Какво научаваме за живота на Мцири в манастира? Авторът не описва монашеския живот, а предава само кратките бележки на Мцири за него. За героя манастирът е символ на плен, затвор, с "мрачни стени" и "задушни килии", където човек е безкрайно самотен. Да останеш в манастир е завинаги да се откажеш от свободата и родината. ... Поживях малко и живях в плен ... ... Тя извика мечтите ми От душни килии и молитви ... ... Израснах в мрачните стени Душа - дете, съдба - монах . ..

Размери: 960 x 720 пиксела, формат: jpg. За да изтеглите безплатно картина за урок по литература, щракнете с десния бутон върху изображението и щракнете върху „Запазване на изображението като ...“. За да покажете снимки в урока, можете също да изтеглите безплатно цялата презентация Mtsyri.ppt с всички снимки в zip архив. Размерът на архива е 347 KB.

Стихове на Лермонтов

„Бела Герой на нашето време“ – Все пак ти си бил страстен ловец за стрелба... А Бела?..? Бележки романтична новела. Грушницки е карикатура на Печорин. Печорин и Онегин. 14 (26) декември 1825 г. - последният опит за преврат в гвардейския дворец в историята на Русия. Всичко, което ще се случи, още не е дошло. — Един от нашия век. Април 1840 г. – публикувано „Очерк на М.Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“.

„Пророк Лермонтов“ - Трансформация на човек в пророк. Свят на страдание и сълзи. Ранна любовна лирика. Двама пророци от руската литература. Ясен, хармоничен свят. Целта е да „запалите бореца за битка“. Б. М. Ейхенбаум. Целта е да „изгорите сърцата на хората с глагол“. Израства под строгия надзор на баба си. "Пророк" Лермонтов. Празник на настоящия и бъдещия живот.

"Поет Лермонтов" - Н.С. Мартинов 1815-1875. Поетът пише на свой приятел от Кавказ: „Скъпи приятелю Святослав! F.O. Будкин. Портрет на М.Ю. Лермонтов в армейски сюртук с меч. 1840. Рисуване. А. И. Херцен. Лермонтов е убит от Мартинов на дуел в Кавказ. М.Ю. Лермонтов. Брюлов, който рисува не портрети, а изгледи, който умееше да вмъква огъня на очите.

„Лермонтов за любовта“ - Любовта към Иванова избледня в трудна забрава, точно както страстта на Сушкова избледня. Наталия Иванова. Лермонтов е бързащ човек, търсещ обич и любов. Ростопчина беше сестра на С. П. Сушков, другар Лермонтов от пансионските години. Цялата топлина на любовта беше съсредоточена само в него. Вместо заключение ... Стихотворения, посветени на Н. Ф. Иванова: „Н. Ф. И ... вой“; „Романс за мен...“; “K***” (“Всемогъщият...”); „До N.I…….“; „Няма да се унижавам...“

"Лермонтов роман" - Как Лермонтов вижда своето поколение? Определете правилния ред на главите в романа. "Таман". Предговор към вестника на Печорин. Историко-литературен аспект на проблема. Презрение или омраза към човечеството!“ (от писмо до жена му). "Максим Максимич." М. Ю. Лермонтов. Съдбата на поколението от 30-те години в творчеството на М. Ю. Лермонтов.

„Съдбата на Лермонтов“ - Напишете есе „Моето впечатление от Лермонтов“, като използвате ключови думи и заключения, записани в клас. М.Ю. Лермонтов: личност, съдба, епоха. Мотиви на лириката на Лермонтов. Лирическият герой е "човекът на Лермонтов". В. Брюсов. Сонет "Към портрета на Лермонтов". Портрети на М. Ю. Лермонтов. И ние, поете, не те разбрахме, Не разбрахме инфантилната тъга в твоите уж изковани стихове!

Общо в темата 32 презентации

Отговор вляво Гост

В поемата Лермонтов развива идеята за смелост и протест, заложена преди това в други произведения. Но в това стихотворение авторът почти изключва любовния мотив, който преди това е играл значителна роля. Този мотив е отразен в кратка среща между Мцири и грузинка близо до планински поток. Героят, побеждавайки неволния порив на младото сърце, се отказва от личното си щастие в името на свободата. Патриотичната идея е съчетана в стихотворението с темата за свободата. Лермонтов не споделя тези концепции. Неговата любов към родината и жаждата за ще се слеят в една страст.

Манастирът се превръща в затвор за Мцири, килиите му се струват задушни, стените са мрачни и глухи, пазачите-монаси са страхливи и нещастни, но самият той се чувства като роб и затворник. Желанието му да научи много за света, за което е роден в света, се дължи на страстен импулс за свобода. Само извън манастира живееше Мцири, само извън манастира беше свободен. Само тези дни той нарича блаженство.

