Проблемът с опита на децата от военната служба. Проблемът за възможното участие на децата във войната

Какво е война? Според мен войната е най-ужасното събитие, което може да се случи на човечеството. Отне милиони животи. Войната не пощади нито възрастните, нито децата. В него участваха не само бащи и чичовци, но и тийнейджъри, които искаха да доближат страната си до победата над фашизма. Точно за това мисли Аркадий Петрович Гайдар и поставя проблема за ролята на децата във войната.

Той моли войника за муниции, за да помогне за унищожаването на врага. Смелото момче, виждайки по-големите си братя и чичовци да отиват в партизаните, не иска да седи със скръстени ръце. Войникът му поверява пълнителя от пушката си. Той е уверен, че тези куршуми ще летят в правилната посока. Това е посочено в изречения 22-26.

Децата преживяха много остро събитията от Великата отечествена война. Те помагаха дълбоко в тила, в предната линия и дори на самата фронтова линия. Където и да попаднеха децата, те изпитваха голяма жажда за действие и постижения.

Чрез тези примери можем да видим, че по време на войната децата трябваше да пораснат рано и да се изправят заедно с възрастните в защита на Отечеството. Тази война беше толкова жестока и безпощадна.

По този начин можем да кажем, че ролята на децата по време на Великата отечествена война е огромна. С подвизите си юношите доближиха страната до голяма победа. Трябва да ги помним и да се опитаме да създадем мир по целия свят.

Актуализирано: 2019-02-23

внимание!
Ако забележите грешка или правописна грешка, маркирайте текста и щракнете Ctrl+Enter.
По този начин вие ще осигурите неоценима полза за проекта и другите читатели.

Благодаря за вниманието.

Полезен материал по темата

Според текста на А.П. Гайдара: Предна линия. Преминаващи стада от колхозни говеда, които отиват на тихи пасища (Проблемът с опита на децата от военни събития, тяхното възможно участие във войната)

(1) Предна лента. (2) Подминавайки стада колхозни говеда, които отиват на тихи пасища на изток, колата спира на кръстовището на селото. (3) Момче на около петнадесет скача на стъпалото.

Състав

Войната е събитие, което не оставя никого безразличен. Някои се бориха с врага на бойното поле, други поддържаха живота в тила и вдъхновяваха войниците с вярата си. Но как децата преживяха военните събития? И какво е тяхното участие в борбата с врага? Това са въпросите, които A.P. ни кани да разгледаме в своя текст. Гайдар.

Героят на дадения ми текст е Яков, малко момче, което се опитва да изпроси патрони „за спомен“ от шофьор на първа линия. Авторът се фокусира върху факта, че истинската нужда на детето изобщо не е това, което то иска да покаже. Момчето „алчно и нетърпеливо“ с характерния си героизъм, като баща си и дядо си, чака патрони, за да може в бъдеще да използва всеки от тях по предназначение. Писателят насочва вниманието на читателя към факта, че Яков не е откъснат от всички събития - той е изпълнен с жажда за действие.

А.П. Гайдар вярва, че през годините на войната децата се чувстват съпричастни към всичко, което се случва, изпитват жажда за действие и подобно на Яков отиват на всичко, за да помогнат на страната в борбата срещу врага.

Идеята на автора ми е ясна. Наистина, децата, чието личностно развитие се случи по време на войната, смятат основната си цел в живота да помогнат на отечеството си. Техен пример за подражание бяха самоотвержените войници и техните съпруги, от което, разбира се, струеше ентусиазмът и огънят в очите, с които децата от онова време се отнасяха към всичко, което се случваше.

Петя Ростов, героят на епичния роман на Л.Н., имаше същия възглед за войната. Толстой "Война и мир". Авторът в своята работа противопоставя децата и войната и на този контраст той изгражда сюжета и разкрива една от основните идеи на епичния роман. Така смъртта на Петя Ростов, едно талантливо, добро, още неразкрито момче, с неговите мечти и любов към хората, показа, че няма нищо по-безпощадно от войната. И въпреки че писателят разкрива образа на Петя Ростов като млад герой, воден от достойната цел да помогне на отечеството си, основната цел на автора е да покаже на всички, че децата и войната са неподходяща комбинация, защото, тъй като са много малки, те правят не разбира напълно същността на неговия героизъм.

В разказа на В. Биков „Обелиск” темата за децата и войната също е ясно разкрита. Авторът, подобно на L.N. Толстой, показва огъня в очите на децата, но в същото време разкрива неразбирането на детския героизъм. Смъртта на децата в историята е толкова „героична“, колкото и смъртта на Петя Ростов. Да, учителят Мороз инвестира много усилия в тяхното патриотично възпитание, но по-късно той е разкъсван от чувство за вина, защото не успя да спаси тези много млади герои. И дори въпреки факта, че впоследствие са поставени обелиски на гробовете на тези деца, читателят остава с ясен послевкус от пропилени жертви и несправедливо съкратени съдби за дълго време.

