Olga Nagornyuk

Paz de Westfalia: una victoria para los perdedores

El nombre de “Paz de Westfalia” se le dio a dos tratados de paz firmados en 1648 en las ciudades de Osnabrück y Münster, ubicadas en el Ducado de Westfalia. La firma de estos acuerdos marcó el fin de la Guerra de los Treinta Años y otra redistribución de esferas de influencia. Pero estos documentos también tuvieron otras consecuencias. Esto se analiza en nuestro artículo.

Paz de Westfalia: fin de la Guerra de los Treinta Años

La Guerra de los Treinta Años se convirtió en el primer conflicto armado paneuropeo de la historia de la humanidad. Los motivos que propiciaron su inicio fueron contradicciones políticas y religiosas que se agudizaron en la primera década del siglo XVII. Este período se caracteriza por el declive del feudalismo y el surgimiento del capitalismo. Hubo un cambio gradual en las formaciones históricas, que afectó no sólo a la política y la economía, sino también a la esfera religiosa.

Los católicos, que apoyaban el sistema feudal, se vieron obligados a ceder su hegemonía a los crecientes protestantes, apoyados por la joven burguesía. Esta situación no convenía a la España católica y a la Alemania, encabezada por los Habsburgo, que buscaban un motivo para lanzar un ataque abierto contra los seguidores del protestantismo. Este pretexto fue el Levantamiento de Praga de 1618, cuando los manifestantes arrojaron a los funcionarios imperiales por las ventanas.

Como resultado, estalló la Guerra de los Treinta Años, que afectó a casi todos los países europeos. Del lado de los católicos estaban España y Portugal, los principados católicos de Alemania, la Commonwealth polaco-lituana y el trono papal. Los intereses de los protestantes fueron defendidos por Suecia, Dinamarca, la República Checa, Transilvania, la parte protestante de Alemania y la Francia católica, que luego se unieron, que entendieron que se iniciaba una redistribución de esferas de influencia en el mundo.

La guerra, que duró tres décadas, trajo hambrunas, epidemias y devastación, que golpearon dolorosamente las economías de los países en conflicto: estaban exhaustas, lo que los obligó a iniciar negociaciones de paz. Como la coalición anti-Habsburgo (protestante) estaba en una posición más ventajosa, dictó los términos del tratado. ¿Cómo resultó la Paz de Westfalia para ambas partes?

Términos de la Paz de Westfalia

135 delegados que representaban los intereses de todos los países participantes en la guerra se reunieron para negociar en Osnabrück y Münster. En la agenda estaban los temas de los derechos de católicos y luteranos, la amnistía para los participantes en la guerra y las reivindicaciones territoriales. Francia quería formar parte de Alemania, rompiendo el cerco de los Habsburgo austríacos y españoles, Suecia buscaba la soberanía y ganando un papel de liderazgo en el Báltico, España y el Sacro Imperio Romano intentaron defender su integridad haciendo mínimas concesiones territoriales.

La Paz de Westfalia trajo:

• Los católicos y los protestantes tienen el mismo derecho a la religión. Esto significó el fin de la persecución de los cristianos de otras denominaciones. La Paz de Westfalia igualó los derechos de los representantes de ambos movimientos religiosos;

• Cristianos: libertad de religión independientemente del lugar de residencia. A partir de 1648, católicos y protestantes quedaron exentos de la práctica obligatoria de la religión oficial del principado en cuyo territorio vivían;

• La Confederación Suiza y la República de las Provincias Unidas (Holanda) obtuvieron su independencia. Se convirtieron en estados soberanos, que no formaban parte del Sacro Imperio Romano ni estaban sujetos a la Corona española;

• Francia ganó nuevos territorios: los obispados de Toul, Metz y Verdún, que antes pertenecían a las posesiones del duque de Lorena, y las ciudades libres de Alsacia;

• parte de Pomerania, los obispados de Bremen y Ferden y la ciudad portuaria de Wismar fueron a Suecia, que un siglo y medio más tarde los escandinavos hipotecaron a 1.258 Reichstalers con derecho de redención a los duques de Mecklemburgo, pero nunca se molestaron en devolver el bienes obtenidos como resultado de la guerra que duró 30 años;

• Brandeburgo-Prusia amplió sus fronteras para incluir Pomerania Oriental, los obispados de Magdeburgo, Minden, Kammin y Halberstadt.

