Prawosławie św. Ludwiki. Historia Rosji: wielka księżna Elżbieta Fiodorowna i jej męczeństwo (13 zdjęć)

Wspomnienie świętej męczennicy Wielkiej Księżnej Elżbiety i mniszki Varwary obchodzimy 18 lipca według nowego stylu (5 lipca według starego stylu) w dniu ich męczeństwa.

Biografia Wielkiej Księżnej

Elżbieta Aleksandra Ludwika Alicja Hesji-Darmstadt urodziła się w 1864 roku w rodzinie wielkiego księcia Hesji-Darmstadt Ludwika IV i księżniczki Alicji, córki angielskiej królowej Wiktorii. Druga córka wielkiego księcia Ludwika IV Hesji-Darmstadt i księżniczki Alicji, wnuczka angielskiej królowej Wiktorii. Jako niemiecka księżniczka wychowywała się w wierze protestanckiej. Siostra Elżbiety Alicja została żoną Mikołaja II, a ona sama poślubiła wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza Romanowa w 1884 roku i została rosyjską księżniczką. Zgodnie z tradycją wszystkim niemieckim księżniczkom nadano patronimiczną Fiodorownę - na cześć Fiodorowskiej Ikony Matki Bożej. W 1878 roku cała rodzina, z wyjątkiem Elli (jak ją w rodzinie nazywano), zachorowała na błonicę, na którą wkrótce zmarła młodsza siostra Elli, czteroletnia Maria i matka, wielka księżna Alicja. Ojciec Ludwik IV po śmierci żony zawarł morganatyczne małżeństwo z Aleksandriną Hutten-Czapską, a Ellę i Alix wychowywały w Osborne House ich babcia, królowa Wiktoria. Siostry od dzieciństwa wykazywały skłonności religijne, angażowały się w działalność charytatywną i pobierały lekcje prowadzenia domu. Dużą rolę w życiu duchowym Elli odegrał wizerunek św. Elżbiety Turyngskiej, na cześć której nazwano Ellę: święta ta, przodka książąt Hesji, zasłynęła dzięki swoim miłosierdziu. Jej kuzyn Fryderyk z Badenii był uważany za potencjalnego pana młodego dla Elżbiety. Inny kuzyn, pruski książę koronny Wilhelm, przez pewien czas zabiegał o względy Elżbiety i według niepotwierdzonych doniesień nawet proponował jej małżeństwo, na co ta odrzuciła. Niemka z urodzenia, Elizaveta Fedorovna doskonale nauczyła się języka rosyjskiego i całą duszą zakochała się w swojej nowej ojczyźnie. W 1891 roku, po kilku latach refleksji, przeszła na prawosławie.

List Elżbiety Fiodorowna do ojca w sprawie przyjęcia prawosławia

Elżbieta Fiodorowna myślała o przyjęciu prawosławia, odkąd została żoną wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza. Jednak niemiecka księżniczka obawiała się, że ten krok będzie ciosem dla jej wiernej protestantyzmowi rodziny. Specjalnie dla swojego ojca, wielkiego księcia Ludwika IV Hesji-Darmstadt. Dopiero w 1891 roku księżniczka napisała list do ojca: „...Drogi Papieżu, chcę Ci coś powiedzieć i proszę Cię o błogosławieństwo. Musiałeś zauważyć głęboki szacunek, jaki darzę tutejszą religię, odkąd byłeś tu ostatni raz, ponad półtora roku temu. Ciągle myślałem, czytałem i modliłem się do Boga, aby wskazał mi właściwą drogę i doszedłem do wniosku, że tylko w tej religii mogę znaleźć całą prawdziwą i silną wiarę w Boga, jaką człowiek musi posiadać, aby być dobrym chrześcijaninem. Grzechem byłoby pozostać taką, jaką jestem teraz – należeć do tego samego Kościoła w formie i dla świata zewnętrznego, ale wewnątrz siebie modlić się i wierzyć tak samo jak mój mąż. Nie możesz sobie wyobrazić, jaki był miły, że nigdy nie próbował mnie w żaden sposób zmuszać, pozostawiając to wyłącznie mojemu sumieniu. Wie, jak poważny jest to krok i że musi mieć całkowitą pewność, zanim się na niego zdecyduje. Zrobiłbym to nawet wcześniej, ale dręczyło mnie to, że robiąc to, sprawiałem ci ból. Ale ty, czy nie zrozumiesz, mój drogi tato? Znasz mnie tak dobrze, musisz widzieć, że zdecydowałem się na ten krok tylko z głębokiej wiary i czuję, że muszę stawić się przed Bogiem z czystym i wierzącym sercem. Jakże prosto byłoby pozostać tak, jak jest teraz, ale wtedy jakie to byłoby obłudne, jakie to byłoby fałszywe i jakże mógłbym wszystkich okłamywać – udając, że jestem protestantem we wszystkich zewnętrznych obrzędach, podczas gdy tutaj moja dusza należy wyłącznie do religii . Myślałam o tym wszystkim głęboko, będąc w tym kraju ponad 6 lat i wiedząc, że religia została „odnaleziona”. Bardzo pragnę w Wielkanoc przyjąć z mężem Komunię Świętą. Może ci się to wydawać nagłe, ale tak długo o tym myślałem i teraz w końcu nie mogę tego odłożyć. Sumienie mi na to nie pozwala. Proszę, proszę, po otrzymaniu tych słów, o przebaczenie swojej córce, jeśli sprawia ci ból. Ale czy wiara w Boga i religia nie jest jedną z głównych pociech tego świata? Po otrzymaniu tego listu proszę przesłać mi tylko jedną linijkę. Niech cię Bóg błogosławi. Będzie to dla mnie ogromna pociecha, bo wiem, że będzie wiele frustrujących chwil, gdy nikt nie zrozumie tego kroku. Proszę tylko o mały, czuły list.

Ojciec nie pobłogosławił córki, aby zmieniła wiarę, ale ona nie mogła już zmienić swojej decyzji i poprzez sakrament bierzmowania została prawosławną. W dniu 3 (15) czerwca 1884 r. w Katedrze Nadwornej Pałacu Zimowego poślubiła wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza, brata cesarza rosyjskiego Aleksandra III, jak ogłoszono w Najwyższym Manifeście. Ślubu prawosławnego udzielił nadworny protoprezbiter Jan Janyszew; korony posiadali carewicz Nikołaj Aleksandrowicz, dziedziczny wielki książę Hesji, wielcy książęta Aleksiej i Paweł Aleksandrowicz, Dmitrij Konstantynowicz, Piotr Nikołajewicz, Michaił i Georgij Michajłowicz; następnie w Sali Aleksandra nabożeństwo w obrządku luterańskim odprawił także proboszcz kościoła św. Anny. Mąż Elżbiety był zarówno stryjem (wspólnym przodkiem – Wilhelminą Badeńską), jak i czwartym kuzynem (wspólnym prapradziadkiem – królem pruskim Fryderykiem Wilhelmem II). Para osiedliła się w pałacu Biełosielski-Biełozerski zakupionym przez Siergieja Aleksandrowicza (pałac stał się znany jako Siergijewski), spędzając miesiąc miodowy w posiadłości Iljinskoje pod Moskwą, gdzie również później mieszkali. Za jej namową w Iljińskim utworzono szpital i okresowo organizowano jarmarki na rzecz chłopów. Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna doskonale opanowała język rosyjski i mówiła nim prawie bez akcentu. Wyznając jeszcze protestantyzm, uczęszczała na nabożeństwa prawosławne. W 1888 roku wraz z mężem odbyła pielgrzymkę do Ziemi Świętej. Jako żona generalnego gubernatora Moskwy (w 1891 r. mianowano na to stanowisko wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza) zorganizowała w 1892 r. Elżbietańskie Towarzystwo Dobroczynne, założone w celu „opieki nad prawowitymi dziećmi najuboższych matek dotychczas przebywających, choć bez żadnego prawa, w Moskiewskim Domu Oświatowym, pod pozorem nielegalnego działania”. Działalność towarzystwa toczyła się najpierw w Moskwie, a następnie rozprzestrzeniła się na całą prowincję moskiewską. Komitety elżbietańskie powstały we wszystkich moskiewskich parafiach kościelnych i we wszystkich miastach powiatowych guberni moskiewskiej. Ponadto Elisaveta Feodorovna stała na czele Komitetu Kobiet Czerwonego Krzyża, a po śmierci męża została mianowana przewodniczącą Moskiewskiego Biura Czerwonego Krzyża. Siergiej Aleksandrowicz i Elżbieta Fiodorowna nie mieli własnych dzieci, ale wychowali dzieci brata Siergieja Aleksandrowicza, wielkiego księcia Pawła Aleksandrowicza, Marię i Dmitrija, których matka zmarła przy porodzie. Wraz z początkiem wojny rosyjsko-japońskiej Elizawieta Fiodorowna zorganizowała Specjalny Komitet Pomocy Żołnierzom, w ramach którego w Wielkim Pałacu Kremlowskim utworzono magazyn datków na rzecz żołnierzy: przygotowywano tam bandaże, szyto ubrania, wysyłano paczki zebrano i utworzono kościoły obozowe. W niedawno opublikowanych listach Elżbiety Fiodorowna do Mikołaja II Wielka Księżna jawi się jako zwolenniczka najbardziej rygorystycznych i zdecydowanych środków przeciwko jakiemukolwiek wolnomyślicielstwu w ogóle, a w szczególności rewolucyjnemu terroryzmowi. „Czy naprawdę nie da się osądzić tych zwierząt przed sądem polowym?” – pytała cesarza w liście napisanym w 1902 r., wkrótce po zamordowaniu Sipyagina (D.S. Sipyagina – Minister Spraw Wewnętrznych został zamordowany w 1902 r. przez Stepana Balmaszewa, członka AKP BO Balmaszewa (zaangażowanego w terror Gerszuni). , przyjął mundur wojskowy i przedstawiając się jako adiutant jednego z wielkich książąt, przekazując paczkę, strzelił do ministra. Sipyagin został śmiertelnie ranny w brzuch i szyję. Balmaszew został stracony), a ona sama odpowiedziała na pytanie : „Trzeba zrobić wszystko, żeby nie stali się bohaterami... zabić ich. Mają chęć narażać życie i popełniać takie zbrodnie (myślę, że byłoby lepiej, gdyby zapłacił życiem i w ten sposób zniknął!). Ale kim on jest i czym jest – niech nikt się nie dowie… i nie ma powodu współczuć tym, którzy sami nikomu nie współczują.” 4 lutego 1905 roku jej mąż został zabity przez terrorystę Iwana Kalyaeva , który rzucił w niego ręczną bombę. Elisaveta Fiodorowna jako pierwsza przybyła na miejsce tragedii i własnoręcznie zebrała części ciała ukochanego męża, rozrzucone w wyniku eksplozji. Ta tragedia była dla mnie trudna. Grecka królowa Olga Konstantinowna, kuzynka zamordowanego Siergieja Aleksandrowicza, napisała: „To cudowna, święta kobieta - najwyraźniej jest godna ciężkiego krzyża, który unosi ją coraz wyżej!” Trzeciego dnia po śmierci wielkiego księcia poszła do więzienia, aby spotkać się z zabójcą w nadziei, że okaże skruchę, w imieniu Siergieja Aleksandrowicza przekazała mu przebaczenie i zostawiła mu Ewangelię. Na słowa Kalajewa: „Nie chciałem cię zabić, widziałem go kilka razy i wtedy, gdy miałem gotową bombę, ale ty byłeś z nim i nie odważyłem się go dotknąć” – Elizawieta Fiodorowna odpowiedziała: „ I nie zdawałeś sobie sprawy, że zabiłeś mnie razem z nim? Pomimo tego, że zabójca nie żałował, wielka księżna złożyła prośbę o ułaskawienie do Mikołaja II, którą odrzucił. Po śmierci męża Elżbieta Fiodorowna zastąpiła go na stanowisku prezesa Cesarskiego Ortodoksyjnego Towarzystwa Palestyny i sprawowała tę funkcję od 1905 do 1917 roku. Elisaveta Feodorovna postanowiła poświęcić wszystkie swoje siły służbie Chrystusowi i swoim bliźnim. Kupiła działkę na Bolszaj Ordynce i w 1909 roku otworzyła tam klasztor Marty i Marii, nadając mu imię na cześć świętych noszących mirrę Marty i Marii. Na miejscu znajdują się dwa kościoły, szpital, apteka z bezpłatnymi lekami dla biednych, sierociniec i szkoła. Rok później zakonnice klasztoru zostały wyświęcone do rangi krzyżowych sióstr miłości i miłosierdzia, a Elżbieta Fiodorowna została podniesiona do rangi przełożonej. Bez żalu pożegnała się ze świeckim życiem, mówiąc siostrom klasztoru: „Opuszczam wspaniały świat, ale razem z wami wszystkimi wstępuję do większego świata – świata biednych i cierpiących”. Podczas I wojny światowej Wielka Księżna aktywnie wspierała front: pomagała w tworzeniu pociągów pogotowia ratunkowego, wysyłała żołnierzom lekarstwa i kościoły obozowe. Po abdykacji tronu Mikołaja II napisała: „Poczułam głęboki żal do Rosji i jej dzieci, które obecnie nie wiedzą, co czynią. Czyż nie jest to chore dziecko, które w chorobie kochamy sto razy bardziej niż wtedy, gdy jest pogodne i zdrowe? Chciałabym znieść jego cierpienie, pomóc mu. Święta Rosja nie może zginąć. Ale Wielka Rosja, niestety, już nie istnieje. Musimy skierować nasze myśli ku Królestwu Niebieskiemu i powiedzieć z pokorą: „Bądź wola Twoja”.