Смелостта и силата на духа на Мцири се проявяват в битката му с леопарда. Той не се страхуваше от смъртта, защото знаеше: връщането в манастира е продължение на предишните страдания. Трагичният край не отслабва духа му, силата на свободолюбието му. Увещанията на стария монах не го карат да се покае. Дори сега би заменил райското удоволствие за няколко минути свобода, за няколко минути живот сред любимите хора.

Победен, той не е сломен духовно и остава положителен образ на нашата литература, а неговата смелост и героизъм, твърдост и почтеност са били упрек към разпокъсаните сърца на страхливи и бездейни съвременници.

Поемата на Лермонтов продължава традициите на напредналия романтизъм. Мцири, пълен с огнени страсти, мрачен и самотен, разкриващ душата си в изповедна история, се възприема като герой на романтични стихотворения. Но Лермонтов, който създава „Мцири“ в онези години, когато се създава и реалистичният роман „Герой на нашето време“, въвежда в това произведение черти, които не присъстват в по-ранните му стихове. Ако миналото на героите от „Изповедта“ и „Боляр Орша“ остава напълно неизвестно и не знаем социалните условия, които са оформили характерите им, тогава редовете за нещастното детство и юношество на Мцири помагат да се разберат по-добре преживяванията и мислите на героя. Самата форма на изповед, характерна за романтичните поеми, е свързана с желанието да се разкрие по-дълбоко - да се разкаже душата. Този психологизъм на творбата, детайлизирането на преживяванията на героя са естествени за поета, който в същото време създава социално-психологически роман.

Съчетанието на много метафори от романтично естество в самата изповед (образи на огън, огнени) с реалистично точната и поетично оскъдна реч на увода („Имало едно време руски генерал...“) е изразително. Стихотворението, романтично по форма, свидетелства за растежа на реалистичните тенденции в творчеството на Лермонтов.

Романтичен символизъм в произведението „Мцири“

Темата за пътя получава специално развитие в творбата „Мцири“, написана през 1839 г. Централното събитие в поемата е бягството на главния герой Мцири от манастира или по-скоро историята за него. Мотивът за пътя в тази творба е свързан със свободата, чиято загуба се равнява на загубата на пътя на живота, смисъла на живота.

Тичах дълго - къде, къде?

не знам! нито една звезда

Не освети трудния път.

Забавлявах се да дишам...

В тази творба се появява още един романтичен символ - огънят. Огънят символизира пречистване, обновяване на живота, сила, енергия, страст. Пламъкът е типично символично изображение на сърцето. Огънят е в основата на образа на Мцири, това е неговата любов, мисли за свобода (героят, израснал в стените на манастира, остава пълен с огъня на борбата), дори болестта и бързата смърт. Мцири вижда огън, животът е само извън манастира. „Любимият идеал“ на поета е близък до личността на самия Лермонтов. Той, подобно на Мцири, се характеризира с „огнена страст“ към свободата, желание за действие, „борба“. Емоционалната, развълнувана реч на Мцири с изключителна сила изразява неговата пламенна, свободолюбива природа, повдига настроението и преживяванията му.

Тогава, без да хабя празни сълзи,

В сърцето си се заклех:

Макар и за момент някой ден

моите горящи гърди

Притисни се с копнеж към гърдите на друг,

Макар и непознат, но роден.

Уви! сега тези мечти

Умира в пълна красота

И как живях, в чужда земя

Ще умра роб и сирак.

В поетиката на "Мцири" авторът използва и други образи-символи, характерни за романтичното произведение: бури, бойни изкуства, спомени, картини на природата. Естествени в такова произведение са представители на флората и фауната, които влизат в контакт с героя.

Искаш ли да знаеш какво видях

Безплатно? - Буйни полета,

Увенчани хълмове

Наоколо растат дървета

Шумна свежа тълпа,

Като братя в кръгов танц.

Видях купища тъмни камъни

Когато потокът ги раздели.

И познах мислите им:

Дадено ми е свише!

Лермонтов се опита да подчертае голямото символично значение на съдбата на Мцири: героят на поемата няма име, съдбата му е обобщена съдба на романтичен непознат и затворник, а не представяне на история, основана на биографията на конкретен човек, който е прототип. Запазен е един ръкопис на поемата – авторизиран препис, част от който е автограф. Заглавие и дата: "" Бари ". Стихотворение. 1839 г. В бележката се казва: "Бари - на грузински - монах." Лермонтов отказва това име и, след като включва стихотворението в сборника "Стихотворения", го озаглавява "Мцири" ( в бележка обясни, че на грузински означава „неслужещ монах, послушник“) На грузински означава не само „послушник“, но и „новодошъл“, „чужденец“, самотен човек, който няма роднини и приятели.