La firma de este documento tuvo consecuencias de gran alcance para los estados europeos, que discutiremos más adelante.

Paz de Westfalia: consecuencias

La Paz de Westfalia socavó significativamente la autoridad de los Habsburgo y puso fin a sus planes de fortalecer y expandir el Sacro Imperio Romano Germánico. El emperador, cuyo rango antes era más alto que el estatus de reyes y príncipes, se volvió igual en derechos que ellos y los estados pasaron a un nuevo modelo de gobierno: el nacional. La celebración de este tratado tuvo consecuencias de gran alcance para el mundo:

1. La iglesia estaba perdiendo su posición en el gobierno, los matrimonios dinásticos entre familias reales, que anteriormente conducían a la unificación de estados, también cayeron en el olvido. Nació un nuevo modelo del mundo, centrado en el Estado, que otorgaba a cada estado soberano el derecho de determinar de forma independiente sus políticas exterior e interior.

El modelo westfaliano del mundo duró hasta el siglo XX, cuando comenzó la globalización económica después de la Segunda Guerra Mundial y surgieron organizaciones internacionales para influir en los países independientes y suprimir su soberanía.

2. Muchos historiadores ven la Paz de Westfalia como el primer paso hacia el estallido de la Segunda Guerra Mundial. Alemania, derrotada en la Guerra de los Treinta Años, quedó fragmentada en pequeños principados y experimentó un prolongado período de decadencia económica y política. Esta pérdida conmocionó profundamente a los alemanes y tuvo un impacto en ellos similar al efecto que tuvieron las Guerras del Opio en los chinos. Por tanto, todos los acontecimientos posteriores en la historia de Alemania: la unificación del país en el siglo XIX y la agresión contra Francia para devolver los territorios capturados tras la firma de la Paz de Westfalia, fueron provocados por el deseo de los alemanes de regresar. su nación a su antigua grandeza.

El movimiento nacionalsocialista, liderado por Adolf Hitler, según los historiadores, estaba dirigido no sólo contra el Tratado de Versalles, por el cual Alemania perdió parte de sus territorios, sino que tenía como objetivo cambiar las consecuencias de la Paz de Westfalia, debido a que sufrieron los intereses nacionales del país.

La historia es una cadena de acontecimientos y las consecuencias que estos generan. Lo que serán (destructivos o creativos) depende de nosotros y de nuestra capacidad para sacar conclusiones de las lecciones que enseña la historia.

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MUNDO DE WESTFALIA- un tratado de paz que puso fin a la Guerra de los Treinta Años, concluido después de complejas y largas negociaciones entre los partidos en conflicto de la coalición de los Habsburgo austriacos y españoles y el bloque opuesto de potencias europeas anti-Habsburgo. Las negociaciones tuvieron lugar en las ciudades alemanas de Westfalia (de ahí el nombre). Consistía en dos tratados de paz combinados firmados en Osnabrück y Münster. La versión final del Tratado de Westfalia se firmó el 24 de octubre de 1648 en Münster.

En 1618 estalló una de las guerras más grandes de la historia europea: la Guerra de los Treinta Años. En contrapeso a la hegemonía europea de los Habsburgo alemanes y españoles en la lucha por la "cristiandad", apoyada por el papado, los príncipes católicos de Alemania y la Commonwealth polaco-lituana, se formó una coalición anti-Habsburgo, una coalición de varios de los estados europeos: Francia, la República Holandesa, Suecia, Dinamarca, Rusia, los principados protestantes alemanes, la República Checa, Transilvania, los principados del norte de Italia y en parte Inglaterra.