Męczeństwo wielkiej księżnej Elżbiety Fiodorowna

W 1918 r. Aresztowano Elizawietę Fiodorowna. W maju 1918 roku została wraz z innymi przedstawicielami domu Romanowów przewieziona do Jekaterynburga i umieszczona w hotelu Pokoje Atamanov (obecnie w budynku mieści się FSB i Główna Dyrekcja Spraw Wewnętrznych Obwodu Swierdłowskiego, obecny adres to skrzyżowanie Lenina i Vainera), a dwa miesiące później zostali wysłani do miasta Ałapajewsk na zesłanie na Ural. Wielka księżna odmówiła opuszczenia Rosji po dojściu bolszewików do władzy, kontynuując ascetyczną pracę w swoim klasztorze. 7 maja 1918 roku, trzeciego dnia po Wielkanocy, w dniu uroczystości Ikony Matki Bożej Iveron, patriarcha Tichon odwiedził Klasztor Miłosierdzia Marty i Marii i odprawił nabożeństwo modlitewne. Pół godziny po odejściu patriarchy Elizawieta Fiodorowna została aresztowana przez funkcjonariuszy bezpieczeństwa i łotewskich strzelców na osobisty rozkaz F. E. Dzierżyńskiego. Patriarcha Tichon próbował doprowadzić do jej uwolnienia, ale bezskutecznie – została aresztowana i deportowana z Moskwy do Permu. Jedna z ówczesnych gazet piotrogrodzkich – „Nowa Godzina Wieczorna” – w notatce z 9 maja 1918 r. tak odpowiedziała na to wydarzenie: „...nie wiemy, co było przyczyną jej deportacji... Trudno sądzę, że Elżbieta Fiodorowna mogłaby stanowić zagrożenie dla władzy sowieckiej, a jej aresztowanie i deportację można uznać raczej za dumny gest wobec Wilhelma, którego brat jest żonaty z siostrą Elżbiety Fiodorowna…” Historyk W.M. Chrustalew uważał, że wywózka Elizawiety Fiodorowna na Ural była jednym z ogniw ogólnego planu bolszewików skupienia na Uralu wszystkich przedstawicieli dynastii Romanowów, gdzie – jak napisał historyk – zgromadzonych można było zniszczyć jedynie poprzez znalezienie odpowiedniego powodu. Plan ten zrealizowano w miesiącach wiosennych 1918 roku. Za matką poszły pielęgniarki Varvara Yakovleva i Ekaterina Yanysheva. Katarzyna została później zwolniona, ale Varvara odmówiła opuszczenia i pozostała z Wielką Księżną do końca. Razem z przeoryszą klasztoru Marty i Marii oraz siostrami wysłali wielkiego księcia Siergieja Michajłowicza, jego sekretarza Fiodora Remeza, trzech braci - Jana, Konstantego i Igora; Książę Włodzimierz Paley. 18 lipca 1918 r., w dniu odkrycia relikwii św. Sergiusza z Radoneża, więźniowie – Elżbieta Fiodorowna, siostra Varwara i członkowie rodziny Romanowów – zostali przewiezieni do wsi Sinyachikhi. W nocy 18 lipca 1918 r. więźniów odprowadzono pod eskortą do starej kopalni, pobito i wrzucono do głębokiej kopalni Nowaja Selimska, 18 km od Ałapajewska. Podczas swojej męki Elisaveta Feodorovna modliła się słowami, które Zbawiciel powiedział na krzyżu: „Panie, przebacz im, bo nie wiedzą, co czynią”. Kaci wrzucili do kopalni granaty ręczne. Wraz z nią zmarli: wielki książę Siergiej Michajłowicz; Książę Jan Konstantynowicz; Książę Konstantin Konstantinowicz (młodszy); Książę Igor Konstantinowicz; Książę Włodzimierz Pawłowicz Paley; Fiodor Siemionowicz Remez, kierownik spraw wielkiego księcia Siergieja Michajłowicza; siostra klasztoru Marfo-Mariinsky Varvara (Jakowlew). Wszyscy, z wyjątkiem zastrzelonego wielkiego księcia Siergieja Michajłowicza, zostali żywcem wrzuceni do kopalni. Kiedy wydobyto ciała z kopalni, odkryto, że część ofiar przeżyła po upadku, umierając z głodu i ran. W tym samym czasie rana księcia Jana, który upadł na półkę kopalni w pobliżu Wielkiej Księżnej Elżbiety Fiodorowna, została zabandażowana częścią jej apostoła. Otaczający chłopi opowiadali, że od kilku dni z kopalni słychać śpiew modlitw i pieśń cherubinów. Męczennicy śpiewali, aż wyczerpali ich rany. 31 października 1918 r. wojska admirała Kołczaka zajęły Ałapajewsk. Szczątki zmarłych wywożono z kopalni, złożono w trumnach i złożono do pogrzebu w miejskim kościele cmentarnym. Czcigodna Męczennica Elżbieta, Siostra Varvara i Wielki Książę Jan złożyli palce, czekając na znak krzyża. Jednak wraz z natarciem Armii Czerwonej ciała kilkakrotnie transportowano dalej na wschód. W kwietniu 1920 r. spotkał się z nimi w Pekinie szef Rosyjskiej Misji Kościelnej abp Innokenty (Figurowski). Stamtąd dwie trumny – Wielkiej Księżnej Elżbiety i siostry Varvary – przewieziono do Szanghaju, a następnie parowcem do Port Saidu. Wreszcie trumny dotarły do Jerozolimy. Pochówku w styczniu 1921 r. pod kościołem Równych Apostołom Marii Magdaleny w Getsemani dokonał patriarcha Jerozolimy Damian. Tym samym spełniło się pragnienie samej Wielkiej Księżnej Elżbiety, aby zostać pochowanym w Ziemi Świętej, wyrażone przez nią podczas pielgrzymki w 1888 roku.

Klasztor Nowo-Tichwin, w którym w przeddzień swojej śmierci przetrzymywano Elżbietę Fiodorowna

Gdzie pochowane są relikwie Wielkiej Księżnej?

W 1921 r. do Jerozolimy przewieziono szczątki wielkiej księżnej Elżbiety Fiodorowna i zakonnicy Barbary. Tam odnaleźli spokój w grobowcu kościoła św. Marii Magdaleny Równej Apostołom w Getsemani. W 1931 roku, w przeddzień kanonizacji nowych męczenników rosyjskich przez Rosyjski Kościół Prawosławny Poza Rosją, postanowiono otworzyć groby męczenników. Sekcję zwłok nadzorowała komisja, na której czele stał szef Rosyjskiej Misji Kościelnej archimandryta Antoni (Grabbe). Kiedy otworzyli trumnę z ciałem Wielkiej Księżnej, całe pomieszczenie wypełniło się zapachem. Według archimandryty Antoniego unosił się „silny zapach, jakby miodu i jaśminu”. Relikwie, które okazały się częściowo nienaruszone, przeniesiono z grobowca do samego kościoła św. Marii Magdaleny.

Kanonizacja

Rosyjska Cerkiew Prawosławna poza Rosją kanonizowała męczenniczki Elżbietę i Barbarę w 1981 roku. W 1992 roku Rosyjska Cerkiew Prawosławna na mocy Soboru Biskupów kanonizowała Świętych Nowych Męczenników Rosji. Ich pamięć czcimy w dniu męczeństwa, 18 lipca według nowego stylu (5 lipca według starego stylu).

Najczęściej malarze ikon przedstawiają stojącą świętą męczennicę, wielką księżną Elżbietę Fiodorowna; jej prawa ręka jest skierowana w naszą stronę, po lewej miniaturowa kopia klasztoru Marfo-Mariinsky. Czasami w prawej ręce św. Elżbiety przedstawiony jest krzyż (symbol męczeństwa za wiarę od czasów pierwszych chrześcijan); po lewej stronie - różaniec. Tradycyjnie na ikonach widnieje wielka księżna Elizaweta Fiodorowna wraz z zakonnicą Varvarą - „Wielebni męczennicy Varvara i Elisaveta z Alapaevsk”. Za ramionami męczenników przedstawiony jest klasztor Marfo-Mariinsky; u ich stóp znajduje się szyb kopalni, do którego wrzucili ich kaci. Kolejnym tematem ikonograficznym jest „Zabójstwo męczennicy Elżbiety i innych jej podobnych”. Żołnierze Armii Czerwonej eskortują wielką księżną Elżbietę, zakonnicę Warwarę i innych więźniów Ałapajewska, aby wrzucić ich do kopalni. W kopalni ikona przedstawia twarz św. Sergiusza z Radoneża: egzekucja odbyła się w dniu odkrycia jego relikwii, 18 lipca.

Modlitwy do Wielkiej Księżnej Męczennicy Elżbiety Fiodorowna

Troparion głos 1 Ukrywając z pokorą swą książęcą godność, pobożny Elizaweto zaszczycił Chrystusa intensywną służbą Marty i Marii. Oczyściłeś się miłosierdziem, cierpliwością i miłością, jakbyś złożył Bogu sprawiedliwą ofiarę. My, którzy czcimy Twoje cnotliwe życie i cierpienie, gorąco prosimy Cię jako prawdziwego mentora: Święta Męczenniczko, Wielka Księżno Elżbieto, módl się do Chrystusa Boga, aby zbawił i oświecił nasze dusze. Kontakion głos 2 Kto opowiada historię wielkości wyczynu wiary? W głębi ziemi, jak w raju panowania, niosąca namiętność wielka księżna Elżbieta i aniołowie radowali się psalmami i pieśniami i znosząc morderstwo, wołali za bezbożnych oprawców: Panie, przebacz im ten grzech, bo nie wiedzą, co robią. Przez Twoje modlitwy, Chryste Boże, zmiłuj się i zbaw dusze nasze.