В заключение бих искал още веднъж да отбележа, че, разбира се, децата във военно време винаги са били изпълнени с героизъм и желание да помогнат на своите войници. Може би по онова време е било невъзможно да съществуваш по друг начин, но ми се струва, че дори при това ниво на патриотизъм, което трябваше да се поддържа, трябваше да се каже на тези деца колко важен и ценен е животът на всяко едно от тях. Може би в този случай щеше да има по-малко такива ненужни жертви.

Ето банка от аргументи за есе за Единния държавен изпит по руски език. Посветен е на военна тематика. Всяка задача има съответните литературни примери, които са необходими за написването на работа с най-високо качество. Заглавието съответства на формулировката на проблема, под заглавието има аргументи (3-5 броя в зависимост от сложността). Можете също да ги изтеглите аргументи под формата на таблица(линк в края на статията). Надяваме се, че те ще ви помогнат да се подготвите за Единния държавен изпит.

В разказа на Васил Биков „Сотников“ Рибак предаде родината си, страхувайки се от мъчения. Когато двама другари, търсещи провизии за партизански отряд, се натъкват на нашествениците, те са принудени да се оттеглят и да се скрият в селото. Враговете им обаче ги открили в къщата на местен жител и решили да ги разпитат със сила. Сотников премина теста с чест, но приятелят му се присъедини към наказателните сили. Решил да стане полицай, въпреки че смятал да избяга при своите при първа възможност. Този акт обаче завинаги зачеркна бъдещето на Рибак. След като изби опорите изпод краката на своя другар, той се превърна в предател и подъл убиец, който не е достоен за прошка.
В романа на Александър Пушкин "Капитанската дъщеря" страхливостта се превърна в лична трагедия за героя: той загуби всичко. Опитвайки се да спечели благоволението на Мария Миронова, той реши да бъде хитър и неискрен, вместо да се държи смело. И така, в решителния момент, когато Белгородската крепост беше превзета от бунтовниците и родителите на Маша бяха брутално убити, Алексей не се застъпи за тях, не защити момичето, а се преоблече в проста рокля и се присъедини към нашествениците, спасявайки живота му. Страхливостта му напълно отблъсна героинята и дори да е в плен, тя гордо и категорично се съпротивляваше на ласките му. Според нея е по-добре да умреш, отколкото да бъдеш един със страхливец и предател.
В произведението на Валентин Распутин „Живей и помни“ Андрей дезертира и бяга към дома си, в родното си село. За разлика от него, съпругата му беше смела и предана жена, така че тя, рискувайки себе си, прикрива избягалия си съпруг. Той живее в близката гора, а тя му носи всичко необходимо тайно от съседите. Но отсъствията на Настя станаха обществено достояние. Съселяни плуваха след нея с лодка. За да спаси Андрей, Настена се удави, без да издаде дезертьора. Но страхливецът в нейно лице загуби всичко: любов, спасение, семейство. Страхът му от войната унищожи единствения човек, който го обичаше.
В разказа на Толстой „Кавказкият затворник“ се противопоставят двама герои: Жилин и Костигин. Докато единият, заловен от планинците, смело се бори за свободата си, другият смирено чака близките му да платят откупа. Страхът замъглява очите му и той не разбира, че тези пари ще подкрепят бунтовниците и тяхната борба срещу неговите сънародници. За него на първо място е само собствената му съдба и не го интересуват интересите на родината му. Очевидно страхливостта се проявява във войната и разкрива такива черти на природата като егоизъм, слаб характер и незначителност.

