دیمیتری شمارین

"خودنگاره در پس زمینه نقاشی" تزئین "

دیمیتری الکساندرویچ شمارین در سال 1967 در مسکو متولد شد ، پدرش اهل مسکویت است ، مادرش از خانواده قزاقهای کوبا است. پس از فارغ التحصیلی از مدرسه هنر کودکان و مدرسه هنر مسکو در موسسه سوریکوف ، در سال 1985 دیمیتری وارد موسسه هنرهای دانشگاهی دولتی مسکو شد. در و سوریکوف. موضوع تراژدی قزاقها در همه آثار او نفوذ کرده است.

"تزئین"

به دستور کمیته اجرایی مرکزی روسیه در 24 ژانویه 1919 ، در مورد نابودی کامل قزاقها ، بلشویکها شروع به کشتار خونسردانه املاک قزاق کردند ، از قزاقهای دان شروع کردند. قزاقها که نتوانستند سوء استفاده را تحمل کنند ، قیام کردند ، اما قیام با ظلم وحشیانه مهار شد. در اوایل بهار 1919 ، اعدام در روستاهای Veshenskaya و Kazanskaya انجام شد. قزاق ها توسط خانواده هایشان مورد ضرب و شتم قرار گرفتند ، از مردانی که می توانستند اسلحه در دست داشته باشند تا کودکان بی هوش. به همراه قزاق ها ، کشیشان روستا نیز کشته شدند. برای اجرای دستور خونین ، گروههای چینی و لتونیایی به عنوان جلاد مردم روسیه فراخوانده شدند و مقامات جنایتکاران را مورد بی مهری قرار ندادند. دیمیتری شمارین لحظه وحشتناک قریب الوقوع قزاقها در مواجهه با مرگ را برای نقاشی خود "decossackization" انتخاب کرد. تواضع شایسته در برابر اراده خدا کمتر از شجاعت شدید در ایستادگی برای حقیقت مردمی که بر روی بوم نشان داده شده است ، ایجاد می کند. در برابر پس زمینه ارواح خاکستری شبح - جلادان بلشویک ، پیراهن های سفید شهدای محکوم به شدت می درخشند ، دامن آبی گل گلی زن قزاق که بر شانه شوهرش گریه می کند به رنگ آبی می سوزد. در فاصله ای دور ، در یک مه شفاف ، با تأکید بر صلح غم انگیز و رسمی ، گنبدهای کلیسای استانیتسا بی سر و صدا می درخشند ، خانه های نورانی آرام آرام در حال چرت زدن هستند ، استپ دان به طور گسترده ای گسترش می یابد. همه چیز یخ زد ... در کار

"برای روسیه مقدس" تصویر "شوالیه های سفید" - کودکان و نوجوانان روسی ، هم تراز بزرگسالانی که به صفوف مبارزات پیوسته اند ، قلب را آزار می دهد.

"نماز پیش از راه"

"پیاده روی روی یخ"

"سفیدها آمده اند"

"تیراندازی سفیدپوستان در کریمه"

"خداحافظ پاییز"

دیمیتری بلوکین

دیمیتری بلوکین در سال 1962 در مسکو متولد شد ، پسر هنرمند و تصویرگر مشهور کتاب آناتولی ایوانوویچ بلوکین. پس از فارغ التحصیلی از مدرسه هنر مسکو به نام. سوریکوف در سال 1980 وارد ایالت مسکو شد موسسه هنریآنها V.I.Surikov در دانشکده نقاشی ، استودیوی پرتره (سرپرست استاد I.S. Glazunov). منتقدان هنری دیمیتری بلوکین را هنرمندی با موضوعات بزرگ می نامند. شاید گفتن مباحث اصلی اغراق آمیز نباشد. در واقع ، او در آثار خود به معنای زندگی و تاریخ می پردازد ، سعی می کند آینده روسیه را در گذشته خود بررسی کند ... در 50 سالگی ، دیمیتری بلوکین بالاترین پادشاهی هنرمند روس را دریافت کرد ، نمایشگاه های او موفقیت ، بازتولید نقاشی ها روی جلد کتاب ، در کتاب های درسی تاریخ منتشر می شود ... گالری دائمی آثار او در مسکو افتتاح شده است. و مهمتر از همه ، هیچ کس نمی تواند او را به دلیل این واقعیت که در تمام سالهای خلاقیت ، حداقل به نوعی اعتقاد اصلی خود را تغییر داده است ، سرزنش کند.

برشی از مصاحبه:

- در دهه 1990 ، پدر شما مجموعه "گالری نیاکان" را نوشت ، همچنین یک پرتره از پدربزرگش ، پدربزرگ شما سرگئی کوزمیچ بلوکین از روستای کورابلینکا ، منطقه سربیریانوپرودسکی ، منطقه ریازان (مسکو کنونی) وجود دارد. به نظر من این پیرمرد سخت گیر با ویژگی های ظریف منعکس می کند صفات خاصاز نوع شما ...

- شاید. خانواده بزرگی وجود داشت ، دهقانانی تحصیلکرده ، که احتمالاً پیوتر آرکادیویچ استولیپین از آنها لذت می برد ... آنها در مجلات کشاورزی مشترک بودند ، تجهیزات خریداری می کردند. پدر اغلب کودکی روستایش را به خاطر می آورد. او به راحتی می تواند لوله یا شهرهایی را برای من قطع کند. به منظور نوشیدن آب از چشمه ای در جنگل ، من یک ملاقه از پوست توس درست کردم ، و سپس آن را روی نزدیکترین درخت برای دیگران گذاشتیم.

و اکنون نه تنها خانه ما در روستای کورابلینکا وجود دارد ، نه خود روستا وجود دارد. قرن بیستم آن را از روی زمین محو کرد ...