Wiersz o wielkiej księżnej Elizawiecie Fiodorowna

W 1884 r. Wielki książę Konstantin Konstantinowicz Romanow poświęcił wiersz Elizawiecie Fiodorowna. Patrzę na Ciebie, podziwiam Cię co godzinę: Jesteś niewypowiedzianie piękna! Och, to prawda, pod tak piękną powierzchownością kryje się równie piękna dusza! W twoich oczach czai się jakaś pokora i ukryty smutek; Jak anioł jesteś cichy, czysty i doskonały; Jak kobieta, nieśmiała i delikatna. Niech nic na ziemi, pośród Twojego zła i wielkiego smutku, nie skala Twojej czystości. I wszyscy, widząc ciebie, będą chwalić Boga, który stworzył takie piękno!

Klasztor Marfo-Mariinskaya

Po śmierci męża z rąk terrorysty Elisaveta Fiodorowna zaczęła prowadzić niemal monastyczny tryb życia. Jej dom stał się jak cela, nie zdjęła żałoby, nie uczestniczyła w wydarzeniach towarzyskich. Modliła się w świątyni i przestrzegała ścisłego postu. Sprzedała część swojej biżuterii (oddając do skarbu część należącą do dynastii Romanowów), a za uzyskany dochód kupiła majątek na Bolszaj Ordynce z czterema domami i rozległym ogrodem, w którym powstał Klasztor Miłosierdzia Marfo-Mariińskiego. przez nią w 1909 r. został zlokalizowany. Były tam dwie świątynie, duży ogród, szpital, sierociniec i wiele więcej. Pierwszy kościół w klasztorze został konsekrowany w imię świętych kobiet noszących mirrę Marty i Marii, drugi - na cześć wstawiennictwa Najświętszego Theotokos. W klasztorze Marty i Marii Miłosierdzia obowiązywał statut schroniska klasztornego. W 1910 r. biskup Tryfon (Turkiestan) wyświęcił 17 sióstr zakonnych do tytułu Krzyżówek Miłości i Miłosierdzia, a Wielkiej Księżnej do stopnia przeoryszy. Arcykapłan Mitrofan Serebryansky został spowiednikiem klasztoru. Sama przeorysza prowadziła ascetyczny tryb życia. Pościła, spała na twardym łóżku, wstawała do modlitwy jeszcze przed świtem, pracowała do późnego wieczora: rozdawała posłuszeństwa, uczestniczyła w operacjach w klinice i zajmowała się sprawami administracyjnymi klasztoru. Elizaweta Fiodorowna była zwolenniczką odrodzenia rangi diakonis – duchownych Kościoła pierwszych wieków, którzy w pierwszych wiekach chrześcijaństwa byli mianowani poprzez święcenia, uczestniczyli w celebracji liturgii, mniej więcej w roli, w jakiej subdiakoni obecnie służą, zajmowali się katechezą kobiet, pomagali przy chrzcie kobiet i służyli chorym. Uzyskała poparcie większości członków Świętego Synodu w sprawie nadania tego tytułu siostrom klasztoru, jednak zgodnie z opinią Mikołaja II decyzja ta nigdy nie została podjęta. Tworząc klasztor, skorzystano z doświadczeń zarówno prawosławnych, jak i europejskich. Siostry mieszkające w klasztorze złożyły śluby czystości, niepożądności i posłuszeństwa, jednakże w odróżnieniu od mniszek, po pewnym czasie statut klasztoru pozwalał siostrom opuścić go i założyć rodzinę. „Śluby, które siostry miłosierdzia złożyły w klasztorze, miały charakter czasowy (na rok, trzy, sześć i tylko wtedy dożywotni), zatem siostry, choć prowadziły tryb życia monastycznego, nie były zakonnicami. Siostry mogły opuścić klasztor i wyjść za mąż, ale jeśli chciały, mogły również zostać tonsurowane w płaszczu, z pominięciem monastycyzmu”. (Ekaterina Stepanova, Klasztor Marty i Marii: wyjątkowy przykład, artykuł z magazynu Neskuchny Garden na stronie Prawosławie i Świat). „Elżbieta chciała połączyć służbę społeczną i rygorystyczne zasady monastyczne. Aby tego dokonać, musiała stworzyć nowy typ kobiecej posługi kościelnej, coś pomiędzy klasztorem a wspólnotą sióstr. Świeckie stowarzyszenia sióstr, których było wówczas wiele w Rosji, nie podobały się Elizawiecie Fiodorowna ze względu na ich świeckiego ducha: siostry miłosierdzia często uczęszczały na bale, prowadziły nazbyt świecki tryb życia, a monastycyzm rozumiała wyłącznie jako pracę kontemplacyjną, modlitewną, całkowite wyrzeczenie świata (i odpowiednio praca w szpitalach, szpitalach itp.).” (Ekaterina Stepanova, klasztor Marfo-Mariinskaya: wyjątkowy przykład, artykuł z magazynu „Nieskuchny Sad” na stronie internetowej „Prawosławie i świat”) Siostry otrzymały w klasztorze poważne przygotowanie psychologiczne, metodyczne, duchowe i medyczne. Wykłady prowadzili najlepsi moskiewscy lekarze, rozmowy z nimi prowadzili spowiednik klasztoru o. Mitrofan Srebryanski (późniejszy archimandryta Sergiusz; kanonizowany przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną) i drugi proboszcz klasztoru o. Jewgienij Sinadski.

Według planu Elizawiety Fiodorowna klasztor miał zapewniać potrzebującym wszechstronną pomoc duchową, oświatową i medyczną, którym często nie tylko zapewniano żywność i odzież, ale także pomagano w znalezieniu pracy i umieszczano w szpitalach. Często siostry namawiały rodziny, które nie mogły zapewnić swoim dzieciom normalnego wychowania (np. zawodowi żebracy, pijacy itp.), aby wysłały swoje dzieci do sierocińca, gdzie zapewniono im wykształcenie, dobrą opiekę i zawód. W klasztorze utworzono szpital, znakomitą przychodnię, aptekę, w której część leków dostarczano bezpłatnie, schronisko, bezpłatną stołówkę i wiele innych instytucji. W kościele wstawienniczym klasztoru odbywały się wykłady i rozmowy edukacyjne, spotkania Towarzystwa Palestyńskiego, Towarzystwa Geograficznego, odczyty duchowe i inne wydarzenia. Po osiedleniu się w klasztorze Elżbieta Fiodorowna prowadziła ascetyczny tryb życia: w nocy opiekowała się ciężko chorymi lub czytała Psałterz nad zmarłymi, a w ciągu dnia pracowała wraz z siostrami, jeżdżąc po najbiedniejszych dzielnicach. Elisaveta Fiodorowna wraz ze swoją celą Varvarą Yakovlevą często odwiedzała targ w Chitrowie – miejsce przyciągające moskiewską biedotę. Tutaj matka znalazła dzieci ulicy i wysłała je do miejskich schronisk. Cała Chitrowka z szacunkiem nazywała wielką księżną „siostrą Elżbietą” lub „matką”. Utrzymywała kontakty z wieloma znanymi wówczas starszymi: Schemą-Archimandrytą Gabrielem (Zyryanovem) (Eleazar Ermitaż), Schemą-opatem Hermanem (Gomzin) i Hieroschemamonkiem Aleksym (Sołowow) (Starsi Zosimowej Ermitażu). Elżbieta Fiodorowna nie złożyła ślubów zakonnych. Podczas I wojny światowej aktywnie zajmowała się pomocą armii rosyjskiej, w tym rannym żołnierzom. Jednocześnie starała się pomagać jeńcom wojennym, przez co szpitale były przepełnione, przez co oskarżano ją o współpracę z Niemcami. Z jej udziałem na początku 1915 roku zorganizowano warsztat składania protez z gotowych części, w większości uzyskanych z Wojskowych Zakładów Medycznych w Petersburgu, gdzie znajdował się specjalny warsztat protetyczny. Do 1914 roku przemysł ten nie rozwinął się w Rosji. Fundusze na wyposażenie warsztatu, mieszczącego się na terenie prywatnym przy ulicy Trubnikowskiej 9, zostały zebrane z datków. W miarę postępu działań wojennych wzrosła potrzeba zwiększenia produkcji sztucznych kończyn i Komitet Wielkiej Księżnej przeniósł produkcję na Maronovsky Lane 9. Rozumiejąc pełne znaczenie społeczne tego kierunku, przy osobistym udziale Elżbiety Fiodorowna w 1916 r. rozpoczęto prace nad zaprojektowanie i budowa pierwszego w Moskwie rosyjskiego zakładu protetycznego, który do dziś produkuje komponenty do protetyki.

Elżbieta Fiodorowna chciała otworzyć filie klasztoru w innych miastach Rosji, ale jej plany nie miały się spełnić. Rozpoczęła się I wojna światowa, za błogosławieństwem Matki siostry klasztorne pracowały w szpitalach polowych. Wydarzenia rewolucyjne dotknęły wszystkich członków dynastii Romanowów, nawet wielką księżną Elżbietę, którą kochała cała Moskwa. Wkrótce po rewolucji lutowej uzbrojony tłum z czerwonymi flagami przybył, aby aresztować przeoryszę klasztoru – „niemieckiego szpiega, który trzyma broń w klasztorze”. Przeszukano klasztor; Po wyjściu tłumu Elżbieta Fiodorowna powiedziała do sióstr: „Widocznie nie jesteśmy jeszcze godne korony męczeństwa”. Po rewolucji październikowej 1917 r. początkowo nie doszło do niepokojów w klasztorze, dostarczano nawet siostrom żywność i lekarstwa. Aresztowania rozpoczęły się później. W 1918 r. Elizawieta Fiodorowna została aresztowana. Klasztor Marfo-Mariinskaya istniał do 1926 roku. Część sióstr została zesłana na wygnanie, inne zjednoczyły się we wspólnocie i założyły mały ogródek warzywny w regionie Twerskim. Dwa lata później w kościele wstawienniczym otwarto kino, a następnie mieścił się tam dom wychowania zdrowotnego. W ołtarzu umieszczono pomnik Stalina. Po Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej w katedrze klasztornej osiedliły się Państwowe Warsztaty Restauracji Dzieł Sztuki, pozostałe pomieszczenia zajmowała klinika i laboratoria Ogólnounijnego Instytutu Surowców Mineralnych. W 1992 roku teren klasztoru został przekazany Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Teraz klasztor żyje zgodnie ze statutem stworzonym przez Elizawetę Fiodorowna. Zakonnice kształcą się w Szkole Sióstr Miłosierdzia św. Demetriusza, pomagają potrzebującym, pracują w nowo otwartym schronisku dla sierot na Bolszaj Ordynce, stołówce charytatywnej, służbie patronackiej, gimnazjum oraz ośrodku kulturalno-oświatowym.