Преодоляване на страха във война

В разказа на Всеволод Гаршин „Страхливец“ героят се страхува да загине в името на нечии политически амбиции. Притеснява се, че той, с всичките си планове и мечти, ще се окаже само фамилия и инициали в сух вестникарски репортаж. Той не разбира защо трябва да се бори и да рискува себе си, за какво са всички тези жертви. Приятелите му, разбира се, казват, че го води страхливостта. Дадоха му повод за размисъл и той реши да отиде доброволец на фронта. Героят разбра, че се жертва в името на една велика кауза - спасението на своя народ и родина. Той почина, но беше щастлив, защото беше направил наистина значима стъпка и животът му придоби смисъл.
В разказа на Михаил Шолохов „Съдбата на човека” Андрей Соколов преодолява страха от смъртта и не се съгласява да пие за победата на Третия райх, както изисква комендантът. Той вече е изправен пред наказание за подстрекателство към бунт и неуважение към охраната си. Единственият начин да избегнем смъртта е да приемем тоста на Мюлер, да предадем родината на думи. Разбира се, човекът искаше да живее и се страхуваше от мъчения, но честта и достойнството бяха по-важни за него. Душевно и духовно той се бори с окупаторите, дори застана пред началника на лагера. И го победи със сила на волята, отказвайки да изпълни заповедта му. Врагът признава превъзходството на руския дух и възнаграждава войника, който дори в плен преодолява страха и защитава интересите на страната си.
В романа на Лев Толстой „Война и мир“ Пиер Безухов се страхува да участва във военни действия: той е неудобен, плах, слаб и не е подходящ за военна служба. Въпреки това, виждайки мащаба и ужаса на Отечествената война от 1812 г., той решава да отиде сам и да убие Наполеон. Той изобщо не беше длъжен да отиде в обсадената Москва и да рискува себе си; с парите и влиянието си той можеше да седи в уединено кътче на Русия. Но той отива да помогне на хората по някакъв начин. Пиер, разбира се, не убива френския император, но спасява момичето от огъня и това вече е много. Той победи страха си и не се скри от войната.

Проблемът за въображаемия и реалния героизъм

В романа на Лео Толстой „Война и мир“ Фьодор Долохов показва прекомерна жестокост по време на военни операции. Той се наслаждава на насилието, като винаги изисква награди и похвали за своя въображаем героизъм, който съдържа повече суета, отколкото смелост. Например, той хвана за яката офицер, който вече се беше предал, и дълго време настояваше, че той го е хванал в плен. Докато войници като Тимохин скромно и просто изпълняваха дълга си, Федор се хвалеше и хвалеше с преувеличените си постижения. Той направи това не в името на спасяването на родината си, а в името на самоутвърждаването. Това е фалшив, нереален героизъм.
В романа на Лев Толстой „Война и мир“ Андрей Болконски отива на война в името на кариерата си, а не заради светлото бъдеще на страната си. Той се интересува само от славата, която получи Наполеон например. Преследвайки я, той оставя бременната си съпруга сама. Озовавайки се на бойното поле, принцът се втурва в кървава битка, призовавайки много хора да се жертват с него. Неговото хвърляне обаче не промени изхода на битката, а само осигури нови загуби. Осъзнавайки това, Андрей осъзнава незначителността на своите мотиви. От този момент нататък той вече не търси признание, той се тревожи само за съдбата на родната си страна и само за нея е готов да се върне на фронта и да се жертва.
В разказа „Сотников” на Васил Биков Рибак е известен като силен и смел боец. Той беше в добро здраве и силен на вид. В битките той нямаше равен. Но реалният тест показа, че всичките му действия са само празни хвалби. Страхувайки се от изтезания, Рибак приема предложението на врага и става полицай. В престорената му смелост нямаше и капка истинска смелост, така че той не можа да устои на моралния натиск на страха от болка и смърт. За съжаление, въображаемите добродетели се признават само в беда, а другарите му не знаеха на кого вярват.
В разказа на Борис Василиев „Не е в списъците“ героят сам защитава Брестката крепост, всички останали защитници на която паднаха мъртви. Самият Николай Плужников едва стои на краката си, но въпреки това изпълнява дълга си до края на живота си. Някой, разбира се, ще каже, че това е безразсъдно от негова страна. Има безопасност в числата. Но все пак смятам, че в неговата ситуация това е единственият правилен избор, защото той няма да се измъкне и да влезе в боеспособни части. Така че не е ли по-добре да дадеш последна битка, отколкото да пропилееш куршум за себе си? Според мен постъпката на Плужников е подвиг на истински човек, който гледа истината в очите.
Романът на Виктор Астафиев „Прокълнати и убити” описва десетки съдби на обикновени деца, които войната е поставила в най-тежки условия: глад, смъртен риск, болести и постоянна умора. Те не са войници, а обикновени жители на села и села, затвори и лагери: неграмотни, страхливи, стиснати и дори не много честни. Всички те са просто пушечно месо в битка; много от тях са безполезни. Какво ги мотивира? Желанието да се угодиш и да получиш отсрочка или работа в града? Безнадеждност? Може би оставането им на фронта е безразсъдно? Можете да отговорите по различни начини, но аз все пак смятам, че техните жертви и скромен принос към победата не бяха напразни, а необходими. Сигурен съм, че поведението им не винаги е контролирано от осъзната, но истинска сила – любовта към отечеството. Авторът показва как и защо тя се проявява във всеки от героите. Затова считам тяхната смелост за истинска.

