¿Qué estudia la socionica? Conceptos básicos de la integración social.

"ENTONCESZIONICA- la ciencia de la naturaleza de las personas del tipo dieciséis y los patrones de relaciones entre ellas"
(Aushra Augustinavichute, fundadora de socionics).

La socionica estudia las leyes mediante las cuales la psique humana percibe y procesa información sobre el mundo que nos rodea, clasifica a las personas según ellas y las describe, ver

Áreas de aplicación de la socionics: predecir el comportamiento, determinar las cualidades y habilidades de las personas, elegir una profesión, pronosticar y construir relaciones, autoconocimiento y autodesarrollo.

¿Cómo apareció la socionics?

Socionics fue creada por el economista y sociólogo lituano Ausra Augustinaviciute (1928-2005) a finales de los años 1970 y principios de los 1980; la base inicial para su investigación fue la tipología de K.G. Jung, tal como lo expone en su obra “Tipos psicológicos” y la teoría del metabolismo de la información de A. Kempinski.

A. Augustinavichiute investigó los procesos de percepción humana y procesamiento de información sobre el mundo circundante, construido y creado.

La base teórica y práctica se desarrolló en el período 1995-2005. y se basa completamente en las ideas y descubrimientos originales de K. G. Jung, A. Augustinavichiute y otros socionicistas, siendo esencialmente su mayor desarrollo y continuación.

¿Qué estudia la socionica?

Socionics ha descubierto que los humanos tenemos 16 tipos de psique: psicotipos. Cada persona desde su nacimiento tiene un tipo específico de psique, que permanece sin cambios durante toda la vida. La clasificación de los psicotipos se basa en el hecho de que la información que recibe una persona sobre el mundo material circundante es diferenciada y nuestra psique percibe sus diferentes aspectos con distintos grados de conciencia. Cada tipo de psique recibe información sobre algunos aspectos de la realidad circundante en la forma más completa y consciente, y sobre otros en una forma mucho menos consciente y comprimida.

Las definiciones de aspectos en socionica se basan en cuatro conceptos físicos fundamentales: energía, materia, espacio y tiempo. El modelo de la psique humana utilizado en socionics refleja la calidad de la percepción de los aspectos y la naturaleza de la interacción con ellos de cada uno de los 16 psicotipos.

Convencionalmente, la estructura del flujo de información percibida por la psique humana desde el punto de vista socionico se puede representar de la siguiente manera:

La principal diferencia entre socionics y socionics es que no solo observa desde el exterior y describe el comportamiento de las personas, sino que estudia las diferencias estructurales en su percepción de la información sobre el mundo que los rodea y la naturaleza de esta información en sí. Este enfoque permite a la socionics observar mucho más profundamente las razones que subyacen a las acciones y cualidades de una persona, para ver sus capacidades e inclinaciones potenciales, incluso si no se manifiestan en un momento dado.

Podemos decir que la socionica es la ciencia de qué tipo de persona es y quién es por su naturaleza interior, mientras que otras tipologías consideran y describen solo sus acciones y comportamiento.

¿Cuáles son los beneficios de utilizar socionics?

Conocer y comprender tu tipo te permitirá observar de manera completamente diferente la naturaleza de muchas de tus cualidades y aspiraciones, conocerte mejor a ti mismo y a tus habilidades, tus fortalezas y debilidades, que se combinarán mejor con tus habilidades y carácter. La socionics abre la oportunidad para que una persona aprenda a ser ella misma al máximo; a menudo las personas experimentan un gran alivio simplemente por la mera conciencia y aceptación de quiénes son realmente.

Habiendo aprendido a identificar los psicotipos de los demás, podremos comprender qué dicta ciertas acciones humanas, qué determina las diferencias en el comportamiento de las personas, sus habilidades, intereses y hábitos. El conocimiento de la socionics le permitirá determinar fácilmente su compatibilidad con otras personas, comprender cómo se desarrollarán sus relaciones futuras, qué cualidades de su pareja deben usarse y cuáles deben preservarse.

¡Utilice la socionics como una herramienta eficaz para predecir el comportamiento de las personas y construir relaciones!

Basado en materiales de Dukhovsky T.A.

Popularidad: 0

En contacto con

Compañeros de clase

La socionics fue formulada a principios de la década de 1970 por un economista lituano. Aušroy Augustinavičiute y esbozado en su obra de 1980 “ Sobre la doble naturaleza del hombre" El material principal para la creación de socionics fue la lectura creativa de la obra de Jung " Tipos psicológicos».

“La gente siempre ha soñado con vivir en buenas relaciones con los demás, soñado con ser comprendido y querido comprender a los demás. Querían ver buena voluntad en todos lados y ser amigables ellos mismos. Todos soñaron, pocos lo lograron”, escribió el fundador de Socionics, científico, profesor y economista lituano. Aushra Agustinavichiute.

Augustinaviciute también tomó prestado el concepto de "metabolismo de la información" de la teoría de Anton Kempinski, utilizando la comparación figurativa del autor de que la psique "se alimenta" de "señales" de información y, por lo tanto, lleva a cabo el metabolismo de la información, y algunas señales son útiles, mientras que otras, dañino, agotando la psique. Sin embargo, existe la opinión de que Kepiński utilizó el concepto de “metabolismo de la información” en un sentido diferente al que se entiende en socionica.

Funciones mentales básicas según Jung:

i - funciones "racionales"

i - funciones "irracionales"

El concepto de “funciones mentales” fue introducido en la psicología (en 1921) y desarrollado en sus trabajos posteriores por el famoso psiquiatra suizo. carl gustav jung. Según Jung, son características de procesos mentales individuales que, cuando se combinan, describen diferentes “tipos de personalidad”. Basándose en su experiencia práctica, Jung identificó y designó las siguientes características: "pensamiento", "sentimiento", "sensación" e "intuición". Las definió de la siguiente manera:

• Pensamiento- aquella función que, siguiendo sus propias leyes, pone en conexión conceptual los datos del contenido de las representaciones.
• Sentimiento- una función que da al contenido un cierto valor en el sentido de aceptarlo o rechazarlo. Los sentimientos se basan en juicios de valor: bueno - malo, bello - feo.
• Sentimiento- Esta es la percepción realizada a través de los sentidos.
• Intuición- una función que transmite percepción al sujeto de forma inconsciente. El tema de tal percepción puede ser todo, tanto objetos externos como internos o sus combinaciones.

Según Jung, una de estas características o "funciones" puede ser dominante sobre los demás, y luego se forma el correspondiente "tipo psicológico": pensamiento, sentimiento, sentimiento o intuitivo.

Otra característica identificada por Jung fue una actitud psicológica, que puede ser extrovertida o introvertida, dirigida principalmente a percibir el mundo exterior o "hacia dentro". Creyendo que no existen extrovertidos e introvertidos "puros", Jung creía que en cada persona todavía prevalece una de estas actitudes. Este concepto, introducido por el autor en un nivel intuitivo, fue posteriormente fundamentado mediante métodos científicos, incluido el uso del análisis factorial. Se desarrolló aún más en las obras de G. Eysenck y muchos otros.

Teniendo en cuenta la actitud psicológica, los cuatro tipos psicológicos de Jung (pensamiento, sentimiento, sensación e intuitivo) producen "ocho tipos psicológicos visuales" (que se muestran en la tabla de la derecha).

Funciones básicas y adicionales.

Para describir con mayor precisión la psique humana, Jung introdujo el concepto de función "auxiliar" o "adicional".

Dividió todas las funciones en dos clases: "racionales", es decir, las que se encuentran en la esfera de la razón (pensamiento y sentimiento) e "irracionales", es decir, las que se encuentran "más allá de los límites de la razón": sensación e intuición. El predominio de cualquier función requiere la supresión de la función opuesta (el pensamiento excluye el sentimiento, la sensación excluye la intuición y viceversa), aunque este simple principio, según Jung, no siempre se cumple. Se ilustra en la figura, donde las funciones racionales están ubicadas horizontalmente y las irracionales, verticalmente.

Además de la función dominante, se podrá desarrollar una función auxiliar de otra clase. Así, por ejemplo, cuando domina la función sensorial racional, se puede desarrollar además de ella una función irracional ( sensaciones o intuiciones), y con el predominio de la intuición irracional, se puede desarrollar una función racional ( pensando o sintiendo).

Aplicabilidad de la tipología de Jung

Jung no pretendía que su sistema tipológico clasificara a las personas. Lo consideraba, en primer lugar, una herramienta del investigador para organizar la experiencia psicológica infinitamente diversa, su clasificación en una especie de escala de coordenadas ("cuadrícula trigonométrica", escribe Jung). En segundo lugar, la tipología es una herramienta para un psicólogo práctico, que permite, en base a la clasificación del paciente y del propio psicólogo, elegir los métodos más efectivos y evitar errores.

Sin embargo, posteriormente, a partir de la tipología de Jung, se crearon herramientas específicas para la clasificación: las pruebas de Gray-Wheelwright, el índice de tipos de Jung (JTI) y los cuestionarios de Myers-Briggs (MBTI). La socionica también se basa en la clasificación y extrae conclusiones explicativas y predictivas sobre esta base. Además, amplía la clasificación a la información percibida por humanos.

Estas desviaciones dan lugar a problemas de los que la teoría de Jung estaba libre. Un problema común a todas las tipologías post-Jung es la cuestión de la “existencia real” de los tipos mentales y la cuestión relacionada de la estabilidad de la definición de tipo tras pruebas repetidas (a lo largo del tiempo). Para la técnica MBTI, esta estabilidad es bastante alta y asciende al 70-80% o más.

En socionics, sin embargo, este problema se ve agravado por los problemas de baja convergencia al determinar tipos utilizando diferentes métodos. (la coincidencia es solo del 25%), el carácter especulativo de sus conceptos y la falta de una comprensión común de los mismos entre los socionistas.

Funciones mentales en socionics.

Las "funciones mentales", que para Jung eran características cuantitativas de los procesos mentales, A. Augustinavichute las llamó "variantes del metabolismo de la información", y planteó la hipótesis de que para percibir el mundo circundante, la psique humana utiliza ocho "funciones socionicas" discretas, cada una de las cuales percibe. un “aspecto” específico de la información proveniente del mundo exterior. Por lo tanto, en socionics, el desarrollo de una u otra "función socionic" corresponde a la capacidad de una persona para comprender los aspectos relevantes del mundo circundante.

Estas funciones, según Augustinavichiuta, son elementos de la psique con la ayuda de los cuales una persona interactúa con los correspondientes "aspectos informativos" del mundo circundante. Según el método de identificación, corresponden plenamente a los "ocho tipos mentales visuales" de Jung (ver tabla).