A pesar de la rivalidad entre las ramas austríaca y española de los Habsburgo por la influencia en Europa, el gobierno español creía que la victoria de los Habsburgo austríacos y la reacción católica en Alemania en la región del Rin permitirían a España volver a anexarse ​​la república burguesa del el norte de los Países Bajos y afianzarse en el norte de Italia. Los Habsburgo desarrollaron varias opciones dinásticas para la fusión de las ramas imperiales española y austriaca.

Francia no pudo aceptar el fortalecimiento de la coalición de los Habsburgo y sus posibles acciones conjuntas en el Medio y Bajo Rin. Además, Francia estaba descontenta con la expansión española en el sur de Italia ( cm. SICILIA AMBOS REINOS), así como en las regiones del norte de Italia, que son el vínculo entre las posesiones de los Habsburgo españoles y austríacos.

El rey francés Enrique IV de Borbón comenzó a prepararse para la guerra y, antes de su muerte, logró formar una coalición contra los Habsburgo, que, además del Reino de Francia, incluía varios principados protestantes alemanes. En la lucha contra los Habsburgo, Francia también contó con el apoyo del sultán turco.

El foco principal del conflicto paneuropeo que se estaba gestando, que resultó en la sangrienta Guerra de los Treinta Años de 1618-1648, fueron los principados alemanes, en los que, después de la Reforma y la Guerra de los Campesinos, comenzó una reacción católica. En 1608, se intensificó la lucha entre los principados alemanes dentro del Sacro Imperio Romano Germánico. La Unión Protestante, creada en los ducados y principados protestantes, encabezada por el duque alemán Federico V del Palatinado, puso todas sus esperanzas en Francia.

A diferencia de la Unión Protestante, en 1609 se formó la Liga Católica, cuyo jefe era un discípulo jesuita, el duque Maximiliano de Baviera, que buscaba utilizar las fuerzas de la Unión Católica para elevar su casa gobernante a expensas de los Habsburgo. . Maximiliano de Baviera nombró al mariscal de campo imperial, barón von Thili, comandante del ejército de la Liga Católica.

Del lado de la coalición de los Habsburgo estaba la avanzada oriental de la reacción católica, la Commonwealth polaco-lituana (el Estado unido de Polonia y el Principado de Lituania). El Estado ortodoxo de Moscú, obligado a tener en cuenta el equilibrio de poder paneuropeo antes del inicio de la Guerra de los Treinta Años, concluyó la desfavorable Paz de Stolbovo con Suecia, uniéndose a la coalición anti-Habsburgo para repeler la expansión en curso de Polonia. Las potencias europeas de ambas coaliciones opuestas no pudieron evitar tener en cuenta los intereses de Rusia en las fronteras orientales de la Liga Católica.

La Guerra de los Treinta Años comenzó en 1618 con la abierta agresión de los Habsburgo contra la República Checa. La guerra incluye varios períodos: el período checo (1618-1623); Período danés (1625-1629); Período sueco (1630-1635); El período franco-sueco (1635-1648) y la guerra ruso-polaca (1632-1634).

Como resultado de la sangrienta Guerra de los Treinta Años, la coalición de los Habsburgo sufrió un completo fiasco. Después de una serie de graves derrotas infligidas a las tropas imperiales y la amenaza de capturar la capital de Austria, Viena, el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Fernando III se vio obligado a aceptar las condiciones más difíciles para Alemania en un acuerdo de paz.

En Osnabrück se firmó el primer tratado de paz entre Suecia, el Sacro Emperador Romano y los príncipes protestantes alemanes. El segundo tratado se firmó con Francia el 24 de octubre de 1648 en Münster.

Como resultado del Tratado de Westfalia de 1648, que puso fin a la primera guerra paneuropea, el mapa de los estados de Europa occidental se volvió a trazar en gran medida.

