Министерство на образованието и науката на Украйна

О. Гончар Днепропетровски национален университет

Факултет по заочно и дистанционно обучение

Доклад по темата:

„Проблемът за любовта, брака и семейството в романа на Толстой „Ана Каренина“.

Композиционни и жанрови особености“.

Изпълнява се от ученик от групата

Гернец Кристина Виталиевна

Проверено

кандидат филологически науки

Карабут Людмила Алексеевна

Днепропетровск - 2010г

Въведение

Проблемът за любовта, брака и семейството в романа на Л. Толстой "Анна Каренина"

Сюжетът и композицията на романа

Жанрови особености на романа

Заключение

Библиография

ВЪВЕДЕНИЕ

През 1875 г. първите глави на Анна Каренина са публикувани в януарския брой на сп. Руски бюлетин. След „книга за миналото“, както Толстой нарече „Война и мир“, неговият „роман от съвременния живот“ удиви читателите със своето „вездесъщо“ съдържание.

„Сега мисълта ми е толкова ясна за мен“, каза Толстой на София Андреевна през 1877 г., завършвайки работата по романа. "... Значи в Анна Каренина обичам семейната мисъл, във Война и мир обичах народната мисъл, в резултат на войната от 1912 г. ..."

Анна Каренина е една от големите книги на световната литература, роман с универсално значение. Невъзможно е да си представим европейската литература от 19 век без Толстой. Той спечели световна слава и признание със своята дълбока националност, проникване в драматичните съдби на личността, преданост към идеалите на доброто, непримиримост към социалната несправедливост, социалните пороци на собственическия свят.

За първи път идеята за сюжета на "Анна Каренина" възниква в съзнанието на Толстой през 1870 г. „Снощи той ми каза – пише София Андреевна в дневника си на 24 февруари 1870 г., – че си е представял тип жена, омъжена, от висшето общество, но загубила себе си. Той каза, че неговата задача е да направи тази жена само нещастна, а не виновна и че щом този тип му бъде представен, всички лица и мъжки типове, които са били въведени преди, намират място за себе си и се групират около тази жена. „Сега всичко е изяснено за мен“, каза той.

Толстой в романа си дава пълен обхват както на „поезия на страстта”, така и на „поезия на брака”, съчетавайки и двата принципа с горящата си „семейна мисъл”. Той сякаш размишляваше с ужас какво ще стане с Татяна на Пушкин, ако тя наруши дълга си.

ПРОБЛЕМЪТ ЗА ЛЮБОВТА, БРАКА И СЕМЕЙСТВОТО В РОМАНА НА Л. ТОЛСТОЙ "АННА КАРЕНИНА"

През 70-те години Л. “Н. Толстой започва да мисли все по-задълбочено върху проблемите на брака и семейството. Заобикалящата действителност даде много материали за размисъл по въпросите на семейния живот. През януари 1872 г. Анна Степановна Пирогова, незаконна съпруга на съседния земевладелец Бибиков, се хвърли под влака на гара Ясенки. Семейство Толстой познава добре починалата жена и нея трагична съдбанамери отзвук в романа "Анна Каренина". Толстой работи върху новия роман повече от четири години, от 1873 до 1877 г. Първоначално изтъкнатата тема за семейството се оказва свързана със социални, социални, философски проблеми; творбата прераства в голям социален роман, който отразява живота на писателя днес.

В Москва, на гара Николаевская железопътна линияГраф Алексей Кирилович Вронски се срещна с майка си, която идваше от Санкт Петербург. Докато чакаше влака, той мислеше за младата Кити Щербацкая, за любовта й към него, от която „се чувстваше по-добре, по-чист“. „Вронски последва кондуктора в първата кола и спря на входа на отдела, за да направи път на дамата, която си тръгваше. С обичайния такт на светски човек, с един поглед към външния вид на тази дама, Вронски определи принадлежността й към висшето общество. Той се извини и отиде до каретата, но почувства нужда да я погледне отново... Когато се огледа, тя също обърна глава. Блестящ, който изглеждаше тъмен от гъсти мигли, сиви очиприятелски, внимателно се отпусна на лицето му, сякаш го позна, и веднага се прехвърли към приближаващата тълпа, сякаш търсеше някого. Беше Анна Аркадиевна Каренина. Срещани случайно, Анна и Вронски не могат да се забравят.

