Над три морета до Индия „Разходка над три морета“ - това беше заглавието на бележките на тверския търговец Афанасий Никитин, който посети Индия през 1468-1474 г. „Плувах по Волга. И той дойде в Калязинския манастир. От Калязин отплавах за Углич, а от Углич ме пуснаха без никакви пречки. И отплавайки

- Руски пътешественик, търговец и писател, роден през 1442 г. (датата не е документирана) и починал през 1474 или 1475 г. близо до Смоленск. Той е роден в семейството на селянина Никита, така че Никитин, строго погледнато, не е фамилното име на пътника, а неговото бащино име: по това време повечето селяни нямаха фамилни имена.

През 1468 г. той предприема експедиция в страните от Изтока и посещава Персия и Африка. Пътешествието си описва в книгата „Пътуване през три морета“.

Афанасий Никитин - Биография

Афанасий Никитин, биографиякойто е само частично известен на историците, е роден в град Твер. Няма достоверна информация за детството и младостта му. Известно е, че в доста млада възраст той става търговец и посещава Византия, Литва и други страни по търговски въпроси. Неговите търговски предприятия бяха доста успешни: той се върна благополучно в родината си с отвъдморски стоки.

Той получава писмо от великия княз на Твер Михаил Борисович, което му позволява да развие широка търговия в района на днешен Астрахан. Този факт позволява на някои историци да смятат тверския търговец за таен дипломат и шпионин на великия княз, но няма документални доказателства за това предположение.

Афанасий Никитин започва пътуването си през пролетта на 1468 г., пътувайки по вода покрай руските градове Клязма, Углич и Кострома. Според плана, достигайки Нижни Новгород, керванът на пионерите трябваше да се присъедини към друг керван, воден от Василий Папин, московският посланик, от съображения за безопасност. Но керваните се разминаха - Папен вече беше тръгнал на юг, когато Афанасий пристигна в Нижни Новгород.

След това изчака пристигането на татарския посланик Хасанбек и заедно с него и други търговци отиде в Астрахан 2 седмици по-късно от планираното. Афанасий Никитин смяташе, че е опасно да се плава с един керван - по това време татарски банди управляваха по бреговете на Волга. Караваните от кораби безопасно преминаха през Казан и няколко други татарски селища.

Но точно преди да пристигне в Астрахан, керванът беше ограбен от местни разбойници - това бяха астрахански татари, водени от хан Касим, който не се смути дори от присъствието на своя сънародник Хасанбек. Разбойниците отнеха всички стоки от търговците, които между другото бяха закупени на кредит. Търговската експедиция беше прекъсната, два от четирите кораба бяха загубени. Тогава всичко също не се оказа по най-добрия начин. Двата останали кораба бяха хванати от буря в Каспийско море и изхвърлени на брега. Завръщането в родината без пари и стоки заплашваше търговците с дългове и срам.

Тогава търговецът реши да подобри делата си, възнамерявайки да се занимава с посредническа търговия.

Така започва известното пътешествие на Афанасий Никитин, описано от него в литературната му творба „Ходене през три морета“.

Информация за пътуването на Афанасий Никитин

Персия и Индия

Никитин преминал през Баку в Персия, в област, наречена Мазандеран, след това прекосил планините и се преместил по-на юг. Той пътува без да бърза, спира дълго време в селата и се занимава не само с търговия, но и с изучаване на местните езици. През пролетта на 1469 г. той пристига в Ормуз, голям пристанищен град на пресечната точка на търговските пътища от Мала Азия (), Китай и Индия.

Стоките от Ормуз вече бяха известни в Русия, перлите от Ормуз бяха особено известни. След като научил, че от Ормуз се изнасят коне в градовете на Индия, които не се отглеждат там, той се решил на рисковано търговско начинание. Купих арабски жребец и с надеждата да го препродам добре в Индия, се качих на кораб за индийския град Чаул.

