Православ'я як не нервувати. Як подолати роздратування та гнів: поради духовника

Насправді жодного прямого зв'язку з бісом у слова «занепокоєння», звичайно, немає. А за уявне співзвуччя ми повинні дякувати більшовикам, а точніше – реформі А. Луначарського 1918 року, після якої по просторах російської мови застрибали «бій страшний», «безпечний» та інші. До реформи ці слова мали приставку «без».

Просто я придумав таку назву, щоб зачепити, привернути увагу читача до дуже важливої та актуальної теми: як упоратися з тривожним, гнітючим станом, який і називається занепокоєнням. І хоча етимологічно в самому слові «занепокоєння», повторю, немає нічого від інфернального світу, але, погодьтеся, у цьому стані є щось від лукавого. Те, що позбавляє людину світу душевного, не може бути від Бога, а отже, занепокоєння є гріхом.

«Всяку річ фарбує міра», – каже святий Ісаак Сирін. Як і багато інших гріхів та пристрастей, занепокоєння походить від цілком природних людських властивостей, просто доведених самою людиною до гіпертрофованої надмірності та перероджених у якийсь гріховний стан. Будь-яка людина тією чи іншою мірою переживає все, що відбувається з нею. Ми відчуваємо страх, тривогу, хвилювання. Всі ці риси закладені в нас від Бога. Вони для нас є сигналами, які попереджають про небезпеку або спонукають до якихось активних дій. Вони не лише допомагають нам самим, а й змушують бути небайдужими до чужого лиха, прийти на допомогу іншим людям. Ми переживаємо за ближніх, хвилюємося, і це також тривожний дзвіночок, що кличе нас до дії. Але погано, коли страх, тривога та занепокоєння беруть над нами гору, коли ми починаємо надмірно виявляти ці емоції. Такий стан може стати нав'язливим, домінуючим, а потім панічним. Тут вже неподалік психічного розладу.

Занепокоєння від маловір'я

До надмірного занепокоєння можуть призводити різні причини. Наприклад, психічні захворювання, спадкова схильність, психотравми та інше. Занепокоєння можуть бути і цілком природні причини. Воно може бути реакцією на непрості, тривожні обставини життя, які зараз тяжіють людину. Цей стан називається реактивною тривожністю. Але, повторюся, погано, коли втрачається міра і занепокоєння набуває хронічної, постійної форми.

Які гріхи лежать в основі надмірної тривоги, стурбованості? По-перше, маловір'я. Дуже багато людей, вважаючи себе віруючими, справжньої віри та любові до Бога не мають. Тому що «досконале кохання виганяє страх» (1 Ін. 4: 18). Відсутність справжнього духовного життя, молитовного досвіду породжує усілякі забобони, жах перед темним духовним світом і тривогу перед майбутнім. Будь-якому священику доводиться регулярно спілкуватися з людьми, які вдаються до храму з перекошеними від жаху обличчями та починають розповідати батюшці, що їх хочуть: наврочити, «зробити», направити псування, наслати хвороби та всілякі невдачі тощо. і т.п. Починаєш розпитувати, запитуєш: «Чому ви так думаєте?» І з'ясовується, що вони знайшли десь під килимком шматок волосся, або виявили шпильку, нібито з чаклунськими цілями встромлену в їх косяк, або просто щось стали хворіти... Нещодавно я йшов на службу в храм, а там мене вже давно чекала жінка. Вона була страшенно перелякана. Розповіла, що працює в салоні краси, і розповіла, що нещодавно співробітники салону знайшли під робочим кріслом однієї з їхніх перукарень гроші, які вона начебто спеціально підклала, щоб переманити до себе всіх клієнтів. Що ж тепер робити, адже у решти майстрів уже почали падати доходи і взагалі заклад скоро розориться, тому що інші працівники ножиць і гребінця залишаться без роботи?

Іноді зіштовхуєшся зі страхами вже явно бісівської природи, коли люди благають священика взяти собі хрест, який вони випадково знайшли на вулиці, інакше нібито на них неминуче перейдуть усі хвороби та нещастя людини, яка втратила хрестик.

Від чого походять усі ці фобії? Від відсутності справжньої віри. Була б вона, люди не боялися б екстрасенсів та чаклунства, а знали б: «Якщо Бог за нас, хто проти нас?» (Рим. 8: 31). У існування духовного світу вони вірять, але ця віра однобока, заснована на страху перед темними силами. І за відсутності живого молитовного досвіду, спілкування з Господом, Богородицею та святими ця віра здатна перетворитися на панічний страх перед незвіданим, на відчуття повної своєї незахищеності.

Занепокоєння, паніка, породжені маловір'ям, можуть виникнути не тільки від остраху пристріту або віри в прикмети. Якщо немає справжньої міцної віри, приводів для страху може бути море: страх хвороб, старості, втрати роботи, страх перед злиднями, переживання за дітей та інші життєві страхи. Усі вони лікуються зверненням до Бога. Віра може зміцнитися лише особистим досвідом. Коли ти починаєш звертатися до Господа, коли в тебе встановлюється живий молитовний зв'язок із живим Богом, страх, неспокій відступають. Ти вже знаєш, що ти не віч-на-віч із твоїми проблемами, адже поруч із тобою Господь. І чим більше ти набуваєш досвіду молитви, тим виразніше починаєш відчувати руку Божу, Його присутність у твоєму житті. «Поклади на Господа твої турботи, і Він підтримає тебе. Ніколи не дасть Він похитнутись праведному» (Пс. 54: 23), – свідчить псалмоспівець Давид. “Душа, яка пізнала Господа, нічого не боїться, крім гріха”,—каже нам преподобний Силуан Афонський.

Окрім молитовного зв'язку з Богом та надії на Його допомогу та захист, занепокоєння лікується також зміцненням віри в Промисл Божий та покірністю Його святій волі. Віруючий чоловік знає: що не робить Господь, все на краще. Все, що нам посилається, для чого нам потрібно. Це чи дар Божий, чи урок нам.

Тривога від смутку

Крім гріха маловір'я, в основі занепокоєння лежить одна з восьми пристрастей, звана пристрастю смутку. Пристрасть, на відміну від звичайного гріха, це гріховна залежність, що укорінилася, хронічна гріховна хвороба. Апостол Павло говорить про таку смутку: «Смуток заради Бога чинить незмінне покаяння на спасіння, а печаль мирська чинить смерть» (2 Кор. 7: 10). Мирський сум – це якраз зайві життєві піклування, переживання, що приводять людину в постійний тривожний, пригнічений стан. Тривога, занепокоєння, переживання здатні будь-кого довести до депресії.

Смуток, як і маловір'я, можна перемогти молитвою до Бога, зміцненням віри в Нього і надії на Його добрий Промисл. Християнину відомо, що без волі Божої і «волосся з вашої голови не пропаде» (Лк. 21: 18). У стражданнях, скорботах, випробуваннях люди віруючі повинні бачити велике значення для себе. Вони посилаються для нашого вдосконалення, для того, щоб ми багато чого навчилися, багато чого почали цінувати, виявили свої найкращі якості. А коли починаєш бачити, що «не даремно, не випадково життя від Бога нам дане», як писав А. Пушкіну святитель Філарет (Дроздов), то й починаєш цінувати життя, бачити в ньому велике значення і великі дари Божі. Тоді негативна картина світу, тривожний стан, спричинений перебільшеним занепокоєнням, відступають.

Господь дає нам у Євангелії вказівку, що наші неминучі для всякої земної людини піклування про земні речі, про хліб насущний і справи мирські не повинні стати для нас надмірними: «Отже, не дбайте про завтрашній день, бо завтрашній сам дбатиме про своє: досить для кожного дня свого піклування». (Мф. 6: 34). Турботи, праці, виховання дітей і суспільно корисні справи – все це потрібно і необхідно людині, що особливо подвизається у світі, без цього не прожити. Але коли всі ці піклування починають надто турбувати нас, вони стають злими. У церковнослов'янському перекладі цього місця Святого Письма турботи так і називаються: «злоба дня». Блаженний Феофілакт Болгарський, тлумачачи цей текст, каже, що Господь «злістю дня називає неспокій і смуток». Таким чином, дбатимемо про майбутнє, але так, щоб ці піклування не перетворилися на джерело постійного занепокоєння та переживання. Бо такий стан дуже відволікає від духовного життя і наводить людину на стан перманентного стресу.

Як уникнути цієї напруги та занепокоєння про життєві справи? Завжди розділяти головне і другорядне: «шукайте ж насамперед Царства Божого... і це все додасться вам» (Мт. 6: 33). Спочатку думатимемо про порятунок душі, а вже потім про те, що поїсти чи у що одягнутися, а не навпаки. Тоді піклування про матеріальні предмети не турбуватимуть нас настільки, щоб вводити у стан тривоги та страху перед майбутнім.

