Proces socijalizacije. Socijalizacija

Socijalizacija je proces usvajanja od strane ljudske jedinke obrazaca ponašanja, psiholoških stavova, društvenih normi i vrijednosti, znanja, vještina koje mu omogućuju uspješno funkcioniranje u društvu.

Svaka osoba, rađajući se, nađe se okružena drugim ljudima i postupno uči model njihovog života i međusobnih odnosa. To je društveno okruženje koje čine ljudi, bez kojeg ne mogu živjeti. Da bi čovjek postao član ove sredine, mora naučiti pravila i norme društva u kojem živi. Proces postupne asimilacije društvenih pravila i normi kulture društva koje okružuje osobu je socijalizacija pojedinca.

Pojam socijalizacije prvi su put uveli sociolog koji je živio u Americi u 19. stoljeću F. Giddings, kao i francuski psiholog G. Tarde. Pojam „socijalizacija“ definirali su kao proces socijalnog razvoja čovjeka, te njegovo formiranje kao osobe pod utjecajem društvene sredine. Najopćenitiji koncept ovog procesa znači interakciju pojedinca s društvom na temelju pravila i normi koje to društvo uspostavlja.

Odnos pojedinca s društvom, osim sociologije, naširoko proučavaju znanosti poput psihologije, ekonomije, etnografije, političkih znanosti, pedagogije i drugih. Ovisno o tome koja znanost proučava socijalizaciju, tumačenje ovog pojma ima svoje specifičnosti.

Tako, na primjer, u društvenim znanostima ovaj koncept označava proces čovjekove prilagodbe društvenom okruženju. U pedagogiji se pojam "socijalizacija" ponekad tumači kao "odgoj", shvaćajući ga u širem smislu riječi. Odgajajući osobu društvo namjenski prenosi na nju određeni sustav znanja, normi i pojmova, djelujući na nju jednostrano.

Socijalizacija, s druge strane, podrazumijeva dvosmjerno djelovanje: prijenos socijalnog socijalnog iskustva na osobu s jedne strane, te ispoljavanje stečenog društvenog ponašanja, znanja, normi i pravila od strane njega u interakciji s okolnim društvenim okruženjem. okoliš. U pedagogiji se velika važnost u prilagodbi čovjeka društvu pridaje društvenim skupinama i institucijama koje ga okružuju tijekom cijelog života, počevši od obitelji, škole, instituta, radnog kolektiva.

Sociologiju možemo nazvati temeljnom znanošću koja proučava društvo sa svih strana, oslanjajući se na cjelokupno ljudsko iskustvo i znanje.

Osoba se društveno prilagođava kroz tri glavna područja:

• kroz svoje aktivnosti;
• kroz komunikaciju s drugim ljudima;
• kroz formiranje samosvijesti.

Očitovanje socijalizacije događa se u stvaranju stabilnih veza unutar tih područja, kao i između njih, tj. osoba se prilagođava u društvu na temelju:

• svoje aktivnosti i kontinuirano širenje,
• stupanje u komunikaciju sa sve većim brojem ljudi;
• svijest o sebi kao pojedincu.

Savladavajući bilo koju aktivnost, kao i njezine različite vrste, osoba odabire smjerove u kojima se osjeća najudobnije i sigurnije. To se događa i pod utjecajem stava drugih ljudi prema njegovim aktivnostima. U procesu aktivnosti, društveni krug osobe značajno se širi, veze dobivaju stabilan dubok karakter, što ima ogroman utjecaj na osobu i njegovu prilagodbu u društvu. Kao rezultat toga, razvija unutarnje samopoštovanje i identifikaciju svoje osobnosti. Osoba procjenjuje i oblikuje vlastitu sliku tijekom cijelog života. Može se promijeniti pod utjecajem različitih društvenih uvjeta, na primjer, kada uđete u različite društvene skupine.

Koje su vrste socijalizacije?

Čovjek uči životna pravila tijekom cijelog svog života od trenutka rođenja do njegovog kraja. Osoba izolirana od društva nije u mogućnosti u potpunosti ostvariti svoj potencijal kao osobe. Usvajanje društvenih normi ponašanja pretvara ga iz biološkog elementa u društveno biće.

Proučavajući ovaj proces, znanstvenici na različite načine objašnjavaju njegov nastanak. Jedno stajalište znanstvenika dijeli socijalizaciju na dvije varijante: primarnu i sekundarnu, te ih povezuje s razdobljima života. Prva životna faza povezana je s usvajanjem osnovnih pravila i normi ljudskog života u djetinjstvu i adolescenciji. Sekundarna socijalna adaptacija obuhvaća zrelu i senilnu dob i javlja se u drugoj polovici života.

Drugo gledište nije povezano s podjelom procesa u dobne faze. Prema znanstvenicima, primarna i sekundarna socijalizacija traje cijeli život. Znak primarne prilagodbe je utjecaj dirigenta, koji uključuje osobe iz neposredne okoline: roditelje, rodbinu, prijatelje. S njima osoba održava neformalan odnos. Sekundarna socijalna prilagodba događa se pod utjecajem normi i pravila koja proizlaze iz dirigenta s kojima osoba ima formalni odnos. To su nepoznate osobe, formalni predstavnici institucija, škola, administracije proizvodnog tima, vojske, kućne uprave itd.

Koji čimbenici utječu na socijalizaciju?

Mnogi čimbenici utječu na proces prilagodbe društvu, ali sljedeći se smatraju glavnima:

• nasljedna svojstva osobe;
• blisko fizičko društveno okruženje;
• opća kultura;
• razina grupnog iskustva;
• vlastito jedinstveno iskustvo.

Biološki nasljedni čimbenik, kao i neposredno okruženje, pokazujući primjere kulturnog ponašanja svoje društvene skupine, imaju značajan utjecaj na formiranje osobnosti. Ali odlučujući čimbenici koji utječu na proces prilagodbe društvu su društveno iskustvo grupe i jedinstveno iskustvo koje je stekao sam pojedinac.

Faze i stupnjevi socijalizacije ličnosti

Primarna i sekundarna socijalizacija odvijaju se tijekom života, formirajući i mijenjajući svjetonazor osobe u fazama. Nakon početne faze socijalizacije, kada se osoba udalji od utjecaja roditelja, mentora i drugih dirigenta društvenog života, počinje samostalno stjecati iskustvo društva i prilagođavati se svojoj okolini. To se nastavlja do posljednjih dana čovjekova života. Istodobno, njegovo uobičajeno okruženje bliskih ljudi s kojima neformalno komunicira može se promijeniti više puta.

Uvjeti formalnog društva također se mogu promijeniti: mjesto rada, službe, promjena okoline i mjesta stanovanja. Mora se prilagoditi novom društvu, odbacujući uobičajene, ranije prihvaćene stavove. Takav proces se zove sekundarna socijalizacija ili resocijalizacija. Ovaj se proces odvija cijeli svjesni život, čak i ako osoba ne prolazi kroz kardinalne promjene, mora se prilagoditi nastalim okolnostima i cijelo vrijeme se uklapati u okolno društvo.

Što je desocijalizacija?

Proces suprotan socijalizaciji, kada se gubi smisao vrijednosti, veza, normi i stavova kojima se osoba vodila i cijenila, naziva se desocijalizacija. Na primjer, to se događa tijekom izolacije od društva, kada osoba ide u zatvor ili, nakon radikalne promjene svjetonazora, odlazi u samostan. Često se desocijalizacija objašnjava psihološkim razlozima, kada osoba namjerno napušta društvo ne prihvaćajući njegova pravila i norme i gubi interes za život.

SOCIJALIZACIJA OSOBE

Socijalizacija osobnosti- proces formiranja društvenih kvaliteta, svojstava, vrijednosti, ideala, normi i načela društvenog ponašanja, ovladavanje znanjima, vještinama i sposobnostima, zahvaljujući kojima čovjek postaje sposoban sudionik društvenih odnosa, institucija i zajednica, sposoban ostvariti svoje sposobnosti i sklonosti, a društvo osigurava samoobnavljanje svog života zamjenom starijih generacija novim generacijama.

