Poeto, nie doceniaj miłości ludzi. Do poety Jesteś z niego zadowolony, wymagający artysta
Poeta! nie doceniaj miłości ludzi.
Zachwycone uwielbienie przeminie z najmniejszym hałasem;
Usłyszysz wyrok głupca i śmiech zimnego tłumu,
Ale pozostajesz stanowczy, spokojny i ponury.
Jesteś królem: żyj sam. Na wolnej drodze
Idź tam, gdzie prowadzi cię wolny umysł
Poprawiając owoce ukochanych myśli,
Bez żądania nagrody za szlachetny wyczyn.
Są w tobie. Jesteś swoim własnym sądem najwyższym;
Wiesz, jak bardziej rygorystycznie oceniać swoją pracę.
Czy jesteś z tego zadowolony, wymagający artysto?
Zadowolona? Więc niech tłum go skarci
I pluje na ołtarz, gdzie płonie twój ogień
A z dziecinną zwinnością twój statyw się trzęsie.
Analiza wiersza „Do poety” Puszkina
Puszkin wielokrotnie zwracał się w swojej pracy do roli poety w społeczeństwie. Wczesne wiersze charakteryzowało uznanie wiodącej roli poety, jego obywatelskiego powołania. Poeta działał jak gniewny mówca, biczując publiczne występki i wzywając do sprawiedliwości. Po stłumieniu powstania dekabrystów Puszkin doznał wielkiego rozczarowania w społeczeństwie. Zdał sobie sprawę, że większość nie jest w stanie zrozumieć wzniosłych ideałów. Poeta jest dotkliwie świadomy swojej samotności. To uczucie wzmocniły ataki reakcyjnych krytyków, którzy wcześniej chwalili Puszkina głośnymi pochwałami. Poeta miał szczególnie ostrą polemikę z Bulgarinem (redaktorem „Pszczoły Północnej”). Odpowiedzią Puszkina na krytykę był wiersz „Do poety” (1830).
Autor zwraca się do kolegi pióra. Ten apel można uznać za rozmowę między Puszkinem a nim samym. Wyraża w nim swoje główne poglądy na losy poety. Autor od samego początku deklaruje nietrwałość miłości ludzi. Burzliwe zachwyty i chwały mogą nagle zostać zastąpione niezrozumieniem i ośmieszeniem. Co więcej, sam poeta nie będzie za to winny. „Sąd głupca”, który jest szanowany w społeczeństwie, może drastycznie wpłynąć na zmienność ludzkiego umysłu. Nazywając tłum „zimnym”, Puszkin oznacza, że nie może on mieć żadnych stanowczych przekonań. Masy ludzkie nie charakteryzują się samodzielnym osądem, są posłuszne wezwaniu swoich przywódców, którzy najczęściej kierują się własnymi interesami. Poecie w naturalny sposób nadaje się charakter swobodny. Powinien być obojętny na negatywne wypowiedzi i kierować się tylko własnymi przekonaniami („bądź stanowczy, spokojny”).
Puszkin porównuje poetę do cara, który kontroluje cały świat. Wszystkie ścieżki i drogi są dla niego otwarte. Poeta nie powinien oczekiwać godnej nagrody za swoją pracę. Jego nagrodą jest własna kreatywność, którą może docenić tylko sam poeta. Jeśli on sam jest zadowolony ze swojej pracy, to tłum może reagować, jak mu się podoba, a nawet „pluć na ołtarz” poety.
W wierszu „Do poety” Puszkin był jednym z pierwszych w literaturze rosyjskiej, który potwierdził nieodłączną wartość kreatywności. Poeta lub pisarz, tworząc kolejne dzieło, poświęca ogromną ilość energii, wkłada własną duszę. Dlatego wynik ma w każdym przypadku znaczną wartość. O jej wielkości wie tylko sam twórca, ale nie czytelnik. Każda opinia będzie subiektywna i daleka od prawdziwego znaczenia.
Pisze:
W Rosji nie ma prawa:
W Rosji jest filar,
Prawo jest przybite do słupa,
A na filarze jest korona.