Занепокоєння і дух мирний

Занепокоєння, тривога і смуток, що народжується від них, – стани, повністю протилежні тому, якого має прагнути у своєму житті кожен християнин. У чому мета життя християнського? За преподобним Серафимом Саровським, у набутті Святого Духа. Якщо людина його здобула, їй даються дари, один з яких – стан миру, душевного спокою. Ось як говорить сам батюшка Серафим про мир, який дає Господь: «Не можна висловити жодним словом того добробуту душевного, який він чинить у тих людях, у серця яких його впроваджує Господь Бог. Христос Спаситель називає його світом від щедрот Його власних, а не від цього світу, бо ніяке тимчасове земне благополуччя не може дати його серцю людському: він згори дарується від Самого Господа Бога, чому і називається світом Божим». Це той самий «дух мирен», який треба набути, і тоді навколо тебе врятуються тисячі. Ось чого ми повинні прагнути. Адже Царство Боже має прийти вже тут, у земному житті – у душі людини. А Царство Небесне – це, як відомо, вічний спокій, мир та відсутність тривоги та туги. Прагнучи до Бога, живучи духовним життям, молитвою, обрядами, намагаючись будувати своє життя за заповідями Божими, ми долаємо занепокоєння. І, навпаки, людям, далеким від духовного життя, які порушують Божі заповіді, дуже важко перебувати в стані спокою, світу душевного.

Якщо людина порушує всі (або майже всі) десять заповідей, чи може вона не турбуватися і ні про що не турбуватися? Дуже сумнівно, хіба що його совість уже зовсім пропалена. Люди, котрі живуть без Бога, що служать своїм пристрастям, дуже страждають, не знаходять собі спокою, немає сенсу життя. А для страждаючих на алкоголізм і наркоманію тривога, туга, зневіра взагалі майже щоденний стан. Психіатри, психотерапевти добре знають, як багато людей, дуже бурхливо провівши молодість, наробивши помилок, гріхів, а потім наламавши дров вже в зрілому віці, страждають на різні психічні розлади, неврози і депресію.

Як бачимо, чисте сумління, життя за заповідями Божими допомагає нам навіть позбутися занепокоєння.

Сьогодні не дуже часто можна зустріти молодих людей, які зберігають цноту та чистоту до шлюбу. А потім, вже в сімейному житті, вони страждають від ревнощів, бояться, що їх чоловік або дружина змінять їм, покинуть їх або заразять «нехорошою хворобою». Якщо молоді люди до шлюбу вели розбещений спосіб життя, почали співжити разом до весілля, то вони приховано усвідомлюють, що після цього навряд чи можна очікувати один від одного цнотливості та взаємної вірності. Але слідуючи заповідям Божим, ведучи християнське життя, можна уникнути подібної тривоги та занепокоєння. Зараз у багатьох храмах запроваджено практику обов'язкової сповіді та Причастя для тих, хто приступає до таїнства вінчання. Я сповідую всіх, кого потім вінчатиму. І як радісно буває зустріти молодих людей, які не дозволяли собі тілесних стосунків один з одним до шлюбу. І ви знаєте, дякувати Богу, таких молодят я зустрічав чимало. І що найдивовижніше, багато хто з них був ще далеко від Церкви. Просто вони відчували, що, не втримавшись і здійснивши гріх розпусти, вони багато втратять і розплачуватися за непоміркованість їм доведеться вже в сімейному житті. Адже ми знаємо: «Не обманюйтесь: Бог лаємо не буває. Що посіє людина, те й пожне: той, що сіє в тіло своє від плоті, пожне тління, а той, що сіє в дух від духу, пожне життя вічне» (Гал. 6: 7–8).

Неспокійне господарство

Поговоривши про духовні причини занепокоєння та методи боротьби з ними, перейдемо до більш приземлених речей. Скажемо трохи про те, як боротися із тривожним, неспокійним станом у нашому повсякденному житті, так би мовити на побутовому рівні.

Почнемо з того, що майже всі наші страхи та занепокоєння абсолютно нереальні. Психологи стверджують, що більше 90% їх надумані і безпідставні. Ми переживаємо те, що, швидше за все, ніколи не станеться. Як говорить про це Біблія: «Там боялися страху, де немає страху» (Пс. 13: 5). З Писанням перегукується і вітчизняна народна мудрість, згадаємо прислів'я: «У страху очі великі». Задамо собі питання: як часто виправдовувалися насправді наші страхи та переживання? Дуже рідко. Звичайно, наше постійне занепокоєння цілком зрозуміле. Сучасна людина з усіх боків просто задавлена тривожною, негативною інформацією, якою нас щедро постачають різні мас-медіа. Як часто ми божеволіли через те, що не могли додзвонитися до близької нам людини, а виявлялося, що у нього просто розрядився телефон (кінчилися гроші на рахунку, мобільник потрапив у зону поганого зв'язку тощо); хто з нас не переживав за нібито не вимкнену вдома праску чи непогашене світло, хто не починав подумки прощатися із земним життям та близькими та уявляти, як його вагон рознесе бомба терориста, коли наш потяг раптом зупинявся на кілька хвилин у тунелі метро? Згадаймо тепер, що, за рідкісним винятком, все дозволялося цілком благополучно. Мобільний телефон просто забули вдома, праска була вимкнена, поїзд через п'ять хвилин пішов своєю дорогою.

Про що це каже? Що всі наші страхи у нас у голові. Вони нереальні так само, як були абсолютно віртуальні страхи відомого персонажа казки братів Грімм - Розумної Ельзи. Думаю, багато хто пам'ятає цю повчальну історію з дитинства. Жила-була дівчина Ельза. До неї посватався юнак Ганс. Якось, під час застілля в батьківському будинку, Ельза пішла до підвалу за пивом. Там вона побачила високо на стіні кирку. Дівчина почала уявляти, що коли вони з Гансом одружаться і в них народиться син, хлопчик піде в підвал, а кирка впаде йому на голову і вб'є його. Вона так гірко заплакала, що її страхам піддалися домочадці та наречений. Ганс подивувався «розуму» і «далекоглядності» Ельзи, одружився з нею.

Так, чимало таких осіб, які мають велику уяву і здатні зробити з мухи слона. Найчастіше «синдромом Розумної Ельзи» страждають жінки як істоти, що більш вразливі і мають велику уяву. Такі жінки схильні виявляти гіперопіку, у всьому контролювати своїх дітей та чоловіків, переживати за них, хвилюватися. Вони бувають схильні і до ревнощів, починають підозрювати свого подружжя в невірності з найменшого приводу. До речі, бажання повністю контролювати своє життя та життя своїх близьких – завжди дуже велике джерело занепокоєння.

Хоча, заради справедливості, треба сказати, що і багато чоловіків страждають підвищеним занепокоєнням, помноженим на багату уяву. Головна проблема людей такого типу – втрата реальності. Їм треба зрозуміти, що страх - це нормально, але в жодному разі не можна дозволяти йому брати над нами гору, інакше він повністю заволодіє нашою душею. Використовую аналогію зі світу техніки. Майже на всіх сучасних автомобілях зараз ставлять обмежувач, який дозволяє зіпсувати двигун надмірним навантаженням. Коли обороти при їзді першої передачі стають критичними, спрацьовує спеціальний відсікач і обороти двигуна відразу падають. Подібний обмежувач тривоги дуже добре встановити собі кожному, хто схильний до зайвого занепокоєння.

Для цього важливо навчитися розділяти наші думки на корисні та шкідливі, що йдуть від лукавого. Шкідливі – у разі тривожні, неспокійні, тугі – треба навчитися вчасно відсікати. Не пускати їх на поріг нашої душі. Відганяти молитвою, як і всі шкідливі помисли, та замінювати на інші – позитивні, життєствердні. Методи боротьби з небажаними помислами докладно викладені у різних аскетичних творах.

Дуже важливо зрозуміти нереальність, надуманість наших страхів, усвідомити, що вони спричинені справжньою небезпекою, а нашим не зовсім здоровим емоційним станом. Саме воно і є справжньою причиною нашого занепокоєння. При такому стані дуже добре допомагають також усілякі заспокійливі та седативні засоби.

Розумна Ельза переживала про дитину, що ще не народилася, і про якісь зовсім нереальні події. Звичайно, подібна ситуація анекдотична, але будь-які нормальні батьки відчувають цілком природне занепокоєння за дітей, особливо коли вони знаходяться далеко від нас і зв'язок з ними обмежений. Наприклад, подорожують, служать у армії, лежать у лікарні. Але тут треба зрозуміти: переживаннями, тривогою, занепокоєнням ми своїй дитині не допоможемо, а самі доведемо себе до нервового зриву. Допомогти якось на відстані теж буває дуже важко, а іноді взагалі неможливо. А ось чим ми справді можемо допомогти своїм чадам і взагалі людям, за яких переживаємо, то це нашою молитвою. Недарма кажуть: "Молитва матері з дна морського дістає". Коли я переживаю за дітей, то зазвичай починаю читати канон Богородиці. Він є майже у будь-якому православному молитвослові. Навіть із його назви – «Канон, який співається у будь-якій скорботі душевній та обстановці» – зрозуміло, що він особливо підходить для такої ситуації. Коли ми звертаємося до Бога, до Матері Божої, ми довіряємо Їм наші біди, занепокоєння та відчуваємо, що вже не самотні у боротьбі з нашою проблемою.

Будь готовий!