Милост и безразличие в атмосфера на враждебност

В романа на Толстой „Война и мир“ Берг, съпругът на Вера Ростова, проявява богохулно безразличие към своите сънародници. По време на евакуацията от обсадената Москва той се възползва от скръбта и объркването на хората, като купува по-евтино техните редки и ценни вещи. Не го е грижа за съдбата на отечеството, той гледа само в собствения си джоб. Неволите на околните бежанци, уплашени и притиснати от войната, по никакъв начин не го трогват. В същото време селяните изгарят цялото си имущество, за да не падне в ръцете на врага. Те палят къщи, убиват добитък и унищожават цели села. В името на победата те рискуват всичко, отиват в горите и живеят като едно семейство. За разлика от него Толстой проявява безразличие и състрадание, противопоставяйки нечестния елит на бедните, които се оказват духовно по-богати.
Поемата на Александър Твардовски „Василий Теркин“ описва единството на народа пред лицето на смъртна заплаха. В главата „Двама войници“ старите хора приветстват Василий и дори го хранят, като са похарчили скъпоценни хранителни запаси за непознатия. В замяна на гостоприемството, героят поправя часовниците и другите прибори на възрастната двойка, а също така ги забавлява с насърчителни разговори. Въпреки че възрастната жена не желае да изнесе почерпката, Теркин не я упреква, защото разбира колко трудно се живее на село, където дори няма кой да им помогне да нацепи дърва - всички са на фронта. Въпреки това дори различните хора намират общ език и се съчувстват един към друг, когато над родината им се струпват облаци. Това единство беше призивът на автора.
В разказа на Васил Биков "Сотников" Демчиха крие партизани, въпреки смъртния риск. Тя се колебае, тъй като е уплашена и преследвана селска жена, а не героиня от корицата. Пред нас е жив човек, който не е лишен от слабости. Тя не се радва на неканени гости, полицаи обикалят селото и ако намерят нещо, никой няма да оцелее. И все пак състраданието на жената надделява: тя приютява бойците от съпротивата. И нейният подвиг не остана незабелязан: по време на разпит с мъчения и изтезания Сотников не предава своята покровителка, внимателно се опитва да я защити и да прехвърли вината върху себе си. Така милостта във войната ражда милост, а жестокостта води само до жестокост.
В романа на Толстой "Война и мир" са описани някои епизоди, които показват проявата на безразличие и отзивчивост към затворниците. Руският народ спаси от смъртта офицер Рамбал и неговия санитар. Самите замръзнали французи дойдоха във вражеския лагер, умираха от измръзване и глад. Нашите сънародници проявиха милост: нахраниха ги с каша, наляха им топла водка и дори пренесоха офицера в палатката на ръце. Но окупаторите бяха по-малко състрадателни: един французин, когото познавах, не се застъпи за Безухов, когато го видя в тълпата от затворници. Самият граф едва оцелява, получавайки оскъдните дажби в затвора и ходейки в студа на каишка. В такива условия умря отслабеният Платон Каратаев, на когото никой от враговете дори не помисли да даде овесена каша с водка. Примерът на руските войници е поучителен: той показва истината, че във война трябва да останеш човек.
Интересен пример е описан от Александър Пушкин в романа „Капитанската дъщеря“. Пугачов, атаманът на бунтовниците, прояви милост и помилва Петър, уважавайки неговата доброта и щедрост. Младежът веднъж му подари късо кожено палто, без да се сърди, за да помогне на непознат от обикновените хора. Емелян продължи да му прави добро дори след „разплатата“, защото във войната се стремеше към справедливост. Но императрица Екатерина прояви безразличие към съдбата на посветения на нея офицер и се предаде само на убеждението на Мария. По време на войната тя прояви варварска жестокост, като организира екзекуцията на бунтовниците на площада. Не е изненадващо, че хората тръгнаха срещу нейната деспотична власт. Само състраданието може да помогне на човек да спре разрушителната сила на омразата и враждата.