(Episgram nie należy do A.S. Puszkina. Wcześniej przypisywany A.S. Puszkinowi, został włączony do zbioru wydanego przez R. Wagnera, Berlin, 1861, z którego zacytowano M. Gorkiego - red.)
Trzeba pamiętać, że za każdy z tych wierszy można było wówczas dostać ciężką pracę, wygnanie, więzienie.
W stosunku do rządu Puszkin zachowywał się zupełnie otwarcie: gdy na dwór dotarła jego oda „Wolność”, jego epigramy do ministrów i cara, a gdy dowiedzieli się, że pokazuje w teatrze portret Louvela, który zabił Książę Berry hrabia Miloradovich wezwał go i zarządził przeszukanie mieszkania.
„Poszukiwania nie są potrzebne”, powiedział Puszkin, „Spaliłem już wszystko, co było potrzebne”. A potem spisał na pamięć wszystkie swoje antyrządowe wiersze. Tylko dzięki Karamzinowi i innym szlachcie skończyło się dla Puszkina wypędzeniem z Petersburga – Aleksander I zamierzał zesłać poetę na Syberię lub na Sołowki.
Rozważmy teraz zarzut pogardliwego stosunku Puszkina do „motłochu” – jak wiecie, na podstawie tej postawy nasi reakcjoniści wciągnęli Puszkina w swoje szeregi, a nasi radykałowie, jak Pisariew, odmawiali poecie jakiegokolwiek znaczenia.
Przede wszystkim trzeba wiedzieć, że pogardliwy stosunek do „motłochu” był charakterystyczny dla wszystkich romantyków, poczynając od Byrona - to było jedno z haseł szkoły literackiej.
Uznano, jak wiadomo, poeta jest istotą wyższego rzędu, całkowicie wolną, stojącą poza prawami ludzkimi. Z tego punktu widzenia, oczywiście, społeczeństwo, państwo i lud były ostro negowane, gdy tylko stawiały poecie jakiekolwiek żądania społeczne.
Tym poglądem zarazili się także nasi pisarze z epoki przedpuszkina; tak na przykład Derżawin powiedział:
Wiedz też, jak tobą gardzić,
Mówię złe słowa, motłoch na arenie...
Zamknij się, motłoch jest nieoświecony,
Ślepi mędrcy światła!..
Precz, nieoświecony motłoch zamieszek
I pogardzany przeze mnie!..
Dmitriew:
Bądź obojętny na potępienie
Tłumy zoili i głupców...
Żukowski:
Nie słuchaj krzyków dzikiego motłochu...
Można przytoczyć jeszcze kilkanaście takich okrzyków, ale generalnie wątpię, żeby te okrzyki odnosiły się do tłumu ludzi, do ludzi.
Powody wątpliwości są następujące: przed Puszkinem poeci w ogóle nie znali ludzi, nie interesowali się jego losem, rzadko o tym pisali. Są to dworzanie, szlachta, całe życie spędzili w stolicy, a nawet bardzo rzadko i na krótko odwiedzali swoje wsie. Gdy w swoich wierszach portretowali wieśniaka, wieśniaka, malowali ludzi potulnych, wierzących, posłusznych panu, kochających go, dobrodusznie poddających się niewoli; życie na wsi było przez nich przedstawiane jako nieustanne święto, jako spokojna poezja pracy. Nie pamiętali Razina, Pugaczowa, nie łączyło się to z ustaloną ideą wsi, chłopa.
Puszkin również zaczął od romantyzmu. Tak określa swoją pozycję jako poety:
[Poeto, nie miłuj miłości ludu!
Chwila odgłosu entuzjastycznych pochwał minie
Usłyszysz odgłos głupca i śmiech zimnego tłumu;
Ale pozostajesz stanowczy, spokojny i ponury.
Jesteś królem: żyj sam. Na wolnej drodze
Idź tam, gdzie zabierze Cię wolny umysł
Poprawiając owoce ukochanych myśli,
Bez żądania nagrody za szlachetny wyczyn.
