¿Por qué los Viejos Creyentes eran tan ricos? Viejos creyentes: ¿los asesinos de Rusia? "El comerciante grita como una morsa enojada".
El mundo de los Viejos Creyentes. Historia y modernidad. Número 5. Editorial de la Universidad de Moscú, 1999., pp. 341-376.
Lista de apellidos de comerciantes de viejos creyentes en Moscú (XIX - principios del siglo XX)
AV Stadnikov
Recientemente, el estudio de los Viejos Creyentes de Moscú se ha intensificado notablemente. Esto se debe en gran parte al interés por la caridad de los comerciantes e industriales de Moscú a finales del siglo XIX y principios del XX. (muchos de los cuales eran viejos creyentes), así como con una mayor atención en general a la historia del aniversario de Moscú. Sin embargo, hasta hace poco, en las publicaciones populares e incluso en la literatura histórica, solo algunos apellidos de los Viejos Creyentes (Morozovs, Guchkovs, Ryabushinskys) se alternan con envidiable constancia. En este sentido, desde nuestro punto de vista, es importante crear una breve lista de referencias e información que permita no solo atribuir rápidamente a un industrial o comerciante en particular perteneciente a los Viejos Creyentes, sino que también en la forma más breve le dará la mayor información. descripción sistemática de los lazos familiares, el estatus social, el capital comercial e industrial en el entorno de los viejos creyentes de Moscú en el siglo XIX y principios del XX. Esta publicación puede servir como punto de partida para dicho trabajo.
La base fuente de la Lista son varios complejos importantes. En primer lugar, estos son los resultados de la décima revisión comercial de 1857, publicada en Materiales para la historia de los comerciantes de Moscú (M., 1889. Vol. 9). En ellas se detalla el estado civil de los comerciantes y la pertenencia a gremios. Desde nuestro punto de vista, no es recomendable utilizar revisiones anteriores, ya que no indicaban la religión de los comerciantes.
Otra fuente importante son los Libros sobre los cismáticos y los Libros sobre los establecimientos comerciales de Moscú en partes de la ciudad durante los años 1860-1870. (Fondo CIAM 1265). Estos documentos contienen listas de apellidos de "cismáticos de la persuasión sacerdotal" de Moscú, así como información sobre sus actividades económicas. El mayor número de coincidencias al comparar los nombres correspondientes de los Viejos Creyentes y los propietarios de establecimientos comerciales se observa en los libros de la parte Rogozhskaya de Moscú. La información sobre las actividades económicas de los Viejos Creyentes también se puede identificar a partir del estudio de D.A. Timiryazev "Atlas estadístico de las ramas principales de la industria fabril de la Rusia europea" (San Petersburgo, 1870. Número 1). Aquí, los apellidos de Old Believer están representados al máximo en la sección de la industria textil. En el trabajo de Timiryazev, además de las referencias a los nombres de los propietarios de las empresas, se proporcionan los principales indicadores económicos (número de trabajadores, facturación anual, etc.), lo que permite juzgar la escala de la producción textil de Old Believer en mediados del siglo XIX. El trabajo de D.A. Timiryazev se basó en gran medida en el trabajo de St. Tarasov "Revisión estadística de la industria de la provincia de Moscú" (M., 1856). Utiliza materiales de Vedomosti sobre fábricas y manufacturas de la provincia de Moscú de 1853, lo que aumenta considerablemente el valor del trabajo de Tarasov. Al determinar el estado de un comerciante en una comunidad, los documentos del fondo de Rogozhsky Almshouse (fondo 246 de la OR RSL) son extremadamente importantes, donde hay materiales para las elecciones a los Síndicos de la RBD, a las comunidades elegidas, información sobre la pertenencia al Consejo Escolar, etc.
Un aspecto importante en el estudio de los clanes de Viejos Creyentes de la comunidad del cementerio de Rogozhsky es la participación de casi todos los comerciantes en actividades caritativas. En la Lista, utilizamos datos de 246 fondos de OR RSL, fondos del Archivo Histórico Central de Moscú: No. 179 (Administración de la Ciudad de Moscú), No. 16 (Gobernador General Militar de Moscú), así como trabajos publicados sobre los mayores filántropos. Además de estas fuentes, la Lista también utilizó materiales CIAM: fondo 17 (gobernador civil de Moscú), fondo 450 (sucursal de Moscú del banco comercial estatal), fondo 2 (casa de la ciudad de Moscú), así como la Necrópolis de Rogozhsky publicada cementerio (World of Old Believers Issue 2. M., 1995), Calendario de direcciones de Moscú para 1873 y 1876, datos fragmentarios de las revisiones de comerciantes VIII - IX (Materiales para la historia de los comerciantes de Moscú. TT.7, 8. M., 1882).
Estructura de directorios
Todos los apellidos están ordenados alfabéticamente y con una sola numeración. Debajo de cada número, se da la siguiente información:
- Apellido, nombre, patronímico, fechas de vida.(puede ser inexacto, porque no se utilizaron registros de nacimiento).
- Información sobre la pertenencia al gremio de comerciantes, la presencia del título de "ciudadano de honor personal", "ciudadano de honor", "ciudadano de honor hereditario", "consejero comercial" u otros, indicando la fecha en que se menciona a la persona en este título.
- Información sobre la esposa- 1 o 2 matrimonios, nombre, patronímico, a veces apellido de soltera, fechas de vida, si es posible - indicaciones de parentesco con otros apellidos de Viejos Creyentes incluidos en la Lista.
- Información sobre niños u otros miembros de la familia- nombre, fechas de vida. En el caso de que los herederos que figuran más adelante en la Lista se presenten por separado, sus nombres se subrayan y hay un indicador "ver no". Apellido, nombre, patronímico de hermanos, estatus social, fechas de vida.
- Información sobre la actividad económica- nombre de las empresas de producción o comercio, rama de producción o comercio, ubicación, si es posible, datos sobre el número de trabajadores, facturación anual, información sobre préstamos, valor inmobiliario, etc.
- Información sobre la situación en la comunidad del cementerio Rogozhsky.- participación en cargo electivo de la comunidad, Tutela de la RBD (indicando las fechas y el segundo síndico).
- Información sobre la participación en los cargos electos de la ciudad pública- Título del trabajo con fechas.
- Información sobre actividades benéficas- el monto y el propósito de la donación caritativa, fecha, posición honoraria asociada con actividades caritativas, premios.
- información adicional sobre personas con un apellido idéntico, cuyos vínculos familiares con esta persona no se han establecido: apellido, nombre, patronímico, información de naturaleza diferente, fecha.
- Fuentes se dan entre corchetes al final del texto. Cuando se utilizan varias fuentes, cada fuente se coloca directamente después de la información que se extrae de ella.
Abreviaturas:
benéfico- caridad;
hermano- hermanos;
freno- matrimonio;
en casado.- en matrimonio;
GRAMO.- gremio;
hospital- hospital;
labios.- provincia;
D.- niños;
vencer- posición;
bien.- esposa;
suerte- fábricas;
que ha- esposa del comerciante;
A.- comerciante;
correo personal.gr.- ciudadano honorario personal;
Señor.- manufactura;
m.1(2.3)- 1er gremio de comerciantes de Moscú (2.3);
MSWRC- Comunidad de Viejos Creyentes de Moscú del cementerio Rogozhsky;
bienes raíces- la propiedad;
total- Participación en cargos electivos de la comunidad;
optar.- venta al por mayor;
víctimas- donaciones;
sudor.po.gr.- ciudadano honorario hereditario;
suelo gr.- honorable señor;
r- nacimiento;
r.g.facturación- rublos de facturación anual;
r.seb.- rublos de plata;
de esclavo- trabajadores;
RBD- Casa de beneficencia Rogozhsky;
cm.- Mira;
de pie.- precio;
mil- mil;
y.- condado;
mente.- murió (la);
mencionar.- mencionado;
tu- nee (th);
joder- fábrica;
familiar- actividad económica;
H.- parte (distrito de la ciudad).
Fuentes
X revisión comercial // Materiales para la historia de los comerciantes de Moscú. T. 9. M., 1889. S. 10;
[ZhMiT] - Revista de Fabricación y Comercio; Necrópolis del cementerio Rogozhsky // Mundo de los Viejos Creyentes. Asunto. 2. M., 1995. S. 5;
[M. St. - 5] - Necrópolis del cementerio Rogozhsky// Mundo de los Viejos Creyentes. Problema 2. M., 1995.S.5;
[OR 246-3-9-11] - Departamento de Manuscritos de la Biblioteca Estatal Rusa. Fondo 246. Cartón 3. Unidad. cresta 9. L. 11;
[Tarasov-10] - Ta raza S. Revisión estadística de la industria de la provincia de Moscú. M., 1856. S. 10;
[Timiryazev-20] - Timiryazev D.A. Atlas estadístico de las principales ramas de la industria fabril en la Rusia europea. SPb., 1870. Edición. 1.C. veinte;
[CIAM 16-110-853-3] Archivo Histórico Central de Moscú. Fondo 16. Op.110. Caso 853. L. 3.
Esta Lista, por supuesto, no proporciona información exhaustiva sobre todas las familias de comerciantes de Moscú que pertenecieron a las concordancias de los que aceptaron el sacerdocio. Sin embargo, este trabajo es quizás el primer intento de sistematizar información de archivo dispar sobre las familias de comerciantes de los Viejos Creyentes en Moscú. En el futuro está previsto complementar este Listado con nuevos datos, así como incluir en él la información publicada y por tanto disponible, tenida en cuenta en los certificados mercantiles.
1. Agáfonov Iván Semiónovich(? - después de 1910)
personal correo. gramo.
D. Vasily (ver, No. 2)
total elegido MSORK desde 1896 [OR 246-9-1-28rev.]
2. Agafonov Vasily Ivanovich (?)
m. 2 gk (1905)
bien. Lidia Karpovna (nee Rakhmanova) [CIAM 179-57-1016-114] general. miembro fundador de la MSORK (1913) [OR 246-95-2-4]
3. Alekseev Semyon Mikhailovich (?)
benéfico 150 r. Ser. sobre los heridos en la Guerra de Crimea (1854) [CIAM 16-110-853-20rev.]
4. Iván Ananiev (?)
metro. (1864)
bien. Natalya Ivanovna (n. 1840) [CIAM 1265-1-89-7rev.] cit. Ananiev Gerasim Ivanovich y Nikifor Ivanovich (1862)
(en una petición dirigida al gobernador general militar de Moscú del distrito de Viejos Creyentes de Bogorodsky para obtener permiso para reunirse libremente para orar) [CIAM 16-110-1389-3ob.]
5. Andreev Iván Ivánovich (?)
metro. (1854)
benéfico 1854 víctimas. 15 págs. Ser. sobre los heridos en la guerra de Crimea
[CIAM 16-110-853-3rev.]
6. Apetov Mijaíl Mijáilovich (1836 -?)
metro. (1875)
bien. Natalia Ivánovna (1836-?) [CIAM 1265-1-354-7]
7. Apetov Fedor Mijailovich (1823-?)
metro. - art. 145]
8. Arzhénikov Iván Ivánovich (1812-?)
metro. (1857)
bien. Pelageya Antonovna (1816-?)
E. Nikolai Ivanovich (1843-?), Agniya Ivanovna (1845-?) [X rev. - S. 46]
9. Arzhénikov Petr Ivanovich (1815 - ?)
metro. (1857)
bien. (1 hab.) sin información
bien. (2 hab.) Ekaterina Ivanovna (1832-?)
(1 br.) Zinaida Petrovna (1840-?), Vladimir Petrovich (1844-?), Anna
Petrovna (1847-?), Yulia Petrovna (1848-?)
(2 br.) Avgusta Petrovna (1852-?), Konstantin Petrovich (1853-?) [X rev. - S. 45]
benéfico 1854 víctimas. 100 r. Ser. sobre los heridos en la Guerra de Crimea [CIAM 16-110-853-2]
mencionar. En su casa (Lefortovskaya h., 5 quarter) había una de las salas de oración más grandes de Moscú [CIAM 17-13-581-64]
1.0. Afanasyeva Matrena (1804-?)
m. 3 años de k-ha (1864), viuda de Akim Afanasiev (fallecido antes de 1864)
Maksim Akimovich (1830-?) [f. - Elena Maksim. (1831-?) D. Tatyana Maksimovna (1853-?), Sergey Maksimovich (1854-?): Agrafena Maksimovna (1859-?)] [CIAM 1265-1-89-6rev.]
11. Babkin Mijail Samoilovich (?)
metro.? GK (1854)
benéfico 1854 víctimas. 3000 r. Ser. sobre los heridos en la Guerra de Crimea [CIAM 16-110-853-1]
familiar fábrica de tejido de papel en Moscú (Lefortovo h. 180 trabajadores, 99 382 r.g. facturación) [Tarasov-32]
12. Balabanov Iván Evdokimovich (?)
13. Balashov Serguéi Vasilievich (1835-1889)
bien. Pelageya Sidorovna (de soltera Kuznetsova) (1840-1898)
D. Alexander (?) pot.poch.gr., Sergey (1856-1900), Vasily (1862-
1891.) (ver No. 14) Maksim - miembro fundador de MSORK (1913) [O
246.-95-2-9, MS St. - S. 134-135]
14. Balashov Vasili Sergeevich (1862-1891)
familiar Asociación "Vas. Balashov and Sons" producción textil [OR 246-61-3-3]
15. Banquetov Grigori Grigorievich (?)
metro. (1854)
bien. María Onisimovna (?)
benéfico 1854 víctimas. 150 r. Ser. sobre los heridos en la Guerra de Crimea [CIAM 16-110-853-3]
mencionar. en 1861 compró una casa con casa de oración sacerdotal a la pequeña burguesa P. A. Pavlova [CIAM 16-110-1369-1]
mencionar. Banketovs Vladimir Dmitrievich y Nikolai Dmitrievich (1913) - miembros fundadores de MSORK [OR 246-95-2-47], también. mencionar. Banketov Alexey Vasilievich - director de la Asociación "Hijos de S.M. Shibaev" (1909-1915) (ver Shibaev SM.) [CIAM 450-8-544-28]
16. Baulín Iván Fiodorovich (1821-?)
metro. (1856)
bien. Olga Ivánovna (?)
D. Ivan Ivanovich (1845-?) (ver No. 17). Dmitry Ivanovich (1848-?) (ver No.
Dieciocho.) . Natalia Ivánovna (1843-?) [CIAM 2-3-1216-2]
familiar seis tiendas de comestibles en Rogozhskaya h., dos casas en Rogozhskaya h., una casa en Lefortovskaya h.
vencer Ratman de la corte de huérfanos de la ciudad de Moscú (1852-1855)
benéfico víctimas "para la milicia estatal y otras necesidades militares" - 1800 rublos. Ser. (1853,1855) [CIAM 2-3-1216-2], víctimas. 500 r. Ser. sobre los heridos en la guerra de Crimea (1854) [CIAM 16-110-853-2v.]
17. Baulín Iván Ivánovich (1846-1888)
metro. (1877)
bien. Vera Prokofievna (1849-?)
Maria Ivanovna (1861-1880, casada con Alyabyeva), Olga Ivanovna (1873-?), Anna Ivanovna (1875-?) [CIAM 1265-1-354-2rev.]
18. Baulín Dmitri Ivánovich (1848-1909)
m. 2 gk, sudor. correo. Gr. (1909)
total 1897-1900 - elegido MSORK
familiar "Comercio de chapas, perfiles y otros hierros por D. Baulin, Moscú" (1908) [CIAM 179-57-1016-147]
19. Baulín Pavel Afanasyevich (1798-1851)
m. 3 gk (1851)
bien. (2 br.) Avdotya Afinogenovna, m.2, k-ha
F. (2 br.) Elizaveta Pavlovna (n. 1839), Nikolai Pavlovich (n. 1840)
[D. Aleksey Nikolaevich - candidato al MSORK electo (1897-1900) O 2 246-9-1-28] [X rev. - S. 18]
familiar Baulina A.A. - tiendas de brocados en el City Ch. de Moscú, 1860 [CIAM 14-4-375-240]
20. Belov Iván Khrisanfovich (1793-1853)
bien. Anfimya Terentyevna (1797 - murió después de 1870), m. 3
D. Yakov (n. 1824) + F. Olga Yegorovna (n. 1832); Vasily (n. 1825) [X rev. - art. 73]
familiar fábrica de hilado de lana y papel (80 trabajadores, 67.430 r.g. facturación) [Tarasov-12]
21. Bogomazov Iván Grigorievich(n. 1831-?)
m. 2 gk (1875)
bien. Alexandra Alexandrovna (n. 1841)
D. Mikhail Ivanovich (?) [CIAM 1265-1-354-2]
22. Bogomazov Andréi Osipovich (?)
familiar fábrica de tejidos de papel y lana en Moscú (1854) [CIAM 14-4-829-6rev.]
2.3. Borisov Nikolái ? (1803-?)
m.3 GK (1857)
bien. Matrena Hipólitovna (n. 1804)
D. Ivan Nikolaevich (n. 1827) + f. Avdotya Kirillovna (n. 1830) [Nikolai Ivanovich (n. 1850), Alexei Ivanovich (n. 1855), Boris Ivanovich (n. 1856)]
Fedor Nikolaevich (n. 1826) + f. Alexandra Vasilievna (n. 1826) [m. Lyubov Fedorovna (n. 1849), Maria Fedorovna (1854), Ivan Fedorovich (1856)], Alexei Nikolaevich (n. 1832), Yegor Nikolaevich (n. 1839), Mikhail Nikolaevich (n. 1840) [X rev. - art. 36]
familiar 11 tiendas de semillas y mosquitos (Gorodskaya h.), vinagreras, despensas (Pyatnitskaya h.) [CIAM 14-4-375-320]
24. Borisov Prokhor Ivánovich (?)
metro. (1854)
familiar tienda de semillas, tienda de mosquitos, bodega de vinagre (Gorodskaya h.) [CIAM 14-4-375-340]
benéfico 1854 víctimas. 25 págs. sobre los heridos en la Guerra de Crimea [CIAM 16-110-853-2]
25. Borodin Mijail Vasilievich (1833-?)
metro. (1853) de los filisteos de Buguruslan, provincia de Samara) [X rev. - art. 125]
26. Botnev Alexander Vladimirovich (1846 - ?)
metro. (1875)
bien. Olga Anfimovna (n. 1841) [CIAM 1265-1-354-6]
mencionar. Botnev A.M. - fábrica de hilado de papel (Bogorodsky cerca de la provincia de Moscú) [CIAM 810-1-75-11 Zob.]
27. Brusnikin Sofron Timofeevich (1774-1851)
D. Peter (n. 1811), m. 3 GK, desde 1858 - comerciante
Anisim (1817-1857), m. 3er año + Agrafena Sergeevna (n. 1819), m. 3, k-ha.
[D. Nikolai Anisimovich (n. 1842), Vasily Anisimovich (n. 1844),
Alexander Anisimovich (n. 1851), Ivan Anisimovich (n. 1853),
Olga Anisimovna (n. 1840)] [X rev. - S. 84]
28. Brusnikin Alexander Timofeevich (1786-1853)
Prokofy Aleksandrovich (n. 1810), m. 3 cc + f. María Yakovlevna
[D. Mikhail Prokofievich (n. 1844), Anna (n. 1842), Maria (n. 1846), Nastasya (n. 1848), Fedosya (n. 1852), Ivan (n. 1851), Alexei (n. 1857)]
Fedor Alexandrovich (n. 1822), desde 1855 - en la burguesía, Vasily Alexandrovich (n. 1837), desde 1855 - en la burguesía [X rev. - art. 110]
29. Butikov Petr Ivánovich (1770-1846)
enterrado en el cementerio Rogozhsky [M. Arte. P. 135] contra Butikov Ivan Petrovich (ver No. 30)
30. Butikov Iván Petrovich(?), en pulgadas. Hilario
bien. Ekaterina Afinogenovna (1814-1876), por la noche. Eulampia
D. Ivan Ivanovich (1830-1885) (ver No. 31)
familiar dos hilanderías en Moscú (Gorodskaya h.) [CIAM 14-4-375-345]; fábrica de tejidos de lana (Moscú) - 653 trabajadores, al año. facturación - 825,000 rublos. [Timiryazev - P.20]
Bendición 300 r. donación para los heridos en la Guerra de Crimea (1854)
[CIAM 16-110-853-2]
Premiado con una medalla por una donación de 7000 rublos. "a favor de los habitantes pobres de Moscú" (1851) [CIAM 16-110-706-1]
31. Butikov Iván Ivánovich (1830-1885)
familiar "Asociación de M. e Iv. Butikov" (fábrica de tejidos de lana)
total Síndico de la RBD (1876-1879), junto con P. E. Kulakov [OR 246-3-2-11]
32. Butin Timofey Fedorovich (1805-?)
bien. Matrena Kuzminichna (n. 1809)
Ivan Timofeevich (n. 1840) (ver No. 33) [CIAM 1265-1-89-2]
33. Butin Iván Timofeevich(n. 1840-?)
bien. María Egórovna (n. 1840)
f. Fedor Ivanovich (n. 1860), Ivan Ivanovich (n. 1862) [CIAM 1265-1-89-2]
familiar Butin I. peletería, Ilyinka [CIAM 450-8-366-5ob.]
34. Bykov Iván Ivánovich (?)
suelo gr. (1854)
hermano Bykov Mikhail Ivanovich (1812-1844), m. correo. gr., enterrado en el cementerio Rogozhsky [M.St. - art. 135]
benéfico 200 r. sobre los heridos en la Guerra de Crimea [CIAM 16-110-853-2ob.]
35. Bykov Nikolái Vasilievich (1808-?)
m.3 g.a (1857)
D. Alexander Nikolaevich (n. 1826), Dmitry Nikolaevich (n. 1829) + f. Anna Ivanovna (n. 1837), muerta por Pavel Dm. (n. 1855) [X rev. - art. 79]
3.6. Varykhanov Terenty Ivanovich
metro. gramo.
D. Fedor (n. 1867) + F. María Vasilievna (n. 1851)
Alexey (n. 1846) [CIAM 1265-1-102-5]
familiar una fábrica de pegamento en Moscú (Serpukhovskaya h., 10 trabajadores, 9625 rublos por año de facturación (1853) [Tarasov-92,89], una curtiduría (Moscú, Serpukhovskaya h., 31 trabajadores, 16.844 rublos). g.facturación (1853)
3.7. Varykhanov Nikolái Petrovich(?)
sudor. correo. gramo.
hermano Dmitry Petrovich, sudor. correo. gramo.
total Miembro fundador del MSEC (1913) [OR 246-9-1-2]
3.8. vasiliev yakov (?)
