумнівів у своїй величі.
Є ступінь затятої брехливості, яку називають «чистою совістю».
Для дурного чола по праву необхідний, як аргумент, стиснутий кулак.
Ми охолонемо до того, що пізнали, як тільки ділимося цим з іншими.
Хто відчуває несвободу волі, той душевнохворий; хто заперечує її, той нерозумний.
Коли подяка багатьох до одного відкидає всякий сором, з'являється слава.
Буддизм не обіцяє, а дотримується слова, християнство обіцяє все, а слова не дотримується.
Нечисте сумління - це податок, яким винахід чистої совісті обклав людей.
Одухотворює серце; дух же сидить і вселяє мужність у небезпеці. О, вже ця мова!
Віра в причину і слідство корениться у найсильнішому інстинкті: в інстинкті помсти.
Небезпека мудрого в тому, що він найбільше схильний до спокуси закохатися в нерозумне.
Прагнення до величі видає з головою: хто має велич, той прагне доброти.
Містичні пояснення вважаються глибокими. Істина в тому, що вони навіть не поверхові.
Тільки людина чинить опір напрямку гравітації: їй завжди хочеться падати - вгору.
По той бік Півночі, по той бік льоду, по той бік сьогодні – наше життя, наше щастя.
Хто хоче виправдати існування, тому треба ще й уміти бути адвокатом Бога перед дияволом.
Кожна церква – камінь на могилі Боголюдини: їй неодмінно хочеться, щоб Він не воскрес знову.
Верховна теза: "Бог прощає тому, хто кається", - те ж у перекладі: прощає тому, хто підкорює жерця.
Слово "християнство" засноване на непорозуміння; по суті був один християнин, і той помер на хресті.
У світі й без того недостатньо любові й благості, щоб їх ще можна було розточити уявним істотам.
Любіть, мабуть, свого ближнього як самого себе. Але насамперед будьте такими, що люблять самих себе.
Людина забуває провину, коли сповідається у ній іншому, але цей останній звичайно не забуває її.
Кров - найгірший свідок істини; кров'ю отруюють найчистіше вчення до ступеня божевілля та ненависті сердець.
Хто хоче стати водієм людей, повинен протягом доброго проміжку часу славитися серед них їхнім небезпечним ворогом.
Людина, яка жодного разу ще не думала про гроші, про честь, про набуття впливових зв'язків, - та хіба може вона знати людей?
Чия думка хоч раз переступала міст, що веде до містики, той не повертається звідти без думок, не відмічених стигматами.
Я розрізняю серед філософів два сорти людей: одні завжди розмірковують про свій захист, інші - про напад на своїх ворогів.
І істина вимагає, подібно до всіх жінок, щоб її коханець став заради неї брехуном, але не марнославство її вимагає цього, а її жорстокість.
Людина - це канат, натягнутий між твариною та надлюдиною, - канат над прірвою. У людині цінне те, що вона міст, а не мета.
Філософія відкриває людині притулок, куди не проникає жодна тиранія, долина внутрішнього світу, лабіринт серця, і це дратує тиранів.
Ми хвалимо те, що доводиться нам до смаку: це означає, коли ми хвалимо, ми хвалимо власний смак – чи це не грішить проти будь-якого доброго смаку?
Досконале пізнання необхідності усунуло б будь-яке "борг", - але й спіткало б необхідність "борг", як наслідок незнання.
У запалі боротьби можна пожертвувати життям: але той, хто перемагає, завтракаємо спокусою відкинути від себе своє життя. Кожній перемозі властива зневага до життя.
Ви, любителі пізнання! Що ж досі ви з любові зробили для пізнання? Чи вчинили ви вже крадіжку чи вбивство, щоб дізнатися, яке на душі у злодія та вбивці?
Любов до життя – це майже протилежність любові до довголіття. Будь-яка любов думає про мить і вічність, але ніколи про тривалість.
Хворі на лихоманку бачать лише примари речей, а ті, у кого нормальна температура, - лише тіні речей; при цьому ті та інші потребують однакових слів.
Сам Бог не може існувати без мудрих людей", - сказав Лютер, і з повним правом; але "Бог ще менше може існувати без нерозумних людей" - цього Лютер не сказав!
Героїзм - такий настрій людини, яка прагне мети, крім якої вона взагалі вже не йде до уваги. Героїзм - це добра воля до абсолютної самозагибелі.
Без догматів віри ніхто не міг би прожити й миті! Але тим самим ці догмати ще аж ніяк не доведені. Життя зовсім не аргумент; серед умов життя могло б виявитися і помилка.
Злий бог потрібний не менш доброго - адже і своїм власним існуванням ти зобов'язаний аж ніяк не терпимість та філантропія. Яка користь від бога, якому невідомі гнів, заздрість, хитрість, глузування, мстивість і насильство?
Вчення і апостол, який не бачить слабкості свого вчення, своєї релігії і т.д., засліплений авторитетом вчителя і благоговінням до нього, зазвичай має більшу силу, ніж вчитель. Ніколи ще вплив людини та її справи не розросталися без сліпих учнів.
Шлюб вигаданий для посередніх людей, які бездарні як у великому коханні, так і у великій дружбі, - отже, для більшості: але і для тих цілком рідкісних людей, які здатні як на кохання, так і на дружбу.
Хто в змозі сильно відчути погляд мислителя, той не може позбутися жахливого враження, яке справляють тварини, чиє око повільно, як на стрижні, витягується з голови і озирається навколо.
Кому властива огида до піднесеного, тому не тільки "так", а й "ні" здається занадто патетичним, - він не належить до заперечливих розумів, і, якби йому опинитися на їхніх шляхах, він раптово зупиняється і біжить геть - у зарості скепсису.
У моїй голові немає нічого, крім особистої моралі, і створити собі право на неї є сенсом всіх моїх історичних питань про мораль. Це дуже важко - створити собі таке право.
Дивно! Варто лише мені промовчати про якусь думку і триматися від неї подалі, як ця сама думка неодмінно є мені втіленою у вигляді людини, і мені доводиться тепер люб'язувати з цим "янголом Божим"!
Завдавати біль тому, кого ми любимо, - справжня біса. Стосовно нам самим такий стан героїчних людей: граничне насильство. Прагнення впасти в протилежну крайність належить сюди.
Доброчесність тільки тим дає щастя і деяке блаженство, хто твердо вірить у свою чесноту, - аж ніяк не тим витонченішим душам, чия чеснота полягає в глибокій недовірі до себе і до всякої чесноти. Зрештою і тут "віра робить блаженним"! - а не, добре помітьте це, чеснота!
Засновник християнства вважав, що ні від чого не страждали люди сильніше, ніж від своїх гріхів: це була його помилка, помилка того, хто відчував себе без гріха, кому тут бракувало досвіду.
Якщо Бог хотів стати предметом любові, то йому слід було б спершу зректися посади судді, що вершить правосуддя: суддя, і навіть милосердний суддя не є предметом любові.
Завантаження...