Są w tobie. Jesteś swoim własnym sądem najwyższym;
Wiesz, jak bardziej rygorystycznie oceniać swoją pracę.
Czy jesteś z tego zadowolony, wymagający artysto?
Zadowolona? Więc niech tłum go skarci
I pluje na ołtarz, gdzie płonie twój ogień
A z dziecinną zwinnością twój statyw się trzęsie.
„Do poety (Sonet)”.]
[Nie cenię praw głośnych,
Od którego nikt nie ma zawrotów głowy.
Nie narzekam na to, czego odmówili bogowie
To mój słodki los, aby kwestionować podatki
Albo powstrzymaj królów od walki między sobą;
I mały żal dla mnie - czy pieczęć jest wolna?
Głupcy głupcy, czyli wrażliwa cenzura
W projektach magazynów wstydzi się żartownisia.
Wszystko to, widzisz, słowa, słowa, słowa! (Hamlet. -Ok. A.S. Puszkin)
Inni, najlepsi są mi drodzy, prawa,
Inna, lepsza wolność, której potrzebuję...
Zależy od władz, zależeć od ludzi
Czy to nie jest dla nas to samo? Bóg z nimi!.. Nikt
Nie składaj raportu; tylko dla siebie
Służ i proszę; za moc, za liberię
Nie zginaj ani sumienia, ani myśli, ani szyi;
Wędrować tu i tam dla kaprysu,
Podziwiając piękno boskiej natury,
A przed stworzeniami sztuki i inspiracji
Cicho utonąć w rozkoszy czułości
Oto szczęście! Zgadza się! ..
„Od VI Pindemonte”.]
Wreszcie ma jeszcze ostrzejszą definicję swojego stosunku do „motłochu”.
[.................................
Odejdź - o co chodzi
Spokojny poeta przed tobą?
W rozpuście kamienuj się śmiało;
Głos liry cię nie ożywi!
Obrzydzasz duszy jak trumny;
Za twoją głupotę i złość
Czy do tej pory?
Plagi, lochy, topory,
Dość z wami szalonymi niewolnikami!
W twoich miastach z hałaśliwych ulic
Zamiatanie śmieci to pożyteczna praca!
Ale zapominając o jego służbie,
Ołtarz i ofiara,
Czy księża biorą twoją miotłę?
Nie na codzienną ekscytację,
Nie dla własnego interesu, nie dla bitew,
Urodziliśmy się dla inspiracji
O słodkie dźwięki i modlitwy.
Ale - kim jest ten motłoch? Czy Puszkin miał na myśli właśnie ludzi?
Zastanówmy się nad pytaniem.
Przede wszystkim Puszkin był pierwszym rosyjskim pisarzem, który zwrócił uwagę na sztukę ludową i wprowadził ją do literatury, nie zniekształcając jej na rzecz państwowej idei „narodowości” i obłudnych tendencji poetów dworskich. Ozdobił ludową piosenkę i bajkę blaskiem swojego talentu, ale pozostawił ich znaczenie i moc niezmienioną.
Weźmy bajkę „O księdzu i robotniku Baldzie”, „O złotym koguciku”, „O carze Saltanie” i tak dalej. We wszystkich tych opowieściach, kpiący, negatywny stosunek ludzi do kapłanów i carów, Puszkin nie ukrywał się, nie ukrywał, ale wręcz przeciwnie, podkreślał jeszcze bardziej.
Przetłumaczył z serbskiego kilka legend ludowych ze zbiorów Karadzica; kiedy wyszły „Pieśni Słowian Zachodnich”, wykute przez francuskiego pisarza Prospera Mérimée, Puszkin natychmiast tłumaczy je na rosyjski. Podczas swoich podróży nagrał bajki i piosenki oraz dał Kireevsky'emu ponad pięćdziesiąt utworów do jego słynnej kolekcji. Om zebrał cały cykl piosenek o Stence Razin, którą nazwał „jedyną poetycką osobą w Rosji” – zauważ, że Razin w swoich intencjach i duchu był nieporównywalnie bardziej demokratyczny niż Pugach, ze smutkiem wyśmiewanym przez Puszkina.