برخی از آثار دیمیتری بلوکین:

سوخوی قزاق

"ایسول کوستریکین و بیپلن"

"تخلیه کورنیلوویت ها از کریمه"

"خروج"

قطعه ای از نقاشی "خروج"

"خرده ریز"

هنرمند ایوان ولادیمیروف (1869 - 1947)نویسنده نقاشی معروف "لنین و استالین در رزلیو" همچنین به خاطر طرح های آبرنگ انقلاب سوسیالیستی مشهور است. او آنها را در سال 1917 از طبیعت انجام داد ، آنچه را که با چشم خود دید.
در اینجا نحوه تظاهرات قتل عام در کاخ زمستان به شرح زیر است:

و در اینجا - پرولتاریا انبار شراب را سرقت می کنند:

کشیش و صاحب زمین محلی در دادگاه انقلاب. آنها به زودی اجرا می شوند:

بلشویک ها غلات را از دهقانان مصادره می کنند:

فوریه 1917 ، دستگیری ژنرال های گارد سفید:

یک تظاهر کننده در روستا با پرتره ای از تروتسکی در دستانش ، اینگونه توده ها فریب خوردند:

پاول ریژنکو

پاول ریژنکو (متولد 1970) - فارغ التحصیل و معلم آکادمی روسیهنقاشی ، مجسمه سازی و معماری. او به سبک "رئالیسم کلاسیک روسی" می نویسد. معلم او ایلیا گلازونوف می گوید "پاول ریژنکو در کار خود یک هنرمند با استعداد پرشور است ، او آینده ای عالی دارد." خود ریژنکو در مورد کار خود می گوید: "من از مردم دعوت می کنم نگاهی دوباره به گذشته مبهم ما ، پر از حوادث غم انگیز داشته باشند ، که در آن روحیه بزرگ مردم ما کاملاً نمایان شد. برای درک اینکه ما یک توده خاکستری نیستیم ، به اصطلاح "رای دهندگان" نیستیم ، بلکه مردمی با تاریخ و هویت غنی هستیم. من می خواهم اعتقاد داشته باشم که من جایگزینی برای فرهنگ توده ای "تینل" به مردم ارائه می دهم ، که باعث می شود مسائل اصلی زندگی را فراموش کنیم. "

"خداحافظی با پلنگ ها"

نقاشی ریژنکو فقط نقاشی های با استعداد نیست. اینها پوسته های سوراخ کننده زره هستند که بی تفاوتی کنونی تحمیل شده را از بین می برند تاریخ بزرگروسیه. اینها زنگ های سنگینی هستند که تمایل به بهبود خود را در ما بیدار می کنند. همانطور که خودش می گوید ، نقاشی های ریژنکو بیانگر روح قدرتمند درونی او ، میل شدید و سازش ناپذیر او "برای دیدن روسیه قوی و عاری از گناه است".

"خداحافظی تزار با سربازان"

یکی از مهمترین آثار معروفپاول ریژنکو - سه گانه اختصاص داده شده به سرنوشت غم انگیزامپراتور نیکلاس دوم و خانواده اش ، که شامل نقاشی های "خداحافظی تزار با سربازان" ، "زندان در تزارسکو سلو" و "خانه ایپاتیف پس از قتل خانواده سلطنتی" در وداع با تزار ... هنرمند موفق شد تراژدی لحظه را با روانشناسی شگفت انگیز منتقل کند. دفتر مرکزی در موگیلف. در اینجا ، فقط چند روز پیش ، نیکولای رومانوف یک خودکامه تمام روسی ، حاکم امپراتوری بزرگ بود. و ، اینک ، او به اینجا بازگشت ، با کنار گذاشتن تاج و تخت ، نه به عنوان امپراتور ، بلکه به عنوان سرهنگ رومانوف بازگشت ، برای خداحافظی از نیروهای عزیز در قلب خود بازگشت. خم شده ، در امتداد ردیف سکوت آنها قدم می زند ، به چشمان همه نگاه می کند ، یا در آنها حمایت یا بخشش می خواهد ... آخرین باردرود بر پادشاه خود ، که قرار نیست او را دوباره ببینند. یک بدبختی وحشتناک و جبران ناپذیر در حال حرکت به سمت روسیه است. طبق تعریف سولژنیتسین ، چرخ قرمز کشنده در امتداد آن ... ملوخ در حال حرکت است و نمی توان آن را از قبل متوقف کرد. روسیه وارد ورطه شد و به زودی او و امپراتور و نیروهای وفادار به او را خواهد بلعید ... و این جو فاجعه قریب الوقوع و جمع آوری شتاب توسط کولاک فوریه نشان داده شده در تصویر منتقل می شود. انگار در دود است ، آسمان در تاریکی پیچیده است ، باد درختان را خم می کند ، بنرها را شستشو می دهد ، تکه های برف را بلند می کند و آنها را به صورت سربازان روسی و تزار روسیه می اندازد ، آنها را جارو می کند ، چشم ها را کور می کند ... فضاهای باز به و این بادها به زودی روسیه بزرگ را از روی زمین برمی دارند ...

"زندان در تسارسکو سلو"

"خانه ایپاتیف پس از خودکشی"

تقریباً در همان سالهای سرنوشت ساز برای سرزمین روسیه ، نقاشی پاول ریژنکو "ونوچک" متعلق است ، که در غم عمیق و اجتناب ناپذیر خود ضربه می زند ، به روح نفوذ می کند و در آن سوداگری عجیب و غیرقابل توضیح و تلخی از دست دادن ایجاد می کند ...