Каренина е омъжена жена, майка на осемгодишен син; тя разбира, че Вронски не може и не трябва да я интересува. На бала в Москва обаче Кити, която я наблюдаваше, вижда, че „Ана е пияна от виното на възхищението, което предизвиква...“. Анна решава да напусне Москва и да се върне у дома в Санкт Петербург, за да не се среща с Вронски. Тя изпълни решението си и на следващия ден брат й я придружи до Петербург. Но на спирката в Бологое, слизайки от каретата, Анна срещна Вронски.

„Не знаех, че ще отидеш. Защо отиваш? - каза тя... И неудържима радост и оживление блеснаха на лицето й.

защо отивам? повтори той, гледайки я право в очите,

Вие. знаеш ли, аз ще бъда там, където си ти, каза той, не мога да направя друго.

... Той каза точно това, което душата й желаеше, но от което тя се страхуваше с ума си. Тя не отговори и на лицето й той видя борбата." Анна Толстой подчертава объркването и безпокойството в душата си, като описва бушуващата природа. „И в това време, сякаш преодолявайки препятствие, вятърът изсипваше сняг от покривите на вагоните, размахваше го с някакъв скъсан железен лист, а отпред тъжно и мрачно изрева дебело свирене на парен локомотив. Целият ужас на виелицата й се стори още по-красив сега."

Тази среща реши съдбата на Анна Каренина. Колкото и да се опитваше, завръщайки се у дома, да живее по стария начин, тя не успя. Любовта към Вронски я кара да погледне по друг начин на брачния си живот. „…Разбрах, че вече не мога да се самозалъгвам, че съм жива, че не съм виновна, че Бог ме е направил такава, че трябва да обичам и да живея“, смята Анна. Неспособността да мами, искреността и правдивостта я въвличат в труден конфликт с Каренин и светската среда.

Съдбата на Алексей Александрович Каренин, съпругът на Анна, несъмнено е трагична и много в нея ме кара да му съчувствам. Каренин не е "зла машина", както Анна нарича съпруга си в пристъп на отчаяние. Толстой показва своята искреност, човечност в сцената на помирение със съпругата си. Дори Вронски признава, че в момента на помирението Каренин е бил „на недостижима висота“. По време на мандата си като губернатор, вече мъж на средна възраст, Алексей Александрович се срещна с Анна Аркадиевна, която беше двадесет години по-млада от него. „Той предложи и даде на булката и съпругата цялото усещане, на което беше способен.“ След като създаде онази „атмосфера на щастие“, която стана негов навик, Каренин изведнъж открива, че тя се е разпаднала по „нелогичен“ начин. Толстой сравнява Каренин с човек, който спокойно мина по моста и изведнъж видя, „че този мост е разглобен и че има пропаст“. "Тази бездна беше - самият живот, мостът - онзи изкуствен живот, който живееше Алексей Александрович." Каренин изпитва живите си естествени чувства с понятията и нормите, установени от държавата и църквата. След като научил за предателството на Ана, той, след „странно чувство на физическо съжаление към нея“, почувствал, че сега е зает с въпроса „как по най-добрия, най-приличния, най-удобния за себе си и следователно най-справедливия начин да да се отърси от мръсотията, с която тя го плиска при падането му, и - да продължи да следва своя собствен път на активен, честен и полезен живот." Въпреки това, методичност, предпазливост. безжизнена систематичност - черти, характерни за висшите кръгове на бюрократичната среда - се оказа безсилна в сблъсъка с живота.

Адютант крило Вронски, аристократ и джентълмен, "един от най-добрите примери за златната младеж на Санкт Петербург" се влюбва в Анна Каренина и се жертва в името на любовта военна кариера: той се оттегля и противно на светските представи и морал (решително „обявява на брат си, че гледа на отношенията си с Каренина като на брак...“) заминава с Ана в чужбина.

