به نظر می رسد که همه این را می دانند: سیریل و متدیوس که کلیسای ارتدکس آنها را برای این شایستگی با رسولان برابر می خواند. اما کریل چه نوع الفبای را ارائه کرد - سیریلیک یا گلاگولیتی؟ (متودیوس، این شناخته شده و ثابت شده است، در همه چیز از برادرش حمایت می کرد، اما این راهب کریل بود که "مغز عملیات" و یک فرد تحصیل کرده بود که زبان های زیادی می دانست). هنوز در دنیای علم بحث در این مورد وجود دارد. برخی از محققان اسلاوی می گویند: "الفبای سیریلیک! به نام خالقش نامگذاری شده است.» برخی دیگر اعتراض می کنند: «گلاگولیتی! حرف اول این الفبا شبیه صلیب است. کریل یک راهب است. این یک نشانه است». همچنین استدلال می شود که قبل از کار سیریل هیچ زبان نوشتاری در روسیه وجود نداشت. پروفسور نیکولای تارانوف قاطعانه با این موضوع مخالف است.

دانشمندان مدرن، مورخان و الهی‌دانان کلیسای ارتدکس روسیه استدلال می‌کنند که روسیه تنها به لطف غسل تعمید روسیه و گسترش مسیحیت بیزانسی در میان تاریک‌ها، وحشی‌ها و غرق در بت پرستی اسلاوها، ارتدوکس شد. این فرمول برای تحریف تاریخ و کم اهمیت جلوه دادن اهمیت کهن ترین فرهنگ تمام مردم اسلاو بسیار مناسب است. مبلغان مسیحی در مورد فرهنگ و ایمان مردم اسلاو چه می توانند بدانند؟ چگونه می‌توانستند فرهنگ بیگانه را درک کنند؟

مجموعه برنامه های "ساعت حقیقت" که به اسلاوهای باستان و شکل گیری روسیه باستان اختصاص دارد. سؤالات منشأ اسلاوهای باستان، فراخوانی وارنگیان، ظهور نووگورود و غیره در نظر گرفته می شود.

بربرهای روسی به دهکده ها، اردوگاه ها و آول ها نفوذ کردند و شهرها، تئاترها و کتابخانه ها را پشت سر گذاشتند. آنها نمی‌فهمم چرا، خز می‌پوشیدند و با شلوار راه می‌رفتند، در حالی که اروپای فرهنگی خود را در پارچه‌های ژنده پوش می‌پیچید...

ازدواج همجنس‌گرایان مدت‌هاست که ممنوع بوده و مدارا تحقیر شده است، و مردان اروپایی دوست داشتند همدیگر را به هم بزنند. روس ها در خاک زندگی می کردند و به ندرت خود را می شستند و از سر تنبلی به حمام هایی که از فنلاندی ها قرض گرفته بودند نمی رفتند. و شهرهای آنها طبق رسوم قرون وسطی اروپا نامنظم بود ، در مرکز شهر چوبه دار با "اتاق شکنجه" وجود داشت و در امتداد خیابان ها خندق های خاصی وجود داشت که شهروندان محترم فاضلاب را به روشی متمدن تخلیه می کردند.

ما باید تاریخ خود را به خاطر بسپاریم و راه خود را دنبال کنیم. در حال حاضر، ما از تاریخ تولد مسیح و تقویم میلادی استفاده می کنیم. تقویم جولیان، به اصطلاح "سبک قدیمی" نیز فراموش نشده است. هر سال در ژانویه زمانی که سال نو "قدیمی" را جشن می گیریم، او را به یاد می آوریم. همچنین رسانه ها با دقت تغییر سال ها را طبق تقویم های چینی، ژاپنی، تایلندی و غیره به ما یادآوری می کنند. البته این افق دید ما را گسترده تر می کند.

مسیحیت در سال 988 میلادی بر روسیه مسلط شد. ه. در زمان سلطنت شاهزاده ولادیمیر. چگونه این اتفاق افتاد؟ نسخه رسمی را می توان از تاریخ رسمی روسیه خواند، به عنوان مثال از "تاریخ روسیه" ایشیموف، نووسیبیرسک، 1993. به طور خلاصه، تصویر ظاهراً اینگونه بود. قبل از شاهزاده ولادیمیر، بت پرستی سلطنت کرد و روس شکوفا شد.

مردم همسایه ولادیمیر را متقاعد کردند که به ایمان خود روی آورد و سفیران بسیاری از بلغارهای کاما، کاتولیک های آلمانی، یهودیان و یونانی ها نزد او آمدند و همه ایمان آنها را ستودند. ولادیمیر در ابتدا این باورها را با زیبایی آنچه اختراع شده بود ارزیابی کرد. با پسرها مشورت کردم. به او گفتند: «همه ایمان او را می‌ستایند، اما بهتر است به سرزمین‌های مختلف بفرستند تا بدانند ایمان کجا بهتر است». ولادیمیر ده تا از باهوش ترین پسرها را نزد بلغارها، آلمانی ها و یونانی ها فرستاد. در میان بلغارها کلیساهای فقیرانه، دعاهای کسل کننده، چهره های غمگین یافتند. آلمانی ها آداب و رسوم زیادی دارند، اما بدون زیبایی و عظمت. سرانجام به قسطنطنیه رسیدند.

دوک بزرگ سواتوسلاو یکی از برجسته ترین شخصیت های تاریخ غنی روسیه است که متأسفانه توسط دولت رسمی و تاریخ نگاری ما تقریباً فراموش شده است. اگر شخصیت های دیگری که سهم بزرگی در توسعه تمدن روسیه داشتند، مانند ایوان مخوف و جوزف استالین، مرتبا مورد تهمت قرار می گیرند، آنها تصمیم گرفتند در مورد سواتوسلاو سکوت کنند و او را در معرض فراموشی قرار دهند. ظاهراً برای اینکه به امور روزهای گذشته دامن نزنید، ممکن است سؤالات دردناک زیادی در مورد آن نقطه عطف مطرح شود - در مورد خاقانات خزر، یهودیت، راخدونیت ها، مسیحی شدن روسیه، پیامدهای آن، در بیزانس و روم، ویران شده ها. تمدن روسیه اروپای مرکزی.

تاریخ کاهش و ساده سازی الفبای اسلاوهای باستان، تاریخ از دست دادن هوش بشریت است - از استفاده کامل از مغز تا 3-5 درصد مدرن. زبان امروزی ما فقط یک سایه است، فرافکنی از یک زبان چند بعدی باستانی. برای کاهش سرعت و توقف روند تخریب، باید به ریشه های خود بازگردید - یاد بگیرید که با تصاویر ارتباط برقرار کنید. برای انجام این کار، فقط باید زبان نیاکان خود را یاد بگیرید و وارثان تمام عیار آنها شوید.