Proces socijalizacije odvija se u kontinuiranoj i intenzivnoj interakciji dviju komponenti procesa razvoja ličnosti: s jedne strane, to su deindividualizirana društvena skupina, klasa, etnička, profesionalna itd. standardi, obrasci igranja uloga koji osobi propisuju određeni tip ponašanja i podupiru ga različitim oblicima socijalne kontrole, a s druge strane, riječ je o autonomnoj, neovisnoj osobi koja sadrži potencijalnu mogućnost vlastitog položaja , originalnost, koja se očituje u procesu traženja, izbora i provedbe društvenih uloga.

Za društvo je uspješnost procesa socijalizacije svojevrsno jamstvo hoće li predstavnici nove generacije moći zauzeti mjesto starijih generacija u sustavu društvenih interakcija, usvojiti njihova iskustva, vještine, vrijednosti. Socijalizacija, drugim riječima, osigurava samoobnavljanje društvenog života. Neispravnosti u sustavu socijalizacije ne samo da dovode do generacijskih sukoba, već dovode do dezorganizacije društvenog života, do dezintegracije društva, gubitka njegove kulture i integriteta.

Treba napomenuti da je tip, model procesa socijalizacije određen prema kojim vrijednostima je društvo posvećeno, koju vrstu društvenih interakcija treba reproducirati. U društvu koje poštuje slobodu pojedinca, njegovu individualnost, otvoreno za inovacije, kreativnu inicijativu, socijalizacija je organizirana tako da osigurava reprodukciju tih svojstava društvenog sustava. Sama osobnost u procesu svog formiranja dobiva značajnu slobodu, uči se samostalnosti i odgovornosti, poštivanju sebe i drugih. To se očituje posvuda, kako u stvarnim životnim situacijama, tako iu procesu odgoja u obitelji, organizaciji studija u školi, na fakultetu itd. Štoviše, takav humanističko-liberalni model socijalizacije pretpostavlja organsko jedinstvo slobode i strogu odgovornost pojedinca za način na koji je tu slobodu koristio. Da bismo zamislili proces socijalizacije pojedinca, pođimo od polazišta.

Novorođenče ima sve biološke preduvjete da postane sposobnim sudionikom društvenih odnosa i interakcija. Ali osoba ne posjeduje niti jednu društvenu imovinu od rođenja. Društveno iskustvo, vrijednosti, osjećaj savjesti i časti nisu genetski kodirani niti se prenose.

Hoće li se ti preduvjeti uopće ostvariti, u kakvim će se društvenim kvalitetama i svojstvima utjeloviti ovisi o sredini u kojoj će se dati organizam razvijati. Izvan društvenog okruženja ljudsko se tijelo ne pretvara u osobu. Znanost je prikupila mnogo primjera koji govore o sudbini djece (na primjer, Mowglija) koja se iz ovog ili onog razloga nađu izvan društvenih veza. Kao rezultat toga, organizam pojedinca se razvijao, ali nije stekao ni elementarna društvena svojstva (govor, mišljenje, da ne spominjemo osjećaj savjesti, stida itd.). (Takvi se ljudi u sociologiji nazivaju divlji).

To je jedna strana veze između biološkog organizma i socijalne sredine koja je važna za proces socijalizacije. Postoji još jedan. Riječ je o stupnjevima formiranja i razvoja duhovnog svijeta pojedinca, oblicima i uvjetima ovladavanja njegovim društvenim zahtjevima, očekivanjima, vrijednostima.

američki istraživač L. Kolberg ponudio teorija moralnog razvoja pojedinca.

Izdvojio je tri glavne razine moralne svijesti pojedinca:

1. "Domoral" Razine odgovaraju sljedećim fazama:

a) dijete sluša kako bi izbjeglo kaznu;

b) dijete je vođeno sebičnim obzirima na obostranu korist (poslušnost u zamjenu za neke konkretne koristi i nagrade).

2. "Konvencionalne" razina odgovara fazi:

a) model "dobrog" djeteta, vođen željom za odobravanjem drugih i sramom pred njihovom osudom;

b) postavku za održavanje utvrđenog reda i pravila (dobro je da odgovara pravilima).

3. Razina "autonomni moral" odgovaraju fazi:

a) tinejdžer je svjestan relativnosti, uvjetovanosti moralnih pravila i zahtijeva njihovo logično opravdanje, pokušavajući ga svesti na načelo korisnosti;

b) "relativizam" prethodne etape zamjenjuje se priznavanjem višeg zakona koji odgovara interesima većine. Tek nakon ovoga

c) formiraju se stabilna moralna načela za čije se poštivanje brine vlastita savjest, bez obzira na vanjske okolnosti i razumna razmišljanja.

Rezultati svjedoče o postojanju stabilne prirodne veze između razine moralne svijesti osobe s jedne strane i njezine dobi i inteligencije s druge strane. Broj djece koja stoje na "predmoralnoj" razini naglo opada s godinama. Za adolescenciju je najtipičnija orijentacija na mišljenje značajnih drugih ili na poštivanje formalnih pravila (konvencionalni moral). U adolescenciji počinje postupni prijelaz na autonomnu moralnost, koja u pravilu znatno zaostaje za razvojem apstraktnog mišljenja; ovo drugo ide mnogo brže od moralnog sazrijevanja.

U biti, govorimo o postupnom formiranju vlastitog „ja“ pojedinca. Taj se proces temelji na prijelazu iz duhovnog svijeta djetinjstva, čuvanog, kontroliranog, reguliranog od strane odraslih (tj. izvana reguliranog ponašanja) u ideološku i moralnu sliku neovisne osobe, koja se razvija na temelju osobnog uvjerenja, samoregulacije, samouprava. Izvana, ovo preustroj duhovnog svijeta može se očitovati u povećanoj kritičnosti, u kombinaciji sa sramežljivošću, iskrenošću i naglašenim samopouzdanjem, željom za raspravom o "filozofskim", vječnim pitanjima - kontradiktornom jedinstvu osobina djece i odraslih. Kroz sumnje, kroz visoku kritičnost, čovjek pokušava razumjeti svijet, sebe, da se sigurno uvjeri u pravednost vrijednosti i ideja koje je inspirirao.

Bespomoćnost djeteta, njegova ovisnost o okolini navodi na pomisao da se proces socijalizacije odvija uz tuđu pomoć. Način na koji je. Pomagači su ljudi i institucije. Zovu se agenti socijalizacije.

Sredstva za socijalizaciju- osobe i institucije odgovorne za podučavanje kulturnih normi i asimilaciju društvenih uloga.

To uključuje:

Agensi primarne socijalizacije

Roditelji, braća i sestre, bake i djedovi, bliža i dalja rodbina, dadilje, obiteljski prijatelji, vršnjaci, učitelji, treneri, liječnici, voditelji grupa mladih; primarna socijalizacija uključuje obitelj, rodbinu i prijatelje;

Agenti sekundarne socijalizacije

Predstavnici uprave škole, sveučilišta, poduzeća, vojske, policije, crkve, države, djelatnici televizije, radija, tiska, stranke, sudovi itd.

Jer socijalizacija podijeljeni u dvije vrste:

- primarni

- sekundarni

utoliko što se agensi socijalizacije dijele na primarne i sekundarne.

Primarni socijalizacija se tiče neposredne okoline osobe i uključuje prvenstveno obitelj i prijatelje, a sekundarna se odnosi na posredovanu ili formalnu okolinu i sastoji se od utjecaja institucija i ustanova.

Uloga primarne socijalizacije važna je u ranim fazama života, a sekundarna - u kasnijim fazama.

Primarnu socijalizaciju provode oni koji su s vama povezani bliskim osobnim odnosima (roditelji, prijatelji), a sekundarnu - oni koji su formalno povezani poslovnim odnosima. Isti učitelj, ako ne postoji odnos povjerenja između njega i učenika, ispada da je među agentima ne primarne, već sekundarne socijalizacije. Policajac ili policajac uvijek djeluje kao sekundarni socijalizator.

Agenti sekundarni socijalizacijski utjecaj u uskom smjeru, obavljaju jednu ili dvije funkcije. Škola daje znanje, poduzeće - sredstva za život, crkva - duhovnu komunikaciju itd. Naprotiv, nositelji primarne socijalizacije su univerzalni, oni obavljaju mnogo različitih funkcija: otac ima ulogu hranitelja, skrbnika , odgajatelj, učitelj, prijatelj. Vršnjaci se ponašaju kao partneri u igri.