Колкото повече Анна опознава Вронски, „толкова повече го обичаше“; а в чужбина беше "непростимо" щастлива. Но „Вронски, междувременно, въпреки пълното реализиране на това, което е желаел толкова дълго, не е съвсем щастлив... Той скоро почувства, че желанията на желанията, копнежите са се надигнали в душата му“. Опитите да се занимава с политика, книги, рисуване не дадоха резултат и в крайна сметка самотният живот в италианския град му се струваше скучен; беше решено да отиде в Русия.

Обичайки Ана, той винаги забравяше коя „съставлява най-болезнената страна на връзката му с нея - нейният син с неговия въпрос, отвратителен, както му се струваше, поглед. Това момче по-често от всеки друг беше пречка за връзката им." В сцената на срещата на Анна със сина й Сережа Толстой, с ненадминато умение на художник-психолог, той разкри дълбочината на семейния конфликт. Чувствата на любяща майка към изоставено дете, страстта към Вронски, протестът срещу фалшивия морал на висшето общество и несигурността на ситуацията образуват възел от противоречия в съдбата на Анна, който тя не може да отприщи. Думите й, отправени към Доли Облонская, звучат трагично: „… аз не съм съпруга; той ме обича, стига да обича "..." Трябва да разберете, че аз обичам, изглежда, еднакво, но и двете са повече от мен, две същества - Серьожа и Алексей ... Само тези две същества обичам, и едно изключва другото. Не мога да ги свържа, но това е единственият, който ми трябва. И ако това не е така, тогава все едно. Всичко, все едно... "И когато Ана осъзна, че нейната страстна, ... любов не е достатъчна за щастието на Вронски и той, за когото тя пожертва сина си", все повече иска да я напусне, "тя осъзнава положението й като безнадеждно, като трагична задънена улица.

Идеята на писателя да покаже жена, която е загубила себе си, но не е виновна, е подчертана от епиграфа към романа: „Отмъщението е мое и аз ще се отплатя“. Смисълът на епиграфа е, че не е светски фанатики да съдят човек, неговия живот и дела. Мисълта за епиграфа звучи няколко пъти с думи актьорироман. Старата леля на Ана казва на Доли: „Бог ще ги съди, а не ние“. Сергей Иванович Кознишев, след като се срещна с майката на Вронски, в отговор на нейното осъждане на Анна, казва: „Не е за нас да съдим, графине“. Библейското изречение, взето за епиграф, Толстой се противопоставя на държавната и религиозната законност и светския морал, които утвърждават „зли лъжи и измама“.

СЮЖЕТ И КОМПОЗИЦИЯ НА РОМАНА

Толстой нарече Анна Каренина „широк и свободен роман“, използвайки термина на Пушкин „свободен роман“. Това е ясна индикация за жанровия произход на творбата.

„Широкият и свободен роман” на Толстой е различен от „Свободния роман” на Пушкин. В Анна Каренина например няма лирически, философски или публицистични отклонения на автора. Но между романа на Пушкин и романа на Толстой има несъмнена последователна връзка, която се проявява и в жанра, и в сюжета, и в композицията.

В романа на Толстой, както и в романа на Пушкин, първостепенното значение принадлежи не на сюжетната завършеност на разпоредбите, а на „творческата концепция“, която определя подбора на материала и в просторната рамка на съвременния роман представя свободата за развитие на сюжетни линии. „Не мога и не знам как да поставя определени граници на моите измислени лица - като брак или смърт, след което интересът на историята ще бъде унищожен. Не можех да не си представя, че смъртта на един човек само предизвика интерес у други хора и бракът изглеждаше най-вече заговор, а не развръзка на интереса “, пише Толстой.

„Широк и свободен роман“ се подчинява на логиката на живота; една от неговите вътрешни художествени цели е да преодолее литературните условности. През 1877 г. в статията си „За значението на съвременния роман” Ф. Буслаев пише, че модерността не може да се задоволява с „приказки, които доскоро се представяха като романи с мистериозни връзки и приключенията на невероятни герои във фантастичен , безпрецедентна обстановка." Толстой със съчувствие отбеляза тази статия като интересно преживяванеразбиране на пътищата на развитие на реалистичната литература от XIX век. ...