Década de 1850: sala de oración en la casa (Rogozhskaya h., 3 trimestre) [CIAM 17-13-581-64ob]
3.9. Vinogradov Savel Denisovich, gremio (murió después de 1853)
familiar fundición de hierro en Moscú (Rogozhskaya h., 16 trabajadores, 6000 rotación regular) (1853) [Tarasov-66]
Vinogradov Yakov Savelyevich (1831-?)
m.2g.k. (1867) [CIAM 1265-1-102-4]
familiar establecimiento mecánico de fundición de hierro, en casa propia desde 1863 [CIAM 1265-1-95-13]
40. Vinokurov Fedot Gerasimovich (?)
m. 2 g k (1877)
bien. Varvara Alexandrovna (?) [CIAM 1265-1-450-7]
41. Vinokurov Fedor Vasilievich (?)
benéfico 110 r. sobre los heridos en la Guerra de Crimea (1854) [CIAM 16-110-853-1]
42. Vinokurov Fedor Ivánovich (1797-1867)
bien. Ksenia Fedorovna, enterrada en el cementerio Rogozhsky [M. St.-S. 136]
43. Vorobyov Egor Fiodorovich (1793-?)
m. 1 g k (1854)
bien. Irina Klimentyevna (n. 1799) [X rev. - art. 83]
bien. 1200 r. sobre los heridos de la Guerra de Crimea [CIAM 16-110-853-1]
44. Glazov Moisés Vikulovich (1792-1850)
m. 3 g k (1850)
f (3 br.) Anna (n. 1842), Olimpiada (n. 1845), Maria (n. 1849) [ X
hermano Glazov Yakov Vikulovich (1854 - 25 p. Sobre los heridos en Crimea
guerra [CIAM 16-110-853-2])
45. Gornostaev Fedor Andreevich (?)
m. 2 g k (1875) [CIAM 1265-1-354-6]
familiar almacenes de madera (Rogozhskaya h.) (1866) [CIAM 1265-1-98-51]
46. Gudkov Timofey Ivánovich (1831 - ?)
m. 3 g k (1854)
bien. Ekaterina Korneevna (n. 1837) [X rev. - art. 141]
benéfico donación para los heridos en la Guerra de Crimea [CIAM 16-110-853-2]
4.7. danilov petr ? (1808-?)
m. 3 g k (1857)
desde 1858 de los campesinos liberados del conde Dmitriev-Mamonov,
bien. Praskovya Artamonovna (n. 1804) [X rev. art. 74]
4.8. Dmitriev Vasili ? (1804-?)
bien. (3 br.) Natalia Petrovna (n. 1826)
Nikolay (n. 1833), Felicity (n. 1845) [X rev. pág. 13]
mencionar. Dmítriev M.
familiar fábrica de tejido de papel, Moscú - 130 trabajadores 85,5 mil rublos ingresos [Timiryazev - S.4]
49. Dosuzhev Andrey Alexandrovich (1803-1876)
bien. Ana Vasilievna (1807-1844)
f. Alexei (n. 1835), Alexandra (1828-1854) (ver No. 50)
familiar fábrica de telas (Pyatnitskaya h., 3er trimestre) década de 1860 [CIAM 14-4-375-345rev.]
vencer hombre rata del Consejo del Decanato de Moscú (1843-1846) diputado en el Comité de supervisión de fábricas y fábricas en Moscú (1850)
benéfico 2000 r. a la milicia estatal (1853 y 1855)
premios: medalla de oro en la cinta Vladimir (1850) medalla de oro en la cinta Annen (por donaciones 1851) [CIAM 2-3-1228]
50. Dosuzhev Alejandro Andreevich (1828-1854)
bien. Elizaveta Gerasimovna (1828-1882), enterrada en Rogozhsky
cementerio [St. M. - p. 136]
F. Anna (n. 1850), Alexei (n. 1853) [X rev. - art. 138]
familiar Casa comercial "A.A. Dosuzhev sons" fábricas de telas y tejidos de lana en Moscú: el costo es de 128,000 rublos (1906); Ustyinskaya - 117 910 rublos. (1906); Troitskaya - 22.000 rublos. (vendido en 1907); facturación anual de "A.A. Dosuzhev and Sons" - 2 212 823 rublos (1906) [CIAM 920-1-1-1a]
51. Dubrovin Pavel Fedorovich (1800- ?)
bien. Praskovya Ermilovna (n. 1817) [X rev. - p.7]
familiar tiendas marginales y ferreterías (hora Pyatnitskaya) [CIAM 14-4-390-284]
52. Dubrovin Fedor Grigorievich (1829-?)
bien. Anna Alekseevna (n. 1832) [X rev. - S. 12]
familiar diez tiendas de verduras y abarrotes (Gorodskaya y Sushchevskaya h.) [CIAM 14-4-375-355ob.], taberna, taberna, restaurante (Gorodskaya, Sushchevskaya h.) [CIAM 14-4-390-275]
53. Dubrovin Vasili Gavrilovich(n. 1783-?)
de la gente del pueblo en - m.3 g.k. en 1852
D. Gavrila Vasilyevich (n. 1809) (ver No. 54) [X rev. - S. 12]
familiar 1 verdulería, 1 tienda de abarrotes en Gorodskoy H. [CIAM 14-4-390-274]
54. Dubrovin Gavrila Vasilievich(1809 - antes de 1875)
bien. Anna Nikolaevna (?) Voskresenskaya, segundo año de universidad (1875).
Julia (n. 1847), Vladimir (n. 1849), Zinaida (n. 1855) [X rev.-S. 12]
familiar seis tiendas de abarrotes y verduras (Gorodskaya h.) [CIAM 14-4-375-355rev.]
55. Egorov Yakov Vasilievich(n. 1812-?)
bien. Ekaterina Grigorievna (n. 1822)
D. Vasily (n. 1840) [X rev. art. 97]
56. Efimov Aleksey Petrovich (?)
hermano Efimov Petr Petrovich, m. (1854)
familiar fábrica de tejidos de seda en Moscú (Rogozhskaya h., 50 trabajadores, 80.000 r.g. facturación) (1853) [Tarasov-19]
benéfico 100 r. sobre los heridos en la Guerra de Crimea [CIAM 16-110-853-2ob.]
57. Zelenov Zakhar Arsenievich (?)
Patrono de la RBD (1876-1879)
mencionar. Zelenov Panfil Petrovich, m. - 100 r. sobre los heridos en la Guerra de Crimea [CIAM 16-110-853-2]
5.8. Ivanov Jenofonte ? (1809-?)
m. 3 g k (1864)
bien. Aksinya Afanasievna (n. 1814) m.k-ha 3 años
Mikhail (n. 1836), Gerasim (n. 1839), Peter (n. 1843), Fedor (n. 1846), Ivan (n. 1848), Anna (n. 1843) [CIAM 1265-1-89 -one ]
familiar taberna (Rogozhskaya h., 3 trimestre) [CIAM 1265-1-95-10]
59. Kabanov Makar Nikoláyevich (?)
m. 2 g k (1854)
benéfico 500 r. sobre los heridos en la guerra de Crimea (1854) [CIAM 16-110-853-3ob]
60. Kartylov Mijail Leontievich (?)
metro. (1854)
61. Katsepov Nikita Timofeevich(m. 1913)
1ra ciudad de Kolomna
familiar asociación "Hijos de Timofey Katsepov" (fábrica textil Baranovskaya, provincia de Moscú)
total miembro fundador de la MSORK (1913) [OR 246-95-2-10]
benéfico 100 r. y 300 arshins de lona en el RBD (1905) [OR 246-61-3-4]
62. Kleymenov Grigori Ilich (1820-1895)
metro. (1857), de 1851 - de la clase media.
bien. Elena Alekseevna (n. 1814) [X rev. art. 84]
total síndico de la RBD (1894-1895) [OR 246-9-1-36]
63. Kokushkin Petr Prokhorovich (1793-?)
metro. [X rev. - S. 41]
familiar Fábrica de hilado de papel en Shuya (756 trabajadores, 150.000 r.g. facturación) [Timiryazev - P. 1]
mencionar. Kokushkin A. V. y K. V. correo. gramo. - tejido de papel f-ki con. Calle Lezhnevo Kovrovsky. provincia de Vladímir. (935 esclavos, 100.000 r.g. facturación.)
Kokushkin FM correo. gramo. - fábrica de tejido de papel en el distrito de Shuisky. (115 esclavos, 141 000 rublos de facturación). Kokushkin D.P. - Fábrica de estampados de chintz en el distrito de Shuisky. (pueblo voznesensky) - (12 esclavos, 43,250 rublos. facturación) [Timiryazev - p.2, 3, 8]
64. Kuznetsov Iván Fiodorovich (?)
m. 1 g k (1851)
benéfico 3000 r. correligionarios + 1000 r. (desde 1851) anualmente a los orfanatos de Moscú [CIAM 16-110-626-1]
1000. R. sobre los heridos en la Guerra de Crimea (1856) [CIAM 16-110-853-1rev.]
65. Kuznetsov Vasily Fyodorovich (1803-?)
s. correo gr., compás 3 gk (1875)
bien. Anna Antonovna (n. 1823)
Konstantin (n. 1857), Fedor (n. 1832), Yulia (n. 1844), Antonina (n. 1852) [CIAM 1265-10354-5]
benéfico 500 r. sobre los heridos en la Guerra de Crimea (1854) [CIAM 16-110-853-1 rev.]
66. Kuznetsov Matvey Sidorovich (1846-1911)
m.1 porque, sudor. correo. gr., asesor de comercio
bien. Nadezhda Vukolovna (de soltera Mityushina, hermana de E.V. Shibaeva) (1846-1903)
D. Nikolai (n. 1868), sudor. correo. gr., Presidente del Consejo de la MSORK (1918)
Sergei (n. 1869) sudor. correo. gr., Alexander (n. 1870), olla. correo. gr., Georgy (n. 1875), pot.poch gr., Pavel (1877-1902), Ivan (1880-1898), Mikhail (n. 1880-?), pot. correo. C. Claudia (n. 1887-?)
familiar "Asociación para la producción de productos de porcelana y loza M.S. Kuznetsov" (1887). Plantas: Dulevsky (1.500 esclavos, 500.000 rublos por año; facturación); Riga (1200 esclavos, 700 000 rublos de facturación anual); Tverskoy (900 esclavos, 450 000 rublos al año); tiendas en Moscú, San Petersburgo, Riga, Kharkov, Kiev, Rostov; para 1903 - 8 fábricas (facturación total - 7,249,000 rublos); desde 1903 - "Proveedor de la Corte de Su Majestad Imperial" [Pavlenko V. M. S. Kuznetsov // Trabajo de grado de la Universidad Estatal Humanitaria de Rusia, 1996]; co-fundador de la asociación "Istomkinskie manufactory S.M. Shibaeva" [CIAM 450-8-544-1]
D. Nikolai, Alexander - miembros fundadores de MSORK (1913)
benéfico miembro de la Sociedad para el Cuidado de Heridos y Enfermos [OR 246-95-2-4]
67. Kulakov Egor Stepanovich (?)
correo. Gr. (1854)
D.Petr Egorovich (?)
total Síndico de la RBD (1876-1879), junto con I. I. Butikov [OR 246-3-2-11]
benéfico 300 r. sobre los heridos en la guerra de Crimea (1854) [CIAM 16-110-853-1v.]
6.8. Latrygin Efim (?)
mencionar. en la década de 1860 sala de oración en la casa (Rogozhskaya h., 3 trimestre) [CIAM 17-13-581-64v.]
6.9. Lubkova A. I. (?)
m.3 g.k-ha
Casa de oración Popovskaya en la casa (Pyatnitskaya h., 3 trimestre) - 1860 [CIAM 17-13-581-64], cerrada en 1930
70. Makarov Grigori Afanasyevich (1794-?)
metro. (1857), de 1854 - de la clase media.
bien. Avdotya Ivanovna (n. 1795)
v. Iván (n. 1830) + f. María Fedorovna (n. 1831)
[D. Pelageya (n. 1852), Praskovya (n. 1855)] [X rev. - art. 113]
benéfico 100 r. sobre los heridos en la Guerra de Crimea [CIAM 16-110-853-3]
71. Malyzhev Egor Trifonovich(m. después de 1913)
total Síndico de la RBD (1894-1897, junto con G.I. Kleimenov y F.M. Musorin), desde 1897 - elegido MSORK. [O 246-9-1-36]
72. Manuilov Petr Andreevich (?)
D. Nicolás (1830-1882)
benéfico 200 r. sobre los heridos en la guerra de Crimea (1854) [CIAM 16-110-853-2v.]
familiar fábrica de tejido de lana en Moscú (Khamovnicheskaya h., 140 trabajadores, 57953 r.g. facturación) [Timiryazev - P.20]
total Fideicomisario del RBD (1870-1873, junto con T.I. Nazarov) [OR 246-2-7-1]
74. Medvedev Fedot Eremeevich (1827-1891)
bien. Stepanida Ignatievna (n. 1827-1892)
Mikhail Fedotovich (1854 - después de 1913) + f. Anastasia Efimovna (n. 1857) [CIAM 1265-1-354-2]
Andrey Fedotovich (n. 1851) + f. Tatyana Mikhailovna (1850-1877), pueblo Nikolai (n. 1875) [CIAM 1265-1-354-2]
Olimpiada Fedotovna (n. 1862), Anfisa Fedotovna (1863-1877), Alexandra Fedotovna (n. 1867) [ 1265-1-450-14]
familiar fábrica de tejido de lana en Moscú (63 trabajadores, 48.250 rublos por año) [Timiryazev - P. 21]
total Elegido MSORK desde 1879 [OR 246-3-6-24rev.]
75. Medvedev Mijaíl Kuzmich (?)
metro. (1854)
bien. Feodosia Ivánovna (1801-1834).
familiar fábrica de tejido de papel en Moscú (Rogozhskaya parte 65 trabajadores, 20811 r.g. facturación) [Tarasov-34]
benéfico 200 r. sobre los heridos en la Guerra de Crimea [CIAM 16-110-853-2]
76. Medvédev Fedot Kuzmich (?)
77. Melnikov Petr Kirillovich (1826-1890)
hermano Pavel Kirillovich (1818-1890), Stepan Kirillovich (1812-1870), Fyodor Kirillovich (1831-1888)
familiar planta de velas [OR 246-92-19]
78. Milovanov Dmitri Osipovich (1817-1890)
m. 1 g k (1854)
bien. Ekaterina Alexandrovna (1819-1868)
bien. (2 br.) Pelageya Ivanovna (?)
E. Ivan (n. 1844), Grigory (n. 1846), Maria (n. 1843), Alexander (1848-1866) [X rev.-S. 24]
familiar fábrica de ladrillos (Moscú, Lefortovskaya h., 150 trabajadores, 37.800 r.g. facturación. (1853) [Tarasov-120]
total síndico RBD (1882-1885) [OR 246-6-4-1]
benéfico 400 r. sobre los heridos en la Guerra de Crimea (1854) [CIAM 16-110-853-2]
7.9. Mijailov Antip ( 1819-?)
metro. (1857), de 1854 de la clase media.
bien. Nastasya Fedorovna (n. 1828) [X rev. - P. 37]
80. Mijailov Vasili Mijailovich(n. 1837-?)
metro. (1885)
bien. Felicita Karpovna (n. 1841)
Valentin (n. 1869), Mikhail (?) [CIAM 1265-1-354-2]
total A partir de 1879 - elegido MSORK, síndico de la RBD (1885-1888, junto con F.M. Musorin) [OR 246-6-4-1]
81. Mijailov Fedor Semenovich(n. 1843)
metro. (1875)
bien. Ekaterina Gavrilovna (n. 1851)
Sergei (n. 1870), Peter (n. 1870) [CIAM 1265-1-354-5]
familiar una fábrica de tejidos de lana en Moscú (236 trabajadores, 123.600 rublos por año) [Timiryazev - P. 20]; fábrica de tejidos de seda en Moscú (parte Rogozhskaya,
88. trabajador, 34 271 r.g. facturación.) [Tarasov - 20]
benéfico miembro de pleno derecho de la Sociedad de Amantes del Conocimiento Comercial (en la Academia de Ciencias Comerciales) [Dirección-calendario de Moscú, 1873. P. 123]
82.-83. Morózov- Miembros fundadores de MSORK
elegidos, miembros del Consejo Escolar del MSEC,
patronos de honor de la RBD.
familiar una sucursal de Abram Savvich, la asociación de Tver m-ry de productos de papel;
sucursal de Timofey Savvich - asociación "Nikolskaya m-ry"
una sucursal de Zakhar Savvich, la compañía de Bogorodsko-Glukhovskaya m-ry;
la familia de Elisey Savvich pertenecía a la rama Beglopopov de los Viejos Creyentes (la sociedad del Sr. Vikula Morozov and Sons, la Sociedad del Sr. Savvinskaya)
Véase, por ejemplo, sobre la actividad económica "Información sobre establecimientos industriales" de la Asociación de Nikolskaya M-ry "Savva Morozov and Sons" M., 1882.
sobre actividades benéficas: Dumova N. Amigos del Teatro de Arte: Savva //Znamya. 1990. Nº 8. págs. 199-212; Buryshkin P. Esos mismos Morozovs // Patria. 1991, núm. 2. S.37-43; Semenova N. Morozov // Ogonyok. 1992. No. 7 y otros.
84. Muraviev Mitrofan Artamónovich (1804-?)
m. 1 gk (1854)
bien. Matrena Timofeevna (n. 1806)
el pueblo de Stepan (n. 1824) + f. María Ivanovna (n. 1826)
[D. Ana (1852)]
Peter (n. 1838), Afinogen (n. 1843), Tatiana (n. 1841),
Dmitry Mitrofanovich (1835-?) + w. Olimpiada Abramovna (ur. Morozov) (1836-1870)
[D. Zinaida (n. 1854), Ekaterina (n. 1856), Kapitolina (n. 1857)]
Alexei (n. 1847) [X rev. - S. 28]
familiar fábrica de tejidos de lana en Moscú (252 trabajadores, 236.721 rublos de facturación anual); fábrica de tejidos de lana en Moscú (270 trabajadores, 290 000 rublos de facturación) [Timiryazev - P. 20]
vencer 1843-1849, 1855-1858 - síndico jurado del Tribunal Comercial de Moscú; desde 1858 - competidor jurado de la Sociedad de Arte de Moscú [CIAM 2-3-1259]
benéfico 1000 r. sobre los heridos en la Guerra de Crimea (1854) [CIAM 16-110-853-1rev.]
85. Muravyov Alexey Mitrofanovich(n. 1847)
familiar En 1884 - uno de los fundadores de la sociedad "S.M. Shibaev and Co. 0" - plantas químicas en Bakú, capital fundacional - 6,5 millones de rublos] [CIAM 450-8-544-2]
86. Musorin Timofey Mijailovich (?)
bien. Tatiana Vasilievna (1816-1883)
D. Pedro (?) [M. St-141]
hermano Fedor Mikhailovich (Ver No. 87), Sergei Mikhailovich (Ver No. 88)
familiar casa comercial "Timofey Musorin and sons" - tiendas textiles, 1885 - saldo - 425,000 rublos, déficit - 42,168 rublos); en 1885-1894 - gestión administrativa de la casa comercial
bienes raíces: dos casas de piedra en Moscú, dos tiendas mayoristas [CIAM 450-8-117-5]
87. Musorin Fedor Mijailovich (?)
bien. María Sergueyevna (1832-1894)
total síndico de la RBD (1885-1888, 1895-1897) [OR 246-6-4-1]
88. Musorin Serguéi Mijáilovich (?)
D. Nikolai, Mikhail, Ivan.
total síndico de la RBD (1888-1891, junto con V.A. Shibaev), elegido por la comunidad desde 1896 [OR 246-9-1-2rev.]
89. Nazarov Iván Nazarovich (1799-1869)
metro. (1854)
D. Fedor Ivanovich (1823-1853), m.2
Timofei Ivanovich (1824-1902). (Ver N° 90).
familiar fábrica de tejido de papel en Moscú (1853) (Lefortovo parte 85 trabajadores, 38 375 rublos de facturación) [Tarasov-39]
benéfico 300 r. sobre los heridos en la Guerra de Crimea (1854) [CIAM 16-110-853-1 rev.]
mencionar. Nazarovs R. E. y S.S. - fábricas de tejido de papel en Suzdal (27,000 y 23,000 rublos por año, respectivamente), Nazarov A.S. - una fábrica de lino en Suzdal (10,000 rublos, facturación), Nazarov I. F. fábrica de lino en el pueblo de Zhirokhovo, provincia de Vladimir. (facturación de 11.000 rublos.) [Timiryazev - S. 3, 12]
90. Nazarov Timofey Ivanovich (1824-1902)
m. 1 g.k., sudor. correo. gramo.
bien. Alexandra Ivanovna (fallecida antes de 1903), tía de AG Tsarskaya
D. Pavel. (1848-1871), Simeón (1856-1886).
familiar una fábrica de tejidos de lana en Moscú (200 trabajadores, 154 000 rublos de facturación) [Timiryazev - P. 20]; graneros y tiendas al por mayor en Moscú (línea Ilyinskaya), Nizhny Novgorod, en todas las ferias de Ucrania [OR 246-9-1-4rev.]
total síndico de la RBD (1870-1873, junto con R.D. Martynov); elegido MSORK desde 1896 [OR 246-9-1-2rev.]
91. NeokladnovBoris Matveyevich (1788-?)
metro. (1857)
bien. María Grigorievna (?)
D. Alejandro (n. 1833)
deberían miembro honorario del Consejo de la Escuela Comercial de Moscú, desde 1826 - camarada del jefe de la ciudad, 1831-1834 - diputado de sumideros, diputación comercial, 1843-1846 - asesor de los comerciantes en el 1er departamento de la Cámara de lo Civil de Moscú Corte, 1852-1855 miembro de la Bolsa de Valores de Moscú.
benéfico 1000 r. al hospital; cosas (1853), 4100 rublos al hospital de la Milicia (1855) [CIAM 2-3-1261-2]
desde 1854 - correligionario
92. Nyrkov Fedor Fedorovich (1835-1891)
metro. (1875)
bien. Avdotia Abramovna (n. 1850)
Nadezhda (n. 1871), Margarita (n. 1872), Lyubov (n. 1873), Sergei (n. 1874), Alexander (n. 1868) (ver No. 93) [CIAM 1265-1-354-6]
93. Nyrkov Alexander Fiódorovich (1868-?)
m. 3 g. k., sudor. correo. gramo.
total miembro de la comisión de construcción de la MSORK (1913); miembro fundador de la MSORK (1913) [OR 246-18-8-26rev.]
94. Stepan Tarasovich Ovsyannikov (1805 - ?)
san petersburgo 1 g.c. (1875)
bien. Isabel (?), fugitiva.