Augustinaviciute también hizo cambios en la terminología de Jung: en lugar de los nombres "pensamiento" y "sentimiento", se usaron los términos "lógica" y "ética", y en lugar de "sensación", "sensorial", e introdujo notaciones gráficas para las funciones:

Algunas palabras sobre el origen de los símbolos gráficos:

Denotamos sensorial con un círculo, una figura que crea la impresión del contacto más completo con todo el mundo exterior. La intuición es un triángulo que encaja perfectamente en un círculo. La lógica y la ética son la forma externa y el contenido interno de un mismo proceso. Por lo tanto, si la lógica fue designada por un cuadrado, como símbolo del rigor del pensamiento, entonces para el lado interno del mismo fenómeno de intensidad emocional, es necesario elegir un símbolo que encaje en el cuadrado. Así apareció un cuadrado sin esquina.

Aushra Augustinavichiute. Sobre la doble naturaleza del hombre

"Aspectos de información"

Desde el punto de vista de la soción, el "flujo de información" percibido y procesado por la psique se divide en el proceso de "metabolismo de la información", de acuerdo con el número de funciones socionistas, en ocho "aspectos", cada uno de los cuales es " procesado” por su propia función. La socionica parte de la posición de que los diferentes tipos de personalidad perciben y procesan los “aspectos de la información” de manera diferente, debido a diferencias en el desarrollo de las funciones correspondientes.

tipo socionico

A diferencia de la teoría de Jung, en sociónica se cree que una de las funciones mentales Siempre es dominante y reprime a los demás. Luego, teniendo en cuenta la función "adicional", los "ocho tipos mentales visuales" de Jung dan dieciséis "tipos socionicos" ( tipos de “metabolismo de la información”, tim). Entre los socionistas no existe una comprensión inequívoca de qué es el "tipo de metabolismo de la información", y la falta de criterios objetivos para determinar el tipo socionista es el principal problema de los socionistas.

Varios socionics han propuesto varios sistemas de designación de tipos. Todos los sistemas se pueden dividir en dos grupos:

• Los nombres de "personajes" e "históricos" son seudónimos que llevan el nombre de personajes históricos o personajes literarios famosos que algunos consideran tipos relacionados.
• Las designaciones características son seudónimos que indican rasgos pronunciados de sociotipos y (o) afiliación profesional preferida.

Además, se utilizan notaciones formulaicas basadas en un conjunto de características del modelo: “ base de joven», « signos de reinin", perteneciendo a " grupos pequeños reinin", o en " Modelo A».

A lo largo de los años de formación y desarrollo y hasta la actualidad, la sociedad ha acumulado una importante cantidad de conocimientos sobre la psicología humana, sus tipos y características conductuales. Este conocimiento suele estar asociado con la ciencia de la psique humana: la psicología. Sin embargo, la sección teórica de esta ciencia aún no es universalmente accesible y es difícil de entender para una amplia gama de lectores. La introducción en la práctica de principios teóricos básicos que tengan en cuenta las propiedades psicológicas individuales de una persona requiere una formación exhaustiva de especialistas capaces de utilizar métodos de prueba bastante complejos y engorrosos.

Esta situación es una de las razones para buscar métodos simples y al mismo tiempo confiables para determinar las características psicológicas individuales de una persona, lo que se llama el tipo de individualidad.

Se está intentando sintetizar los logros de la psicología y otras ramas del conocimiento, en particular la dermatografía, la grafología, la iridología e incluso la astrología. Este enfoque refleja la tendencia general de la investigación humana sistemática.

En cada una de las áreas de conocimiento anteriores sobre una persona, su psicología, se utilizan métodos de investigación especiales, las unidades se complementan entre sí. Junto a ellos surgió otra rama del conocimiento: socionistas, lo que demuestra un enfoque científico completamente nuevo para el estudio de las características psicológicas individuales de una persona. En un sentido amplio, la socionica es la ciencia de los tipos estables de pensamiento y comportamiento humanos, así como de las comunidades humanas, patrones de relaciones que surgen en el proceso de interacción entre individuos y grupos en su conjunto. sus conclusiones y recomendaciones se basan en un análisis de los patrones de intercambio de información energética entre personas.

La socionista como ciencia surgió en la intersección de la filosofía, la psicología y la sociología; su fundador debe considerarse el psicólogo suizo Carl Gustav Jung (1875-1961), y su creador directo fue la investigadora lituana Ausra Augustinavichiute.

Un paso fundamentalmente nuevo en la comprensión del hombre fue el concepto de relaciones entre tipos. Es decir, la socionica no se limita a describir el tipo de persona (sus propiedades psicológicas individuales), sino que establece qué relaciones surgen entre los diferentes tipos de individualidad de las personas. Esto crea la posibilidad de predecir las relaciones entre los individuos y el clima psicológico en la familia y el equipo. Comprender los patrones de interacción humana ayuda a dominar las técnicas de seguridad contra el estrés y a armonizar las relaciones en la familia, el trabajo y entre amigos.

Esta innovación se combina con la relativa simplicidad de dominar el aparato conceptual de la socionics, con su enfoque en la vida cotidiana. Por lo tanto, existen todos los requisitos previos para la penetración de la soción en muchas áreas de nuestra vida. Destacando sus conocimientos prácticos, S. Kashnitsky señala acertadamente que muchas áreas de la actividad humana: teoría de la gestión, gestión, pedagogía, orientación profesional, prevención de las relaciones familiares, psicohigiene laboral, medicina, práctica del parlamentarismo, diplomacia, política, creatividad - miran completamente diferente cuando se miran a través del prisma de la socionics.

La socionics existe desde hace más de veinte años, pero sigue siendo más un aficionado que un profesional y se está desarrollando gracias al esfuerzo de entusiastas. Parece que el hecho es que nuestro sistema económico y político es absolutamente incompatible con la estructura mental de una persona común y corriente. La socionics confirma que no hay personas buenas ni malas en la naturaleza. Su diferencia entre sí no se evalúa según el criterio de "bueno o malo", sino según las diferentes formas de percibir, procesar y transmitir información. En la vida real, se ignoraba la naturaleza humana. Se creía, por ejemplo, que el motivo constante y cotidiano de la actividad debería ser el deseo desinteresado de la felicidad universal, olvidando por completo las necesidades de la propia naturaleza. Por tanto, la verdadera “psique” fue clasificada y prohibida. Pero se formó la imagen de una "persona soviética", que supuestamente no tiene sus propias características psicológicas individuales.

Como resultado de esta situación, un acontecimiento significativo en la vida literaria del país fue la publicación de las obras de Eric Berne y Dale Carnegie, que describen la psicología humana, que se manifiesta en la vida cotidiana: en una fiesta, en la familia, en trabajar. Este último autor también enseña cómo utilizar los conocimientos adquiridos en la práctica diaria. El problema de la aplicación de los conocimientos básicos en psicología se ha convertido en el tema de atención de los investigadores ucranianos. La familiarización con esta literatura hoy prácticamente ayuda a dominar la habilidad de la comunicación, a formar algunas cualidades psicológicas: emocionales, volitivas, cognitivas, que en su conjunto constituyen la cultura psicológica del individuo.

En el marco de la socionica se ha desarrollado una clasificación de tipos, que se basa en la tipología de C. G. Jung. Este último, a su vez, está formulado teóricamente en una serie de conceptos. su dominio es necesario para comprender por qué la diversidad de los caracteres humanos se reduce a un número limitado de sus tipos. Una persona es individual, única, peculiar, pero ciertos rasgos se pueden encontrar en muchas otras personas. El conjunto de cualidades psicológicas que se manifiestan en el mismo pensamiento imaginativo y comportamiento en diferentes situaciones se denomina tipo de personalidad o tipo socionico (abreviado como sociotipo).

C. G. Jung determinó que la divergencia de sociotipos tiene sus raíces en diferentes formas de percibir el mundo. Estos métodos están fijados en los conceptos correspondientes. Una divergencia fundamental divide a las personas en dos categorías amplias, expresadas en términos de “extraversión” e “introversión”. Contienen características de las diferencias psicológicas individuales de una persona, expresadas en el enfoque predominante de la persona ya sea en el mundo de los objetos externos o en los fenómenos de su propio mundo subjetivo 3.

Especificamos las características de los extrovertidos e introvertidos describiendo su comportamiento en la vida cotidiana desde la perspectiva socionista.

Las siguientes declaraciones son disposiciones generales.

1. El pensamiento extrovertido se centra en un objeto y sobre los “datos de alfabetización”. Este pensamiento puede ser tanto fáctico como ideológico. Es importante comprender que los hechos y las ideas se toman del exterior, es decir, “entregados” por la tradición, la educación y el curso de la educación.

2. El pensamiento introvertido se centra principalmente en el factor subjetivo. La dirección subjetiva influye así en el procesamiento de datos fácticos y en el manejo de conceptos abstractos. C. G. Jung señaló que el introvertido recopila hechos como medio de prueba, pero lo principal para él es la presentación de una idea subjetiva.

Para ilustrar la extraversión y la introversión, C. G. Jung citó los nombres de Charles Darwin y E. Kant. El primero de ellos era extrovertido, el otro era introvertido. El primero luchaba por la realidad objetiva y operaba con hechos. El otro se caracterizaba por una actitud negativa hacia el objeto: para demostrar su idea partía de motivos subjetivos. Al mismo tiempo, aunque él

3 Desde la perspectiva de la psicología de la gestión, los sociotipos y su distribución se presentaron en detalle en la Sección 5 del manual. - Nota auto

Trató de llevar su idea al mundo, mostró una gran incapacidad práctica (Tabla 15.1).

Tabla 15.1

Sin embargo, las diferencias entre extrovertidos e introvertidos no terminan ahí. El propio C. G. Jung, al analizar la extraversión y la introversión, señaló que ambas formas de percibir el mundo tienen ventajas y desventajas:

1. Los extrovertidos con cualidades “dinámicas” tienen la capacidad de explorar grandes territorios. Por ejemplo, los estadounidenses que vinieron de Europa, cuando exploraron el continente americano, eran abrumadoramente extrovertidos. Esta ventaja se debe al simple hecho de que la dirección del pensamiento "dominar el mundo, las circunstancias" no está relacionada con el logro del propio mundo espiritual interior. Los extrovertidos no tienden a centrar su atención en su vida mental.

2. Los introvertidos no son tan dinámicos como los extrovertidos. Sin embargo, los introvertidos tienen una capacidad más desarrollada para sacar conclusiones correctas. Al mismo tiempo, existe un peligro significativo de que una fuerte pasión por las ideas propias y personales pueda, en última instancia, llevar a un representante de este sociotipo al mundo de las ideas ilusorias.

Por supuesto, tal dicotomía - "ventaja-desventaja" - se manifiesta en muchos fenómenos en la vida mental de extrovertidos e introvertidos.

C. G. Jung designó al mundo occidental como extrovertido y al mundo oriental como introvertido. Imaginó el mayor desarrollo de la civilización como un proceso de interpenetración de culturas extrovertidas e introvertidas. Estos pensamientos se ven confirmados por los procesos que se están produciendo en nuestro tiempo. El mundo occidental acepta cada vez más lo que produce la cultura oriental. Y Oriente aprende de Occidente la prudencia y el conocimiento empresarial, preservando al mismo tiempo la psicocultura históricamente desarrollada.