تاریخ اسلاوهای باستان بسیار جالب است. اولین اطلاعات ثبت شده در مورد اسلاوهای باستان فقط به قرن ششم پس از میلاد باز می گردد. سپس به مورچه ها و اسکلاوین ها اشاره شد. در واقع تاریخ اسلاوها از هزاره دوم و سوم قبل از میلاد آغاز می شود. با این حال، امروزه مورخان هنوز اطلاعات قطعی و مشخصی در مورد مکان و زمان دقیق ظهور اولین اسلاوها ارائه نمی دهند. نظریه ای وجود دارد که اسلاوها شاخه ای از قبیله هند و اروپایی هستند که در قرن پنجم دوره قبل از هم جدا شدند. از دومی ها نیز سلت ها، آلمانی ها، بالت ها و سایر مردم آمدند.

مورخان و دانشمندان بر این باورند که پروتو اسلاوها در ابتدا در منطقه ای جنگلی، سرشار از دریاچه ها و باتلاق ها، دور از کوه ها و دریا زندگی می کردند. پیشنهاداتی وجود داشت که این منطقه قلمرو لهستان مدرن است.

ما اطلاعات تاریخی در مورد اسلاوهای باستان را از منابع مکتوب به جا مانده از وقایع نگاران بیزانسی و همچنین نستور از کیف می آموزیم. علاوه بر این، برخی از داده ها در حفاری به دست آمد.

حرکت و اسکان اسلاوهای باستان

اسکان اسلاوها نیز باعث ایجاد اختلافات زیادی در میان باستان شناسان، مورخان و قوم شناسان می شود. یک نظریه می گوید که قبایل اسلاو باستان مهاجرت خود را از کرانه های دانوب آغاز کردند. بر اساس فرضیه دیگری، اسلاوها با دور زدن دریای سیاه از آسیا به شمال راه یافتند. از آن زمان آنها شروع کردند به نام سکاها یا سارماتی ها. فرض سوم این است که اسلاوها در سراسر کشورهای بالتیک ساکن شدند. این کاملاً ممکن است که گسترش اسلاوهای باستان در چندین جهت باشد. در هر صورت طبق این نظریه ها مهاجرت و اسکان مجدد صورت گرفت. علاوه بر این، در طول اسکان مجدد، اسلاوها با سایر گروه های قومی "مخلوط" شدند.

با این حال ، اخیراً نظرات به طور فزاینده ای بیان شده است که اسلاوها به جایی حرکت نکرده اند. ظاهراً آنها در قلمروهای دولت های اسلاوی مدرن زندگی می کردند.

قلمروی که اسلاوهای باستان در آن زندگی می کردند بین دنیپر، کشورهای بالتیک و کارپات ها بود. سپس آنها به تدریج در سراسر قلمرو روسیه مدرن و اروپا مستقر شدند. مانند بسیاری از قبایل اولیه، اسلاوهای باستان ابتدا یک سیستم اشتراکی اولیه و سپس یک سیستم قبیله ای داشتند.

اسلاوهای غربی اولین نفر از این گروه بودند. ظهور آنها به قرن های اول پس از میلاد باز می گردد. پس از پنج یا شش قرن، شاخه جنوبی اسلاوها تشکیل شد. پرتعدادترین شاخه، شاخه شرقی بود. جالب است که زندگی و نحوه زندگی شاخه های مختلف اسلاوها متفاوت بود. این با تفاوت در آب و هوا و همچنین سنت های تثبیت شده توضیح داده می شود.

1. مقدمه 3

2. خاستگاه اسلاوها 4

3. مذهب اسلاوهای باستان 8

4. نظام اجتماعی 10

5. فرهنگ اسلاو 12

6. مراجع 16

معرفی

استانیسلاو اوربانچیک، محقق برجسته اسلاو، گفت: "تاریخ تحقیق در مورد ریشه و مذهب اسلاوها تاریخ ناامیدی است." می توان گفت که چیزی از فرهنگ اسلاو باقی نمانده است، زیرا تقریباً همه چیز توسط مسیحیت ویران شده است. 70 سال پیش واتروسلاو یاگیچ، یکی از پدیدآورندگان مطالعات اسلاوی تاریخی و زبانی، گفت که موافقت می کند تا تمام ادبیات علمی انباشته شده در مورد این موضوع را با چندین متن باستانی فرهنگ اسلاوی مبادله کند. از آن زمان، هیچ یافته عمده ای از چنین متون ذکر نشده است، اگرچه باستان شناسی با کشف و کاوش تعدادی از سکونتگاه های اسلاوی باستانی و ساختمان های مذهبی که قبلا ناشناخته بودند، پیشرفت کرده است.

خاستگاه اسلاوها

«- گامایون، پرنده نبوی، از تولد خانواده روسی به من بگو،

در مورد قوانین، داده های Svarog!

من چیزی را که می دانم پنهان نمی کنم...»

"و ما با داژبوگ پرونوویچ جوان به ژیوا سواروگونا رفتیم.

به زودی فرزندان: شاهزاده کیسک، پدر اوری. و پدر اوریوس پسرانی به دنیا آورد - کی، شچک و خورب کوچکتر.

زمون با شیر خود به آنها غذا داد، گهواره را ایزد بادها استریبوگ به لرزه درآورد، سمرقل آنها را گرم کرد، خرس جهان را برایشان روشن کرد.

آنها همچنین نوه هایی داشتند و سپس نوه ها ظاهر شدند - سپس نوادگان داژبوگ و ژیوا و روس - پری دریایی زیبا، سپس مردم بزرگ و با شکوه هستند، قبیله را روس می نامند.

آهنگ های پرنده گامایون

اجداد اسلاوها مدت طولانی در اروپای مرکزی و شرقی زندگی می کردند. از نظر زبان، آنها متعلق به مردمان هند و اروپایی هستند که در اروپا و بخشی از آسیا تا هند ساکن هستند. باستان شناسان معتقدند که قبایل اسلاو را می توان از کاوش ها تا اواسط هزاره دوم قبل از میلاد ردیابی کرد. اجداد اسلاوها (در ادبیات علمی آنها را پروتو اسلاوها می نامند) ظاهراً در میان قبایلی یافت می شوند که در حوضه اودرا، ویستولا و دنیپر زندگی می کردند. در حوضه دانوب و بالکان، قبایل اسلاو فقط در آغاز عصر ما ظاهر شدند.