Пътуването продължи 6 седмици. Индия направи силно впечатление на търговеца. Без да забравя за търговските дела, за които всъщност е пристигнал тук, пътешественикът се интересува от етнографски изследвания, записвайки подробно видяното в дневниците си. Индия се появява в бележките му като прекрасна страна, където всичко не е като в Русия, „и хората ходят черни и голи“. Атанасий бил удивен от факта, че почти всички жители на Индия, дори и бедните, носят златни бижута. Между другото, самият Никитин също изуми индианците - местните жители рядко бяха виждали бели хора тук преди.

Въпреки това не беше възможно да се продаде изгодно жребецът в Чаул и той отиде във вътрешността на страната. Той посети малък град в горното течение на река Сина и след това отиде в Джунар.

В моите пътни бележки не пропусна ежедневни подробности, а също така описа местните обичаи и атракции. Това едва ли е първото правдиво описание на живота на страната не само за Русия, но дори и за цяла Европа. Пътешественикът остави бележки за това каква храна се приготвя тук, с какво хранят домашните животни, как се обличат и какви стоки продават. Описан е дори процесът на приготвяне на местни опияняващи напитки и обичаят на индийските домакини да спят с гости в едно легло.

Трябваше да остана в крепостта Джунар против собствената си воля. „Джунарският хан“ му отне жребеца, когато научи, че търговецът не е неверник, а пришълец от далечна Рус, и постави условие на неверника: или той се обръща към ислямската вяра, или не само няма да получи коня, но също ще бъде продаден в робство. Хан му даде 4 дни за размисъл. Руският пътешественик бил спасен случайно - срещнал стар познат Мохамед, който гарантирал за непознатия на хана.

През 2 месеца, прекарани от тверския търговец в Джунар, Никитин изучава селскостопанската дейност на местните жители. Той видял, че в Индия орат и сеят жито, ориз и грах през дъждовния сезон. Той също така описва местното винопроизводство, което използва кокосови орехи като суровина.

След Джунар той посети град Аланд, където имаше голям панаир. Търговецът възнамеряваше да продаде арабския си кон тук, но отново не се получи. На панаира и без неговия жребец имаше много хубави коне за продан.

Едва през 1471г Афанасий НикитинУспях да продам коня си и дори тогава без особена полза за себе си или дори на загуба. Това се случи в град Бидар, където пътешественикът пристигна, след като изчака дъждовния сезон в други населени места. Той остана в Бидар дълго време, като стана приятел с местните жители.

Руският пътешественик им разказал за своята вяра и своята земя, индусите също му разказали много за своите обичаи, молитви и семеен живот. Много записи в дневниците на Никитин засягат въпроси на индийската религия.

През 1472 г. той пристига в град Парват, свещено място на брега на река Кришна, където вярващи от цяла Индия идват за ежегодните празници, посветени на бог Шива. Афанасий Никитин отбелязва в дневниците си, че това място има същото значение за индийските брамини, както Йерусалим за християните.

Тверският търговец пътува из Индия още година и половина, изучавайки местните обичаи и опитвайки се да води търговски бизнес. Търговските усилия на пътешественика обаче се провалиха: той така и не намери стоки, подходящи за износ от Индия в Русия.

Африка, Иран, Турция и Крим

На връщане от Индия Афанасий Никитин решава да посети източното крайбрежие на Африка. Според записите в дневниците му, в етиопските земи той едва успява да избегне грабеж, като се отплаща на разбойниците с ориз и хляб.

След това се завръща в град Ормуз и се премества на север през разкъсвания от войната Иран. Той премина през градовете Шираз, Кашан, Ерзинджан и пристигна в Трапезунд (Требезунд), турски град на южния бряг на Черно море. Изглеждаше, че завръщането е близо, но късметът на пътника отново се обърна: той беше задържан от турските власти като ирански шпионин и лишен от цялото си останало имущество.

Според самия пътешественик, който е достигнал до нас под формата на бележки, всичко, което е останало с него по това време, е самият дневник и желанието да се върне в родината си.

Той трябваше да вземе пари назаем с честна дума за пътуването до Феодосия, където възнамеряваше да се срещне с колеги търговци и с тяхна помощ да изплати дълговете си. Той успя да стигне до Феодосия (Кафа) едва през есента на 1474 г. Никитин прекара зимата в този град, завършвайки бележки за пътуването си, а през пролетта се върна по Днепър обратно в Русия, в родния си град Твер.