Los embajadores del Sacro Emperador Romano en las negociaciones que precedieron a la firma de la Paz de Westfalia fueron el Conde Trautmansdorff, el Conde Nassau y el Dr. Vollmar. El lado español estuvo representado por el Conde de Perpiñán. Representantes suecos: J. Oksenstierna y A. Salvius. De Francia: duque de Longueville, conde de Avo, conde A. Servieni (en coordinación directa con el cardenal Mazarino en París).

Según los términos del tratado, Suecia recibió toda Pomerania Occidental (Pomerania Báltica Alemana) con la isla de Rügen, la ciudad de Stettin y varios otros territorios de Pomerania Oriental. Además, el golfo de Pomerania con todas las ciudades costeras, la isla de Wolin, el arzobispado de Bremen, el obispado de Verden en el Weser y la ciudad de Wismar pasaron a Suecia. Suecia prácticamente se convirtió en el estado dominante en el Mar Báltico. Suecia también recibió una enorme indemnización de 5 millones de táleros.

Francia recibió la Alta y Baja Alsacia, Haguenau y Sundgau, los obispados de Metz, Toul y Vernen (en el Mosa). Estrasburgo siguió siendo formalmente parte del Sacro Imperio Romano Germánico. Los Países Bajos y Suiza recibieron reconocimiento internacional oficial como estados independientes. Los principados alemanes de Brandeburgo, Mecklemburgo y Brunswick-Lüneburg aumentaron sus posesiones mediante varios obispados y abadías. El punto más difícil de la Paz de Westfalia fue la consolidación de la fragmentación política del Sacro Imperio Romano Germánico. Los príncipes alemanes obtuvieron total independencia del emperador.

Los monarcas de las potencias victoriosas de Suecia, Francia y Rusia (el Príncipe de Moscú) actuaron como garantes de la Paz de Westfalia.

La coalición de los Habsburgo, en su intento de crear un imperio “cristiano” mundial, sufrió un colapso total. El reino francés se convirtió durante muchos años en el estado dominante de Europa occidental. Las fronteras paneuropeas establecidas por el Tratado de Westfalia permanecieron inquebrantables durante todo un siglo.

La difícil Paz de Westfalia de 1648 se convirtió en un nuevo eslabón en la cadena de desastres para el pueblo alemán y conmocionó profundamente a Alemania, dejando una huella trágica en toda la vida moral y cultural posterior del país. Varios historiadores creen que las consecuencias de la Paz de Westfalia predeterminaron el posterior atraso económico y político de Alemania. A finales del siglo XVIII. La historiografía alemana culpó de la fragmentación de Alemania a los estadistas franceses, participantes en la Guerra de los Treinta Años y el posterior Tratado de Westfalia, los cardenales Richelieu y Mazarino. Muchos historiadores se inclinan a creer que las nefastas consecuencias del Tratado de Westfalia llevaron a Alemania a unificar el país en la segunda mitad del siglo XIX. y agresión contra Francia para recuperar las tierras originales de Alemania Occidental incorporadas al Reino de Francia en 1648.

Durante la Segunda Guerra Mundial, se publicaron una serie de obras históricas en la Alemania nazi, que sostenían que el movimiento nacionalsocialista era una protesta no sólo contra el Tratado de Versalles de 1919, sino también contra Osnabrück y Münster. El fundador del Estado prusiano-alemán, el rey Federico II, el unificador del Imperio alemán unido, el canciller Otto von Bismarck, el emperador Guillermo II de Hohenzollern y el Führer del Tercer Reich, Adolf Hitler, fueron declarados líderes de las cuatro etapas de la Lucha contra el legado de la Paz de Westfalia para unificar el Imperio Alemán.

Los términos de la Paz de Westfalia, que puso fin a la Guerra de los Treinta Años e introdujo cambios significativos en el mapa de los estados de Europa occidental, están contenidos en dos tratados de paz: en el tratado entre Suecia, el emperador y los príncipes protestantes alemanes, celebrado en la ciudad de Osnabrück, y en el tratado con Francia, celebrado en Münster (24 de octubre de 1648).

Ambas ciudades están situadas en Westfalia, de ahí el nombre “Paz de Westfalia”.