تصویر اوایل بهار را نشان می دهد. برف ها به سختی آب شده اند و بنابراین تمام زمین شبیه مرداب است. درختان در غبار سبز مایل به سبز پوشیده شده اند. پشت شاخه هایشان آسمانی خاکستری ، بارانی ، غمگین و ماتم انگیز نمایان می شود. به نظر می رسد تمام طبیعت در این لحظه گریه می کند و با سربازی که از جبهه آمده است همدردی می کند. او در یک جنگ وحشتناک جان سالم به در برد ، به خانه آمد ، مجروح شد و هیچکس در اینجا نیست. هیچ کس منتظر قهرمان نیست ... و سرباز به حیاط کلیسا آمد ، به قبر مادری خود تعظیم کرد ، قطره ای اشک ریخت ... او به یاد سالهای آرام قدیمی افتاد ، به یاد آورد که چگونه برای دفاع از سرزمین مادری خود اینجا را ترک کرد ، چگونه او با گورستانی که اکنون روی این قبرستان مرداب آرام گرفته است خداحافظی کرد. سرباز چیزهای زیادی به خاطر آورد. او فکر کرد "سلام" به شخص عزیزش ، اما باید دوباره خداحافظی کند ، حالا برای همیشه ... چه کسی زیر این صلیب چوبی خاکستری با تاج گلهای زرد آرام می گیرد؟ مادر سرباز است؟ یا همسر؟ ما این را نخواهیم دانست ... ما فقط می توانیم اندوه بی پایان قهرمانی را که از جنگ آمده است ببینیم و با او غصه بخوریم ...

طرح نقاشی "چتر" دراماتیک است و تا اندازه ای اشک آور است:

"چتر"

چه چیز دیگری می تواند روح یک قاتل گناهکار ، ملوان دیروز از کشتی جنگی "گنگوت" را لمس کند؟ شاید پوچ بودن وضعیت و ناامنی دردناک دختری که چتر خود را بر سر مادر کشته شده اش گشود؟ او باید به چه دختری شلیک کند؟ اما ملوان شجاع از دیوار پایین رفت و در برف فرو رفت. او قدرت بلند کردن تفنگ را نداشت و دست قدرتمندی از زانو آویزان بود. اون گیج شده. آیا درک آنچه انجام داده است به سراغ او می آید؟ و پس از آن چه خواهد شد؟

و چند اثر دیگر ، اما در حال حاضر توسط هنرمندان مختلف ، به این موضوع اختصاص داده شده است.

اولگ اوژوگین "افسر"

یو. رپین "پرتره واسیلی میخایلوویچ ماکسیموف"

V. میروشنیچنکو. پتر نیکولاویچ ورانگل

R.V. بیلینسکایا. الکساندر واسیلیویچ کلچاک

D. Trofimov. آنتون ایوانوویچ دنیکین

ایلیا گلازونوف "تخریب کلیسا در شب عید پاک"

"سواره نظام" اثر I. E. Babel مجموعه ای از داستان های کوتاه مرتبط با موضوع جنگ داخلی و تصویر راوی واحد است. داستانهای این کتاب در سال 1923 شروع به چاپ کرد. آنها از نظر مواد متفاوت ، دنیایی جدید و غیر منتظره را ترسیم کردند. سرنوشت حکم کرد که بابل با پذیرش انقلاب با اشتیاق جادویی خود و ورود به آن ، بابل شروع به انتشار داستانها و مکاتبات خود در روزنامه سن پترزبورگ Novaya Zhizn کرد که توسط M. Gorky تبلیغ می شد. اما بعد ، شاید یکی از اولین ها ، او در انقلاب شکافی در زندگی ، شکافی در تاریخ دید. بابل همه اینها را به عنوان وقفه در وجود تشخیص داد. این حس حقیقت بود که بابل را به جاده های جنگ آورد. در ژوئیه 1920 ، او داوطلبانه به جبهه رفت ، در ارتش سواره نظام اول.

بابل به عنوان خبرنگار روزنامه "Red Cavalier" Kirill Vasilyevich Lyutov به جبهه آمد. با قطعات حرکت می کرد ، او یک دفتر خاطرات داشت. با خواندن آن ، نمی توان به این نکته توجه کرد که بابل مات و مبهوت است: برداشتهای جدید با او در تضاد شدید بود تجربه زندگی... او چیزی را دید که حتی نمی توانست به آن فکر کند: سربازان و قزاق ها با تجهیزات خود ، با اسب ها و سلاح های سرد خود خدمت می کردند. قزاقها که از ارتش جدا شده بودند ، مجبور شدند با هزینه مردم محلی خود را تغذیه کنند و اسب تهیه کنند ، که اغلب منجر به حوادث خونین می شد. آنها خستگی ، آنارشیسم ، جاه طلبی ، و بی اعتنایی به عزت دیگران را خنثی کردند. خشونت به امری عادی تبدیل شده است.

بابل در سربازان ناپختگی ، عدم فرهنگ ، بی ادبی آنها را می دید و تصور اینکه چگونه ایده های انقلاب در ذهن این افراد رشد می کند ، برای او دشوار بود. و با قضاوت از دفتر خاطرات ، یک سوال دردناک در روح بابل بوجود آمد: "چرا من یک مالیخولیای پایدار دارم؟" و پاسخ این بود: "چون من از خانه دور هستم ، چون داریم ویران می کنیم ، مثل یک گردباد راه می رویم ، مثل گدازه ... زندگی در حال پراکنده شدن است ، من در مراسم تشییع جنازه بزرگ و بی وقفه هستم". داستانهای سواره نظام بر اساس نوشته هایی بود که بابل در دفتر خاطرات خود ایجاد کرده بود. V مجموعه با داستان "عبور از Zbruch" آغاز می شود. شادی پیروزی از تسخیر نوگورود-ولینسک ، همانطور که گفته شد ، با لذت طبیعت تأکید شده است: "زمینه های خشخاش بنفش در اطراف ما شکوفا می شود ، باد ظهر در زرد شدن چاودار بازی می کند ، گندم سیاه بکر در افق بالا می رود." . "سر" ، و "نور ملایم" که "در تنگه ابرها روشن می شود" دیگر نمی تواند اضطراب را از بین ببرد. تصاویر پیروزی ظلم ناآشنایی به خود می گیرد. و سپس: "بوی خون دیروز اسبهای کشته شده در سرما شب می چکد" - این عبارت کل آهنگ پیروزمندانه داستان را "واژگون" می کند.