Що робити, коли проблема, яка нас турбує, є не вигаданою, не надуманою, а цілком реальною та серйозною? Святе Письмо зовсім не вчить нас жити безтурботно і бездумно. Ні, просто воно говорить нам про те, що не можна дозволяти занепокоєнню про життєві проблеми брати над нами гору. Опіка про наші земні справи не повинна стати домінантою нашого життя і викликати в нас неспокій і маловірність. Тому «досить для кожного дня свого піклування». Але, разом з тим, Христос закликає нас спокійно і врівноважено готуватися до майбутніх труднощів, щоб ми потім не відчували непотрібного занепокоєння і не панували: «Бо хто з вас, бажаючи збудувати вежу, не сяде раніше і не вирахує витрат, чи має він. він, що потрібно для вчинення її, щоб, коли покладе основу і не зможе зробити, всі, хто бачить, не стали сміятися над ним, кажучи: ця людина почала будувати і не могла закінчити? Або який цар, йдучи на війну проти іншого царя, не сяде і не порадиться раніше, чи сильний він із десятьма тисячами протистати тому, хто йде на нього з двадцятьма тисячами?» (Лк. 14: 28-31).

Дуже часто нас лякає невідомість, незнайомість для нас майбутньої ситуації чи якоїсь нової для нас справи. У цьому місці євангелії ми знаходимо відповідь, як перемогти цей страх. Потрібно ретельно продумати проблему, тобто «сісти і обчислити витрати», зібрати інформацію про неї, порадитися з досвідченими людьми. Тоді невпевненість, страхи відступлять, адже більшість із них походить від недосвідченості та нестачі знань. Допомагає також спосіб візуалізації. Коли ми заздалегідь програємо ситуацію: уявляємо, що може статися поганого і за якої умови, а потім представляємо ситуацію з вдалою для нас позиції і намагаємося зрозуміти, як поводитися, щоб все закінчилося вдало. Наприклад, що буде, якщо я не зможу протистояти з десятьма тисячами численнішої армії супротивника? Чи не варто розпочати переговори про мир? Або, навпаки, треба подумати, яку мені обрати тактику і як підготувати бійців, щоб легко перемогти переважаючі сили противника. Знання ситуації та правильна, твереза оцінка власних можливостей допоможе впоратися зі страхами.

Занепокоєння, трепет перед невідомою, незнайомою ситуацією походять від нестачі досвіду. Ідучи назустріч страху, ми здатні його здолати. Преподобний Паїсій Афонський розповідає, як він переміг свої дитячі страхи: «Я, коли був маленьким, боявся ходити повз цвинтар у Кониці. Тому я спав на цвинтарі три ночі, і страх пішов. Я осяяв себе хресним прапором і заходив туди, навіть ліхтарика не запалював, щоб нікого не налякати».

Допомогти впоратися із занепокоєнням може й профілактика деяких тривожних ситуацій. Наприклад, багато хто з нас страждає забудькуватістю, розсіяністю і постійно нервують, що забудуть, упустять щось важливе. Тут знов-таки допомагає профілактика. Можна вести щоденник або записувати поточні справи до електронної записки. Деякі забудькуваті люди приклеюють на видних місцях записки-нагадування. Такі нехитрі прийоми допоможуть зберегти чимало нервових клітин.

Люди, які мають звичку постійно спізнюватися, також часто хвилюються, переживають через це, а потім ще зі страхом чекають догани від начальства. Уникнути стресу через запізнення можна дуже простим способом: взяти собі правило завжди приходити на роботу або на важливу зустріч на 15-20 хвилин раніше за визначений термін, заздалегідь планувати свій день і поточні справи.

Все на краще

Ми говорили про те, як подолати занепокоєння та страх перед очікуваною нами проблемою. Але як бути, якщо ми вже зіткнулися з трудом віч-на-віч? Адже і тут легко впасти в паніку, почати турбуватися та сумувати.

На долю одного мого знайомого випала величезна кількість напастей та скорбот. У його багатодітній сім'ї діти народжувалися інвалідами або ставали такими внаслідок автомобільних катастроф. Він сам і його дружина страждали на численні хвороби, він постійно потрапляв у дуже важкі життєві ситуації. Нещастя переслідували його майже на кожному кроці. Скажу чесно: якби на мене впало лише десять відсотків перенесених ним скорбот, я б впав у глибокий зневіру. Якось я запитав цього страждальця: Що допомагає тобі пережити все це? І він відповів мені: «Одного разу я зрозумів, що все, що мені посилає Господь, дуже потрібне для мене та моєї родини. Те, що зі мною трапляється, – речі неминучі. Вони або наслідок моїх гріхів, або послані мені на мою користь і спасіння. Зрозумівши це, я перестав турбуватися і хвилюватися. Я відчув, що знаходжуся всередині Промислу Божого про мене та мою сім'ю». Мій знайомий дуже багато чого мене навчив. До своїх скорбот він ставився по-філософськи. Навіть у великих нещастях він бачив велику користь для себе та своїх близьких і вмів радіти з того, що йому дає Бог.

Проблеми, скорботи, втрати у житті неминучі. Але турбуватися, турбуватися нас змушують не вони самі, а неправильне ставлення до них. Із цього висновок: треба вчитися бачити користь і отримувати радість від усього, що відбувається.

«З великою радістю приймайте, брати мої, коли впадаєте в різні спокуси, знаючи, що випробування вашої віри терпить» (Як. 1: 2–3), – каже нам апостол Яків.

Один мудрець довго спостерігав за літньою жінкою, яка постійно плакала за будь-якої погоди – і коли світило сонце, і коли йшов дощ. Мудрець спитав у бабусі: «Чому ти завжди плачеш? Що тебе турбує? Чому ні сонце, ні дощ не тішать тебе? Тоді жінка сказала йому: «У мене є дві дочки. Одна з них прачка, вона стирає білизну, а друга продає парасольки. Якщо світить сонце, парасольки ніхто не купує і дочка залишається без заробітку. А в дощову погоду не сохне білизна і важко працювати пральні. Отож я й переживаю за них». Тоді ця мудра людина дала жінці пораду: коли йде дощ, радіти за продавщицю парасольок, а коли стоїть сонячна погода, радіти за ту, що стирає білизну. Після цього жінка заспокоїлася, була завжди в гарному настрої та раділа за двох своїх дочок.

Підсумки

Ще раз коротко згадаємо, що нам допомагає впоратися з занепокоєнням.

Віра в Бога і надія на Нього.

Покірність Божої волі.

Молитва до Господа, прохання допомоги.

Правильне, об'єктивне бачення проблем, переживання їх у міру надходження.

Готовність до проблеми, інформація про неї, досвід інших людей.

Профілактика тривожних ситуацій.

Вміння бачити у проблемах корисні, радісні моменти.

Протоієрей Павло Гумеров

Всі ми з вами розуміємо, що таке інфекційна хвороба. І намагаємось не ходити туди, де бачимо поширення якоїсь інфекції. Розсудливість підказує: ти заразишся. Однак, поступаючи розсудливо в тілесній галузі, дуже часто ми діємо безрозсудно в галузі духовної.

Людина із злими помислами є джерелом духовної зарази.Він хворий на якийсь духовний грип і може перезаразити багатьох. Коли ми спілкуємося з тими, хто засуджує та лихословить когось, то дуже часто сидимо і підтакуємо. У крайньому випадку мовчимо. Але не загороджуємо вуста іншій людині. Співбесіда з людьми, які в помислах своїх лукавих і злих, неминуче закінчується духовним зараженням.

Нам треба пам'ятати святоотцівське вчення про те, що благодать Божа віддаляється від людини, яка носить у собі злі думки та засудження. З одного джерела не тече гірка і солодка вода (Як. 3, 11). Ми з вами пам'ятаємо, що худі спільноти розбещують звичаї, що з преподобним преподобним будеш, зі непокірним розпустишся(Пс. 17, 26).

Тому ми повинні цуратися людей, які мають ремствовані, розбещені, лукаві думки. Як це зробити? У практичному плані це досить просто.

Перший ступінь - не брати участь в засудженні та ремствуванні.Вам не можна піти? Перед вами близький родич чи начальник? Обставини вимагають вашої присутності? Нехай так, але не брати участь у злій розмові ви можете завжди.

Другий ступінь – спробувати акуратно припинити цю тему:«Давай не будемо говорити з тобою на цю тему», «Давай утримаємось від лихослів'я ближнього».

Третій ступінь - коли ви відчуваєте, що не в змозі понести те зле, що кажуть оточуючі, можна непомітно піти.Під якимось приводом піти до іншої кімнати, перервати бесіду, пославшись на якісь справи.

Якщо ви знаєте за людиною, що вона постійно засуджує інших, сердиться, розпускає плітки, - цурайтеся його. Тому що як неможливо серед суцільної смоли не забруднитись, так неможливо не забруднитись духовно серед людей, які ганьблять і злословлять ближніх.

Але як нам зцілитись, якщо ми вже заразилися гнівними помислами?Як навчають Святі Отці, лікуванням дратівливої частини душі є любов. Ми можемо все те зло, яке почули про людину і прийняли у своє серце, перетворити на любов до неї. Схаменувшись, ми можемо проявити любов до ближнього, помолитися за нього: «Допоможи йому,

Господи». Або - раптом Господь надає нагоду зробити добро цій людині.