En la Paz de Westfalia, así como durante la propia Guerra de los Treinta Años, se expresó la debilidad política de Alemania, en la que los príncipes, divididos en dos bandos y compitiendo entre sí por sus intereses privados, gobernado.

Al buscar expandir sus posesiones, los príncipes no se preocuparon en absoluto por los intereses estatales de su país y la integridad de su territorio y cometieron traición absoluta, realizando transacciones con estados extranjeros que albergaban intenciones agresivas hacia las tierras de la propia Alemania.

Así, Alemania se convirtió en el escenario de una guerra larga y devastadora, causada principalmente por los intereses egoístas de los grandes príncipes alemanes y las grandes potencias políticas asociadas con el papado y otras fuerzas reaccionarias en Europa.

Después del final de la guerra, Suecia y Francia, que habían derrotado a las fuerzas de la coalición en sus últimos años, llegaron a un acuerdo con los príncipes alemanes, que actuaban en contra de los intereses políticos de Alemania.

Según los términos de la Paz de Westfalia, Suecia recibió toda Pomerania Occidental (Pomerania) con la isla de Rügen, y en Pomerania Oriental la ciudad de Stettin y varios otros puntos. La isla de Wolin, el golfo de Pomerania con todas las ciudades de sus costas, así como, como “feudo imperial”, el arzobispado de Bremen, el obispado de Verden (en el Weser) y la ciudad de Wismar pasaron a Suecia. .

Casi todas las desembocaduras de los ríos navegables del norte de Alemania quedaron bajo control sueco. Suecia pasó así a dominar el Mar Báltico.

Francia recibió la Alta y la Baja Alsacia, Sundgau y Haguenau con la condición de que Estrasburgo y varios otros puntos de Alsacia permanecieran formalmente dentro del imperio. El Imperio declaró oficialmente su consentimiento a la transferencia a Francia de los obispados de Metz, Toul y Verdún (en el Mosa) que ocupaba en 1552.

Holanda y Suiza recibieron reconocimiento internacional como estados independientes.

Algunos principados alemanes, en particular Brandeburgo, aumentaron sus propiedades a expensas de varios obispados, abadías y otros soberanos menores del imperio.

La condición más difícil de la Paz de Westfalia para Alemania fue la consolidación de su fragmentación política. A los príncipes alemanes se les permitió establecer alianzas entre ellos y con potencias extranjeras y llevar a cabo su propia política exterior independiente. Según Engels, Europa garantizó a los príncipes alemanes bajo la Paz de Westfalia "... el derecho a rebelarse contra el emperador, a la guerra intestina y a la traición a la patria".

El declive político de Alemania, que ya se había concretado en el siglo XVI, se vio agravado por el declive económico de finales del siglo XVI y principios del XVII. La Guerra de los Treinta Años fue un nuevo eslabón de una larga cadena de desastres para el pueblo alemán, de los cuales los campesinos derrotados y esclavizados fueron los que más sufrieron.

“Durante toda una generación”, escribió Engels sobre los resultados de la Guerra de los Treinta Años, “Alemania estuvo gobernada en todas partes por el ejército más desenfrenado que la historia conoce. Se impusieron indemnizaciones en todas partes, se cometieron robos, incendios provocados, violencia y asesinatos. El campesino sufrió sobre todo allí donde, además de los grandes ejércitos, pequeños destacamentos libres, o más bien merodeadores, actuaban por su cuenta, riesgo y voluntad.

La devastación y la despoblación fueron ilimitadas. Cuando llegó la paz, Alemania se encontró derrotada: indefensa, pisoteada, despedazada, sangrando; y nuevamente fue el campesino el que estaba en mayor apuro”.

Después de la Guerra de los Treinta Años, la servidumbre del devastado campesinado alemán comenzó a extenderse por todo el país.