La dicotomía “extroversión - introversión” se concreta en el segundo par de conceptos: “racionalidad – irracionalidad”. Se llaman específicos porque indican diferencias en los medios de percibir el mundo de un orden más general, que, como ya se señaló, incluye la extraversión y la introversión. Es decir, las personas extrovertidas y las introvertidas pueden ser tanto racionales como irracionales. Revelemos la esencia de estos conceptos.

1. Los racionalistas son personas con una mentalidad analítica, que se caracteriza por la discreción y la coherencia a la hora de identificar los signos más significativos de la percepción de la información. En primer lugar, les interesa la relación causa-efecto entre los fenómenos del mundo circundante. Respecto a otro fenómeno, están intentando crear un concepto coherente. La falta o inconsistencia de los hechos provoca un sentimiento de insatisfacción, que intentan eliminar buscando información adicional. Esta cualidad se manifiesta externamente en la racionalidad y la prudencia de las acciones. En su práctica de vida, estas personas se adhieren a la sabiduría contenida en el proverbio "mide dos veces, corta una vez". Cuando planifican el próximo evento, intentan aplicar toda la experiencia más reciente, y obtienen un gran placer; una mala acción empeora el estado emocional, te hace pensar en las razones del fracaso.

2. Los irracionalistas se caracterizan por una mentalidad sintética, que se basa en una percepción holística del mundo. Se trata de personas con un tipo de pensamiento predominantemente imaginativo. Al irracionalista le interesa principalmente la lógica de las imágenes, la lógica de los sentimientos. Los esquemas abstractos no los satisfacen. Por eso, intentan colorear la enseñanza de cualquier material con comparaciones, ideas y metáforas. Muchos fenómenos incomprensibles reciben una interpretación mística. La mentalidad sintética externa se expresa en la impulsividad de las acciones, cuyo motivo impulsor son las emociones, como reacción a las circunstancias en un lugar específico y en un momento específico. Estas acciones no son fruto de análisis pasados, sino que actúan como una adaptación a una situación real que evoca determinados sentimientos y emociones. no se molestan si las acciones que emprenden no están lógicamente relacionadas con acontecimientos recientes. Desde el punto de vista de los racionalistas, este medio de reaccionar ante la información tiene poca transferencia.

Por supuesto, la división de características en racionales e irracionales es bastante arbitraria. Todo el mundo puede encontrar rasgos en sí mismo, algunos de los cuales se correlacionarán con la racionalidad y otros con la irracionalidad. Por lo tanto, al decidir pertenecer a un tipo u otro, uno debe confiar en el principio de dominancia, es decir, determinar qué cualidades reaccionan al mundo externo e interno.

En la Figura 15.1 mostramos un diagrama que, en una primera aproximación, nos permitirá determinar el sociotipo de una persona.

K. G. Jung determinó que en el marco de formas extrovertidas (racionales e irracionales) e introventivas (racionales e irracionales) de percibir el mundo, todo el flujo de información se distribuye en componentes separados. Cada componente se percibe a su manera. El psicólogo suizo identificó cuatro caminos:

1. La sensación es la forma a través de la cual una persona percibe información sobre la existencia de algún objeto.

2. La intuición es la forma a través de la cual una persona percibe información sobre las posibilidades ocultas inherentes a un objeto.

3. El pensamiento es la forma en que una persona percibe información sobre las propiedades de un objeto.

4. Las emociones son la forma en que una persona percibe información sobre si un objeto le gusta o no.

1. Pensador - lógico.

2. Emocional - ético.

3. Sensible - tacto.

4. Intuitivo - intuitivo.

Tabla 15.2

Descubramos el significado de elementos de la cognición humana como la lógica, la ética, los sentidos y la intuición.

Presentemos de forma simplificada los postulados teóricos que subyacen a la explicación de varios sociotipos. Para ello, recurramos a la categoría filosófica de reflexión. Los procesos de reflexión desempeñan un papel organizativo universal en el desarrollo de la materia y los sistemas materiales. Los procesos materiales se caracterizan por el intercambio de información. Este último, en esencia, es un tipo de exhibición en la que se expresa una actitud organizacional. Se establece como una medida de coorganización de los objetos. Esta medida de coorganización es la información.

Desde este punto de vista, consideramos a la persona como un sistema de información dotado de conciencia y a las relaciones interpersonales como la interacción de sistemas de información.

Para navegar por el mundo que nos rodea, una persona debe seleccionar de un único flujo de información lo que es necesario para mantener la vida. Por lo tanto, al ser un sistema material, una persona se organizará con el mundo que la rodea y con los de su propia especie. Para ello, necesita aceptar y procesar información sobre:

o las realidades del mundo;

o la existencia de objetos y fenómenos del mundo objetivo;

o su ubicación espacial;

o la relación entre la existencia de objetos y fenómenos;

o mecanismo de interacción de objetos materiales;

o métodos de su desarrollo;

o procesos energéticos que ocurren en el mundo objetivo;

o su proporción.

Entonces, hemos identificado ocho componentes del flujo de información general.

De los componentes enumerados, cuatro proporcionan información sobre el mundo objetivo y sus diversos aspectos. Los elementos de la conciencia que procesan esta información se llaman extraordinario. Esto corresponde a la definición de extraversión como una forma de percepción del mundo y determina la dirección de la orientación de una persona hacia el mundo exterior.

Los otros cuatro componentes proporcionan información sobre la relación entre el mundo objetivo y el mundo interior de una persona en todos los aspectos. Los elementos de la conciencia que procesan esta información se denominan Introvertidos. Este nombre corresponde a la definición de introversión como una forma de percepción del mundo, que marca la dirección de la orientación del individuo hacia el mundo interno y subjetivo.

Tabla 15.3

Presentemos lo anterior en forma de tabla, habiendo introducido previamente los símbolos de los elementos de la conciencia (Tabla 15.3):

1. lógica extrovertida, afecta a P (lat. especulador- Lo declaro mi negocio), la designación tradicional es ■. Esta es la lógica empresarial, es decir, información sobre un método de trabajo que proporcionaría beneficios y ganancias; sistemas: “útil - desinteresado”, “rentable - no rentable”, “económico - antieconómico” y otros.

2. Lógica introvertida, afecta b (lat. Logotipos- palabra, razón, ciencia), designación tradicional. Esta es lógica objetiva, es decir, información sobre la composición y mecanismo de funcionamiento de algo, así como una consideración integral y objetiva de un objeto o fenómeno; sistemas: “importante - secundario”, “todo - parte”, “necesario - superfluo” y otros.

3. ética extrovertida, afecta a E (lat. Emoveo- Me preocupo), designación tradicional - IC Esta es la ética de las emociones, es decir, información sobre el estado emocional de una persona, su estado de ánimo; sistemas: “alegre - triste”, “emocionado - deprimido”, “tranquilo - inquieto” y otros.

4. Ética introvertida, afecta al yo (lat. Relaciones- actitud), designación tradicional - C Esta es la ética de las relaciones entre personas, es decir, información sobre quién trata a quién y cómo; sistemas: "ama - no le gusta", "amigos - no amigos" y otros.

5. sensorial extrovertido, afecto - y (latín Fazio - quiero), designación tradicional - o. Este es un sensorial volitivo. Información sobre propiedad del espacio, fortaleza; sistemas: "fuerte - débil", "de voluntad fuerte - de voluntad débil", "ataque - defensa", etc.

6. Sensorial introvertido, afecta a 5 y (lat. sentido- sentimiento), designación tradicional - o. Este sentido sensorial, es decir, la información sobre la calidad del medio ambiente, se refleja en el bienestar de una persona; sistemas: "bueno - feo", "conveniente - inconveniente", "agradable - desagradable" y similares.

7. la intuición extrovertida corresponde a / (lat. Intueor - miro con atención), la designación tradicional es A. Esta es la intuición de posibilidades y habilidades, información sobre posibles perspectivas, la capacidad de adivinar algo sin pruebas lógicas; sistemas: "capaz - incapaz", "interesante - poco interesante", "prometedor - poco prometedor".

8. Intuición introvertida, afecta a T (lat. Tempus- tiempo), designación tradicional - L. Esta es la intuición del tiempo, información sobre el desarrollo de eventos en el pasado y el futuro del sistema: "temprano - tarde", "peligroso - seguro", "ahora - entonces", y similares.

La percepción de la información sobre determinadas realidades del mundo es suficiente para que una persona tenga la oportunidad de adaptarse al entorno natural y social que la rodea resolviendo diversos problemas.

En C. G. Jung, la tipología de personalidad se desarrolla de acuerdo con cuál de las realidades del mundo una persona percibe mejor. Demos breves características de los tipos lógico, ético, sensorial e intuitivo, sin centrarnos en las diferencias entre actitudes de personalidad extrovertidas e introvertidas.

Tipo booleano. Los representantes de este tipo se caracterizan por una percepción constante del tiempo: “pasado - presente - futuro”.

Al mismo tiempo, el pasado, la experiencia de vida, no se percibe como personal, sino como un pasado histórico abstracto, en el que lo importante es lo que tiene poca importancia, la importancia necesaria para ese momento. Cualquier cuestión del presente se resuelve averiguando de dónde viene, cómo se desarrolla, dónde y hacia dónde conducirá.

No hay una reacción emocional pronunciada sobre los acontecimientos del presente. Por lo tanto, a los representantes de este tipo se les suele acusar de tener una actitud fría e indiferente ante lo que está sucediendo. Sin embargo, no lo es. El caso es que un interés de este tipo es un proceso holístico y no momentos individuales. El pensamiento lógico cree que los eventos se suceden uno tras otro en el tiempo y cuando alcanzan su naturaleza completa.

Este enfoque para evaluar los eventos externos también se refleja en la vida interna. Los representantes del tipo descrito viven "según principios" y no "dependiendo de la situación". Prefieren la continuidad y la coherencia. Por ello, intentan que sus acciones se produzcan en el marco de un único concepto, y que la aleatoriedad se reduzca al mínimo. El caos preocupa y preocupa. En consecuencia, la velocidad de acción no es típica de ellos.

El programa de acción se analiza en detalle. Como resultado, a menudo son inertes en su reacción ante los acontecimientos y en situaciones de crisis están inactivos. Al mismo tiempo, la capacidad para hacer frente a esas situaciones aumenta a medida que la crisis se profundiza. Planifican bien a lo largo del tiempo, evaluando cada paso lógico, tarea y programa de implementación. Por supuesto, con formación, representantes de otro tipo también podrán realizar estas acciones. Sin embargo, sólo los representantes del tipo lógico, sin evadir, se adhieren estrictamente al programa.