Jedno od najvažnijih obilježja procesa socijalizacije jest činjenica da provodi se socijalizacija ne samo tijekom djetinjstva i adolescencije, već tijekom cijelog života odrasle osobe, neprekidno nastavljajući svladavati nove statuse i uloge za sebe i društvene kvalitete koje zahtijevaju.

Proces stjecanja, razjašnjavanja, razvijanja društvenih svojstava, kvaliteta osobe zapravo ne poznaje dobne granice. Moralni razvoj ovog ili onog pojedinca može kasniti u određenoj fazi, ali sam proces socijalizacije nikada ne završava. Socijalizacija se najintenzivnije odvija u djetinjstvu i adolescenciji, ali se razvoj ličnosti nastavlja iu srednjoj iu starosti, iako je, naravno, sačuvana neka vrsta baze, temelja, formiranog u mladosti.

Odvikavanje od starih vrijednosti, normi, uloga i pravila ponašanja tzv desocijalizacija.

Sljedeći stupanj poučavanja novim vrijednostima, normama, ulogama i pravilima ponašanja koji će zamijeniti stare zove se resocijalizacija.

Desocijalizacija i resocijalizacija dvije su strane istog procesa, naime odrasle, odnosno kontinuirane socijalizacije.

Iako se proces socijalizacije nastavlja u ovoj dobi, on se bitno mijenja. Sada dolazi do izražaja desocijalizacija (odbacivanje starog) i resocijalizacija (stjecanje novog). Ponekad se čovjek nađe u takvim ekstremnim uvjetima, gdje desocijalizacija ide toliko duboko da razara moralne temelje pojedinca, a resocijalizacija je površna. Nije sposoban obnoviti svo bogatstvo izgubljenih vrijednosti, normi i uloga. S njom se suočavaju oni koji završe u zatvorima i kolonijama, psihijatrijskim bolnicama, au nekim slučajevima i oni koji služe vojsku.

Istaknuti američki sociolog Irving Goffman, koji je pomno proučavao ove, kako je rekao, "totalne institucije", identificirao je sljedeće znakove resocijalizacije u ekstremnim uvjetima:

Izolacija od vanjskog svijeta (visoki zidovi, rešetke, posebne propusnice itd.);

Stalna komunikacija s istim ljudima s kojima pojedinac radi, odmara, spava;

Gubitak nekadašnje identifikacije, koji se događa kroz ritual odijevanja (skidanje civilne odjeće i oblačenje posebne odore);

Preimenovanje, zamjena starog naziva "brojem" i dobivanje statusa: vojnik, zarobljenik, bolesnik;

Zamjena starog okruženja novim, bezličnim;

Odvikavanje od starih navika, vrijednosti, običaja i privikavanje na nove;

Gubitak slobode djelovanja.

U takvim uvjetima pojedinac nije samo dezorijentiran, već i moralno degradiran.

Desocijalizacija može biti toliko duboka da pozitivna resocijalizacija više neće pomoći – bit će uništeni temelji osobnosti.

Drugo važno obilježje procesa socijalizacije je provedba socijalizacije pojedinca kao namjerno, u obliku eksplicitne funkcije (npr. kroz obrazovne ustanove), tako nenamjerno, kao skrivena (latentna) funkcija društvenih institucija. U prvom slučaju, osoba se izravno "navikne" na bilo koju društvenu ulogu, susrećući se s njezinim poteškoćama i oponašajući sve poteškoće. U drugom slučaju, govorimo o činjenici da stvarno funkcioniranje sustava društvenih vrijednosti ima presudan, iako nenamjeran, utjecaj na formiranje osobnosti.

Uz to treba naglasiti da proces socijalizacije je stjecanje individualnosti osobe, svoje individualno-konkretno društveno lice. Dakle, proces socijalizacije se ne svodi na pasivnu prilagodbu, prilagodbu ličnosti društvenim uvjetima, stjecanje određenih standardnih osobina. Ona je rezultat interakcije vanjskih (društvenih), unutarnjih (biogenetskih, urođenih i duhovnih) čimbenika i vlastite aktivno transformirajuće aktivnosti pojedinca. Na temelju urođenih osobina i stečenog znanja o normama i vrijednostima, osoba, oslanjajući se na karakteristike vlastitog temperamenta, stvara sebe, kao vlastito postignuće i izbor, te stvara sebe kao individualnost i jedinstveni integritet.

od lat. socialis - javno), razvoj i samoostvarenje osobe tijekom života u procesu asimilacije i reprodukcije kulture društva. Uvjeti." posuđeno iz političke ekonomije, gdje je označavalo podruštvljavanje zemlje, sredstava za proizvodnju itd., u odnosu na ljudski razvoj, počelo se upotrebljavati u III 19. st., kada je amer. sociolog F. G. Giddings (1885-1931). u knjizi. "Teorija socijalizacije" (1887). koristio u značenju bliskom modernom - "razvoj društvene prirode" ili karaktera pojedinca, "priprema ljudskog materijala za društveni život".

Proces S. može se uvjetno predstaviti kao kombinacija četiri komponente: spontani S. osobe u interakciji i pod utjecajem objektivnih okolnosti života društva, čiji sadržaj, priroda i rezultati su određeni društvenog i ekonomskog. i sociokulturni uvjeti; glede usmjerene S., kada država poduzima određene gospodarske, zakonodavne, organizacijske. mjere za rješavanje njihovih problema, da objektivno utječu na promjenu mogućnosti i prirode razvoja, na životnom putu određene dobi i/ili društveno-profesionalne osobe. skupine stanovništva (određivanje obveznog minimuma obrazovanja, starosne granice služenja vojnog roka, dobi za odlazak u mirovinu itd.); u vezi s društveno kontroliranim S. - plansko stvaranje od strane društva i države organizacijskih, materijalnih i duhovnih uvjeta za razvoj (obrazovanje). osoba; samopromjena osobe (više ili manje svjesna), koja ima prosocijalni, antisocijalni ili antisocijalni vektor, u skladu s pojedincem, resursima iu skladu ili suprotno objektivnim uvjetima njegova života.

U davna vremena, osoba je bila uključena u život društva na spontan, prirodan način, organski asimilirajući ono što društvena praksa zahtijeva od njega (to je također tipično za suvremena primitivna društva), tj. S. i obrazovanje bili su sinkretični (stopljeni, nepodijeljeni). ).

U ranoklasnim društvima izdvajalo se posebno razdoblje u životu čovjeka (djetinjstvo). i poseban aktivnosti odjela predstavnici društva za pripremu osobe koja raste za život, tj. u S. pojavio se relativno autonoman proces obrazovanja.

Na definiciji faze društvenog i ekonomskog. razvoj pojedinog društva (kako se povećava složenost njegove strukture i životne aktivnosti). odgoj se diferencira na obiteljski, vjerski i društveni; u procesu odgoja odgoj se najprije izdvaja kao sustavan. prijenos znanja i vještina, a potom i obrazovanje kao sustav obrazovanja i prosvjećivanja; obrazovanje se širi od elite prema nižim slojevima i obuhvaća sve veći broj dobnih skupina (od djece do odraslih); obrazovanje postaje posebna funkcija društva i države, pretvara se u društvenu instituciju.

Odgoj se bitno razlikuje od spontanog i usmjerenog S. odgoja po tome što se temelji na socijalnom djelovanju, koje je M. Weber definirao kao usmjereno rješavanje problema, svjesno usmjereno na odgovor ponašanja partnera i koje uključuje subjektivno shvaćanje mogućih opcija ponašanja partnera. ljudi, s kojima je osoba u interakciji.

S. je kontinuirani proces, budući da je osoba u stalnoj interakciji s društvom. Edukacija je diskretan (diskontinuiran) proces, jer se, kao sustavna, provodi u određenim organizacijama, tj. ograničeno mjestom i vremenom.

Pitanje kako čovjek postaje član društva bilo je u središtu pozornosti mislilaca i filozofa u antičko doba, proučavano u okvirima tradicije. problemi ljudskog znanja (obrazovanje, formiranje i razvoj osobnosti, kontinuitet generacija itd.). U 20. stoljeću S. postupno prelazi u samostalnu. područje proučavanja dekomp. znanosti (do 60-ih godina 20. stoljeća ljudski razvoj proučavao se samo u djetinjstvu, adolescenciji, mladosti, a tek 60-90-ih počinje uključivati ​​odraslu dob i starost).