La guerra entre Francia y España terminó con la Paz de los Pirineos en 1659: las fronteras de Francia, que recibía el Rosellón, se ampliaron hacia el sur hasta la cresta de los Pirineos. En el noreste, Artois y algunas otras zonas de los Países Bajos españoles, así como parte de Lorena, pasaron a Francia.

Tras el fracaso del intento de crear un imperio "cristiano" mundial bajo los auspicios de los hispano-austriacos, los estados feudales centralizados comenzaron a desempeñar un papel de liderazgo en las relaciones internacionales en Europa, desarrollándose sobre una base nacional o multinacional.

Los más poderosos de ellos fueron Rusia en Europa del Este y Francia en Occidente.

Austria también se desarrolló y fortaleció como uno de los estados multinacionales de Europa.

Después de la Paz de Westfalia, el equilibrio de poder entre los estados europeos y.

Francia cambió su actitud hacia él, que ya necesitaba mucho menos apoyo de los turcos.

En la segunda mitad del siglo XVII. Las acciones individuales y conjuntas de los estados europeos infligieron grandes derrotas a los turcos, lo que socavó en gran medida su poder militar.

Una serie de tratados de paz concluyeron entre mayo y octubre de 1648 en los obispados de Münster y Osnabrück en Westfalia, poniendo fin efectivamente a las guerras de religión europeas.

La Paz de Westfalia puso fin oficialmente a la Guerra de los Treinta Años (1618-1648), una larga lucha por el poder religioso y político que afectó a casi todos los países europeos en un grado u otro. La Guerra de los Treinta Años fue un conflicto religioso, una escalada del enfrentamiento entre católicos y protestantes que comenzó con la Reforma del siglo XVI. Fue una lucha por el dominio en Europa; Francia y Suecia se opusieron al Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, que pertenecía a la Casa de Habsburgo. Finalmente, fue un conflicto entre el Emperador y los principales principados alemanes que buscaban la independencia.

La Paz de Westfalia también supuso el fin de la Guerra de los Ochenta Años (1568-1648) entre España y la República Holandesa, y España reconoció oficialmente la independencia de la República Holandesa.

El proceso de negociación fue largo y difícil. La discusión de los términos de la Paz de Westfalia tuvo lugar en dos ciudades diferentes: entre el Sacro Emperador Romano con los países católicos y Francia en el obispado de Münster, y con los países protestantes y Suecia en el obispado de Osnabrück, ya que ni católicos ni protestantes quería celebrar reuniones en territorio “extranjero”. Se reunieron un total de 109 delegaciones, que representaban los intereses de todos los estados involucrados en la guerra.

Tratado de Westfalia.

Como resultado de las negociaciones, se prepararon tres acuerdos separados:

• Paz de Munster: concluida entre la República de los Países Bajos y el Reino de España el 30 de enero de 1648 y ratificada en Munster el 15 de mayo de 1648; Y
• dos acuerdos relacionados celebrados el 24 de octubre de 1648 y ratificados entre noviembre de 1648 y enero de 1649:
  • Tratado de Munster entre el Sacro Imperio Romano Germánico y Francia y sus aliados;
  • Tratado de Osnabrück entre el Sacro Imperio Romano Germánico y Suecia y sus aliados.

En conjunto, estos tres tratados constituyen la Paz de Westfalia.

Resultados de la Paz de Westfalia.

La Paz de Westfalia fue un acuerdo tanto religioso como político-territorial. Los términos de la Paz de Westfalia determinaron el panorama político de Europa durante muchos años. Dado que sus disposiciones se aplicaban a la mayoría de las potencias europeas (entre ellas Saboya, Inglaterra, Dinamarca, Noruega, Polonia, los principados y repúblicas de Italia, los Países Bajos y las ciudades suizas) se trataba verdaderamente de una paz paneuropea. Aunque queda poco del orden territorial establecido en 1648, los resultados de la Reforma tras la Paz de Westfalia en Europa nunca más fueron revisados. El Tratado de Westfalia también contenía disposiciones importantes relativas a la constitución del Sacro Imperio Romano Germánico, que continuó en vigor hasta la caída del Imperio en 1806.