همه اینها پایان داستان را آماده کرد: یک همسایه یهودی خوابیده به طرز وحشیانه ای با چاقو کشته شد. در داستان "نامه" ، مبارز اسب اول ، تقریباً یک پسر ، واسیلی کردیوکوف نامه ای را به مادرش دیکته می کند ، در آن او می گوید که چگونه برادرش سنکا "پدر" گارد سفید را "به پایان رساند" ، که به نوبه خود "تمام کرد" "پسر خودش فدیا. و این حقیقت جنگ داخلی است ، زمانی که پدران و فرزندان بدون یکدیگر به دشمنان قسم خورده تبدیل می شوند.

در داستان "نمک" ، نیکیتا بالماشف ، در نامه ای به ویراستار ، توضیح می دهد که چگونه یک زن با کودک را سوار بر کالسکه سواران سوار بر جبهه کرد و او را از خشونت رفقای خود محافظت کرد ، و هنگامی که متوجه شد که او به جای کودک نمک حمل می کرد ، او را از کالسکه بیرون انداخت و شلیک کرد: "... من این شرم را از چهره سرزمین کار و جمهوری شستم."

بابل قهرمانی را همانطور خودجوش ، اما در شرایط معین ضروری توصیف می کند. فرمانده اسکادران ترونوف ، با نقض مقررات ، خودسرانه و بی رحمانه با اسرای جنگی برخورد کرد و همانجا ، به همراه سرباز ، در پشت مسلسل باقی می ماند تا هواپیماهای دشمن را از اسکادران مخفی در جنگل منحرف کند.

در قبر "هنگ قهرمان جهان پاشا ترونوف" فرمانده هنگ پوگاچف "سخنرانی در مورد سربازان مرده اسب اول ، در مورد این فالانگ افتخار ، فریاد زد و چکش تاریخ را بر سندان قرون آینده کوبید" ("اسکادران ترونوف") به بابل با تمرکز بر شرکت کنندگان عادی در رویدادها ، درباره رهبران واقعی اولین سواره نظام ، که این آزادمرد خودجوش را رام کرده و آن را به یک نیروی سازمان یافته تبدیل کرده اند ، چیزهای کمی می گوید. با این حال ، بابل تحسین خود را از فرمانده بخش Savitsky ، که نمونه اولیه آن تیموشنکو افسانه ای بود ، پنهان نمی کند.

در همه داستانهای "سواره نظام" حضور خود نویسنده وجود دارد که همراه با قهرمانان آن مسیر دشواری را برای درک معنای این مبارزه خونین طی کردند. در توصیف رویدادها حقیقت وحشیانه جریان خونین قدرتمند زندگی وجود دارد.

برای تلاش برای توصیف واقعی وقایع جنگ داخلی ، بابل متهم به "فعالیت های تروریستی توطئه کننده ضد شوروی ..." شد و در سال 1939 دستگیر شد و در سال 1940 به ضرب گلوله کشته شد.

ایوان ولادیمروف هنرمند شوروی محسوب می شود. او جوایز دولتی داشت ، در بین آثار او همچنین یک پرتره از "رهبر" وجود دارد. اما میراث اصلی او تصاویری از جنگ داخلی است. به آنها نامهای "ایدئولوژیکی صحیح" داده شد ، این چرخه شامل چندین نقاشی ضد سفید است (به هر حال ، از دیگران بطور قابل توجهی پایین تر است - نویسنده آنها را از قلب بیرون نیاورده است) ، اما همه چیز دیگر چنین تقبیح بلشویسم است ، که حتی تعجب آور است که "رفقا" چقدر کور بودند. و اتهام این است که ولادیمیروف ، یک هنرمند مستند ، به سادگی آنچه را دید ، منعکس کرد ، و بلشویک ها در نقاشی های او همان هایی بودند که بودند - گوپنیک هایی که مردم را مسخره می کردند. "یک هنرمند واقعی باید راستگو باشد." در این نقاشی ها ، ولادیمیروف صادق بود و به لطف او ، ما یک وقایع نگاری استثنایی از آن دوران داریم.

روسیه: واقعیات انقلاب و جنگ داخلی از نگاه هنرمند ایوان ولادیمیروف (قسمت 1)

دستگیری جاسوسان گارد سفید

قیام دهقانان در املاک شاهزاده شاخوفسکی

تیراندازی دهقانان توسط قزاقهای سفید

تسخیر تانک های Wrangel توسط ارتش سرخ در نزدیکی Kakhovka

پرواز بورژوازی از نووروسیسک در سال 1920

جنگ داخلیدر تصویر M. A. Sholokhov

در سال 1917 ، جنگ به یک آشوب خونین تبدیل شد. این دیگر یک جنگ میهنی نیست که از جانب همه وظیفه فداکاری را می طلبد ، بلکه یک جنگ برادر کشی است. با شروع دوره انقلاب ، روابط بین طبقات و املاک به طرز چشمگیری تغییر کرد ، مبانی اخلاقی و فرهنگ سنتی ، و با آنها دولت ، به سرعت از بین رفت. از هم پاشیدگی ناشی از اخلاق جنگ تمام روابط اجتماعی و معنوی را در بر می گیرد ، جامعه را به حالت مبارزه همه علیه همه ، از دست دادن سرزمین پدری و ایمان توسط مردم می رساند.

اگر ما چهره جنگی را که نویسنده قبل و بعد از این نقطه عطف به تصویر کشیده است مقایسه کنیم ، شدت فاجعه از لحظه تبدیل جنگ جهانی به جنگ داخلی شروع می شود. قزاق ها که از خونریزی خسته شده اند ، به پایان زودهنگام آن امیدوارند ، زیرا مقامات "باید جنگ را به پایان برسانند ، زیرا هم مردم و هم ما جنگ نمی خواهیم".