Los representantes del tipo lógico, como otros, tienen ciertas características en la comunicación. Para ellos la comunicación es un intercambio de información que se realiza de forma verbal, es decir, es un proceso de información. Su característica principal es la abstracción de la valoración emocional de lo que se presenta. La atención principal se presta al mensaje en sí, a la exposición de los hechos. La lógica de presentación del material está subordinada al objetivo principal: describir el tema, resaltar las leyes de su funcionamiento. En este caso, por regla general, no se presta atención a la reacción del oyente desde el punto de vista de la evaluación emocional del mensaje. La lógica de la presentación está guiada por el propio análisis, la comprensión del tema y los fenómenos, incluso si este análisis está divorciado de la realidad. Los representantes del tipo lógico perciben el desacuerdo con el material presentado no como un desacuerdo con su posición personal subjetivo-personal, sino como una incapacidad para percibir la lógica del tema, o como una crítica a su capacidad de análisis lógico. Para convencer a representantes de este tipo siempre se necesitan argumentos lógicos serios, que ellos toman con calma. Si la crítica afecta sus ideas éticas, su actitud puede volverse marcadamente negativa.

El principal motivo de la comunicación empresarial entre representantes del tipo lógico es el deseo de realizar una actividad intelectual conjunta sobre temas específicos. Este deseo también se manifiesta en relaciones de camaradería y amistad. En la comunicación, intentan elegir una pareja que satisfaga su necesidad de afrontar los problemas. La orientación hacia spivrozuminnya estipula que se abstengan de juicios categóricos y formas de servicio. Al mismo tiempo, se distancian de la manifestación de sus sentimientos y relaciones y, a menudo, se les percibe como personas equilibradas.

Tipo ético. Los representantes de este tipo se caracterizan por una percepción diferente del tiempo. su tiempo circula en las experiencias de la vida personal: el pasado se convierte en presente y luego regresa al pasado nuevamente. Esto debe entenderse en el sentido de que el pasado personal determina todas sus reacciones en el presente. Se basan en el entendimiento: “Esto parece recordarme a...”. Tener experiencias pasadas los llena de confianza; y, a la inversa, en un entorno nuevo, se producen manifestaciones de vacilación. Intentan evitar decisiones que puedan romper la conexión con el pasado o cambiar la vida.

A una edad temprana pueden recurrir a la aventura y al riesgo por falta de experiencia personal. A medida que crecen se vuelven conservadores. El conservadurismo se expresa en el hecho de que evalúan los eventos no por sus capacidades, sino por cómo se relacionan con la experiencia pasada en términos de su significado emocional. Para ellos, sólo importan aquellos eventos que pueden convertirse en impresiones vívidas. Prefieren experiencias fuertes, aunque sean desagradables.

Los representantes del tipo ético evitan culpar a los demás. Pueden disculparse durante mucho tiempo por todo tipo de pequeñas cosas. Una persona es evaluada no tanto por sus cualidades objetivamente inherentes, sino por su actitud emocional hacia ella (gustos, disgustos). El motivo principal de las acciones es la motivación personal. Por tanto, no siempre comprenden cuando una persona hace algo por principios (tipo lógico), consideraciones de utilidad práctica (tipo sensorial) o simplemente por el deseo de triunfar en el futuro (tipo intuitivo).

Las peculiaridades de la comunicación entre representantes del tipo ético se caracterizan por el deseo de presentar cuestiones de interés para los interlocutores. Se centran al máximo en la persona, en sus ideas de valor e intereses. Se intenta involucrar emocionalmente a los socios en el proceso de comunicación; y ellos mismos necesitan manifestaciones de complicidad y compasión por su parte. Para lograr este resultado, se esfuerzan por reducir la distancia comunicativa, cuando es posible permitir el máximo grado posible de apertura y confianza para una situación concreta. Intentan "captar" la actitud emocional de los socios hacia el material presentado.

La presentación del material es rica en numerosos ejemplos obtenidos de la literatura y la vida personal. Esto a menudo conduce a un proceso de pensamiento sesgado, una violación de la sencillez de la lógica de la evidencia. Esta deficiencia se compensa demostrando interés personal y emocionalidad. Esta característica indica que los representantes de este tipo son sensibles a las objeciones, los comentarios críticos y el desapego emocional.

Tipo intuitivo. Los representantes de este tipo tienen una percepción especial del tiempo. La intuición, como función de la cognición, consiste en procesar información sobre las posibilidades potenciales de desarrollo de un objeto (persona) a lo largo del tiempo. Para el tipo intuitivo, el presente es sólo una “sombra del futuro”; el pasado es generalmente vago; Siempre van adelante en sus pensamientos. Para ellos, lo que será es más real que lo que es. Por lo tanto, son bastante impacientes, por lo que los demás tienen la impresión de su frivolidad e impracticabilidad.

Estas personas cambian fácilmente de un tipo de actividad a otro tan pronto como tienen una nueva idea. El trabajo rutinario y monótono no les conviene. Interesados ​​en ideas prometedoras, siguen adelante. Mientras la gente reflexiona sobre las ideas expresadas, ya se dejan llevar por la nueva. Por esta razón, rara vez logran sus propios objetivos.

Suelen cometer errores cuando se les pregunta la hora (sin reloj). les resulta difícil actuar según el plan. Si no se centran en sí mismos, entonces, por regla general, se trata de personas dotadas de un gran encanto y atractivo para los demás.

Por regla general, no tienen en cuenta cómo ven el futuro otras personas. Si tienes tu propia visión, esfuérzate por cambiar el mundo de acuerdo con tus creencias.

Las características de la comunicación con representantes del tipo intuitivo son las siguientes. pueden ser reconocidos por una comprensión sutil de la esencia de otra persona, que se manifiesta muy claramente en la comunicación. Generalmente, en una conversación no apoyan un tema que les interesa. Pero, si la conversación toma el rumbo que necesitan, se entusiasman, mostrando apertura, espontaneidad y creatividad. Para expresar sus propios pensamientos y convencer al interlocutor, intentan atraer todo el conocimiento, utilizan comparaciones, metáforas e improvisaciones exitosas. A menudo, el exceso de material utilizado como prueba se refleja en la lógica de la presentación. En consecuencia, aparecen elementos de inconsistencia en las reflexiones. Esta deficiencia se compensa con el apasionante estilo de presentación.

Tipo táctil. Los representantes de este tipo se caracterizan por una capacidad desarrollada para percibir objetos en el espacio, tener un buen sentido y evaluación de las dimensiones de las relaciones espaciales, experimentar la armonía del mundo circundante y sus características cualitativas. Otros representantes de este tipo sienten sutilmente el estado de su salud, la fuerza de sus músculos y conocen los límites de su influencia sobre otras personas. Como regla general, tienen perseverancia y un potencial significativo para tener cualidades de carácter fuerte. En situaciones críticas demuestran coraje, confianza en sí mismos y reaccionan rápida y decisivamente a las influencias externas.

Las cualidades declaradas permiten atribuir a los representantes de este tipo a personas de carácter práctico. El motivo principal de la actividad es obtener un efecto beneficioso. Se muestran bien en el campo de las actividades conjuntas, donde es necesario completar el trabajo iniciado. Son capaces de defender con éxito sus propias posiciones de vida e intereses materiales. Gracias a estas cualidades, logran éxito en la lucha por el poder, en el ascenso social y ocupan firmemente un lugar en la jerarquía de las relaciones interpersonales.

Las peculiaridades de la comunicación con representantes del tipo sensorial están determinadas por su dirección práctica. Los representantes de este tipo prefieren entablar una conversación, principalmente para resolver cualquier problema práctico que sea importante para ellos. Intentan transmitir información de tal forma que los socios no tengan dudas sobre la veracidad de lo presentado. Al mismo tiempo, no se centra la atención en la lógica o la inconsistencia de lo dicho, y no se intenta ilustrarlo con material adicional, que se explica. Lo principal para ellos es mostrar, enfatizar (a menudo de forma categórica) el efecto beneficioso contenido en la información, obligar a los socios a apoyar su posición.

Así, si la pareja de un representante del tipo sensorial es un representante del tipo intuitivo, entonces este último se somete a la fuerza de la argumentación de naturaleza sensorial. Debido a esto, por regla general, no surgen conflictos entre lo intuitivo y lo sensorial. Todos sienten sus fortalezas y debilidades entre sí.

Así, como puedes ver, cada uno de los cuatro tipos tiene sus propias características y rasgos. En la práctica, suele ser muy difícil encontrar una persona que corresponda al 100% a una de las características dadas. Fue precisamente esta opinión la que llevó a A. Augustinavichiute a la necesidad de desarrollar una tipología, que se base en una combinación de 4 elementos de la conciencia en las versiones extrovertida e introvertida, para poder acercarse a un modelo de personalidad satisfactorio.

La socionica es el estudio del metabolismo de la información, es decir, el intercambio de información entre un individuo y el medio ambiente. Socionics fue creada en los años 1970 por Aušra Augustinavičiute basándose en la combinación de las ideas de K.G. Jung y A. Kempinski. La socionica se puede denominar una tipología de habilidades cognitivas, es decir, la capacidad de percibir y procesar diversos tipos de información.

El tipo socionico le permite saber lo siguiente sobre una persona:

• en qué se centrará la atención primero;
• qué información será más fácil de asimilar, qué una persona podrá aprender agarrando sobre la marcha y qué, por el contrario, rellenando los baches de todas las formas posibles, y eso es todo;
• ¿En qué áreas una persona puede pensar de forma no trivial y proponer cosas nuevas, y dónde sólo puede reproducir de forma rutinaria lo que le enseñaron?
• cómo reaccionará una persona ante diferentes tipos de información.
• qué información tiende a considerar importante y a escuchar, y qué información tiende a ignorar o irritarse.

El tipo socionista está determinado por las dicotomías de Jung. Una dicotomía es un par de características mutuamente excluyentes, una de las cuales es más pronunciada que la otra (es decir, una persona tiene más inclinación a percibir tipos de información relacionados que la otra). Hay cuatro en total:

• Lógica/ética. Los lógicos socionicos ven el mundo como un conjunto de objetos que obedecen a ciertos patrones y tratan de comprender y utilizar esos patrones. La ética ve el mundo como un conjunto de sujetos, cada uno de los cuales tiene sus propias aspiraciones, deseos e intereses, en los que los éticos intentan influir. Por lo general, a los éticos les resulta más fácil encontrar un enfoque individual para una persona, mientras que a los lógicos les resulta más fácil reducir todo a un determinado sistema de reglas y leyes y actuar sobre su base.
• Intuición/sensorial. El intuitivo se abstrae fácilmente de la información proveniente de los sentidos y cambia fácilmente a sus recuerdos, imaginación, etc. El sistema sensorial está más estrechamente relacionado con esta información, más concentrado en el aquí y ahora. Como resultado, una persona intuitiva se orienta mejor en el tiempo, predice el desarrollo de una situación y ve posibilidades no triviales, mientras que una persona sensorial se orienta mejor en el espacio y domina más fácilmente el trabajo con las manos.
• Extroversión/introversión- En socionics, este signo es responsable de la precisión al centrar la atención y la profundidad del procesamiento de la información. Un extrovertido tiene un área de atención más amplia; cubre más información con ella, pero la procesa con menos profundidad. Un introvertido centra su atención en menos objetos, pero los estudia con más detalle y percibe mejor las relaciones entre ellos.
  Importante: ¡la extraversión/introversión socionista tiene poco que ver con la sociabilidad y la tranquilidad! La ética y la irracionalidad son en gran medida responsables de esto.
• Racionalidad/irracionalidad. Según Jung, en la psique ocurren en paralelo dos procesos: la percepción y la evaluación de lo percibido. Para los irracionales, la percepción prevalece sobre la evaluación, por lo que evalúan lo que perciben sintéticamente, como una especie de imagen holística. Esto proporciona una comprensión más rápida de la situación, una mayor flexibilidad de pensamiento y velocidad de reacción. Para los racionalistas, la evaluación prevalece sobre la percepción: dividen la situación percibida en muchos componentes y los evalúan por separado. Su pensamiento puede llamarse analítico, a diferencia del sintético de los irracionales; Los racionales suelen ser más lentos, cambian más lentamente, pero su pensamiento está más controlado: una persona racional casi siempre puede reproducir el curso de su razonamiento y acciones y explicar por qué lo hizo, mientras que no siempre es así con una persona irracional.