Las conferencias de paz de larga duración de Munster y Osnabrück fueron un acontecimiento importante en la historia moderna de la diplomacia. Los compromisos sobre cuestiones de protocolo, muchos de los cuales se alcanzaron sólo después de largas negociaciones, sirvieron de precedente para conferencias y congresos internacionales posteriores.

Cuestiones religiosas.

El objetivo principal de la Paz de Westfalia fue la solución de las relaciones religiosas y las contradicciones confesionales. Aunque el Tratado de Westfalia confirmó el derecho de los príncipes a cambiar a voluntad tanto su fe como la de sus súbditos, preveía ciertas garantías jurídicas. Se introdujeron varias disposiciones para limitar y debilitar el poder anterior de los príncipes sobre la esfera religiosa.

El Tratado de Westfalia reconoció formalmente la libertad religiosa para los católicos que viven en zonas protestantes y viceversa, incluido el derecho a orar en sus hogares, asistir a servicios religiosos y criar a sus hijos según sus creencias personales. Los disidentes no debían ser "excluidos de los gremios de comerciantes, artesanos o empresas, privados del derecho de sucesión, herencia, acceso a hospitales públicos, hospitales de enfermedades infecciosas, residencias de ancianos (asilos), así como otros derechos y privilegios". Además, el Tratado de Westfalia fomentó la igualdad entre católicos y protestantes en los Consejos Imperiales y otras instituciones legislativas del Imperio.

Acuerdos territoriales.

El segundo tema de la Paz de Westfalia se refería a la cuestión del arreglo territorial y, en la práctica, la satisfacción de las reclamaciones territoriales de Suecia y Francia.

• Suecia recibió Pomerania Occidental con el puerto de Stettin, la ciudad de Wismar en Macklenburg, el arzobispado de Bremen y el obispado de Ferden. Estas adquisiciones dieron a Suecia el control del Mar Báltico y las desembocaduras de los ríos Oder, Elba y Weser.
• Francia obtuvo soberanía sobre el condado de Alsacia y confirmó sus derechos sobre los tres obispados de Metz, Toul y Verdún, que había capturado un siglo antes. Así, Francia fortificó su frontera al oeste del río Rin.
• Brandeburgo recibió Pomerania Oriental y varios pequeños obispados y monasterios.
• El Palatinado se dividió entre protestantes y católicos en Alto y Bajo Palatinado:
  • El Alto Palatinado permaneció en manos de Baviera;
  • El Bajo Palatinado, junto con el recién creado octavo electorado, fue devuelto a Carlos I Luis, hijo de Federico V del Palatinado.

Un resultado importante de la Paz de Westfalia fue el reconocimiento internacional de la República Holandesa y la Confederación Suiza como estados independientes. Así, los tratados formalizaron el estatus que estos dos estados ya habían disfrutado efectivamente durante muchas décadas.

Amnistía general.

De acuerdo con la ética cristiana de la paz, el Tratado de Westfalia declaró una amnistía general para todos aquellos que participaron en las hostilidades de la Guerra de los Treinta Años. La amnistía fue absoluta y sin excepciones; habría un "olvido eterno" de todo lo dicho y hecho durante la guerra.

Acuerdos sobre la Constitución del Sacro Imperio Romano Germánico.

La constitución del octavo electorado, concedido a Carlos I Luis del Palatinado, supuso un cambio significativo en las disposiciones de la “Bula de Oro” de 1356, una de las leyes básicas del Imperio, que, en particular, determinaba el procedimiento para elegir al emperador. La Bula de Oro establecía explícitamente que siete electores o príncipes electores elegirían un rey romano, que luego sería coronado por el Papa como cabeza del Sacro Imperio Romano.