Posągi męczenników XX wieku na zachodniej fasadzie Opactwa Westminsterskiego: Maksymiliana Kolbe, Manche Masemoli, Janani Luwuma, Wielkiej Księżnej Elżbiety Fiodorowna, Martina Luthera Kinga, Oscara Romero, Dietricha Bonhoeffera, Esther John, Lucian Tapiedi i Wang Zhiming

Zwłoki

W latach 2004-2005 relikwie nowych męczenników znajdowały się w Rosji, krajach WNP i krajach bałtyckich, gdzie oddało im cześć ponad 7 milionów ludzi. Zdaniem patriarchy Aleksego II „długie kolejki wiernych do relikwii świętych nowych męczenników to kolejny symbol pokuty Rosji za grzechy ciężkich czasów, powrót kraju na pierwotną ścieżkę historyczną”. Następnie relikwie sprowadzono z powrotem do Jerozolimy.

Świątynie i klasztory

Wielkiej Księżnej poświęcono kilka prawosławnych klasztorów na Białorusi, w Rosji, Ukrainie oraz kościoły. Baza danych portalu Świątynie Rosji (stan na dzień 28 października 2012 r.) zawiera informacje o 24 działających kościołach w różnych miastach Rosji, których ołtarz główny poświęcony jest wielebnej męczennicy Elizawiecie Fiodorowna, 6 kościołach, w których znajduje się jeden z dodatkowych Poświęcono jej ołtarze oraz 1 świątynię w budowie i 4 kaplice. W Jekaterynburgu (2001 rok) znajdują się działające kościoły imienia Świętej Męczennicy Elżbiety Fiodorowna Ałapajewskiej (daty budowy w nawiasach); Kaliningrad (2003); miasto Biełousowo, obwód kałuski (2000-2003); wieś Czistyje Bory, obwód Kostromski (koniec XX - początek XXI w.); miasta Balashikha (2005), Zvenigorod (2003), Klin (1991), Krasnogorsk (połowa lat 90. - połowa XXI wieku), Lytkarino (2007-2008), Odintsovo (początek XXI wieku), Szczelkowo (koniec lat 90. - początek XXI wieku) , Szczerbinka (1998-2001) i wieś Kołotskoje (1993) w obwodzie moskiewskim; Moskwa (świątynie z 1995, 1997 i 1998 r., 3 kościoły z połowy XXI w., łącznie 6 kościołów); wieś Diveevo, obwód Niżny Nowogród (2005); Niżny Nowogród; wieś Vengerowo, obwód nowosybirski (1996); Orle (2008); miasto Bezhetsk, obwód twerski (2000); wieś Khrenovoe (2007). Do obecnych kościołów z dodatkowymi ołtarzami Świętej Męczenniczki Elżbiety Fiodorowna z Ałapajewska (daty budowy w nawiasie) zaliczają się: Sobór Trzech Wielkich Hierarchów w klasztorze Spaso-Eleazarovsky, obwód pskowski, wieś Elizarowo (1574), ołtarze dodatkowe – Narodzenia św. Najświętsza Maryja Panna, Święta Męczennica Elżbieta Fiodorowna; Cerkiew Wniebowstąpienia Pańskiego, Niżny Nowogród (1866-1875), dodatkowe ołtarze - św. Mikołaj Cudotwórca, Ikona Matki Bożej Płonącego Krzaka, Męczenniczka Elżbieta Fiodorowna; Cerkiew Eliasza Proroka w Ilyinskim, obwód moskiewski, rejon Krasnogorsk, wieś. Ilyinskoe (1732-1740), dodatkowe trony - Jan Teolog, Męczennik Elżbieta Fiodorowna, Teodor z Pergi; Kościół Wizerunku Zbawiciela nieręcznie wykonany w Usowie (nowy), obwód moskiewski, s. Usowo (2009-2010), trony dodatkowe - Ikony Matki Bożej Władcy, Męczennicy Elżbiety Fiodorowna, Hieromęczennika Sergiusza (Machajewa); Świątynia imienia św. Elżbiety Fiodorowna (Elżbieta Fiodorowna), obwód swierdłowski, Jekaterynburg. Kościół Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, obwód kurski, Kurchatov (1989-1996), dodatkowy tron (2006) - Męczennicy Elżbieta Fiodorowna i zakonnica Varvara. Kaplice znajdują się w Petersburgu (2009); Orle (1850); G. Żukowski, obwód moskiewski (2000); Yoshkar-Ole (2007). Trwa budowa kościoła św. Sergiusza z Radoneża i męczennicy Elżbiety Fiodorowna w Jekaterynburgu. Na liście znajdują się kościoły domowe (kościoły szpitalne i kościoły mieszczące się przy innych placówkach społecznych), które nie mogą stanowić odrębnych obiektów, ale zajmują pomieszczenia w budynkach szpitalnych itp.

Rehabilitacja

W dniu 8 czerwca 2009 r. Prokuratura Generalna Rosji pośmiertnie zrehabilitowała Elizawietę Fiodorowna. Uchwała o zakończeniu sprawy karnej nr 18/123666-93 „W sprawie wyjaśnienia okoliczności śmierci członków Rosyjskiego Domu Cesarskiego i osób z ich otoczenia w latach 1918-1919”.

Święta Męczenniczka Wielka Księżna Elżbieta Fiodorowna była drugim dzieckiem w rodzinie wielkiego księcia Hesji-Darmstadt Ludwika IV i księżniczki Alicji, córki angielskiej królowej Wiktorii.

Rodzina nazwała ją Ellą. Jej świat duchowy ukształtował się w kręgu rodziny rozgrzanej wzajemną miłością. Matka Elli zmarła, gdy dziewczynka miała 12 lat, zasiała w swoim młodym sercu nasiona czystej wiary, głębokiego współczucia dla tych, którzy płaczą, cierpią i są obciążeni. Wspomnienia Elli z wizyt w szpitalach, schroniskach i domach dla osób niepełnosprawnych pozostały w jej pamięci do końca życia.

W filmie o rodzicach Elli, o jej niebieskiej patronce (przed przejściem na prawosławie) św. Elżbiecie z Turengen, o historii dynastii Hesji-Darmstadt i jej ścisłych związkach z dynastią Romanowów, nasi współcześni – reżyser archiwum Darmstadt, prof. Frank i księżna Małgorzata z Hesji – opowiadają szczegółowo .

Rosja – sklepienie niebieskie usiane niezliczonymi gwiazdami świętych Bożych

Kilka lat później cała rodzina towarzyszyła księżniczce Elżbiecie na jej ślubie w Rosji. Ślub odbył się w kościele Pałacu Zimowego w Petersburgu. Wielka Księżna intensywnie uczyła się języka rosyjskiego, chcąc głębiej poznać kulturę i, co najważniejsze, wiarę swojej nowej Ojczyzny.

Film opowiada historię wspólnego pobytu pary w Ziemi Świętej w październiku 1888 roku. Ta pielgrzymka głęboko poruszyła Elizawetę Fiodorowna: Palestyna otworzyła się przed nią jako źródło radosnej inspiracji modlitewnej: ożywionych, pełnych szacunku wspomnień z dzieciństwa i łez cichych modlitw do Niebiańskiego Pasterza. Ogród Getsemani, Golgota, Grób Święty – samo powietrze jest tu uświęcone obecnością Boga. „Chciałabym, żeby mnie tu pochowano” – powie. Te słowa miały się spełnić.

Po wizycie w Ziemi Świętej wielka księżna Elżbieta Fiodorowna zdecydowanie zdecydowała się przejść na prawosławie. Jedyną rzeczą, która powstrzymywała ją przed podjęciem tego kroku, był strach, że skrzywdzi swoją rodzinę, a przede wszystkim ojca. Wreszcie 1 stycznia 1891 roku napisała list do ojca w sprawie decyzji przejścia na wiarę prawosławną. Oto fragment jej listu do ojca: „Nawracam się z czystego przekonania, czuję, że jest to religia najwyższa i że będę to robić z wiarą, z głębokim przekonaniem i ufnością, że jest za to błogosławieństwo Boże”.

12 (25 kwietnia) w sobotę Łazarza został udzielony Sakrament Bierzmowania Wielkiej Księżnej Elżbiety Fiodorowna. Zachowała swoje dawne imię, ale na cześć świętej sprawiedliwej Elżbiety – matki św. Jana Chrzciciela. Po bierzmowaniu cesarz Aleksander III pobłogosławił swoją synową cenną ikoną Zbawiciela nie uczynionego rękami, z którą Elżbieta Fiodorowna nie rozstała się przez całe życie i z nią na piersi przyjęła męczeńską śmierć.

Film opowiada o jej podróży w 1903 roku do Sarowa, aby oddać chwałę św. Serafinowi z Sarowa, oraz zawiera kroniki filmowe. „Ojcze, dlaczego nie mamy teraz tak surowego życia, jak asceci pobożności?” Zapytano kiedyś św. Serafina.
„Ponieważ” – odpowiedział mnich – „nie jesteśmy na to zdecydowani. Łaska i pomoc Boża dla wiernych i tych, którzy całym sercem szukają Pana, jest teraz taka sama jak dawniej.

Moskwa - gdzie gromadzą się świątynie narodowe, w których od wieków płonie duchowy ogień, jedna iskra po drugiej, z całej ojczyzny

Dalej film opowiada o masowych zamieszkach, licznych ofiarach, wśród których byli wybitni politycy, którzy zginęli z rąk rewolucyjnych terrorystów. 5 lutego (18) 1905 r. Wielki książę Siergiej Aleksandrowicz zginął od bomby rzuconej w niego przez terrorystę Iwana Kalajjewa.

Trzeciego dnia po śmierci męża Elżbieta Fiodorowna poszła do więzienia, aby spotkać się z zabójcą. Chciała, aby Kalyaev żałował za swoją straszliwą zbrodnię i modlił się do Pana o przebaczenie, ale on odmówił. Mimo to wielka księżna poprosiła cesarza Mikołaja II o ułaskawienie Kalajewa, ale prośba ta została odrzucona.

„Nabierz pokojowego ducha, a tysiące wokół ciebie zostaną zbawione” – powiedział św. Serafin z Sarowa. Modląc się przy grobie męża, Elżbieta Fiodorowna otrzymała objawienie – „aby odejść od życia świeckiego, stworzyć mieszkanie miłosierdzia, aby pomagać biednym i chorym”.

Po czterech latach żałoby, 10 lutego 1909 roku Wielka Księżna nie wróciła do życia świeckiego, lecz przywdziała szatę krzyżowej siostry miłości i miłosierdzia i zgromadziwszy siedemnaście sióstr z założonego przez siebie klasztoru Marfo-Mary, powiedziała: „Opuszczam genialny świat, w którym zajmowałam genialne stanowisko, ale razem z wami wszystkimi wznoszę się do większego świata – świata biednych i cierpiących”.

Podstawą klasztoru Marty i Marii Miłosierdzia był statut schroniska klasztornego. Jednym z głównych miejsc biedy, na który Wielka Księżna zwracała szczególną uwagę, był rynek Chitrow. Wielu zawdzięczało jej zbawienie.

Kolejnym chwalebnym czynem Wielkiej Księżnej była budowa rosyjskiej cerkwi prawosławnej we Włoszech, w mieście Bari, gdzie spoczywają relikwie św. Mikołaja z Miry.

Od samego początku swego życia w prawosławiu aż do ostatnich dni Wielka Księżna pozostawała w całkowitym posłuszeństwie swoim duchowym ojcom. Bez błogosławieństwa księdza klasztoru Marty i Marii, arcykapłana Mitrofana Serebryanskiego i bez rady starszych Pustelni Optiny, Ermitażu Zosimowej i innych klasztorów, ona sama nic nie zrobiła. Jej pokora i posłuszeństwo były niesamowite.