Въпреки това не му е било съдено да се върне там - той почина в град Смоленск при неизвестни обстоятелства. Най-вероятно годините на скитане и трудностите, претърпени от пътника, подкопаха здравето му. Спътниците на Афанасий Никитин, московски търговци, донесоха ръкописите му в Москва и ги предадоха на писаря Мамирев, съветник на цар Иван III. По-късно записите са включени в хрониките от 1480 г.

През 19 век тези записи са открити от руския историк Карамзин, който ги публикува през 1817 г. под заглавието на автора. Трите морета, посочени в заглавието на произведението, са Каспийско море, Индийски океан и Черно море.

Търговец от Твер се озова в Индия много преди да пристигнат представители на европейски държави. Морският път до тази страна е открит от португалски търговец няколко десетилетия по-късно, отколкото руският търговски гост пристигна там. Какво е открил в далечни земи и защо неговите записи са толкова ценни за потомството?

Въпреки че търговската цел, която подтиква пионера да предприеме такова опасно пътуване, не е постигната, резултатът от скитанията на този наблюдателен, талантлив и енергичен човек е първото истинско описание на непозната далечна страна. Преди това, в Древна Рус, приказната страна Индия е била известна само от легенди и литературни източници от онова време.

Човек от 15-ти век видял легендарната страна със собствените си очи и успял талантливо да разкаже на своите сънародници за нея. В своите бележки пътешественикът пише за държавното устройство на Индия, религиите на местното население (по-специално за „вярата в нотата“ - така Афанасий Никитин чува и записва името на Буда, свещено за мнозинството от жителите на Индия по това време).

Той описва търговията на Индия, въоръжението на армията на тази страна, говори за екзотични животни (маймуни, змии, слонове), местните обичаи и индийските идеи за морала. Той също така записва някои индийски легенди.

Руският пътешественик описва и градове и области, които самият той не е посещавал, но за които е чувал от индианците. И така, той споменава Индокитай, места, които по това време все още са били напълно непознати за руския народ. Информацията, внимателно събрана от пионера, ни позволява днес да преценим военните и геополитическите стремежи на индийските владетели от онова време, състоянието на техните армии (до броя на бойните слонове и броя на колесниците).

Неговото „Ходене през три морета“ е първият текст от този род в руската литература. Фактът, че той не описва само свети места, както са правили поклонниците преди него, придава на произведението уникално звучене. В полето на внимателното му зрение попадат не обектите на християнската вяра, а хора с различна религия и различен начин на живот. Бележките му са лишени от всякаква официалност и вътрешна цензура и затова са особено ценни.

Разказ за Афанасий Никитин и неговите открития - видео

Пътуване Афанасия Никитиназапочва в Твер, оттам маршрутът минава по река Волга през Нижни Новгород и Казан до Астрахан. След това пионерът посети Дербент, Баку, Сари и след това се премести по суша през Персия. След като стигна до град Ормуз, той отново се качи на кораба и пристигна на него в индийското пристанище Чаул.

В Индия той посети много градове пеша, включително Бидар, Джунар и Парват. По-нататък по Индийския океан той плава до Африка, където прекарва няколко дни, а след това отново по вода се връща в Ормуз. След това пеша през Иран той стигна до Трапезунд, оттам стигна до Крим (Феодосия).

Световната слава на изключителния представител на нашата страна Афанасий Никитин с право принадлежи на този велик пътешественик и изследовател на руските територии, въпреки че много, много малко информация за него е достигнала до нашето време. Съвременниците познават Афанасий Никитин като известен мореплавател, който е първият европеец, посетил Индия, откривайки я 25 години по-рано, отколкото португалският мореплавател Васко да Гама пристига там.