Las cuatro dicotomías son independientes, por lo que hay 16 tipos en total (dos elevado a la cuarta potencia). Los tipos se designan con tres letras: para los irracionales, primero se escribe la letra que denota intuición o sensorial (I o S), luego la letra que denota lógica o ética (L y E, respectivamente). Para los racionalistas, es al revés: primero viene la lógica/ética, luego la intuición o lo sensorial. La tercera letra indica extroversión/introversión. Es decir, ILE es intuitivo, lógico y extrovertido. La intuición viene antes que la lógica, por lo que este es un tipo irracional. Y MENTIRA, por el contrario, es lógica, intuitiva, extrovertida. Aquí la lógica precede a la intuición, lo que indica una racionalidad de este tipo. Los tipos también tienen seudónimos tomados en honor a representantes famosos de los tipos, por ejemplo, el tipo ILE ya mencionado se llama "Don Quijote". Los entornos de percepción de la información de diferentes sociotipos se describen brevemente y hay descripciones más detalladas disponibles en el sitio web SocType.Ru.

Existen relaciones intertipo entre sociotipos que difieren en términos de favorabilidad. Se basan en cómo se distribuirán los aspectos socionicos según el Modelo A, el principal modelo de psique utilizado en socionicos. En particular, las relaciones de dualidad y activación son muy adecuadas para crear relaciones familiares. En ellos, las funciones fuertes de uno de los socios cubren las débiles del otro. Las relaciones de identidad (tipos coincidentes), espejo y espejismo también son adecuadas para la comunicación, la amistad y los viajes conjuntos.

Puede determinar qué relaciones existen entre tipos socionicos utilizando la tabla de relaciones entre tipos en el sitio web Intertype.Ru. También describe la base sobre la que surgen. Puede leer más sobre los conceptos básicos de la socionics en el sitio web Sociomodel.Ru.

Los tipos también se agrupan en pequeños grupos. Los más famosos son los quads y los clubs. Los quadras están formados por tipos para quienes el mismo tipo de información es de interés y la comunicación entre ellos es fácil y relajada. En los clubes hay tipos con las mismas funciones fuertes, que se centran en cierto tipo de actividades (se dividen convencionalmente en investigación, gestión, sociales y humanitarias).

La forma más fácil (pero no la más confiable) de determinar su sociotipo es realizar varias pruebas sociológicas, por ejemplo, en el sitio web TypTest.Ru. Es recomendable realizar pruebas varias veces en diferentes momentos del día y en diferentes estados emocionales.

Prokofieva Tatyana Nikolaevna,
Doctorado en Socionica

Conferencia de revisión impartida en un seminario científico y práctico en Star City en 2007.

“La gente siempre ha soñado con vivir en buenas relaciones con los demás, soñado con ser comprendido y querido comprender a los demás. Querían ver buena voluntad en todos lados y ser amigables ellos mismos. Todos soñaron, pocos lo lograron”, escribió el fundador de Socionics, científico, profesor y economista lituano. Aushra Agustinavichiute.

Socionistas Surgió en los años 70 del siglo XX en la unión de tres ciencias: psicología, sociología e informática.

• Psicología- la ciencia de la psique humana. La base para la creación de la socionista fue la enseñanza de S. Freud sobre la estructura de la psique humana y la teoría de los tipos psicológicos de K.G. Mozo de camarote.
• Sociología- la ciencia de la sociedad humana. Para la socionista, es importante estudiar las relaciones entre las personas en la sociedad, así como el estudio de la estructura misma de la sociedad humana.
• Ciencias de la Computación– la ciencia del intercambio, procesamiento y transmisión de información. La socionica no estudia toda la psique en su conjunto, sino el funcionamiento de la psique humana en el modo de procesamiento de información. Para ello, la socionica utiliza modelos matemáticos de los procesos de procesamiento y transmisión de información por parte de la psique humana.

Socionistas– la ciencia de los tipos de metabolismo de la información y las relaciones entre tipos que surgen entre ellos.

Tema de socionics– estudio de los procesos de intercambio de información humana con el mundo exterior e interior, así como entre personas como tipos de metabolismo de la información.

Método socionico– diagnóstico de la estructura de la psique humana y análisis de los procesos del metabolismo de la información según modelos socionicos.

La socionica surgió como una continuación natural de las enseñanzas del fundador del psicoanálisis S. Freud y del psiquiatra suizo K.G. Mozo de camarote. Si describimos brevemente los fundamentos de la socionica, sonará así: Freud introdujo en la ciencia la idea de que la psique humana tiene estructura. Describió esta estructura de la siguiente manera: conciencia (ego), preconsciente (superyó) y subconsciente (id). jung pero, según mi experiencia trabajando con pacientes, vi que tales las estructuras se llenan de manera diferente de diferentes personas. Jung clasificó diferencias estables, posiblemente innatas, en el comportamiento, las capacidades, la propensión a las enfermedades y las características de apariencia de las personas. Al estudiar todas estas características, Jung construyó no uno, como Freud, sino ocho modelos de la psique y describió, basándose en ellos, ocho tipos psicológicos.

K. G. Jung construyó una tipología basada en dos escenarios:

extroversión - introversión

y en cuatro funciones

pensamiento, sentimiento, intuición, sentimiento

Jung consideró cada una de las cuatro funciones psicológicas en dos escenarios: variantes extrovertida e introvertida. Definió, de acuerdo con estas ocho funciones, 8 tipos psicológicos. Afirmó: “tanto el tipo extrovertido como el introvertido pueden ser pensantes, sentimentales, intuitivos o sensoriales”. Jung dio descripciones detalladas de los tipos en su libro Tipos psicológicos.

Las primeras en ser descritas fueron las actitudes de la psique humana: extraversión e introversión.

« Extraversión hay, hasta cierto punto, una transferencia de interés hacia afuera, del sujeto al objeto” (C. G. Jung).

introversión Jung llamó que el interés se vuelve hacia adentro cuando “la fuerza motivadora pertenece principalmente al sujeto, mientras que el objeto tiene como máximo un significado secundario”.

Jung señaló que no hay extrovertidos puros ni introvertidos puros en el mundo, pero cada individuo está más inclinado a una de estas actitudes y actúa predominantemente dentro de su marco. "Cada persona tiene mecanismos comunes, extraversión e introversión, y sólo la preponderancia relativa de uno u otro determina el tipo".

Diferencias entre extrovertidos e introvertidos

Los conceptos de extraversión e introversión no deben equipararse con el grado sociabilidad o aislamiento persona. Como se desprende de las definiciones y explicaciones del propio Jung, en estos conceptos la sociabilidad y el aislamiento están lejos de ser lo principal. La sociabilidad puede basarse tanto en el interés por las personas (extrovertido) como en el interés por información que sea útil o atractiva para uno mismo (introvertido). Hay tipos extrovertidos que prefieren observar los objetos desde fuera. Por el contrario, un introvertido puede ser muy sociable, creando así comodidad interior para sí mismo.

Jung describió a continuación cuatro funciones psicológicas. Escribió: “Me preguntaron casi con reproche por qué hablo exactamente de cuatro funciones, ni más ni menos. El hecho de que sean exactamente cuatro resultó, en primer lugar, puramente empíricamente. Pero la siguiente consideración puede demostrar que han alcanzado un cierto grado de integridad. La sensación establece lo que realmente está sucediendo. Pensar nos permite saber lo que significa. Sentimiento: cuál es su valor. Y finalmente, la intuición apunta al posible “desde” y “dónde” contenidos en lo que está disponible actualmente. Gracias a esto, la orientación en el mundo moderno puede ser tan completa como determinar un lugar en el espacio mediante coordenadas geográficas".

La experiencia con pacientes le dio a Jung motivos para afirmar que algunas personas operan mejor con información lógica (razonamiento, conclusiones, evidencia), mientras que otras funcionan mejor con información emocional (las relaciones de las personas, sus sentimientos). Algunos tienen una intuición más desarrollada (premonición, percepción en general, captación instintiva de información), otros tienen sensaciones más desarrolladas (percepción de estímulos externos e internos).

Según la definición de K. G. Jung:

Pensamiento existe esa función psicológica que pone los datos del contenido de las ideas en una conexión conceptual. pensando ocupado verdad y se basa en principios impersonales, lógicos, criterios objetivos.

Sentimiento hay una función que le da al contenido un conocimiento valor en el sentido de aceptarlo o rechazarlo. El sentimiento se basa en juicios de valor: bueno - malo, hermoso - feo.

Intuición Es aquella función psicológica que transmite la percepción al sujeto de forma inconsciente. La intuición es una especie de comprensión instintiva, la fiabilidad de la intuición se basa en ciertos datos mentales, cuya implementación y presencia permanecieron, sin embargo, inconscientes.

Sentimiento- la función psicológica que percibe la irritación física. La sensación se basa en la experiencia directa de la percepción. hechos específicos.

Cada persona tiene las cuatro funciones psicológicas. Sin embargo, estas funciones no se desarrollan en la misma medida. Por lo general, domina una función que le da a la persona los medios reales para lograr el éxito social. Otras funciones inevitablemente van a la zaga, lo que de ninguna manera es una patología, y su "atraso" se manifiesta sólo en comparación con la dominante.

“Como demuestra la experiencia, las funciones psicológicas básicas rara vez o casi nunca tienen la misma fuerza o el mismo grado de desarrollo en un mismo individuo. Por lo general, una u otra función pesa más que ambas en fuerza y ​​desarrollo”.

Si el pensamiento de una persona está al mismo nivel que el sentimiento, entonces, como escribió Jung, estamos hablando de “pensamiento y sentimiento relativamente subdesarrollados”. Por lo tanto, la igualdad de conciencia e inconsciencia de las funciones es un signo de un estado de ánimo primitivo”.

Diferencias entre lógicos y éticos

Diferencias entre intuitivos y sensores

Jung dividió todas las funciones psicológicas en dos. clase: racional(pensamiento y sentimiento) y irracional(intuición y sensación).

« Racional hay un razonable relacionado con la mente que le corresponde."

Jung entendía la razón como una orientación hacia normas y valores objetivos acumulados en la sociedad.