Sociologija razmatra S. procese u makrosustavu društva - njihovu korelaciju s njegovom društvenom strukturom, sustavom društava, odnosima i politikom. uređaj, društva i država. u tebi S.

Socijalna psihologija otkriva socijalizirajuće funkcije neposrednog. čovjekov okoliš: značajke razg. zajednice i njihove subkulture; međuljudski odnosi vršnjaka istog i različitog spola, predstavnika različitih generacija i etničkih skupina. grupe, unutargrupne i međugrupne interakcije.

Razvojna psihologija pruža mnogo materijala za proučavanje S., istraživanje kognitivnih procesa, percepcije, emocija. reakcije, komunikativne kvalitete, obrambeni mehanizmi, psihoseksualni razvoj itd. u različitim vremenima. faze ljudskog životnog ciklusa.

Etnografija se bavi monografskim. i usporediti, proučavajući procese odrastanja i S. u razgrad. društava i kultura, identificiranje etničkih. varijacije u razvoju individualnih kvaliteta osobe, njihova ovisnost o socio-kulturnim čimbenicima, povijesti društva, evoluciji institucija, stilu i sredstvima S.

Pedagogija se bavi S. osobe u svim dobnim razdobljima u dva aspekta. Prvo, istražuje bit njegova relativno društveno kontroliranog dijela - obrazovanja, njegove trendove i perspektive, utvrđuje njegova načela, sadržaj, oblike i metode. Drugo, spec. dio pedagogije - sociologija odgoja - proučava društvo kao socijalizirajuću sredinu, otkriva njegov odgoj. mogućnosti iznalaženja načina i načina korištenja i jačanja pozitivnih utjecaja na osobu i izravnavanja, ispravljanja, kompenziranja negativnih. Osim toga, pedagogija zahtijeva podatke iz drugih znanosti o S., što joj omogućuje da traži načine za integraciju obrazovanja. snage društva, ažurirati mogućnosti subjekata odgoja, koristiti i modificirati psihol. i socio-psihol. mehanizmi ljudskog funkcioniranja u društvu.

Za pedagogiju su od posebne važnosti radovi koji proučavaju S. na interdisciplinarnoj razini (zastupljeni u ruskoj literaturi samo temeljnom monografijom I. S. Kona "Dijete i društvo", 1988.).

Franz. sociolog E. Durkheim (jedan od prvih koji je posvetio veliku pozornost problemu S.). naglašavao da svako društvo nastoji oblikovati osobu u skladu s njezinim univerzalnim moralnim, intelektualnim, pa i fizičkim. ideale. Naravno, sadržaj tih ideala ovisi o izvoru. tradicije, značajke razvoja, društvene i političke-tič. izgradnji društva, ali istodobno u modernom. uvjeti S. ima mnoge karakteristike koje su zajedničke ili više-manje slične razgradnji. društvima. Univerzalni problem S., prema amer. sociolog T. Parsons (T. Parsons, 1902-79), - formirati među "pridošlicama" koji ulaze u zajednicu osjećaje najmanje lojalnosti i, kao maksimum, odanosti društvenom sustavu. Prema tome, proces S. u decomp. društva, čuvajući specifičnosti, dobiva niz univerzalnih crta što je povezano s globalnim tendencijama razvoja o-va.

„Ovladavanje rekvizitima orijentacije za zadovoljavajuće funkcioniranje u ulozi“. Dakle, osoba se prije svega smatra objektom S.

Međutim, osoba postaje punopravni član društva, kao i subjekt S., asimilirajući društvene norme i kulturne vrijednosti u jedinstvu s realizacijom svoje aktivnosti, samorazvoja i samoostvarenja u društvu. Jedan od prvih koji je na to skrenuo pažnju bio je Amer. znanstvenik, tvorac teorijsko-metod. simbolički smjerovi. interakcionizam J. G. Mead. Aktivna uloga same osobe u procesu socijalizacije, prema Meadu, povezana je s činjenicom da i društvo i društveni pojedinac čine skup interindividualnih interakcija (interakcija). Razvijajući ovaj pristup, amer. znanstvenik W. M. Went-worth (W. M. Wentworrth). primijetio je da je proces S., kao dio stvarne kulture društva, intersubjektivne prirode, a dijete postaje njegov punopravni sudionik. On je S. smatrao interakcijom, tijekom reza osoba i društvo "prožimaju". Prema njegovom mišljenju, S. kroz proces interakcije predstavlja „pridošlici“ (djetetu) „svijet odraslih“, „konstruira“ minimum svijeta, koji je uvijek nedovršen, a samim time i problematičan sa stajališta i jedne i druge. odrasli i djeca. U tom pogledu odrasli i djeca uspostavljaju određeni odnos između sebe. naručiti i stvoriti novi, tzv. "ugovorna stvarnost"; dijete i odrasli postaju subjekti društvene kontrole i moći.

Osoba objektivno postaje predmet S. jer se u svakoj dobnoj fazi suočava sa zadacima (prirodno-kulturnim, socio-kulturnim, socio-psihološkim; vidi Dobni pristup u obrazovanju), za čije rješavanje više ili manje svjesno, i češće sebi nesvjesno postavlja odgovarajuće ciljeve, tj. pokazuje svoju subjektivnost.

Rješavanje problema sve tri skupine nužno je za razvoj osobnosti. Neriješeni problemi na k.-l. dobnoj fazi, može kasnije postati uzrokom zaostajanja u razvoju osobnosti, odnosno njezine inferiornosti, a također se manifestirati kroz sredstva. vremensko razdoblje u postupcima osobe, to-rye drugi se percipiraju kao nemotivirani.

Ciljevi koje si osoba postavlja mogu biti, ovisno o stupnju njihove osviještenosti, više ili manje primjereni uvjetima, mogućnostima, osobnim resursima. Osoba svjesno ili nesvjesno određuje realnost i uspješnost ostvarenja određenih ciljeva. Otkrivši nesklad između svojih zahtjeva i mogućnosti njihovog zadovoljenja, može mijenjati ciljeve, tražiti najbolje načine za njihovo postizanje, tj. aktivno pokazuju svoju subjektivnost u procesu S.

Čovjek nije samo objekt. subjekt S., ali, na ovaj ili onaj način, njezina žrtva. Uspješan S. pretpostavlja učinkovitu prilagodbu osobe društvu i, u isto vrijeme, sposobnost da mu se odupre u onim životnim sukobima koji ometaju samorazvoj, samoodređenje i samoostvarenje. Osoba koja se u potpunosti poistovjećuje s društvom (konformist) može se smatrati žrtvom S. Osoba koja nije prilagođena društvu – devijant ove ili one vrste – također je žrtva S. Iz toga slijedi da proces i rezultat S. sadrži unutarnji, do kraja nerješiv sukob između mjere identifikacije osobe s društvom i stupnja njezine izoliranosti u društvu. Veličina, ozbiljnost i manifestacija ovog sukoba, ravnoteža identifikacije i izolacije u svakom slučaju povezani su i s tipom društva i sa stilovima obrazovanja koji su karakteristični za društvo u cjelini, za određene sociokulturne slojeve, obitelji i odgajatelje. . org-acije. Osim toga, S. konkretne osobe u bilo kojem društvu odvija se u uvjetima povezanim s brojnim. opasnosti koje negativno utječu na njegov razvoj, što objektivno dovodi do pojave čitavih skupina ljudi koji postaju ili mogu postati žrtve nepovoljnih uvjeta S. (ove probleme proučava socijalna i pedagoška viktimologija).