Отже, перше нам повчання - ухилятися від тих, що злословлять. І друге - якщо ми заразилися, лікувати, - перетворювати свої злі думки на думки добрі, молитися за людину, про яку зле поширюється, і надавати їй усіляке благо.

Ухилятися від сварок з начальником, з підлеглим та рівним

Сварки та розбрат вказують, перш за все, на безумство людське, на затьмарення розумуу сторін, що сперечаються, і на відсутність миру між учасниками суперечки.

Тому суперечки і розбрат бувають троякого роду. Це суперечки та перемова підлеглих стосовно начальства, розбрати, посіяні з боку начальства стосовно своїх підлеглих і суперечки, що розгоряються в колективах, у сім'ях та взагалі у будь-яких спільнотах, між людьми рівними.

Коли співробітник сперечається з начальником,це є непокора. Немає влади не від Бога. Господь наш Ісус Христос через цього начальника намагається навчити Своїх підлеглих. Що ж потрібно? Почути керівника і постаратися чинити так, щоб не викликати до себе нарікання. І кожен начальник - слуга Божий, незалежно від того, що він є. По Сеньці та шапка. Які підлеглі – такого начальника посилає Господь. Тому, сміючись з начальника, люди сміються самі з себе. Вони лихословлять самі себе, тому що вони не розуміють того, що Господь ставить перед ними дзеркало в особі їхнього керівника, показуючи їхні вади та вади. Від підлеглого завжди потрібно лише одне - зі смиренністю виконувати на роботі те, що має. Сказати: «Господи, воля Твоя, що мені наказали, то я й маю виконати, приймаю це не як просту вказівку, а як послух Тебе». І тоді все стає на свої місця.

Інша площина – це ставлення начальника до своїх підлеглих.Буває, що підлеглий постійно намагається щось довести, мати власну думку і стати однією сходинку зі своїм начальником. Зрозуміло, що такий співробітник порушує Божу ієрархію. Як розсудливо чинити керівнику в такому разі? Просто не нав'язувати свою точку зору, а спокійно домагатися виконання того, що належить по службі. Якщо вимагати, щоб цей підлеглий виконав щось більше, можна посіяти або гнів, або ненависть, насамперед у своїй душі, або викликати розбрат і сварку.

Набагато складніша ситуація - коли виникає сварка, скандал, якісь непорозуміння між людьми рівними.Як рівні вони можуть висловлювати всякого роду шпильки, образи; починається ланцюгова реакція, і диявольський дух сходить у той чи інший колектив. Хтось один має це припинити. Згадаймо, як розсудливо чинив преподобний Силуан Афонський. Він найчастіше мовчав і слухав, що кажуть. Як правило, ми намагаємося брати участь у всіх слів, які виникають навколо нас. Починається все, зазвичай, досить нешкідливо. Піднята тема може стосуватися будь-чого - стану країни, політичної влади, заробітної плати, медицини - але наша гордість дуже часто призводить до того, що ми намагаємося наполягти на своїй думці. Потрібно запам'ятати - якщо у вас живе дух суперечливості, це свідчить про таємну гордість. Людина смиренна ухилиться від будь-якої суперечкиі надасть суперечить право першості, якщо це не має принципового характеру. Скаже: «Нехай буде так, як ти кажеш, як ти вважаєш за потрібне». Якщо, звичайно, справа не стосується захисту ближнього або слабкого, коли людина може і повинна підняти свій голос на її захист.

Якщо ми не уникатимемо суперечок, з'ясування стосунків, обговорення спірних тем, то обов'язково чинитимемо гріх, навіть кілька гріхів. По-перше, ми будемо чинити насильство над іншою людиною – своїм співрозмовником. По-друге, якщо ми вдруге і втретє висловлюватимемо свою думку, то можемо в цей момент впасти в роздратування і гнів. Святі Отці кажуть нам таке: коли ти висловив одну свою думку двічі і двічі її не прийняли, замкни уста свої і більше не висловлюйся.Тому що слідом слідує гнів, роздратування, досада і твоя, і того, хто хоче спростувати сказане. Перемога твоя буде пиррова, вона нічого не принесе, крім розрухи серця, спустошення душі та розбрату з тією людиною, перед якою ми досягли першості.

Тому, дорогі, якщо ви хочете зберегти свою душу, щоб вона не була спустошена, подаю вам цю пораду: ні в якому разі не вступайте у всякі спори, всіма способами ухиляйтеся і від них, і від тих людей, які є джерелом розбрат. Звичайно ж, диявол буде незадоволений, почне одразу ж як голочками колоти: «А ти чого мовчиш? Чому не висловлюєш своєї думки? - «Не треба, - кажи, - я людина маленька, у цих речах не знаюся, ви люди освічені, сперечайтеся без мене, а я якось потім усвідомлюю і що-небудь скажу». Але в нас здіймається гординя, нам хочеться показати свій розум, свою освіченість, поставити останню крапку у суперечці. І ми вступаємо до нього. А нас вислуховують і кажуть: Ну добре, ти залишайся при своїй думці, послухай тепер, що ми тобі скажемо. І котиться далі бісівська суперечка. Так руйнується здоровий клімат у колективах, люди стають з друзів ворогами, і виникають різноманітні негаразди.

У духовному плані непокора молодшого старшому у духовному світі називається непослухом. Щоб зцілити цю духовну хворобу, молодший має сказати старшому три слова смирення: «Пробачте, благословіть і помоліться (про мене)». Вставлення ж старшого до молодшого необхідно, щоб старший не знущався з молодшого, а молився за нього, щоб Господь подав дух миру, однодумності, порозуміння і накрив немочімолодшого. А між людьми рівними має панувати поступливість.

Один із стародавніх патериків дає нам приклад праведної суперечливості між духовними людьми. Два брати в монастирі за все життя ніяк не могли посваритися. І врешті-решт вирішили: мовляв, щось ми з тобою мирно живемо, давай посваримося хоч трохи, щоб потім покаятися, попросити пробачення одне в одного. Вибрали тему: ти говоритимеш, що цей глечик твій, а я говоритиму, що мій, і через це ми з тобою посваримося. Ось перший і каже: «Цей глечик мій». А другий каже: "Мій". Перший повторює: «Цей глечик таки мій». А другий: Ну добре, якщо ти вважаєш, що твій, нехай буде твоїм. На цьому суперечка закінчилася, і жодної сварки не вийшло. Коли людина виробляє таке влаштування духовної поступливості,все стає на свої місця. Людина розумна повинна всіляко від сперечливого духу ухилятися: «Нехай буде по-твоєму. Я поступлюсятобі, але неспокушу тебе. Тим самим я, можливо, принижуючи себе, погашу сварку, що починається. Я прийму твою думку або, можливо, не прийму, тому що знаю, як реальна справа, - але не вчиню так, щоб ти спіткнувся про мене».

Я знаю, що багатьом це важко, але раджу вам попрацювати над собою, попрацювати і постаратися виробити таке внутрішнє влаштування. Від людини, яка ще раз повторю, переказує, свариться, дух Божий віддаляється, не перебуває з ним, і до нього наближається інший дух, дух злості, який опановує його серцем і душею. Ухиляйтесь, дорогі мої, від сварок і чвар і бережіть себе від цієї зарази духовної.

У цій статті я розповім про те, як перестати нервувати. Поясню, як зберігати спокій та холоднокровність у будь-якій життєвій ситуації без допомоги заспокійливих пігулок, алкоголю та іншого. Я говоритиму не тільки про те, як пригнічувати стани нервозності і заспокоюватися, але й поясню, як можна перестати нервувати взагалі, привести організм у такий стан, в якому це почуття просто не може виникнути, загалом про те, як заспокоїти свій розум і про Як зміцнити нервову систему.

Стаття буде побудована у вигляді послідовних уроків та краще читати їх по порядку.

Коли ми нервуємо?

Нервозність і мандраж, це почуття дискомфорту, яке ви відчуваєте напередодні важливих, відповідальних подій і заходів, під час психологічних навантажень і стресу, в проблемних життєвих ситуаціях, та й просто хвилюєтеся по будь-яких дрібницях. Важливо розуміти, що нервозність має як психологічнітак і фізіологічніпричини та проявляється відповідно. Фізіологічно це пов'язано з властивостями нашої нервової системи, а психологічно, з характеристиками нашої особистості: схильністю до переживань, переоцінкою значущості певних подій, почуттям невпевненості в собі та тому, що відбувається, сором'язливістю, хвилюванням за результат.

Ми починає нервуватись у ситуаціях, які вважаємо або небезпечними, що загрожують нашому житті, або з тих чи інших причин значущими, відповідальними. Я думаю, що загроза для життя не так часто маячить перед нами, обивателями. Тому основним приводом для знервованості у повсякденному побуті я вважаю ситуації другого роду. Страх зазнати невдачі, виглядати неналежним чином перед людьми— все це змушує нас нервувати. Відносно цих страхів має бути певна психологічна настройка, це має мало відношення до нашої фізіології. Тому для того, щоб перестати нервувати необхідно не тільки упорядкувати нервову систему, але зрозуміти і усвідомити певні речі, почнемо з того, щоб усвідомити природу нервозності.

Урок 1. Природа знервованості. Потрібний захисний механізм чи перешкода?