Irracional Según Jung, esto no es algo contrario a la intuición, sino más allá de la mente, no basado en la razón.

Por ejemplo, el gusto es un asunto personal de cada persona. El gusto no se guía por las normas sociales. También lo hacen las ideas intuitivas. Estas categorías no son ni razonables (según Jung) ni contraracionales. No se basan en la razón, están fuera de ella.

Diferencias entre racionales e irracionales

La totalidad de estos cuatro pares de características es base joven, sobre el cual se construye la teoría socionista.

Jung escribió: “Por qué establezco estas divisiones particulares como las principales, no puedo indicarlo completamente a priori, pero sólo puedo enfatizar que tal comprensión se ha desarrollado en mí a lo largo de muchos años de experiencia”.

Habiendo identificado una función, la más fuerte y más pronunciada para cada tipo psicológico, Jung la llamó dominante y le dio el nombre al tipo de acuerdo con esta función. Para comprender mejor la tipología de Jung, resumamos los 8 tipos en una tabla (Tabla 1).

Tipos psicológicos K.G. mozo de camarote

Cada persona puede describirse en términos de uno de los tipos psicológicos de Jung. “Dos personas ven el mismo objeto, pero no lo ven de tal manera que las dos imágenes obtenidas de él sean absolutamente idénticas. Además de la diferente agudeza de los sentidos y la ecuación personal, a menudo existen profundas diferencias en el tipo y grado de asimilación psíquica de la imagen percibida”, escribió Jung.

El tipo muestra puntos relativamente fuertes y relativamente débiles en el funcionamiento de la psique y el estilo de actividad preferible para una persona. Pero esto no significa en absoluto que el tipo imponga restricciones a la actividad humana. Cada uno de nosotros es libre de elegir por sí mismo si participar en actividades en las que le resulte más fácil lograr resultados significativos o, por alguna razón, elegir una actividad que le resulte más difícil.

Cómo nació la socionics

Aushra Augustinavichiute combinó la teoría de los tipos psicológicos de Jung con la teoría del metabolismo de la información A. Kempinski.

Metabolismo significa: intercambio, procesamiento, procesamiento.

El clásico de la psiquiatría polaca A. Kempinski comparó el proceso de intercambio de información en la psique humana con el metabolismo del cuerpo. Presentó la siguiente imagen: “La psique humana se alimenta de información. Su salud mental depende de la cantidad y calidad de esta información”.

Esta comparación sólo fue posible a mediados del siglo XX: la información se convirtió en objeto de interés científico gracias a Wiener, quien creó la ciencia de la cibernética en los años 40. Entonces fue posible hablar sobre el funcionamiento de la psique humana en el modo de procesamiento de información. Quedó claro que la estructura de la psique estudiada por Jung era informativo. Jung, un adelantado a su tiempo, se encontró, en palabras de A. Augustinavichiute, en la esfera de los “objetos no identificados”, observando el funcionamiento del sistema de procesamiento de información. Su descripción, y no la descripción de toda la psique humana en todos sus matices, es la esencia de la tipología socionista.

Así, basándose en las teorías de Jung y Kempinsky, Aušra Augustinavičiute demostró que los tipos psicológicos no son más que diferentes métodos de intercambio de información. Por lo tanto, en socionics los tipos de personalidad se denominan tipos de metabolismo de la información.

Tipos de metabolismo de la información.

La socionics no estudia la personalidad completa, sino sólo su estructura de información, el tipo o método preferido de intercambio de información. La educación, la educación, el nivel de cultura, la experiencia de vida, el carácter, lo que es individual, único en una persona, la sociología básica no lo considera;

El tipo de metabolismo de la información es una especie de representación ideal, que se asemeja al concepto de fluido ideal en física. Un líquido ideal, por supuesto, no existe en ninguna parte de la naturaleza; es sólo un modelo; Pero sin un modelo tan simplificado es imposible pasar al estudio de un líquido real con impurezas, viscosidad y otras propiedades complejas. Asimismo, para un estudio fiable de la psique humana, la socionics sugiere basar el proceso de investigación en una base informativa y basarse en un modelo. Y basándose en el modelo, pasemos a las características de la psique de una persona viva y real. Esto le permitirá abordar el análisis de la personalidad basándose en criterios claros.

Otro punto importante. El tipo de personalidad no debe considerarse como “algo congelado” que no te permite “crecer por encima de ti mismo”. El tipo socionico es la estructura de información del individuo; no impide que una persona desarrolle y domine nuevos tipos de actividades. Cuando nos mejoramos a nosotros mismos, no necesitamos cambiar nuestro “esqueleto de información”, nuestra estructura. A modo de comparación: a la hora de moldear para mejorar nuestra figura, no limaremos costillas ni romperemos huesos. Así como nacimos hombres o mujeres, zurdos o diestros, la naturaleza nos ha dotado de una cierta estructura de la psique con sus propias fortalezas y debilidades, que en su interconexión no forman para la humanidad un único ideal de una psicología. norma, sino diferentes variantes de la norma, de acuerdo con el número de tipos de personalidad socionica.

En este sentido, es muy importante conocer tu tipo a la hora de decidirte por una profesión. ¿Cuál es la probabilidad de éxito en el campo de interés? ¿Será fácil o difícil adquirir los conocimientos y habilidades necesarios? ¿Traerá alegría y satisfacción? ¿Cuánto tiempo y energía nerviosa requerirá? La capacidad de afrontar con confianza estos y otros problemas similares le ayuda a “pararse con más firmeza” en la vida.

Diagnóstico de tipos.

Una vez determinadas las preferencias de una persona por cada uno de los cuatro pares de características, podemos establecer su tipo psicológico.

Aquí es necesario advertir contra la aparente facilidad para definir el tipo. Esto se debe al volumen de tareas a resolver, a la necesidad de aislar la estructura de la psique del trasfondo de hábitos, estereotipos, problemas, etc. acumulados o desarrollados desde la infancia, multiplicado por el estado emocional actual de una persona. Normalmente, el diagnóstico profesional requiere de 40 minutos a 1,5 horas de arduo trabajo e incluye múltiples comprobaciones de signos adicionales (signos de Reinin, grupos pequeños), según el modelo, y relaciones entre tipos.

Funciones socionicas

Siguiendo a Jung, Aušra Augustinavičiūtė presentó las funciones en versiones extrovertida e introvertida y las dividió en clases: racionales e irracionales. Basándose en la experiencia de observación, se le ocurrieron nombres refinados para cada función.

Tipos socionicos

El nombre del tipo se forma a partir de los nombres de las dos funciones y configuraciones más potentes o mediante una representación gráfica de las dos funciones. En el segundo caso, la actitud se especifica por el color de la primera función (negro - extrovertido, blanco - introvertido). La racionalidad o irracionalidad del tipo se indica por el orden de las funciones. Los nombres de los tipos racionales comienzan con una función racional (lógica o ética), y los nombres de los tipos irracionales comienzan con una función irracional (intuición o sensorial).

Funciones y aspectos socionicos. Semántica

Aušra Augustinavičiūtė llegó a la conclusión de que en el proceso de comunicación la información se transmite y procesa mediante funciones. Dado que la información se transmite, incluso en palabras, el estudio de la atribución del significado de las palabras (semántica) a uno u otro aspecto en socionica es de gran importancia.

Modelo A

Aušra Augustinavičiute construyó modelos tipográficos basados ​​enteramente en las descripciones de Jung. El diseño del modelo "establece los siguientes patrones, que eran muy difíciles y a veces incluso imposibles de descifrar del texto de Jung, si no fuera por la confianza de que hay una estructura clara detrás de todo lo que escribe Jung", escribió Aushra.

Al crear el Modelo A (más tarde recibió el nombre de Aushra Augustinaviciute), Aushra tuvo en cuenta dos cosas necesarias:

• Las 8 funciones deben estar presentes en la psique de cada persona, porque... una persona es capaz, de una forma u otra, de procesar cualquier información.
• Afirmación de Jung: la estructura del subconsciente debe reflejar la estructura de la conciencia.

Estructura del modelo A

El modelo A consta de 8 celdas que contienen 8 funciones. Para cada tipo a su manera.

Basándose en una amplia experiencia de observación, Aušra Augustinavičiute nombró las cuatro funciones principales mental("mental") anillo, es decir. consciente, lo que la gente piensa y habla más a menudo.

Las cuatro funciones inferiores se llaman vital("vital") anillo, es decir. algo que se manifiesta por circunstancias vitales sin estar presente en la conciencia la mayor parte del tiempo.

Nota importante: El modelo A de cualquier tipo contiene todas las funciones. Esto significa que todo está contenido dentro de cada uno de nosotros. Pero algo se presenta en una versión fuerte, algo en una versión débil, algo en el consciente, algo en el subconsciente. Esto significa que, si es necesario, una persona puede exhibir cualidades de cualquier tipo. Pero algunas son fáciles de manifestar, mientras que otras son difíciles. Por tanto, es más fácil lograr el éxito en algunos tipos de actividades que se perciben como tales; área de talento. Y en otros tendrás que hacerlo tú mismo. esfuerzo considerable.

De esto se desprende claramente que la socionics no enjaula a nadie, ya que a menudo se malinterpreta la tipología. Ella solo sugiere, recomienda. A aprovechar la oportunidad para vivir más fácilmente o superar las dificultades con valentía– cada uno toma esta decisión por sí mismo.

Cómo leer una descripción de tipo psicológico según el Modelo A

Función de lugar en el modelo tipográfico, como han demostrado numerosos estudios, no es accidental. Muestra con qué seguridad y conciencia se procesa la información sobre la función correspondiente.

Fuertes funciones del anillo mental.– el primero y el segundo – reflejan lo principal en la esencia del tipo, estas son fuertes funciones conscientes de la personalidad. Representan una zona de confianza. Según la primera y la segunda función, una persona elige los objetivos de la vida y los medios para alcanzarlos. Son la base para tomar las decisiones más informadas y claras, y son la base para elegir una profesión.

La primera función es básica, la base de la personalidad y la inteligencia humanas. Percibe adecuadamente la información al respecto y puede actuar como experto en cuestiones relacionadas con esta función.

La segunda función es creativa. Según él, una persona asimila rápidamente la información y, a menudo, la genera él mismo. Ésta es el área de la creatividad consciente, madura y productiva. A menudo, en esta misma área una persona actúa como crítico, sometiendo la información a un replanteamiento crítico.

Funciones débiles del anillo mental.- tercero y cuarto. Suelen servir para adaptar a una persona a las normas sociales y ayudar a seguir las expectativas de la sociedad. Una persona nunca está segura del contenido de estas funciones, como tampoco está segura de su cumplimiento de las exigencias de la sociedad.

La tercera función es el juego de roles, adaptativo. Para adaptarse a condiciones inusuales, una persona desempeña un papel y trata de mostrar esta función. La función es débil, no puede funcionar durante mucho tiempo, pero ayuda a adaptarse a la situación, a las personas y a dar la primera impresión.