„Сега се интересуваме от заобикалящата ни реалност в романа, от настоящия живот в семейството и обществото, такъв какъвто е, от неговата активна ферментация на нестабилни елементи на старото и новото, умиращи и възникващи, елементи, възбудени от великите сътресения и реформи на нашия век”, пише Ф. Буслаев ...

Художествената литература, създаваща ярък и богат образ, предлага много мъдри размисли, дълбоки дискурси, които - взети заедно - биха могли да съставят цели томове. Така романът "Анна Каренина", чийто автор е великият Л.Н. Толстой, създаден в периода 1873-1877 г. Анна се появява в романа „Търсене и даване на щастие“. Но по пътя й към щастието има активни сили на злото, под влиянието на които в крайна сметка тя умира. Следователно съдбата на Анна е пълна с дълбока драма. Целият роман също е пропит с интензивна драма. Анна Каренина - омъжена жена, майка на осемгодишен син; тя разбира, че Вронски не може и не трябва да я интересува. На московския бал обаче виждаме, че „Ана е пияна от виното на възхищението, което предизвиква...“ Анна решава да напусне Москва и да се върне у дома в Санкт Петербург, за да не срещне Вронски. Тя изпълни решението си и на следващия ден брат й я придружи до Петербург. Но на автобусната спирка, слизайки от вагона, Анна срещна Вронски ... Вронски се влюби страстно в Анна, това чувство изпълни целия му живот. Аристократ и джентълмен, „един от най-добрите примери за златната младеж на Санкт Петербург“, той защитава Анна пред света, поема най-сериозните задължения по отношение на любимата си жена. Решително и директно „той обявява на брат си, че гледа на връзката си с Каренина като на брак...“ В името на любовта той жертва военната си кариера: пенсионира се и, противно на светските представи и морал , заминава с Ана в чужбина. Колкото повече Анна опознава Вронски, „толкова повече го обичаше“; а в чужбина беше непростимо щастлива. Но „Вронски, междувременно, въпреки пълното реализиране на това, което е желаел толкова дълго, не беше напълно щастлив. Скоро той почувствува меланхолия в душата си." Опитите да се занимава с политика, книги, рисуване не дадоха резултат и в крайна сметка самотният живот в италианския град му се струваше скучен; беше решено да отиде в Русия.

Светското общество прости на Вронски, но не и на Ана, за откритата връзка между Анна и Вронски. Всички къщи на бившите й познати бяха затворени за нея. Вронски, намирайки сили да пренебрегне предразсъдъците на своето обкръжение, не скъса напълно с тази среда, дори когато светското общество започна да преследва любимата му жена. Военно-дворцовата среда, в която той се въртеше дълго време, му повлия не по-малко от официалните и бюрократичните сфери на Каренин. И както Каренин не можеше и не искаше да разбере какво става в душата на Анна, така и Вронски беше много далеч от това. Обичайки Ана, той винаги забравяше коя „съставлява най-болезнената страна на връзката му с нея - нейният син с неговия въпрос, отвратителен, както му се струваше, поглед. Това момче по-често от всеки друг беше пречка за връзката им." В сцената на срещата на Анна със сина й Сережа Толстая, с ненадминато умение на художник-психолог, той разкри дълбочината на семейния конфликт. Усещания за майка и любяща женатестван от Анна, Толстой показва като еквивалент. Нейната любов и майчинско чувство - две големи чувства - остават несвързани за нея. Тя свързва с Вронски идеята за себе си като любяща жена, с Каренин - като безупречна майка на техния син, като някога вярна съпруга. Ана иска да бъде и едното, и другото едновременно.

В полусъзнателно състояние тя казва, обръщайки се към съпруга си:

„Все още съм същият ... Но има друга в мен, страх ме е от нея - тя се влюби в тази, а аз исках да те мразя и не можех да забравя за тази, която беше преди. Това не съм аз. Сега съм истински, аз съм всичко." „Всичко“, тоест тази, която беше преди, преди да срещне Вронски, и тази, която по-късно стана. Но Ана все още не беше предопределена да умре. Все още не беше имала време да изпита всички страдания, които й се паднаха, още не беше успяла да изпробва всички пътища към щастието, към които толкова жадуваше нейната животолюбива природа. Тя не можеше да стане отново вярна съпруга на Каренин. Дори на прага на смъртта тя разбираше, че това е невъзможно. Тя също не успя да издържи позицията на "лъжа и измама".