Морални избори във война

В повестта на Гогол "Тарас Булба" най-малкият син на главния герой е на кръстопът между любовта и родината. Избира първото, отричайки се завинаги от род и родина. Другарите му не приеха избора му. Бащата беше особено наскърбен, защото единственият шанс да възвърне честта на семейството беше да убие предателя. Военното братство отмъщава за смъртта на своите близки и за потисничеството на вярата, Андрий потъпква святото отмъщение и за защитата на тази идея Тарас също прави своя труден, но необходим избор. Той убива сина си, доказвайки на колегите си, че най-важното нещо за него като атаман е спасението на родината му, а не дребните интереси. Така той завинаги циментира казашкото партньорство, което ще се бори с „поляците“ дори след смъртта му.
В историята на Лев Толстой „Кавказкият затворник“ героинята също взе отчаяно решение. Дина хареса руснака, който беше насила държан от нейните роднини, приятели и нейния народ. Тя беше изправена пред избор между родството и любовта, връзките на дълга и диктата на чувствата. Тя се поколеба, помисли, реши, но не можеше да не помогне, защото разбра, че Жилин не е достоен за такава съдба. Той е мил, силен и честен, но няма пари за откуп и това не е негова вина. Въпреки факта, че татарите и руснаците се биеха, че единият плени другия, момичето направи морален избор в полза на справедливостта, а не на жестокостта. Това вероятно изразява превъзходството на децата над възрастните: дори в борба те показват по-малко гняв.
Романът на Ремарк „Всичко тихо на Западния фронт“ описва образа на военен комисар, който мобилизира гимназисти, все още момчета, в Първата световна война. В същото време помним от историята, че Германия не се защитаваше, а нападна, тоест момчетата отидоха на смърт в името на амбициите на други хора. Сърцата им обаче се запалиха от думите на този нечестен човек. И така, главните герои отидоха на фронта. И едва там разбраха, че техният агитатор е страхливец, който се крие в тила. Той изпраща млади мъже на смърт, а самият той си седи вкъщи. Изборът му е неморален. Той разобличава този привидно смел офицер като лицемер със слаба воля.
В поемата на Твардовски „Василий Теркин“ главният герой преплува ледена река, за да донесе важни доклади на вниманието на командването. Той се хвърля във водата под огън, рискувайки да замръзне до смърт или да се удави, след като е хванал вражески куршум. Но Василий прави избор в полза на дълга – идея, която е по-голяма от самия него. Той допринася за победата, мислейки не за себе си, а за резултата от операцията.

Взаимопомощ и егоизъм на първа линия

В романа на Толстой „Война и мир“ Наташа Ростова е готова да предаде колички на ранените, за да им помогне да избегнат преследването от французите и да напуснат обсадения град. Тя е готова да загуби ценни неща, въпреки факта, че семейството й е на ръба на разрухата. Всичко е свързано с нейното възпитание: Ростови винаги са били готови да помогнат и да помогнат на човек от беда. Връзките са по-ценни за тях от парите. Но Берг, съпругът на Вера Ростова, по време на евакуацията се пазареше евтино от уплашени хора, за да направи капитал. Уви, на война не всеки издържа изпита за морал. Истинското лице на човек, егоист или благодетел, винаги ще се разкрие.
В „Севастополските разкази“ на Лев Толстой „кръгът на аристократите“ демонстрира неприятните черти на характера на дворянството, оказало се във война поради суета. Например, Галцин е страхливец, всички знаят за това, но никой не говори за това, защото той е високопоставен благородник. Той мързеливо предлага помощта си на излет, но всички лицемерно го разубеждават, знаейки, че няма да отиде никъде и че няма голяма полза. Този човек е страхлив егоист, който мисли само за себе си, без да обръща внимание на нуждите на отечеството и трагедията на своя народ. В същото време Толстой описва мълчаливия подвиг на лекарите, които работят извънредно и сдържат полуделите си нерви от ужаса, който са видели. Те няма да бъдат наградени или повишени, те не се интересуват от това, защото имат една цел - да спасят колкото се може повече войници.
В романа на Михаил Булгаков „Бялата гвардия“ Сергей Талберг напуска жена си и бяга от страна, разкъсвана от гражданска война. Той егоистично и цинично оставя в Русия всичко, което му е било скъпо, всичко, на което се е заклел да бъде верен докрай. Елена била взета под закрилата на братята си, които, за разлика от своя роднина, служили до последно на този, на когото се заклели. Те защитиха и утешиха изоставената си сестра, защото всички съвестни хора се обединиха под бремето на заплахата. Например, командирът Най-Турс извършва изключителен подвиг, спасявайки кадетите от неизбежна смърт в безсмислена битка. Самият той умира, но помага на невинни младежи, измамени от хетмана, да спасят живота си и да напуснат обсадения град.