У нас починають потіти долоні, може спостерігатися тремор, почастішання серцебиття, підвищення тиску в думках плутанина, складно зібратися, зосередитися, важко всидіти на місці, хочеться зайняти чимось руки, курити. Ось такі симптоми знервованості. А тепер запитайте себе, чи сильно вони вас рятують? Чи допомагають вони справлятися зі стресовими ситуаціями? У вас краще виходить вести переговори, складати іспит або спілкуватися на першому побаченні, коли ви на узводі? Відповідь - звичайно ж ні, та й навіть це може запороть весь результат.

Тому необхідно твердо усвідомити, що схильність нервувати - не є природною реакцією організму на стресову ситуаціюабо якоюсь невикорінною особливістю вашої особистості. Це швидше просто психічний механізм, закріплений у системі звичок та/або наслідок проблем із нервовою системою. Стрес - це тільки ваша реакція на те, що відбувається, і що б не відбувалося, реагувати на це можна завжди по-різному! Запевняю вас, що вплив стресу можна мінімізувати, а нервозність усунути. Але навіщо це усувати? А тому, коли ви нервуєте:

У вас знижуються розумові здібності і вам важче зосередитись, що може погіршити ситуацію, що потребує граничної напруги розумових ресурсів
Ви гірше контролюєте свою інтонацію, міміку, жестикуляцію, що може погано позначитися на відповідальних переговорах чи побаченні
Нервозність сприяє більш швидкому накопиченню втоми та напруги, що погано позначається на вашому здоров'ї та самопочутті
Якщо часто нервувати, це може призвести до різних захворювань (між дуже значна частина хвороб виникають із проблем нервової системи)
Ви хвилюєтеся по дрібницях і тому не приділяєте увагу найголовнішому і найціннішому у вашому житті
Ви схильні до шкідливих звичок: алкоголю, тому що вам потрібно знімати чимось напругу

Згадайте всі ті ситуації, коли ви сильно нервували і це негативно відбивалося на результатах ваших дій. Напевно, у всіх багато прикладів того, як ви зривалися, не витримуючи психологічного тиску, втрачали контроль і позбавлялися. Тож будемо з вами над цим працювати.

Ось і перший урок, під час якого ми усвідомили що:

Нервозність не приносить жодної користі, а лише заважає
Її можна позбутися за допомогою роботи над собою
У повсякденному житті мало дійсних приводів для того, щоб нервувати, тому що нам або нашим близьким рідко чого загрожує, в основному хвилюємося через дрібниці

До останнього пункту я ще повернуся до наступного уроку і, докладніше, наприкінці статті і розповім чому це так.

Ви повинні налаштувати себе так:

Мені нема до чого нервуватися, це мені заважає і я маю намір цього позбутися і це реально!

Не думайте що я просто так міркую про що сам не маю уявлення. Я все дитинство, а потім і юність, до 24 років відчував великі. Я не міг узяти себе в руки в стресових ситуаціях, переживав через будь-яку дрібницю, навіть ледь не зомлів через свою чутливість! Це негативно відбивалося на здоров'я: стали спостерігатися стрибки тиску, панічні атаки, запаморочення і т.д. Нині все це у минулому.

Звичайно не можна зараз сказати, що у мене найкраще у світі самовладання, але все одно, я перестав нервувати в тих ситуаціях, які кидають у нервозність більшість людей, я став набагато спокійнішим, порівняно з колишнім моїм станом, я вийшов на принципово інший рівень самоконтролю. Звичайно, мені ще багато над чим працювати, але я на правильному шляху і є динаміка та прогрес, я знаю що робити.

Загалом все про що я тут говорю засноване виключно на моєму досвіді саморозвитку, я нічого не вигадую і розповім тільки про те, що допомогло мені. Так що якби я не був таким болючим, вразливим і чутливим юнаком і, потім, внаслідок особистісних проблем не почав би себе переробляти — цього досвіду і сайту, який його підсумовує і структурує не було б.

До речі підписуйтесь на мій Інстаграмза посиланням нижче. Регулярні корисні пости про саморозвиток, медитацію, психологію та позбавлення тривоги та панічних атак.

Урок 2. Як перестати нервувати з приводу?

Згадайте про всі ті події, які призводять до нервозності: викликає начальник, складаєте іспит, очікуєте неприємну розмову. Подумайте про всі ці речі, оцініть рівень їх важливості для вас, але не відокремлено, а всередині контексту вашого життя, ваших глобальних планів і перспектив. Яке значення має перепалка в громадському транспорті або на дорозі в масштабах всього життя, і чи так страшно спізнюватися на роботу і нервувати?

Хіба це те, про що треба думати і про що хвилюватися? У такі моменти зосередьтеся на цілі вашого життя, подумайте про майбутнє, відверніться від поточного моменту. Упевнений, що з такого ракурсу багато речей, через які ви нервуєте, відразу втратить свою значущість у ваших очах, перетворяться на справжні дрібниці, якими вони безумовно є і, отже, не коштуватимуть ваших переживань.

Таке психологічне налаштування дуже допомагає перестати нервувати з будь-якого приводу. Але як би ми добре себе не налаштовували, хоч і це, безумовно, матиме позитивний ефект, але все одно цього буде недостатньо, тому що організм, незважаючи на всі докази розуму, може відреагувати по-своєму. Тому рушимо далі і я поясню як привести тіло у стан спокою та розслабленості безпосередньо перед якоюсь подією під час та після нього.

Урок 3. Підготовка. Як заспокоїтись перед відповідальною подією.

Тепер на нас невблаганно насувається якийсь важливий захід, у ході якого, перевірці піддасться наша кмітливість, зібраність і воля і якщо ми успішно витримаємо це випробування, то доля нас щедро нагородить, інакше ми програємо. Цим заходом може бути підсумкова співбесіда на роботу, про яку ви мрієте, важливі переговори, побачення, іспит і т.д. Загалом ви вже засвоїли перші два уроки і розумієте, що знервованість можна зупинити і це зробити потрібно, щоб цей стан не заважав вам зосереджуватися на цілі та добиватися її.

І ви усвідомлюєте, що попереду на вас чекає важлива подія, але як би вона не була значущою, все одно навіть найгірший результат такої події не означатиме для вас кінець всього життя: не потрібно все драматизувати і переоцінювати. Саме з найважливішості цієї події і виникає необхідність бути спокійним і не хвилюватися. Це надто відповідальний захід щоб дозволити нервозності його запороть, тому я буду зібраний та зосереджений та зроблю все для цього!

Тепер наводимо думки у спокій, знімаємо мандраж. По-перше, відразу викиньте всі думки про невдачу з голови. Взагалі постарайтеся вгамувати суєту і не про що не думати. Звільніть голову від думок, розслабте тіло глибоко видихнете та вдихніть. Щоб розслабитися допоможуть найпростіші дихальні вправи.

Найпростіші дихальні вправи.

Це треба робити так:

вдихайте на 4 рахунки (або 4 удари пульсу, попередньо його треба намацати, робити це зручніше на шиї, а не на зап'ясті)
тримайте повітря в собі 2 рахунки/удару
видихаєте на 4 рахунки/удару
не дихайте 2 рахунки / удару і потім знову вдихає на 4 рахунки / удару - все з початку

Коротше як лікар каже: "дихайте - не дихайте". 4 секунди вдих - 2 секунди затримка - 4 секунди видих - 2 секунди затримка.

Якщо відчуваєте, що дихання дозволяє робити більш глибокі вдихи/видихи, то робіть цикл не 4/2 секунди, а 6/3 або 8/4 і так далі.

Тільки дихати треба діафрагмою, тобто животом!Під час стресу ми прискорено дихаємо грудьми, тоді як діафрагмальне дихання заспокоює серцебиття, пригнічуючи фізіологічні ознаки нервозності, вводячи вас у спокій.

Під час вправи тримаємо увагу лише на диханні! Не повинно бути більше жодних думок!Це найголовніше. І тоді вже хвилини через 3 ви відчуєте, що розслабилися і заспокоїлися. Вправа робиться не більше 5-ти 7-ми хвилин, за відчуттями. При регулярних заняттях дихальна практика сприяє не тільки тому, щоб ви розслабилися тут і зараз, а й загалом приводить нервову систему до ладуі ви менше нервуєте вже без усяких вправ. Тож наполегливо рекомендую.

Моє відео про те, як правильно робити діафрагмальне дихання, ви зможете побачити наприкінці цієї статті. Як я розповідаю про те, як за допомогою дихання впоратися з панікою. Але цей спосіб також дозволить вам позбавитися нервозності, заспокоїтися і взяти себе в руки.

Інші техніки релаксації представлені у моїй статті.

Добре, ось ми й підготувалися. Але вже настав час самої події. Далі я говоритиму про те, як вести себе під час заходу, щоб не нервувати і бути спокійним і розслабленим.

Як не піддаватися нервозності під час важливої зустрічі.