ریباکوف در کتاب خود "دنیای تاریخ" می نویسد که مردم اسلاو متعلق به وحدت باستانی هند و اروپایی هستند که شامل مردمانی مانند ژرمن، بالتیک ("لیتوانی-لتونیایی")، رومی، یونانی، هندی ("آریایی") می شود. و دیگران، حتی در دوران باستان در منطقه وسیعی از اقیانوس اطلس تا اقیانوس هند و از اقیانوس منجمد شمالی تا دریای مدیترانه گسترش یافته اند. چهار تا پنج هزار سال پیش، هند و اروپایی ها هنوز تمام اروپا را اشغال نکرده بودند و هنوز هندوستان را سکنی گزیده بودند.

حداکثر قلمرو تخمینی سکونت اجداد اسلاوهای ما در غرب به البه (لابا)، در شمال به دریای بالتیک، در شرق - به Seim و Oka می رسید، و در جنوب مرز آنها یک نوار وسیع بود. استپی جنگلی که از کرانه چپ دانوب به سمت شرق در جهت خارکف است. چند صد قبیله اسلاو در این قلمرو زندگی می کردند.

علیرغم ماهیت به ظاهر پراکنده و تکه تکه شده قبایل اسلاو، قبایل اسلاو با این وجود نمایانگر یک کل واحد بودند. وقایع نگار "داستان سال های گذشته" در ابتدای کار خود نوشت: "... یک قوم اسلاو وجود داشت" ("فقط یک زبان اسلوونیایی وجود داشت"). مشکل فقط تعیین خانه اجدادی اسلاوها نیست، بلکه حتی پاسخ به سؤال منشأ آنها است. نسخه های زیادی از این مشکل وجود دارد، با این حال، هیچ یک از آنها را نمی توان کاملاً قابل اعتماد در نظر گرفت.

در قرن ششم. از یک جامعه اسلاوی واحد، شاخه اسلاوی شرقی (مردم آینده روسیه، اوکراین، بلاروس) برجسته است. ظهور اتحادیه های قبیله ای بزرگ اسلاوهای شرقی تقریباً به این زمان باز می گردد. وقایع نگاری افسانه سلطنت برادران کیا، شچک، خوریف و خواهرشان لیبید در منطقه دنیپر میانه و در مورد تأسیس کیف را حفظ کرده است. سلطنت های مشابهی در اتحادیه های قبیله ای دیگر وجود داشت که شامل 100-200 قبیله منفرد بود.

بسیاری از اسلاوهایی که در سواحل ویستولا زندگی می کردند در رودخانه دنیپر در استان کیف ساکن شدند و از مزارع خالص خود پولیان نامیده می شدند. این نام در روسیه باستان ناپدید شد، اما به نام رایج لهستانی ها، بنیانگذاران دولت لهستان تبدیل شد. از همان قبیله اسلاوها دو برادر به نام های رادیم و ویاتکو، سران رادیمیچی و ویاتیچی وجود داشتند: اولی خانه ای را در ساحل سوژ در استان موگیلف و دومی در اوکا در کالوگا انتخاب کرد. تولا یا اوریول. درولیان‌ها که به خاطر سرزمین جنگلی‌شان نامگذاری شده‌اند، در استان ولین زندگی می‌کردند. دولبس و بوژانس در امتداد رودخانه باگ که به ویستولا می ریزد. لوتیچی و تیورتسی در امتداد دنیستر تا دریا و دانوب، که در حال حاضر شهرهایی در سرزمین خود دارند. کروات های سفید در مجاورت کوه های کارپات. شمالی ها، همسایه های گلیدز، در سواحل دسنا، نیمه و سودا، در استان های چرنیگوف و پولتاوا؛ در مینسک و ویتبسک، بین پریپت و دوینا غربی. درگوویچی؛ در Vitebsk، Pskov، Tver و Smolensk، در قسمت بالایی دوینا، Dnieper و Volga. کریویچی; و در دوینا، جایی که رودخانه پولوتا به آن می ریزد، مردم پولوتسک از همان قبیله با آنها هستند و در سواحل دریاچه ایلمنا به اصطلاح اسلاوها هستند که نووگورود را تأسیس کردند.

توسعه یافته ترین و فرهنگی ترین انجمن های اسلاو، پولیان ها بودند. به گفته وقایع نگار، "سرزمین گلدها "روس" نیز نامیده می شد. یکی از توضیحات منشأ اصطلاح "روس" که توسط مورخان ارائه شده است با نام رودخانه روس ، شاخه ای از Dnieper مرتبط است که این نام را به قبیله ای که پولیان ها در قلمرو آن زندگی می کردند ، می دهد.

دین اسلاوهای باستان

اسلاوهای باستان مشرکانی بودند که نیروهای طبیعت را خدایی می کردند. خدای اصلی ظاهرا راد خدای آسمان و زمین بود. نقش مهمی را نیز خدایان مرتبط با آن نیروهای طبیعت ایفا کردند که به ویژه برای کشاورزی مهم هستند: یاریلو - خدای خورشید (در میان برخی از قبایل اسلاوی او را یاریلو، خورس نامیده می شد) و پرو - خدای رعد و برق و رعد و برق. پروون همچنین خدای جنگ و اسلحه بود و به همین دلیل فرقه او بعداً در بین جنگجویان بسیار مهم بود. بت او در کیف روی تپه ای بیرون حیاط ولادیمیروف ایستاده بود و در نووگورود بالای رودخانه ولخوف چوبی بود با سر نقره ای و سبیل طلایی. همچنین «خدای گاو» ولوس، یا بلی، داژبوگ، سامارگل، سواروگ (خدای آتش)، موکوشا (الهه زمین و باروری)، و غیره نیز شناخته می‌شوند. شاهزادگان به عنوان کاهنان اعظم عمل می کردند، اما کشیشان خاصی نیز وجود داشت - جادوگران و جادوگران. بت پرستی تا سال 988، قبل از حمله به ایمان مسیحی، ادامه داشت

در معاهده اولگ با یونانی ها همچنین از ولووس نام برده می شود که نام او و پرونوف روزیچی با احترام خاصی برای او قسم خوردند، زیرا او حامی دام ها و ثروت اصلی آنها محسوب می شد. خدای سرگرمی، عشق، هماهنگی و همه رفاه، لادو نام داشت. کسانی که وارد ازدواج می شوند به او اهدا می کنند. کوپلا، خدای میوه های زمینی، قبل از جمع آوری نان، در 23 ژوئن مورد احترام قرار گرفت. جوانان خود را با تاج گل آراستند، عصر آتش روشن کردند، دور آن رقصیدند و کوپلا را خواندند. در 24 دسامبر ما کولیادا، خدای جشن ها و صلح را می ستاییم.

اسلاوها یک چرخه سالانه تعطیلات کشاورزی به افتخار خورشید و تغییر فصل داشتند. قرار بود مراسم بت پرستی تضمین کننده برداشت زیاد و سلامت مردم و دام ها باشد.