La cuarta función es el punto doloroso, el lugar de menor resistencia. La información sobre esta función es difícil de percibir adecuadamente y trabajar en ella de forma creativa, por lo que es mejor no criticar a una persona por cuestiones relacionadas con ella. Incluso los elogios por un punto doloroso son difíciles de percibir. Esto se debe a la capacidad mínima de este canal de información: la información no puede fluir libremente, la información redundante o incierta se sobrecarga, “se atasca” en él, obligándolo a funcionar en el modo sí/no, mal/bueno, sin matices intermedios. Aquí es apropiada una analogía con el dolor físico: es mejor no tocar el punto dolorido de ninguna manera, ni con el fin de acariciarlo ni con el fin de inyectarlo.

Todo el mundo tiene ese lugar, es necesario conocerlo para protegerse a usted y a sus seres queridos de problemas innecesarios, ya sea una actividad profesional elegida incorrectamente o exigencias infladas de alguien que lo rodea o medios incorrectos e inapropiados para resolver conflictos. Si de repente una persona "sube" de lo que usted cree que es información neutral, preste atención a si accidentalmente tocó su punto doloroso. Estrictamente hablando, no existe información neutral “en general”: a algunos les puede parecer desagradable, difícil de percibir y no querrían discutir sobre ello. Si desea construir relaciones de manera efectiva, no descuide el conocimiento del punto débil.

Funciones débiles del anillo vital.- quinto y sexto. Las funciones inconscientes débiles son maleables, controladas por información procedente del exterior y fácilmente susceptibles de sugestión y programación. La información sobre ellos se percibe acríticamente, con confianza y se recuerda sin análisis. Aquí una persona necesita ayuda, pero también aprende estas funciones de forma fácil y eficaz. Una persona recibe con gratitud información y ayuda sobre estas funciones. Si quieres hacer un regalo a una persona, hazlo según las funciones quinta y sexta.

La quinta función es sugerente. "Puerta de entrada" para obtener información. Se cree que a través de él recibimos información del mundo exterior para poder procesarla en nuestra conciencia con la ayuda de otras funciones.

Según la quinta función, cada persona puede ser "programada", pero cada uno a su manera: uno sucumbe a la presión volitiva, otro a la presión emocional, el tercero se presta a explicaciones, se le puede "confundir" con las reglas, etc. . Según su función sugestiva, la información se percibe acríticamente con gran interés y causa impresión. Aquí es difícil distinguir lo deseado de lo real.

La sexta función es referencial. Una función débil, inadecuada para el trabajo creativo, pero aprender sobre temas relacionados con ella es tan fácil que puede dar buenos resultados en forma de habilidades adquiridas. Según esta función, una persona se guía por la opinión del grupo de referencia y no se opone a sí misma. Reacciona cuando se le pregunta en una conversación. La función necesita un apoyo cómodo, ya que a una persona le resulta difícil resistir las circunstancias.

Fuertes funciones del anillo vital.- séptimo y octavo. Una persona rara vez piensa en el contenido de estas funciones, prácticamente no hay trabajo creativo sobre ellas y toma decisiones instantáneamente, generándolas en un nivel subconsciente, sin palabras ni pensamientos innecesarios. La fuerza de estas funciones y la velocidad de su activación determinan la zona de confianza subconsciente de una persona. Estas funciones se activan con mayor frecuencia en una situación de "fuego", donde no hay tiempo para pensar, o en situaciones cotidianas, cuando el trabajo habitual no requiere "encender el cerebro".

La séptima función es restrictiva, marco. Esta es la función más poderosa de cada persona. Con su ayuda, puede protegerse de influencias no deseadas y limitar la actividad excesiva del medio ambiente. Pero uno puede limitar con mayor precisión a una persona por su propia séptima función: desarma, no deja medios.

La octava función es aquella que se implementa en la práctica sin palabras. Casi siempre se incluye en el trabajo y constituye el trasfondo de toda la vida de una persona. La función es muy productiva, funciona de forma clara y segura, proporcionando resultados fiables tanto al propietario como a su entorno inmediato. Según él, uno no debe esforzarse por realizar un trabajo creativo, pero es un apoyo confiable para una persona en cualquier situación.

Un ejemplo de descripción del tipo extrovertido ético-intuitivo(EEI)

1. Básico: intuición de posibilidades. Las IEE ven el potencial de las personas y las relaciones, las perspectivas de implementación de proyectos y empresas. Tienen una visión holística de las relaciones y predicen fácilmente su desarrollo. No pierden la oportunidad de llamar la atención. Comprender las capacidades de las personas. Tienen una buena idea de sus motivos y defectos ocultos. Incluso pueden predecir el comportamiento de los demás. Fascinados por una idea, la publicitan voluntariamente y se convierten en sus partidarios activos. No aceptan prejuicios.

2. Creativo: ética de las relaciones. Sociable y emocional. Son capaces de encontrar un acercamiento a casi cualquier persona si es necesario. El encanto natural y la diplomacia les ayudan en esto. Hacen cumplidos y tratan de complacer a la gente. Sin embargo, rápidamente se desilusionan de los objetos de su afecto. Por el deseo de mantener buenas relaciones con todos, se sobrecargan con contactos innecesarios. En una conversación a veces pueden decir cosas innecesarias. Condenan a las personas groseras y de malos modales.

IEE es apto para trabajos relacionados con la comunicación: periodismo, psicología, ideología, publicidad, participación en exposiciones, captación de clientes, evaluación de capacidades de proyectos y personal.

3. Juego de roles: sensorial volitivo. Al adaptarse a una situación desconocida, los IEE se muestran como personalidades fuertes: son hermosos y bastante decididos. Es poco probable que hagan esfuerzos volitivos diarios sobre sí mismos a menos que las circunstancias los obliguen. Son resistentes al estrés, se movilizan en condiciones extremas y pueden dar un rechazo decisivo. Les encantan las cosas bonitas y se esfuerzan por vestirse de forma original.

4. Punto débil: la lógica de las relaciones. Los IEE se pierden en reglas e instrucciones no relacionadas con las relaciones humanas; prefieren que alguien les muestre cómo funciona un dispositivo específico. Necesitan ayuda discreta para comprender las leyes y aceptar las formalidades. No les gustan las regulaciones y las reglas estrictas que restringen su independencia. Opositores de la veneración.

No son adecuados para el trabajo de programador, abogado, contable, cualquier trabajo que se base en seguir formalidades e instrucciones.

5. Sugerente: sensaciones sensoriales. A los IEE les encanta que los cuiden, los alimenten y les brinden comodidad y comodidad. Para vestirse según el clima y organizar su vida diaria, necesitan esfuerzo y concentración. Prefieren la originalidad, dominan la practicidad a través de la experiencia y la aprenden.

6. Referencial: lógica de acción. Para organizar el lugar de trabajo y desarrollar tecnología necesitan la ayuda de un socio. Para la EEI puede resultar difícil decidir la pregunta “¿qué hacer?”, pero si se domina la tecnología, se seguirá estrictamente. Les resulta difícil ser organizados y prácticos todo el tiempo. A veces les falta paciencia y minuciosidad, y no siempre terminan lo que empiezan.

A los IEE les encanta recibir como regalo algo cómodo, hermoso, algo sabroso, una herramienta buena y de alta calidad, cosméticos, libros sobre diseño.

7. Marco restrictivo: intuición del tiempo. Los IEE suelen llegar tarde, aunque son rápidos por naturaleza y consiguen hacer muchos contactos y visitar muchos lugares en poco tiempo. Al estar en una situación tensa, limitan a los demás con frases como: “¡No tengo tiempo para pensar en eso ahora!” o acelerar el ritmo. Muchas veces no logran completar a tiempo lo que se proponen y tienden a distraerse con otras cosas.

8. Implementar, “sin palabras en los hechos”: ética de las emociones. Las emociones se muestran a menudo, de forma violenta y directa. Puede resultar difícil para las personas no caer en la publicidad que realizan los IEE: sus emociones son cautivadoras. Detectan el estado de ánimo de las personas y pueden, por ejemplo, determinar el estado emocional de una persona a través de su voz. Por lo general, necesitan una afluencia constante de nuevas impresiones. En caso de fracaso, lo experimentan violentamente, pero no por mucho tiempo. Pueden ser exaltados y entusiastas.

En situaciones extremas, navegan rápidamente y pueden inspirar, animar o tranquilizar a los demás.

Conclusiones del modelo A

• Conociendo el Modelo A, se puede decir mucho sobre una persona, sobre la estructura de información de su personalidad.
• La estructura de la información es la base, el marco de la personalidad. Además de esto, también existen propiedades humanas universales: bondad, inteligencia, nivel de cultura y otras características individuales que deben tenerse en cuenta junto con los datos socionicos.
• Todo lo anterior no limita la libertad de desarrollo personal, sino que proporciona consejos y pautas.
• Conociendo el Modelo A, podrá brindar un asesoramiento más competente y específico basado en características personales y no en estereotipos.
• Puede establecer una comunicación más eficaz si conoce el tipo de persona, es decir, prever de antemano qué temas se pueden abordar en una conversación, cuáles es mejor evitar y qué efecto esperar al tocar tal o cual tema.

Relaciones entre tipos

Aushra Augustinavichiute no se limitó a describir tipos psicológicos. Dio el siguiente paso al considerar los procesos de transmisión y procesamiento de información. Al estudiar los procesos del metabolismo de la información, Aushra llegó a la conclusión de que la información del mismo tipo se transmite y percibe mediante las mismas funciones de los interlocutores. Por ejemplo, la información lógica la transmite uno de los socios utilizando la lógica y el otro la percibe utilizando la misma lógica.

En el proceso de comunicación La información se transfiere entre elementos idénticos..

Ésta es una de las disposiciones más importantes de la socionics. Le permite rastrear y analizar el proceso de transferencia de información de persona a persona, para encontrar fuentes de distorsión y motivos de malentendidos mutuos.

Aušra Augustinavičiute examinó la interacción entre elementos de modelos de diferentes tipos y llegó a la idea de que existen relaciones estables entre tipos de personas.

relaciones entre tipos. No están determinados por la buena o mala voluntad de individuos específicos, sino por las características de la transmisión y recepción de información de una función a otra en los modelos tipo. Fue este enfoque el que hizo posible aplicar métodos analíticos en el estudio de las relaciones humanas. Antes de este descubrimiento, se intentaba analizar las relaciones interpersonales sólo desde el punto de vista del comportamiento y los sentimientos de cada persona en estas relaciones. En consecuencia, las recomendaciones se redujeron únicamente a cómo debe comportarse una persona en cualquier situación, sin tener en cuenta las formas de interactuar eficazmente con personas de diferentes tipos psicológicos.

Aushra descubrió por primera vez que no sólo existe una estructura de personalidad, sino también estructura de relación. Esta estructura constituye su esencia objetiva, determinada por los tipos de participantes en la relación, independientemente de sus aspiraciones, deseos y habilidades.