S. osobe javlja se u interakciji s razgradnjom. ljudi, grupe, okruženja. amer. učitelj U. Bronfenbrenner. smatra da se S. djeteta provodi kao rezultat njegove interakcije u ekol. okoliš, to-ruyu je on shvaćao kao koncentrični sustav. strukture mikro-, mezo-, egzo- i makrosustava. Mikrosustav je struktura aktivnosti, uloga i međuljudskih odnosa u određenom okruženju osobe; mezosustav – odnos dviju ili više okolina u kojima osoba sudjeluje (npr. obitelj, škola, vršnjačka skupina, susjedi i sl.), egzosustav – jedna ili više. okruženja u kojima pojedinac nije aktivan sudionik, ali doživljava njihovu definiciju. utjecaj (npr. mjesto rada roditelja); makrosustav - kombinira sadržaj mikro-, mezo- i egzosustava, to-rye postoji na razini kulture kao cjeline. I. S. Kon, govoreći o S. u ranoj mladosti, vodećim institucijama S. naziva rađanje, obitelj, školu, društvo vršnjaka i masovne medije. Cjelokupni skup uvjeta u kojima S. osobe teče kroz život može se spojiti u četiri skupine čimbenika: megafaktori - prostor, planet, svijet; makro čimbenici - država, etnička skupina, društvo, država; mezofaktori - uvjeti S. velikih skupina koje se razlikuju po mjestu ili vrsti naselja (regija, selo, grad), po pripadnosti publici masovnih komunikacijskih mreža (radio, televizija itd.), po pripadnosti određenoj subkulturi. ; mikročimbenici (obitelj, vršnjaci, mikrodruštvo, obrazovne, kao i razne društvene, državne, privatne i vjerske organizacije). Mikrofaktori utječu na čovjeka kroz tzv. agenti C, t s osobama iz bližeg socijalnog okruženja (roditelji, rođaci, susjedi, učitelji, prijatelji, zatim supružnici, kolege s posla, na kraju, vlastita djeca, članovi njihovih obitelji itd.).

C se provodi uz pomoć sredstava specifičnih za određeno društvo, društveni sloj, dob, načine brige o djetetu, metode nagrađivanja i kažnjavanja u obitelji, u vršnjačkim skupinama, u odgoju. industrije, država, društva, religije. i dr. org-cijama, a zatim upoznavanje osobe s različitim odnosima u komunikaciji, igri, spoznaji, predmetno-praktič. i duhovno i praktično. aktivnosti, itd.

Postoje različiti pristupi definiciji "mehanizama" Tako, francuski psiholog G Tarde (G Tarde, 1843-1904). oponašanje je smatrao glavnim, koje je uzdigao kako na psihološke temelje (želje, biol. potrebe), tako i na društvene čimbenike (prestiž, poslušnost i praktične koristi).

Bronfenbrenner je smatrao progresivnu akomodaciju (prilagodljivost) S. mehanizmom. između aktivno rastućeg ljudskog bića i promjenjivih uvjeta u kojima živi V. S. Mukhina smatra identifikaciju i izolaciju osobnosti mehanizmima C, a A. V. Petrovsky - redovitu promjenu faza prilagodbe, individualizacije i integracije u procesu osobnosti. razvoj S gledišta pedagogije može se izdvojiti nekoliko univerzalni mehanizmi C, to-rye moraju se uzeti u obzir i djelomično koristiti u procesu obrazovanja osobe u različitim dobnim fazama.

Tradicionalno mehanizam je nesvjesna i nekritička percepcija i asimilacija od strane osobe normi, standarda ponašanja, pogleda karakterističnih za obitelj, susjede, prijatelje itd. , to-rye ne odgovaraju uvijek društveno odobrenim. Institucionalni mehanizam C funkcionira u procesu ljudske interakcije s institucijama društva i države (obrazovni, kao i provedba socijalizirajućih funkcija paralelno s glavnom aktivnošću), što doprinosi akumulaciji znanja i iskustva osobe od strane društva odobreno ponašanje, kao i iskustvo njegova oponašanja.

Stilizirani mehanizam socijalizacije djeluje unutar određene supkulture koja djeluje na osobu utoliko što su za nju referentne vršnjačke skupine, profesionalni kolege i sl. koji su njezini nositelji. Interpersonalni mehanizam C ostvaruje se u procesu komunikacije osobe s osobama subjektivno značajnim za nju (roditelji, učitelji, odrasli, prijatelji itd.). Djelovanje svih C mehanizama posredovano je u većoj ili manjoj mjeri refleksijom – oni ekst. dijalog, u kojem osoba razmatra.n. prihvaća ili odbacuje vrijednosti svojstvene društvu, obitelji, značajnim osobama T kod osobe se formira i mijenja kao rezultat njezine svijesti i doživljaja stvarnosti u kojoj živi, ​​svog mjesta u njoj i sebe.

Događa se čovjeku uz pomoć svih mehanizama, međutim, u različitim spolnim, dobnim, sociokulturnim i prof. skupine, omjer utjecaja mehanizama C je različit. mehanizam, u velikim gradovima - institucionalni i stilski mehanizmi.U području dokolice vodeći je stilski mehanizam, a standard. stil života uvelike se formira uz pomoć tradicionalnog. Za osobe introvertiranog tipa (okrenute prema sebi, karakterizirane povećanom anksioznošću, samokritičnost). refleksni mehanizam je od velike važnosti.

Rezultat S. je socijalizacija. Na temelju velikog broja radova znanstvenici AS Volovich otkrili su različita gledišta o sadržaju ovog pojma Socijalizacija u većini. općenito, to se shvaća kao "formiranje osobina koje postavlja status i zahtijeva određeno društvo". Postoji i pristup socijalizaciji kao asimilaciji osobnih i društvenih kvaliteta, to-rye će ga okarakterizirati na sljedećem stupnju razvoja američki istraživač A Inkels (A Inkeles). nazvao je to "gledanje unaprijed"—učiti kakvo dijete sada treba biti da bi uspjelo kao odrasla osoba.

Identificiraju se karakteristike pojedinca koje osiguravaju uspješnu C sposobnost mijenjanja vlastitih vrijednosnih orijentacija, sposobnost pronalaženja ravnoteže između vlastitih vrijednosti i zahtjeva uloge pri odabiru stava prema društvenim ulogama, usmjerenost prema specifičnim zahtjevima, već na razumijevanje univerzalnih moralnih ljudskih vrijednosti.

Studije o C ukazuju na varijabilnost društva i, s tim u vezi, ističe se da socijalizacija ima "mobilni karakter" Dakle, T But (T Bat). napominje da društvene promjene mogu prethodno formiranu socijalizaciju pretvoriti u neuspješnu i sposobnost ponovnog postizanja uspjeha ovisi o sposobnosti pojedinca da se prilagodi novim uvjetima.društveni recepti [prema američkom znanstveniku K K Kelleyu (K K Kelley), ljudski društveni razvoj je kontinuirani proces resocijalizacije]

Dakle, C osobe se provodi u procesu njegove interakcije s mnogim čimbenicima, grupama, organizacijama, agentima uz pomoć različitih mehanizama, koji ne samo da se međusobno nadopunjuju, već su na ovaj ili onaj način neusklađeni i proturječni. jedni druge.Sve to određuje određeni stupanj ljudske autonomije, koji je neophodan za formiranje osobnosti

Lit Giddings F, Temelji sociologije, M, 1898, Durkheim E, Metoda sociologije, K - Kharkov, 1899, M i d M, Kultura i svijet djetinjstva, M 1980, Etnografija djetinjstva, ur. I u kon. a, v 1-4, M, 1983-, K o i S, U potrazi za samim sobom, M, 1984, svoje, Psihologija rane mladosti, M 1989 MukhinaV S Problemi geneze ličnosti, M, 1985 Psihologija a razvoj osobnosti, ur. A V Petrovsky, M, 1987, Andreeva G M, Socijalna psihologija, M, 1994, Mudrik A V, Uvod u socijalnu pedagogiju, Penza, 1994, M c a d J H Um, seif i društvo, Chi, 1934, Parsons I. BalesR F, Family socialisation and mteraction process L, 1956, Inkeles A Društvo, društvena struktura i socijalizacija djetinjstva Socijalizacija i društvo Ed by I A Clausen, Boston, 1968, B r o n-fenbrenner U, The Ecologe, 1979, WentworrthW M, Context and razumjeti brzu teoriju socijalizacije, br. Y-Oxf 1980. A V Mudrik.

Sjajna definicija

Nepotpuna definicija ↓

Nakon rođenja, apsolutno svaka osoba počinje svoju integraciju u društveno društvo. Ovo je vrlo važan trenutak formacije, koji osobi daje potrebno iskustvo i znanje koje će joj pomoći u budućnosti. Također, socijalizacija se može pripisati praktičnim i teoretskim vještinama koje je osoba primila u procesu odrastanja. Sastavni je dio ispunjenog života svake osobe. Pogledajmo pobliže vrste socijalizacije. Kako se razlikuju i koje karakteristike imaju.

Što je socijalizacija pojedinca

Ovaj pojam obično označava proces koji uključuje asimilaciju od strane osobe određenog društvenog iskustva društva u kojem stalno boravi. Zahvaljujući tome razvija se razmišljanje i sposobnost logične izgradnje komunikacije s vanjskim svijetom.