Не са останали данни за мястото и датата на неговото раждане, не е известно какво е правил преди да започне изследването. Ранната му биография е частично известна на историците. Някои учени, въз основа на откъслечни сведения, смятат, че Атанасий е роден около 1440 г. в селско семейство. Името на бащата на Афанасий беше Никита, оттук и фамилното му име. Какво е накарало Афанасий да напусне селската работа е неизвестно, но в доста млада възраст той постъпва на служба при търговец в търговски керван и отначало изпълнява различни малки задачи, като постепенно натрупва опит. Скоро той успява не само да натрупа опит, но и да спечели голям авторитет сред търговците и търговците. И скоро Никитин започва сам да води търговски кервани. По търговски въпроси той трябваше да посети различни държави - Литва, Византия, Крим. Търговските кампании на Афанасий винаги са били придружени от успех и той се завръща в родината си с кораби, пълни с отвъдморски стоки.

Началото на индийската кампания

През 1446 г., в най-подходящото време за пътуване, в началото на лятото, търговците от град Твер се събраха за „отвъдморските страни“, опасно и далечно пътуване. За продажба беше подготвен скъп продукт - кожа, която беше високо ценена на пазарите по бреговете на Волга и Северен Кавказ. Търговците отнеха много време, за да решат кого да поставят начело на кервана. В крайна сметка изборът падна върху Афанасий Никитин - отговорен и честен човек с репутация на опитен пътешественик, с богат опит и видял много в живота си.

Още в онези далечни времена река Волга се превърна в център на международен търговски път. Корабите под ръководството на Никитин трябваше да плават по реката до „Хвалинско море“ (това е остаряло име за Каспийско море).

Тъй като този път вече не е нов за Никитин и е минаван повече от веднъж, пътните бележки на пътешественика до Нижни Новгород са много оскъдни и кратки. В града керванът се присъединява към ширванските кораби, водени от Хасанбек, които се връщат от Москва.

Керванът успешно премина през град Казан и други татарски селища. В делтата на река Волга търговците въздъхнаха с облекчение. Но тук се случи неочаквано нападение на астраханските татари под водачеството на хан Касим. Бележките на Никитин описват накратко битката с татарите. Няколко души бяха убити и от двете страни. За съжаление единият кораб засяда, а другият се закача за риболовно оборудване. Тези кораби бяха напълно разграбени и четирима души бяха пленени.

Останалите кораби продължиха. Недалеч от Тарха (района на съвременна Махачкала) корабите се оказаха в епицентъра на буря и се оказаха изхвърлени на брега, хората бяха заловени, а останалите стоки бяха разграбени от местното население. Афанасий случайно плава на кораба на посланика, така че успя безопасно да стигне до следващия град - Дербент. Веднага той, заедно с останалите си другари, започнаха да искат освобождаването на затворниците. Техните петиции бяха успешни и година по-късно хората бяха свободни. Но стоките бяха изгубени безвъзвратно и никой нямаше да ги върне.

След като натрупа огромен дълг, Никитин дори не можеше да мисли за връщане в родината си. Там го чакаха срам и дълг. Има само един изход - да станете неохотен пътник и да отидете в чужда земя, надявайки се само на успеха на ново начинание. Затова той продължи пътуването си, като се насочи към Баку, оттам пътникът отива в крепостта Мазандеран и остава там дълго време. През цялото това време той води бележки, разказвайки за природата, градовете и живота на населението на Закавказието.

Афанасий Никитин в Индия

В началото на 1469 г. Атанасий отива в приказния град Ормуз, известен със своите скъпоценни камъни, с население от повече от четиридесет хиляди души. Като чул за приказната Индия и нейното богатство, той, искайки да забогатее и да изплати дълговете си, отива там. Тук той се решава на опасна стъпка - купува арабски жребец, надявайки се да намери изгоден дом за индианците.

Още на 23 април 1471 г. той успява да стигне до индийски град, наречен Чаул. Тук той не може да продаде изгодно коня и пътникът тръгва по-навътре в страната. Постепенно преминава през цяла Индия, като спира за дълго на места, които харесва. Така той живя няколко седмици в Джунар, след това в Бидар и Аланд. Афанасий обича да изучава бита, обичаите, архитектурата и легендите на местното население. Той прилежно си води бележки, увлечен от етнографските изследвания, и внимателно записва своите наблюдения. В разказите на Никитин за Индия тази страна е представена като приказна; всичко тук не е същото като на руска земя. Беше много изненадващо, че всички носеха злато, дори и най-бедните. Струва си да се каже, че самият Никитин също изненада индийците - те никога преди не са срещали хора с бяла кожа с руса коса. Сред местното население той е известен като „Хосе Исуф Хоросани“, който често живее дълго време в къщите на обикновени индианци, без претенции за лукс.