اولین جنگ جهانیتوسط شولوخوف به عنوان یک فاجعه ملی توصیف شد ،

شولوخوف با مهارت فوق العاده وحشت جنگ را توصیف می کند ، مردم را از نظر جسمی و روحی فلج می کند. مرگ ، رنج همدردی را بیدار می کند و سربازان را متحد می کند: مردم نمی توانند به جنگ عادت کنند. شولوخوف در کتاب دوم می نویسد که خبر سرنگونی حکومت خودکامه در قزاقها احساس شادی انگیزی را برانگیخته نکرد ؛ آنها با نگرانی و انتظار مهار شده با آن برخورد کردند. قزاق ها از جنگ خسته شده اند. آنها رویای پایان دادن به آن را دارند. چند نفر از آنها قبلاً مرده اند: هیچ زن بیوه قزاق روی مرده ها صدایی نکرده است. قزاقها فوراً متوجه این موضوع نشدند رویداد های تاریخی... پس از بازگشت از جبهه های جنگ جهانی ، قزاق ها هنوز نمی دانند که در آینده نزدیک چه فاجعه جنگ برادر کشی را باید متحمل شوند. قیام Verkhne-Don در تصویر شولوخوف به عنوان یکی از رویدادهای اصلی جنگ داخلی در دان ظاهر می شود.

دلایل زیادی داشت. ترور قرمز ، وحشیگری بی دلیل نمایندگان قدرت شورویدر دان در رمان با نیروی هنری زیادی نشان داده شده است. شولوخوف همچنین در این رمان نشان داد که قیام ورخن-دان نشان دهنده اعتراض مردمی به نابودی پایه های زندگی دهقانان و سنت های قدیمی قزاق ها است ، سنت هایی که اساس اخلاق و اخلاق دهقانی شده اند. قرن ها و نسل به نسل به ارث رسیده است. نویسنده همچنین عذاب قیام را نشان داد. در حال حاضر در جریان وقایع ، مردم شخصیت برادر کشی خود را درک کرده و احساس کردند. یکی از رهبران قیام ، گریگوری ملخوف ، اعلام می کند: "اما من فکر می کنم که ما هنگام رفتن به قیام گم شدیم."

این حماسه دوره ای از تحولات بزرگ در روسیه را شامل می شود. این تحولات به شدت بر سرنوشت دون قزاقها ، که در رمان شرح داده شده است ، تأثیر گذاشت. ارزشهای ابدیزندگی قزاقها را تا آنجا که ممکن است در آن دوره دشوار تاریخی ، که شولوخوف در رمان منعکس کرد ، تعریف کنید. عشق به سرزمین مادری ، احترام به نسل بزرگتر ، عشق به زن ، نیاز به آزادی - اینها ارزشهای اساسی هستند که بدون آنها قزاق آزاد نمی تواند خود را تصور کند.

به تصویر کشیدن جنگ داخلی به عنوان تراژدی مردم

نه تنها جنگ داخلی ، هر جنگی برای شولوخوف یک فاجعه است. نویسنده به طرز قانع کننده ای نشان می دهد که جنایات جنگ داخلی توسط چهار سال جنگ جهانی اول آماده شده است.

نمادگرایی غم انگیز به درک جنگ به عنوان یک تراژدی ملی کمک می کند. در آستانه اعلان جنگ در تاتارسکویه ، "یک جغد شب در برج ناقوس غرش کرد. فریادهای متزلزل و وحشتناک بر فراز مزرعه آویزان شد و جغد از برج ناقوس به قبرستان پرواز کرد و توسط گوساله ها فسیل شد و بر روی قبرهای قهوه ای و مسموم ناله کرد.

- برای لاغر شدن ، - پیرمردها با شنیدن صداهای جغد قبرستان پیشگویی کردند.

جنگ ادامه خواهد یافت ».

جنگ درست در هنگام برداشت محصول ، زمانی که مردم در هر دقیقه گنجینه می کردند ، مانند یک گردباد آتشین به کورن های قزاق سرازیر شد. پیامبر با عجله وارد شد و ابر گرد و غبار را پشت سر خود برافراشت. مرگبار فرا رسیده است ...

شولوخف نشان می دهد که چگونه فقط یک ماه جنگ مردم را غیرقابل تشخیص تغییر می دهد ، روح آنها را فلج می کند ، آنها را تا انتها ویران می کند ، و باعث می شود به دنیای اطراف خود با دید جدیدی نگاه کنند.

در اینجا نویسنده ای وضعیت پس از یکی از نبردها را شرح می دهد. در وسط جنگل ، اجساد در همه جا پراکنده شده اند. "ما مدتی دراز کشیدیم. شانه به شانه ، در موقعیت های مختلف ، اغلب ناپسند و ترسناک است. "

هواپیمایی می گذرد ، بمب می اندازد. سپس یگورکا ژارکوف از زیر آوار بیرون می آید: "روده های آزاد شده سیگار می کشیدند ، صورتی کم رنگ و آبی می انداختند."

این حقیقت بی رحم جنگ است. و چه توهینی به اخلاق ، عقل ، خیانت به اومانیسم بود ، تجلیل قهرمانی در این شرایط شد. ژنرال ها به یک "قهرمان" نیاز داشتند. و او به سرعت "اختراع" شد: کوزما کریوچکوف ، که ادعا شد بیش از دهها آلمانی را کشت. آنها حتی با پرتره "قهرمان" شروع به تولید سیگار کردند. مطبوعات با هیجان درباره او نوشتند.

شولوخوف در مورد این شاهکار به گونه ای دیگر می گوید: "اما این چنین بود: افرادی که در میدان مرگ با هم برخورد کرده بودند ، که هنوز وقت نداشتند در نابودی نوع خود دست خود را در وحشت حیوانات اعلام شده خود بشکنند. ، تلو تلو خورد ، سرنگون شد ، ضربات کوری وارد کرد ، خود و اسبها را بدشکل کرد و فرار کرد ، با ترس از شلیک ، که یک نفر را کشت ، معلولان اخلاقی رفتند.

آنها آن را یک شاهکار نامیدند. "

به صورت ابتدایی ، افراد جلو یکدیگر را قطع می کنند. سربازان روس اجساد را روی سیم خاردار آویزان کرده اند. توپخانه آلمان کل هنگ ها را تا آخرین سرباز منهدم می کند. زمین غلیظ با خون انسان آغشته شده است. تپه های قبر همه جا نشسته بود. شولوخوف برای مردگان یک نوحه ماتم انگیز ایجاد کرد ، جنگ را با کلمات مقاومت ناپذیر نفرین کرد.