Зображайте спокій:навіть якщо ні емоційний настрій, ні дихальні вправи не допомогли вам зняти напругу, то хоча б намагайтеся демонструвати зовнішній спокій і незворушність. І це потрібно не тільки для того, щоб ввести ваших опонентів в оману щодо вашого стану на даний момент. Вираз зовнішнього спокою допомагає досягти внутрішнього спокою. Це діє за принципом зворотного зв'язку, як ваше самопочуття визначає вашу міміку а й міміка визначає самопочуття. Цей принцип легко перевірити: коли ви посміхаєтеся комусь вам стає кращим і веселішим, навіть якщо ви до цього були в поганому настрої. Я активно використовую цей принцип у своїй повсякденній практиці і це не моя вигадка, це справді факт, про це навіть написано у вікіпедії у статті «емоції». Так що чим спокійніше ви хочете здаватися тим більш розслабленим ви стаєте насправді.

Слідкуйте за мімікою, жестами та інтонацією:Принцип зворотного зв'язку зобов'язує вас постійно дивитися всередину себе і усвідомлювати те, як ви глянете з боку. Чи не здається ви занадто напруженим? У вас не бігають очі? Рухи плавні та розмірені чи різання та імпульсивні? Що виражає ваше обличчя холодну непроникність чи все ваше хвилювання можна на ньому прочитати? Відповідно до отриманої від органів чуття інформацією про себе ви коректуєте всі свої рухи тіла, голос, вираз обличчя. Те, що вам доводиться стежити за собою вже само по собі, допомагає вам зібратися і сконцентруватися. І справа не тільки в тому, що за допомогою внутрішнього спостереження ви контролюєте себе. Спостерігаючи за собою, ви фокусуєте думки в одній точці на собі, не даєте їм збиватися і вести вас не в той бік. Так досягається концентрація та спокій.

Усуньте всі маркери нервозності:що ви зазвичай робите коли нервуєте? Стрибайте в руках кулькову ручку? Гризете олівець? Зав'язуєте у вузол великий палець та мізинець лівої ноги? Тепер забудьте про це, руки тримаємо рівно, часто не змінює їх позиції. Не ерзаємо на стільці, не переступаємо з ноги на ногу. Продовжуємо стежити за собою.

Не поспішайте: поспіх, метушня завжди ставить особливий нервовий тон. Тому не поспішайте навіть у тому випадку, якщо ви спізнюєтеся на зустріч. Оскільки будь-який поспіх дуже швидко збиває зібраність і спокійний настрій. Ви починаєте нервово кидатися від одного до іншого, у результаті лише провокуєте хвилювання. Хоч би як вас поспішали, не поспішайте, спізнюватися це не так страшно, краще побережіть свої нерви. Це стосується не тільки важливих зустрічей: намагайтеся позбавлятися поспіху в кожному аспекті вашого життя: коли ви збираєтеся на роботу, їдете в транспорті, робите роботу. Це ілюзія, що коли ви поспішаєте ви досягаєте результату швидше. Так, швидкість збільшується, але незначно, зате ви сильно програєте у зібраності та концентрації.

От і все. Всі ці принципи доповнюють один одного і їх можна узагальнити у заклику. стежте за собою“. Решта зокрема залежить від характеру самої зустрічі. Пораджу лише думати над кожною вашою фразою, не поспішати з відповіддю, ретельно все зважувати та аналізувати. Не потрібно намагатися справити враження всіма доступними способами, ви його отже зробите якщо зробите все правильно і не хвилюватиметеся, працюйте над якістю вашого виступу. Не треба марудити і губитися якщо вас застали зненацька: спокійно проковтнули, забули і йдемо далі.

Урок 5. Заспокоюємось після зустрічі.

Хоч би який був результат події. Ви на узводі і досі відчуваєте напругу. Краще його зняти і думати про щось інше. Тут працюють ті самі принципи, які допомагали вам взяти себе в руки перед самою зустріччю. Постарайтеся багато не думати про минулу подію: я маю на увазі всякі безплідні думки, а якби я виступив так а не так, ой а як я там напевно безглуздо виглядав, ех я балда, а якби ...! Просто викиньте всі думки з голови позбавтеся від умовного способу (якби), вже все пройшло, приведіть дихання в порядок і розслабте тіло. Ось і все із цим уроком.

Урок 6. Не слід створювати приводів для нервозності.

Це дуже важливий урок. Зазвичай вагомим фактором знервованості є невідповідність вашої підготовки майбутній події. Коли ви всі знаєте, впевнені в собі те, до чого вам переживати за результат?

Коли я навчався в інституті, я багато пропускав лекцій та семінарів, на іспити йшов зовсім не підготовленим, сподівався, що пронесе і якось здам. У результаті здавав, але лише завдяки феноменальному везіння чи доброті викладачів. Часто йшов на решту. У результаті під час сесії відчував такий небувалий психологічний пресинг щодня через те, що намагався поквапом підготуватися і скласти якимось чином іспит.

Під час сесій було знищено нереальну кількість нервових клітин. А я ще себе шкодував, думав ось скільки всього навалилося, як же тяжко, ех… Хоча винним у всьому був я сам, якби я заздалегідь все робив (я не зобов'язаний був ходити на лекції, але хоча б матеріал для підготовки до іспиту та складання всіх проміжних контрольних тестів я міг собі забезпечити - але тоді мною володіла ліньки і я не був хоч якось організований), то мені б не довелося так нервувати під час іспитів і переживати за результат і за те, що мене заберуть до армії, якщо я щось не здам, тому що я був би впевнений у своїх знаннях.

Це не заклик не пропускати лекції та навчатися в інститутах, я говорю про те, що треба намагатися самому не створювати собі стресових чинників у майбутньому!Думати наперед і готуватися до справ і важливих зустрічей, робити все вчасно і не відтягувати на останній момент! Мати завжди у голові готовий план, а краще кілька! Це збереже вам значну частину нервових клітин, та й взагалі сприятиме великим успіхам у житті. Це дуже важливий та корисний принцип! Використовуйте його!

Урок 7. Як зміцнити нервову систему і як перестати нервувати через дрібниці

Для того щоб перестати нервувати мало тільки слідувати урокам, які я виклав вище. Потрібно також привести організм і розум у стан спокою. І наступне про що я розповім буде ті правила, дотримуючись яких ви зможете зміцнити нервову систему і відчувати менше нервозності взагалі, бути спокійнішим і розслабленішим. В результаті цього ви зрозумієте як перестати нервувати через дрібниці. Ці методи орієнтовані на довгостроковий результат вони зроблять вас менш схильними до стресу взагалі, а не тільки підготують до відповідальної події.

По-перше, щоб виправити фізіологічний фактор нервозності, і привести нервову систему до стану спокою, потрібно регулярно . Це дуже добре сприяє заспокоєнню нервової системи та заспокоєнню розуму. Про це так багато писав, тому не буду на цьому зупинятися.
По-друге займайтеся спортом () і проводьте комплекс заходів, що підтримують оздоровлення (контрастний душ, здорове харчування, вітаміни і т.д.). У здоровому тілі здоровий дух: ваше моральне самопочуття залежить не лише від психічних факторів. Спорт зміцнює нервову систему.
Більше гуляйте, проводьте час у повітрі, намагайтеся менше сидіти перед комп'ютером.

« Душа, яка пізнала Господа, нічого не боїться, крім гріха»
Преподобний Силуан Афонський

На землі немає людини, яка б чогось не боялася. Для людини страх – це природний стан, який виникає у разі небезпеки чи загрози його життю.

Світ пропонує людині матеріальне благополуччя і насолоду, а натомість саме тут народжуються людські страхи: адже все може бути відібрано будь-якої миті, і людина виявиться нездатною насолоджуватися життям.

« Страх має багато відтінків або ступенів: побоювання, страх, переляк, страх., – розповідає психотерапевт Дмитро Авдєєв. - Якщо джерело небезпеки є невизначеним, то цьому випадку говорять про тривогу. Неадекватні реакції страху називаються фобіями».

У своїй праці «Докладний виклад православної віри» св. Іоанн Дамаскін вказує: « Страх також буває шести видів: нерішучість, сором'язливість, сором, страх, подив, занепокоєння. Нерішучість є страх перед майбутнім дією. Сором - страх перед очікуваним засудженням. Сором'язливість – страх перед досконалим вже ганебним діянням, це почуття не безнадійне у сенсі спасіння людини. Страх – страх перед будь-яким великим явищем. Здивування – страх перед будь-яким надзвичайним явищем. Занепокоєння – страх перед неуспіхом чи невдачею, бо, побоюючись зазнати невдачі в будь-якій справі, ми відчуваємо занепокоєння».

Преподобний Серафим Саровський наставляв, що є « Два види страху: якщо не хочеш робити зла, то бійся Господа і не роби; а якщо хочеш робити добро, то бійся Господа і роби».

Чи є страх природним для людини? І як подолати його, не зашкодивши своїй душі?

5 порад Батьків Церкви, як подолати страх

1.
Іоан Ліствичник

"Страх є позбавлення твердої надії"

«Ті, що плачуть і хворі на гріхи свої, не мають страхувань. /.../ Не можна за одну хвилину наситити черево; так не можна і боязкість перемогти скоро. У міру посилення в нас плачу, вона від нас відходить; а зі зменшенням його збільшується в нас.