Benckendorff powiedział Puszkinowi: „Piosenki o Stence Razin, z całą ich poetycką godnością, nie nadają się do publikacji w ich treści. Co więcej, przeklina Razina, a także Pugaczowa”.
Puszkin nawiązał bezpośredni kontakt z ludem, wypytał chłopów o życie i - oto zapiski, które robił w swoich podróżniczych zeszytach...
Puszkin znał życie chłopów: weź z "Kroniki wsi Goryukhin" fragment "Rada urzędnika" - to typowy obraz ruiny wsi na tamte czasy.
A oto obraz wsi, namalowany jakby przez Niekrasowa:
[Mój różowy krytyku, tłusto-brzucha szyderca,
Gotowy, by kpić z naszej leniwej muzy przez wiek,
Chodź tu, usiądź ze mną,
Spróbuj sprawdzić, czy poradzimy sobie z tym cholernym bluesem.
Dlaczego marszczysz brwi? Nie możesz zostawić kaprysu?
I rozbawić nas zabawną piosenką?
Spójrz na widok tutaj: rząd biednych chat,
Za nimi jest czarna ziemia, równiny są pochyłe,
Ponad nimi szarych chmur jest gruba smuga.
Gdzie są jasne pola? Gdzie są ciemne lasy?
Gdzie jest rzeka? Na podwórku, przy niskim płocie,
Dwa biedne drzewa stoją w uciesze oka,
Tylko dwa drzewa, a potem jedno z nich
W deszczową jesień, zupełnie naga,
A liście po drugiej zmokły i żółkną,
Aby zatkać kałużę, czekają na pierwszego Boreasa.
Jesteś swoim własnym sądem najwyższym
Jesteś swoim własnym sądem najwyższym
Z wiersza „Do poety” (1830) A. Puszkina (1799-1837).
Jesteś królem: żyj sam. Na wolnej drodze
Idź tam, gdzie prowadzi cię wolny umysł
Udoskonalając owoce ukochanej zagłady,
Bez żądania nagrody za szlachetny wyczyn.
Są w tobie. Jesteś swoim własnym sądem najwyższym;
Wiesz, jak bardziej rygorystycznie oceniać swoją pracę.
Czy jesteś z tego zadowolony, wymagający artysto?
Encyklopedyczny słownik skrzydlatych słów i wyrażeń. - M .: „Lokid-Press”... Wadim Sierow. 2003.
Zobacz, co „Jesteś swoim najwyższym sądem” w innych słownikach:
- (Pwt 16:18, 1 Sm 7:16, 1 Sm 8:1 itd.). Tak jak na początku, w czasach patriarchalnych, ojciec, jako głowa rodziny, miał razem prawo i władzę osądzać cały swój dom, nawet nad ich życiem i śmiercią (Rdz 38:24), tak też z rozmnożeniem rodzin, ... ... Biblia. Stary i Nowy Testament. Tłumaczenie synodalne. Biblijna encyklopedia arch. Nicefor.