اما جنگ داخلی در تصویر شوولوخف وحشتناک تر است. چون او برادر کشی است. مردم یک فرهنگ ، یک دین ، ​​یک خون در نابودی یکدیگر در مقیاسی بی سابقه مشغول بودند. این "نوار نقاله" بی معنی ، وحشتناک در قتل های بی رحمانه ، نشان داده شده توسط شولوخوف ، به اعماق روح می لرزد.

... مجازات کننده میتکا کورشنوف نه قدیمی می کند و نه کوچک. میخائیل کوشوی ، با برآوردن نیاز خود به نفرت طبقاتی ، پدربزرگ صد ساله اش گریشاکا را می کشد. داریا به زندانی شلیک می کند. حتی گرگوری ، تسلیم روان پریشی نابودی بی معنی مردم در جنگ ، قاتل و هیولا می شود.

این رمان صحنه های خیره کننده زیادی دارد. یکی از آنها کشتار بیش از چهل افسر اسیر Podtelkovites است. "تیراندازی ها به طرز غلیظی ضبط شد. افسران ، در برخورد ، پراکنده شتافتند. ستوان با چشمان زن زیبا ، با کلاه قرمز افسری ، دوید و سرش را با دستانش چنگ زد. گلوله او را وادار به بالا پریدن کرد ، انگار از روی یک مانع. او افتاد - و هرگز بلند نشد. اسب بلند بلند و شجاع دو نفر شد. او به تیغه های چکر چنگ زد و خون از کف دست بریده روی آستین هایش ریخت. او مانند یک کودک فریاد زد - به زانو دراز کشید ، به پشت ، سر خود را روی برف چرخاند. صورتش فقط چشمان آغشته به خون و دهانی سیاه را نشان می داد که با گریه ای مداوم حفر شده بود. چکرهای پرنده اش روی صورتش ، روی دهان سیاهش چکید ، و او همچنان با صدایی نازک از وحشت و درد فریاد می زد. قزاق که روی او دوید ، با پالتویی با بند پاره شده ، او را با یک شوت تمام کرد. دانش آموز مو فرفری تقریباً زنجیر را شکست - او توسط یک آتامان با ضربه ای به پشت سر سبقت گرفت و کشته شد. همان سردار یک گلوله بین تیغه های شانه سرگردی که با کت بزرگش که از باد باز شده بود می دوید ، راند. سرگرد نشست و با انگشتان دست سینه اش را خراش داد تا اینکه مرد. poysaul موهای خاکستری درجا کشته شد. از زندگی جدا شد ، او با پای خود سوراخی عمیق در برف انداخت و هنوز هم مانند یک اسب خوب بر روی بند می کوبید ، اگر قزاق های ترحم کننده او را تمام نکرده بودند. این خطوط غم انگیز ، قبل از آنچه انجام می شود ، مملو از وحشت است. آنها با دردی غیرقابل تحمل ، با لرزش روحی خوانده می شوند و ناامیدکننده ترین نفرین جنگ برادر کشی را در خود حمل می کنند.

صفحات اختصاص داده شده به اعدام "Podtelkovites" نه چندان وحشتناک است. افرادی که در ابتدا "با میل" به عنوان "برای یک نمایش شاد کمیاب" به اعدام رفتند و "مانند یک تعطیلات" لباس پوشیدند ، با واقعیتهای اعدام ظالمانه و غیرانسانی روبرو شدند ، برای متفرق شدن عجله می کنند ، به طوری که در آن زمان از کشتار رهبران - پودیتولکوف و کریوشلیکوف - افراد کاملاً کمی وجود داشت.

با این حال ، پودیتولکوف اشتباه می کند ، فرض بر این است که مردم متفرق شده اند زیرا اعتراف کردند که او درست می گوید. آنها نمی توانند تماشای غیر انسانی و غیر طبیعی مرگ خشونت آمیز را تحمل کنند. فقط خدا انسان را آفریده است و فقط خدا می تواند جان او را از او بگیرد.

در صفحات رمان ، دو "حقیقت" با هم برخورد می کنند: "حقیقت" سفیدپوستان ، چرنتسف و دیگر افسران کشته شده ، که در مقابل پودتیولکوف پرتاب شده است: "خائن قزاق ها! خائن!" و "حقیقت" مخالف پودتلکوف ، که فکر می کند از منافع "مردم کار" دفاع می کند.

هر دو طرف کور شده از "حقایق" خود ، بی رحمانه و بی معنا ، در نوعی دیوانگی شیطانی ، یکدیگر را نابود می کنند ، و متوجه نمی شوند که تعداد کمتری برای آنها باقی مانده است که سعی می کنند ایده های خود را تأیید کنند. شولوخف در مورد جنگ ، در مورد زندگی نظامی مبارزترین قبیله در بین کل مردم روسیه ، شولوخوف ، با این حال ، در هیچ کجا ، حتی در یک خط ، از جنگ تعریف نکرده است. جای تعجب نیست که کتاب او ، همانطور که توسط متخصص معروف scholokhoj V. Litvinov اشاره کرد ، توسط مائوئیست ها ، که جنگ را در نظر گرفته بودند ، ممنوع شد. بهترین راهبهبود اجتماعی زندگی بر روی زمین Quiet Don انکار پرشور هر گونه آدم خواری است. عشق به مردم با عشق به جنگ ناسازگار است. جنگ همیشه بدشانسی مردم است.

مرگ در درک شولوخوف چیزی است که با زندگی ، اصول بی قید و شرط آن ، به ویژه مرگ خشونت آمیز مخالفت می کند. به این معنا ، خالق "دون آرام" جانشین وفادار بهترین سنت های انسان دوستانه ادبیات روسیه و جهان است.