Обемният символ е природата в поемата "Мцири": това е светът, в който романтичният герой вижда подобие на идеален свят на "тревоги и битки", създаден от него в душата му. Природата е целта и смисълът на неговото бягство от манастира, „родината”, където мечтае да се върне. Но природата също се превръща в страхотен съперник за Мцири: леопардът, с когото героят влезе в битка, не е просто силно и красиво животно, той е символ на грубата сила на природата, нейната враждебност към човека. Битката с леопарда е символична: тя се превърна в двубой между материята на природата, въплътена в леопарда, и непоклатимия, горд човешки дух, въплътен в Мцири.

Чаках. И в сянката на нощта

Той усети врага и вика

Провлачен, тъжен като стон

Изведнъж имаше... и той започна

Сърдито лапа копае пясък,

Изправи се на задните си крака, после легна,

И първият луд скок

Бях заплашен с ужасна смърт ...

Но аз го предупредих.

Ударът ми беше истински и бърз.

Моята надеждна кучка е като брадва,

Широкото му чело беше подрязано ...

Той изпъшка като мъж

И се преобърна. но отново,

Въпреки че от раната се лееше кръв

Дебела, широка вълна,

Битката започна, смъртоносната битка!

Но основният символ на стихотворението „Мцири” е символ на робството - манастир (в текста съответства на затвор).

Подпечатан съм с моя затвор

Ляво ... Такова е цветето

Dungeon: израснал сам

И той е блед между влажните чинии,

И дълги листа млади

Не е уволнен, всичко чака лъчите

Животворна. И много дни

Отиде и добра ръка

Тъгата докосна цветето,

И той беше преместен в градината,

В квартала на розите. От всички страни

Вдишайте сладостта на живота...

Но какво? Щом се зазори

Изгарящ я лъч

Цвете, отглеждано в затвора...

Важно е да се отбележи, че много от произведенията на поета се развиват в или близо до манастири. Но романтичният герой на Лермонтов напуска света в името на себе си, своите желания, подчинявайки се на собствените си страсти, докато новакът жертва всичко в името на Бога. Ето защо героите от стиховете на Михаил Юриевич имат негативно отношение към манастирите като антипод на свободата, волята и щастието.

В поемата Лермонтов развива идеята за смелост и протест, заложена преди това в други произведения. Но в това стихотворение авторът почти изключва любовния мотив, който преди е играл значителна роля. Този мотив е отразен в кратка среща между Мцири и грузинка близо до планински поток. Героят, побеждавайки неволния порив на младото сърце, се отказва от личното си щастие в името на свободата. Патриотичната идея е съчетана в стихотворението с темата за свободата. Лермонтов не споделя тези концепции. Неговата любов към родината и жаждата за ще се слеят в една страст.

Манастирът се превръща в затвор за Мцири, килиите му се струват задушни, стените му се струват мрачни и скучни, монахите пазачи изглеждат страхливи и жалки, а самият той се чувства като роб и затворник. Желанието му да научи много за света, за който е роден, се дължи на страстен импулс за свобода. Само извън манастира живееше Мцири, само извън манастира беше свободен. Само тези дни той нарича блаженство.

Смелостта и твърдостта на Мцири са показани в битката му с леопарда. Той не се страхуваше от смъртта, защото знаеше: завръщането в манастира е продължение на предишни страдания. Трагичният край не отслабва духа му, силата на свободолюбието му. Увещанията на стария монах не го карат да се покае. Дори сега би заменил райското удоволствие за няколко минути свобода, за няколко минути живот сред любимите хора.

Победен, той не е сломен духовно и остава положителен образ на нашата литература, а неговата смелост и героизъм, твърдост и почтеност са били упрек към разпокъсаните сърца на плахи и бездейни съвременници.

Поемата на Лермонтов продължава традициите на напредналия романтизъм. Мцири, пълен с огнени страсти, мрачен и самотен, разкриващ душата си в изповедна история, се възприема като герой на романтични стихотворения. Но Лермонтов, който създава "Мцири" в онези години, когато се създава и реалистичният роман "Герой на нашето време", въвежда в това произведение такива черти, които не са в по-ранните му стихове. Ако миналото на героите от „Изповедта“ и „Боярин Орша“ остава напълно неизвестно и не знаем социалните условия, които са оформили характерите им, то редовете за нещастното детство и юношество на Мцира помагат да се разберат по-добре чувствата и мислите на герой. Самата форма на изповед, характерна за романтичните поеми, е свързана с желанието да се разкрие по-дълбоко - да се разкаже душата. Този психологизъм на творбата, детайлизирането на преживяванията на героя са естествени за поета, който в същото време създава социално-психологически роман.