سیستم اجتماعی

سطح آن زمان توسعه نیروهای مولد نیازمند هزینه های نیروی کار قابل توجهی برای اداره اقتصاد بود. کار فشرده ای که باید در یک چارچوب زمانی محدود و کاملاً تعریف شده تکمیل می شد، تنها توسط یک تیم می توانست تکمیل شود. نقش بزرگ جامعه در زندگی قبایل اسلاو به این موضوع مرتبط است.

زراعت زمین با کمک یک خانواده امکان پذیر شد. استقلال اقتصادی تک خانواده‌ها وجود گروه‌های طایفه‌ای قوی را غیرضروری می‌کرد. افراد جامعه طایفه دیگر محکوم به مرگ نبودند، زیرا... می تواند زمین های جدید را توسعه دهد و به اعضای جامعه سرزمینی تبدیل شود. جامعه قبیله ای نیز در جریان توسعه سرزمین های جدید (استعمار) و گنجاندن بردگان در جامعه از بین رفت.

هر جامعه دارای قلمرو خاصی بود که چندین خانواده در آن زندگی می کردند. تمام دارایی های جامعه به عمومی و خصوصی تقسیم می شد. خانه، زمین شخصی، احشام و تجهیزات متعلق به هر یک از اعضای جامعه بود. دارایی مشترک شامل زمین های قابل کشت، مراتع، جنگل ها، زمین های ماهیگیری و آب انبارها بود. زمین های زراعی و چمن زنی می تواند به طور دوره ای بین اعضای جامعه تقسیم شود.

فروپاشی روابط عمومی ابتدایی با لشکرکشی های نظامی اسلاوها و بالاتر از همه، مبارزات علیه بیزانس تسهیل شد.

شرکت کنندگان در این مبارزات بیشتر غنایم نظامی را دریافت کردند. سهم رهبران نظامی - شاهزادگان و اشراف قبیله - بهترین مردان به ویژه قابل توجه بود. به تدریج، یک سازمان ویژه از جنگجویان حرفه ای در اطراف شاهزاده شکل گرفت - یک جوخه که اعضای آن از نظر وضعیت اقتصادی و اجتماعی با هم قبیله های خود متفاوت بودند. این تیم به دو دسته ارشد تقسیم می شد که از آن مدیران شاهزاده می آمدند و دسته اول که با شاهزاده زندگی می کردند و به دربار و خانواده او خدمت می کردند.

مهمترین مسائل زندگی جامعه در جلسات عمومی - اجتماعات وچه - حل می شد. علاوه بر جوخه حرفه ای، یک شبه نظامی قبیله ای نیز وجود داشت (هنگ، هزار).

فرهنگ اسلاوی

اطلاعات کمی در مورد فرهنگ قبایل اسلاو وجود دارد. این با داده های بسیار ناچیز از منابع توضیح داده شده است. با تغییر در طول زمان، داستان‌های عامیانه، ترانه‌ها و معماها لایه قابل توجهی از باورهای باستانی را حفظ کرده‌اند. هنر عامیانه شفاهی منعکس کننده ایده های متنوع اسلاوهای شرقی در مورد طبیعت و زندگی مردم است.

نمونه های بسیار کمی از هنر اسلاوهای باستان تا به امروز باقی مانده است. گنجینه جالبی از اقلام مربوط به قرن‌های 6-7 در حوضه رودخانه روس یافت شد که در میان آنها مجسمه‌های نقره‌ای اسب‌ها با یال‌ها و سم‌های طلایی و تصاویر نقره‌ای مردانی با لباس‌های اسلاوی معمولی با گلدوزی‌های طرح‌دار روی پیراهن‌هایشان برجسته است. اقلام نقره ای اسلاوی از مناطق جنوبی روسیه با ترکیبات پیچیده ای از پیکره های انسانی، حیوانات، پرندگان و مارها مشخص می شود. بسیاری از موضوعات در هنر عامیانه مدرن ریشه های بسیار باستانی دارند و در طول زمان تغییر چندانی نکرده اند.

اسلاوها بزرگترین گروه قومی اروپا هستند، اما ما واقعاً در مورد آنها چه می دانیم؟ آنها از چه کسی آمده اند، وطن آنها کجا بود و نام خود "اسلاوها" از کجا آمده است؟ ما متوجه خواهیم شد.

خاستگاه اسلاوها

فرضیه های زیادی در مورد منشاء اسلاوها وجود دارد. برخی آنها را به سکاها و سارماتی ها که از آسیای مرکزی آمده اند، برخی دیگر به آریایی ها و آلمانی ها نسبت می دهند، برخی دیگر حتی آنها را با سلت ها می شناسند.

به طور کلی، تمام فرضیه های منشأ اسلاوها را می توان به دو دسته اصلی، به طور مستقیم در مقابل یکدیگر تقسیم کرد. یکی از آنها شناخته شده است "نورمن"، در قرن هجدهم توسط دانشمندان آلمانی بایر، میلر و شلوزر مطرح شد، اگرچه چنین ایده هایی برای اولین بار در زمان سلطنت ایوان مخوف ظاهر شد.

اصل مطلب این بود:اسلاوها مردمی هند و اروپایی هستند که زمانی بخشی از جامعه "آلمانی-اسلاو" بودند، اما در طول مهاجرت بزرگ از آلمانی ها جدا شدند. آنها که خود را در حومه اروپا یافتند و از تداوم تمدن روم بریده بودند، از توسعه بسیار عقب ماندند، به طوری که نتوانستند دولت خود را ایجاد کنند و وارنگ ها، یعنی وایکینگ ها را برای حکومت دعوت کردند.

این نظریه مبتنی بر سنت تاریخ‌نگاری «داستان سال‌های گذشته» و این جمله معروف است: «سرزمین ما بزرگ است، غنی است، اما طرفی در آن نیست. بیا سلطنت کن و بر ما حکومت کن.» چنین تفسیر قاطعانه ای که مبتنی بر پیشینه ایدئولوژیک آشکار بود، نمی توانست انتقادهایی را برانگیزد. امروزه، باستان شناسی وجود پیوندهای بین فرهنگی قوی بین اسکاندیناوی ها و اسلاوها را تأیید می کند، اما به سختی نشان می دهد که اولی نقش تعیین کننده ای در شکل گیری دولت روسیه باستان داشته است. اما بحث در مورد منشاء "نورمن" اسلاوها و روس کیوان تا به امروز فروکش نکرده است.