Gleb Stepanovich (1829-1902) (ver No. 95). Vasily Stepanovich (m. 1908) (ver No. 96), Fedor Stepanovich (¿San Petersburgo, primer año de vida?), Lyubov Stepanovna (casada con A.I. Morozov), Alexandra Stepanovna (m. 1901) (casada con P.M. Ryabushinsky)
familiar Comercio al por mayor de pan.
bienes raíces fincas: 1) provincia de Voronezh. (29 611 acres - con un valor de 1 480 600 rublos), 2) la provincia de Tambov (5 834 acres - con un valor de 641 740 rublos), 3) la provincia de Oriol. (11.862 acres - por valor de 177.945 rublos) [CIAM 450-8-138-66]
en 1875 condenado por prender fuego al molino de vapor de un competidor, privado de todos los derechos de propiedad y exiliado a Siberia [Spasovich Sobr. Op. T. 6. S. 40-48]
95. Ovsyannikov Gleb Stepanovich (1829-1902)
eisky 1 gk (1864)
bien. Olga Alekseevna (ur. Rakhmanova) (m. 1901) (ver No. 111).
familiar El valor de la propiedad en testamento - 1.040.000 rublos (1902) [CIAM 450-8-138-72]
96. Vasily Stepanovich Ovsyannikov (?-1908)
D. Leonid, Sergey (?), Alexandra (casada con Gubonina), Elizaveta, Julia (casada con Petrova)
familiar casa comercial "Hermanos Ovsyannikovs y Ganshin", desde 1887 - la sociedad "Hermanos Ovsyannikovs y A. Ganshin con hijos" (fábricas de tejido, teñido y aderezo en Yuryev-Polsky, capital fijo 750,000 rublos, 7,5 millones de rublos. facturación) [CIAM 450 -8-546-51]
bienes raíces - casa en Moscú (calle Nikolo-Bolvanovskaya); la propiedad del ex príncipe Cherkassky (por valor de 320 000 rublos), tierras en propiedades hereditarias (por valor de 328 612 rublos), el estado general en 1908 es de 1 050 000 rublos. [CIAM 450-8-138-66]
97. Ovchinnikov Aleksey Petrovich (?)
metro. (1875)
D. Fedor (?) (ver No. 98). [CIAM 1265-1-354-8]
98. Ovchinnikov Fedor Alekseevich (?)
familiar fábrica de utensilios eclesiásticos en Moscú, calle Basmannaya (1899) [CIAM 450-8-366-9rev.]
9.9. Osipov Nikolái (?) Osipovich
metro. do (1854)
familiar fábrica de tejido de lana en Moscú (Pyatnitskaya h., 975 trabajadores, 600.000 rublos de facturación) [Tarasov-6]
beneficencia: 5000 r. sobre los heridos en la Guerra de Crimea [CIAM 16-110-853-1rev.]
10.0. Emelyan Parfionov (?)
metro. (1854)
benéfico 50 r. sobre los heridos en la Guerra de Crimea (1854) [CIAM 16-110-853-3]
101. Prasagov Artem Vasilievich (?)
metro. (1854)
familiar 2 fábricas de tejido de papel en Moscú (parte Rogozhskaya, 80 trabajadores, 18.370 facturación anual y 36 trabajadores, 15.000 facturación anual - 1853) [Tarasov-43]
benéfico 150 r. sobre los heridos en la Guerra de Crimea (1854) [CIAM 16-110-853-3]
102. Pugovkin Iván Alekseevich (1790-1852)
metro. (1852)
bien. Irina Stepanovna (n. 1795), m. 3, k-ha (1857)
Alexey (n. 1823) (ver No. 103), Nikolai (1829-1879) + f. Alexandra Semionovna (1835-1866) [X rev. - pág.71]
103. Pugovkin Aleksey Ivanovich (1822-1878)
metro. (1875)
bien. Alexandra Vasilievna (1826-1897)
v. Ivan (n. 1854) (ver No. 104), Lyubov (n. 1863) [CIAM 126M-ZM-2rev.]
104. Pugovkin Iván Alekseevich(1854-después de 1918)
familiar dos tiendas de sombreros en Moscú y un almacén mayorista en Nizhny Novgorod (1904) [CIAM 450-10-39]
deberían miembro de la Comisión de Auditoría de la Sociedad de Filas Comerciales Superiores en la Plaza Roja (1898) [OR 246-9-1-46]
total presidente del Consejo de MSORC (1906-1909) [OR 246-12-10], capataz del MSORC electo (1897) [OR 246-9-1-46], vicepresidente del Consejo de MSORC (1918 ) [O 246-18-6-4]
105. Rastorguev Iván Ivánovich (1828-?)
metro. (1864)
bien. Filizata Vasilievna (n. 1831)
Nikolai (n. 1860), Elizaveta (n. 1861), Ivan (n. 1863) [CIAM 1265-1-89-5v.]
106. Rastorguev Mijail Petrovich (1795-1862)
metro. (1857)
bien. (1 br.) Olga Osipovna (1801-1848)
f (2 br.) Pelageya Paramonovna (n. 1819)
D. no (a partir de 1857)
bienes raíces casa en Myasnitskaya h. (adquirida)
deberían 1848 - miembro de la comisión "para la adopción de harina de centeno para la venta a los pobres", 1855-1857 - vocal de la Duma de seis voces de Moscú.
Bendición 100 r. para cosas de hospital (1853), 50 rublos. a la milicia estatal (1855) [CIAM 2-3-1267-2]
107. Rastorguev Petr Sidorovich(m. después de 1913)
metro. (1894), sudor. correo. Gramo
familiar tienda de comercio de pescado en Solyanka, comercio mayorista de pescado en Rusia, a partir de 1882 se abrió un préstamo en el Banco Comercial Estatal por 15,000 rublos, luego se aumentó a 150,000 rublos. (cerrado en 1912)
bienes raíces: casa en Myasnitskaya h. (calle Malozlatoust) [CIAM 450-8-91]
total diputado de los Viejos Creyentes de Moscú para felicitar al emperador por Santa Pascua (1894) [OR 246-2-6-15], 1896 - 1900 elegido MSORK [OR 246-9-1-27]
10.8. Rakhmanov* Petr Markovich(¿1774-?) (Acerca de los Rakhmanov, ver: Stadnikov A.V. Patronos olvidados: la familia de comerciantes de Moscú de los Rakhmanovs // Archivo de Moscú. M., 1998. Número 2.)
en 1828 - de los siervos, m.3 g.k. (1833)
bien. Avdotya Alekseevna (n. 1772)
Ivan (1801-1835), Abram Bolshoy (n. 1803), Abram Menshoy (n. 1813), Alexander (n. 1818) [VIII rev. - p.38]
familiar 6 carnicerías en Moscú (década de 1850) [CIAM 14-4-391-311v.]
109. Rakhmanov Andrei Leontievich (1747-1815)
metro. (1815)
bien. Fedosya Yegorovna (1755-1839), m.
D. Fedor (1776-1854) (ver No. 110), Dmitry (n. 1774), Terenty (1787-1852), m. 3, Aleksey P792-1854. (ver N° 111) [VII rev. - p.74]
familiar comercio de pan. Estado en 1815 - 20 mil rublos. Ser. [CIAM 2-3-345-1]
110. Rakhmanov Fedor Andreevich (1776-1854)
correo. gr., m. 1 gk (1854)
total síndico RBD (década de 1850)
familiar comercio mayorista de pan (empresa comercial "Hermanos F. y A. Rakhmanov" (compra de pan a lo largo del Volga, en las provincias de Tula y Kaluga); en 1854: una fortuna de más de 1 millón de rublos. Ser.
111. Rakhmanov Alexey Andreevich (1792-1854)
metro. gramo.
mujer (1 br.) Anna Alekseevna (ur. Kuznetsova) (1804-1821)
hembra (2 br.) Evdokia Dionisovna (ur. Sychkov) (1806-1879), olla. correo. gr-ka.
d. Olga (f.190P (casada con Ovsyannikova, (ver No. 95), Anna (1836-1898) (casada con Dyachkova), Apollinaria (1838-?), Maria (?) [M. St - S .80)
familiar comercio al por mayor de pan, gran acreedor (hasta 20,000 rublos. Ser.)
112. Rakhmanov Vasili Grigorievich (1782-?)
bien. Agafya Filippovna
vencer director de fregaderos, oficinas del State Commercial Bank (1843-1857), miembro del Comité para encontrar formas de comercio
recibió una medalla de oro en la cinta Annenskaya "Por servicio diligente"
113. Rakhmanov Iván Grigorievich (1774-1839)
hasta 1819 - m.3 GK, desde 1819 - Bogoroditsky 2 GK
bien. Alexandra Karpovna (ur. Shaposhnikova) (1787-1841)
Semyon Ivanovich (1808-1854) (ver No. 114), Egor (n. 1809), Pavel (n. 1811), Olga (n. 1810), Elizabeth (n. 1814), Nikolai (n. 1816, m. 1 gk), Karp (1824-1895. (ver No. 116), Fedor (n. 1820), Ivan (n. 1822). [VII rev. - P. 74]
familiar Comercio al por mayor de pan en las provincias de Moscú y Tula. [O 342-57-38-1]
114. Rakhmanov Semyon Ivánovich (1808-1854)
metro. (1854)
bien. Serafima Fedorovna (de soltera Kartasheva) (1818-1881)
Fedor (n. 1848) - p.79]
familiar comercio de pan [OR 342-57-38-3]
115. Rakhmanov Fedor Semenovich (1848-?)
sudor. correo. gramo.
total síndico de la RBD (1897-1900), capataz de la MSORK electa (1893-1896, 1903-1906) [OR 246-9-1-40]
116. Rakhmanov Karp Ivánovich (1824-1895)
metro. gramo.
bien. Xenia Egórovna (n. 1831)
d. Alexandra (1851 - 1903) (Ver No. 120), Georgy (?) (Ver No. 117), Ivan (?) (Ver No. 118), Emilia (1869-1907) . (ver No. 119), Sergei (?), Agniya (?), Lydia (en el matrimonio de Agafonov, (ver No. 2) [X rev. - P.79]
total capataz electo MSORK (1875-79), electo (1870s-1895) [OR 246-3-2-11]
117. Rakhmanov Georgy Karpovich (?)
profesor asistente en la Universidad de Moscú
total miembro fundador del MSEC (1913), miembro de la Junta Escolar del MSEC, miembro de los Fideicomisarios Especiales del Consejo del MSEC (1916) [OR 246-95-2-8]
118. Rakhmanov Iván Karpovich (?)
m. 1 g.k., sudor. correo. Gr. (1903)
familiar fábrica de ladrillos (estación Kryukovo, provincia de Moscú)
total Presidente del Consejo de la MSORK (1903-1906)
benéfico 200 000 rublos a un sanatorio para tuberculosos en Barybino (1903) [CIAM 179-57-117]
119. Rakhmanova Emilia Karpovna (1869-1907)
sudor. correo. dama (1907)
benéfico 5000 r. Sociedad para el Fomento de la Diligencia, 10.000 rublos. - a la cuenta del RBD, la Casa de Apartamentos Gratuitos (para 100 personas, costo 60.000 rublos) [CIAM 179-57-1016]
120. Rahmanova Alexandra Karpovna (1851-1903)
sudor. correo. gr-ka.
benéfico casa de beneficencia ellos. A.K. Rakhmanova (para 70 personas, costo 133,000 rublos) [Izv. Mi. montañas Dumas, Común. dep. 1909, N° 1, página 60]
121. Rybakov Nikolái Petrovich (?)
hermano Rybakov Aleksey Petrovich (?), m. (1875) [CIAM 1265-1-354-6] general. miembro fundador de la MSORK (1913) [OR 246-95-2-4]
122. Ryabushinsky Pavel Mikhailovich (1820-1899)
m.1, asesor comercial
bien. (2 br.) Alexandra Stepanovna (ur. Ovsyannikova) (m. 1901)
D. Pavel (1871-1924) (ver No. 123). Sergei (1874-1942) (ver No. 124), Stepan (n. 1874-?) (ver No. 125). Dmitry (n. 1882-?) (ver No. 126), Vladimir, Fedor.
familiar desde 1887 - la sociedad "P.M. Ryabushinsky and sons" - fábricas textiles con un capital autorizado de 2 millones de rublos.
total MSORK electivo (1860s-1890s) [OR 246-9-1-27]
123. Ryabushinsky Pavel Pavlovich (1871-1924)
m.1 g.c., banquero
bien. (1 hab.) IA Butikova
bien. (2 hermanos) EG Mazurina
familiar Russian Linen Industrial Joint-Stock Company, Central Russian Joint-Stock Company (holding de madera), fábrica de papelería Okulovskaya, Joint Stock Moscow Bank (capital fijo 25 millones de rublos - 1912), Kharkov Land Bank
vencer Presidente del Comité de Bolsa de Moscú, Presidente del Comité Industrial Militar de Moscú, miembro del Consejo de Estado (1916)
total Presidente del Consejo Escolar de MSORK, Presidente del Congreso de Viejos Creyentes (1905), comunidad electa (desde 1896) [OR 246-9-1-2]
(Sobre P. Ryabushinsky, ver: Petrov Yu.A. Pavel Pavlovich Ryabushinsky // Siluetas históricas. M., 1991. P. 106-154)
124. Ryabushinsky Sergey Pavlovich (1874-1942)
bien. A.A.Pribylova(?)
familiar co-fundador de la planta de automóviles AMO (1916)
total presidente del Consejo Escolar de la MSORK (1909), elegido por la comunidad [OR 246-9-1-2]
125. Ryabushinsky Stepán Pavlovich (1874-?)
familiar co-fundador de AMO (1916)
total presidente del Consejo de la MSORK (1906-1909) [OP 246-9-11-2]
126. Ryabushinsky Dmitry Pavlovich(n. 1882)
miembro correspondiente Academia de Ciencias de Francia; fundó el primer Instituto Aerodinámico del mundo (1904, estado de Kuchino) (Petrov Yu. P.P. Ryabushinsky // Siluetas históricas. M., 1991. P. 106-154)
127. Savvin Vasili Savvich (?)
metro. (1854)
benéfico 300 r. sobre los heridos en la guerra de Crimea (1854) [CIAM 16-110-853-2v.]
128. Sapelkin Vladímir Andreevich (1801-?)
metro. (1857)
bien. Praskovya Dmitrievna (n. 1803)
F. Fedor (1834), Alejandro (n. 1837), Alexei (n. 1838) [X rev. - art. 130]
familiar fábrica de cera blanca (desde 1820, pueblo Vladimirovo, provincia de Moscú, distrito 27, 15 000 años regulares; facturación; fábrica de velas (Moscú, Basmannaya h., 15
esclavo x, 65 750 rublos Rotación.)
1849. - una pequeña medalla de plata por la calidad de las velas en la exposición de San Petersburgo; 1852 - Medalla de plata para cera en la Exposición Agrícola de Moscú. [Zhmit. SPb., 1853. Parte 3. S. 65-70]
benéfico 150 r. sobre los heridos en la guerra de Crimea (1854) [CIAM 16-110-853-2v.]
129. Sapelov Iván Matveyevich (?)
benéfico 1000 r. sobre los heridos en la guerra de Crimea (1854) [CIAM 16-110-853-2v.]
130. Sveshnikov Artemy Yakovlevich (1801-1860)
eysk. 1er año (1854)
hermanos: Sveshnikov Mikhail Yakovlevich (1814-1865) .(ver No. 131), Sveshnikov Fedor Yakovlevich (1815-1884) .(ver No. 132).
benéfico 200 r. sobre los heridos en la Guerra de Crimea (1854) [CIAM 116-110-853-2rev.]
131. Sveshnikov Mijail Yakovlevich (1814-1865)
metro. (1854)
benéfico 25 págs. sobre los heridos en la Guerra de Crimea (1854) [CIAM 16-110-853-3]
familiar mencionado: Sveshnikov A.I. - una fábrica de hilado de papel en Moscú (83 trabajadores, facturación de 23843 años), Sveshnikov P.A. - una fábrica de hilado de lana en Moscú (80 trabajadores, 42025 rublos por año de facturación) (Timiryazev - p.5, 21]
132. Sveshnikov Fedor Yakovlevich (1815-1884)
metro. (1854)
Aleksey, m. 3, 1913 - miembro fundador de MSORK [OR 246-95-2-4]
familiar fábrica de tejidos de lana en la provincia de Moscú. (295 esclavos, 105294 años de facturación) [Timiryazev - p.21]
benéfico 300 r. sobre los heridos en la guerra de Crimea (1854)
mencionado: Sveshnikova I.P. - un regalo de pinturas y grabados al Museo Rumyantsev (1911), Sveshnikova E.V. - construcción de una casa doss en Moscú (1910), Sveshnikova K.V. - el establecimiento de una cama en el asilo. Geer (1909) [CIAM 179-57-117-21]
133. Sveshnikov Petr Petrovich (?)
hermano Iván Petróvich (?)
familiar TD "P. Sveshnikova Sons" (aserraderos) 1897 - capital fijo - 1,2 millones de rublos, desde 1899 - 1,8 millones de rublos. venta al por mayor en Moscú y la feria de Nizhny Novgorod.
bienes raíces predios 42,355 dic. (por valor de 868.000 rublos), materiales de madera - 4 millones de rublos. (1899), aserraderos en los condados de Uglich, Rostov, Pereyaslav (costo total 90.741 rublos) (1899) [CIAM 450-8-366]
13.4. Simonova (ur. Soldatenkova) María Konstantinovna (1803-1870)
metro. grupo (1864) [CIAM 1265-1-89-2]
benéfico 100 r. sobre los heridos en la Guerra de Crimea [CIAM 16-110-853-2]
135. Sidorov Fedor Semenovich (?)
Zvenigorodskaya tercera ciudad (1854)
benéfico 50 r. sobre los heridos en la guerra de Crimea (1854) [CIAM 16-110-853-2v.]
136. Smirnov Filimon Nikitovich (1790-1857)
metro. (1857)
bien. Irina Vasilievna (n. 1807)
D. Pedro (n. 1843)
fábrica doméstica de tejido de papel en Moscú (Basmannaya h., 80 trabajadores, facturación anual de 54.067 (1853) (Tarasov-46)
benéfico 100 r. sobre los heridos en la Guerra de Crimea (1854) [CIAM 16-110-853-3]
137. Soldatenkov Kuzma Terentievich (1818-1901)
Asesor Comercial, puesto. gramo.
familiar Editorial KT Soldatenkov
deberían vocal de la Duma de la ciudad de Moscú, miembro de la rama de Moscú del Consejo de Fábricas, miembro de pleno derecho de la Sociedad de Amantes del Conocimiento Comercial en la Academia de Ciencias Comerciales, miembro honorario de la Sociedad de Amor Fraternal para el Suministro de Apartamentos Pobres
total electiva MSORK 1860-1901
benéfico hospital "Soldatenkovskaya" (Botkinskaya) valorado en 2 millones de rublos, una colección de pinturas e íconos en la Galería Tretyakov, etc.
sobre él ver: MertsalovIG. editorial rusa. El filántropo Kuzma Terentyevich Soldatenkov y sus méritos para la educación rusa // Izvestia Volf. Nº 9-10.
13.8. Nikolái Sobolev (?)
total comunidad elegida (1897) [OR 246-9-1-2ob]
139. Sokolov Alejandro Nikoláyevich (?)
sudor. correo. gramo. (1913)
miembro fundador de la MSORK (1913) [OR 246-95-2-4]
hermano Sokolov Nikolai Nikolaevich (?)
familiar fundador de la "asociación para la producción de aceites minerales y productos químicos rusos" S.M. Shibaev y K 0 "(1884) con un capital fijo de 6,5 millones de rublos [CIAM 450-8-552-3]
140. Soloviev Vasili Yakovlevich (1802-1855)
D. Andrei (n. 1835). (Ver N° 141). Taras (1827-1899) . (Ver N° 142). Makar (1842-1886), m. 1 año de colonia, Dorotheus (n. 1829) desde 1853 - en la clase media [X rev. - pág.41]
141. Soloviov Andrey Vasilievich(n. 1835)
metro. (1857)
bien. María Kononovna (1842-1883), nacida Real [X rev. - p.46]
142. Soloviev Taras Vasilievich (1827-1899)
metro. (1857), sudor. correo. gramo.
bien. Avdotia Ivánovna (1826-1905)
Anna (n. 1842), Maria (n. 1847), Praskovya (n. 1855), Sergei (n. 1856) (ver No. 143) [X rev. - pág.41]
143. Soloviev Serguéi Tarasovich (?)
sudor. correo. gramo.
total electiva MSORK (1897) [OR 246-9-1-2rev.]
144. Strakopytov Kozma Alexandrovich (1820-1887)
m.1 (1864)
bien. Natalia Petrovna (n. 1826)
familiar fábrica de tejidos de lana en Moscú (16 trabajadores, 18.670 rublos por año) [Timiryazev - P. 22]
total 1879-1881: elegido MSORK [OR 246-3-6-24rev.] organización benéfica. 50 r. sobre los heridos en la Guerra de Crimea (1854) [CIAM 16-110-853-2rev.]
14.5. Sushchov Fedor (?)
metro. (1854)
benéfico 15 págs. sobre los heridos en la guerra de Crimea (1854) [CIAM 16-110-853-2v.]
146. Tatarnikov Iván Parfenovich (1800-?)
metro. (1857)
bien. (2 hab.) Praskovya Alekseevna (n. 1830)
(1 br.) Ivan (1836), Dmitry (n. 1838)
F. (2 br.) Elena (n. 1842) [X rev. - art. 144]
147. Tatarnikov Emelyan Parfenovich (1797-?)
metro. (1857)
bien. Praskovya Larionovna (m. 1857)
v. Iván (n. 1816) + f. Anna Savelyevna (n. 1819),
[D. Ivan Ivanovich (n. 1843), Peter (1849), Avdotya (1847), Pelageya (R-1851)]
Mikhail Emelyanovich (n. 1834), Peter (n. 1837), Kozma (n. 1840), Maria (1843) [X rev.-S. 146]
148. Tatarnikov Fedor Vasilievich (1853-1912)
familiar comercio de productos de lino, oficinas de transporte (Moscú, San Petersburgo, región del Volga)
deberían miembro del Merchant Council, elegido Merchant Bank, miembro de la Moscow Exchange Society [f. Iglesia. 1912]
149. Tarasov Yakov Alexandrovich (1814-?)
metro. (1857)
bien. Agrafena Yakovlevna (n. 1822)
Makar (1843-1855), Stepan (n. 1845), Elizaveta (n. 1855), Praskovya (n. 1857), Evdokia (n. 1852), Porfiry (n. 1853) (ver No. 150) [ X rev. . -138]
150. Tarasov Porfiry Yakovlevich (1853-?)
personal correo. gramo. (1913)
total miembro fundador de MSORK [OR 246-95-2-7]
151. Timashev Alexander Larionovich(n. 1821-?)
metro. (1875), en 1856 de la provincia de Smolensk., Sychevsky 3 niños comerciantes.
bien. Yefimiya Petrovna (n. 1931)
m. Elizabeth (n. 1864) [X rev. - p.114]
familiar fábrica de tejidos de lana en Moscú (167 trabajadores, 77.600 rublos por año) [Timiryazev - P.21]
Mencionado por: Timashev M.L. - fábrica de tejidos de lana en Moscú (180 trabajadores, 55.720 rublos de facturación anual) [Timiryazev - P.21]
benefactor: Timasheva E.P. fundó una cámara en las casas de beneficencia de Rogozhsky (1908) [OR 246-61-4-Juob.]