Следвайки съдбата на Анна, с огорчение забелязваме как мечтите й се разпадат една след друга. Мечтата й се срина да отиде в чужбина с Вронски и там да забрави за всичко: Анна също не намери щастието си там. Реалността, от която тя искаше да се измъкне, я изпревари и там. Вронски беше отегчен от безделие и натежаваше и това не можеше да не тежи на Ана. Но най-важното е, че вкъщи си остана син, освен когото тя не можеше да бъде щастлива по никакъв начин. В Русия тя беше в агония, дори по-тежка от онези, които е преживявала преди. Времето, когато тя можеше да мечтае за бъдещето и по този начин до известна степен да се примири с настоящето, отмина. Сега реалността се появи пред нея в целия си ужасен вид.

С развитието на конфликта смисълът на всичко, което се е случило, се разкрива. И така, Анна, признавайки петербургската аристокрация, скоро осъзна, че всички те са лицемери, преструващи се на добродетелни, но всъщност зли и пресметливи. Анна скъса с този кръг след запознанството си с Вронски. Цялото общество, с което се изправи Анна, беше лицемерно. С всеки обрат на тежката си съдба тя все повече се убеждава в това. Тя търсеше честно, безкомпромисно щастие. Около себе си виждах лъжи, лицемерие, лицемерие, открит и скрит разврат. И Ана не съди тези хора, а тези хора съдят Ана. Това е ужасът на нейното положение.

След като загуби сина си, Анна остана само с Вронски. Следователно привързаността й към живота беше наполовина, тъй като синът й и Вронски бяха еднакво скъпи за нея. Ето уликата защо сега тя започна толкова много да цени любовта на Вронски. За нея това беше самият живот. Но Вронски, с егоистичен характер, не можеше да разбере Анна. Ана беше с него и затова не го интересуваше малко. Между Анна и Вронски сега възникваха все повече и повече недоразумения. И формално Вронски, подобно на Каренин по-рано, беше прав, но Анна грешеше. Същността на въпроса обаче беше, че действията на Каренин, а след това и на Вронски, се ръководеха от „благоразумие“, както го разбираха хората от техния кръг; Действията на Анна се ръководят от нейното голямо човешко чувство, което по никакъв начин не може да се съгласи с „благоразумието“. По едно време Каренин беше уплашен от факта, че "обществото" вече е забелязало връзката между съпругата му и Вронски и че това заплашва скандал. Значи Анна се държеше „неразумно“! Сега Вронски се страхува от публичен скандал и вижда причината за този скандал в същата „неблагоразумност“ на Анна.

В имението на Вронски по същество се разиграва последният акт на трагичната съдба на Анна Каренина.

Анна, силен и весел човек, изглеждаше на мнозина и дори искаше да изглежда доста щастлива за себе си. Всъщност тя беше дълбоко нещастна.

Няколко минути преди смъртта си Анна си мисли: „Всичко е невярно, всички лъжи, всички лъжи, всичко зло! ..” Затова тя иска „да загаси свещта“, тоест да умре. „Защо не угасиш свещта, когато няма какво повече да гледаш, когато е отвратително да гледаш всичко това?“

В исторически план темата за любовта се оказва свързана с философията и други науки. Наистина, само в любовта и чрез любовта човек разбира себе си, своите възможности и света на своето жилище. За това, което се нарича любов, те винаги размишляваха, спореха, питаха се и отговаряха, питаха отново и никога не намираха точен отговор. Много исках да разбера защо е непоносимо за човек да живее без любов и защо е толкова трудно да обичаш. Различните философии, различните религии се стремят да разберат и да се възползват от това уникална способностда обичаш човек. Въпреки това, дори днес това е област на човешкото съществуване, която е слабо разбрана от философията. Темата за любовта винаги е била много близка до руската философска мисъл. Много дълбоки и невероятни страници са написани за любовта от Владимир Соловьев, Лев Толстой, В. Розанов, И. Илин, Е. Фром и много други.