През 1472 г. изследователят достига до място, свещено за всеки индиец – град Парвата, където с интерес изучава религията на индийските брамини, тяхната религия, празници и ритуали. Година по-късно Афанасий ще посети Райчул, „диамантения регион“ на Индия. Като цяло пътешественикът прекарва малко повече от три години в чужда земя. Той прекара това време с голяма полза, изследвайки непозната страна и нейните характеристики. Той внимателно записва обичаите, законите и живота на местното население и става свидетел на няколко междуособни войни. Скоро Афанасий Никитин решава да се върне в родината си.

Пътят към дома

След като реши да се върне у дома, Никитин внимателно се подготвя за заминаване. С парите, които има, купува стоки - местни скъпоценни камъни и бижута. В началото на 1473 г. той отива в Дабул, до морето, където се качва на кораб, който му отнема почти три месеца, за да стигне до Ормуз. Като търгува с подправки по пътя, той стига до Трабзон, посещавайки номадските туркмени по пътя. Властите в Трабзон объркали изследователя с туркмен и иззели всички стоки, които имал със себе си, включително индийски скъпоценни камъни. Дневникът и бележките не ги интересуваха. Стигайки до Феодосия, пътникът намери руски търговци, с които напусна чуждата земя. Но той така и не успя да се прибере. Оставяйки бележките си на своите спътници, той умира тихо близо до Смоленск, някъде на територията на Великото литовско княжество. Това се случи през пролетта на 1475 г. Безценни дневници бяха доставени от търговци на великия херцог.

Значението на пътуването на Афанасий Никитин

Така завършва „разходката през три морета” на Афанасий Никитин, първият руски пътешественик. Пътните бележки, предадени на великия княз, бяха оценени много високо, тъй като преди Никитин нито един европеец не беше в Индия. Тетрадката с наблюденията на пътешественика е включена в историческите хроники на страната. През следващите векове записките на Никитин са пренаписвани и допълвани повече от веднъж.

Научният подвиг на това изследване не може да бъде надценен. Тази работа се счита за първото описание на непознати страни. Той съдържа наблюдения върху политическата, икономическата и културната структура на „отвъдморските“ страни, включително Индия.

Търговското пътуване се оказа страхотно проучване. Икономически пътуването до Индия се оказа нерентабилно, тъй като нямаше стоки, подходящи за руснаците, а скъпоценните камъни и бижутата бяха обложени с огромно мито.

Най-важният резултат от пътуването е, че Афанасий Никитин стана първият руски пътешественик, посетил средновековна Индия и дал истинска представа за нея. Само тридесет години по-късно португалските колонизатори ще дойдат в Индия.

История на Тверска област Воробиев Вячеслав Михайлович

§ 15. ПЪТУВАНЕТО НА АФАНАСИЙ НИКИТИН В ИНДИЯ

§ 15. ПЪТУВАНЕТО НА АФАНАСИЙ НИКИТИН В ИНДИЯ

Благосъстоянието на Тверското княжество до голяма степен зависи от развитието на търговията. Активните и предприемчиви тверски търговци са известни в цяла Рус, в Литва, Златната орда и генуезките колонии в Крим.

Дългите пътувания на търговците извън руските земи бяха опасен и рискован бизнес. Малцина се осмеляваха да пътуват до чужди земи. И все пак такива търговски експедиции, ако бяха успешни, дадоха на търговците стоки, които бяха рядкост в Русия, и следователно големи печалби.

През 1468 г. в Москва пристига посолство от Ширвандското ханство, разположено в Закавказието. Реципрочната московска мисия се ръководи от Василий Папин, родом от Твер. Възползвайки се от възможността, руските търговци събраха керван за търговска експедиция до Кавказ и Персия. Няколко тверци също се събраха за пътуването, сред които „търговецът Офонас Тверитин“ - Афанасий Никитин. Един беден тверски търговец трябваше да вземе стоки, за да пътува кредит.