Aušra Augustinavičiūtė escribe: “La razón principal por la que una persona es agradable, le gusta, y otra es desagradable, se cansa, es con qué palabras expresa sus pensamientos, qué expresiones faciales, gestos, entonaciones acompañan a estas palabras... Las personas con la El tipo equivocado de IM muy a menudo queda traumatizado por comentarios o bromas que no proporcionan ni información ni tranquilidad, sino que sólo irritan”. Pero no intentan ofendernos específicamente, así es simplemente como se manifiesta una forma de intercambio de información, inherente específicamente a su tipo psicológico. Y para alguien más es muy adecuado y agradable. Ahora ha quedado claro por qué, a primera vista, la misma situación comunicativa parece diferente para diferentes personas. Se refracta a través de la estructura del tipo y cada uno extrae de él su propia información.

Relaciones entre tipos- estas son las relaciones que se desarrollan entre personas como tipos de personalidad.

El análisis de las interacciones entre tipos muestra la base objetiva de las relaciones entre personas de diferentes tipos psicológicos. Ésta es la estructura de información de las relaciones. Está asociado con las peculiaridades del intercambio de información y muestra tendencias en el desarrollo de las relaciones. Lo anterior no significa que en cualquier caso la relación necesariamente se desarrollará de esta manera; mucho depende de las características individuales, pero en general la tendencia se puede predecir incluso para personas que aún no se conocen.

El alumno de Aushra Augustinavichiute, V. Liashkevicius, desarrolló tabla de relaciones entre tipos, es decir, relaciones entre tipos de personalidad. Esta tabla se compara a menudo y con razón con la tabla periódica en química. Así como la tabla periódica hizo de la química descriptiva una ciencia con leyes y criterios claros, la introducción de la tabla de relaciones entre tipos introdujo criterios objetivos en la ciencia de las relaciones interpersonales. Así como a partir de la tabla periódica se puede predecir qué reacciones sufrirá cada elemento, a partir de la tabla de relaciones entre tipos se puede predecir para cada persona con qué tipos de personas sus relaciones serán fáciles y con cuáles tensas. Puede leer más sobre las relaciones entre tipos en el libro de A. Augustinavichiute "La teoría de las relaciones entre tipos". Examina el proceso de transferencia de información de una función a otra y muestra cómo esto afecta las relaciones humanas. Aquí presentamos sólo una breve tabla que divide las relaciones intratipo en grupos de comodidad.

El humanismo de la nueva ciencia socionista radica en el hecho de que ahora hay razones para afirmar: las relaciones entre las personas pueden ser objetivamente diferentes (y no solo en la percepción de una persona en particular). No se debe exigir que todas las relaciones sean igualmente bellas; no todo depende de la voluntad de las personas.

Director del Instituto Internacional de Socionics A.V. Bukalov señaló: "La importancia de la sociónica está en la transición de las ideas sobre la estructura de la psique y los modelos de relaciones interhumanas, como una suma de hechos e hipótesis dispares, a un sistema ordenado y estricto". "Donde la antigua psicología de la personalidad y la psicología social veían el caos de las relaciones humanas, la socionics descubrió patrones claros, destacando la interacción de los tipos de personalidad".

Aplicación de métodos socionistas en el asesoramiento psicológico.

Los métodos socionistas de diagnóstico y resolución de problemas son una palabra nueva en psicoterapia. Para diagnosticar un problema contamos con “marcadores” que nos permiten detectar un problema sin obligar a la persona a recordar y contar todo en detalle, son métodos suaves; Además, estos métodos son aplicables, por ejemplo, a la hora de evaluar candidatos a un puesto de trabajo, lo que le permite saber de antemano qué dificultades puede encontrar al interactuar con una persona en particular. Estas dificultades pueden deberse a:

• Problemas tipológicos asociados con funciones débiles y características de una persona desde el nacimiento.

y problemas no de naturaleza humana tipológica, sino universal, no resueltos a su debido tiempo, en una determinada etapa del desarrollo de la personalidad. Marcadores socionicos de tales problemas:

• durante el diagnóstico, se observa distorsión del tipo y la presencia de una "máscara";
• algunas relaciones intertipos neutrales y favorables causan irritación;
• “fracaso” en el funcionamiento de una de las funciones fuertes, dificultades excesivas en el funcionamiento de las débiles.

Esta información le permite localizar el problema y brindar recomendaciones y mecanismos específicos para resolverlo y salir de él.

Aplicación de métodos socionicos en consultoría organizacional.

El análisis sociológico de un equipo nos permite realizar los siguientes tipos de valoración.

• Evaluación de compatibilidad de empleados
  • realizar trabajos conjuntos;
  • colocado en una habitación.
• Cálculo del estado de ánimo psicológico del equipo y su valoración:
  • grupo de trabajo;
  • cálida compañía;
  • equipo educativo;
  • equipo de investigación.
• Evaluación del equipo en su conjunto según los siguientes parámetros:
  • tipo integral de colectivo.
  • tipo de actividad preferida.
  • incentivos para la actividad.
  • áreas de posibles fallos, sobrecargas, contraindicaciones.
  • estilo de comunicación, actitud hacia el proceso o el resultado.
  • Resistencia al estrés del equipo.

El enfoque socionico para evaluar las cualidades personales de un candidato a la hora de postularse a un puesto de trabajo nos permite obtener la siguiente información.

• Análisis de la adecuación de las capacidades del candidato a las particularidades del puesto.
• Campo de actividad preferido del empleado.
• Áreas de posibles sobrecargas, restricciones y contraindicaciones.
• Áreas en las que se puede esperar creatividad.
• Adaptación. Cómo crear condiciones para un empleado. Evaluación de la resistencia al estrés.
• Motivación. Incentivos a la actividad. Valores.
• Planificación de la carrera. El establecimiento de metas. Configuraciones para el tipo de actividad.
• Estilo de gestión de los empleados. Estilo de comunicación. Receptividad a la información.

Extrovertido intuitivo-ético (IEE). Extracto del informe sobre el diagnóstico de un candidato al postularse a un puesto de trabajo.

• Periodista, reportero, columnista, novelista, poeta;
• Guionista/dramaturgo;
• Actor, payaso, artista de circo;
• Músico/compositor;
• Arte, artista, decorador, creador de imágenes;
• Especialista en relaciones publicas;
• Publicidad, agente publicitario, especialista en colaboración con anunciantes, redactor de textos publicitarios, folletos;
• Sociólogo;
• Psicólogo, asesoramiento psicológico individual y familiar;
• Servicio de citas;
• Trabajador social;
• Director espiritual, sacerdote, docente religioso;
• Consultor en elección de profesiones, selección de personal;
• Mediador en resolución de conflictos;
• Inventor;
• Gerente de Políticas de Recursos Humanos, Especialista en Desarrollo de Personal;
• Especialista en preparación de conferencias;
• Consultor de Asistencia al Personal, Coordinador del Programa de Asistencia al Empleado;
• DJ, VJ;
• Dibujante, caricaturista;
• Investigador (humanidades), director creativo;
• Pedagogía, maestra de preescolar, docente de humanidades.

Cómo gestionar a un empleado - IEE:

• Es mejor planificar el trabajo con las personas y no en la dirección económica;
• Establecer plazos claros y tareas específicas;
• No forzar el desarrollo de nuevas tecnologías y formas efectivas de trabajo;
• Demostrar claramente tecnologías y reglas;
• Proporcionar un lugar de trabajo cómodo, un horario de trabajo óptimo, sin sobrecargas frecuentes;
• Ayudar en la preparación de documentación y otros resultados del trabajo;
• Si es posible, proporcione un horario de trabajo flexible.

No se puede exigir a la IEE, no se debe esperar:

• ejecución de alta calidad de un trabajo minucioso;
• mantenimiento sistemático de registros;
• alta autoorganización;
• capacidad para gestionar eficazmente a otras personas y distribuir responsabilidades;
• Comportamiento impasible en situaciones de conflicto.

Características de la adaptación para IEE:

• explicar claramente cuáles son sus responsabilidades laborales;
• la comodidad y la conveniencia en el lugar de trabajo y en el hogar aumentan su desempeño;
• las explicaciones sobre la rentabilidad del negocio y la conveniencia del trabajo realizado pueden motivarlo a trabajar;
• ayudar a organizar racionalmente el trabajo;
• explicar las reglas y tecnologías existentes para realizar el trabajo;
• crear condiciones para la manifestación de una fuerte función ética, teniendo en cuenta sus sentimientos y emociones;
• escuchar sus valoraciones de personas y acontecimientos sobre aspectos abstractos;
• respetar el derecho de los intuitivos a gestionar independientemente su tiempo y sus capacidades;
• brindar asistencia para resolver problemas cotidianos;
• brindar asistencia en la implementación de sus planes e ideas;
• prestar atención a lo que se necesita hoy, aquí y ahora;
• se adapta mejor a un mundo cambiante, aprovecha nuevas oportunidades;
• si los métodos existentes no son efectivos, mostrar otros métodos;
• presentar activamente a tantos miembros del equipo como sea posible;
• al presentar a un empleado, hable sobre el área de trabajo del cual es responsable;
• estimular la singularidad del trabajo que realiza y la apreciación de sus talentos;
• explique de qué área de trabajo es responsable él (el extrovertido);
• hablar sobre los detalles de las actividades de la empresa, centrándose en el número de socios y clientes, en la ampliación del alcance de las actividades de la empresa;
• hablar sobre las relaciones entre los diferentes departamentos.

Bibliografía

1. KG Jung. Tipos psicológicos. – San Petersburgo: “Yuventa” – M.: “Progreso – Univers”, 1995.
2. A. Agustinavichiute. Sobre la doble naturaleza del hombre. En el libro: A. Augustinavichiute. Socionics: libro. 1. Introducción. – M.: “AST”, San Petersburgo: “Terra Fantastica”, 1998.
3. A. Agustinavichiute. Modelo de metabolismo de la información. // Socionics, mentología y psicología de la personalidad, No. 1, 1995.
4. A. Agustinavichiute. Comentario sobre la tipología de Jung e introducción al metabolismo de la información. // Socionics, mentología y psicología de la personalidad, No. 2, 1995.
5. T. N. Prokofieva. Socionica. Álgebra y geometría de las relaciones humanas. – M.: “Almaz”, 2005.
6. AV. Bukalov. La socionica es un nuevo enfoque para comprender al hombre y la sociedad. Socionics, mentología y psicología de la personalidad, No. 1, 1996
7. V. D. Ermak. Diccionario explicativo de aspectos del flujo de información. // Socionics, mentología y psicología de la personalidad, No. 1-3, 1998.
8. A. Agustinavichiute. Sobre los símbolos. El contenido semántico de los símbolos utilizados en socionica. // Socionics, mentología y psicología de la personalidad, No. 2, 1998
9. V. V. Gulenko. Gestión de un equipo bien coordinado. Socionica y socioanálisis para directivos. – Novosibirsk: “RIPEL”, ​​1995.
10. I. D. Weisband. ¿Quién soy? Un poco sobre socionics. // El conocimiento es poder, No. 1, 3-10, 1992.