152. Tolkachev Yakov Yakovlevich (?)
m. 3 gk (1854)
benéfico 100 r. sobre los heridos en la Guerra de Crimea (1854) [CIAM 16-110-853-2]
153. Tregubov Ósip Egorovich (1798-1856)
metro. (1856)
bien. Daria Timofeevna (1807-1862), compás 3, k-ha
v. Iván (n. 1820) + f. Marya Semionovna (n. 1832) [m. María (n. 1854)]
Egor (n. 1827) + f. María Petrovna [m. Pelageya (n. 1855)]
Alexey (1834) (ver No. 154), Peter (n. 1836-1913) - V. Iván (ver No. 155) [X rev. - p.77]
154. Tregubov Aleksey Osipovich (1834-1912)
sudor. correo. gramo.
bien. María Ivanovna (n. 1838)
155. Tregubov Iván Petrovich (?)
sudor. correo. gramo. (1913)
Sergey (n. 1898), Nikolai (n. 1903), Alexandra (1909)
total miembro fundador de la MSORK (1913) [OR 246-95-2-4]
156. Tryndin Egor Stepanovich (1808-?)
de la burguesía de Moscú (1857), m.3 g.c. (1861)
bien. Elizaveta Kondratievna (n. 1817)
Olga (1844-1865), Maria (n. 1848), Sergei (n. 1847Veo el n.° 157), Peter (1852-1909) [X rev. - p.57]
familiar Fábrica de instrumentos ópticos y quirúrgicos (Moscú, Myasnitskaya h., 15 trabajadores, facturación de 9000 años. (1853) [Tarasov-71]
deberían Ratman 1 del Departamento del Magistrado de Moscú (1861-1864) [CIAM 2-3-1280-2]
157. Tryndin Serguéi Egorovich(n. 1847)
Asesor de Comercio (1913)
D. Anastasia (murió después de 1916), en el matrimonio de Shchepotiev
158. Filatov Yakov Mijailovich (?)
total miembro fundador de la MSORK (1913) [OR 246-95-2-7]
159. Fomin Trifon Grigorievich (1778-?)
metro. (1857)
D. Iván (n. 1808). (ver No. 160), Andrei (n. 1814), Yermolai (n. 1825) [Chrev. - p.93]
benéfico 300 r. sobre los heridos en la Guerra de Crimea SHIAM 16-110-853-2]
160. Fomin Iván Trifonovich (1808-?)
metro. (1857)
murió Peter (n. 1831) (ver No. 157), Vasily (n. 1841), Natalia (n. 1836), Maria (n. 1844) [X rev. - p.96]
161. Fomin Petr Ivánovich(1831-después de 1870)
bien. Serafima Ivanovna (n. 1835)
D. Konstantin (n. 1854), Alexei (n. 1856)
familiar fábrica de tejidos de lana en Moscú (250 trabajadores, 70.000 r.g. facturación) - 1870 [Tarasov-21, 22]; fábrica de tejido de lana en Moscú (50 trabajadores, 15.750 rublos, facturación - 1870) [X rev. - p.96]
162. Zarski Iván Nikolaevich (?-1853)
metro. gramo.
familiar comercio de carne en Moscú (1845) [CIAM 16-13-1542-211]
vencer diputado de los comerciantes en la Junta del Distrito 4 de Comunicaciones, diputado en la Junta de Edificios Públicos.
correo. títulos: filántropo de la Sociedad Imperial de Historia y Antigüedades Rusas, miembro de la Sociedad Arqueológica Imperial y de la Sociedad Geográfica Rusa, corresponsal honorario de la Biblioteca Pública Imperial, corresponsal de la Comisión Arqueológica, miembro de pleno derecho de la Sociedad de Historia y Antigüedades Rusas de Odessa , miembro de pleno derecho de la Academia Comercial de Moscú y de la Sociedad de Arte de Copenhague de anticuarios del norte.
premios: medalla de oro en la cinta Vladimir (por donaciones de manuscritos y monedas en 1828) [Obituario// Northern Bee. 1853. Nº 169]
163. Tsarsky Konon Anisimovich (1812-1884)
m.1 porque, se permite llamar el apellido a partir de 1853
D. Maria (casada con Solovyova, 1842-1883) (ver No. 141), Seliverst (1835-1897) + f. Praskovya Grigorievna (1840-1888) - sobrina de A.I. Nazarova (ver No. 90), Egor (n. 1844) [X rev. - art. 129]
total síndico de la RBD (1876-1879) [OR 246-3-6-24rev.]
164. Zarski Nikolai Dmitrievich (?)
total síndico de la RBD (década de 1850)
(Melnikov PI. Och. Popovshchina // RV. 1866. T. 63. No. 5.S. 15)
165. Shaposhnikov Fedor Semenovich (1834-?)
metro. (1857)
bien. Alexandra Zakharovna (n. 1836) [X rev. -98]
D. Evtikhy Fedorovich m.3 g.k. (1913), miembro fundador de la MSORK [OR 246-95-2-10]
familiar fábrica de tejidos de lana (Moscú U. S. Nikolskoye, provincia de Moscú, 455 trabajadores, 212500 R. año de facturación) [Tarasov-10]
166. Shelaputin Antip Dmítrievich (?)
m.1 porque, puesto. gramo. (1820)
Br. Shelaputin Prokopiy Dmitrievich, m.1 g.k., asesor comercial
familiar hasta 1821 - costo total conjunto - 50,000 rublos + casa de piedra de 2 pisos en Basmannaya Ch. [CIAM 2-3-412]
total síndico de la RBD (década de 1850).
167. Shelaputina Matrena Nikitichna (1813-?)
m.3 g k-ha, viuda (1857) [X rev. - p.118]
168. Shelaputin Maxim Fedorovich (1813-?)
m. 3 gk, de 1867 - comerciante,
bien. Anna Afanasievna (n. 1822)
Dmitriy (n. 1849) (ver No. 165), Zinaida (n. 1851)
familiar taller de platería (para 1865), banco de plata [CIAM 1265-1-95-15,20]
169. Shelaputin Dmitri Maksimovich (?)
m. comerciante
total miembro fundador de la MSORK (1913) [OR 246-95-2-13]
170. Shelaputin Pavel Grigorievich (1847-1914)
metro.
bien. Ana (?)
D. Boris (? -1913), Grigory (? -1901), Anatoly (? -1908).
familiar Balashikha hilado de lana m-ra (1914 - 3000 trabajadores, 8 millones de rublos por volumen de negocios anual).
benéfico Instituto Ginecológico para Médicos que lleva el nombre de Anna Shelaputina (1893), Gimnasio que lleva el nombre de Grigory Shelaputin (1902), tres escuelas de formación profesional (1903), Escuela Real que lleva el nombre de A. Shelaputin (1908), Instituto Pedagógico (1908), Seminario de Profesores de Mujeres (1910) ) ) (Schetinin B.A. Fanático de la educación // Boletín Histórico. 1914. No. 7. P. 230)
171. Shibaev Andrei Martynovich (1818-1873)
hermano Shibaev Sidor Martynovich (ver No. 172)
familiar Fábrica de teñido y acabado en el distrito de Bogorodsky. provincia de Moscú. (60 esclavos 20,000 rublos de facturación) [Timiryazev - P. 27]
172. Shibaev Sidor Martynovich (?-1888)
bogorodsky primera ciudad
bien. (1 br.) María Ivanovna (1825-1858)
bien. (2 br.) Evdokia Vukolovna (? -1899) (de soltera Mityushina, hermana de N.V. Kuznetsova).
Ivan, Nikolay, Sergey, Matvey, Peter, Alexey.(?)
familiar desde 1857 - una tienda textil en el pueblo de Istomkino, provincia de Moscú (1257 trabajadores, 1,093,000 rublos de facturación). [Timiryazev - p. M. Shibaev Sons" - (3 fábricas en el pueblo de Istomkino, 7 millones de rublos por año. Facturación (1912) [CIAM 450-8-544], campos petrolíferos en Bakú, desde 1884 - Asociación "S .M.Shibaev and Co. (fábrica para la fabricación de aceites minerales, capital fijo 6,5 millones de rublos), Shibaevskoe Oil Industrial Compañía en Londres (crédito) [CIAM 450-8-552]
173. Shibaev Lev Fedorovich (1804-?)
metro. (1857)
bien. (2 hab.) Maria Denisovna (n. 1820)
D. (1 br.) Nikolai (n. 1836) + f. Elizaveta Konstantinovna (n. 1839)
(2 br.) Ivan (n. 1843) (ver No. 174), Alexei (n. 1847) [X rev. - p.92]
174. Shibaev Iván Lvovich(1843-después de 1900)
benéfico asilo para 180 personas (1899) [CIAM 179-58-308]
175. Shibaev Iván Ivánovich (1835-?)
metro. (1857) [X rev. - p.106]
176. Shibaev Vasili Andreevich (?)
metro. (1897)
D. Iván (1860-1889)
total Fideicomisario del RBD (1897-1900) junto con F. S. Rakhmanov [OR 246-9-1-40]
M. SOKOLOV: Alexander Vladimirovich, aquí viene Nicolás II, ¿y qué? ¿Está cambiando realmente la situación? El imperio comienza a seguir una política de puertas parcialmente abiertas, la introducción de capital extranjero. Esto, de hecho, conduce a un conflicto entre la clase mercantil de los Viejos Creyentes de Moscú y el gobierno gradual, ¿verdad? Es decir, están tratando de cambiar algo... Esta era realmente la pregunta más fundamental para ellos: ¿allí, según el arancel aduanero, según algún tipo de derechos de exportación, etc.?
A. PYZHIKOV: Sí. Hay 2 puntos clave en la historia de la clase mercantil de los Viejos Creyentes. Ya hemos mencionado una cosa: esto es a mediados del siglo XIX, cuando, de hecho, ingresaron al campo civil del imperio. Y el segundo punto clave, que se reflejó en el destino de todo el Imperio Ruso, fue el final del siglo XIX y principios del XX, asociado con un cambio en el curso del zarismo. ¿Cuál fue exactamente el cambio? Por supuesto, el arancel proteccionista era alto, se mantuvo alto. El Ministro de Finanzas Witte, quien en ese momento se había convertido en Ministro de Finanzas, naturalmente no lo invadió. Pero planteó la siguiente idea, que personificó en persona. La idea era atraer capital extranjero en cantidades nunca antes vistas. La lógica era simple: "Los comerciantes rusos son buenos, nadie lo dice. Pero puede llevar mucho tiempo esperar hasta que alcancen las condiciones necesarias, cuando crezcan. Nos quedaremos irremediablemente detrás de Occidente. Por lo tanto, debemos inmediatamente hacer un gran avance "En primer lugar. Que vengan aquí, equipen fábricas, empresas, hagan algunos activos industriales. Esto permitirá dar un salto adelante. ¿Qué pasa con los comerciantes? Bien, pero déjenlos esperar". Es decir, con ello indicaron un segundo papel. Y decían ser el violín más importante de la economía. Y les dijeron que a partir de ahora no se puede hablar de primeros papeles. Fue muy insultante para ellos, porque Witte empezó absolutamente como un hombre de los círculos de Aksakov y Katkov. Se publicaba en sus ediciones, en sus periódicos. Su propio tío, Fadeev, era el líder del Partido Ruso, que escribía sus manifiestos y los publicaba en circulación... Lo consideraban suyo, y ahora este hombre (por eso Witte tenía tanta fama de camaleónico) estaba tan reorientado que Los banqueros de San Petersburgo se convirtieron en sus mejores amigos durante la dirección de Rodshtein, director del Banco Internacional de San Petersburgo. Esto, por supuesto, fue solo una bofetada para los comerciantes de que la persona que consideraban suya los tratara de esa manera.
M. SOKOLOV: Es decir, sucedió que, como nos escribe Alexei NRZB, los conservadores se convirtieron en reformadores y se inclinaron, resulta, en algún momento a una posición política tan activa, de la cual eludieron...
A. PYZHIKOV: Muy bien, la esencia del asunto se nota en esta pregunta. Diré un poco más. Por supuesto, cuando bajo Alejandro III hubo un renacimiento de los comerciantes de Moscú, incluso un renacimiento de los Viejos Creyentes ... Los cementerios de Preobrazhenskoye, Rogozhskoye se sintieron mejor que nunca ... Estos son sus centros espirituales. Ya no eran arterias financieras, como antes... Todo parecía ir de acuerdo a su escenario. Y su política, la política de lealtad -arrastrarse de rodillas alrededor del trono- se justifica plenamente. Los dividendos económicos van de la mano. El Partido Ruso elabora adecuadamente estos dividendos y, por así decirlo, los materializa en una política concreta. Las cosas son buenas. Pero luego, cuando hubo un giro de Witte, del que estamos hablando, un giro hacia el capital extranjero, en volúmenes de los cuales nunca ha habido en Rusia ... recalco. Ni bajo Pedro I, ni bajo Catalina II, ni siquiera se puede decir esto. Esto no es comparación. Cuando hubo este nuevo énfasis financiero, se dieron cuenta de que arrodillarse ante el trono no resolvería el problema. Y los hechizos de lealtad a los que solían dedicar todo su tiempo ya no funcionan. Se necesitan algunos otros mecanismos para salir de esta situación, para minimizar de alguna manera su posición tan vulnerada en la que se encontraron tan inesperadamente.
M. SOKOLOV: ¿Y qué? ¿Cómo surgió este bloque? Por un lado, los comerciantes, por otro lado, una especie de movimiento liberal-democrático zemstvo. ¿Cómo se encontraron?
A. PYZHIKOV: De hecho, hasta finales del siglo XIX, el movimiento liberal era un espectáculo bastante lamentable. Incluso todas esas fuentes policiales que rastrearon todo esto, analizaron, no ocultaron su ironía hacia este movimiento. Dijeron que hay 10-15 personas capaces de dar algunos pasos decisivos, el resto simplemente no son serios, no hay miedos. Así quedó. Hasta principios del siglo XX, nadie había logrado interesar a los comerciantes en algún tipo de proyecto liberal-constitucional. Esta
los intentos estaban absolutamente condenados. Ahora la situación ha cambiado. Los comerciantes comenzaron rápida y activamente a buscar nuevos mecanismos. ¿Cuáles son los nuevos mecanismos? Mecanismos para limitar la autocracia y la burocracia gobernante, para que no existan cosas como las que Witte hizo con ellas, tan primitivamente hablando. Estos mecanismos fueron encontrados inmediatamente. Ya se han probado en Europa durante mucho tiempo, florecieron allí. Esto es lo que es el gobierno constitucional. Es decir, todos los derechos legales deben ser expresados no por la voluntad suprema, sino por la constitución, en primer lugar. Y la burocracia gobernante no debería tener el monopolio de la gobernabilidad. Es decir, las formas parlamentarias deberían limitarlo en la implementación de la política. Los comerciantes vieron este mecanismo y comenzaron a invertir en él.
M. SOKOLOV: ¿Y cuál de los grupos de los mismos Viejos Creyentes (sacerdotes, bezpopovtsy, algún tipo de sentido) resultó ser el más activo en el apoyo a estos movimientos?
A. PYZHIKOV: Este es un punto muy importante que a menudo se pasa por alto. Es decir, cuando decimos "viejos creyentes", "cismáticos", "comerciantes de viejos creyentes", esto no es del todo correcto. Porque para ser ideológicamente preciso, siempre debes tener en cuenta qué viejos creyentes son sacerdotes o no sacerdotes. Por supuesto, de todo lo que estamos hablando es de este grupo de comerciantes de Moscú: la columna vertebral eran los sacerdotes, esta es la jerarquía de Belokrinitskaya, que mencionamos. La columna vertebral principal de los millonarios que crecieron en un entorno campesino: eran representantes de la jerarquía Belokrinitsky, es decir, el cementerio Rogozhsky. Bezpopovtsev había pocos. Hay muy pocos de ellos en la primera fila de los principales millonarios.
M. SOKOLOV: Bueno, continuaremos nuestra conversación con Alexander Pyzhikov, Doctor en Ciencias Históricas, profesor de la Universidad Estatal Rusa de Humanidades, sobre los Viejos Creyentes, comerciantes antes y durante la Gran Guerra después de la publicación de la noticia.
M. SOKOLOV: En el aire de "Eco de Moscú" y el canal de televisión "RTVi" "El precio de la victoria. El precio de la revolución". Hoy nuestro invitado es Alexander Pyzhikov, Doctor en Ciencias Históricas, autor del libro "Los bordes del cisma ruso". Continuamos nuestra conversación sobre el papel de los comerciantes del Viejo Creyente en los cambios que tuvieron lugar en Rusia a principios del siglo XX. Bueno, ahora mismo tengo una pregunta. Alexei pregunta: "¿Cuál de los grupos de Viejos Creyentes fue el más activo en el movimiento revolucionario?" Y Alexey Kuchegashev escribió: "¿Qué conectó a Savva Morozov y los bolcheviques?" Verdaderamente la figura más interesante. Aparentemente, quizás el más brillante. Aparecieron comerciantes que patrocinaron no sólo a los liberales, el movimiento Zemstvo, sino también a los socialdemócratas. ¿Por qué?
A. PYZHIKOV: En primer lugar, los comerciantes tenían una posición especial en el movimiento de oposición. Ya que hablábamos de cómo terminaron en este movimiento de oposición. Invirtieron en la aprobación de la formación de un mecanismo para limitar la burocracia gobernante encabezada por el emperador, luego su interés se clavó de inmediato en todos aquellos que compartían estas ideas. Estas ideas siempre ardían entre la intelectualidad, Zemstvo, algún tercer elemento...
M. SOKOLOV: Creo que la burocracia también.
A. PYZHIKOV: Sí. Este es un artículo especial. Allí, por supuesto, sí. Esta también es una página desconocida. Pero si ahora hablamos de los mercaderes, sí... Es decir, grupos tan diferentes siempre han existido. Grupos pequeños. Esto es a nivel de círculo. Nunca fue más allá del nivel del círculo hasta principios del siglo XX. Siempre ha permanecido allí. Por lo tanto, cuando miré todos estos informes policiales sobre este tema en el archivo, nadie expresó ninguna preocupación. Es absolutamente cierto. Pero todo cambió a principios del siglo XX. Y según estos informes policiales, ya por 1903, se siente que están llenos de zozobra. Sienten que algo ha cambiado. ¿Que ha cambiado? Había una moda para el liberalismo, para la constitución. Esta moda surgió en la sociedad rusa, principalmente entre la intelectualidad. ¿Donde? ¿Como paso? Aquí la respuesta es muy sencilla. Los comerciantes de Moscú han hecho algo muy significativo desde finales del siglo XIX, que todos conocen, pero nadie entiende y ahora han olvidado el propósito de este cultural ...
M. SOKOLOV: Todos estaban en la Galería Tretyakov.
A. PYZHIKOV: Sí, un proyecto cultural y educativo, si se me permite decirlo, iniciado y pagado, sobre todo, por los comerciantes de Moscú. Destacados representantes del clan de mercaderes de Moscú en realidad crearon toda esta infraestructura cultural y educativa, en términos modernos. ¿De qué estoy hablando? La Galería Tretyakov, que iba a... No olvidemos cómo iba a ir. Iba desafiando a la ermita imperial. El Hermitage estaba lleno de pinturas de artistas de Europa occidental. Aquí el énfasis estaba en nosotros, en los rusos. Y, de hecho, esta es la columna vertebral de la Galería Tretyakov. Entonces el teatro es el Teatro de Arte de Moscú, el Teatro de Arte de Moscú no es más que la invención e implementación de la idea de un comerciante. Este es un fenómeno muy significativo. En la vida cultural, va más allá de los límites... Sobrevivió a los límites de 1905, 1917 y 1991. Es decir, cuán buena y fructífera idea fue realmente. Al frente del Teatro de Arte de Moscú estaba, como saben, Konstantin Sergeevich Stanislavsky. No todos saben que esta es la familia de comerciantes Old Believer de los Alekseev. Es uno de los familiares de Alekseev, quien incluso fue alcalde de Moscú en la ciudad capital ... El Teatro de Arte de Moscú replicó, llevó ideas liberal-democráticas. Los puso de moda. Las obras de Gorky son conocidas por todos ... Por ejemplo, "At the Bottom" es conocida por todos: esto no es más que la ejecución de la orden del Teatro de Arte de Moscú, que le pidió a Gorky que escribiera algo tan democrático y conmovedor. , y Gorky emitió esta obra "At the Bottom". Hubo todos estos estrenos, que terminaron con un gran aforo, demostraciones posteriores en honor a Gorky y el Teatro de Arte de Moscú, que hicieron un producto tan cultural. Las óperas de Mamontov, las óperas privadas de Mamontov, donde brilló el descubrimiento de la cultura rusa: este es Fyodor Chaliapin. Este es todo el descubrimiento de Mamontov. ¡Y qué óperas puso esta ópera privada! ¡Qué actuaciones! "Khovanshchina" es una epopeya absolutamente del Viejo Creyente, lo cual es desagradable para los Romanov. "Boris Godunov": nuevamente, una página desagradable para la casa de los Romanov. Intrincadas, tales ideas se sacan y se replican al público. Es decir, esta infraestructura ha creado una atmósfera tan liberal-democrática. Y muchas personas educadas de la intelectualidad inmediatamente comenzaron a mostrar interés en él. Había una moda, como dije, para el liberalismo. Pero esto no se limitó a los comerciantes de Moscú.
A. PYZHIKOV: Tenía razón en su pregunta, el oyente de radio está haciendo la pregunta correcta. ¿Cómo son estos elementos revolucionarios? Así es, porque los comerciantes entendieron perfectamente que no había suficientes zemstvos respetables de origen noble, profesores sabios diferentes, esto no fue suficiente para impulsar un modelo para limitar la autocracia y la democracia reinante. Sí, es bueno, es necesario, pero no es suficiente. Es mucho más convincente si todas estas ideas suenan en el contexto de explosiones, bombas y disparos de armas. Aquí necesitaban la audiencia que es capaz de proporcionar este fondo. Y los comerciantes ocuparon, como dije, un movimiento único en el movimiento de oposición. Se comunicaba tanto con profesores como con zemstvos, que eran príncipes y condes, algunos de ellos... Y se sentía igual de cómodo con esas capas que podían realizar estos actos terroristas y cosas por el estilo...
M. SOKOLOV: ¿Y Savva Mamontov? ¿Era un personaje exótico en este caso?
A. PYZHIKOV: Un personaje comercial normal. ¿Por qué todos hablan de él?
M. SOKOLOV: Porque un destino tan trágico - el suicidio...
A. PYZHIKOV: En mayo de 1905... Hay diferentes versiones. Alguien dice que lo mataron, alguien que se pegó un tiro. Esto se puede averiguar...
M. SOKOLOV: El dinero fue en parte a los bolcheviques.
A. PYZHIKOV: Por supuesto, habló. Gorky da testimonio de esto. Pero, ¿por qué dicen? .. Savva Timofeevich Mamontov ...
M. SOKOLOV: Savva Morozov.
A. PYZHIKOV: Morozov, disculpe. Savva Timofeevich Morozov es un personaje tan brillante, lo notaste correctamente. Pero el asunto no se limita a ellos. No se trata de una iniciativa personal suya. Esta es la iniciativa que mostró todo el clan, esta es una comunidad de comerciantes. Esta es la élite mercantil. Hay muchos otros nombres por ahí. El mismo que se mencionó, Mamontov, los hermanos Ryabushinsky, quienes también hicieron mucho más en este camino que el mismo Savva Morozov. Y luego hay un montón de apellidos. Y no solo de Moscú.