Najwyższa Rada Sił Zbrojnych (AFAC) لمجلس الأعلى للقوات المسلحة ... Wikipedia
Seria akrobacji lotniczych, która miała swoją premierę na kanale telewizyjnym Russia 1 w 2009 roku. Akrobacje Akrobacyjne Dyrektor (s) Alexander Shchurikhin Pisarz (s) Dmitry Kamorin W roli głównej Boris Shcherb ... Wikipedia
Sąd federalny Stanów Zjednoczonych- (Sądownictwo federalne USA) Sąd Federalny USA jest federalnym szczeblem sądownictwa USA utworzonym przez rząd w celu rozstrzygania sporów federalnych Sąd Federalny USA: Sąd federalny USA, który mianuje sędziów ... ... Encyklopedia inwestorów
Sąd Najwyższy Zjednoczonego Królestwa Wielkiej Brytanii i Irlandii Północnej ... Wikipedia
- (1799 1837) rosyjski poeta, pisarz. Aforyzmy, cytuje Aleksander Puszkin. Biografia Nie trudno gardzić dworem ludzi, nie można gardzić własnym dworem. Obmowa, nawet bez dowodu, pozostawia wieczne ślady potu. Krytycy ... ... Skonsolidowana encyklopedia aforyzmów
Felix Berman Felix Berman przed próbą Data urodzenia ... Wikipedia
Aja, och; len, len, len. 1. Doświadczanie zadowolenia (w 1 wartości). Zawsze czuję się z tobą dobrze; Jestem szczęśliwy, powiedział Aleksiejew. I. Gonczarow, Obłomow. Pod wieczór Nikołaj Korablew, zmęczony i zadowolony, udał się do swojego mieszkania. Panferow, Walka o pokój. || przez kogo… … Mały słownik akademicki
malarz- a, m. 1) Każdy, kto pracuje twórczo w czym l. dziedzina sztuki. Artysta może wyrazić swoje myśli i uczucia słowami, muzyką, grą kolorów, kamieniem, strukturą architektoniczną. Poeta! nie doceniaj miłości ludzi ... Jesteś swoim własnym sądem najwyższym; każdy ... ... Popularny słownik języka rosyjskiego
„Do poety” Aleksandra Puszkina
Poeta! nie doceniaj miłości ludzi.
Zachwycone uwielbienie przeminie z najmniejszym hałasem;
Usłyszysz wyrok głupca i śmiech zimnego tłumu,
Ale pozostajesz stanowczy, spokojny i ponury.Jesteś królem: żyj sam. Na wolnej drodze
Idź tam, gdzie prowadzi cię wolny umysł
Poprawiając owoce ukochanych myśli,
Bez żądania nagrody za szlachetny wyczyn.Są w tobie. Jesteś swoim własnym sądem najwyższym;
Wiesz, jak bardziej rygorystycznie oceniać swoją pracę.
Czy jesteś z tego zadowolony, wymagający artysto?Zadowolona? Więc niech tłum go skarci
I pluje na ołtarz, gdzie płonie twój ogień
A z dziecinną zwinnością twój statyw się trzęsie.
Analiza wiersza Puszkina „Do poety”
Sonet „Do poety (poecie! Nie pielęgnuj miłości ludu ...)” został napisany przez A. Puszkina 7 lipca 1830 r. Wiadomo, że powodem powstania były narzekania opublikowane w magazynach „Moscow Telegraph” i „Northern Bee”. Wcześniej na łamach tych publikacji publikowano przyjazne recenzje dzieł Puszkina. Teraz poeta bardzo dotkliwie odczuł, jak zmienne są poglądy krytyków i jak kapryśna jest publiczność.
Sonet ma klasyczną formę, którą można przedstawić w postaci schematu abab abba ccd eed. Metr poetycki to jambiczny sześć stóp. Autor przemawia w pierwszej osobie, zwracając się do kolegi z warsztatu literackiego. Już pierwsze zdanie domaga się natarczywie uwagi rozmówcy: „Poeta! nie doceniaj miłości ludzi ”.
Tak głośne stwierdzenie na pierwszy rzut oka wydaje się absurdalne. Jesteśmy przyzwyczajeni do tego, że uznanie jest tym, na co pracuje każda kreatywna osoba. Aby to zrobić, dzieli się swoimi osiągnięciami ze społeczeństwem - publikuje prace, organizuje wystawy prac itp. Ale A. Puszkin nalega, aby nie dać się złapać na przynętę popularnej pochwały. Ostrzega, że współczucie społeczne jest tymczasowe. Poza tym wśród tłumu fanów mogą pojawić się osoby o ograniczonej umysłowości, a ich ocena może nie być przyjemna. Poeta nadaje temu zjawisku przydomek „sąd głupca” i radzi rozmówcy, aby przed twarzą zachował spokój i stanowczość.