شولوخوف با تحقیر نابودی انسان توسط انسان در جنگ ، با دانستن این که حس اخلاقی در شرایط خط مقدم چه آزمایشاتی را تجربه می کند ، در همان زمان ، در صفحات رمان خود تصاویر کلاسیک استحکام ذهنی ، استقامت و اومانیسم را به تصویر کشید. در جنگ. نگرش انسانیبرای همسایه ، انسانیت نمی تواند در نهایت نابود شود. این امر به ویژه توسط بسیاری از اقدامات گریگوری ملخوف نشان داده می شود: تحقیر او از غارت ، محافظت از پولکای فرانی ، نجات استپان آستاخوف.

مفاهیم "جنگ" و "بشریت" به طور غیرقابل سازشی با یکدیگر خصومت دارند و در عین حال ، در پس زمینه درگیری های خونین داخلی ، توانایی های اخلاقی یک شخص ، که چقدر می تواند فوق العاده باشد ، به وضوح ترسیم شده است. جنگ به شدت یک قلعه اخلاقی را بررسی می کند ، که در روزهای صلح ناشناخته بود.

اطلاعات مشابه.

46. ​​تصویر انقلاب و جنگ داخلی در رمان M. Bulgakov "گارد سفید"

این رمان در سال 1925 به پایان می رسد و این اثر درباره وقایع انقلابی در کیف در زمستان 1918-1919 می گوید. این در مورد یک زمان بسیار دشوار است ، زمانی که غیرممکن بود همه چیز را فوراً درک کنیم ، همه چیز را درک کنیم ، احساسات و افکار متضاد را در خود آشتی دهیم. این رمان خاطرات هنوز خنک و سوزان از شهر کیف در طول جنگ داخلی را ثبت می کند.

"گارد سفید" (1925) - یک اثر هنری که ارتش سفید را از داخل نشان می دهد. اینها رزمندگانی سرشار از شجاعت ، افتخار ، وفادار به وظیفه دفاع از روسیه هستند. آنها جان خود را برای روسیه ، افتخار آن می دهند - آنطور که آن را درک می کنند. بولگاکف به عنوان یک هنرمند تراژیک و عاشقانه در همان زمان ظاهر می شود. خانه توربین ها ، جایی که گرما ، لطافت ، درک متقابل وجود داشت ، به عنوان نمادی از روسیه تفسیر می شود. قهرمانان بولگاکوف در دفاع از روسیه از بین می روند.

یک فاجعه اجتماعی شخصیت ها را آشکار می کند - کسی می دود ، کسی مرگ را در جنگ ترجیح می دهد.

روایت پیچیده و چند وجهی است: یک روایت عینی ، شیوه ای افسانه ای ، افسانه ای ، مقالات غنایی وجود دارد. این ترکیب پیچیده است: ویرایش قطعات مختلف: تاریخ خانواده توربین ها ، تغییر دولت ، عناصر بیدادگر در طول جنگ داخلی ، صحنه های نبرد ، سرنوشت تک تک قهرمانان. ترکیب حلقه با پیش آگاهی از آخرالزمان شروع و پایان می یابد ، نمادگرایی آن در کل رمان نفوذ کرده است. وقایع خونین جنگ داخلی به عنوان آخرین قضاوت به تصویر کشیده شده است. "پایان جهان" فرا رسیده است ، اما توربین ها به زندگی خود ادامه می دهند - نجات آنها خانه آنها است ، کانونی که النا پشت آن نگاه می کند ، بیهوده نیست که شیوه زندگی قدیمی و جزئیات (تا خدمت مادر ) تأکید می شود.

B از طریق سرنوشت Turbins ، نمایانگر درام انقلاب و جنگ داخلی است. مشکل انتخاب اخلاقی در نمایشنامه: الکسی - یا برای وفادار ماندن به سوگند ، یا برای نجات جان مردم ، زندگی را انتخاب می کند: "بندهای شانه را پاره کنید ، تفنگ های خود را بیندازید و بلافاصله به خانه بروید!" جان انسان بالاترین ارزش است. ب. انقلاب 17 را نه تنها به عنوان یک نقطه عطف در تاریخ روسیه ، بلکه در سرنوشت روشنفکران روسی درک کرد. در گارد سفید ، خانواده اتوبیوگرافی و هوشمند توربین ها به حوادث جنگ داخلی کشانده می شوند. این رمان با ویژگی رمان متمایز می شود - وقایع انقلاب در آن حداکثر انسانی می شود. خروج بی از تصویر منفی جنبش سفید ، نویسنده را در تلاش برای توجیه جنبش سفید متهم کرد. برای B ، خانه Turbins تجسم R است که برای او عزیز است. G. Adamovich خاطرنشان کرد که نویسنده قهرمانان خود را در "بدبختی ها و شکست ها" نشان داد. وقایع انقلاب در رمان "حداکثر انسانی" است. مورومسکی نوشت: "این امر به ویژه در زمینه تصویر آشنا" توده های انقلابی "در آثار A. Serafimovich ، B. Pilnyak ، A. Bely و دیگران قابل توجه بود.

موضوع اصلی یک فاجعه تاریخی است. B اصل شخصی را با اصل اجتماعی - تاریخی پیوند می دهد ، سرنوشت یک فرد را در ارتباط با سرنوشت کشور قرار می دهد. اصل پوشکین در به تصویر کشیدن - سنت - وقایع تاریخی از طریق سرنوشت تک تک افراد. مرگ شهر مانند فروپاشی یک تمدن کامل است. رد روش های انقلابی خشونت با هدف ایجاد یک جامعه هماهنگ اجتماعی ، محکومیت جنگ برادر کشی در تصاویر رویای نبوی الکسی توربین ، که در آن گروهبان ژیلین ، گروهبان است ، بیان شده است. در سال 1916 همراه با اسکادران هوسارها ، و در مورد غرفه های آسمانی که در آن حضور داشت صحبت می کند و درباره وقایع جنگ داخلی. تصویر بهشت ​​، در گربه جایی برای همه وجود دارد ، آنها "تنها کشته می شوند" و سفید و قرمز هستند. تصادفی نیست که در خواب نبوی الکسی توربین ، خداوند به ژیلین متوفی می گوید: "همه شما ، ژیلین ، یکسان هستید - در میدان جنگ کشته شده اید".