M. SOKOLOV: Nos escriben: "Los Chetverikovs, Rukavishnikovs, Dunaevs, Zhivago, Shchukins, Vostryakovs, Khludovs" - todo esto es un grupo, ¿verdad?
A. PYZHIKOV: Los Khludov, los Shchukin, los Chetverikov son todos un grupo, este es el llamado grupo de Moscú.
M. SOKOLOV: Alexander Vladimirovich, bien. La revolución pasó, por así decirlo, logró la Duma del Estado, logró cierta limitación de la autocracia, aunque la Duma no controló alrededor del 40% del presupuesto de las empresas estatales y los bancos estatales, y tampoco tuvo influencia directa en el gobierno. . Es decir, resultó así: pelearon, pelearon, patrocinaron, patrocinaron, pero no hubo resultado. ¿Qué pasó antes de la Primera Guerra Mundial, nuevamente, con este grupo? ¿Cuál era su actividad política, este grupo de comerciantes de Moscú, diría yo?
A. PYZHIKOV: Por supuesto, se estableció la Duma. En general, en mi opinión, Nicolás II habría establecido esta Duma de todos modos, solo, por supuesto, de acuerdo con su propio escenario, con su propia lógica, en su propia secuencia, que planeaba seguir. Pero no tuvo éxito. Estos acontecimientos turbulentos, especialmente en el otoño de 1905, son la llamada exacerbación de Moscú. El levantamiento de diciembre es el punto más alto de este agravamiento. El levantamiento armado de diciembre en Moscú derribó este escenario.
M. SOKOLOV: Sí, cuando los comerciantes compraban armas para sus trabajadores.
A. PYZHIKOV: Sí. Es absolutamente, como... No soy absolutamente un pionero aquí. Muchos autores han señalado que toda la oleada huelguística de Moscú se inició en fábricas y fábricas que pertenecían a comerciantes. El mecanismo es muy simple. Pagaron un salario, pero dijeron que era posible no trabajar ese día. Como se puede imaginar, hubo muchos solicitantes. Todos estaban felices de participar. Esto fue alentado. Esto inició toda esta ola de huelgas. Este mecanismo ha estado abierto durante mucho tiempo. Muchos estudiosos han escrito sobre esto. En este caso, acabo de resumir la mayor parte de lo que está escrito. Por supuesto, no todos. Entonces, tuvo lugar el establecimiento de esta Duma. Sí, la Duma es legislativa. Aún no se ha reclamado más. Había que ver cómo funcionaría este nuevo mecanismo estatal. Es decir, era necesario probar cómo funcionaría en acción. Aquí, del clan de comerciantes se comprometió a realizar esta aprobación, si se me permite decirlo, la famosa figura de Moscú Alexander Ivanovich Guchkov. Su posición en la clase mercantil de Moscú es especial. No pertenecía a la columna vertebral principal de esta clase de comerciantes de Moscú, es decir, a la jerarquía Belokrinitskaya. Salió del consentimiento de Feodosievsky bezpopovsky. Pero a fines del siglo XIX, era correligionario. Era tal red de camuflaje, tal imagen. Era un compañero creyente, aunque, por supuesto, no trató a la ortodoxia mejor que a sus antepasados. Esto es claro. Pero este Alexander Ivanovich Guchkov es un político activo. Avanzó en 1905. Se comprometió a convertirse en una especie de líder que expresa los intereses de los comerciantes de Moscú en relación con las autoridades, el gobierno, San Petersburgo. Estableció una relación muy cálida y de confianza con el primer ministro Stolypin. Este es un hecho conocido. Convenció a todos estos círculos de Moscú de que sería capaz de hacer que este modelo, que estaba siendo impulsado en 1905, funcionara, funcionara como quisiéramos, y él sería responsable de ello. Encabeza la facción más grande de la Duma estatal, la facción octubrista, tiene relaciones de plena confianza con Stolypin, por lo que puede,
en nuestro idioma, para resolver todas las cuestiones comerciales.
M. SOKOLOV: Pero no funcionó.
A. PYZHIKOV: Su primera experiencia fue positiva en 1908. Aún así, Guchkov y la Duma pudieron persuadir a Stolypin para que detuviera las iniciativas para crear un fideicomiso de las actividades metalúrgicas en el sur, donde el capital extranjero estaba en el centro de todo. Fue una gran victoria en 1908. Los historiadores de la economía lo saben, creo que lo recuerdan. Luego, por supuesto, comenzó el deslizamiento. Sintiendo esto, Guchkov decidió dar un paso extremo. Decidió encabezar la tercera Duma estatal para poder acceder al rey. Luego recibió el derecho de un informe permanente del emperador. Decidió usar este derecho para influir en él. Y así, en 1910, de jefe de la facción más grande, se convirtió en presidente de la Duma Estatal. Pero la comunicación con el rey no funcionó. Específicamente, Guchkov planeó ... Estaba convencido de que persuadió al zar para que nombrara a un personaje como ministro del mar. Nicolás II estuvo de acuerdo, lo despidió con una sonrisa y nombró a otro: Grigorovich en 1911, después de lo cual quedó claro para todos cuál era la influencia de Guchkov, que era casi nula, si es que se podía hablar de algo aquí. Después de eso, los mercaderes llegaron a un acuerdo, se dieron cuenta de que este modelo no conduciría a ninguna parte.
M. SOKOLOV: Alexander Vladimirovich, resulta que en algún lugar de 1914 vemos un verdadero agravamiento político en el verano de 1914 exactamente similar al mismo escenario en el verano anterior a 1905: prácticamente las mismas consignas, comienzan las huelgas en varias empresas, Moscú en especial. ¿Qué es esto? Así que están a la altura de sus viejas costumbres otra vez, ¿verdad? Sólo encontrando aliados, según tengo entendido, también en la burocracia. A. PYZHIKOV: Aquí está el episodio más interesante de nuestra historia del imperio zarista, que por alguna razón queda fuera del campo de visión de los investigadores. Estábamos hablando de Guchkov, que estaba tratando de desempeñar algún tipo de papel como intermediario, como entre el gobierno y los círculos empresariales de Moscú. Todo esto terminó en la completa bancarrota política de él en ese momento. Luego se encontró otro personaje que asumió este papel con gran acierto y razón. No se trata de algún tipo de comerciante, sino de uno de los favoritos reales, los favoritos de la pareja real: el emperador y la emperatriz. Estoy hablando de Alexander Vasilyevich Krivoshein. Esta es una figura extremadamente interesante en la historia rusa. ¿Qué es interesante? Ascendió en la escalera burocrática real, moviéndose rápidamente con mucha confianza. Es decir, fue una carrera muy turbulenta. Fue proporcionada por un séquito real: este es Goremykin. Tal era el Primer Ministro, Ministro del Interior. Proporcionó patrocinio a Krivoshein. Krivoshein se movió muy rápido y terminó en el gobierno de Stolypin casi como su mano derecha. Pero se pasa por alto un detalle. Krivoshein no era solo un burócrata zarista. A fines del siglo XIX, se casó con la nieta de Timofey Isaevich Morozov, el propio pilar, el padre de Savva Morozov, Elena Karpova, para ser exactos en su apellido. Y se relacionó con ese clan de comerciantes, que estaba en el centro de toda esta burguesía de Moscú y los comerciantes de Moscú. Se hizo suyo. Y aquí estamos, por primera vez en la historia de Rusia, lo que no fue así durante todo el siglo XIX, y no hace falta hablar de una época anterior, estamos presenciando una combinación de circunstancias tan extraña que el favorito del zar y su propio hombre en los comerciantes de Moscú. Fue esta posición especial de él en estas estructuras económicas y de poder lo que le permitió convertirse en una pieza central en la promoción del proyecto parlamentario, es decir, la transformación de la Duma de un legislativo en un parlamento de pleno derecho en el sentido occidental de la palabra. Es decir, la Duma, que no sólo emite leyes, sino que también influye en los nombramientos en el gobierno que gobierna. Krivoshein quería hacerlo. Los comerciantes de Moscú, conectados naturalmente con él por lazos familiares, entraron en una alianza más fuerte con él que con Guchkov. Él en ese momento ya había pasado al segundo o tercer papel, no era visible. Fue Krivoshein quien se comprometió a empujarlo desde arriba. Esto es 1915. En 1914, antes de la guerra, todo comenzó, comenzó con éxito, Krivoshein tomó medidas muy exitosas para eliminar a sus oponentes del gobierno. Por supuesto, había un fondo de huelga correspondiente en San Petersburgo. Todo comenzó de nuevo. Por supuesto, otras personas ya estaban a cargo aquí: esta es la facción socialdemócrata de la Duma "Trudoviki", donde ya está apareciendo Kerensky. Ya estaban dirigidos por representantes de la clase mercantil,
En particular, Konovalov es un gran capitalista, el aliado más cercano de Ryabushinsky, un aliado de todo un grupo... También es un comerciante de Moscú muy destacado y respetado. Estaba en contacto, también era miembro de la Duma del Estado, era responsable de esta dirección. Es decir, toda la situación se agitó de nuevo. En 1915, ya había condiciones militares, pero sin embargo, debido a que hubo fallas en el frente, se decidió revivir este tema nuevamente. Krivoshein lo empezó...
M. SOKOLOV: Es decir, se creó un bloque progresista desde la derecha hasta los socialdemócratas reales en la Duma bajo el lema de un gobierno tan responsable de la confianza del pueblo. De hecho, resulta que crees que fue el grupo de comerciantes de Moscú el que estaba detrás de él.
A. PYZHIKOV: En términos económicos, si todo esto funciona y se implementa, entonces, en el sentido económico, los comerciantes de Moscú serían los principales beneficiarios de todo esto. Esto está más allá de cualquier duda.
M. SOKOLOV: ¿Y por qué Nicolás II no tomó tal decisión, por el contrario, de alguna manera le dio la espalda, finalmente despidió a Krivoshein, fue a una confrontación? ¿Cuál fue el punto? El proyecto fue bastante rentable durante la guerra. Prometieron estabilización, pleno entendimiento mutuo con la mayoría prácticamente estable de la Duma. ¿Por qué tomó una decisión tan suicida?
A. PYZHIKOV: Aquí, después de todo, las palabras clave probablemente sean "Durante la guerra". Toda esta epopeya, toda la historia con el bloque progresista se desarrolló durante la guerra. Nicolás II se negó a hacer tales movimientos políticos en condiciones militares. Creía que primero era necesario llevar esta guerra a un final victorioso y luego volver a este tema en los laureles del ganador, pero no antes. Fue por esta secuencia de acciones que habló con mucha dureza. Y Krivoshein no pudo convencerlo. Krivoshein dijo que esto debería hacerse, tendría un mejor efecto en nuestros asuntos militares y ganaríamos más rápido. Pero Nicolás II creía que aún era mejor liderar el ejército. Se convirtió en comandante supremo recién en agosto de 1915. "Ahora es más oportuno que dejarse llevar por las combinaciones políticas. Las combinaciones políticas", pensó, "esperarán hasta el final de la guerra. Volveremos sobre ellas más tarde". Mientras tanto, dejó su autoridad, que, por cierto, Krivoshein no le aconsejó que pusiera en el altar de su autoridad y su figura, su persona real, que sería mejor dejar que el comandante supremo en- Jefe Gran Duque Nikolai Nikolayevich liderar las tropas. Incluso en caso de falla, todo se le puede atribuir, por así decirlo. Pero Nicolás II decidió que se haría cargo de todo, este es su deber. Y se puso completamente en la dirección militar, lo cual es natural durante los años de guerra. Y decidió dejar todas las combinaciones políticas, las acciones políticas para después. Pero como Krivoshein y sus aliados del gobierno insistieron, se vio obligado a separarse de ellos, por así decirlo.
M. SOKOLOV: Bien. Bueno, sin embargo, con la participación de los comerciantes de esto que ya nos es familiar, se crearon comités militares-industriales, con grupos de trabajo debajo de ellos. La policía, en particular, veo, los consideraba una red de conspiradores, desestabilizadores, etc. Y en sus actividades principales, no fueron lo suficientemente efectivos... ¿Cuál es su opinión? ¿Cuáles eran esas estructuras de todos modos? ¿Estaban estas estructuras ayudando al ejército o eran estructuras que estaban preparando algún tipo de acción política?
A. PYZHIKOV: Durante los años de la guerra, fue en Moscú donde ella fue la iniciadora... Los círculos burgueses, los círculos zemstvos iniciaron la creación de organizaciones públicas para ayudar al frente. Es decir, la idea es que la burocracia no está cumpliendo con sus deberes, no puede asegurar la victoria, entonces el público debe involucrarse. Aquí, en la persona del sindicato de la ciudad zemstvo y una nueva organización de este tipo ... Esta invención de la Primera Guerra Mundial son los comités militares-industriales, donde la burguesía se fortalece y ayuda al frente a forjar la victoria. Pero notamos que todos los comités militar-industriales actuaron con fondos públicos. Todo esto del presupuesto fue a estos comités militares-industriales. Operaron con estas cantidades, pero no querían informar particularmente, por supuesto. Aquí, además de ayudar al frente, surgieron los llamados grupos de trabajo bajo los comités militar-industriales ... Nuevamente, esta es una marca registrada, tal, un signo de los comerciantes de Moscú,
cuando las capas populares se levantaron nuevamente para resolver algunos problemas que necesitaban superar en la parte superior. Tal fondo fue creado. Estos grupos de trabajo, por así decirlo, demostraron la voz del pueblo en apoyo a las iniciativas que está implementando la burguesía mercantil. Por cierto, hay muchos grupos de trabajo ... Por ejemplo, en el Complejo Industrial Militar Central, esto es en el Comité Industrial Militar Central, han hecho cosas muy grandes. Con la ayuda del grupo de trabajo, se llevó a cabo el secuestro de la planta de Putilov, que pertenecía al grupo bancario del banco ruso-asiático. Los comerciantes de Moscú siempre se han opuesto a los bancos de San Petersburgo y han tratado de abusar de ellos tanto como sea posible. Los grupos de trabajo hicieron su contribución aquí incluso durante la Primera Guerra Mundial. Y claro, justo antes de febrero de 1917, todas esas memorias que han sido publicadas y estudiadas en el exilio ahora, nos permiten afirmar que los grupos de trabajo eran realmente un cuartel militar, no le temeré a esta palabra, para soltar el zarismo régimen directamente en la última etapa. Fueron ellos quienes coordinaron todas las acciones junto con la Duma para mostrar al zarismo que estaba condenado.
M. SOKOLOV: Dígame, la conspiración de Guchkov, la conspiración militar-comerciante, sobre la que escriben muchos de sus colegas, supuestamente contra Nikolai y Alexandra Fedorovna, sigue siendo un mito o una oportunidad no realizada debido al comienzo tan espontáneo de la revuelta de un soldado. en febrero de 1917.
A. PYZHIKOV: Por supuesto, esto no es un mito. Toda la secuencia de acciones realizadas por los comerciantes de Moscú convence de que fueron a esto conscientemente. Para esto, hubo varios aliados: Guchkov, Krivoshein ... Por cierto, cuando el zar destituyó a Krivoshein en septiembre de 1915, todos los comerciantes de Moscú se olvidaron rápidamente de él. Él se convierte en nada para ellos. Ya están totalmente decididos a socavar francamente el régimen zarista. Y aquí el tema de Rasputín alcanza su clímax. Era tan ardiente y ahora se está convirtiendo en una poderosa herramienta con la que se desacredita a la pareja real. Motín de soldados, sí, ocurrió. Esto es en febrero de 1917. Realmente hubo un motín. Por supuesto, crearon toda la atmósfera en la que podría suceder, pero difícilmente esperaban esas consecuencias.
M. SOKOLOV: Y lo último, tal vez, todavía quiero investigar lo que aún no ha escrito en 1917. ¿Por qué estas personas, que se apresuraban tan activamente al poder, no pudieron mantenerlo?
A. PYZHIKOV: Bueno, sí. Bueno, en primer lugar, la Revolución de febrero de 1917 terminó en bancarrota. Fue reemplazado por el de octubre y más allá ... Bueno, porque después de todo, el proyecto liberal que promovían los comerciantes de Moscú sufrió un colapso total, fracasó. Es decir, la reestructuración de la vida estatal sobre raíles liberales, constitucionales, liberales, como querían y creían que esto ayudaría a Rusia no estaba plenamente justificada. Las masas populares resultaron ser absolutamente sordas a este proyecto liberal, absolutamente sordas. No lo aceptaron. No entendieron los encantos que eran obvios para los comerciantes de Moscú, los encantos políticos. Las masas tenían prioridades completamente diferentes, una idea diferente de cómo vivir...
M. SOKOLOV: Es decir, ¿toda la misma comunidad y la misma idea del antiguo cismático?
A. PYZHIKOV: Sí. Estas capas profundas... Vivían según su psicología colectiva comunitaria. Fue ella quien estalló. El proyecto liberal se ha vuelto aquí irrelevante.
El jueves 19 de junio finalizó el ciclo de conferencias Homo religiosus, organizado por la Fundación Yegor Gaidar, la Escuela Económica Rusa y la Fundación Dinastía. Como parte de la conferencia "Economía y ortodoxia" danila raskov, Candidato a Ciencias Económicas, Profesor Asociado del Departamento de Teoría Económica y del Departamento de Problemas de Síntesis Interdisciplinaria en el Campo de las Ciencias Sociales y Humanas de la Universidad Estatal de San Petersburgo, habló sobre cómo se formaron las relaciones económicas entre los Viejos Creyentes y por qué resultaron ser tan efectivos como empresarios. El texto completo de la conferencia se puede leer en el sitio web de la Fundación Yegor Gaidar, y abreviamos la parte que está directamente dedicada al análisis de la actividad económica de los Viejos Creyentes en Rusia.
No sé cuántos detalles se necesitan y si es necesario explicar quiénes son los Viejos Creyentes. Inicialmente, la escisión, como saben, surgió a raíz de la reforma de 1654-1666: fue un proceso largo, ya que las diferencias rituales dieron lugar a una lucha bastante seria, que derivó en una de las mayores tragedias de la historia de nuestro país. No es coincidencia que a Solzhenitsyn se le atribuyen las palabras que "si no fuera por el siglo 17, no habría 1917". Lo que vemos aquí: bueno, digamos, dos dedos. De hecho, debido al avance del Imperio Ruso hacia la Pequeña Rusia, Ucrania, se hizo necesario llevar la parte ritual a un solo canon. Hubo una idea de llamar a los griegos y estabilizar el rito. En la historia, hay que decirlo, fueron bautizados con tres dedos, y con dos. En el siglo XVII, en el mismo territorio de Constantinopla, fueron bautizados con tres dedos, pero luego los historiadores revelaron que hay una carta de Studian y una carta de Jerusalén, simplemente son diferentes, y hay una señal diferente de la cruz. Pero debido a esta diferencia aparentemente pequeña, todo comenzó: cómo dibujar: "Jesús" o "Jesús", rezar en siete o cinco prósforos, en el sol o contra el sol.
Los viejos creyentes se propusieron la tarea de preservar sin cambios no solo el lado ritual, sino que estaba conectado con todo el rito litúrgico. Luego, por supuesto, lo que es interesante, el conservadurismo original dio vida a serias innovaciones. Por ejemplo, la innovación radical de los bespopovitas: renunciar por completo a cinco de los siete sacramentos, ya que el rechazo del sacerdocio llevó a esto. En este sentido, se les compara justamente, y en parte con razón, con los protestantes: aquí habrá una similitud instrumental. El segundo elemento de la imagen del mundo que se puede identificar entre los Viejos Creyentes es la idea de "Moscú es la tercera Roma" y, en general, el escatologismo. Generalmente es inherente al pensamiento cristiano, y no sólo al pensamiento cristiano, tanto babilónico como egipcio. Pero cuando esto se hace real, es difícil entender por qué, en algún momento, los sentimientos escatológicos conducen a la autoinmolación y, en algún momento, al trabajo duro. Este es uno de los elementos ambivalentes que se manifiestan de manera diferente en diferentes períodos de tiempo, y es inherente a toda la cultura cristiana.
Bueno, lo último que notaría en la imagen del mundo es el deseo de desarrollar una práctica que estaría más en línea con la vida verdadera y correcta. Porque donde está el Anticristo, puede estar muy cerca: quizás en el teléfono, quizás en el aparato; o tal vez cómo cojo el teléfono depende de si él está allí o no. Algunos hoy en día están convencidos de que no debes tener tu teléfono en casa. Entonces aparecieron esos ganchos: vienes a la casa, al espacio sagrado, y cuelgas tu teléfono móvil en la entrada. El televisor también es tabú para la generación anterior, pero si está en el armario, ya es más fácil, a veces se abre, para mostrar dibujos animados, por ejemplo. De hecho, estas prácticas de salvación tienen aspectos interesantes también en la vida económica.
Si hablamos de ética y práctica económica, ¿qué vemos? Tanto los misioneros como los que viajaron por el país, por ejemplo, Aksakov, que fue enviado a Moldavia y Besarabia, se sorprendieron, dejaron notas de que las aldeas de los Viejos Creyentes eran más prósperas: allí estaba más limpio, había más caballos, vacas, etc. Y así es en casi todas partes. Ahorro sí, ociosidad no. Nadie debe estar ocioso: interacción comunitaria, ayuda, confianza. Las instituciones de confianza también podrían transformarse en el área de capital. Cuando una comunidad se encuentra en una situación de persecución, estos temas se actualizan rápidamente, cualquier medio de lucha por la supervivencia se vuelve importante y significativo.
Por cierto, lo que sucedió en los Viejos Creyentes: la propia élite espiritual inicialmente bendijo tanto el comercio como el espíritu empresarial. Además, la experiencia de la ermita de Pomerania Vygovskaya (todavía es el comienzo del siglo XVIII, es decir, uno de los primeros experimentos) mostró que los kinoviarcas, es decir, los líderes de tal monasterio secular (secular, porque hay no había sacerdotes, no había monjes por definición, por lo tanto correctamente llamados - hostal o kinovia), ellos mismos lideraron el comercio y participaron en él, tomaron préstamos juntos. Está casi incluso descrito. Aparecieron las reglas comerciales: cómo comerciar, cómo llevar registros. Según algunas observaciones, incluso en los años soviéticos, a los Viejos Creyentes se les confiaba más la contabilidad. Este problema requiere un estudio por separado, pero está parcialmente confirmado.
Al mismo tiempo, tenemos una cierta paradoja: la paradoja del conservadurismo y el potencial innovador. Él, por supuesto, no es el único: aquí puede recordar, digamos, judíos ortodoxos, recientemente ha aparecido una gran cantidad de investigaciones sobre este tema, en Estados Unidos, los Amish, por ejemplo. Los ejemplos son locales, pero son interesantes.
¿Cuántos viejos creyentes-industriales había en Moscú?