Афанасий започва описанието на своето пътуване с тези думи: „Умрях от златокуполния Спасител и по неговата милост, от моя владетел от великия княз Михаил Борисович Тверски и от епископ Генадий Тверски. Търговският керван тръгва с ширвандското посолство по Волга до Каспийско море. Но първо, близо до Астрахан, татарите нападнаха кервана и ограбиха част от стоките, а след това буря разпръсна корабите в Каспийско море. Търговците трябваше да прекъснат пътуването си в Дербент.

„И ние плакахме и ходехме на различни места: който има нещо в Русе, и той отиде в Русе, и който трябваше, и той отиде, където го отведат очите.“ Тверецът не можеше да се върне в Русия, тъй като не можеше да плати стоките, които беше заел. В търсене на късмет Афанасий отиде по-нататък на изток, през Баку до Персия, където прекара около две години.

През 1471 г. Афанасий Никитин отива по море в Индия. Той живя там три години и посети много градове и държави, като видя това, което преди това не беше разкрито на очите на европееца. Уморен от дълги скитания из чужди земи, Афанасий решил да се върне в родината си и тръгнал на трудно и опасно пътуване през Индийския океан. Корабът е изхвърлен на бреговете на Етиопия. Оттам тверите преминават през Персия и Турция и достигат бреговете на Черно море. На преминаващ кораб Афанасий прекоси морето и се озова в Крим. В пристанището на Кафа той се присъединява към руските търговци, пътуващи към родината си. Въпреки това, след дълги скитания в чужда земя, Афанасий Никитин не успя да се прибере в родния си Твер. По пътя той се разболява и умира през 1475 г. близо до Смоленск.

Удивителното пътуване на тверски търговец до далечна Индия беше нечувано за европейците. Само четвърт век по-късно португалецът Васко да Гама успява да достигне тези земи по море. Афанасий Никитин успя да види живота на Индия през очите на заинтересован и внимателен наблюдател. Той се оказа и първият руснак, стигнал до Африка.

Ориз. 25. Паметник на Афанасий Никитин в Твер

Събитията, на които Афанасий Никитин става свидетел и участник, са известни от неговите пътни бележки. След смъртта на пътника тези бележки се озовават в Москва посланически орден,а през 1475 г. са включени като неразделна част от хрониката.

Тверецът нарича творбата си „Ходене през три морета“. В такива произведения, известни от 12 век, авторите говорят за поклоннически пътуваниядо свети места, за дейността на посолствата и търговските представителства в чужбина.

В "Разходка по трите морета" се споменават Кайро и Дамаск, Етиопия, Цейлон, Бирма, Китай. Докладите за живота, обичаите и държавното устройство на непознати страни са подробни и правдиви. Те не съдържат фантастични преувеличения, многоръки елени, кучешки глави, както са изобразени жителите на Индия на страниците на европейските „Приказки за индийското царство“. Това са нормални хора, със своите грижи, проблеми, начин на живот и бит: „Индийците не ядат никакво месо, нито телешка кожа, нито боран, нито пиле, нито риба, нито свинско, но имат много. прасета... И те ядат и се покриват с плат, така че никой да не го вижда." Афанасий Никитин съчетаваше спокойно и уважително отношение към обичаите и вярата на другите хора с твърд ангажимент към православието. Руската земя и християнската вяра са неразделни за автора на „Ходене през три морета”: „Да пази Господ руската земя! Нека руската земя стане удобна и в нея ще има справедливост.

"Walking" е написан на ясен, неусложнен език. Съдържа жива народна реч, характерна за Русия през втората половина на 15 век.

Бележките на тверския търговец са запазили изключителното си значение и до днес като паметник на руската литература, един от редките източници за изучаване на средновековния Изток.

5. 2. 1. Къде е бил Китай по времето на Афанасий Никитин Днес се използват две имена: Китай и Китай - Китай. Смята се, че това е една и съща държава. Свикнали сме. Винаги ли е било така? Не, не винаги, да вземем прочутата „Ходене през три морета“ на Афанасий Никитин и