El Tratado de Westfalia cambió el procedimiento de votación de la Asamblea Imperial (Reichstag), estableciendo que las decisiones sobre cuestiones religiosas deben tomarse por unanimidad, es decir, por mutuo acuerdo de los estados católico y protestante. Las ciudades imperiales (es decir, aquellas directamente subordinadas al emperador) recibieron escaños y derechos de voto en la Asamblea Imperial. Además del Consejo de Electores y el Consejo de Príncipes Imperiales, las ciudades formaron un tercer consejo, dividido en dos colegios, el de Suabia y el del Rin.

El Tratado de Westfalia incluía una disposición que reconocía el derecho de los Estados individuales a "celebrar alianzas con otras partes para su preservación y seguridad", siempre que "estas alianzas no estén dirigidas contra el Emperador, el Imperio, la Paz Común y este Acuerdo". " El derecho de los Estados a concertar alianzas está asociado no sólo al derecho a aplicar su propia política exterior y establecer relaciones diplomáticas, sino también al derecho a hacer la guerra y mantener un ejército permanente. Esto significó el reconocimiento de los príncipes y territorios individuales del imperio, que, aunque todavía formaban parte del Imperio, se acercaban al estatus de soberanía.

Por otro lado, la Paz de Westfalia otorgó a la Asamblea Imperial todo el poder que suele asociarse con el ejercicio de poderes supremos sobre un territorio, como redactar e interpretar leyes, declarar la guerra e imponer impuestos.

El Consejo Imperial de 1653-1654 reconoció el Tratado de Westfalia como una especie de "ley fundamental" del Imperio antes de que existiera tal concepto. Los Tratados de Westfalia se incorporaron a capitulaciones electorales posteriores, que los historiadores del derecho consideran precursoras de las constituciones actuales.

La importancia de la Paz de Westfalia en la historia del derecho internacional.

Muchos juristas y politólogos internacionales consideran la Paz de Westfalia como un punto de inflexión en la historia del derecho internacional y las relaciones internacionales, que separa el antiguo orden europeo, caracterizado por la unidad religiosa y política de la "cristiandad" bajo el Emperador y el Papa. , del moderno sistema secular de estados soberanos e iguales, que todavía existe hoy, o al menos existió hasta el final de la Segunda Guerra Mundial. En la literatura, este último orden se describe a menudo como el sistema westfaliano de derecho internacional y relaciones internacionales, caracterizado por una delimitación clara, principalmente territorial, del poder político y las conexiones sociales.

Si bien es posible utilizar la Paz de Westfalia como el comienzo simbólico de una era de derecho internacional caracterizada por el predominio de Estados soberanos, tal suposición es, no obstante, problemática desde un punto de vista histórico. Reduce a un único denominador acontecimientos cuyo desarrollo gradual comenzó en parte mucho antes de 1648 y en parte continuó durante al menos doscientos años. El derecho internacional moderno no se originó a mediados del siglo XVII, sino a finales de la Edad Media, alcanzando un alto grado de madurez tanto en términos de práctica como de doctrina internacional durante el “período español” del siglo XVI a mediados del XVII. En muchos aspectos, la Paz de Westfalia presuponía la existencia de un orden internacional moderno y secular, que confirmó en lugar de crear.

En la época de las negociaciones de paz de Westfalia, el concepto de soberanía como la supremacía del poder sobre un determinado territorio y su independencia de las potencias “extranjeras” estaba doctrinalmente bien desarrollado. Por tanto, Munster no fue sin duda la cuna de la idea de soberanía estatal. Además, la palabra no aparece en el texto extenso de los Tratados de Westfalia. Tanto el Tratado de Münster como el de Osnabrück evitaron cuidadosamente llamar "soberanos" a los estados del imperio. En cambio, los acuerdos utilizaron la expresión ius territorial o poder territorial, enfatizando así su pertenencia al imperio.

Por tanto, sería injusto considerar la Paz de Westfalia de 1648 como la piedra angular del desarrollo del moderno sistema internacional de Estados. Más bien, los resultados del Congreso no son más que un paso más, incluso se podría decir un paso bastante modesto, en la transición gradual del ideal de poder universal a la idea de unidades políticas independientes separadas que poseen soberanía sobre los territorios que les han sido confiados.