¿Qué éxito tuvieron los Viejos Creyentes en Moscú, en particular en los textiles, qué determinó el éxito, cuál fue la dinámica? En realidad, lo que se ha hecho en términos históricos y económicos. Hay dos conjuntos de datos: uno es industrial, el otro es confesional, es decir, asociado con la pertenencia a los Viejos Creyentes. Su unión da una respuesta a la pregunta de qué tan exitosos fueron los Viejos Creyentes. Por supuesto, aquí surgen muchas dudas: si el jefe de la empresa es un Viejo Creyente, ¿podemos considerar que se trata de un negocio de Viejos Creyentes? Ambiguo. La pregunta es incluso si actúa como un Viejo Creyente, pero ya se ha convertido a la misma fe u ortodoxia oficial, ¿el negocio deja de pertenecer a los Viejos Creyentes o no? Tienes que responder de alguna manera. Respondo sí a la primera pregunta y no a la segunda. Si el jefe de la fábrica es un Viejo Creyente, entonces sí, creo que esta es una empresa de Viejos Creyentes, aunque hay algunas reservas.
A fines del siglo XIX, la situación se vuelve más complicada, aparecen las sociedades anónimas, formas más impersonales de gestión empresarial, que no existían a mediados del siglo XIX o eran extremadamente raras. Pero los textiles todavía están dominados por negocios privados. Incluso si se está creando una sociedad anónima, todavía se sabe quién es el accionista: generalmente son cinco familias, cinco dinastías o alguien externo, extranjeros o de la ortodoxia oficial; a fines del siglo XIX, todo esto cambia.
En la década de 1850, surgió la pregunta: ¿cuántos cismáticos tenemos realmente? Comenzamos a ver qué datos proporcionan: todos los años, lo mismo, con una ligera tendencia a la baja. Pero si miras, ¿quién suministra? obispos. Pero los obispos informan: la lucha va bien, cada vez hay menos. Enviaron una comisión a los lugares, pero aquí tampoco hay criterios. Llegó al punto del absurdo. Por ejemplo, hubo tal Sinitsyn: llegó a la provincia de Yaroslavl y dondequiera que encontrara íconos de cobre en las casas, creía que eran viejos creyentes. Resultó que hay 18 veces más viejos creyentes que según los datos de los obispos, lo cual también es incorrecto, porque si una persona tiene un ícono de cobre, entonces puede ser simplemente ortodoxia popular, no es necesariamente un viejo creyente. Luego se introdujo un criterio: hay un rosario y cómo se bautiza. Pero también se puede bautizar a una persona con dos dedos, y en la iglesia varias veces con tres dedos, mientras uno de los sacerdotes está mirando. Es decir, los criterios eran muy difíciles.
En el siglo XIX, realmente vemos muchas biografías, cuando una persona vivía, y luego una vez, y de repente se hizo rico. Ryabushinsky: es solo por el bien del matrimonio que se convierte a la antigua fe, el fundador de la dinastía, luego asciende. Vemos: muchos neófitos. El fundador del cementerio Preobrazhensky, Ilya Alekseevich Kovylin, también es un neófito, y hay muchas biografías de este tipo. Se conoce a la gente de Guslitsa, un lugar tan antiguo donde la gente nunca se ha dedicado a la agricultura, pero donde había muchas artesanías, también se incluye Gzhel allí. Se rumoreaba que también eran buenos para falsificar billetes y, si era necesario, pasaportes.
Triunfos de los viejos creyentes
¿Cuál es el contexto comparativo de este problema? Por un lado, la ética, por otro, el efecto del grupo perseguido. ¿Qué interesa a los economistas en estos temas? Los economistas están interesados en la homogeneidad del grupo y las diversas características de esta homogeneidad, y está claro que esto tiene ciertas ventajas para el comercio. La posibilidad de arreglo privado de los conflictos: si no se desarrolla el ordenamiento jurídico, y la propia comunidad, por ejemplo, puede descontar letras o realizar algunas otras operaciones, o en general garantizar los derechos de propiedad, es decir, ejercer un control paralelo. Lo mismo ocurre con el origen de la mafia en Italia, una de las teorías es: la aristocracia se ha ido, los señores se han ido, y ¿quiénes son los dueños de la tierra? Y entonces aparece gente y dice: sabemos actuar.
Con un sistema legal y judicial sólido, esta ventaja comparativa se vuelve irrelevante: instituciones de confianza, reciprocidad, grandes debates sobre los mecanismos de reputación, ¿cómo se miden y cómo afectan el comercio y la industria? Y, por supuesto, todo esto se puede empaquetar en fórmulas como capital humano y capital social. Por ejemplo, educación o alfabetización: es obvio que los Viejos Creyentes eran generalmente más alfabetizados que el campesinado promedio, que es parte de la ortodoxia oficial. ¿Por qué? Tuvimos que realizar el servicio nosotros mismos, copiar los libros nosotros mismos. La alfabetización en este sentido era costosa, no todos podían pagarla. Tomó tiempo, esfuerzo y dinero para aprender. Supongamos que la vaca tuviera que ser entregada al que enseñó. El capital social son las relaciones que ya están formadas en las comunidades: un instrumento de reputación, confianza, etc. Todo esto se puede empaquetar de diferentes maneras, como decía.
¿Cómo sabemos los números?
Ahora, muy brevemente, sobre los datos, y pasemos a los resultados. En principio, las revisiones dan mucho en términos de comprensión pertenecientes a los Viejos Creyentes en Moscú. Las revisiones novena y décima tomaron en cuenta la religión. Según los resultados de la novena auditoría, 624 familias fueron registradas como feligreses de la comunidad no sacerdotal o de la comunidad sacerdotal. La mayor parte de la comunidad sacerdotal, alrededor del 85% para este período. La diferencia entre sacerdotes y bespopovtsy oscila entre el 70% y el 90%. Esto se debe, entre otras cosas, al hecho de que los Bespopovtsy anunciaron menos su afiliación, permanecieron en las sombras, porque fueron reconocidos oficialmente como más dañinos y temieron represalias.
Los sinódicos dan información muy interesante. Ya lo sabemos con certeza: dado que rezan en la iglesia de la comunidad de Rogozh, significa que definitivamente son Viejos Creyentes. Hubo observaciones del Ministerio del Interior, un documento muy interesante de 1838, de hecho, sobre todos los comerciantes importantes con una descripción de sus actividades. En cuanto a la industria, consiguieron coger siete puntos -que no son tantos, pero tampoco tan pocos- y hacerse con todos los datos sobre cómo hacer negocios. Para el procesamiento, la información se utilizó solo durante seis años, el nivel de corte fue de 10 mil rublos, porque no se llevó a cabo la misma contabilidad para todos los años. Por supuesto, todavía tenemos que resolverlo, pero en general podemos decir que todavía no hay información más confiable. Para las fábricas textiles, hay datos sobre la facturación, el número de trabajadores y lo que hicieron. Para 1871: información detallada sobre la condición técnica, pero aún no se ha proporcionado adicionalmente.
Así es como se ve la información industrial: quién y dónde está ubicado, cuántos molinos, trabajadores, facturación, qué produce, por año.
Este mapa muestra cuán importante era la industria de Moscú: vemos que con un enorme exceso, dos veces, en 1870 la industria de Moscú está a la cabeza. Luego aparecen fábricas en la región de Vladimir, en la región de Ryazan, por supuesto, en San Petersburgo, pero esto es algo más tarde. Para 1832, como resultado de este procesamiento, vemos que el 18% de la industria textil pertenece a los Viejos Creyentes. La siguiente pregunta es: ¿es mucho o poco? En principio, dado que esto está ampliamente confirmado, mucho. En este caso, estamos hablando de 60, si tomamos la ciudad y los condados, y 76 empresas. Son, por supuesto, diferentes en tamaño. No hay datos exactos sobre el número de viejos creyentes, pero las estimaciones fluctúan, a partir del 4%. La cifra más optimista es del 16% para uno de los años. A partir de esto puedes juzgar lo que está sucediendo.
Estos son datos generales, son procíclicos, y vemos que el borde azul superior es el número total de empresas, luego el guión rosa punteado es solo la proporción de empresas de Old Believer. Hay cierta estabilidad, y luego una recesión. La estabilidad es de aproximadamente 20-25%, luego, a fines del siglo XIX, hay una disminución. En consecuencia, el número de empresas sigue siendo aproximadamente el mismo.
Si tomamos los datos generales de la industria textil, vemos (la participación es la línea roja, la línea punteada verde es la fuerza laboral) que en algunos períodos hay una ventaja comparativa en la fuerza laboral, es decir, pueden atraer significativamente más trabajadores. Y la participación de las empresas en la facturación total también está sujeta a ese ciclo único. En este caso, es más del 20% y después de 1870 hay una disminución.
Más concretamente, en la industria de la lana. En la primera columna aquí está simplemente la participación de las empresas, luego la participación en el volumen de negocios, la participación en la fuerza laboral. En esta tabla, es interesante que la proporción de la fuerza laboral empleada casi siempre supera la proporción de las empresas, es decir, hay relativamente más trabajadores trabajando allí, mientras que la producción es relativamente más alta que el indicador de la fuerza laboral, la productividad laboral es mayor. . Y este delta es la diferencia en el valor medio para la totalidad de los viejos creyentes y los no viejos creyentes, los viejos creyentes menos los no viejos creyentes. En este sentido, su productividad laboral media por trabajador es mayor. Está claro que esta es la “temperatura promedio en el hospital”, porque hay algunas empresas muy grandes y las hay pequeñas, pero esto aún nos dirá mucho, especialmente porque no estamos tomando el promedio aquí, sino el mediana, y esto da más cerca de la realidad.
Ya no tenemos esto en la industria del algodón, y aquí está claro que se trata principalmente de pequeñas empresas con baja productividad, y la participación será mucho mayor que la participación en términos de facturación. Bueno, no significativamente, según los años, a veces significativamente, a veces lo mismo. Pero aquí ya no vemos la dinámica general. Además, a fines del siglo XIX, la industria del algodón abandonó parcialmente Moscú y el distrito de Moscú, por lo que vemos tales datos. En cualquier caso, los Viejos Creyentes ya no tienen ningún peso aquí: los Morozov ya están trabajando en la provincia de Tver o en otros distritos, por ejemplo, en Borovsky.
En principio, lo que encontramos es que los Viejos Creyentes estaban sobrerrepresentados, tenían una mayor propensión a emprender, contrataron en promedio más mano de obra en la industria de la lana y las empresas mostraron una alta productividad. En general, hasta 1870 observamos una participación muy estable en la vida económica, luego un descenso relativo.
Olas de represión y ciclos de actividad económica
¿Cómo interpretar la caída y qué importancia tienen para nosotros los datos empíricos en este aspecto? Es muy interesante rastrear las oleadas cíclicas de represión. Algunos historiadores escriben que esto es de gran importancia, porque primero hubo duras represiones, casi asfixia y luego debilitamiento. Y luego momentos de debilitamiento, liberalización, respectivamente, forman una comunidad especial, aparecen instituciones, y este mismo momento de persecución conduce al hecho de que la selección natural deja a estas personas unidas, las más fuertes. Estoy bromeando sobre esto: durante mucho tiempo no hubo persecución de los Viejos Creyentes, por lo que ahora no son tan notables económicamente. Pero esto es una broma, por supuesto. En principio, ya bajo Nicolás I, se propusieron resolver el problema con los Viejos Creyentes, pero no pudieron. Al mismo tiempo, por ejemplo, todavía otorgaron medallas: hubo persecuciones y premios al mismo tiempo, porque ¿quién resolverá los problemas? Me encontré con un documento: se sabe que el soberano irá de un lado a otro, y luego se lo perdieron, el camino está roto, porque en él se realizaron ejercicios militares o algo así. ¿Quién restaurará? Nos dirigimos a los comerciantes del Viejo Creyente. Han restaurado todo y dicen: solo tenemos una cosa: danos un diploma estatal de que somos tan buenos. Bueno, lo hicieron. O en Petrozavodsk: llegará el soberano, pero el terraplén no está en orden. ¿Quién lo arreglará? Y una medalla por eso también. Es decir, la historia de la aparición de la medalla es clara aquí. Hubo diferentes interpretaciones, probablemente no me detendré en eso.
Una pregunta más interesante es cómo explicar la caída. Al principio, vemos el subdesarrollo de las instituciones de mercado, y luego el papel de los Viejos Creyentes es significativo. En general, cuando dominan las relaciones personales, se demanda la ética cristiana; cuando las instituciones jurídicas crecen, su papel en todo caso disminuye, se margina. Por ejemplo, la honestidad: está claro que la honestidad es importante en el comercio. Por cierto, mientras investigaba sobre el emprendimiento Old Believer, vi que no todo es simple allí. A veces, los hermanos se dan dinero mediante recibo. Parecería: por qué al recibirlos, estos son hermanos. ¡Y para que el diablo no se pegue! Es decir, dieron un recibo, y puedes vivir en paz.
El papel de Moscú
En la segunda mitad del siglo XIX, vemos el desarrollo de formas de propiedad por acciones, es decir, relaciones impersonales, el sector bancario; número creciente de extranjeros. Si observa el gremio de comerciantes de San Petersburgo, entonces el 40 por ciento serán protestantes y judíos, en algunos períodos incluso más. Esta es una imagen diferente en términos del hecho de que la naturaleza misma de los negocios está cambiando. El papel del Estado ha cambiado: si en la primera mitad del siglo XIX no fue particularmente activo, más tarde se indica cada vez más claramente. Por lo tanto, por supuesto, los Viejos Creyentes en este sentido se distancian consciente o inconscientemente. Por un lado, el estado en sí mismo no está exactamente ansioso por ayudarlos financieramente, por otro lado, ellos mismos se están retirando. Otras áreas se están desarrollando: construcción ferroviaria, metalurgia, minería. Bueno, en general, el papel de San Petersburgo es importante: como escribió Ryabushinsky, los campesinos rusos lentos que toman decisiones con mesura, se santiguan y mueren en la atmósfera de San Petersburgo. Aquí ya vienen otras personalidades a sustituir.
Pros y contras del modelo Old Believer
El último aspecto en el que me detendré es que la propia ética económica tiene un carácter ambivalente. Parece que el trabajo duro es bueno. Pero hasta cierto punto. Todo depende del momento histórico, de la capacidad de ajuste y adaptación. Si en alguna etapa esto puede contribuir a una alta productividad, en otra etapa preserva la producción intensiva en mano de obra. Trabajamos duro y trabajamos y trabajamos en lugar de reemplazarlo con mano de obra mecánica.
Ahorro – Por un lado, la frugalidad ha promovido el autofinanciamiento. Por otro lado, cuando se hizo posible tomar préstamos bancarios a una tasa de interés baja, el ahorro pudo ralentizar los procesos, porque se formó el hábito de vivir solo. Cuando no había mercado de capitales, era muy importante.
Confía, pero confía en quién: en los elegidos, en los mismos Viejos Creyentes. Está claro que puede haber un préstamo sin intereses y la disponibilidad de mano de obra, pero la otra cara es una débil integración en el proceso impersonal del mercado e incluso cierta desconfianza en él. Eso también dificulta el desarrollo.
Finalmente, comunidad. Por un lado, asegura lazos económicos estrechos, pero son autónomos, segregados. Hay un trabajo sociológico muy conocido: "El poder de los lazos débiles": la fuerza de los lazos débiles entre los viejos creyentes ya no se observa, porque dominan los lazos fuertes. En este sentido, se puede mostrar la ambivalencia de la ética económica, que en diferentes etapas puede promover u obstaculizar el desarrollo.
M. SOKOLOV: Buenas noches. En el aire de "Eco de Moscú" y el canal de televisión "RTVi" "El precio de la victoria. El precio de la revolución. Mikhail Sokolov está al micrófono. Hoy en nuestro estudio Alexander Pyzhikov, Profesor de la Universidad Estatal Rusa de Humanidades, Doctor en Ciencias Históricas. Estamos hablando hoy de los Viejos Creyentes, o cismáticos, en la era anterior a la gran guerra y durante ella. Algunos han sugerido que los iniciadores fueron los patrocinadores de la revolución del NRZB. En realidad, comenzaré con un enfoque general, de este tipo. Alexander Vladimirovich, las estadísticas oficiales dieron la cifra de 2 millones de cismáticos en Rusia. Pero, de hecho, ¿qué parte de la población del Imperio ruso a principios del siglo XX estaba en diferentes sentidos, corrientes, acuerdos de la vieja fe?
A. PYZHIKOV: Buenas noches. Por supuesto, la cuestión de las estadísticas de los Viejos Creyentes es el tema de actualidad más doloroso en el estudio de todo este fenómeno de la historia rusa. No es solo importante. Tan importante como es, también es confuso. Dado que, por supuesto, no hay estadísticas confiables sobre cuántos viejos creyentes en diferentes historias había en nuestro país. Para responderla, uno debe, por supuesto, recordar el decreto de Pedro I: este fue el momento de la primera revisión en 1716. Es decir, esta es la primera revisión que describió cuántas personas hay en el territorio del Imperio Ruso, luego se planteó por primera vez la pregunta de quiénes se considerarían viejos creyentes, cismáticos, como se decía entonces. El resultado fue tal que de los que participaron en este censo, en términos modernos, el 2% de la población se llamó Viejos Creyentes - 191 mil personas, un poco más. Esto representó el 2% de esa población del Imperio Ruso. Desde entonces, desde 1716 hasta finales del siglo XIX, es decir, hasta el censo de 1897, el censo del Imperio ruso, que se llevó a cabo por decreto de Nicolás II, esta cifra, el 2% de la población, no ha cambiado mucho. . Y 1897 dio los mismos resultados. En la columna "Afiliación religiosa", nuevamente, el mismo 2% de la población se clasificó como cismáticos. Solo aumentó la población del imperio y, por lo tanto, ya no eran 191 mil personas, como en 1716, sino ya unos 2 millones de personas. Sin embargo, este sigue siendo el mismo 2% de la población del imperio. Estos son datos cuantitativos. Intentaron interrogarlos. Intentaron interrogarlos y averiguar cuál era el estado real de las cosas en este asunto: el propio poder imperial, a saber, Nicolás I. El emperador Nicolás I inició y llevó a cabo investigaciones geográficas a gran escala, como se las llamaba entonces, de espíritu estadístico, sobre la comunidad de los Viejos Creyentes. Comprobó el gran interés por esta denominación religiosa que existía en el territorio del país, y constantemente le decían que, por supuesto, aquí no se hablaba de ningún 2%, simplemente era inapropiado hablar de eso. Entonces Nicolás me hizo una pregunta razonable: ¿cuánto exactamente? Selectivamente 3, como se les llamó entonces, las expediciones (comisiones, expediciones, para usar la terminología de esos años) se organizaron selectivamente en la provincia de la región central, es decir, en Kostroma, Nizhny Novgorod y Yaroslavl. Estas expediciones fueron organizadas por las fuerzas del aparato central del Ministerio del Interior. Fue el Ministerio del Interior en esos años el principal ministerio y estuvo a cargo de los asuntos de la escisión. ¿Por qué por las fuerzas del aparato central? Ya que se conocieron los datos proporcionados por las autoridades locales provinciales. No inspiraron confianza en las autoridades. Por lo tanto, con el fin de esclarecer el verdadero estado de las cosas, se decidió enviar a funcionarios del aparato central, que no tenían nada que ver con las autoridades locales, para darles los más amplios poderes en esta materia para que de alguna manera pudieran esclarecer este asunto.
M. SOKOLOV: Bueno, ¿cómo?
A. PYZHIKOV: Por cierto, tuvimos suerte. Los historiadores tienen suerte. Porque tenemos un panorama muy completo de estas comisiones. Especialmente sobre la comisión de Yaroslavl, encabezada por el conde Stenbock-Fermor, esto fue ... El funcionario de 27 años del Ministerio del Interior del aparato central Ivan Sergeevich Aksakov, el futuro escritor ruso, publicista conocido por todos. , trabajó en esta comisión. Entonces, Aksakov escribió cartas desde allí, desde la provincia de Yaroslavl, a la casa de sus familiares, donde compartió sus impresiones, que recopiló mucho allí. Por cierto, estas expediciones no fueron efímeras. Duraron 2-3 años.
M. SOKOLOV: Alexander Vladimirovich, no languidezcas. ¿Cuánto se calculó realmente para las provincias?
A. PYZHIKOV: Estos funcionarios y el Ministerio de Defensa llegaron a la conclusión de que las cifras que aparecen en los informes provinciales deben multiplicarse por 11 veces. Pero hicieron un comentario: "Aparentemente, esto no refleja el verdadero estado de las cosas".
M. SOKOLOV: Es decir, aparentemente, la proporción se mantuvo aproximadamente igual, es decir, al menos el 25-30% en realidad no pertenecía a la fe de Nikon, sino a la Vieja Creencia ...
A. PYZHIKOV: En 1897, cuando se realizó el censo y se indicó el mismo 2% de cismáticos, 2 millones, luego, en la prensa rusa de esos años, apareció inmediatamente una gran cantidad de artículos que comenzaron a comentar sobre esto. Los artículos se titulaban: “¿2 millones o 20?”. Es decir, de nuevo, esto es un aumento de diez o once veces. Es decir, incluso un aumento que se registró de buena fe en la época de Nicolás (Nicolás I), se ha conservado. Aparentemente, si vamos a poner fin a este problema, debe decirse de esta manera: si el 2% es real de la población del imperio, y había más del 70% de los ortodoxos en el Imperio ruso, entonces, Me parece que, dados todos los eventos que luego le sucedieron a este imperio, el hecho de que dejó de existir, nos permite hablar de una cifra del 35% de la población de los ortodoxos que vivían en el territorio de nuestro país.
M. SOKOLOV: Permítanme recordarles que Alexander Pyzhikov, Doctor en Ciencias Históricas, está en el aire de Ekho Moskvy. Hablamos de cismáticos, viejos creyentes… Teléfono para SMS, para que puedas enviar tu consulta - +7-985-970-45-45. Alexander Vladimirovich, ¿no percibió el imperio a los Viejos Creyentes como agentes extranjeros? Después de todo, según tengo entendido, la jerarquía más alta, por ejemplo, los sacerdotes, estaba fuera de Rusia, pero, en mi opinión, en Austria-Hungría. ¿Y asi fue?
A. PYZHIKOV: Sí. La cornisa blanca es, por supuesto, una trama histórica bien conocida ...
M. SOKOLOV: Es decir, trataron de controlarlos todo el tiempo, por así decirlo, como una comunidad tan sospechosa.
A. PYZHIKOV: Sí, especialmente el mismo Nicolás I, a quien acabamos de mencionar. En general, estaba preocupado por todo tipo de ideas revolucionarias, corrientes que se desarrollaron en ese momento y ganaron popularidad en Occidente. Por lo tanto, estaba preocupado por todo lo que representaba una amenaza para su trono, por así decirlo. Y los viejos creyentes también.
M. SOKOLOV: Bien. Si hablamos, de hecho, ya de esa parte de los Viejos Creyentes que se levantó, se hizo rico, etc. Si miras tu libro, tienes la sensación de que algo sucedió allí, algo interesante, diría yo. , con la moral a fines del siglo XIX. Después de todo, muchos Viejos Creyentes en realidad se enriquecieron con dinero de la comunidad, con dinero público. Y luego resultó que privatizaron esta propiedad confesional común, por así decirlo, se convirtieron en comerciantes, fabricantes. Sin embargo, parecen haber conservado su influencia sobre los hermanos en la fe, ¿verdad? Un fenómeno interesante, ¿no? Por un lado, parece que les han robado levemente, y por otro lado, podrían influir en ellos. ¿Cómo explicarlo?