Tijekom svog formiranja kao osobe, osoba ne samo da asimilira sve primljene informacije, već ih i transformira u vlastite koncepte i različite vrijednosti. Socijalizacija pojedinca u društvu zapravo je prilagodba, odnosno iskustvo koje se postupno razvija iz niza sastavnica. To uključuje kulturne vrijednosti, komunikacijske odredbe i još mnogo toga. Dakle, socijalizacija izravno ovisi o društvu u kojem je osoba rođena. Sukladno tome, norme ponašanja mogu se značajno razlikovati u određenoj zemlji.

Socijalizacija ličnosti u psihologiji

Svaki čovjek treba na ovaj ili onaj način pripadati društvu u kojem je odrastao. U skladu s tim, on se identificira sa svojom okolinom. U psihologiji se socijalizacija definira kao ispunjavanje zahtjeva zajednice, zahvaljujući čemu se razvija vlastita linija ponašanja u najrazličitijim situacijama. U ovom slučaju, sve ovisi o prirodi pojedinca i njegovim karakteristikama.

Treba shvatiti da je socijalizacija dvosmjeran proces. Osim što osoba sama formira svoje norme, ona ih i prilagođava sebi. Kao rezultat toga, događaju se male promjene u svijetu oko nas. Razmotrimo li primjere socijalizacije, bit će jasnije. Pretpostavimo da osoba ima osnovno znanje iz područja fizike. Obradivši te informacije i dobivši odgovarajuću edukaciju, razvio je novu formulu koja je utjecala na budućnost ove znanosti. Ovo je svjetski primjer. Postoji jednostavnija analogija. Pretpostavimo da su osobi usađene neke norme bontona, ali je iz jednog ili drugog razloga to smatralo neprikladnim. Kao rezultat toga, stekao je vlastite moralne vrijednosti, koje mogu utjecati na njegovu okolinu. Ovi primjeri socijalizacije omogućuju nam bolje razumijevanje samog procesa postajanja osobom. Mora se shvatiti da je u svakom slučaju svaki pojedinac na ovaj ili onaj način u interakciji sa skupinom ljudi oko sebe, bez obzira na njihov status ili druge karakteristike.

Što pridonosi

Socijalizacija i prilagodba omogućuju da se u ljudskom mozgu formira potreban skup vrijednosti i pravila koja će on u budućnosti primjenjivati ​​na svijet. Ti procesi počinju od djetinjstva, kada roditelji malog djeteta počinju postavljati temelje za prve mentalne i tjelesne vještine. Nakon toga, osoba se obučava u vrtiću, školi i institutu. U tom razdoblju dobiva više znanja od drugih ljudi, nastavljajući istraživati ​​svijet. Zahvaljujući tome, osoba uči komunicirati s ljudima oko sebe i razumije da oblik interakcije s njima može biti različit.

Osim toga, vrlo je važna socijalizacija djeteta, koja ga uči samokontroli. Postupno, osoba počinje učiti kako reagirati na određene događaje u svom životu. Zahvaljujući tome, on uči razlikovati unutarnji i vanjski svijet.

Vrste socijalizacije ličnosti

Postoji nekoliko varijacija ovog procesa. Razlikuju se ovisno o mnogim čimbenicima. Međutim, ti se mehanizmi uvjetno dijele u sljedeće skupine:

• primarna socijalizacija. Taj proces počinje od trenutka kada dijete počinje percipirati društvo. Pritom se fokusira isključivo na svoju obitelj. Dijete počinje percipirati svijet odraslih. Primarna socijalizacija izravno ovisi o roditeljima djeteta. Točnije, koliko mu ispravno mogu pokazati svijet oko sebe.
• sekundarna socijalizacija. Ovaj proces je vremenski neograničen i traje sve dok osoba ne uđe u određenu društvenu skupinu. Ovaj mehanizam se pokreće kada dijete krene u vrtić. U novom za sebe ozračju može se okušati u novim ulogama i procijeniti koja mu najbolje pristaje. Također ima priliku procijeniti svoje postupke izvana. U procesu sekundarne socijalizacije osoba se često susreće s određenim nedosljednostima. Na primjer, u trenutku kada dijete shvati da se vrijednosti njegovih roditelja možda ne podudaraju s interesima i normama drugih ljudi. U tom slučaju dijete prolazi kroz fazu samoidentifikacije i odabire jednu ili drugu stranu na temelju svojih osjećaja i iskustava.
• Lokalizirana (usmjerena) socijalizacija. U ovom slučaju govorimo o shvaćanju određenih vrijednosti. Ovdje je socijalizacija podijeljena na niz specifičnih područja: rano, spolno, organizacijsko i drugo. To je također važna faza u formiranju osobnosti.

Rana socijalizacija

U ovom slučaju govorimo o određenoj "probi" pojedine pozornice. Dobar primjer ove vrste socijalizacije je početak suživota muškarca i žene. Prije braka partneri moraju učiti jedno od drugoga i uspoređivati ​​svoje životne pozicije. U toj situaciji svatko od njih preuzima neke vrijednosti od svoje srodne duše.

Dugi boravak u maloj skupini (u ovom slučaju dvoje ljudi) dovodi do stvaranja stabilnijih modela ponašanja i sociokulturnih modela.

Rodna socijalizacija

Često se naziva i rodna uloga. U ovom slučaju govorimo o vrsti socijalizacije koja uključuje prepoznavanje razlika u osobnosti između muškaraca i žena. Tijekom tog razdoblja osoba se identificira prema nizu standarda i općeprihvaćenih normi. Istovremeno, ova vrsta socijalizacije može trajati cijeli život.

Taj mehanizam podrazumijeva spoznaju da pojedinac počinje shvaćati činjenicu da će se u slučaju odstupanja od normi suočiti s cenzurom ostalih članova društva.

Desocijalizacija

Ovaj fenomen se odvija potpuno obrnutim redoslijedom. U ovom slučaju govorimo o činjenici da osoba "ispada" iz općeprihvaćenog okvira i počinje se identificirati s odvojenom jedinicom. Nije neuobičajeno da osobe koje pate od desocijalizacije namjerno ruše granice i pokušavaju se suprotstaviti općeprihvaćenim vrijednostima.

Najčešće se ovaj fenomen opaža kod onih u čijim je obiteljima bilo nasilja. U tu kategoriju spadaju i alkoholičari i narkomani.

obiteljska socijalizacija

U tom slučaju dijete promatra članove svoje obitelji i uči iz njihovog iskustva. Takva socijalizacija djeteta ovisi o nekoliko čimbenika:

• Sastav i struktura obitelji.
• Položaj koji dijete zauzima u obiteljskoj hijerarhiji.
• Odabrani model obrazovanja. Na primjer, roditelji i dalji rođaci mogu djetetu nametnuti svoje vrijednosti.

Mnogo ovisi i o moralnom i kreativnom potencijalu članova obitelji.

Profesionalna i radna socijalizacija

Druga prilagodba vrijednosti osobe događa se kada započne svoju karijeru i upoznaje kolege. U tom slučaju, on je prisiljen prilagoditi se novoj sredini. Činjenica je da se na poslu mora pridržavati poslovnog bontona, bez kojeg se pojedinac neće moći pomaknuti dalje na ljestvici karijere ili, na primjer, dobiti potrebnu certifikaciju i naprednu obuku.

Osim toga, osoba mora naučiti nove radne vještine za njega.

Subkulturna grupna socijalizacija

U ovom slučaju govorimo o sredini u kojoj osoba boravi tijekom godišnjeg odmora ili u bilo kojem drugom razdoblju svog života. Osoba može komunicirati s različitim ljudima i imati mnogo prijatelja, od kojih će svaki pridonijeti akumulaciji iskustva.

Istovremeno, osoba se upoznaje s novim kulturnim karakteristikama društva, vjerskim i kulturnim karakteristikama itd. Osim toga, osoba komunicira s ljudima različite dobi ili statusa. Svi ti čimbenici omogućuju formiranje novih modela ponašanja koji će se prilagođavati kako upoznaju nove drugove.