Отрицателно въздействие на войната върху обществото

В романа на Михаил Шолохов „Тихият Дон“ целият казашки народ става жертва на войната. Предишният начин на живот се руши поради братоубийствени междуособици. Хранителите умират, децата стават непокорни, вдовиците полудяват от мъка и непоносимо иго на труда. Съдбата на абсолютно всички герои е трагична: Аксиня и Петър умират, Дария се заразява със сифилис и се самоубива, Григорий е разочарован от живота, самотната и забравена Наталия умира, Михаил става безчувствен и нагъл, Дуняша бяга и живее нещастно. Всички поколения са в раздор, брат срещу брата, земята осиротя, защото в разгара на битката беше забравена. В резултат на това гражданската война доведе само до опустошение и скръб, а не до светлото бъдеще, което обещаваха всички воюващи страни.
В поемата на Михаил Лермонтов "Мцири" героят става поредната жертва на войната. Руски военен го прибра, насила го отведе от дома му и вероятно щеше да продължи да управлява съдбата му, ако момчето не се беше разболяло. Тогава почти безжизненото му тяло било оставено на грижите на монасите в близкия манастир. Мцири израснал, бил предопределен за съдбата на послушник, а след това и на духовник, но никога не се примирил с произвола на похитителите си. Младият мъж искаше да се върне в родината си, да се събере със семейството си и да утоли жаждата си за любов и живот. Той обаче беше лишен от всичко това, защото беше просто затворник и дори след бягството се озова отново в своя затвор. Тази история е ехо от война, тъй като борбата на държавите осакатява съдбата на обикновените хора.
В романа на Николай Гогол „Мъртви души“ има вмъкване, което е отделна история. Това е история за капитан Копейкин. Разказва за съдбата на инвалид, станал жертва на войната. В битката за родината си остава инвалид. Надявайки се да получи пенсия или някаква помощ, той дойде в столицата и започна да посещава официални лица. Те обаче се огорчиха на удобните си работни места и само подкараха горкия човек, без да улеснят живота му, изпълнен със страдания. Уви, постоянните войни в Руската империя породиха много подобни случаи, така че никой не реагира особено на тях. Тук дори не можете определено да обвинявате никого. Обществото стана безразлично и жестоко, така че хората се защитиха от постоянни тревоги и загуби.
В разказа на Варлам Шаламов „Последната битка на майор Пугачов“ главните герои, които честно защитаваха родината си по време на войната, се озоваха в трудов лагер в родината си, защото някога са били пленени от германците. Никой не се смили над тези достойни хора, никой не прояви милост, но те не бяха виновни, че бяха заловени. И не става въпрос само за жестоките и несправедливи политици, а за хората, закоравяли от постоянна мъка, от неизбежни лишения. Самото общество безразлично слушаше страданието на невинни войници. И те също бяха принудени да убиват охраната, да бягат и да стрелят, защото кървавото клане ги направи такива: безмилостни, ядосани и отчаяни.

Деца и жени отпред

В разказа на Борис Василиев „Тук зорите са тихи” главните герои са жени. Те, разбира се, се страхуваха повече от мъжете да отидат на война, всеки от тях все още имаше близки и скъпи хора. Рита дори остави сина си на родителите си. Момичетата обаче се бият самоотвержено и не отстъпват, въпреки че се изправят срещу шестнадесет войници. Всяка от тях се бори героично, всяка преодолява страха си от смъртта в името на спасяването на родината си. Подвигът им се приема особено тежко, защото крехките жени нямат място на бойното поле. Те обаче разрушиха този стереотип и победиха страха, който ограничаваше дори по-подходящите бойци.
В романа на Борис Василиев „Не е в списъците“ последните защитници на Брестката крепост се опитват да спасят жени и деца от гладна смърт. Нямат достатъчно вода и консумативи. С болка в сърцата войниците ги изпращат в немски плен, друг изход няма. Враговете обаче не пощадиха дори бъдещите майки. Бременната съпруга на Плужников, Мира, е пребита до смърт с ботуши и прободена с щик. Обезобразеният й труп е замерян с тухли. Трагедията на войната е, че тя дехуманизира хората, освобождавайки всичките им скрити пороци.
В произведението на Аркадий Гайдар „Тимур и неговият екип” героите не са войници, а млади пионери. Докато продължава ожесточената битка по фронтовете, те, както могат, помагат на отечеството да оцелее в беда. Момчетата вършат тежката работа за вдовици, сираци и самотни майки, които дори няма кой да нацепи дърва. Те тайно изпълняват всички тези задачи, без да чакат похвала и чест. За тях най-важното е да направят своя скромен, но важен принос за победата. Съдбите им също са погубени от войната. Женя например расте под грижите на по-голямата си сестра, но виждат баща си веднъж на няколко месеца. Това обаче не пречи на децата да изпълнят своя малък граждански дълг.