نظریه دومبرعکس، قوم زایی اسلاوها ماهیتی میهن پرستانه دارد. و به هر حال، این بسیار قدیمی تر از نورمن است - یکی از بنیانگذاران آن مورخ کروات ماورو اوربینی بود که در پایان قرن شانزدهم و آغاز قرن هفدهم اثری به نام "پادشاهی اسلاو" نوشت. دیدگاه او بسیار خارق‌العاده بود: در میان اسلاوها، وی شامل وندال‌ها، بورگوندی‌ها، گوت‌ها، استروگوت‌ها، ویزیگوت‌ها، گپیدها، گتاها، آلان‌ها، ورل‌ها، آوارها، داکی‌ها، سوئدی‌ها، نورمن‌ها، فنلاندی‌ها، اوکراینی‌ها، مارکومانی‌ها، کوادی‌ها، تراکیان‌ها و ایلیری ها و بسیاری دیگر: "همه آنها از یک قبیله اسلاو بودند، همانطور که بعداً مشاهده خواهد شد." مهاجرت آنها از سرزمین تاریخی اربینی به سال 1460 قبل از میلاد برمی گردد. جایی که بعد از آن وقت برای بازدید نداشتند:

اسلاوها تقریباً با تمام قبایل جهان جنگیدند، به ایران حمله کردند، بر آسیا و آفریقا حکومت کردند، با مصر و اسکندر مقدونی جنگیدند، یونان، مقدونیه و ایلیرا را فتح کردند، موراویا، جمهوری چک، لهستان و سواحل دریای بالتیک را اشغال کردند. دریا.”

بسیاری از کاتبان درباری که نظریه منشأ اسلاوها را از رومیان باستان و روریک را از امپراتور اکتاویان آگوستوس ایجاد کردند، تکرار شد. در قرن هجدهم، تاتیشچف، مورخ روسی، به اصطلاح «تواریخ یواخیم» را منتشر کرد، که برخلاف «داستان سال‌های گذشته»، اسلاوها را با یونانیان باستان یکی می‌دانست.

هر دوی این نظریه ها (اگرچه در هر یک از آنها پژواک هایی از حقیقت وجود دارد) نشان دهنده دو افراط هستند که با تفسیر آزاد از حقایق تاریخی و اطلاعات باستان شناسی مشخص می شوند. آنها توسط «غول‌های» تاریخ روسیه مانند ب. گرکوف، بی. ریباکوف، و. یانین، آ. آرتسیخوفسکی مورد انتقاد قرار گرفتند و استدلال می‌کردند که یک مورخ باید در تحقیقات خود نه بر ترجیحات خود، بلکه بر حقایق تکیه کند. با این حال، بافت تاریخی "قوم زایی اسلاوها" تا به امروز، آنقدر ناقص است که گزینه های زیادی را برای حدس و گمان باقی می گذارد، بدون اینکه بتواند در نهایت به سوال اصلی پاسخ دهد: "به هر حال این اسلاوها چه کسانی هستند؟"

سن مردم

مشکل اساسی بعدی برای مورخان، عصر گروه قومی اسلاو است. سرانجام چه زمانی اسلاوها به عنوان یک قوم مجرد از "به هم ریختگی" قومی پان-اروپایی ظهور کردند؟

اولین تلاش برای پاسخ به این سوال متعلق به نویسنده داستان سالهای گذشته، راهب نستور است. او با در نظر گرفتن سنت کتاب مقدس، تاریخ اسلاوها را با هیاهوی بابلی آغاز کرد که بشریت را به 72 قوم تقسیم کرد: "از این 70 و 2 زبان، زبان اسلوونیایی متولد شد...". ماورو اوربینی فوق الذکر سخاوتمندانه به قبایل اسلاو چند هزار سال تاریخ اضافی داد و تاریخ خروج آنها از سرزمین تاریخی خود را در سال 1496 اعلام کرد: "در زمان مشخص شده، گوت ها و اسلاوها اسکاندیناوی را ترک کردند ... از زمان اسلاوها و گوت ها. از یک قبیله بودند بنابراین، قبیله اسلاو، با تحت انقیاد گرفتن سارماتیا، به چندین قبیله تقسیم شد و نام های مختلفی دریافت کرد: وند، اسلاو، مورچه، ورل، آلان، ماست... وندال، گوت، آوار، روسکولان، روس یا مسکو، لهستانی، چک، سیلسی. ، بلغاری ها ...

به طور خلاصه، زبان اسلاو از دریای خزر تا زاکسن، از دریای آدریاتیک تا دریای آلمان شنیده می شود و در همه این حدود، قبیله اسلاو قرار دارد.

البته چنین «اطلاعاتی» برای مورخان کافی نبود. برای مطالعه "عصر" اسلاوها از باستان شناسی، ژنتیک و زبان شناسی استفاده شد. در نتیجه، ما موفق شدیم به نتایج متوسط، اما همچنان دست پیدا کنیم. طبق نسخه پذیرفته شده، اسلاوها متعلق به جامعه هند و اروپایی بودند که به احتمال زیاد از فرهنگ باستان شناسی Dnieper-Donets در منطقه بین رودخانه های Dnieper و Don در هفت هزار سال پیش در عصر حجر پدید آمدند. متعاقباً تأثیر این فرهنگ به قلمرو از ویستولا تا اورال گسترش یافت ، اگرچه هنوز کسی نتوانسته است آن را به طور دقیق بومی کند. به طور کلی، وقتی از جامعه هند و اروپایی صحبت می شود، منظور ما یک قوم یا تمدن واحد نیست، بلکه تأثیر فرهنگ ها و تشابه زبانی است. حدود چهار هزار سال قبل از میلاد به سه گروه متعارف تقسیم شد: سلت ها و رومی ها در غرب، هندوایرانی ها در شرق، و جایی در میانه، در اروپای مرکزی و شرقی، گروه زبان دیگری پدید آمد که از آن آلمان ها بعدها بالتها و اسلاوها ظهور کردند. از این میان، در حدود هزاره اول قبل از میلاد، زبان اسلاوی شروع به برجسته شدن کرد.

اما اطلاعات از زبان شناسی به تنهایی کافی نیست - برای تعیین وحدت یک گروه قومی باید تداوم بی وقفه فرهنگ های باستان شناسی وجود داشته باشد. حلقه پایین در زنجیره باستان شناسی اسلاوها به اصطلاح "فرهنگ تدفین پادکلوش" در نظر گرفته می شود که نام خود را از رسم پوشاندن بقایای سوزانده شده با یک ظرف بزرگ به زبان لهستانی "کلش" گرفته است. " وارونه ". در قرون V-II قبل از میلاد بین ویستولا و دنیپر وجود داشت. به یک معنا می توان گفت که حاملان آن اولین اسلاوها بودند. از اینجاست که می‌توان تداوم عناصر فرهنگی را تا باستان‌های اسلاوی اوایل قرون وسطی شناسایی کرد.