Funkcije socijalizacije

Ovaj mehanizam je od velike važnosti za formiranje osobnosti. Među glavnim funkcijama su:

• Normativno-regulatorni. To znači da apsolutno sve što okružuje osobu može imati jedan ili onaj utjecaj na njega. U ovom slučaju govorimo o obitelji, politici zemlje, vjeri i još mnogo toga.
• Osobno transformativno. U procesu komuniciranja s drugim ljudima, osoba počinje pokazivati ​​svoje individualne kvalitete i karakteristike. Time je on izdvojen iz opće mase.
• Vrijednosna orijentacija. Ova kategorija nalikuje regulatornoj. Međutim, u ovom slučaju čovjek iz svega što ga okružuje usvaja ne iskustvo, već određene vrijednosti.
• Informacije i komunikacije. U ovom slučaju, način života pojedinca oblikuje njegov način života na temelju iskustva komunikacije s različitim predstavnicima društva.
• Kreativno. Ako je osoba odgojena u pravom okruženju, to će joj pomoći da nauči poboljšati svijet oko sebe.

Faze socijalizacije

Formiranje osobnosti ne događa se odmah. Svaka osoba prolazi kroz nekoliko faza:

• Djetinjstvo. Prema brojnim istraživanjima, stručnjaci su došli do zaključka da dijete u mladosti 70% bolje percipira svoje "ja". Kada beba raste, sve se više izjednačava s okolinom.
• Tinejdžerske godine. U dobi od 13 godina dijete počinje preuzimati sve veću odgovornost i razne obveze.

• Mladost. Ovo je još jedna faza one vrste socijalizacije koja počinje u dobi od 16 godina. U tom razdoblju tinejdžer počinje donositi važne i ozbiljnije odluke. To znači da počinje preuzimati odgovornost za svoj život. Osim toga, u tom se razdoblju počinje izjednačavati s određenom skupinom društva.

• Punoljetnost. Ovo razdoblje počinje u dobi od 18 godina. Tada su svi unutarnji instinkti pojedinca usmjereni isključivo na formiranje osobnog života. U tom razdoblju čovjek se prvi put istinski zaljubljuje i otkriva nove emocije.

4.1.1. Socijalizacija osobnosti

Proces formiranja određuje razvoj ličnosti pod utjecajem prirodnih i društvenih sila. Ali ni zrela osoba još nije potpuno spremna za život u društvu: nema obrazovanje, zvanje, komunikacijske vještine; slabo zamišlja strukturu društva, nije orijentiran u društvene procese.

Istodobno s procesom formiranja ličnosti teče i proces njezine socijalizacije.

Socijalizacija je uvođenje osobe u društvo, njegovo ovladavanje vještinama i navikama društvenog ponašanja, asimilacija vrijednosti i normi ovog društva.

Ako je proces formiranja posebno intenzivan u djetinjstvu i mladosti, onda se proces socijalizacije pojačava utoliko više što pojedinac aktivnije ulazi u sustav društvenih odnosa. Dječje igre, odgoj i obuka u školi i na fakultetu, svladavanje specijalnosti i služenje u vojsci itd. - sve su to vanjske manifestacije procesa socijalizacije.

Razlike između socijalizacije i formacije su sljedeće:

socijalizacija mijenja vanjsko ponašanje, a formiranje osobnosti uspostavlja temeljne vrijednosne orijentacije;

socijalizacija omogućuje stjecanje određenih vještina (komunikacija, zanimanja), a formiranje određuje motivaciju društvenog ponašanja;

formiranje osobnosti stvara unutarnji psihološki stav prema određenoj vrsti društvenog djelovanja; socijalizacija, ispravljajući ove društvene radnje, čini cijeli stav fleksibilnijim.

Proces socijalizacije u sovjetskoj je sociologiji bio vezan uz radnu aktivnost, koja se shvaćala kao rad koji plaća država. Ovim pristupom razlikuju se tri vrste socijalizacije:

prije porođaja (djetinjstvo, škola, fakultet);

rad (rad u proizvodnji);

poslije posla (u mirovini).

Takva periodizacija, koja je naglašavala radnu aktivnost, nedovoljno je otkrivala bit socijalizacije u djetinjstvu i nedovoljno sagledavala položaj umirovljenika.

Čini se jednostavnijim i praktičnijim proces socijalizacije podijeliti na dva kvalitativno različita razdoblja:

primarna socijalizacija - razdoblje od rođenja do formiranja zrele osobnosti;

sekundarna socijalizacija (resocijalizacija) je restrukturiranje već socijalno zrele osobnosti, obično povezano s ovladavanjem profesijom.

Proces socijalizacije pojedinca odvija se na temelju socijalnih kontakata, interakcija pojedinca s drugim pojedincima, grupama, organizacijama, institucijama. U procesu te interakcije pokreću se društveni mehanizmi oponašanja i identifikacije, socijalne i individualne kontrole te konformizma. Društvene, nacionalne, profesionalne, moralne, rasne različitosti ljudi ostavljaju traga na njima.

Sociološka istraživanja pokazuju da su roditelji iz srednjih slojeva društva fleksibilni po pitanju moći autoriteta. Oni uče svoju djecu da shvate činjenice i preuzmu odgovornost za svoje odluke te potiču empatiju. U obiteljima nižih slojeva društva, gdje se roditelji uglavnom bave fizičkim radom i rade pod strogom kontrolom, inspiriraju djecu spremnošću da se podlože vanjskom autoritetu, moći. Ovdje se poslušnosti pridaje veća važnost nego razvoju kreativnih sposobnosti.

Nacionalne različitosti, nacionalne vrijednosti i norme također imaju značajan utjecaj na socijalizaciju pojedinca.

Razmotrite, za usporedbu, američke i ruske nacionalne vrijednosti (Tablica 4).

Jasno je da, proživjevši iste procese socijalizacije, ali upijajući, pridružujući se različitim normama i vrijednostima, Amerikanci i Rusi stječu različite osobine ličnosti. Međutim, valja istaknuti utjecaj reformi i općeg smjera razvoja ruskog društva na promjenu temeljnih nacionalnih vrijednosti i osobina nacionalnog karaktera, koje proizlaze iz obilježja ruske zajednice u smjeru njihovog približavanja racionalnijim karakteristikama razvijenih postindustrijskih društava.

Glavna sredstva socijalizacije koja osiguravaju društveni kontakt između pojedinaca, pojedinca i grupe, organizacije su:

vrijednosti i norme ponašanja;

vještine i sposobnosti;

statusi i uloge;

poticaje i sankcije.

Pogledajmo ove alate.

Jezik je glavno sredstvo socijalizacije. Uz njegovu pomoć, osoba prima, analizira, generalizira i prenosi informacije, izražava emocije i osjećaje, izjavljuje svoj stav, gledište, daje procjene.

Vrijednosti su, kao što smo već saznali, idealne ideje, načela s kojima osoba povezuje svoje djelovanje, a norme su društveni obrasci mišljenja, ponašanja i komunikacije koje je osoba naučila.

Vještine i sposobnosti obrasci su aktivnosti. Oni igraju ne samo biheviorističku, već i didaktičku (nastavnu) ulogu u kasnijoj socijalizaciji. Formiranje vještina i sposobnosti naziva se socijalizacija za socijalizaciju, budući da vještine i sposobnosti fiksirane u ponašanju pomažu bržem i sigurnijem svladavanju novih vještina i sposobnosti. Na primjer, ovladavanje računalom značajno proširuje horizonte stručnjaka, pomaže mu ne samo da dobije potrebne informacije, već mu daje i nove komunikacijske vještine u svjetskoj elektroničkoj mreži Internet.

Za ilustraciju sociološkog pojma "status" uvodimo pojam "društveni prostor", pod kojim podrazumijevamo ukupnost društvenih položaja danog društva, odnosno cjelokupni volumen takozvane "društvene piramide". Društveni prostor, kao što vidimo, ne podudara se s geometrijskim. Primjerice, u geometrijskom prostoru kralj i luda su gotovo uvijek jedan pored drugog, ali u društvenom prostoru razdvojeni su gotovo cijelom visinom društvene piramide.

Društveni status je položaj pojedinca u društvenom prostoru, u društvenoj piramidi, u socijalnoj strukturi društva. Društveni status karakterizira društveni položaj (odnosno pripadnost određenoj klasi, društvenom sloju, skupini), položaj, zarada, poštovanje drugih ljudi (prestiž), zasluge, nagrade itd.

Treba istaknuti osobni status koji karakteriziraju osobne kvalitete i izraženiji je u maloj skupini.