A. PYZHIKOV: Sí, de hecho. Este interés de Nicolás I por los Viejos Creyentes terminó con el hecho de que los Viejos Creyentes cayeron bajo la dura presión represiva que él dispuso. Es decir, decidió que dado que el asunto aquí es oscuro y turbio con esta vieja creencia, entonces es necesario destruirlo todo. Nicolás I primero trató de destruir el modelo económico, el modelo económico de los Viejos Creyentes. Y con razón, como usted dijo, el modelo económico de los Viejos Creyentes no se basaba en la propiedad privada, sino en la propiedad comunal. Nuestra lengua, en propiedad pública. Es decir, tales comienzos colectivos en la economía. ¿Por qué fue? ¿De dónde vino? ¿Por qué está tan conservado? Es muy simple. Porque la fe antigua era aquella que perdía la denominación religiosa, que siempre estaba sujeta a persecución y presión. Para sobrevivir en un entorno ajeno a ellos, en el plan confesional, en primer lugar, luego, por supuesto, se requería algún tipo de esfuerzo colectivo. Por lo tanto, todo su desarrollo y el alineamiento de sus vidas se dieron no en torno al establecimiento de la institución de la propiedad privada, sino en torno a principios colectivos comunales. Es decir, "todos juntos debemos sustentar la vida y conservar nuestra fe". De ahí tal conservación y canto de tales principios colectivos. Todo esto era ciertamente antiguo. Por parte de las autoridades, esto no se reveló al principio de manera tan clara y clara. Esta comprensión llegó solo a mediados del siglo XIX. Nuevamente, es Nicolás I y sus funcionarios quienes establecieron esto primero. ¿Qué sucedió? Resultó que Nicolás I decidió simplemente detener esta práctica y transferir todo a los rieles normales, por así decirlo, de la ley romana ...
M. SOKOLOV: Es decir, transferir la propiedad a propietarios privados.
A. PYZHIKOV: Sí, todo es como debe ser. Es decir, los herederos deben heredar, ahí, el derecho a la herencia no puede ser cuestionado por nada y por todo lo demás. Aunque allí, dentro de esta sociedad confesional de Viejos Creyentes, había otra lógica y otras, por así decirlo, leyes, si es que pueden llamarse leyes. Los gerentes no eran los dueños. Ellos eran los gerentes de estas empresas. Ellos no eran los verdaderos dueños. Y no podían decirle a nadie si los hijos dejaban, por así decirlo, de estar relacionados con la fe o no mostraban esas cualidades comerciales, como sus padres. Pero ahora, a mediados del siglo XIX, este modelo se rompe por completo bajo la presión de las autoridades. Y se está normalizando desde el punto de vista del derecho civil civilizado. El derecho de patrimonio ha sido completamente restaurado. Y debo decir que estos gerentes, que en la primera mitad del siglo XIX parecían dueños para las autoridades, rápidamente se dieron cuenta de dónde les da ventajas esta prensa de poder. ¿Cuales son los beneficios? Los beneficios son simples. La dependencia no de los gentiles, sino de la ley imperial, por supuesto, parecía más prometedora. Rápidamente aceptaron estas reglas del juego que impusieron las autoridades. Y, de hecho, desde el medio... Para ser más precisos, después de la abolición de la servidumbre, ya en el período posterior a la reforma, se integraron completamente en el campo civil y legal del imperio y se convirtieron en los mismos capitalistas que los de San Petersburgo o el sur o algunos otros.
M. SOKOLOV: Según tengo entendido, en Rusia, en algún lugar a fines del siglo XIX, apareció un grupo bastante poderoso de comerciantes, fabricantes e inmigrantes de Moscú de los Viejos Creyentes, que encontraron entendimiento mutuo con las autoridades, al menos bajo Alejandro III. ¿Sobre qué base surgió este entendimiento mutuo en ese momento?
A. PYZHIKOV: Por supuesto, apareció. Estás bien. Esto debe señalarse y decirse que es una característica integral e importante de la historia del siglo XIX. Desde mediados del siglo XIX, toda la segunda mitad de este siglo se ha caracterizado por el hecho de que un poderoso actor económico ingresa a la arena económica: este es el grupo comercial de Moscú. ¿Por qué Moscú? Esto no es en el sentido de que actuó exclusivamente en el marco de Moscú. Moscú es algo así como un nombre común. Vivían en Moscú. Pero sus fábricas, fábricas y empresas estaban ubicadas en todo el centro de Rusia. Es un enclave enorme. Centro de Rusia, región del Volga. Este grupo de Moscú creció absolutamente en las condiciones del mercado, absolutamente sin la ayuda del gobierno, no pidieron ayuda y no pensaron por qué alguien debería ayudar ... Tenían sus propios intereses: círculos nobles extranjeros. Entonces, este grupo, que creció sobre las bases del mercado campesino confesional, todos provenían de campesinos, semianalfabetos. Los primeros especialmente. Este grupo comenzó a reclamar su derecho al lugar que le corresponde en el Imperio Ruso, motivado por el hecho de que “Somos, de hecho, personas nativas rusas. Somos locales, no somos extranjeros, no somos semi-alemanes, como lo es la burocracia y demás. Y tenemos derecho, por así decirlo, a una participación mayoritaria en la economía rusa. Somos pueblo ruso, tenemos este derecho”.
M. SOKOLOV: Y, en general, de alguna manera coincidió felizmente con el cambio en la ideología oficial...
A. PYZHIKOV: Por supuesto. Alejandro II, por así decirlo, se mantuvo tolerante con ellos, pero a distancia. Muchos hechos al respecto. Es decir, no buscó encontrarse con ellos, pero al mismo tiempo, por supuesto, detuvo la práctica que usaba Nicolás I. Es decir, estas ya son cosas diametralmente opuestas. Pero él no cooperó. Una neutralidad tan tranquila era amistosa. Con Alejandro III la situación cambia. Y cambia muy notablemente. Todos recordamos que Alejandro III era un soberano tan nacionalista, si se me permite decirlo... Alejandro II, por cierto, hablaba francés la mayor parte del tiempo. Con Alejandro III, la situación, por supuesto, está cambiando radicalmente. Se enfatiza a nivel nacional. Se basa en las fuerzas nacionales, ya que el curso ideológico de Alejandro III lo proporcionó el llamado partido ruso, como se le llama en la historia. Este es un partido ruso, que incluía a los eslavófilos, Aksakov, a quien mencionamos, Samarin, Chizhov: este es un hombre de negocios del derrame de Slavophil, un grupo encabezado por Katkov, quien, por supuesto, también se mostró en el campo nacional, El príncipe Meshchersky es un amigo de la infancia de Alejandro III, quien, por así decirlo, la rama del Partido Ruso en San Petersburgo, como se le llamaba, organizó ...
M. SOKOLOV: El periódico "Ciudadano"...
A. PYZHIKOV: Sí, el periódico Grazhdanin. Y fueron estas personas las que reunieron a una audiencia diferente ... Además, el escritor Dostoievski estaba allí. Participó en estas reuniones. Melnikov-Pechersky, quien escribió sobre la epopeya del Viejo Creyente en los bosques de las montañas. Es decir, todo estaba saturado de tal espíritu nacional.
M. SOKOLOV: Dostoievski les aconsejó: "Llamar a los zipuns grises", es decir, "Apelar al campesinado, al pueblo" ... Ellos, los comerciantes, fueron llamados, gente del pueblo ...
A. PYZHIKOV: Aquí, sí resultó... Este grupo, llamado Partido Ruso, ha encontrado un objeto digno de aplicar sus puntos de vista ideológicos. Además, estos comerciantes asistieron voluntariamente a esta reunión, porque entendieron que no todos en la cima de ese tiempo estaban listos para cooperar con ellos. Lo entendieron todo a la perfección. Estaban felices de interpretar a los nativos de la gente, que necesitan ser atendidos, cuyo negocio necesita ser ayudado de todas las formas posibles.
M. SOKOLOV: Ayudó,
A. PYZHIKOV: Por supuesto que ayudaron. Alejandro III dio un paso hacia ellos. En general, incluso digo en mi libro usando una redacción tal que los comerciantes Viejos Creyentes de Moscú representaban una especie de rama económica del Partido Ruso. Alimentaron las ideas económicas de Katkov y Aksakov. ¿Qué son las ideas económicas? Esto es proteccionismo. Proteccionismo rígido. Por supuesto que ayudaron. Alejandro III fue a por ello. Su ministro de finanzas fue Vyshnegradsky, quien fue ascendido a un puesto clave por los esfuerzos económicos de Katkov, Aksakov, Meshchersky en lugar de Bunge, a quien consideraban liberal e indigno de responder a las ideas nacionales. Vyshnegradsky estableció el arancel aduanero proteccionista más poderoso, se sabe... El más grande de Europa. Y al amparo de su arancel...
M. SOKOLOV: En otras palabras, ¿cerrar el mercado y hacer que sus oportunidades comerciales sean más rentables?
A. PYZHIKOV: Sí, para que se fortalezcan, para que la economía nacional se fortalezca, para que los representantes de esta economía nacional puedan alcanzar un nuevo nivel. Y salieron. Esto es absolutamente exacto. A fines del siglo XIX, el grupo de comerciantes de Moscú se había vuelto más fuerte que nunca.
M. SOKOLOV: Alexander Vladimirovich, aquí viene Nicolás II, ¿y qué? ¿Está cambiando realmente la situación? El imperio comienza a seguir una política de puertas parcialmente abiertas, la introducción de capital extranjero. Esto, de hecho, conduce a un conflicto entre la clase mercantil de los Viejos Creyentes de Moscú y el gobierno gradual, ¿verdad? Es decir, están tratando de cambiar algo... Esta era realmente la pregunta más fundamental para ellos: ¿allí, sobre el arancel aduanero, sobre algún tipo de derechos de exportación, etc.?
A. PYZHIKOV: Sí. Hay 2 puntos clave en la historia de la clase mercantil de los Viejos Creyentes. Ya hemos mencionado una cosa: esto es a mediados del siglo XIX, cuando, de hecho, ingresaron al campo civil del imperio. Y el segundo punto clave, que se reflejó en el destino de todo el Imperio Ruso, fue el final del siglo XIX y principios del XX, asociado con un cambio en el curso del zarismo. ¿Cuál fue exactamente el cambio? Por supuesto, el arancel proteccionista era alto, se mantuvo alto. El Ministro de Finanzas Witte, quien en ese momento se había convertido en Ministro de Finanzas, naturalmente no lo invadió. Pero planteó la siguiente idea, que personificó en persona. La idea era atraer capital extranjero en cantidades nunca antes vistas. La lógica era simple: “Los comerciantes rusos son buenos, nadie habla. Pero puede llevar mucho tiempo esperar hasta que alcancen las condiciones adecuadas cuando crezcan. Estamos irremediablemente detrás de Occidente. Por lo tanto, debe hacer un gran avance de inmediato. En primer lugar, necesitamos abrir las puertas al capital extranjero aquí. Que vengan aquí, equipen las instalaciones de producción, las empresas, hagan algunos activos industriales. Esto te permitirá dar un salto adelante. ¿Y los comerciantes? Bien, pero esperemos". Es decir, con ello indicaron un segundo papel. Y decían ser el violín más importante de la economía. Y les dijeron que a partir de ahora no se puede hablar de primeros papeles. Fue muy insultante para ellos, porque Witte empezó absolutamente como un hombre de los círculos de Aksakov y Katkov. Se publicaba en sus ediciones, en sus periódicos. Su propio tío, Fadeev, era el líder del Partido Ruso, que escribía sus manifiestos y los publicaba en circulación... Lo consideraban suyo, y ahora este hombre (por eso Witte tenía tanta fama de camaleónico) estaba tan reorientado que banqueros de San Petersburgo, encabezados por Rodshtein, director del Banco Internacional de Petersburgo. Esto, por supuesto, fue solo una bofetada para los comerciantes de que la persona que consideraban suya los tratara de esa manera.
M. SOKOLOV: Es decir, sucedió que, como nos escribe Alexey NRZB, los conservadores se convirtieron en reformadores y se inclinaron hacia, resulta, en algún momento, una posición política tan activa, de la cual eludieron...
A. PYZHIKOV: Muy bien, la esencia del asunto se nota en esta pregunta. Diré un poco más. Por supuesto, cuando bajo Alejandro III hubo un renacimiento de los comerciantes de Moscú, incluso un renacimiento de los Viejos Creyentes... Los cementerios de Preobrazhenskoe, Rogozhskoe se sintieron mejor que nunca... Estos son sus centros espirituales. Ya no eran arterias financieras, como antes... Todo parecía ir de acuerdo a su escenario. Y su política, la política de lealtad -arrastrarse de rodillas alrededor del trono- se justifica plenamente. Los dividendos económicos van de la mano. El Partido Ruso elabora adecuadamente estos dividendos y, por así decirlo, los materializa en una política concreta. Las cosas son buenas. Pero luego, cuando hubo un giro de Witte, del que estamos hablando, un giro hacia el capital extranjero, en volúmenes de los cuales nunca ha habido en Rusia ... recalco. Ni bajo Pedro I, ni bajo Catalina II, ni siquiera se puede decir esto. Esto no es comparación. Cuando hubo este nuevo énfasis financiero, se dieron cuenta de que arrodillarse ante el trono no resolvería el problema. Y los hechizos de lealtad a los que solían dedicar todo su tiempo ya no funcionan. Se necesitan algunos otros mecanismos para salir de esta situación, para minimizar de alguna manera su posición tan vulnerada en la que se encontraron tan inesperadamente.
M. SOKOLOV: ¿Y qué? ¿Cómo surgió este bloque? Por un lado, los comerciantes, por otro lado, una especie de movimiento liberal-democrático zemstvo. ¿Cómo se encontraron?
A. PYZHIKOV: De hecho, hasta finales del siglo XIX, el movimiento liberal era un espectáculo bastante lamentable. Incluso todas esas fuentes policiales que rastrearon todo esto, analizaron, no ocultaron su ironía hacia este movimiento. Dijeron que hay 10-15 personas capaces de dar algunos pasos decisivos, el resto simplemente no son serios, no hay miedos. Así quedó. Hasta principios del siglo XX, nadie había logrado interesar a los comerciantes en algún tipo de proyecto liberal-constitucional. Esta
Absolutamente condenados fueron los intentos. Ahora la situación ha cambiado. Los comerciantes comenzaron rápida y activamente a buscar nuevos mecanismos. ¿Cuáles son los nuevos mecanismos? Mecanismos para limitar la autocracia y la burocracia gobernante, para que no existan cosas como las que Witte hizo con ellas, tan primitivamente hablando. Estos mecanismos fueron encontrados inmediatamente. Ya se han probado en Europa durante mucho tiempo, florecieron allí. Esto es lo que es el gobierno constitucional. Es decir, todos los derechos legales deben ser expresados no por la voluntad suprema, sino por la constitución, en primer lugar. Y la burocracia gobernante no debería tener el monopolio de la gobernabilidad. Es decir, las formas parlamentarias deberían limitarlo en la implementación de la política. Los comerciantes vieron este mecanismo y comenzaron a invertir en él.
M. SOKOLOV: ¿Y cuál de los grupos de los mismos Viejos Creyentes (sacerdotes, bezpopovtsy, algún tipo de sentido) resultó ser el más activo en el apoyo a estos movimientos?
A. PYZHIKOV: Este es un punto muy importante que a menudo se pasa por alto. Es decir, cuando decimos "viejos creyentes", "cismáticos", "comerciantes de viejos creyentes", esto no es del todo correcto. Porque para ser ideológicamente preciso, siempre debes tener en cuenta qué viejos creyentes son sacerdotes o no sacerdotes. Por supuesto, de todo lo que estamos hablando es de este grupo de comerciantes de Moscú: la columna vertebral eran los sacerdotes, esta es la jerarquía de Belokrinitskaya, que mencionamos. La columna vertebral principal de los millonarios que crecieron en un entorno campesino: eran representantes de la jerarquía Belokrinitsky, es decir, el cementerio Rogozhsky. Bezpopovtsev había pocos. Hay muy pocos de ellos en la primera fila de los principales millonarios.
M. SOKOLOV: Bueno, continuaremos nuestra conversación con Alexander Pyzhikov, Doctor en Ciencias Históricas, profesor de la Universidad Estatal Rusa de Humanidades, sobre los Viejos Creyentes, comerciantes antes y durante la Gran Guerra después de la publicación de la noticia.
NOTICIAS
M. SOKOLOV: En el aire de Ekho Moskvy y el canal de televisión RTVi The Price of Victory. El precio de la revolución. Hoy nuestro invitado es Alexander Pyzhikov, Doctor en Ciencias Históricas, autor del libro "Los bordes del cisma ruso". Continuamos nuestra conversación sobre el papel de los comerciantes del Viejo Creyente en los cambios que tuvieron lugar en Rusia a principios del siglo XX. Bueno, ahora mismo tengo una pregunta. Alexei pregunta: “¿Cuál de los grupos de Viejos Creyentes fue el más activo en el movimiento revolucionario?” Y Alexey Kuchegashev escribió: "¿Qué conectó a Savva Morozov y los bolcheviques?" Verdaderamente la figura más interesante. Aparentemente, quizás el más brillante. Aparecieron comerciantes que patrocinaron no sólo a los liberales, el movimiento Zemstvo, sino también a los socialdemócratas. ¿Por qué?
A. PYZHIKOV: En primer lugar, los comerciantes tenían una posición especial en el movimiento de oposición. Ya que hablábamos de cómo terminaron en este movimiento de oposición. Invirtieron en la aprobación de la formación de un mecanismo para limitar la burocracia gobernante encabezada por el emperador, luego su interés se clavó de inmediato en todos aquellos que compartían estas ideas. Estas ideas siempre ardían entre la intelectualidad, Zemstvo, algún tercer elemento...
M. SOKOLOV: Creo que la burocracia también.
A. PYZHIKOV: Sí. Este es un artículo especial. Allí, por supuesto, sí. Esta también es una página desconocida. Pero si ahora hablamos de los mercaderes, sí... Es decir, grupos tan diferentes siempre han existido. Grupos pequeños. Esto es a nivel de círculo. Nunca fue más allá del nivel del círculo hasta principios del siglo XX. Siempre ha permanecido allí. Por lo tanto, cuando miré todos estos informes policiales sobre este tema en el archivo, nadie expresó ninguna preocupación. Es absolutamente cierto. Pero todo cambió a principios del siglo XX. Y según estos informes policiales, ya por 1903, se siente que están llenos de zozobra. Sienten que algo ha cambiado. ¿Que ha cambiado? Había una moda para el liberalismo, para la constitución. Esta moda surgió en la sociedad rusa, principalmente entre la intelectualidad. ¿Donde? ¿Como paso? Aquí la respuesta es muy sencilla. Los comerciantes de Moscú han hecho algo muy significativo desde finales del siglo XIX, que todos conocen, pero nadie entiende y ahora han olvidado el propósito de este cultural ...
M. SOKOLOV: Todos estaban en la Galería Tretyakov.
A. PYZHIKOV: Sí, un proyecto cultural y educativo, si se me permite decirlo, iniciado y pagado, sobre todo, por los comerciantes de Moscú. Destacados representantes del clan de mercaderes de Moscú en realidad crearon toda esta infraestructura cultural y educativa, en términos modernos. ¿De qué estoy hablando? La Galería Tretyakov, que iba a... No olvidemos cómo iba a ir. Iba desafiando a la ermita imperial. El Hermitage estaba lleno de pinturas de artistas de Europa occidental. Aquí el énfasis estaba en nosotros, en los rusos. Y, de hecho, esta es la columna vertebral de la Galería Tretyakov. Entonces el teatro es el Teatro de Arte de Moscú, el Teatro de Arte de Moscú no es más que la invención e implementación de la idea de un comerciante. Este es un fenómeno muy significativo. Va más allá de los límites de la vida cultural... Sobrevivió a los límites de 1905, 1917 y 1991. Es decir, cuán buena y fructífera idea fue realmente. Al frente del Teatro de Arte de Moscú estaba, como saben, Konstantin Sergeevich Stanislavsky. No todos saben que esta es la familia de comerciantes Old Believer de los Alekseev. Es uno de los familiares de Alekseev, quien incluso fue alcalde de Moscú en la capital ... El Teatro de Arte de Moscú replicó, llevó ideas democráticas liberales. Los puso de moda. Las obras de Gorky son conocidas por todos ... Por ejemplo, "At the Bottom" es conocida por todos; esto no es más que la ejecución de la orden del Teatro de Arte de Moscú, que le pidió a Gorky que escribiera algo tan democrático y conmovedor. , y Gorky presentó esta obra "At the Bottom". Hubo todos estos estrenos, que terminaron con un gran aforo, demostraciones posteriores en honor a Gorky y el Teatro de Arte de Moscú, que hicieron un producto tan cultural. Las óperas de Mamontov, las óperas privadas de Mamontov, donde brilló el descubrimiento de la cultura rusa: este es Fyodor Chaliapin. Este es todo el descubrimiento de Mamontov. ¡Y qué óperas puso esta ópera privada! ¡Qué actuaciones! "Khovanshchina" es una epopeya absolutamente del Viejo Creyente, lo cual es desagradable para los Romanov. "Boris Godunov": nuevamente, una página desagradable para la casa de los Romanov. Intrincadas, tales ideas se sacan y se replican al público. Es decir, esta infraestructura ha creado una atmósfera tan liberal-democrática. Y muchas personas educadas de la intelectualidad inmediatamente comenzaron a mostrar interés en él. Había una moda, como dije, para el liberalismo. Pero esto no se limitó a los comerciantes de Moscú.
A. PYZHIKOV: Tenía razón en su pregunta, el oyente de radio está haciendo la pregunta correcta. ¿Cómo son estos elementos revolucionarios? Así es, porque los comerciantes entendieron perfectamente que no había suficientes zemstvos respetables de origen noble, profesores sabios diferentes, esto no fue suficiente para impulsar un modelo para limitar la autocracia y la democracia reinante. Sí, es bueno, es necesario, pero no es suficiente. Es mucho más convincente si todas estas ideas suenan en el contexto de explosiones, bombas y disparos de armas. Aquí necesitaban la audiencia que es capaz de proporcionar este fondo. Y los comerciantes ocuparon, como dije, un movimiento único en el movimiento de oposición. Se comunicaba tanto con profesores como con zemstvos, que eran príncipes y condes, algunos de ellos... Y se sentía igual de cómodo con esas capas que podían realizar estos actos terroristas y cosas por el estilo...
M. SOKOLOV: ¿Y Savva Mamontov? ¿Era un personaje exótico en este caso?
A. PYZHIKOV: Un personaje comercial normal. ¿Por qué todos hablan de él?
M. SOKOLOV: Porque un destino tan trágico: el suicidio ...
A. PYZHIKOV: En mayo de 1905... Hay diferentes versiones. Alguien dice que lo mataron, alguien que se pegó un tiro. Esto se puede averiguar...