Podobnie jak w niektórych innych utworach („Poeta i tłum”, „Głucha tłum”), centralne miejsce w sonecie zajmuje relacja między twórcą a społeczeństwem. Tu poeta używa różnych epitetów dla tłumu, pokazując, że jego opinia na ten temat pozostaje niezmieniona. Za pomocą wyrażeń „śmiech zimnego tłumu”, „tłum… w dziecinnej zabawie” autor pokazuje, że społeczeństwo jest lekkomyślne i niewrażliwe; zamiast wszelkich rozsądnych działań i myśli woli niszczyć wszystko, co wydaje mu się niewłaściwe.
Twórca przeciwstawia się tłumowi. Jest ponad wszystkim, więc Aleksander Siergiejewicz wypowiada inspirujące zdanie: „Jesteś królem: żyj sam”.
Rysując wizerunek poety, autor posługuje się wzniosłymi epitetami: „wolny umysł”, „wymagający artysta”. Opisując twórczość twórcy posługuje się wyrażeniami takimi jak „owoc ukochanej myśli”, „szlachetny wyczyn”. Poeta w obrazie Puszkina jest latarnią rozsądku. Nic dziwnego, że autor używa metafory „ołtarz, w którym płonie twój ogień”. Wskazuje na boskie źródło poetyckiej inspiracji, której zachowanie jest tak ważne. Aleksander Siergiejewicz wzywa poetę, aby skoncentrował się na tym cudownym darze i nie zwracał się ku intrygom krytyków.
Ten wiersz można uznać za manifest samowystarczalności osoby twórczej. Jest to instrukcja dla innych pisarzy. Ale wydaje się, że ta praca jest skierowana raczej do samego Aleksandra Siergiejewicza. Jego wiersze są próbą utrzymania się, pomocy w przetrwaniu ataków niezadowolonych krytyków.
Wiersz „Do poety” stał się jednym z najważniejszych dzieł Puszkina wśród tych poświęconych zrozumieniu drogi poety i wyciągnięciu lekcji z twórczych prób urzeczywistnienia siebie. Odczytanie wersetu do „Poety” Aleksandra Siergiejewicza Puszkina oznacza cofnięcie się do okresu, kiedy F. Bułgarin go prześladował, a oskarżenia o poglądy opozycyjne stawały się coraz poważniejsze. Kochającego wolność poetę uczono większej powściągliwości, ale czy prawdziwa muza pozwoli mu milczeć? Swoje przemyślenia na temat relacji między twórcą a społeczeństwem przelewał na papier.
Puszkin dużo myślał o roli poety w życiu publicznym - łatwo to zobaczyć, pobierając próbki jego kochających wolność tekstów. Jednak to w wierszu „Do poety” stwierdza się w myśli, że twórczość daje prawdziwą wolność. Niezależnie od tego, czy dzieło jest czytane na zajęciach, czy w Internecie, żywo pokaże chęć „słońca rosyjskiej poezji” do zrozumienia celu poety,
stąd zmienny nastrój, który łatwo uchwycić w tekście wiersza Puszkina „Do poety”: pierwsza część jest przepełniona pesymizmem, lękiem o osobę i jej talent, a druga jest jej całkowicie przeciwna. W nim poeta jest w radosnym nastroju, bo widzi, że to literatura czyni z niego prawdziwego supermana, gotowego oprzeć się rutynie.
Poeta! nie doceniaj miłości ludzi.
Zachwycone uwielbienie przeminie z najmniejszym hałasem;
Usłyszysz wyrok głupca i śmiech zimnego tłumu,
Ale pozostajesz stanowczy, spokojny i ponury.
Jesteś królem: żyj sam. Na wolnej drodze
Idź tam, gdzie prowadzi cię wolny umysł
Poprawiając owoce ukochanych myśli,
Bez żądania nagrody za szlachetny wyczyn.
Są w tobie. Jesteś swoim własnym sądem najwyższym;
Wiesz, jak bardziej rygorystycznie oceniać swoją pracę.
Czy jesteś z tego zadowolony, wymagający artysto?
Zadowolona? Więc niech tłum go skarci
I pluje na ołtarz, gdzie płonie twój ogień
A z dziecinną zwinnością twój statyw się trzęsie.
Ładowanie...