میهن پروتو اسلاوی

به هر حال، گروه قومی اسلاو کجا متولد شد و چه سرزمینی را می توان "در اصل اسلاو" نامید؟

گزارش مورخان متفاوت است. اوربینی با استناد به تعدادی از نویسندگان ادعا می کند که اسلاوها از اسکاندیناوی بیرون آمده اند: «تقریباً همه نویسندگانی که قلم مبارکشان تاریخ قبیله اسلاو را به فرزندانشان منتقل کرده است، ادعا می کنند و نتیجه می گیرند که اسلاوها از اسکاندیناوی بیرون آمده اند ... نوادگان یافث پسر نوح (که نویسنده شامل اسلاوها نیز می شود) به سمت شمال اروپا نقل مکان کردند و به کشوری که اکنون اسکاندیناوی نامیده می شود نفوذ کردند. همانطور که آگوستین قدیس در "شهر خدا" خود اشاره می کند، در آنجا آنها به طور بی شماری زیاد شدند، جایی که او می نویسد که پسران و فرزندان یافث دویست سرزمین داشتند و سرزمین های اشغالی واقع در شمال کوه توروس در کیلیکیه، در امتداد اقیانوس شمالی، نیمی از آن. آسیا و سراسر اروپا تا اقیانوس بریتانیا."

نستور باستانی‌ترین قلمرو اسلاوها را - سرزمین‌هایی که در امتداد پایین دست‌های Dnieper و Pannonia قرار دارند نامید. دلیل اسکان مجدد اسلاوها از رود دانوب حمله ولوخ ها به آنها بود. "پس از چندین بار، جوهر اسلوونی در امتداد Dunaevi مستقر شد، جایی که اکنون سرزمین اوگورسک و بولگارسک وجود دارد." از این رو فرضیه دانوب-بالکان در مورد منشأ اسلاوها.

میهن اروپایی اسلاوها نیز حامیان خود را داشت. بنابراین، پاول سافاریک مورخ برجسته چک معتقد بود که خانه اجدادی اسلاوها را باید در اروپا در همسایگی قبایل مرتبط سلت ها، آلمانی ها، بالت ها و تراکیان ها جستجو کرد.

او معتقد بود که در دوران باستان، اسلاوها سرزمین های وسیعی از اروپای مرکزی و شرقی را اشغال کردند، از آنجا که تحت فشار گسترش سلتیک مجبور به ترک فراتر از کارپات ها شدند. حتی نسخه ای در مورد دو سرزمین اجدادی اسلاوها وجود داشت که طبق آن اولین خانه اجدادی جایی بود که زبان پروتو-اسلاوی توسعه یافت (بین پایین دست نمان و دوینا غربی) و جایی که خود مردم اسلاو در آنجا شکل گرفتند. (طبق گفته نویسندگان این فرضیه، این اتفاق از قرن 2 قبل از میلاد شروع شد) - حوضه رودخانه ویستولا. اسلاوهای غربی و شرقی قبلاً از آنجا رفته بودند. اولی منطقه رودخانه البه، سپس بالکان و دانوب، و دوم - سواحل Dnieper و Dniester را پر می کرد.

فرضیه Vistula-Dnieperدر مورد خانه اجدادی اسلاوها، اگرچه یک فرضیه باقی مانده است، اما همچنان محبوب ترین در بین مورخان است. به طور مشروط توسط نام های محلی و همچنین واژگان تأیید می شود. اگر به "کلمات" یعنی مواد واژگانی اعتقاد دارید، خانه اجدادی اسلاوها دور از دریا، در یک منطقه مسطح جنگلی با باتلاق ها و دریاچه ها و همچنین در داخل رودخانه هایی که به دریای بالتیک می ریزند، قرار داشت. با قضاوت بر اساس نام های رایج اسلاوی ماهی - ماهی قزل آلا و مارماهی. به هر حال، مناطق فرهنگ تدفین زیر کلش که قبلاً برای ما شناخته شده است، کاملاً با این ویژگی های جغرافیایی مطابقت دارد.

"اسلاوها"

کلمه "اسلاوها" خود یک رمز و راز است. در قرن ششم پس از میلاد به طور جدی مورد استفاده قرار گرفت؛ حداقل، مورخان بیزانسی در این زمان اغلب از اسلاوها - نه همسایگان دوستانه بیزانس - یاد می کردند. در میان خود اسلاوها، این اصطلاح قبلاً به عنوان یک نام شخصی در قرون وسطی به طور گسترده استفاده می شد، حداقل با قضاوت در وقایع نگاری، از جمله داستان سال های گذشته.

با این حال، منشأ آن هنوز ناشناخته است. محبوب ترین نسخه این است که از کلمات "کلمه" یا "شکوه" گرفته شده است که به همان ریشه هندواروپایی ḱleu̯- "شنیدن" برمی گردد. به هر حال، ماورو اوربینی نیز در این باره نوشت، البته در "آرایش" مشخصه خود: "در طول اقامت خود در سارماتیا، آنها (اسلاوها) نام "اسلاوها" را گرفتند که به معنای "با شکوه" است.

نسخه ای در بین زبان شناسان وجود دارد که اسلاوها نام خود را مدیون نام منظره هستند. احتمالاً بر اساس نام "Slovutich" - نام دیگری برای Dnieper است که حاوی ریشه ای به معنای "شستن" ، "پاک کردن" است.

زمانی، سر و صدای زیادی به دلیل وجود ارتباط بین نام خود "اسلاوها" و کلمه یونانی میانه برای "برده" (σκλάβος) ایجاد شد. در بین دانشمندان غربی قرن 18-19 بسیار محبوب بود. این بر اساس این ایده است که اسلاوها به عنوان یکی از پرشمارترین مردم اروپا درصد قابل توجهی از اسیران را تشکیل می دادند و اغلب به موضوع تجارت برده تبدیل می شدند. امروزه این فرضیه اشتباه شناخته می شود، زیرا به احتمال زیاد اساس "σκλάβος" یک فعل یونانی به معنای "به دست آوردن غنایم جنگ" - "σκυλάο" بوده است.

اشتباهی پیدا کردی؟ آن را انتخاب کرده و سمت چپ را فشار دهید Ctrl+Enter.

معرفی

رشد تاریخی بشر همیشه ناهموار بوده است. و این تعجب آور نیست، زیرا در آن زمان های دور انسان کاملاً به طبیعت وابسته بود. ویژگی های چشم انداز، گیاهان و جانوران و آب و هوا کل زندگی یک فرد را تعیین می کند: ظاهر او (تشکیل نژادها، نوع اقتصاد، ویژگی های زبان، تفاوت های فرهنگی، مبانی ایدئولوژیک و سرعت توسعه تمدن. و بیشتر هر چه شرایط زندگی سخت‌تر باشد، سرعت توسعه تاریخی کندتر می‌شود. در مساعدترین مناطق برای انسان، تمدن‌های محلی دوران باستان توسعه یافتند که پایه‌های تمدن قرون وسطی را بنا نهادند. در این زمان بود - در قرون وسطی - که تاریخ میهن ما آغاز می شود.