В романа "Анна Каренина" Толстой поставя действителен проблемза отношението в живота на човешкия егоизъм, естествения човешки стремеж към лично щастие и дълга на човека към себеподобните, към обществото.

По време на създаването на „Война и мир“ Толстой вярва, че егоизмът в здрава, свободно развиваща се човешка личност не носи нищо неморално (например Наташа Ростова е в състояние да изостави личните си интереси - тя дава колички на ранените). През периода на писане на "Анна Каренина" Толстой все повече и повече

Той е убеден, че сред висшите класи стремежът към щастие придобива перверзен, идеалистичен характер.

Трагедията "Анна Каренина" предава оттеглянето на главния герой от житейската позиция на обръщане, любов и дълг към другите хора.

Моралният проблем минава през целия роман. Трагедията на Анна се тълкува по много начини. Тя се предава на егоистичната страст, пренебрегвайки дълга, влиза в морална и житейска безизходица. Героинята губи своята естественост и чар. Тя съсредоточава всичките си сили върху това как да не загуби любовта на Вронски, как да го накара да принадлежи само на нея. Тя продължава да се чуди

Живот, изкуство. Но тя не е искрена и се интересува от това само за да погледне дълбока природа в очите на Вронски. Толстой, решавайки какво доведе Анна до задънена улица, е далеч от опростените заключения. Вината е изцяло върху обществото.

Антиподът на Анна в романа е Левин. Житейските съдби на Анна и Левин се придружават в отричането на злото на живота, но рязко се разминават в търсенето на добро. През целия роман Левин се доближава до корените на народния живот, докато Анна се отдалечава от тях по най-фаталния начин, стъпка по стъпка. „Естествено и просто“ в началото на романа (Анна в първите глави говори само руски, искреността на нейните действия и мисли противоречи на конвенциите на света, описанието на руската природа в дълбок психологически подтекст я придружава), тя постепенно губи своята естественост и простота (френски руж и английски, френска реч).

Пътуването в чужбина с Вронски беше за Анна опит да избяга от себе си. Анна се чувства празна отвътре. Но, надарена от природата с правдивост, честност, тя не може да мами хората около себе си. На Каренина изглежда, че тя прилича на някаква зла машина. Тя е естествена и искрена по природа, не може да се преструва, не може да живее напълно фалшив живот. Връзката й със съпруга й става все по-заплитана, вързана на възел, която се разрешава от екстремна ситуация - трудно ражда дъщеря.

В моментите на привидното настъпване на смъртта Анна разбира отдадеността и страданието на съпруга си. Това е доказателство за нея, че той й е простил. Достоевски подчерта, че в този момент тя триумфира над всичко. Всички герои са помирени пред лицето на смъртта. Въпреки това, Анна, след като се възстанови, отива при Вронски. Каренин, под влияние на светските среди, отказва да се откаже от сина си. Ана е представена с фалшив, неестествен морал пред избор: любов към сина си или любовна страст. Толстой показва, че е избрала любов-страст. Героинята е принудена да се изолира в рамките на своята страст. Тя се опитва да изгради своето щастие върху нещастието на другите. И тя трябва да плати за това.

Толстой, брилянтен психолог, възпроизвежда изключително последните часове от живота на героинята. Обзета от вихър от чувства, тя осъзнава, че е направила ужасна грешка, но нищо не може да се поправи.

Толстой говори за нейната смърт с патетични тонове. Изследователите на творчеството на писателя дълго и много спорят как той оценява своята героиня. Мнозина вярваха, че Толстой отказва да съди героинята. Но в епиграфа: „Отмъщението е мое и аз ще се отплатя“ има елемент на осъждане. Отмъщението от външна морална сила е осъждане. Осъждане, че е презирала дълга в името на щастието.

Семейни и брачни проблеми в романа "Анна Каренина"

Той каза, че неговата задача е да направи

тази жена е само жалка и не е виновна."

С. Толстая

След приключване на работата по романа „Война и мир“, Лев Николаевич се „увлича“ от проблемите на семейството и брака. Реалността около него даде много материал за семейния живот и Толстой започна работа по нов роман "Анна Каренина".