Po rewolucji lutowej, latem 1917 r., do Wielkiej Księżnej przybył szwedzki minister, który w imieniu cesarza Wilhelma miał ją przekonać do opuszczenia coraz bardziej niespokojnej Rosji. Dziękując serdecznie ministrowi za opiekę, Wielka Księżna dość spokojnie oświadczyła, że nie może opuścić swojego klasztoru oraz powierzonych jej przez Boga sióstr i pacjentów i że zdecydowała się stanowczo pozostać w Rosji.

W kwietniu 1918 r., trzeciego dnia Wielkanocy, aresztowano Elizawietę Fiodorowna, a towarzysząca jej celi Varwara Jakowlewa dobrowolnie poszła wraz z nią do aresztu. Razem z wielkimi książętami Romanowów zostają sprowadzeni do Ałapajewska.

„Pan stwierdził, że nadszedł czas, abyśmy nieśli Jego krzyż. Starajmy się być godni tej radości” – mówiła.

W środku nocy 5 lipca (18), w dniu odkrycia relikwii św. Sergiusza z Radoneża, wielka księżna Elżbieta Fiodorowna i jej towarzyszka Warwara Jakowlewa wraz z innymi członkami Domu Cesarskiego zostali wrzuceni do więzienia szyb starej kopalni. Z kopalni słychać było śpiewy modlitewne.

Kilka miesięcy później armia admirała Aleksandra Wasiljewicza Kołczaka zajęła Jekaterynburg, a ciała męczenników wywieziono z kopalni. Czcigodni męczennicy Elżbieta i Warwara oraz wielki książę Jan złożyli palce, czekając na znak krzyża. Ciało Elżbiety Fiodorowna pozostało nienaruszone.

Staraniem Białej Armii trumny z relikwiami świętych męczenników zostały w 1921 roku przewiezione do Jerozolimy i zgodnie z życzeniem złożone w grobowcu kościoła św. Równej Apostołom Marii Magdaleny w Getsemani wielkiej księżnej Elżbiety.

Reżyseria Wiktor Ryżko, scenariusz Siergiej Drobashenko. 1992
Film jest laureatem Ogólnorosyjskiego Festiwalu Filmów Prawosławnych w 1995 roku. Nagroda Publiczności w 1995 roku.
Dyplom MFF „Złoty Rycerz” 1993
(w przygotowaniu recenzji wykorzystano książkę L. Millera „Święty Męczennik Rosji, wielka księżna Elżbieta Fiodorowna”)

„...I kocham twoją duszę bardziej niż twoją twarz…” - A. S. Puszkin

„Piękno zbawi świat…” – te słowa są obecnie często słyszane. Ale o jakim pięknie mówił słynny pisarz-filozof F.M.? Dostojewski? Piękno ciała i twarzy nie może być nazwane pięknem bez piękna duszy. Jeśli dusza jest brzydka, wszystko inne nabiera tych samych brzydkich cech. A jeśli nie jest to od razu zauważalne, to po pewnym czasie przychodzi zrozumienie, że bez duszy po prostu nie ma piękna.

Z biegiem czasu wiele cech moralnych zostało zniszczonych i utraconych. I tylko miłość do bliźniego może ich przywrócić.

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna i Aleksandra Fiodorowna

Teraz do Rosji powraca pamięć o tych, którzy czynili dobre uczynki, okazywali miłosierdzie lub wyciągali pomocną dłoń do pokrzywdzonych. Działalność charytatywna w Rosji była powszechna wśród bogatych ludzi, była wręcz regułą, a nie wyjątkiem. Bogaci wiedzieli, że dzieło miłosierdzia jest zasadą życia chrześcijańskiego, wskazywaną między innymi w Ewangelii.

Znaczna część szpitali, domów hospicyjnych i innych instytucji opiekuńczych, a nawet kulturalno-oświatowych przed 1917 rokiem została wybudowana za pieniądze darczyńców i mecenasów. Na przykład na początku XX wieku zbudowano wiele szpitali, na których wisiały tablice pamiątkowe z nazwiskami dobroczyńców: kupców Morozowa, Kaszczenko, wydawcy książek Sołdatenkow, księcia Szczerbatowa.

Za pieniądze fabrykantów Bachruszinów, Rachmanowów, Sołodownikowów i innych darczyńców budowano sierocińce, domy wdów, przytułki, tanie lub nawet bezpłatne mieszkania, szkoły zawodowe. Uniwersytet Ludowy w Moskwie został zbudowany przez poszukiwacza złota Shanyavsky'ego.

Spośród wszystkich imion dzisiaj, w dni Świętego Zmartwychwstania Chrystusa, chciałbym przypomnieć imię założycielki klasztoru Marty i Marii, Wielkiej Księżnej Elżbiety Fiodorowna, siostry ostatniej rosyjskiej cesarzowej. Była żoną moskiewskiego gubernatora generalnego, wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza, zamordowanego przez Kalajewa w Moskwie w 1905 roku.

Przyszła wielka księżna wyszła za mąż za członka rodziny cesarskiej, przeszła na prawosławie i od razu zaczęła angażować się w działalność charytatywną, do której od najmłodszych lat przyzwyczaili ją rodzice, którzy hojnie dzielili swoje dochody przez całe życie.

Już jako dzieci Elżbieta Fiodorowna i jej siostry w każdą sobotę odwiedzały szpitale, odwiedzając cierpiących. Dlatego dla Wielkiej Księżnej miłość do bliźniego była główną cechą jej charakteru, z pozoru miękkiego, ale w rzeczywistości silnego i szlachetnego. Wielu współczesnych mówiło o niej w ten sam sposób: „rzadkie piękno, wspaniały umysł,… anielska cierpliwość, szlachetne serce”.

W czasie wojny rosyjsko-japońskiej Elżbieta Fiodorowna przewodziła ruchowi patriotycznemu: organizowała warsztaty krawieckie na potrzeby wojska, w których uczestniczyły kobiety wszystkich klas, na własny koszt wyposażała kilka ambulansów, codziennie odwiedzała szpitale i opiekowała się wdowy i sieroty zmarłych.

Po śmierci wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza poświęciła się całkowicie działalności charytatywnej. Elżbieta Fiodorowna była osobą głęboko religijną i to wyjaśniało wiele jej działań. Na przykład po śmierci męża zwróciła się do króla o ułaskawienie mordercy. Po długim okresie żałoby rozwiązała swój dwór i podjęła decyzję o całkowitym wycofaniu się ze świata, poświęcając swoje życie służbie Bogu i bliźnim, potrzebującym i cierpiącym.

Cały swój majątek podzieliła na trzy części: na skarbiec i na potrzeby dobroczynne. Nie zostawiła nic dla siebie, nawet obrączki. Na Bolszaj Ordynce wielka księżna nabyła małą posiadłość z czterema domami i ogrodem. Mieścił się tu szpital z kościołem domowym, apteka, przychodnia, przytułek dla dziewcząt i inne budynki gospodarcze. Oprócz tego znajdowała się tam biblioteka, jadalnia i internat dla sióstr.

W 1910 roku pierwszymi siostrami nowego klasztoru zostało 17 dziewcząt różnych klas. W 1911 r., kiedy według projektu A.V. Szczuszewa, zbudowano katedrę Kościoła wstawienniczego, ten klasztor dobroci i miłosierdzia nabrał kompletnego wyglądu architektonicznego, nazwano go Marfo-Mariinskaya.

Ewangelia opowiada o dwóch siostrach Marcie i Marii, które połączyły dwie główne drogi w życiu: drogę duchową – służenie Bogu i drogę miłosierdzia – służenie innym. Siostry klasztoru po równo dzieliły się każdą pracą. W jej szpitalu pracowali najlepsi lekarze, specjaliści w swojej dziedzinie.

Co tydzień 34 lekarzy przyjmowało bezpłatnie pacjentów, nie pobierali od biednych pieniędzy za leki, inni otrzymywali leki z dużą zniżką w porównaniu do innych aptek w mieście. W niedziele w klasztorze odbywały się zajęcia dla niepiśmiennych. Oprócz szkolenia w zakresie umiejętności czytania i pisania dziewczęta z sierocińca przeszły także szkolenie medyczne.

Życie osobiste Elizawety Fedorovny było, można powiedzieć, trudne. Spała na drewnianym łóżku bez materaca, przestrzegała ścisłego postu, a w pozostałe dni jej posiłki składały się z warzyw i niewielkiej ilości mleka. Wielka Księżna modliła się długo w nocy, a w ciągu dnia nieustannie opiekowała się swoimi siostrami, rozdzielała zadania każdemu według swoich sił, monitorowała stan zdrowia sióstr i odwiedzała wszystkie oddziały szpitalne.

Elizaveta Fedorovna sama opiekowała się najciężej chorymi pacjentami, a nawet asystowała podczas operacji. Oprócz pracy i trosk w klasztorze przeorysza odwiedzała miejscowych biednych i pomagała im. Ludzie dowiadywali się od siebie nawzajem, jak wielką troską i miłością otaczają chorych i cierpiących tu, w klasztorze, zgłaszali prośby o leczenie, zatrudnienie, opiekę nad małymi dziećmi, a nawet prośby o pomoc w znalezieniu miejsca do nauki.

Do klasztoru trafiało rocznie ponad dziesięć tysięcy próśb. A poza wszystkim, pomoc przychodziła stąd w postaci pieniędzy i ubrań. Ale co najważniejsze, cierpiący i chorzy potrzebowali współczucia i tutaj je otrzymali.

I to nie wszystko. Elizaveta Fedorovna odwiedziła domy dossów „słynnego” rynku w Chitrowie, ponieważ uważała duszę każdej osoby za nieśmiertelną i czciła w niej obraz Boga. A ci, którzy zamieszkiwali tę część miasta, byli dalecy od boskości. Ale księżniczka próbowała dotknąć serca wszystkich pogrążonych w grzechach i występkach, dotknąć głębi duszy i zamienić ją w pokutę.

Czasami ci sami ludzie nazywali siebie: „Nie jesteśmy ludźmi, jak to się stało, że do nas przychodzicie!” Namówiła rodziców małych dzieci żyjących na tym bagnie, jak powiedział kiedyś M. Gorki: „Na dole”, aby posłali swoje dzieci na wychowanie do klasztoru. Dziewczęta wychowywały się w sierocińcu, a chłopców w internacie.

Siostry klasztoru nie potrzebowały ani sławy, ani nagrody, wszystkie swoje działania związane były przykazaniami ewangelii – miłością do Boga i bliźniego.

W 1914 roku w klasztorze było już 97 sióstr. Rozpoczęła się wojna, część sióstr trafiła do szpitali polowych, inne pracowały w szpitalu w Moskwie.

1917 W kraju rozpoczął się chaos. Niejednokrotnie ambasador Niemiec próbował spotkać się z Elizawetą Fiodorowna, proponując jej wyjazd do Niemiec. Nie przyjęła go, ale odpowiedziała, że nie chce opuścić Rosji: „Nikomu nic złego nie zrobiłam. Niech się stanie wola Pana”.

1918 Funkcjonariusze ochrony aresztowali z klasztoru kilku chorych, a następnie zabrali wszystkie sieroty. Trzeciego dnia Wielkanocy w kwietniu aresztowano także Elizawetę Fedorovnę, ponieważ każdy, kto nosił imię Romanowów, był skazany na śmierć, a jej dobre uczynki nie były uwzględniane w obliczeniach.