Проблемът за благородството и низостта в битката

В романа на Борис Василиев „Не е в списъците“ Мира е принудена да се предаде, когато открива, че е бременна с детето на Николай. В приюта им няма вода и храна, младежите оцеляват като по чудо, защото са преследвани. Но куцото еврейско момиче излиза от скривалището си, за да спаси живота на детето си. Плужников я наблюдава зорко. Тя обаче не успя да се слее с тълпата. За да не се предаде съпругът й, да не отиде да я спаси, тя се отдалечава и Николай не вижда как жена му е бита от бесните нашественици, как я раняват с щик, как покриват тялото й с тухли. В тази нейна постъпка има толкова много благородство, толкова много любов и себеотрицание, че е трудно да се възприеме без вътрешно потръпване. Крехката жена се оказа по-силна, по-смела и по-благородна от представителите на „избраната нация” и силния пол.
В повестта на Николай Гогол "Тарас Булба" Остап проявява истинско благородство в условията на война, когато дори под мъчения не издава нито един вик. Той не даде на врага зрелище и радост, като го победи духовно. В предсмъртната си дума той се обърна само към баща си, когото не очакваше да чуе. Но чух. И разбра, че тяхната кауза е жива, което означава, че той е жив. В това себеотрицание в името на една идея се разкрива неговата богата и силна природа. Но безделната тълпа около него е символ на човешката низост, защото хората са се събрали, за да вкусят болката на друг човек. Това е ужасно и Гогол подчертава колко ужасно е лицето на тази пъстра публика, колко отвратителен е нейният ропот. Той противопостави нейната жестокост на добродетелта на Остап и ние разбираме на чия страна е авторът в този конфликт.
Благородството и низостта на човек се разкриват истински само в извънредни ситуации. Например в историята на Васил Биков „Сотников“ двама герои се държаха напълно различно, въпреки че живееха рамо до рамо в един и същ отряд. Рибарят предаде страната си, приятелите си и дълга си от страх от болка и смърт. Той стана полицай и дори помогна на новите си другари да обесят бившия си партньор. Сотников не мислеше за себе си, въпреки че страдаше от мъчения. Той се опита да спаси Демчиха, бившия си приятел, и да предотврати неприятности от отряда. Затова той обвини всичко върху себе си. Този благороден човек не се остави да бъде сломен и достойно даде живота си за родината.

Проблемът с отговорността и небрежността на бойците

Севастополските разкази на Лев Толстой описват безотговорността на много бойци. Те просто се показват един пред друг и ходят на работа само в името на повишението. Те изобщо не мислят за изхода на битката, интересуват се само от наградите. Например, Михайлов се грижи само за това да се сприятели с кръг от аристократи и да получи някои облаги от службата си. След като получи рана, той дори отказва да я превърже, така че всички да бъдат шокирани от гледката на кръвта, защото има награда за сериозно нараняване. Затова не е изненадващо, че във финала Толстой описва именно поражението. С такова отношение към дълга към родината е невъзможно да победиш.
В „Повестта за похода на Игор“ неизвестен автор разказва за поучителната кампания на княз Игор срещу половците. Стремейки се да спечели лесна слава, той води отряд срещу номадите, пренебрегвайки сключеното примирие. Руските войски побеждават враговете си, но през нощта номадите изненадват спящите и пияни воини, убиват мнозина и пленяват останалите. Младият принц се разкая за екстравагантността си, но беше твърде късно: отрядът беше убит, имението му беше без собственик, жена му беше в скръб, както и останалите хора. Противоположност на лекомисления владетел е мъдрият Святослав, който казва, че руските земи трябва да бъдат обединени и че не трябва просто да се бъркате с враговете си. Той приема мисията си отговорно и осъжда суетата на Игор. Неговата „Златна дума“ впоследствие става основата на политическата система на Русия.
В романа на Лев Толстой „Война и мир“ се противопоставят два вида командири: Кутузов и Александър Първи. Единият се грижи за народа си, поставя благополучието на армията над победата, а другият мисли само за бързия успех на делото и не го интересуват жертвите на войниците. Поради неграмотните и недалновидни решения на руския император армията претърпя загуби, войниците бяха унили и объркани. Но тактиката на Кутузов донесе на Русия пълно избавление от врага с минимални загуби. Затова е много важно да бъдеш отговорен и хуманен лидер по време на битка.

Войната е трудно, безмилостно време, когато и най-малката слабост може да струва живота ви. Старци, жени, деца – тя не прощава на никого. А.П. Гайдар, като участник в Гражданската и Великата отечествена война, не можеше да не повдигне в предложения за анализ текст проблема за ранната зрялост през военните години, който беше толкова близък и тревожен за него.

Младежката, безразсъдна жажда за постижения, примесена с преживяната скръб, загубата на родители, роднини и приятели - така авторът описва вътрешните преживявания на много деца от онова време.

„...фашистките бомби, пуснати над мирни градове, имат еднаква сила за всички“, заявява разказвачът.

Писателят иска да предаде идеята, че няма значение дали си слаб или силен, твърде млад или вече стар, дали имаш кадифени ръце, които никога не са хващали оръжие, или вече са ти до лактите в кръв – всеки е равен пред лицето на опасността.

Разбира се, тези изпитания, онези мъки, през които преминаха малките, още крехки деца, не могат да се нарекат детство. Авторът ни предава идеята, че е невъзможно да се радваме на живота, когато чуваме грохота на падащи бомби зад прозореца.

„И навсякъде виждах голямата им жажда за бизнес, работа и дори героизъм“, описва ни разказвачът общото настроение сред младите хора.