روسیه باستان خاستگاه دولت، فرهنگ و ذهنیت مردم روسیه است. بحث های علمی در مورد اینکه اسلاوها چه کسانی هستند، سرزمین روسیه از کجا آمده و پیش از تاریخ دولت روسیه چیست ادامه دارد.

خاستگاه اسلاوها

اولین اطلاعات در مورد اسلاوها

اولین شواهد مکتوب در مورد اسلاوها به آغاز هزاره اول قبل از میلاد باز می گردد. ه. اینها منابع یونانی، رومی، بیزانسی و عربی هستند. نویسندگان باستانی هرودوت (قرن پنجم قبل از میلاد)، پولیبیوس (قرن های III-II قبل از میلاد)، استرابون (اول پس از میلاد)، اسلاوها را تحت نام وندها (ونیزی ها)، آنتس ها و اسکلاوین ها ذکر می کنند. اولین اطلاعات در مورد تاریخ سیاسی اسلاوها به قرن چهارم باز می گردد. آگهی

مردمان اسلاو (روس‌ها، اوکراینی‌ها، بلاروس‌ها، لهستانی‌ها، چک‌ها، اسلواک‌ها، بلغارها، صرب‌ها، کروات‌ها و غیره) ساکن اروپای شرقی مدرن، زمانی یک جامعه قومی را تشکیل می‌دادند که معمولاً به آن اسلاوهای اولیه می‌گویند. در حدود هزاره دوم قبل از میلاد. ه. از یک جامعه هندواروپایی حتی قدیمی تر متمایز بود. بنابراین، تمام زبان های اسلاو به خانواده زبان های هند و اروپایی تعلق دارند. این واقعیت را توضیح می دهد که با وجود تمام شباهت های زبان و عناصر فرهنگی مرتبط با آن، از جهات دیگر تفاوت های جدی بین مردم اسلاو حتی در نوع انسان شناسی وجود دارد. به عنوان مثال، این نه تنها در مورد اسلاوهای جنوبی و غربی صدق می کند، بلکه تفاوت هایی از این دست در گروه های فردی برخی از مردم اسلاو شرقی نیز وجود دارد. در حوزه فرهنگ مادی تفاوت های کمتر قابل توجهی وجود ندارد، زیرا گروه های قومی اسلاوی شده که بخشی جدایی ناپذیر از برخی از مردم اسلاو شدند، دارای فرهنگ مادی نابرابر بودند که ویژگی های آن در فرزندان آنها حفظ شد. در حوزه فرهنگ مادی و همچنین عنصری از فرهنگ مانند موسیقی است که حتی بین مردمان نزدیک به هم مانند روس ها و اوکراینی ها تفاوت های قابل توجهی وجود دارد.

با این حال، در زمان های قدیم قوم خاصی وجود داشته است، عرصه زیستگاه آن بدیهی است که بر خلاف نظر برخی از محققان که فکر می کنند منطقه سکونت پروتو-اسلاوها باید قابل توجه باشد و به دنبال تأیید این موضوع هستند، گسترده نبود. . این پدیده در تاریخ بسیار رایج است.

این سؤال که کدام قلمرو را خانه اجدادی اسلاوها می دانند، در علم تاریخی پاسخ روشنی ندارد. با این حال، زمانی که اسلاوها به روند مهاجرت جهانی قرن 2-7 پیوستند. - "مهاجرت بزرگ" - آنها در سه جهت اصلی مستقر شدند: به سمت جنوب - به شبه جزیره بالکان. در غرب - بین رودخانه های اودر و البه؛ در شرق و شمال - در امتداد دشت اروپای شرقی.

دلایل زیادی برای این باور وجود دارد که منطقه سکونت پروتو-اسلاوها، که همانطور که توسط زبان شناسان ثابت شده است، در اواسط هزاره اول قبل از میلاد، در زمان هرودوت، از بالت های مرتبط خود جدا شده اند، بسیار کوچک بوده است. با توجه به اینکه تا قرون اول بعد از میلاد از اسلاوها خبری نیست. در منابع مکتوب، و این منابع، به طور معمول، از مناطق شمال دریای سیاه آمده است، بیشتر قلمرو اوکراین مدرن، به جز شمال غرب آن، باید از منطقه سکونت حذف شود. پروتو اسلاوها

تا به امروز، منطقه ای تاریخی در گالیسیا وجود دارد که بخش غربی آن اکنون توسط لهستانی ها و بخش شرقی توسط اوکراینی ها سکونت دارند.

به نظر می رسد نام این منطقه نشان می دهد که گول ها زمانی در اینجا زندگی می کردند، یعنی. سلت ها، اگرچه تعدادی از دانشمندان این موضوع را رد می کنند. با توجه به وابستگی سلتی به Boii، می توان در یک زمان حضور سلت ها را در این منطقه فرض کرد. در این مورد، منطقه قدیمی‌ترین سکونتگاه اسلاوها را باید در شمال چکسلواکی و کوه‌های کارپات جستجو کرد. با این حال، قلمرو غرب لهستان امروزی نیز اسلاو نبود - از ویستولای میانه، از جمله پومرانیا، جایی که قبایل آلمان شرقی گوت ها، بورگوندی ها، وندال ها و غیره در آن زندگی می کردند.

به طور کلی، نگاهی گذشته‌نگر به تغییرات قومی در اروپای مرکزی نشان می‌دهد که قبایل ژرمنی زمانی قلمرو بسیار محدودی از آلمان شرقی و لهستان غربی را اشغال می‌کردند. حتی به غرب آلمان مدرن، آنها نسبتاً دیر آمدند، به معنای واقعی کلمه در آستانه نفوذ رومیان به آنجا، و قبلاً سلت ها و شاید برخی از مردمان دیگر در آنجا زندگی می کردند.

احتمالاً گسترش قلمرو قومی اسلاوها نیز در قرون 3 - 4 مشاهده شده است ، اما متأسفانه تقریباً هیچ منبعی برای این زمان وجود ندارد. به‌اصطلاح نقشه پوتینگر، که نسخه نهایی آن به نیمه اول قرن پنجم بازمی‌گردد، شامل عناصر مهمی از اطلاعات قبلی است که به قرن اول بازمی‌گردد. قبل از میلاد، و بنابراین استفاده از داده های آن بسیار دشوار است.