نقطه عطف توربین ها و بقیه قهرمانان رمان چهاردهمین روز دسامبر 1918 است ، نبرد با نیروهای پتلیورا ، که قرار بود قبل از نبردهای بعدی با ارتش سرخ آزمایش قدرت باشد ، اما تبدیل شد شکست ، شکست این نقطه عطف و نقطه اوج در رمان است. این حدس فاش می شود که همه چیز زنجیره ای از اشتباهات و توهمات است و وظیفه حفاظت از پادشاهی سقوط کرده و خائن هتمن و افتخار در چیز دیگری نیست. روسیه تزاری در حال مرگ است ، اما روسیه زنده است ...

یکی از شخصیت های کمیک نمایش ، پسر عموی ژیتومیر ، لاریون ، یک مونولوگ والا را بیان می کند: "... کشتی شکننده من برای مدت طولانی در امواج جنگ داخلی تکان می خورد ... تا زمانی که با خامه به این بندر میخ کشیده شد پرده ، به افرادی که خیلی دوستشان داشتم ... ". بولگاکف ایده آل را در حفظ "پناهگاه با پرده های کرم" می دانست ، اگرچه زمان به پایان رسیده بود. بولگاکف به وضوح در بلشویک ها جایگزین بهتری در مقایسه با آزادگان پتلیورا می دید و معتقد بود که روشنفکرانی که از آتش جنگ داخلی جان سالم به در بردند ، با اکراه ، باید با رژیم شوروی کنار بیایند. با این حال ، در عین حال ، باید کرامت و تخلف ناپذیری دنیای معنوی درونی حفظ شود ،

"گارد سفید"کاملاً مطابق سنتهای نثر رئالیستی کلاسیک روسی است. این جامعه در آستانه مرگ خود به تصویر کشیده شده است. وظیفه هنرمند این است که واقعیت دراماتیک دنیای واقعی را تا آنجا که ممکن است به تصویر بکشد. در اینجا به وسایل هنری نیاز نبود.

رمانی در مورد یک شوک تاریخی. بولگاکف موفق شد آنچه را که بلاک قبلاً داشت ، فقط بدون ترس عاشقانه به تصویر بکشد. هیچ فاصله ای بین نویسنده و قهرمان او وجود ندارد - یکی از ویژگی های اصلی اثر (اگرچه رمان از شخص سوم نوشته شده است). از نظر روانشناسی ، وجود ندارد ، زیرا مرگ بخشی از جامعه را که نویسنده به آن تعلق دارد به تصویر کشید و با قهرمان خود ادغام شد.

تنها رمان غیرسیاسی شده درباره انقلاب و جنگ داخلی. در بقیه آثار ، رویارویی طرفین در همه جا به تصویر کشیده شد ، همیشه مشکل انتخاب وجود داشت. گاهی پیچیدگی روانی انتخاب نشان داده می شد ، گاهی حق اشتباه. پیچیدگی و حاشیه خطا ضروری بود. استثنا mb ، "دون آرام" است.

بولگاکف آنچه را که اتفاق می افتد به عنوان یک تراژدی عمومی و بدون انتخاب به تصویر می کشد. حقیقت یک انقلاب برای یک هنرمند یک عمل تخریب محیط اجتماعی است که نویسنده و قهرمانان به آن تعلق دارند. گارد سفید رمانی درباره پایان زندگی است. تخریب زیستگاه لزوما مستلزم از بین رفتن معنای وجود است. از نظر جسمی ، می توان یک نفر را نجات داد ، اما شخص دیگری خواهد بود. نگرش نویسنده به آنچه اتفاق می افتد باز است. قسمت آخر نمادین است: تصویری نزدیک به آخرالزمان چیزی است که در انتظار شهر است. صحنه پایانی: شب ، شهر ، نگهبان یخ زده ، او یک ستاره قرمز می بیند - مریخ یک عکس آخرالزمانی است.

این رمان با صدای زنگ آرام آغاز می شود و با تشییع جنازه ، رعد و برق جهانی زنگ ها به پایان می رسد (sic!) که خبر از عذاب شهر می دهد

رمان "گارد سفید" (1922-1924) م. بولگاکوف منعکس کننده وقایع جنگ داخلی دوره 1918-1919 است. در شهر خود کیف. بولگاکوف این رویدادها را نه از جنبه های طبقاتی یا سیاسی ، بلکه از جنبه های کاملاً انسانی بررسی می کند. هر کس شهر را تصرف کرد - هتمن ، پتلیوریت ها یا بلشویک ها - ناگزیر خون می ریزند ، صدها نفر در عذاب می میرند ، در حالی که دیگران وحشتناک تر تلخ می شوند. خشونت خشونت بیشتری را به بار می آورد. این چیزی است که نویسنده را بیشتر نگران می کند.

تصویر مرکزی خانه است ، نمادی از خانه. نویسنده با جمع آوری قهرمانان در خانه در آستانه کریسمس ، به سرنوشت احتمالی خود شخصیت ها و کل روسیه فکر می کند. "سال عالی و وحشتناک بعد از میلاد مسیح 1918 بود ، از ابتدای انقلاب دوم ..." - اینگونه است که این رمان آغاز می شود ، که درباره سرنوشت خانواده توربینز می گوید. آنها در کیف زندگی می کنند ، در Alekseevsky Spusk. جوانان - الکسی ، النا ، نیولکا - بدون پدر و مادر رها شدند. اما آنها خانه ای دارند که شامل چیزها نیست ، بلکه نظم زندگی ، سنت ها ، گنجاندن در موجودیت ملی است. خانه توربین ها بر روی "سنگ ایمان" برای روسیه ، ارتدوکس ، تزار و فرهنگ ساخته شد. و بنابراین مجلس و انقلاب دشمن شدند. انقلاب با خانه قدیمی درگیر شد تا کودکان را بدون ایمان ، بدون سقف ، بدون فرهنگ رها کرده و آنها را محروم کند.