Всъщност в такъв труден момент хората, независимо от възрастта, започват да осъзнават своя дълг към родината си и се опитват с всички сили да й помогнат, защото може би от тази помощ зависи бъдещият живот на цялата страна.

И двата примера ни навеждат на идеята, че войната укрепва характера, кара човек да осъзнае истинската цена и вкуса на живота и обединява хората. Единството с връстниците и по-големите деца, създаването на партизански отряди, готовността и желанието на децата да дадат всичко, но да спасят родината си - всичко това само ни показва ранното съзряване на децата през военните години.

Позицията на автора по този въпрос е ясна. Той твърди, че няма такова нещо като детство по време на война. Последствията му се отразяват както на самите паплачи, така и на съгражданите, които ги прикриват в тила. За съжаление, децата са принудени да стъпят толкова рано в този жесток и безмилостен свят на възрастните, където вече не е останало детското лекомислие и безгрижие, защото скоро може да се окаже, че само вие самите ще сте отговорни за живота си.

Човек не може да не се съгласи с мнението на A.P. Гайдар. Наистина, струва ли си да си спомняме колко много млади момчета и момичета загинаха през тези години, колко съдби бяха унищожени, колко деца останаха сираци и без дом... Тогава не се живееше, хората оцеляваха. Историите на момчетата, които не се счупиха по време на обсадата на Ленинград, само доказват това твърдение. От едно историческо списание, което наскоро прочетох, си спомням една фраза, казана от майка на сина си:

„Срамота е да плачеш. Трудно, тежко, болезнено е за всички, не само за теб, стисни юмруци и мълчи.”

В заключение бих искал да добавя, че във войната няма място за слабост. Във войната побеждава най-силният. Много деца, живеещи днес, разбира се, няма да разберат или оценят тежестта на тази война и следвоенния живот. Но нейната жестокост и строгост успяха да отгледат истински хора от малки, крехки деца.

Често си спомням времето, когато ние, учениците, бяхме отведени от обсадения Ленинград в гористия северен район. Една година живях в сиропиталище, след което майка ми дойде и ме взе.
Тогава животът ни беше труден.

Състав

Предложеният текст на Е. Шим повдига важния проблем за ранното съзряване на децата по време на войната. Авторът разсъждава върху факта, че в това трудно време децата са били лишени от обичайните детски радости. Те бяха принудени да пораснат много рано, защото върху тях падна голяма отговорност. Децата на войната вършеха домакинска работа, работеха на полето и работеха в производството. Не напразно, връщайки се към детството си, писателят казва, че трябва да работи „до костите“. Дори през лятото, когато всички днешни деца са във ваканция, героят отиде в гората, но не на разходка, а отново на работа. Брал горски плодове и гъби, защото разбрал, че „ако се върнеш празен, няма да има какво да яде“.

Позицията на автора е, че в трудните години на войната децата са принудени да пораснат много бързо. В края на краищата съдбата в този момент ги принуждава да стоят наравно с възрастните. Разбира се, съгласен съм с гледната точка на автора, тъй като децата на войната израснаха с невероятно бързи темпове, изпълнявайки домакински задължения и помагайки на фронта от много ранна възраст.

Като аргумент ще дам пример от творбата „Синът на полка” на В. Катаев, в която момчето Ваня губи най-близките си хора по време на война. Той беше принуден да се скита в гъсталаците на гората, за да намери в крайна сметка „своите“. За щастие руските войници открили детето и го довели при своя командир. Искали да изпратят момчето в приемен дом за деца, но Ваня избягала, преди той да стигне. След като видя ежедневието на войник, той също се опита да стане част от батерията. И един ден той успя. Момчето е изпратено на разузнаване, където германците го забелязват. Но Ваня успя да избяга от тях. И оттогава командирът вече не го изпращаше в опасни зони; той инструктира момчето да отнесе важно съобщение на място, където е по-малко опасно за детето. С този пример бих искал да покажа, че едно дете, чието детство пада през годините на войната, е било принудено да се бори с много трудности и да порасне рано, за да защити родината си.

Нека си припомним и историята на А.М. "Съдбата на човека" на Шолохов, в която момчето Ванюшка губи цялото си семейство в детството си. Той беше принуден да се скита сам по улиците в търсене на храна. Вместо щастливо детство, той беше предопределен да премине през многобройни изпитания, които го принудиха да порасне рано. За щастие Андрей Соколов, който също загуби семейството си по време на тежките военни години, взе Ваня при себе си, като по този начин направи живота му по-добър.

Така можем да кажем, че съдбата поставя децата на войната в условия, в които бързото съзряване се превръща в необходимост. За такива деца детството се превръща само в мимолетно желание, а реалността в истинска зряла възраст.