Kultura Mezopotamii. Kultura Mezopotamii Skrzydlate byki z pałacu Sargona II
Szerokość bloku pikseli
Skopiuj ten kod i wklej go na swoją stronę internetową
Podpisy slajdów:
Kultura artystyczna starożytnej sztuki świata Mezopotamii
- Starożytne cywilizacje znane nauce powstały 4 tysiące lat przed naszą erą. mi. To jest przede wszystkim Starożytny Wschód - Sumer, Akad, Babilon, Asyria, Egipt.
- Zaczęto nazywać żyzną równinę Tygrysu i Eufratu Mezopotamia („mesos” - środek, „potamos” - rzeka, grecki), co oznacza Mezopotamię. Nazwy tej nie ma na współczesnej mapie. Dziś jest domem dla arabskiego państwa Iraku ze stolicą w Bagdadzie.
- Historyczne etapy rozwoju Mezopotamii
- IV tysiąclecie p.n.e mi.- czas upadku prymitywnego systemu komunalnego.
- III tysiąclecie p.n.e uh. - powstanie królestwa sumeryjsko-akadyjskiego.
- - 27-25 wiek. pne mi. - powstanie sumeryjskich miast-państw.
- - 24-23 wieki. pne mi. - władza przechodzi do miasta Mezopotamii - Akkad.
- - XXI wiek. pne mi. - nowe wzmocnienie sumeryjskich miast Ur i Lagasz.
- II tysiąclecie p.n.e mi.- powstanie Babilonu. XIX-XII wiek pne mi. - zjednoczenie Mezopotamii pod panowaniem babilońskim.
- I tysiąclecie p.n.e uh.:
- - IX-VII wiek pne mi. - wzmocnienie potęgi Asyrii, która pokonała Babilon.
- - VII-VI wiek pne mi. - nowe powstanie Babilonu, królestwa nowobabilońskiego.
- - 536 p.n.e mi. - podbój Babilonu przez Cyrusa, króla Iranu.
- - IV-II wiek. zanim ja. mi. - dominacja zdobywców grecko-macedońskich w Mezopotamii.
- znał dokładny czas;
- potrafili zorientować mury miast i wież w 4 głównych kierunkach, dokładnie sprawdzając poziome linie fundamentów;
- wznieśli pierwsze na świecie „drapacze chmur” (Wieża Babel);
- połączone kanałami żeglugowymi Tygrys i Eufrat;
- skompilowane kalendarze słoneczne i księżycowe;
- położył podwaliny wiedzy medycznej;
- ustanowił system 7-dniowy;
- na początku III tysiąclecia p.n.e mi. pojawiły się pierwsze symbole numeryczne (wiedzieli, jak używać zdumiewająco dużych liczb).
- wynalazł pismo, które umożliwiło odczytanie historii starożytnej Mezopotamii.
- Adorujące figurki (z łac. adorować – „oddawać cześć”) przedstawiają modlących się ludzi. Musieli zwrócić się do bogów (w imieniu tego, którego przedstawiała ta figurka) i zapewnić ich o swoim oddaniu.
- powstanie pierwszych ksiąg klinowych (pierwsza na świecie biblioteka asyryjskiego króla Asurbanipala);
- Literatura Mezopotamii obejmuje poematy epickie, baśnie, zbiory przysłów i dzieła autorskie;
- Najstarszym poematem epickim jest Epos o Gilgameszu.
- Sumerowie mieli wielu bogów. Dla każdego z bogów zbudowano świątynię. Najstarsze znane świątynie Sumerów poświęcone są bogini Inannie (Isztar) i bogu Anu. Są to „biała świątynia” i „czerwona świątynia” w Uruk, których nazwy pochodzą od koloru ścian.
- Ziggurat to schodkowa wieża świątynna składająca się z kilku trapezowych platform wykonanych z surowej cegły, opadających ku górze. Na szczycie znajduje się sanktuarium; Na fasadzie znajdują się trzy strome schody.
- 1) kult , w którym rozwija się szczególny typ architektury świątynnej - ziggurat i pojawiają się związane z nim akcesoria świątynne - adoratorki.
- 2) świecki przejawiała się przede wszystkim w sztuce zdobniczej i użytkowej (gliptyka – sztuka rzeźbienia w kamieniach szlachetnych i półszlachetnych) oraz w rzeźbie (stele dedykacyjne z odciśniętymi na nich wyczynami królów oraz portretami posągów władców).
- Babilon osiągnął swój rozkwit pod panowaniem Hammurabiego, jednego z największych polityków starożytności.
- Czasy Hammurabiego pozostawiły po sobie niesamowity zabytek sztuki - diorytowy filar ozdobiony płaskorzeźbami - kodeks prawny zapisany pismem klinowym. Kodeks praw Hammurabiego obejmował wszystkie aspekty społeczeństwa babilońskiego, zarówno religijne, jak i cywilne.