وندها در این نقشه در شمال غربی کارپات ها به همراه بخشی از سارماتی ها نشان داده شده اند و بدیهی است که این محلی سازی با هدف نقشه Pevtinger - itenirarium مطابقت دارد که در درجه اول بر مهمترین مسیرهای تجاری متمرکز است. متصرفات روم را با کشورهای دیگر مرتبط کرد. حضور مشترک وندها و سارماتی ها در منطقه کارپات، آشکارا با عناصر قرن پنجم، واقعیت های قرن دوم تا چهارم را منعکس می کند. قبل از حمله هون ها

به نظر می رسد که باستان شناسی باید تغییرات قابل توجهی در دانش ما از تاریخ اولیه اسلاوها ایجاد کند. اما به دلیل ویژگی های مواد آن، تا زمانی که منابع مکتوب پیدا نشوند، نمی توانند وجود داشته باشند.

به طور دقیق با جوامع قومی خاص شناسایی شده است. باستان شناسان تلاش می کنند اسلاوها را حاملان باستان شناسی های مختلف ببینند

فرهنگ‌ها، از فرهنگ به اصطلاح تدفین ساب‌کلوش (قرن‌های IV - II قبل از میلاد، حوضه ویستولای بالا و وارتا) تا فرهنگ‌های مختلف باستان‌شناسی نیمه اول هزاره اول پس از میلاد. با این حال، حتی برای خود باستان شناسان نیز در این نتایج بحث برانگیز وجود دارد. تا همین اواخر، این تعبیر نسبتاً گسترده که فرهنگ چرنیاخوف متعلق به اسلاوها است، طرفداران زیادی نداشت و اکثر دانشمندان معتقدند که این فرهنگ توسط اقوام مختلف با غالب ایرانیان ایجاد شده است.

تهاجم هونیک ها منجر به جابجایی قابل توجه جمعیت، از جمله از مناطق استپی و تا حدی جنگلی-استپی جنوب ما شد. این بیش از همه در مورد مناطق استپ صدق می کند، جایی که، پس از هژمونی کوتاه مدت گوشه ها، در قرن 6th. تُرک‌ها پیروز شدند. استپ جنگلی اوکراین امروزی و قفقاز شمالی (منطقه دون) موضوع متفاوتی است. در اینجا جمعیت ایرانی قدیمی پایدارتر بود، اما به تدریج در معرض اسلاوها قرار گرفت که پیوسته در حال حرکت به سمت شرق بودند. بدیهی است که در قرن پنجم. دومی به دنیپر میانی رسید و در آنجا ایرانیان محلی را جذب کردند. احتمالاً این دومی بود که شهرها را بر روی کوه های کیف پایه گذاری کرد، زیرا نام کیف را می توان از گویش های ایرانی به عنوان شهریار (شهر) توضیح داد. سپس اسلاوها فراتر از Dnieper به حوضه رودخانه Desna پیشروی کردند که نام اسلاوی (راست) را دریافت کرد. با این حال، جالب است که بخش اصلی رودخانه‌های بزرگ در جنوب، نام‌های قدیمی و پیشاسلاوی (ایرانی) خود را حفظ کرده‌اند. بنابراین، دان فقط یک رودخانه است، دنیپر به عنوان یک رودخانه عمیق توضیح داده می شود، روسیه یک رودخانه روشن است، برکه یک رودخانه است و غیره. اما نام رودخانه های شمال غربی اوکراین و در بیشتر بلاروس اسلاوی است (برزینا، تترف، گورین و غیره) و این بدون شک دلیلی بر سکونت بسیار باستانی اسلاوها در آنجا است. به طور کلی، دلایلی وجود دارد که ادعا کنیم این حمله هونیک ها بود که انگیزه و فرصت قابل توجهی برای گسترش قلمرو اسلاوها فراهم کرد. شاید دشمنان اصلی هون ها آلمان ها (گوت ها و غیره) و ایرانی ها (آلان ها) بودند که آنها را تسخیر کردند و بی رحمانه تعقیب کردند و آنها را در لشکرکشی های خود به غرب کشاندند. اسلاوها، اگر به متحدان طبیعی هون ها تبدیل نمی شدند (و دلایل خاصی برای این نتیجه گیری وجود دارد)، در هر صورت، از وضعیت فعلی به نفع خود استفاده کردند. در قرن پنجم حرکت اسلاوها به سمت غرب ادامه دارد و آنها آلمانی ها را به سمت البه و سپس به این رودخانه می راندند. از اواخر قرن پنجم. آغاز استعمار اسلاوها در بالکان نیز مشاهده می شود، جایی که آنها به سرعت ایلیاتی ها، دالماسی ها و تراکیان های محلی را جذب کردند. دلایل زیادی برای صحبت در مورد حرکت مشابه اسلاوها به شرق، در منطقه اوکراین امروزی و روسیه بزرگ وجود دارد. در بخش جنگلی-استپی، پس از حمله هون ها، جمعیت محلی به میزان قابل توجهی کاهش یافت، اما در جنگل هرگز زیاد نبود.

در همان زمان، اسلاوها در ابتدا به عنوان ساکنان جنگل ها (و این دقیقاً همان چیزی است که مورخان بیزانسی قرن ششم آنها را برای ما ترسیم می کنند) عمدتاً در کنار رودخانه های بزرگ نقل مکان کردند و ساکن شدند که در آن زمان تقریباً تنها شریان های حمل و نقل بودند. برای مناطق جنگلی و جنگلی-استپی. جمعیت محلی (ایرانی، بالتیک، و سپس فنلاندی) به راحتی توسط اسلاوها، معمولاً مسالمت آمیز، جذب شدند. اکثریت قریب به اتفاق اطلاعات ما در مورد اسلاوهای اولیه از منابع بیزانسی می آید. حتی اطلاعاتی از قرن 6 - 7 حفظ شده است. نویسندگان سریانی و عرب، عموماً به بیزانس باز می‌گردند.

توجه ویژه و شدید به اسلاوها دقیقاً از اواخر دهه دوم قرن ششم آغاز شد. در درجه اول با این واقعیت توضیح داده می شود که از آن زمان آنها شروع به نفوذ فعال در شبه جزیره بالکان کردند و در عرض چند دهه بیشتر آن را در اختیار گرفتند. یونانی ها، بقایای جمعیت رومانسک (ولوچ ها اجداد رومانیایی ها هستند) و اجداد آلبانیایی ها در اینجا زنده مانده اند، اما در مورد آنها کمی نوشته شده است، زیرا نقش اصلی در زندگی سیاسی بالکان به طور فزاینده ای در حال افزایش است. اسلاوها که از هر دو طرف - از شمال شبه جزیره بالکان و از پایین دست دانوب - به سمت بیزانس پیشروی می کردند، بازی می کردند.

بنابراین، زمانی که متحد شد، در قرن VI-VIII. اسلاوهای اولیه به اسلاوهای جنوبی، غربی و شرقی تقسیم شدند. در آینده، اگرچه سرنوشت تاریخی آنها به ناچار با یکدیگر مرتبط بود، هر شاخه از مردم اسلاو تاریخ خود را ایجاد کرد.