Na primjer, u svakom dugotrajnom timu, posebno u vrijeme izvan dužnosti, komunikacija se odvija na temelju osobnog, a ne društvenog statusa, ako su razlike u pozicijama male.

Jedna te ista osoba može imati više statusa. Na primjer: inženjer, muž, pravi prijatelj, nogometni navijač itd.

Status koji se stječe rođenjem naziva se propisani status. Na primjer: sin velikog šefa.

Položaj pojedinca u društvenoj piramidi koji je ona postigla vlastitim trudom naziva se ostvareni status.

Ponašanje osobe povezano s njezinim društvenim statusom, odnosno diktirano položajem osobe u društvu, naziva se društvenom ulogom.

Ukupnost svih društvenih uloga koje odgovaraju svim društvenim statusima pojedinca naziva se skup uloga.

Društvene uloge, sva raznolikost društvenog ponašanja pojedinca određena je društvenim statusom te vrijednostima i normama koje prevladavaju u društvu ili u određenoj skupini (slika 3).

Ponašanje osobnosti

Ako ponašanje osobe odgovara društvenim (grupnim) vrijednostima i normama, ona dobiva društveni poticaj (prestiž, novac, pohvale, uspjeh kod žena, itd.); ako nije, društvene sankcije (novčane kazne, osude javnog mnijenja, administrativne kazne, zatvor itd.) (slika 3).

Uz pomoć sredstava socijalizacije (jezik, vrijednosti i norme, vještine i sposobnosti, statusi i uloge) postaje moguća stalna interakcija između osobnosti, osobnosti i institucija socijalizacije, odnosno onih skupina koje osiguravaju proces ulaska mlade generacije u društvo.

Razmotrimo detaljnije glavne institucije socijalizacije.

Obitelj je jedan od vodećih faktora socijalizacije. Funkcionalno utječe ne samo na formiranje i socijalizaciju, već i na formiranje cjelokupne strukture ličnosti. Empirijska istraživanja pokazuju da je u konfliktnim ili nepotpunim obiteljima postotak djece s devijantnim ponašanjem puno veći.

Grupa vršnjaka - obavlja funkciju "zaštite" od preuzimanja prioriteta odraslih u procesu socijalizacije. Omogućuje pojavu takvih osobina ličnosti kao što su samopouzdanje, neovisnost, društvena jednakost. Omogućuje socijalizirajućoj ličnosti ispoljavanje novih emocija i osjećaja koji su u obitelji nemogući, nove društvene veze, statuse i uloge (vođa, ravnopravni partner, izopćenik, marginalac itd.).

Škola djeluje kao društvo u malom. Daje nova znanja i vještine socijalizacije, razvija inteligenciju, formira vrijednosti i norme ponašanja. Za razliku od obitelji, omogućuje nam razumijevanje značenja formalnih statusa i uloga (učitelj kao formalni i privremeni šef). Škola je više autoritarna, rutinizirana. Njezin društveni prostor je bezličan, budući da učitelji, ravnatelj ne mogu biti nježni kao roditelji; osim toga, bilo kojeg učitelja može zamijeniti druga osoba.

Masovni mediji oblikuju vrijednosti, slike heroja i antiheroja, daju obrasce ponašanja, znanja o socijalnoj strukturi društva. Djelovati bezlično, formalno.

Vojska provodi specifičnu, sekundarnu socijalizaciju (resocijalizaciju). Vojno obrazovanje mladom časniku omogućuje brzu infiltraciju u vojni sustav. Druga stvar su oni koji su pozvani na služenje vojnog roka. Razlika u vrijednostima i stereotipima ponašanja u civilnom i vojnom životu oštro se očituje i često izaziva društveni protest među mladim vojnicima. Ovo je i svojevrsna institucija socijalizacije, oblik ovladavanja novim društvenim normama. Važno je da se takvi prosvjedi odvijaju na niskoj razini sukoba, da ne izazivaju mentalne šokove kod mladih ljudi. Za to se koristi posebna obuka (pristojbe prije novačenja, tečaj za mladog vojnika), a tome su usmjerene aktivnosti zapovjednika, vojnih sociologa i psihologa. Starodobnici koji su prošli kroz sekundarnu socijalizaciju ne bune se toliko koliko "okušavaju" nove uloge "civilnog" života.

Ako prosvjed poprima otvorene oblike i djeluje stalno, to znači tzv. neuspješnu socijalizaciju.

Sociološka istraživanja pokazuju da kada se u procesu socijalizacije koristi samo autoritarni pritisak, sračunat na slijepu poslušnost, tada osoba koja se tada nađe u nestandardnoj kritičnoj situaciji i nađe se bez šefa, ne može pronaći pravi izlaz. Rezultat takve krize socijalizacije može biti ne samo neispunjavanje zadatka, već i stres, shizofrenija, samoubojstvo. Razlog ovih pojava leži u pojednostavljenim predodžbama o stvarnosti, strahu i sumnji, nedostatku empatije (empatije), konformizmu ličnosti, formiranom tijekom neuspješne socijalizacije.

1. Od maske do osobnosti: rađanje ontologije osobnosti 1. Mnogi pisci predstavljaju starogrčku misao kao u osnovi "neosobnu". U svojoj platonskoj verziji, sve konkretno i "individualno" u konačnici se odnosi na apstraktnu ideju koja ga konstituira.

85. JEDINSTVO OSOBE Rezultat prethodne rasprave je da ne postoji jedinstveni cilj ukazivanjem na koji bismo svaki svoj izbor mogli učiniti racionalnim. Intuicija uvelike sudjeluje u definiranju dobra, au teleološkoj teoriji utječe i

2. Društvene vrijednosti i socijalizacija ličnosti Svaka osoba živi u određenom sustavu vrijednosti, čiji su predmeti i pojave dizajnirani da zadovolje njegove potrebe. U određenom smislu možemo reći da vrijednost izražava način postojanja osobe. I

Svestranost osobnosti Svatko bi trebao imati dva džepa; nekad se treba popeti u jedan, nekad u drugi. U jednom džepu su riječi: “Za mene je svijet stvoren”, a u drugom: “Ja sam samo prah zemaljski.” Hasidska poslovica, op. Martin Buber, "Deset prstenova" Ako ja

2. Ljubav i socijalizacija pojedinca Svaka društvena skupina, kao i društvo u cjelini, pretpostavlja određeni sustav vrijednosti. Potonje osigurava ne samo konačnu ujednačenost procjena pojedinaca koji pripadaju ovoj skupini ili društvu, već i određenu

[O osobnom identitetu] Nadao sam se da će, koliko god neadekvatna bila naša teorija intelektualnog svijeta, biti slobodna od proturječja i apsurda koji se čine neodvojivim od bilo kojeg objašnjenja koje ljudski um može dati svijetu.

Od osobnosti do povijesti... Od “Duševne bolesti i osobnosti” do “Duševne bolesti i psihologije” Postavljanjem ovog dodatka u knjigu postavili smo si cilj ne samo prikazati samu činjenicu Foucaultove revizije nekih od ideja djela, već “Duševna bolest i osobnost”, tj.

4. Misterij pojedinca Navedeni odnos može se shvatiti i iz drugog kuta. Razmatrajući neposredno samopostojanje, vidjeli smo u njemu primarno neodvojivo dvojno jedinstvo "neposrednosti" i "sopstva". Ali bitno je u našoj sadašnjoj povezanosti da veza

2. LJUBAV PREMA OSOBI Cijeli je život vođen ljubavlju prema vrijednostima. Vrste ljubavi su vrlo različite, kao i vrste vrijednih bića. Glavna razlika između vrsta ljubavi je ljubav prema neosobnim vrijednostima i ljubav prema pojedinoj osobi. Razmotrimo bitna svojstva osobnog

7. Razvoj osobnosti Zagovornici "slobodne ljubavi" rado govore o slobodnom razvoju osobnosti u slobodnoj ljubavnoj zajednici i doživotnoj robiji u braku, kršeći slobodne manifestacije individualnosti. Preporučam svim ovim sanjarima za triježnjenje

O slobodi i osobnosti Želim vam govoriti o "slobodi i osobnosti", smatrajući ih ne kao dvije, već kao jednu ideju. Sam koncept "slobode" sadržavao bi previše značenja; veza s »osobnošću« usmjerava misao na određeniji put. sloboda u smislu