- Wykonywano sztukę asyryjską patos siły, gloryfikował władzę, zwycięstwa i podboje władców. To nie miało charakteru kultowego jak w Sumerze, i świeckie. Tutaj Budowano głównie pałace.
- Głównym osiągnięciem architektów babilońskich i odpowiednio asyryjskich było wynalezienie łuku i sklepienia(później posłużyły jako podstawa całej sztuki budowlanej starożytnego Rzymu i średniowiecznej Europy).
- 1) obecność cytadeli; zawiera pałac i świątynię (cytadela - ufortyfikowana część miasta);
- 2) położenie cytadeli w pobliżu muru;
- 3) prostokątny kształt obwarowań.
- W rozwoju kultury asyro-babilońskiej dominuje nie kult, ale linia świecka. Przejawiało się to w budowie wspaniałych miast z luksusowymi świątyniami i pałacami ozdobionymi płaskorzeźbami. Sztuka miała na celu gloryfikację zwycięstw i bogactwa władców oraz utrwalenie imion królów.
Opis prezentacji według poszczególnych slajdów:
1 slajd
Opis slajdu:
Starożytna Mezopotamia (Mezhdurechye, Mezopotamia) W żyznej dolinie pomiędzy rzekami Tygrys i Eufrat w IV – I tysiącleciu p.n.e. powstały tak duże państwa-miasta, jak Sumer, Akkad, Babilon, a także państwo asyryjskie. Tutaj na przestrzeni wieków, w wyniku licznych krwawych wojen, powstawały i umierały państwa, zastępowały się narodowości, starożytne społeczności rozpadały się i pojawiały na nowo. Mieszkały tu ludy wysokiej kultury, którym zawdzięczamy podstawy wiedzy matematycznej i podział tarczy zegara na 12 części. Tutaj nauczyli się z dużą dokładnością obliczać ruch planet i czas obrotu Księżyca wokół Ziemi.
2 slajd
Opis slajdu:
Starożytne pałace Niniwy, stolicy zbudowanej przez asyryjskiego króla Aššūrnasīrpała II w IX wieku. PNE. Bogata mitologia ludów Mezopotamii wywarła ogromny wpływ na kulturę Europy i Azji. Następnie niektóre z ich legend stały się częścią Biblii, a nawet sag skandynawskich. W Mezopotamii umieli budować najwyższe wieże, osuszać tereny podmokłe, układać kanały i nawadniać pola, zakładać piękne ogrody, wynaleźć koło i koło garncarskie, budować statki, wytwarzać narzędzia i broń z miedzi.
3 slajd
Opis slajdu:
Małe państwa-miasta wraz z przylegającymi do nich ziemiami miały własnego władcę i patrona - swego rodzaju bóstwo płodności, które było częścią licznego panteonu bogów. W odróżnieniu od dr. Egipt, człowieku, doktorze. Mezopotamia nie przejmował się zbytnio życiem pozagrobowym; o wiele bardziej pociągały go chwilowe radości ziemskiego życia. Bogini płodności karmiąca kozy. XIV wiek p.n.e
4 slajd
Opis slajdu:
Pojawienie się pisma W III tysiącleciu p.n.e. W południowej dolinie Mezopotamii powstało miasto-państwo Sumer. Sumerowie weszli do historii przede wszystkim dzięki wynalazkowi pisma, który powstał tu około 200 – 300 lat wcześniej niż u dr. Egipt. Kultura starożytnej Mezopotamii znana jest dzięki starożytnym glinianym tabliczkom z pismem klinowym.
5 slajdów
Opis slajdu:
W Mezopotamii istniały szkoły dla skrybów – eddubba, co oznaczało „dom tablic”. Na podstawie zachowanych tabliczek glinianych możemy ocenić strukturę procesu edukacyjnego. Nauczyciele wymagali od uczniów surowości i posłuszeństwa. Mówią o tym liczne starożytne skargi pozostawione na tablicach przez uczniów.
6 slajdów
Opis slajdu:
„W domu znaków nadzorca udzielił mi nagany: «Dlaczego się spóźniłeś?» Bałam się, serce biło mi jak szalone. Podchodząc do nauczyciela, skłoniłem się do ziemi. Ojciec szyldu poprosił o mój znak, był z niego niezadowolony i mnie uderzył. Potem męczyłem się z lekcją, męczyłem się z lekcją... Opiekun klasy kazał nam: „Przepisz!” Wziąłem tablet do ręki i napisałem na nim, ale było też na tabliczce coś, czego nie rozumiałem, czego nie mogłem przeczytać... Byłem zniesmaczony losem skryby, nienawidziłem losu pisarza skryba! (tłumaczenie L. Sharginy)
7 slajdów
Opis slajdu:
W mieście Nenevia odkryto bibliotekę króla Aššūrnasīrpały (669 – ok. 633 p.n.e.), zawierającą ponad 30 tysięcy tabliczek. Święta tablica Urnany.