Якщо тіло залякалося, а в душу не ввійшов цей невчасний страх, то близьке порятунок від цієї недуги. Якщо ж ми, від скорботи серця, з відданістю Богові, старанно очікуємо від Нього всяких непередбачуваних випадків, то ми воістину звільнилися від боязкості.

Хто став рабом Господа, той боїться одного свого Владики; а в кому немає страху Господнього, той часто й тіні своєї боїться»..

2.
Преподобний Ісаак Сирін

«Не засмучуйся, коли йдеться про те, що доставить тобі життя, і не полінуйся за це померти, тому що малодушність - ознака засмучення, а недбалість - мати того й іншого. Людина боязка дається взнаки, що страждає двома недугами, тобто тілолюбством і маловір'ям».

«Страх за тіло буває в людях настільки сильний, що внаслідок нього нерідко залишаються вони нездатними зробити щось достославне та гідне. Але коли на страх за тіло припадає страх за душу, тоді страх тілесний знемагає перед страхом душевним, як віск від сили вогню, що спалює»..

3.
Святитель Тихін Задонський

«Там вони тремтіли від страху, де не було страху»
(Пс.13:5)

«Навіщо мені боятися того, що для мене неминуче? Якщо Бог попустить на мене лихо, я її вже не минаю; нападе вона на мене, хоча б я й боявся. Якщо не хоче Він допустити, то, хоч і всі дияволи і всі злі люди і весь світ повстануть, ніщо мені не зроблять, тому що Він Єдиний, Який найсильніший, «зверне зло на моїх ворогів» (Пс.53:7). Вогонь не спалить, меч не посіче, вода не потопить, земля не пожере без Бога, бо все, як творіння, без наказу Творця свого, нічого не вчинить. Отже, навіщо мені боятися всього того, що є, крім Бога? А що Бог накаже, то не оминути мені. Навіщо ж боятися, що неминуче? Вбоїмося ж, коханий, єдиного Бога, щоб нічого й нікого не злякатися. Бо хто Бога воістину боїться, той нікого й нічого не боїться..

4.
Преподобний Єфрем Сірін

«Хто боїться Господа, той вищий від усякого страху, усунув від себе і далеко залишив за собою всі жахи цього віку. Ні води, ні вогню, ні звірів, ні народів, словом, нічого не бояться бояться Бога. Хто боїться Бога, той не може згрішити; і якщо він дотримується заповідей Божих, то далекий від усякого безбожності»..

5.
Паїсій Величковський

Паїсій Величковський писав, що якщо наздоганяє тебе «сильне вороже замішання, коли душа страшиться» необхідно «Псалми і молитви вимовляти вголос, або з молитвою з'єднувати і рукоділля, щоб розум слухав того, що виконуєте /.../ і не боятися, бо з нами перебуває Господь і Ангел Господній ніколи не поступається від нас».

* * *

Як бачимо, у страхах сучасного життя є « якийсь друк неблагополуччя людського суспільства»,як сказав у проповіді Святіший Патріарх Кирило, і тут же дав чинну євангельську раду у боротьбі зі страхами – любов: «Повне кохання виганяє страх»(1 Ін. 4:18). «Через любов людина отримує перемогу над будь-якими страхами і стає мужньою і непереможною. Коли живемо з Богом, ми нічого не боїмося, ми вручаємо своє життя волі Божій, намагаємося чути Його голос, здатні долати будь-які труднощі життя, тому що Бог через любов звільняє нас від страху»..

« У коханні немає страху, але досконале кохання виганяє страх » (1Ін. 4:18)

Джерела:

2. Преподобний Ісаак Сірін Ніневійський. Слова подвижницькі.

5. Паїсій Величковський. Кріни сільні або прекрасні квіти, зібрані коротко від Божественного Писання.

6. Святитель Тихін Задонський. Листи.

Що таке страх? Чим страх відрізняється від страхування? Чи є у страху духовне коріння? Від чого страхи з'являються у дітей? На ці та інші питання від страху відповідає православний лікар-психіатр Дмитро Олександрович Авдєєв.

Запитання: Розкажіть про походження страхів.
- Мабуть, немає людини на землі, яка б не знала, що таке страх. Страх притаманний природі занепалої людини, яка інстинктивно боїться загрози ззовні. Темі страху присвячено численні наукові дослідження. Є богословське судження з цього приводу. Ми ж торкнемося лише деяких аспектів цієї складної теми. Що таке страх? Психологічна література називає страх емоцією, що у ситуаціях небезпеки індивіда. Якщо, скажімо, біль є наслідком реального впливу якихось небезпечних факторів, то страх виникає при їхньому передбачанні. Страх має багато відтінків або ступенів: побоювання, страх, переляк, страх. Якщо джерело небезпеки є невизначеним, то цьому випадку говорять про тривогу. Неадекватні реакції страху називаються фобіями.

Питання: Розкажіть про фобії.
- Фобічний синдром (по-грецьки phobos – страх) – явище дуже поширене. Розрізняють багато фобічних станів. Наприклад, нозофобія (страх хвороби); агорафобія (страх відкритих просторів); клаустрофобія (страх закритих просторів); ерейтрофобія (страх почервоніння); мізофобія (боязнь забруднення) та ін. Все це приклади патологічних, тобто не пов'язаних з реальною загрозою, страхів.

Бувають страхи від малодушності, боягузтво. Боягузтво можна, на жаль, і прищепити. Якщо, скажімо, дитині кожні п'ять хвилин казати приблизно таке: «не чіпай», «не залізай», «не підходь» тощо.
Психологи виділяють звані батьківські страхи, які «перекочовують» від батьків до дітей. Це, наприклад, страх висоти, мишей, собак, тарганів та багато іншого. Ці стійкі страхи згодом можна виявити і в дітей віком.
Розрізняють ситуативний страх, який виникає в момент загрози, небезпеки, і особистісний, виникнення якого пов'язують з особливостями характеру.

Фобічний синдром може зустрічатися при багатьох психічних та соматичних (пов'язаних з тілом. – Ред.) захворюваннях. Говорячи про останніх, слід розуміти, що це радше реакція особистості на ту чи іншу недугу. Наприклад, мені доводилося спостерігати, як деякі хворі реагували терміном «інфаркт». Це слово як бомба, вражало психіку багатьох пацієнтів кардіологічної клініки, стійко позбавляло душевного світу. На жаль, по-християнському вболівати вміють далеко не всі. Адекватна, мужня реакція на недуги зустрічається рідко, набагато частіше в таких ситуаціях виникають невротичні реакції.

Так, професор В.П. Зайцев виділяє п'ять типів подібних реакцій на інфаркт міокарда. Серед них виділяється і так звана кардіофобічна реакція: хворі бояться «за серце», відчувають страх перед повторним інфарктом міокарда та раптовою смертю; вони є надмірно обережними, особливо при спробах розширення режиму фізичної активності; посилення страху супроводжується тремтінням у тілі, слабкістю, збліднення шкіри, серцебиттям.
* * *
Мені згадується пацієнт, який відчував виражений страх смерті після перенесеного інфаркту міокарда. Зусилля лікарів мали успіх. З Божою допомогою наш хворий одужав, серце зміцніло, але його не відпускав цей болісний страх. Особливо він посилювався у громадському транспорті, у будь-якому замкнутому просторі. Мій пацієнт був віруючим і тому мені легко було відверто розмовляти з ним. Я, нагадую, спитав його: чи може з ним щось трапитися без волі чи Божого припущення. На що він впевнено відповів: «Ні». "А в такому разі, - продовжував я, - невже ви вважаєте, що ваша смерть може стати безглуздою випадковістю?" І це питання мій пацієнт сказав ствердне: «Ні». "Ну, так і зніміть з себе цю ношу і перестаньте боятися!" – приблизно так я йому порадив.

Зрештою, наші роздуми звелися до того, що він «дозволяє собі померти», якщо так буде Богові завгодно. Через якийсь час ось що він мені розповів. Коли страх знову виник, він внутрішньо сказав собі: «Моє життя в руках Божих. Господи! Будь воля Твоя! І страх зник, розчинився, як цукор у склянці гарячого чаю, і більше не з'являвся.

Невротичні страхи тим і характерні, що не обумовлені жодною реальною загрозою або ця загроза надумана і малоймовірна. Православний лікар В. К. Невірович справедливо стверджує: «Нав'язливі думки часто починаються із запитання: "А раптом?" Далі вони автоматизуються, укорінюються у свідомості і, неодноразово повторюючись, створюють суттєві труднощі у житті. Чим більше бореться людина, бажаючи їх позбутися, тим більше вони опановують її. Крім того, у подібних станах має місце слабкість психічного захисту (цензури) через природні особливості людини або внаслідок гріховного руйнування її душі. Добре відомий, скажімо, факт підвищеної навіюваності у алкоголіків».

Нерідко мені доводиться зустрічатися з різними страхами, походження яких я пов'язую з релігійним невіглаством, нерозумінням суті святого Православ'я. Наприклад, у стані страху та розгубленості приходять на прийом люди і кажуть приблизно таке: «Я сильно грішав тим, що передавав на службі свічки лівою рукою» або «Я втратив хрестильний хрестик! Тепер все пропало! або «Я знайшов на землі хрестик і підняв його. Напевно, я звалив на себе чийсь життєвий хрест! Гірко зітхаєш, вислуховуючи такі «скарги».