M. SOKOLOV: El dinero fue en parte a los bolcheviques.
A. PYZHIKOV: Por supuesto, habló. Gorky da testimonio de esto. Pero, ¿por qué dicen? .. Savva Timofeevich Mamontov ...
M. SOKOLOV: Savva Morozov.
A. PYZHIKOV: Morozov, disculpe. Savva Timofeevich Morozov es un personaje tan brillante, lo notaste correctamente. Pero el asunto no se limita a ellos. No se trata de una iniciativa personal suya. Esta es la iniciativa que mostró todo el clan, esta es una comunidad de comerciantes. Esta es la élite mercantil. Hay muchos otros nombres por ahí. El mismo que se mencionó, Mamontov, los hermanos Ryabushinsky, quienes también hicieron mucho más en este camino que el mismo Savva Morozov. Y luego hay un montón de apellidos. Y no solo de Moscú.
M. SOKOLOV: Nos escriben: "Los Chetverikovs, los Rukavishnikovs, los Dunaevs, Zhivago, los Shchukins, los Vostryakovs, los Khludovs" - todo esto es un grupo, ¿verdad?
A. PYZHIKOV: Los Khludov, los Shchukin, los Chetverikov son todos un grupo, este es el llamado grupo de Moscú.
M. SOKOLOV: Alexander Vladimirovich, bien. La revolución pasó, por así decirlo, logró la Duma del Estado, logró cierta limitación de la autocracia, aunque la Duma no controló alrededor del 40% del presupuesto de las empresas estatales y los bancos estatales, y tampoco tuvo influencia directa en el gobierno. . Es decir, resultó así: pelearon, pelearon, patrocinaron, patrocinaron, pero no hubo resultado. ¿Qué pasó antes de la Primera Guerra Mundial, nuevamente, con este grupo? ¿Cuál era su actividad política, este grupo de comerciantes de Moscú, diría yo?
A. PYZHIKOV: Por supuesto, se estableció la Duma. En general, en mi opinión, Nicolás II habría establecido esta Duma de todos modos, solo, por supuesto, de acuerdo con su propio escenario, con su propia lógica, en su propia secuencia, que planeaba seguir. Pero no tuvo éxito. Estos acontecimientos turbulentos, especialmente en el otoño de 1905, son la llamada exacerbación de Moscú. El levantamiento de diciembre es el punto más alto de este agravamiento. El levantamiento armado de diciembre en Moscú derribó este escenario.
M. SOKOLOV: Sí, cuando los comerciantes compraban armas para sus trabajadores.
A. PYZHIKOV: Sí. Es absolutamente, algo así como... No soy absolutamente un pionero aquí. Muchos autores han señalado que toda la oleada huelguística de Moscú se inició en fábricas y fábricas que pertenecían a comerciantes. El mecanismo es muy simple. Pagaron un salario, pero dijeron que era posible no trabajar ese día. Como se puede imaginar, hubo muchos solicitantes. Todos estaban felices de participar. Esto fue alentado. Esto inició toda esta ola de huelgas. Este mecanismo ha estado abierto durante mucho tiempo. Muchos estudiosos han escrito sobre esto. En este caso, acabo de resumir la mayor parte de lo que está escrito. Por supuesto, no todos. Entonces, tuvo lugar el establecimiento de esta Duma. Sí, la Duma es legislativa. Aún no se ha reclamado más. Había que ver cómo funcionaría este nuevo mecanismo estatal. Es decir, era necesario probar cómo funcionaría en acción. Aquí, del clan de comerciantes se comprometió a realizar esta aprobación, si se me permite decirlo, la famosa figura de Moscú Alexander Ivanovich Guchkov. Su posición en la clase mercantil de Moscú es especial. No pertenecía a la columna vertebral principal de esta clase de comerciantes de Moscú, es decir, a la jerarquía Belokrinitskaya. Salió del consentimiento de Feodosievsky bezpopovsky. Pero a fines del siglo XIX, era correligionario. Era tal red de camuflaje, tal imagen. Era un compañero creyente, aunque, por supuesto, no trató a la ortodoxia mejor que a sus antepasados. Esto es claro. Pero este Alexander Ivanovich Guchkov es un político activo. Avanzó en 1905. Se comprometió a convertirse en una especie de líder que expresa los intereses de los comerciantes de Moscú en relación con las autoridades, el gobierno, San Petersburgo. Estableció una relación muy cálida y de confianza con el primer ministro Stolypin. Este es un hecho conocido. Convenció a todos estos círculos de Moscú de que sería capaz de hacer que este modelo, que estaba siendo impulsado en 1905, funcionara, funcionara como quisiéramos, y él sería responsable de ello. Encabeza la facción más grande de la Duma estatal, la facción octubrista, tiene relaciones de plena confianza con Stolypin, por lo que puede,
En nuestro idioma, resuelve todas las cuestiones comerciales.
M. SOKOLOV: Pero no funcionó.
A. PYZHIKOV: Su primera experiencia fue positiva en 1908. Aún así, Guchkov y la Duma pudieron persuadir a Stolypin para que detuviera las iniciativas para crear un fideicomiso de las actividades metalúrgicas en el sur, donde el capital extranjero estaba en el centro de todo. Fue una gran victoria en 1908. Los historiadores de la economía lo saben, creo que lo recuerdan. Luego, por supuesto, comenzó el deslizamiento. Sintiendo esto, Guchkov decidió dar un paso extremo. Decidió encabezar la tercera Duma estatal para poder acceder al rey. Luego recibió el derecho de un informe permanente del emperador. Decidió usar este derecho para influir en él. Y así, en 1910, de jefe de la facción más grande, se convirtió en presidente de la Duma Estatal. Pero la comunicación con el rey no funcionó. Específicamente, Guchkov planeó ... Estaba convencido de que persuadió al zar para que nombrara a un personaje como ministro del mar. Nicolás II estuvo de acuerdo, lo despidió con una sonrisa y nombró a otro: Grigorovich en 1911, después de lo cual quedó claro para todos cuál era la influencia de Guchkov, que era casi nula, si es que se podía hablar de algo aquí. Después de eso, los mercaderes llegaron a un acuerdo, se dieron cuenta de que este modelo no conduciría a ninguna parte.
M. SOKOLOV: Alexander Vladimirovich, resulta que en algún lugar de 1914 vemos un verdadero agravamiento político en el verano de 1914 exactamente similar al mismo escenario en el verano anterior a 1905: prácticamente las mismas consignas, comienzan las huelgas en varias empresas, Moscú en especial. ¿Qué es esto? Así que están a la altura de sus viejas costumbres otra vez, ¿verdad? Sólo encontrando aliados, según tengo entendido, también en la burocracia. A. PYZHIKOV: Aquí está el episodio más interesante de nuestra historia del imperio zarista, que por alguna razón queda fuera del campo de visión de los investigadores. Estábamos hablando de Guchkov, que estaba tratando de desempeñar algún tipo de papel como intermediario, como entre el gobierno y los círculos empresariales de Moscú. Todo esto terminó en la completa bancarrota política de él en ese momento. Luego se encontró otro personaje que asumió este papel con gran acierto y razón. No se trata de algún tipo de comerciante, sino de uno de los favoritos reales, los favoritos de la pareja real: el emperador y la emperatriz. Estoy hablando de Alexander Vasilyevich Krivoshein. Esta es una figura extremadamente interesante en la historia rusa. ¿Qué es interesante? Ascendió en la escalera burocrática real, moviéndose rápidamente con mucha confianza. Es decir, fue una carrera muy turbulenta. Fue proporcionada por un séquito real: este es Goremykin. Tal era el Primer Ministro, Ministro del Interior. Proporcionó patrocinio a Krivoshein. Krivoshein se movió muy rápido y terminó en el gobierno de Stolypin casi como su mano derecha. Pero se pasa por alto un detalle. Krivoshein no era solo un burócrata zarista. A fines del siglo XIX, se casó con la nieta de Timofey Isaevich Morozov, el propio pilar, el padre de Savva Morozov, Elena Karpova, para ser exactos en su apellido. Y se relacionó con ese clan de comerciantes, que estaba en el centro de toda esta burguesía de Moscú y los comerciantes de Moscú. Se hizo suyo. Y aquí estamos, por primera vez en la historia de Rusia, lo que no fue así durante todo el siglo XIX, y no hace falta hablar de una época anterior, estamos presenciando una combinación de circunstancias tan extraña que el favorito del zar y su propio hombre en los comerciantes de Moscú. Fue esta posición especial de él en estas estructuras económicas y de poder lo que le permitió convertirse en una pieza central en la promoción del proyecto parlamentario, es decir, la transformación de la Duma de un legislativo en un parlamento de pleno derecho en el sentido occidental de la palabra. Es decir, la Duma, que no solo emite leyes, sino que también influye en los nombramientos en el gobierno que gobierna. Krivoshein quería hacerlo. Los comerciantes de Moscú, conectados naturalmente con él por lazos familiares, entraron en una alianza más fuerte con él que con Guchkov. Él en ese momento ya había pasado al segundo o tercer papel, no era visible. Fue Krivoshein quien se comprometió a empujarlo desde arriba. Esto es 1915. En 1914, antes de la guerra, todo comenzó, comenzó con éxito, Krivoshein tomó medidas muy exitosas para eliminar a sus oponentes del gobierno. Por supuesto, había un fondo de huelga correspondiente en San Petersburgo. Todo comenzó de nuevo. Por supuesto, otras personas ya estaban a cargo aquí: esta es la facción socialdemócrata de la Duma "Trudoviki", donde ya está apareciendo Kerensky. Ya estaban dirigidos por representantes de la clase mercantil,
En particular, Konovalov es un gran capitalista, el socio más cercano de Ryabushinsky, un socio de todo un grupo ... También es un comerciante muy destacado y respetado de Moscú. Estaba en contacto, también era miembro de la Duma del Estado, era responsable de esta dirección. Es decir, toda la situación se agitó de nuevo. En 1915, ya había condiciones militares, pero sin embargo, debido a que hubo fallas en el frente, se decidió revivir este tema nuevamente. Krivoshein lo empezó...
M. SOKOLOV: Es decir, se creó un bloque progresista desde la derecha hasta los socialdemócratas reales en la Duma bajo el lema de un gobierno tan responsable de la confianza del pueblo. De hecho, resulta que crees que fue el grupo de comerciantes de Moscú el que estaba detrás de él.
A. PYZHIKOV: En términos económicos, si todo esto funciona y se implementa, entonces, en el sentido económico, los comerciantes de Moscú serían los principales beneficiarios de todo esto. Esto está más allá de cualquier duda.
M. SOKOLOV: ¿Y por qué Nicolás II no tomó tal decisión, por el contrario, de alguna manera le dio la espalda, finalmente despidió a Krivoshein, fue a una confrontación? ¿Cuál fue el punto? El proyecto fue bastante rentable durante la guerra. Prometieron estabilización, pleno entendimiento mutuo con la mayoría prácticamente estable de la Duma. ¿Por qué tomó una decisión tan suicida?
A. PYZHIKOV: Aquí, después de todo, las palabras clave son probablemente "Durante la guerra". Toda esta epopeya, toda la historia con el bloque progresista se desarrolló durante la guerra. Nicolás II se negó a hacer tales movimientos políticos en condiciones militares. Creía que primero era necesario llevar esta guerra a un final victorioso y luego volver a este tema en los laureles del ganador, pero no antes. Fue por esta secuencia de acciones que habló con mucha dureza. Y Krivoshein no pudo convencerlo. Krivoshein dijo que esto debería hacerse, tendría un mejor efecto en nuestros asuntos militares y ganaríamos más rápido. Pero Nicolás II creía que aún era mejor liderar el ejército. Se convirtió en comandante supremo recién en agosto de 1915. “Ahora es más oportuno que dejarse llevar por combinaciones políticas. Las combinaciones políticas —pensó— esperarán hasta el final de la guerra. Volveremos sobre ellos más tarde". Mientras tanto, dejó su autoridad, que, por cierto, Krivoshein no le aconsejó que pusiera en el altar de su autoridad y su figura, su persona real, que sería mejor dejar que el comandante supremo en- Jefe Gran Duque Nikolai Nikolayevich liderar las tropas. Incluso en caso de falla, todo se le puede atribuir, por así decirlo. Pero Nicolás II decidió que se haría cargo de todo, este es su deber. Y se puso completamente en la dirección militar, lo cual es natural durante los años de guerra. Y decidió dejar todas las combinaciones políticas, las acciones políticas para después. Pero como Krivoshein y sus aliados del gobierno insistieron, se vio obligado a separarse de ellos, por así decirlo.
M. SOKOLOV: Bien. Bueno, sin embargo, con la participación de los comerciantes de esto que ya nos es familiar, se crearon comités militares-industriales, con grupos de trabajo debajo de ellos. La policía, en particular, veo, los consideraba una red de conspiradores, desestabilizadores, etc. Y en su actividad principal no fueron lo suficientemente efectivos… ¿Cuál es su opinión? ¿Cuáles eran esas estructuras de todos modos? ¿Estaban estas estructuras ayudando al ejército o eran estructuras que estaban preparando algún tipo de acción política?
A. PYZHIKOV: Durante los años de la guerra, fue en Moscú donde ella fue la iniciadora... Los círculos burgueses, los círculos zemstvos iniciaron la creación de organizaciones públicas para ayudar al frente. Es decir, la idea es que la burocracia no está cumpliendo con sus deberes, no puede asegurar la victoria, entonces el público debe involucrarse. Aquí, en la persona del sindicato de la ciudad zemstvo y una nueva organización de este tipo ... Esta invención de la Primera Guerra Mundial son los comités militares-industriales, donde la burguesía se fortalece y ayuda al frente a forjar la victoria. Pero notamos que todos los comités militar-industriales actuaron con fondos públicos. Todo esto del presupuesto fue a estos comités militares-industriales. Operaron con estas cantidades, pero no querían informar particularmente, por supuesto. Aquí, además de ayudar al frente, surgieron los llamados grupos de trabajo bajo los comités militar-industriales ... Nuevamente, esta es una marca registrada, tal, un signo de los comerciantes de Moscú,
Cuando los estratos populares volvieron a levantarse para resolver unos problemas que necesitaban sacar adelante desde arriba. Tal fondo fue creado. Estos grupos de trabajo, por así decirlo, demostraron la voz del pueblo en apoyo a las iniciativas que está implementando la burguesía mercantil. Por cierto, hay muchos grupos de trabajo... Por ejemplo, bajo el Complejo Industrial Militar Central - esto está bajo el Comité Industrial Militar Central - han hecho cosas muy grandes. Con la ayuda del grupo de trabajo, se llevó a cabo el secuestro de la planta de Putilov, que pertenecía al grupo bancario del banco ruso-asiático. Los comerciantes de Moscú siempre se han opuesto a los bancos de San Petersburgo y han tratado de abusar de ellos tanto como sea posible. Los grupos de trabajo hicieron su contribución aquí incluso durante la Primera Guerra Mundial. Y claro, justo antes de febrero de 1917, todas esas memorias que han sido publicadas y estudiadas en el exilio ahora, nos permiten afirmar que los grupos de trabajo eran realmente un cuartel militar, no le temeré a esta palabra, para soltar el zarismo régimen directamente en la última etapa. Fueron ellos quienes coordinaron todas las acciones junto con la Duma para mostrar al zarismo que estaba condenado.
M. SOKOLOV: Dígame, la conspiración de Guchkov, la conspiración militar-comerciante, sobre la que escriben muchos de sus colegas, supuestamente contra Nikolai y Alexandra Fedorovna, sigue siendo un mito o una oportunidad no realizada debido al comienzo tan espontáneo de la revuelta de un soldado. en febrero de 1917.
A. PYZHIKOV: Por supuesto, esto no es un mito. Toda la secuencia de acciones realizadas por los comerciantes de Moscú convence de que fueron a esto conscientemente. Para esto, hubo varios aliados: Guchkov, Krivoshein ... Por cierto, cuando el zar destituyó a Krivoshein en septiembre de 1915, todos los comerciantes de Moscú se olvidaron rápidamente de él. Él se convierte en nada para ellos. Ya están totalmente decididos a socavar francamente el régimen zarista. Y aquí el tema de Rasputín alcanza su clímax. Era tan ardiente y ahora se está convirtiendo en una poderosa herramienta con la que se desacredita a la pareja real. Motín de soldados, sí, ocurrió. Esto es en febrero de 1917. Realmente hubo un motín. Por supuesto, crearon toda la atmósfera en la que podría suceder, pero difícilmente esperaban esas consecuencias.
M. SOKOLOV: Y lo último, tal vez, todavía quiero investigar lo que aún no ha escrito en 1917. ¿Por qué estas personas, que se apresuraban tan activamente al poder, no pudieron mantenerlo?
A. PYZHIKOV: Bueno, sí. Bueno, en primer lugar, la Revolución de febrero de 1917 terminó en bancarrota. Fue reemplazado por el de octubre y más allá ... Bueno, porque después de todo, el proyecto liberal que promovían los comerciantes de Moscú sufrió un colapso total, fracasó. Es decir, la reestructuración de la vida estatal sobre raíles liberales, constitucionales, liberales, como querían y creían que esto ayudaría a Rusia no estaba plenamente justificada. Las masas populares resultaron ser absolutamente sordas a este proyecto liberal, absolutamente sordas. No lo aceptaron. No entendieron los encantos que eran obvios para los comerciantes de Moscú, los encantos políticos. Las masas tenían prioridades completamente diferentes, una idea diferente de cómo vivir...
M. SOKOLOV: Es decir, ¿toda la misma comunidad y la misma idea del antiguo cismático?
A. PYZHIKOV: Sí. Estas capas profundas... Vivían según su psicología colectiva comunitaria. Fue ella quien estalló. El proyecto liberal se ha vuelto aquí irrelevante.
M. SOKOLOV: Gracias. Hoy, el invitado del estudio Echo of Moscow y del programa RTVi TV fue Alexander Pyzhikov, Doctor en Ciencias Históricas, Profesor de la Universidad Estatal Rusa de Humanidades. Este programa fue presentado hoy por Mikhail Sokolov. Todo lo mejor.
A. PYZHIKOV: Buena suerte.
M. SOKOLOV: Adiós.
Dinastías famosas de viejos creyentes: Morozovs, Ryabushinskys, Guchkovs, Soldatenkovs, Khludovs, Konovalovs.
¿Como es eso? No me cabía en la cabeza: un creyente es un hombre rico.
¿Y la riqueza de los monasterios?
¿Le causaron irritación o desconcierto los líderes del clero con relojes caros y coches caros?
¿Por qué: uno todo, y el otro nada?
¿No te molestó esta pregunta?
No soy una persona envidiosa. Pero aún así, no estaba claro para mí cómo los gigantes comerciales de la Rusia prerrevolucionaria se correlacionaban con el hecho de su profunda religiosidad. Sin embargo, hay una explicación comprensible.
Comencemos con la parábola de los talentos.
La parábola de los talentos es una de las parábolas de Jesucristo, contenida en el Evangelio de Mateo y hablando de la segunda venida:
“Porque [él actuará] como un hombre que, yendo a un país extranjero, llamó a sus siervos y les confió sus bienes; y a uno le dio cinco talentos, a otro dos, a otro uno, a cada uno según su fuerza ; e inmediatamente se puso en marcha. El que recibió cinco talentos fue y los puso a trabajar y adquirió otros cinco talentos; de la misma manera, el que recibió dos talentos, adquirió los otros dos; El que recibió un talento fue y lo cavó en la tierra y escondió el dinero de su amo.
(Mateo 25:14-30) »
A su regreso, el amo llamó a los esclavos y les exigió un informe sobre cómo disponían del dinero que les había sido confiado. Elogió a los esclavos que usaban el dinero para los negocios, diciendo “¡bueno, esclavo bueno y fiel! has sido fiel en lo poco, te pondré sobre mucho; entra en el gozo de tu señor". El esclavo llegó el último, enterró el dinero en el suelo y dijo: “¡Señor! Te conocía que eres hombre cruel, que siegas donde no sembraste, y recoges donde no esparciste, y teniendo miedo, fuiste y escondiste tu talento en la tierra; Aquí está lo que es tuyo” (Mateo 25:24-25).
En respuesta, el maestro se dirigió a él y a los presentes con el siguiente discurso:
“¡Esclavo astuto y perezoso! sabías que siego donde no sembré, y que recojo donde no esparcí; por tanto, debiste haber dado mi dinero a los mercaderes, y cuando vine, hubiera recibido el mío con una ganancia; Quitadle, pues, el talento, y dadlo al que tiene diez talentos, porque a todo el que tiene se le dará y se le multiplicará, pero al que no tiene, hasta lo que tiene se le quitará. . mas al siervo inútil, echadlo en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes. (Mateo 25:26-30) »
¿Cómo perciben los agnósticos la riqueza y el poder? Medios para la vida, para la realización de ideas, para la comodidad. Un agnóstico ve los objetos como suyos o de otra persona, lo que le da derecho a disponer de la propiedad a su propia discreción, o no le da tal derecho. Habiendo recibido el derecho a disponer de la riqueza y el poder, un agnóstico (y en su persona me refiero a una persona "no creyente") hace tales órdenes, guiado por su moralidad, sus propias reglas para determinar qué es bueno y qué es malo. Y esa persona puede comenzar a construir hospitales y jardines, o comenzar a patrocinar guerras y vender drogas, depende de él.
¿Y cómo percibe un creyente el mundo material? Él ve su estadía en este mundo como temporal, y ve la limpieza del alma del pecado como lo más importante, para que al final del camino mortal obtenga bendiciones eternas (bueno, y no caiga en la hiena ardiente) . El mundo fue creado por Dios, y todo aquí no pertenece a las personas. El mundo material, estos son los mismos "talentos", que son cinco, que son dos, que son uno, son dados por el Señor a sus siervos, para pedirlos más tarde. Una persona en la tierra, por la voluntad del Señor, recibe esta o aquella propiedad en disposición temporal, y ¿cómo dispondrá de estos talentos? El dueño preguntará. Un creyente se las arregla según la moral consagrada en el Evangelio, y no según preferencias personales.
Aquí, por supuesto, pueden comenzar a filosofar: cómo entender lo que está escrito y cómo entender esto. Baste recordar que las mujeres fueron quemadas en la hoguera en el nombre del Señor y se libraron guerras, también con su nombre. Las personas sabias son mucho...
Para evitar esto, es suficiente recordar cómo se trata la comida mohosa. Lo tiras y lavas los platos, ¿no? De la misma manera, uno ve la sabiduría de una persona que está envenenada por el molde del orgullo, la vanidad, la codicia. Para evitar el envenenamiento, basta lavarse el alma de razonar según su propio entendimiento, y percibir el conocimiento y la lógica de Evangelia, que no pueden ser objeto del pensamiento humano, y son fuente de conocimiento puro. Pero esa es una historia completamente diferente.
Por lo tanto, al disponer de la riqueza material o del poder temporalmente confiados, un creyente no busca la ganancia personal, porque sabe que estas "riquezas" permanecerán en este mundo temporal. Pero siendo un administrador temporal, muestra su madurez espiritual, que es lo que se dice en la parábola anterior.
pd: del libro de San Ignacio Brianchaninov "Experiencias ascéticas"
Cargando...