W środku nocy 18 lipca 1918 roku wraz z innymi członkami rodziny cesarskiej Elżbieta Fiodorowna została wrzucona do szybu starej kopalni. Przed egzekucją, według „naocznego świadka”, była cały czas ochrzczona i modliła się: „Panie, przebacz im, nie wiedzą, co czynią”. A kiedy trzy miesiące później wydobyto ciała rozstrzelanych, obok księżniczki znaleziono ciało ofiary z zabandażowaną raną. W ten sposób wielka księżna Elżbieta Fiodorowna opuściła ziemskie życie, do ostatniej chwili wypełniając przykazania ewangelii.

Po aresztowaniu przeoryszy klasztor, najwyraźniej dzięki Krupskiej, istniał przez około siedem lat. Następnie siostry z klasztoru zostały zesłane do Azji Środkowej, a teren klasztoru został przekazany różnym instytucjom, a w samym Kościele wstawienniczym założono klub.

Pamięć o Wielkiej Księżnej pomoże nam znaleźć drogę do odrodzenia moralnego i duchowego.

Święta Męczennica Elżbieta Fiodorowna Romanowa

Wielka Księżna Męczennika Elżbieta Fiodorowna (oficjalnie w Rosji - Elizawieta Fiodorowna) urodziła się 20 października (1 listopada) 1864 r. w Niemczech, w mieście Darmstadt. Była drugim dzieckiem w rodzinie wielkiego księcia Hesji-Darmstadt, Ludwika IV i księżniczki Alicji, córki angielskiej królowej Wiktorii. Kolejna córka tej pary (Alicja) została później cesarzową Rosji Aleksandrą Fiodorowna.

Wielka księżna Hesji i Nadrenii Alicja z córką Ellą

Ella z matką Alicją, wielką księżną Hesji i Renu

Ludwik IV Heski i Alicja z księżniczką Wiktorią i Elżbietą (po prawej).

Księżniczka Elżbieta Aleksandra Louise Alicja z Hesji-Darmstadt

Dzieci wychowywane były w tradycji starej Anglii, ich życie przebiegało według ścisłego porządku ustalonego przez matkę. Odzież i jedzenie dla dzieci były bardzo proste. Najstarsze córki same odrabiały lekcje: sprzątały pokoje, łóżka, rozpalały kominek. Następnie Elizaveta Fedorovna powiedziała: „Nauczyli mnie wszystkiego w domu”. Matka uważnie monitorowała talenty i skłonności każdego z siedmiorga dzieci i starała się je wychowywać w oparciu o solidne przykazania chrześcijańskie, aby wszczepić w ich serca miłość do bliźnich, zwłaszcza do cierpiących.

Rodzice Elżbiety Fiodorowna większość swojego majątku przekazali na cele charytatywne, a dzieci nieustannie podróżowały z matką do szpitali, schronisk i domów dla niepełnosprawnych, przynosząc ze sobą duże bukiety kwiatów, wkładając je do wazonów i nosząc po oddziałach chorych.

Od dzieciństwa Elżbieta kochała przyrodę, a zwłaszcza kwiaty, które z zapałem malowała. Miała dar malarski i przez całe życie poświęcała tej działalności wiele czasu. Kochała muzykę klasyczną. Wszyscy, którzy znali Elżbietę od dzieciństwa, zauważyli jej religijność i miłość do bliźnich. Jak powiedziała później sama Elżbieta Fiodorowna, już w najwcześniejszej młodości pozostawała pod ogromnym wpływem życia i wyczynów swojej świętej dalekiej krewnej Elżbiety z Turyngii, na cześć której nosiła swoje imię.

Portret rodziny wielkiego księcia Ludwika IV, namalowany dla królowej Wiktorii w 1879 roku przez artystę barona Heinricha von Angeli.

W 1873 roku trzyletni brat Elżbiety, Friedrich, upadł na oczach matki. W 1876 roku w Darmstadcie wybuchła epidemia błonicy, w wyniku której zachorowały wszystkie dzieci z wyjątkiem Elżbiety. Matka siedziała nocami przy łóżkach swoich chorych dzieci. Wkrótce zmarła czteroletnia Maria, a po niej sama wielka księżna Alicja zachorowała i zmarła w wieku 35 lat.

W tym roku skończył się dla Elżbiety czas dzieciństwa. Smutek wzmagał jej modlitwy. Uświadomiła sobie, że życie na ziemi jest drogą krzyża. Dziecko ze wszystkich sił starało się ulżyć ojcu w żałobie, wesprzeć go, pocieszyć i w pewnym stopniu zastąpić matkę młodszymi siostrami i bratem.

Alicja i Ludwik wraz z dziećmi: Maria w ramionach Wielkiego Księcia oraz (od lewej do prawej) Ella, Ernie, Alix, Irena i Wiktoria

Wielka Księżna Alicja Hesji i Renu

Artysta – Henry Charles Heath

Księżniczki Wiktoria, Elżbieta, Irena i Alix Hesse opłakują swoją matkę.

W dwudziestym roku życia księżniczka Elżbieta została żoną wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza, piątego syna cesarza Aleksandra II, brata cesarza Aleksandra III. Swojego przyszłego męża poznała w dzieciństwie, kiedy przyjechał do Niemiec wraz z matką, cesarzową Marią Aleksandrowną, która również pochodziła z rodu Hesji. Wcześniej wszystkie osoby ubiegające się o jej rękę były odrzucane: księżniczka Elżbieta w młodości ślubowała pozostać dziewicą do końca życia. Po szczerej rozmowie między nią a Siergiejem Aleksandrowiczem okazało się, że potajemnie złożył tę samą przysięgę. Za obopólną zgodą ich małżeństwo było duchowe, żyli jak brat i siostra.

Wielki książę Siergiej Aleksandrowicz

Elizabeth Alexandra Louise Alicja z Hesji-Darmstadt

Elizaveta Fedorovna z mężem Siergiejem Aleksandrowiczem

Elizaveta Fedorovna z mężem Siergiejem Aleksandrowiczem.

Ślub odbył się w kościele Wielkiego Pałacu w Petersburgu według obrządku prawosławnego, a po nim według obrządku protestanckiego w jednym z salonów pałacu. Wielka Księżna intensywnie uczyła się języka rosyjskiego, chcąc głębiej poznać kulturę, a zwłaszcza wiarę swojej nowej ojczyzny.

Wielka księżna Elżbieta była olśniewająco piękna. Mówiono wówczas, że w Europie są tylko dwie piękności i obie są Elżbietami: Elżbieta Austriaczka, żona cesarza Franciszka Józefa, i Elżbieta Fiodorowna.

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna Romanowa.

FI Rerberga.

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna Romanowa.

Zoń, Karol Rudolf –

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna Romanowa.

A.P. Sokolov

Przez większą część roku wielka księżna mieszkała z mężem w posiadłości Iljinskoje, sześćdziesiąt kilometrów od Moskwy, nad brzegiem rzeki Moskwy. Kochała Moskwę z jej starożytnymi kościołami, klasztorami i życiem patriarchalnym. Siergiej Aleksandrowicz był osobą głęboko religijną, ściśle przestrzegał wszystkich kanonów kościelnych i postów, często chodził na nabożeństwa, chodził do klasztorów - wielka księżna wszędzie chodziła za mężem i bezczynnie spędzała długie nabożeństwa. Tutaj doświadczyła niesamowitego uczucia, tak odmiennego od tego, czego doświadczyła w kościele protestanckim.

Elżbieta Fiodorowna zdecydowanie zdecydowała się przejść na prawosławie. Przed podjęciem tego kroku powstrzymywała ją obawa, że skrzywdzi rodzinę, a przede wszystkim ojca. Wreszcie 1 stycznia 1891 roku napisała list do ojca w sprawie swojej decyzji, prosząc o krótki telegram z błogosławieństwem.

Ojciec nie wysłał córce upragnionego telegramu z błogosławieństwem, ale napisał list, w którym stwierdził, że jej decyzja przynosi mu ból i cierpienie, a on nie może udzielić błogosławieństwa. Wtedy Elżbieta Fiodorowna wykazała się odwagą i pomimo cierpień moralnych zdecydowanie zdecydowała się przejść na prawosławie.

13 kwietnia (25) w sobotę Łazarza odbył się sakrament namaszczenia Wielkiej Księżnej Elżbiety Fiodorowna, pozostawiając jej dawne imię, ale na cześć świętej sprawiedliwej Elżbiety - matki św. Jana Chrzciciela, której pamięć prawosławni Kościół wspomina 5 września (18).

Fryderyka Augusta von Kaulbacha.

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna, V.I. Nesterenko

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna, 1887. Artysta S.F. Aleksandrowski

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna

W 1891 roku cesarz Aleksander III mianował wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza na generalnego gubernatora Moskwy. Żona generalnego gubernatora musiała wykonywać wiele obowiązków - odbywały się ciągłe przyjęcia, koncerty i bale. Trzeba było uśmiechać się i kłaniać gościom, tańczyć i prowadzić rozmowy, niezależnie od nastroju, stanu zdrowia i chęci.

Jej miłosierne serce szybko docenili mieszkańcy Moskwy. Trafiała do szpitali dla biednych, przytułków i schronisk dla dzieci ulicy. I wszędzie starała się ulżyć cierpieniom ludzi: rozdawała żywność, odzież, pieniądze i poprawiała warunki życia nieszczęsnych.

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna

Pokój Wielkiej Księżnej Elżbiety Fiodorowna

W 1894 roku, po wielu przeszkodach, podjęto decyzję o zaangażowaniu wielkiej księżnej Alicji w następcę tronu rosyjskiego, Mikołaja Aleksandrowicza. Elizaweta Fiodorowna cieszyła się, że młodzi kochankowie mogli wreszcie się zjednoczyć, a jej siostra będzie mieszkać w bliskiej jej sercu Rosji. Księżniczka Alicja miała 22 lata, a Elżbieta Fiodorowna miała nadzieję, że jej siostra mieszkająca w Rosji zrozumie i pokocha naród rosyjski, doskonale opanuje język rosyjski i będzie w stanie przygotować się do wysokiej służby rosyjskiej cesarzowej.

Dwie siostry Ella i Alix

Ela i Alicja

Cesarzowa Aleksandra Fiodorowna i wielka księżna Elżbieta Fiodorowna

Ale wszystko potoczyło się inaczej. Narzeczona następcy tronu przybyła do Rosji, gdy umierał cesarz Aleksander III. 20 października 1894 roku zmarł cesarz. Następnego dnia księżniczka Alicja przeszła na prawosławie i przyjęła imię Aleksandra. Ślub cesarza Mikołaja II i Aleksandry Fiodorowna odbył się tydzień po pogrzebie, a koronacja odbyła się wiosną 1896 roku w Moskwie. Uroczystości przyćmiła straszliwa katastrofa: na polu Chodynka, gdzie rozdawano dary ludności, rozpoczęła się panika, tysiące ludzi zostało rannych lub zmiażdżonych.

Kiedy wybuchła wojna rosyjsko-japońska, Elizaveta Fedorovna natychmiast zaczęła organizować pomoc na froncie. Jednym z jej niezwykłych przedsięwzięć było utworzenie warsztatów pomocy żołnierzom – zajęte były dla nich wszystkie sale Pałacu Kremlowskiego, z wyjątkiem Pałacu Tronowego. Tysiące kobiet pracowało przy maszynach do szycia i stołach roboczych. Ogromne datki napłynęły z całej Moskwy i prowincji. Stąd na front trafiały bele żywności, mundurów, lekarstw i prezentów dla żołnierzy. Wielka Księżna wysłała na front kościoły obozowe z ikonami i wszystkim, co niezbędne do kultu. Osobiście przesyłałem Ewangelie, ikony i modlitewniki. Na własny koszt Wielka Księżna utworzyła kilka pociągów pogotowia ratunkowego.