Комбинацията от много метафори от романтично естество в самата изповед (образи на огън, пламенност) с реалистично точна и поетично оскъдна начална реч („Имало едно време руски генерал ...“) е изразителна. Романтична по форма, поемата свидетелства за нарастването на реалистичните тенденции в творчеството на Лермонтов.

За героя манастирът е символ на робство, затвор с мрачни стени и "задушни килии". Престоят в манастира за него означава завинаги да изостави родината и свободата си, да бъде обречен на вечно робство и самота.Авторът не разкрива характера на момчето, а дава само няколко щрихи от неговото поведение и личността на пленник - високопланинецът се очертава ясно. Той е издръжлив, горд, недоверчив, защото вижда враговете си в околните монаси. От ранна възраст той е запознат с недетските чувства на самота и копнеж. Пряката оценка на автора за поведението на момчето се съдържа в думите на Лермонтов за могъщия дух на младия пленник, наследен от бащите му. ПРИМЕР!!!

Коя от интерпретациите на тази дума най-точно определя характера на героя? Мцири е човек, който живее не според пресилените закони на държавата, които потискат човешката свобода, а според естествените закони на природата, което позволява на индивида да се отвори и да реализира своите стремежи. Но героят е принуден да живее в плен, в стените на чужд за него манастир.

Каква беше целта на бягството на Мцира? Какво означава Мцира да бъде свободен? Идеята за свобода е свързана с мечтата на Мцира да се върне в родината си. Да бъде свободен за него означава да избяга от монашеския плен и да се върне в родното си село. Образът на непознат, но желан „прекрасен свят на тревога и битка“ постоянно живееше в душата му.

Кои епизоди от тридневните скитания на Мцира смятате за особено важни? Защо? Личността на Мцири, неговият характер се разкрива в това какви картини привличат героя и как той говори за тях. Той е поразен от богатството и яркостта на природата, рязко контрастиращи с монотонността на монашеското съществуване. И в внимателното внимание, с което героят гледа на света около себе си, се усеща любовта му към живота, желанието за всичко красиво в него, съчувствието към всичко живо.

Какво знаеше Мцири, когато беше свободен? В свободата любовта на Мцири към родината му се разкрива с нова сила, която за младия мъж се слива с желанието за свобода. На свобода той изпита „блаженството на свободата“ и се укрепи в жаждата си за земно щастие. След като живял три дни извън стените на манастира, Мцири осъзнал, че е смел и безстрашен. „Огнената страст“ на Мцири - любовта към родината - го прави целенасочен и твърд.

Какво означава да живееш за герой? Да бъдеш в постоянно търсене, безпокойство, битка и победа и най-важното, изживяване на блаженството на „святата свобода“ - в тези преживявания огненият характер на Мцири е много ясно разкрит. Само реалният живот тества човека и показва на какво е способен.

Мцири намери ли отговора на въпроса: „Красива ли е земята“? Защо човек живее на земята? Мцири видя природата в нейното разнообразие, почувства нейния живот и изпита радостта от общуването с нея. Да, светът е прекрасен! - това е смисълът на разказа на Мцири за това, което е видял. Неговият монолог е химн на този свят. И фактът, че светът е красив, пълен с цветове и звуци, изпълнен с радост, дава на героя отговор на втория въпрос: защо е създаден човекът, защо живее? Човек се ражда за свободна воля, а не за затвор.

Защо Мцири умря? Защо, въпреки смъртта на героя, не възприемаме поемата като мрачна работа, пълна с отчаяние и безнадеждност? Произходът на трагедията в Мцири е в условията, които заобикалят героя от детството. Обстоятелствата, в които се намира, оставят своя отпечатък върху него, превръщайки го в „затворническо цвете“ и определяйки смъртта на героя. Подобно поражение е в същото време победа: животът обрича Мцири на вечно робство, смирение, самота, но той успя да познае свободата, да изпита щастието на борбата и радостта от сливането със света. Следователно смъртта му, въпреки цялата трагедия, ни кара да се гордеем с Мцири и да ненавиждаме условията, които го лишават от щастие.

Писмено домашно: подробен отговор на следните твърдения: На „3“: „Не е ясно защо Мцири тичаше по време на гръмотевична буря без никаква подготовка. Трябваше да се подготви за бягството, да се запаси със сол, хляб и да се облече добре. В противен случай той го взе и избяга безразсъдно.“ На „4“: „Не е ясно защо Мцири се би с леопарда. В крайна сметка той можеше свободно да си тръгне, докато леопардът не го усети. Поради това той стана слаб и умря и ако беше заминал, може би щеше да стигне до родината си.” На „5”: Защо Мцири не последва грузинката до колибата, до свободните хора, на които се е стремил през целия си живот?“