Інше поширене явище - різні забобони (типу «чорної кішки» або «порожніх відер» тощо) і страхи, що виростають на цьому грунті. Власне кажучи, подібні забобони - це ні що інше, як гріх, у якому слід покаятися на сповіді.

Запитання: Що означає слово «страхування»?
Страхування - це незрозумілий, незрозумілий, страшний, тяжкий жах, який наводить демон, коли в людини ціпеніє тіло, коли важко йому вимовити саме ім'я Христа Спасителя.

Питання: Що відомо про духовну природу страхів?
Страх може бути наслідком душевного розладу, але може мати духовне походження. Наприклад, у 90-му псалмі сказано: «Не вбоишся від страху ночного». Насправді мені нерідко доводиться зустрічатися зі станами невмотивованого страху, тривоги. У духовній природі багатьох зазначених станів переконався з досвіду. Переконався я також і в тому, що ці страхи лікуються благодаттю Божою. Прикладів у святоотецькій літературі чимало.

Св. Іоан Дамаскін у своїй праці «Точний виклад православної віри» вказує: «Страх також буває шести видів: нерішучість, сором'язливість, сором, жах, подив, занепокоєння. Нерішучість є страх перед майбутньою дією. Сором - страх перед очікуваним засудженням; це - чудове почуття. Сором'язливість - страх перед досконалим вже ганебним діянням, і це почуття не безнадійне у сенсі порятунку людини. Жах - страх перед будь-яким великим явищем. Здивування - страх перед будь-яким надзвичайним явищем. Занепокоєння - страх перед неуспіхом або невдачею, бо, побоюючись зазнати невдачі в будь-якій справі, ми відчуваємо занепокоєння» І далі: «Є ще страх, що походить від потьмарення помислів, невіри і незнання години смертної, коли, наприклад, ми лякаємося вночі, якщо станеться якийсь шум. Така страх - всупереч природі, і, визначаючи її, ми говоримо: неприродна страх є здригання від несподіванки. Такої боязкості Господь до Себе не допускав. Тому Він ніколи й не лякався, як тільки в годину страждань, хоча неодноразово, за планами домобудівництва, ховався (від небезпеки) - бо Він знав годину Свою.

Стійкі нав'язливі страхи можуть бути наслідком диявольського ополчення. При цьому люди страшенно страждають, страждають від своїх станів, тяжіють ними, але нічого з собою вдіяти не можуть. До речі, сам медичний термін «обсесія», що означає нав'язливі явища, перекладається як «одержимість». Святитель Ігнатій (Брянчанінов) повчає нас так: «Духи злості з такою хитрістю ведуть лайку проти людини, що принесені ними помисли і мрії душі видаються ніби народжуються в ній самій, а не від чужого їй злого духу, що діє і разом намагається сховатися».

Єпископ Варнава (Бєляєв) пояснює: «Мудриці цього світу, які не визнають існування бісів, не можуть пояснити походження і дію нав'язливих ідей. Але християнин, який стикається з темними силами безпосередньо і постійно веде з ними боротьбу, іноді навіть видиму, може дати ясний доказ буття бісів. Помисли, що раптово з'явилися, як буря, обрушуються на рятуючого і не дають йому ні хвилини спокою. Але припустимо, що ми маємо справу з досвідченим подвижником. Він озброюється сильною та міцною Ісусовою молитвою. І починається і йде боротьба, якою не передбачається кінця.

Людина ясно усвідомлює, де її власні думки, а де всівані в нього чужі. Але весь ефект попереду. Ворожі помисли часто запевняють, що якщо людина не поступиться і не допоможе їм, то вони не відстануть. Він не поступається і продовжує благати Бога про допомогу. І ось у той момент, коли людині здається, що справді, можливо, ця боротьба нескінченна, і коли вона вже перестає вірити, що є такий стан, коли люди живуть спокійно і без таких уявних мук, у цей самий час помисли відразу пропадають раптом, раптом... Це значить - прийшла благодать, і біси відступили. У душу людини проливаються світло, світ, тиша, ясність, чистота (пор. Мк. 4, 37-40)».

В іншому місці владика Варнава пише: «Помилка нинішніх людей полягає в тому, що вони думають, що страждають тільки від думок», а насправді ще й від бісів... Так, коли намагаються перемогти думку думкою, то бачать, що неприємні думки - не просто думки, але думки «нав'язливі», тобто з якими сладу немає і перед якими людина безсила, які не пов'язані ніякою логікою і для нього чужі, сторонні і ненависні... Але якщо людина не визнає Церкви, благодаті, святих Таїнств і коштовності чеснот, чи є йому чим захищатися? Звичайно, ні. І тоді, як серце порожнє від чесноти смирення і з нею від усіх інших, приходять демони і роблять з розумом і тілом людини, що хочуть (Мт. 12, 43-45)».

Питання: Чув, що страх і марнославство якось пов'язані між собою. Чи так це?
Святі отці вказують на те, що за страхом часто криється марнославство. У цьому плані показовий страх перед публічним виступом або страх спілкування, продиктований тим, що в глибині душі людина боїться здатися менш розумною або талановитою, ніж вона, за її уявленням, є насправді. І ось що примітно: коли людина усвідомлює цю обставину, упокорюється, дозволяє собі помилку чи промах, більше думає не про те, як сказати, а що сказати, щоб насамперед догодити Богу, - ситуація рішуче виправляється, у душі знаходять мир і спокій.

Запитання: Як подолати страхи?
«Страх Господній є справжня мудрість», - йдеться у Святому Письмі (Іов. 28, 28). Якщо в душі немає Страху Божого, то в ній, як правило, є різні невротичні страхи. Істина підміняється сурогатом. І ще. У Святому Письмі ми читаємо: «У любові немає страху, але досконала любов виганяє страх, бо в страху є мука» (1 Ін. 4, 18). Виявляється, наявність страху в душі та серці людини означає відсутність чи брак любові.

Питання: Читав про фобії окультного походження. Чи зустрічалися ви з такими випадками?
Особливо слід сказати про різні страхи (фобіях), які виникають у зв'язку з захопленням окультною практикою. Здається, що ці страхи повідомляють людину про те тяжке, гріховне становище його душі, в якому вона перебуває. На превеликий жаль, нині дуже багато людей стали жертвами окультизму.

Як приклад наведемо наступний випадок. На прийом звернулася Н., 38 років. В юності вона зустрічалася з молодим чоловіком і хотіла вийти за нього заміж, проте несподівано він одружився з іншою. Н. дуже переживала, багато плакала і, за порадою подруг, вирішила «приворожити» нареченого. Їй запропонували докладну «інструкцію», де значилися навіть заупокійні молитви. Незабаром після виконання чаклунських дій Н. відчула страшний страх і давить почуття тривоги, але, незважаючи на це, вона неодноразово вдавалася до тих же окультних ритуалів. Протягом усіх цих майже двадцяти років Н. лікувалася з приводу фобічного неврозу у психіатрів та психотерапевтів; лікування приносило лише незначне полегшення. Роздуми про скоєне привели її до думки про необхідність покаяння та звернення до Бога. Після першої в житті сповіді вона відчула вже забуті спокій та радість на душі.

Питання: Розкажіть про дитячі страхи.
Якщо говорити про дитячі страхи, то тут можна виділити навіть деяку закономірність або етапність.
Від року до трьох років дитина може відчувати страх, виражене занепокоєння під час розлуки з близькими людьми, насамперед із матір'ю. Страх може виникнути і при різкій зміні стереотипу, режиму дня.

Від трьох до п'яти років у дітей, які вже мають деякий життєвий досвід, до вищеназваних страхів додаються і страхи уявні (казкові персонажі, що спливають у свідомості дитини враження, страшні для нього історії тощо). Ось ще чому слід захищати дитячі душі та очі від усякої нечесті, вульгарності. Як важливо живити душу дитини благодаттю Божою?
Відмінною особливістю страхів дітей п'яти - семи років є страх смерті (своєї, батьків, бабусь, дідусів), що нерідко виникає в цьому віці. Душа дитини не погоджується зі смертю, яка їй здається протиприродною. І ось що важливе. Віруючі дітки з воцерковлених сімей практично не відчувають такого роду страхів. Вони знають, що смерть – це початок вічності для людини.

У жодному разі не можна замикати дітей у темній кімнаті або коморі. А також лякати дітей «злим дядьком» або ще кимось, лякати дитину тим, що «передамо тебе іншим батькам» або «житимеш на вулиці» тощо. Крім страху, ці псевдопедагогічні прийоми нічого не принесуть.

Я завжди рекомендую, особливо молодим людям, удосконалювати себе фізично (звісно не на шкоду духовності), активно рухатися, загартовуватися. Ненавантажена плоть бентежить юнака негідними помислами. До того ж розумна фізкультура тренує не тільки м'язи, але, що, можливо, важливіше, волю, і привчає до праці. Всі святі отці уникали навіть найменшого ледарства, проводячи життя в молитві та працях. У разі стійких, що постійно терзають душу страхів, слід прийти на прийом до лікаря. І тут треба виключити хворобу. Якщо ж хворобливі розлади підтвердяться, необхідно провести і відповідне лікування.