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna

Cesarz Mikołaj II, cesarzowa Aleksandra Fiodorowna i wielka księżna Elżbieta Fiodorowna, D. Belyukin

Cesarz Mikołaj II, cesarzowa Aleksandra Fiodorowna, wielki książę Siergiej Aleksandrowicz, wielka księżna Elżbieta Fiodorowna

W Moskwie założyła szpital dla rannych i utworzyła specjalne komitety zajmujące się opieką wdów i sierot po poległych na froncie. Ale wojska rosyjskie ponosiły jedną porażkę za drugą. Wojna ukazała techniczne i militarne nieprzygotowanie Rosji oraz niedociągnięcia administracji publicznej. Zaczęły się wyrównywać rachunki za przeszłe skargi dotyczące arbitralności lub niesprawiedliwości, bezprecedensowej skali aktów terrorystycznych, wieców i strajków. Rozpadało się państwo i porządek społeczny, zbliżała się rewolucja.

Siergiej Aleksandrowicz uważał, że należy podjąć bardziej rygorystyczne kroki wobec rewolucjonistów i doniósł o tym cesarzowi, stwierdzając, że w obecnej sytuacji nie może już piastować stanowiska generalnego gubernatora Moskwy. Cesarz przyjął jego rezygnację i para opuściła dom namiestnika, przenosząc się tymczasowo do Nieskucznoje.

Tymczasem bojowa organizacja eserowców skazała na śmierć wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza. Jej agenci obserwowali go, czekając na okazję do wykonania na nim egzekucji. Elizaveta Fedorovna wiedziała, że jej mąż jest w śmiertelnym niebezpieczeństwie. W anonimowych listach przestrzegano ją, aby nie towarzyszyła mężowi, jeśli nie chce dzielić jego losu. Wielka księżna szczególnie starała się nie zostawiać go samego i, jeśli to możliwe, wszędzie towarzyszyła mężowi.

Wielki książę Siergiej Aleksandrowicz, V.I. Nesterenko

Wielki książę Siergiej Aleksandrowicz i wielka księżna Elżbieta Fiodorowna

5 lutego (18) 1905 r. Siergiej Aleksandrowicz zginął od bomby rzuconej przez terrorystę Iwana Kalajjewa. Kiedy Elżbieta Fiodorowna przybyła na miejsce eksplozji, zgromadził się już tłum. Ktoś próbował uniemożliwić jej zbliżenie się do szczątków męża, lecz ona własnoręcznie zebrała na noszach kawałki ciała męża rozrzucone w wyniku eksplozji.

Trzeciego dnia po śmierci męża Elżbieta Fiodorowna udała się do więzienia, w którym przetrzymywano mordercę. Kalyaev powiedział: „Nie chciałem cię zabić, widziałem go kilka razy i raz, kiedy miałem gotową bombę, ale ty byłeś z nim i nie odważyłem się go dotknąć”.

- « I nie zdawałeś sobie sprawy, że zabiłeś mnie razem z nim? - odpowiedziała. Powiedziała dalej, że przyniosła przebaczenie Siergiejowi Aleksandrowiczowi i poprosiła go o skruchę. Ale on odmówił. Niemniej jednak Elżbieta Fiodorowna zostawiła w celi Ewangelię i małą ikonę, mając nadzieję na cud. Wychodząc z więzienia, powiedziała: „Moja próba zakończyła się niepowodzeniem, choć kto wie, może w ostatniej chwili zda sobie sprawę ze swojego grzechu i odpokutuje za niego”. Wielka księżna poprosiła cesarza Mikołaja II o ułaskawienie Kalyaeva, ale prośba ta została odrzucona.

Spotkanie Elizawety Fedorovny i Kalyaeva.

Od chwili śmierci męża Elizaweta Fedorovna nie przestawała żałoby, zaczęła przestrzegać ścisłego postu i dużo się modlić. Jej sypialnia w Pałacu Mikołaja zaczęła przypominać celę klasztorną. Wyniesiono wszystkie luksusowe meble, ściany przemalowano na biało, a na nich znajdowały się jedynie ikony i obrazy o treści duchowej. Nie pojawiała się na imprezach towarzyskich. Do kościoła przychodziła tylko na śluby lub chrzciny krewnych i przyjaciół i od razu wracała do domu lub w sprawach służbowych. Teraz nic nie łączyło jej z życiem towarzyskim.

Elizaveta Fedorovna w żałobie po śmierci męża

Zebrała całą swoją biżuterię, część oddała do skarbnicy, część bliskim, a resztę postanowiła przeznaczyć na budowę klasztoru miłosierdzia. Na Bolszai Ordynce w Moskwie Elżbieta Fiodorowna kupiła posiadłość z czterema domami i ogrodem. W największym dwupiętrowym domu znajduje się jadalnia dla sióstr, kuchnia i inne pomieszczenia gospodarcze, w drugim kościół i szpital, obok apteka i przychodnia dla przyjmowanych pacjentów. W czwartym domu znajdowało się mieszkanie księdza – spowiednika klasztoru, klasy szkoły dla dziewcząt z sierocińca oraz biblioteka.

10 lutego 1909 roku Wielka Księżna zebrała 17 sióstr z założonego przez siebie klasztoru, zdjęła strój żałobny, włożyła szatę zakonną i powiedziała: „Opuszczę wspaniały świat, w którym zajmowałam genialne stanowisko, ale razem ze wszystkimi z was wznoszę się do większego świata – do świata biednych i cierpiących”.

Elżbieta Fiodorowna Romanowa.

Pierwszy kościół klasztorny („szpital”) został konsekrowany przez biskupa Tryfona 9 (21) września 1909 r. (w dzień uroczystości Narodzenia Najświętszej Maryi Panny) w imię świętych kobiet niosących mirrę Marta i Maria. Drugi kościół ku czci wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny, konsekrowany w 1911 r. (architekt A.V. Szczusiew, obrazy M.V. Niestierowa)

Michaił Niestierow. Elżbieta Fiodorowna Romanowa. W latach 1910-1912.

Dzień w klasztorze Marfo-Mariinsky rozpoczął się o szóstej rano. Po ogólnej regule porannej modlitwy. W kościele szpitalnym Wielka Księżna udzieliła siostrom posłuszeństwa na nadchodzący dzień. Osoby wolne od posłuszeństwa pozostały w kościele, gdzie rozpoczęła się Boska Liturgia. Popołudniowy posiłek obejmował czytanie żywotów świętych. O godzinie 17:00 w kościele, w którym obecne były wszystkie siostry wolne od posłuszeństwa, odprawiono Nieszpory i Jutrznię. W święta i niedziele odbywało się całonocne czuwanie. O godzinie 9 wieczorem w kościele szpitalnym odczytano regułę wieczorną, po czym wszystkie siostry, otrzymawszy błogosławieństwo przeoryszy, udały się do swoich cel. Akatysty czytano podczas Nieszporów cztery razy w tygodniu: w niedzielę – do Zbawiciela, w poniedziałek – do Archanioła Michała i wszystkich eterycznych mocy niebieskich, w środę – do świętych kobiet niosących mirrę, Marty i Marii, oraz w piątek – do Matka Boża czy Męka Chrystusa. W kaplicy, zbudowanej na końcu ogrodu, czytano Psałterz za zmarłych. Sama przeorysza często modliła się tam w nocy. Życie wewnętrzne sióstr prowadził wspaniały ksiądz i pasterz - spowiednik klasztoru, arcykapłan Mitrofan Serebryansky. Dwa razy w tygodniu rozmawiał z siostrami. Ponadto siostry mogły codziennie w określonych godzinach przychodzić do spowiednika lub opatki po poradę i wskazówki. Wielka Księżna wraz z księdzem Mitrofanem przekazywali siostrom nie tylko wiedzę medyczną, ale także duchowe przewodnictwo ludziom zdegenerowanym, zagubionym i zrozpaczonym. W każdą niedzielę po wieczornym nabożeństwie w Katedrze Wstawiennictwa Matki Bożej odbywały się rozmowy dla wiernych przy ogólnym śpiewaniu modlitw.

Klasztor Marfo-Mariinskaya

Arcykapłan Mitrofan Srebryański

Nabożeństwa w klasztorze zawsze przebiegały na wysokim poziomie dzięki wyjątkowym zasługom duszpasterskim spowiednika wybranego przez przeoryszę. Aby odprawiać nabożeństwa i głosić, przyjeżdżali tu najlepsi pasterze i kaznodzieje nie tylko z Moskwy, ale także z wielu odległych miejsc Rosji. Niczym pszczoła przeorysza zbierała nektar ze wszystkich kwiatów, aby ludzie mogli poczuć szczególny aromat duchowości. Klasztor, jego kościoły i kult budziły podziw współczesnych. Ułatwiały to nie tylko świątynie klasztoru, ale także piękny park ze szklarniami - w najlepszych tradycjach sztuki ogrodowej XVIII - XIX wieku. Był to jeden zespół, który harmonijnie łączył piękno zewnętrzne i wewnętrzne.

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna

Współczesna Wielkiej Księżnej, Nonna Grayton, druhna swojej krewnej księżniczki Wiktorii, zeznaje: „Miała cudowną cechę – dostrzegała w ludziach dobro i rzeczywistość i starała się to wydobyć. Ona też wcale nie miała wysokiego mniemania o swoich walorach... Nigdy nie powiedziała słowa „nie mogę”, a w życiu Klasztoru Marfo-Marii nigdy nie było nudno. Wszystko było tam idealne, zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz. I ktokolwiek tam był, zabrał ze sobą wspaniałe uczucie.”

W klasztorze Marfo-Mariinsky wielka księżna prowadziła życie ascety. Spała na drewnianym łóżku bez materaca. Ściśle przestrzegała postów, jedząc wyłącznie pokarmy roślinne. Wstawała rano do modlitwy, po czym rozdawała siostrom posłuszeństwo, pracowała w klinice, przyjmowała gości, porządkowała prośby i listy.

Wieczorem odbywa się obchód pacjentów, który kończy się po północy. W nocy modliła się w kaplicy lub w kościele, a jej sen rzadko trwał dłużej niż trzy godziny. Kiedy pacjent miotał się i potrzebował pomocy, siedziała przy jego łóżku aż do świtu. W szpitalu Elżbieta Fiodorowna podjęła się najbardziej odpowiedzialnej pracy: asystowała przy operacjach, opatrywała, znajdowała słowa pocieszenia i starała się ulżyć cierpieniom chorych. Mówili, że Wielka Księżna emanowała uzdrawiającą mocą, która pomagała im znosić ból i zgadzać się na trudne operacje.

Przeorysza zawsze oferowała spowiedź i komunię jako główne lekarstwo na choroby. Powiedziała: „Niemoralne jest pocieszanie umierających fałszywą nadzieją na wyzdrowienie; lepiej po chrześcijańsku pomagać im wejść do wieczności”.

Wyzdrowiali pacjenci wychodząc ze szpitala Marfo-Mariinskaya płakali, rozstając się z „ świetna matka„, jak nazywali przeoryszę. Przy klasztorze działała szkółka niedzielna dla pracownic fabrycznych. Ze środków znakomitej biblioteki mógł korzystać każdy. Dla biednych istniała bezpłatna stołówka.

Przeorysza klasztoru Marty i Marii uważała, że najważniejsze nie jest szpital, ale pomoc biednym i potrzebującym. Do klasztoru wpływało aż 12 000 próśb rocznie. Prosili o wszystko: o zorganizowanie leczenia, znalezienie pracy, opiekę nad dziećmi, opiekę nad obłożnie chorymi, wysłanie ich na studia za granicę.