Темата за семейството, изложена в началото, се оказва взаимосвързана със социални, социални, философски проблеми - творбата постепенно прераства в голям социален роман, в който писателят отразява съвременния си живот. Сюжетът е прост, дори банален. Омъжена жена, майка на осемгодишно дете, е увлечена от брилянтен офицер. Но всичко е просто само на пръв поглед. Анна изведнъж осъзна, че не мога да се измамя, тя мечтае за любов, че любовта и животът са синоними за нея. В този решаващ момент тя не мисли за никого, освен за Алексей Вронски. Неспособността да мами, искреността и правдивостта на героинята я въвличат в сериозен конфликт със съпруга й и обществото, в което живее.

Анна сравнява съпруга си с бездушен механизъм, нарича го „зла машина“. Каренин изпитва всички чувства с нормите, установени от държавата и църквата. Той страда от предателството на жена си, но по много особен начин иска „да се отърси от мръсотията, с която тя го е оплискала при падането си, и да продължи да следва нейния път на активен, честен и полезен живот”. Той живее с ума си, а не със сърцето си. Именно неговата рационалност подтиква пътя на жестоко отмъщение към Анна. Алексей Александрович Каренин разделя Анна от любимия й син Сережа. Героинята трябва да избере и тя прави „крачка“ към Вронски, но това е пагубен път, той води до пропаст. Анна не искаше да промени нищо в живота си, рокът преобърна всичко. Тя върви по пътя, подготвен за нея, страдания и мъки. Любовта към изоставения син, страстта към Вронски, протестът срещу фалшивия морал на обществото бяха преплетени в един възел от противоречия. Анна не е в състояние да реши тези проблеми. Тя иска да се измъкне от тях. Просто живейте щастливо: да обичате и да бъдете обичани. Но колко недостижимо за нея е простото човешко щастие!

Разговаряйки със съпругата на брат си, Анна признава: „Трябва да разберете, че обичам, изглежда, еднакво, но и двамата са повече от мен, две същества - Серьожа и Алексей. Само тези две същества обичам и едното изключва другото. Не мога да ги свържа, но това е единственият, който ми трябва. И ако това не е така, тогава все едно. Всички, все едно..."

Анна с ужас осъзнава, че само страстната любов не е достатъчна за Вронски. Той е човек от "общество". Той иска да бъде полезен, да постигне звания и видно място. Спокойният семеен живот не е за него. Заради този мъж и неговите амбициозни планове тя пожертва всичко: мир, положение в обществото, сина си... Анна осъзнава, че се е закарала в задънена улица.

Писателят все още в епиграфа: „Отмъщението е мое и аз ще се отплатя“ каза, че неговата героиня не трябва да бъде съдена от светски фанатики, а от Създателя. В романа тази идея се потвърждава повече от веднъж. Старата леля на Анна казва в разговор с Доли: „Те ще бъдат съдени от Бог, а не от нас“. Кознишев, в разговор с майката на Вронски, твърди: „Не е за нас да съдим, графине“. Така Толстой противопоставя държавната и религиозната законност и светския морал, които утвърждават „злото, лъжата и измамата”, мъдростта на библейската изречение, взето за епиграф.

Първоначално авторът искаше да изобрази жена, която е загубила себе си, но не е виновна. Постепенно романът прераства в широко изобличително платно, показващо живота следреформена Русияв цялото му разнообразие. Романът представя всички слоеве на обществото, всички класи и съсловия в новите социално-икономически условия, след премахването на крепостното право.

Говорейки за Анна Каренина, Толстой показа, че се тревожи само за чисто лични проблеми: любов, семейство, брак. Не намирайки приличен изход от тази ситуация, Анна решава да напусне този живот. Тя се хвърля под влака, тъй като животът в сегашното й положение е станал непоносим.

Без да иска, Толстой произнесе тежка присъда на обществото с неговия измамнически свещенолюбив морал, който докара Ана до самоубийство. Няма място в това общество искрени чувства, а само установените правила, които могат да бъдат заобиколени, но криейки, заблуждавайки всички и себе си. искрено, любящ човекобществото отхвърля като чуждо тяло. Толстой осъжда такова общество и установените от него закони.