Znalazła możliwości pomocy duchowieństwu – przekazywała fundusze na potrzeby biednych parafii wiejskich, które nie mogły wyremontować kościoła ani zbudować nowego. Zachęcała, wzmacniała i pomagała finansowo księżom – misjonarzom pracującym wśród pogan z dalekiej północy lub cudzoziemców na obrzeżach Rosji.

Jednym z głównych miejsc biedy, na który Wielka Księżna zwracała szczególną uwagę, był rynek Chitrow. Elżbieta Fiodorowna w towarzystwie towarzyszki swojej celi Varwary Jakowlewej lub siostry klasztoru, księżniczki Marii Obolenskiej, niestrudzenie przemieszczając się od jednej jaskini do drugiej, zbierała sieroty i namawiała rodziców, aby oddali jej dzieci na wychowanie. Cała ludność Chitrowa szanowała ją, nazywając ją „ siostra Elżbieta” lub „matka" Policja stale ją ostrzegała, że nie może zagwarantować jej bezpieczeństwa.

Varwara Jakowlewa

Księżniczka Maria Oboleńska

Rynek Chitrow

W odpowiedzi wielka księżna zawsze dziękowała policji za opiekę i mówiła, że jej życie nie jest w ich rękach, ale w rękach Boga. Próbowała ocalić dzieci Chitrowki. Nie bała się nieczystości, przekleństw ani twarzy, która utraciła ludzki wygląd. Powiedziała: " Podobieństwo Boże może czasami zostać przyćmione, ale nigdy nie może zostać zniszczone”.

Chłopców wyrwanych z Chitrowki umieściła w internatach. Z jednej grupy takich niedawnych nędzarzy uformował się artel posłańców wykonawczych Moskwy. Dziewczęta umieszczano w zamkniętych placówkach oświatowych lub schroniskach, gdzie monitorowano także ich stan zdrowia, duchowy i fizyczny.

Elizaveta Fedorovna organizowała domy charytatywne dla sierot, osób niepełnosprawnych i ciężko chorych, znajdowała czas, aby je odwiedzać, stale wspierała je finansowo i przynosiła prezenty. Opowiadają następującą historię: pewnego dnia Wielka Księżna miała przyjechać do sierocińca dla małych sierot. Każdy przygotowywał się z godnością na spotkanie ze swoją dobroczyńcą. Dziewczętom powiedziano, że przyjdzie Wielka Księżna: będą musiały ją przywitać i ucałować w dłonie. Kiedy przybyła Elżbieta Fiodorowna, powitały ją małe dzieci w białych sukienkach. Przywitali się zgodnie i wszyscy wyciągnęli ręce do Wielkiej Księżnej ze słowami: „ucałuj ręce”. Nauczyciele byli przerażeni: co się stanie. Ale Wielka Księżna podeszła do każdej z dziewcząt i ucałowała każdą rękę. Wszyscy płakali jednocześnie – na ich twarzach i w sercach była taka czułość i szacunek.

« Świetna matka„Miała nadzieję, że Klasztor Miłosierdzia Marty i Marii, który stworzyła, wyrośnie na duże, owocne drzewo.

Z czasem planowała zakładać filie klasztoru w innych miastach Rosji.

Wielka księżna miała rdzenną rosyjską miłość do pielgrzymek.

Nieraz jeździła do Sarowa i szczęśliwie spieszyła się do świątyni, aby modlić się w sanktuarium św. Serafina. Pojechała do Pskowa, do Optiny Pustyn, do Zosimy Pustyn i była w klasztorze Sołowieckim. Odwiedziła także najmniejsze klasztory w prowincjonalnych i odległych miejscach Rosji. Była obecna na wszystkich uroczystościach duchowych związanych z odnalezieniem lub przeniesieniem relikwii świętych Bożych. Wielka Księżna potajemnie pomagała i opiekowała się chorymi pielgrzymami, którzy oczekiwali uzdrowienia od nowo uwielbionych świętych. W 1914 roku odwiedziła klasztor w Ałapajewsku, który miał stać się miejscem jej uwięzienia i męczeństwa.

Była patronką rosyjskich pielgrzymów udających się do Jerozolimy. Za pośrednictwem organizowanych przez nią stowarzyszeń pokrywano koszty biletów pielgrzymów płynących z Odessy do Jaffy. Zbudowała także duży hotel w Jerozolimie.

Kolejnym chwalebnym czynem Wielkiej Księżnej była budowa rosyjskiej cerkwi prawosławnej we Włoszech, w mieście Bari, gdzie spoczywają relikwie św. Mikołaja z Miry Lickiej. W 1914 roku poświęcono dolny kościół pod wezwaniem św. Mikołaja i dom hospicyjny.

Podczas I wojny światowej praca Wielkiej Księżnej wzmogła się: konieczna była opieka nad rannymi w szpitalach. Część sióstr klasztoru została zwolniona do pracy w szpitalu polowym. Początkowo Elżbieta Fiodorowna, kierowana uczuciami chrześcijańskimi, odwiedziła schwytanych Niemców, ale oszczerstwa na temat tajnego wsparcia dla wroga zmusiły ją do porzucenia tego.

W 1916 roku do bram klasztoru podszedł rozwścieczony tłum z żądaniem wydania niemieckiego szpiega – brata Elżbiety Fiodorowna, który rzekomo ukrywał się w klasztorze. Przeorysza sama wyszła do tłumu i zaproponowała obejrzenie wszystkich pomieszczeń wspólnoty. Konna policja rozproszyła tłum.

Wkrótce po rewolucji lutowej do klasztoru ponownie podszedł tłum z karabinami, czerwonymi flagami i kokardkami. Bramę otworzyła sama opatka – powiedziano jej, że przyszli ją aresztować i postawić przed sądem jako niemieckiego szpiega, który również przechowywał broń w klasztorze.

Nikołaj Konstantinowicz Konstantinow

W odpowiedzi na żądania tych, którzy przybyli, aby natychmiast z nimi udać się, Wielka Księżna oznajmiła, że musi wydać rozkazy i pożegnać się z siostrami. Przeorysza zebrała wszystkie siostry w klasztorze i poprosiła ojca Mitrofana o odprawienie nabożeństwa modlitewnego. Następnie zwracając się do rewolucjonistów, zaprosiła ich, aby weszli do kościoła, ale pozostawili broń przy wejściu. Niechętnie zdjęli karabiny i poszli do świątyni.

Elizaweta Fedorovna przez całe nabożeństwo klęczała. Po zakończeniu nabożeństwa powiedziała, że ojciec Mitrofan pokaże im wszystkie zabudowania klasztoru i będą mogli poszukać tego, co chcą znaleźć. Oczywiście nie znaleźli tam nic poza celami sióstr i szpitalem z chorymi. Po wyjściu tłumu Elżbieta Fiodorowna powiedziała do sióstr: „ Oczywiście nie jesteśmy jeszcze godni korony męczeństwa”..

Wiosną 1917 r. przybył do niej w imieniu cesarza Wilhelma szwedzki minister i zaoferował pomoc w wyjazdach zagranicznych. Elżbieta Fiodorowna odpowiedziała, że postanowiła podzielić los kraju, który uważa za swoją nową ojczyznę i nie może w tym trudnym czasie opuścić sióstr klasztoru.

Nigdy w klasztorze nie było tylu ludzi na nabożeństwach, co przed rewolucją październikową. Szli nie tylko po miskę zupy czy pomoc lekarską, ale także po pocieszenie i radę.” świetna matka" Elizaveta Fedorovna przyjmowała wszystkich, słuchała ich i wzmacniała. Ludzie pozostawili ją spokojną i zachęconą.

Michaił Niestierow

Fresk „Chrystus z Martą i Marią” dla katedry wstawienniczej klasztoru Marfo-Mariinsky w Moskwie

Michaił Niestierow

Po raz pierwszy po rewolucji październikowej klasztor Marfo-Mariinsky nie został dotknięty. Wręcz przeciwnie, okazano siostrom szacunek, dwa razy w tygodniu do klasztoru przyjeżdżała ciężarówka z żywnością: czarnym chlebem, suszoną rybą, warzywami, odrobiną tłuszczu i cukru. Przekazano ograniczoną ilość bandaży i niezbędnych leków.

Święta Męczennica Elżbieta Fiodorowna Romanowa

Wielka księżna Hesji i Nadrenii Alicja z córką Ellą

Ella z matką Alicją, wielką księżną Hesji i Renu

Ludwik IV Heski i Alicja z księżniczką Wiktorią i Elżbietą (po prawej).

Księżniczka Elżbieta Aleksandra Louise Alicja z Hesji-Darmstadt

Portret rodziny wielkiego księcia Ludwika IV, namalowany dla królowej Wiktorii w 1879 roku przez artystę barona Heinricha von Angeli.

Alicja i Ludwik wraz z dziećmi: Maria w ramionach Wielkiego Księcia oraz (od lewej do prawej) Ella, Ernie, Alix, Irena i Wiktoria

Wielka Księżna Alicja Hesji i Renu

Artysta – Henry Charles Heath

Księżniczki Wiktoria, Elżbieta, Irena i Alix Hesse opłakują swoją matkę.

Wielki książę Siergiej Aleksandrowicz

Elizabeth Alexandra Louise Alicja z Hesji-Darmstadt

Elizaveta Fedorovna z mężem Siergiejem Aleksandrowiczem

Elizaveta Fedorovna z mężem Siergiejem Aleksandrowiczem.

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna Romanowa.

FI Rerberga.

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna Romanowa.

Zoń, Karol Rudolf –

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna Romanowa.

A.P. Sokolov

Fryderyka Augusta von Kaulbacha.

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna, V.I. Nesterenko

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna, 1887. Artysta S.F. Aleksandrowski

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna

Pokój Wielkiej Księżnej Elżbiety Fiodorowna

Dwie siostry Ella i Alix

Ela i Alicja

Cesarzowa Aleksandra Fiodorowna i wielka księżna Elżbieta Fiodorowna

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna

Cesarz Mikołaj II, cesarzowa Aleksandra Fiodorowna i wielka księżna Elżbieta Fiodorowna, D. Belyukin

Cesarz Mikołaj II, cesarzowa Aleksandra Fiodorowna, wielki książę Siergiej Aleksandrowicz, wielka księżna Elżbieta Fiodorowna

Wielki książę Siergiej Aleksandrowicz, V.I. Nesterenko

Wielki książę Siergiej Aleksandrowicz i wielka księżna Elżbieta Fiodorowna

Spotkanie Elizawety Fedorovny i Kalyaeva.

Elizaveta Fedorovna w żałobie po śmierci męża

Elżbieta Fiodorowna Romanowa.

Michaił Niestierow. Elżbieta Fiodorowna Romanowa. W latach 1910-1912.

Klasztor Marfo-Mariinskaya

Arcykapłan Mitrofan Srebryański

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna

Varwara Jakowlewa

Księżniczka Maria Oboleńska

Rynek Chitrow

« Świetna matka„Miała nadzieję, że Klasztor Miłosierdzia Marty i Marii, który stworzyła, wyrośnie na duże, owocne drzewo.

Z czasem planowała zakładać filie klasztoru w innych miastach Rosji.

Wielka księżna miała rdzenną rosyjską miłość do pielgrzymek.

Nikołaj Konstantinowicz Konstantinow

Michaił Niestierow

Fresk „Chrystus z Martą i Marią” dla katedry wstawienniczej klasztoru Marfo-Mariinsky w Moskwie

Michaił Niestierow