8 slajdów
Opis slajdu:
Wybitny zabytek literatury „Epos o Gilgameszu” („O tym, który wszystko widział”), III tysiąclecie p.n.e. - władca sumeryjskiego miasta Uruk - zachowany na glinianych tabliczkach, subsydiowany z początku II tysiąclecia p.n.e. „Gilgameszu, dokąd idziesz? Życie, którego tak bardzo pragniesz, którego nigdy nie będziesz w stanie osiągnąć. Ponieważ bogowie tworząc człowieka, tchnęli w niego śmiertelność, pozostawiając nieśmiertelność sobie. Gilgameszu, napełnij swój brzuch, raduj się dniem i nocą, niech twoje dni będą pełne radości…”
Slajd 9
Opis slajdu:
Architektura Mezopotamii Najbardziej znanymi dziełami architektury Mezopotamii są świątynie i pałace. Naukowcy datują najwcześniejszą ze świątyń na 4-3 tysiące lat p.n.e. Były to zikkuraty, co w tłumaczeniu znaczy „święta góra”. W Mezopotamii nie przywiązywano tak dużej wagi jak w Egipcie do obiektów pogrzebowych, gdyż ludność nie znajdowała związku pomiędzy nieśmiertelnością a bezpieczeństwem ciała zmarłego.
10 slajdów
Opis slajdu:
W związku z tym, że na tych ziemiach nie było wystarczającej ilości drewna i kamienia, świątynie budowano z kruchej, surowej cegły i w warunkach dużej wilgotności wymagały ciągłych renowacji. Tradycja niezmieniania lokalizacji i budowania „mieszkania Boga” na tej samej platformie doprowadziła do pojawienia się zikkuratu – wielopoziomowej świątyni składającej się z sześciennych brył ułożonych jedna na drugiej, a każda kolejna bryła miała mniejszą objętość niż poprzedni. Na górnej platformie zikkuratu znajdowało się sanktuarium, w którym umieszczono posąg bóstwa. Zwykłych ludzi nigdy nie wpuszczano do świątyni; mogli tam przebywać jedynie królowie i kapłani obserwujący ciała niebieskie.
11 slajdów
Opis slajdu:
Najsłynniejszy ziggurat boga księżyca w Ur (współczesny Irak). Częste i czasami katastrofalne wezbrania wód gruntowych na powierzchnię oraz burze piaskowe wymusiły wznoszenie konstrukcji na wysokich platformach ze schodami lub łagodnym wejściem - rampą.
12 slajdów
Opis slajdu:
Slajd 13
Opis slajdu:
Miasta zajmowały powierzchnię 2-4 metrów kwadratowych. km i liczyło ponad kilkadziesiąt tysięcy mieszkańców. W centrum miasta znajdował się zespół świątynny, otoczony murem, z zigguratem wzniesionym na cześć boga patrona miasta. Mieścił się tu także pałac króla lub władcy oraz główne państwowe budowle gospodarcze. Resztę miasta zajmowały budynki mieszkalne i inne budynki, pomiędzy którymi znajdowały się małe świątynie mniej ważnych bóstw. Domy stały blisko siebie, tworząc kręte uliczki o szerokości 1,5-3 m. Na brzegach rzeki lub kanału, w pobliżu którego rosło miasto, znajdował się port, w którym cumowały statki handlowe. Na placu przylegającym do portu panował ożywiony handel. Życie mieszczan skupiało się wokół licznych świątyń i pałaców.
Slajd 14
Opis slajdu:
15 slajdów
Opis slajdu:
3ikkurat E t e n i g u r u v U r Do dziś zachowało się bardzo niewiele obiektów architektonicznych Mezopotamii. Najczęściej są to po prostu fundamenty budynków. Budowano je z niewypalonej surowej gliny i szybko zapadały się w warunkach dużej wilgotności. Nie oszczędziły ich także liczne wojny.
16 slajdów
Opis slajdu:
Najważniejszym osiągnięciem architektonicznym Mezopotamii było wynalezienie konstrukcji łukowo-sklepionej. Brama bogini Isztar została zbudowana na rozkaz króla Nabuchodonozora, władcy Dr. Babilon w VI wieku. pne mi. . Stanowią ogromny półkolisty łuk, ograniczony po bokach wysokimi ścianami. Zwrócone były w stronę Drogi Procesyjnej i wykonane były z cegły pokrytej białą, czarną, niebieską i żółtą glazurą. Płaskorzeźby przedstawiające zwierzęta o niezwykłej urodzie zdobiły ściany bram i Drogi Procesyjnej. Na ścianach bramy w naprzemiennych rzędach przedstawiono byki i sirrushi (smoki). W sumie na bramie przedstawiono około 575 zwierząt.
Slajd 17
Opis slajdu:
W latach trzydziestych XX wieku w Muzeum Pergamońskim w Berlinie zrekonstruowano Bramę Isztar i Drogę Procesyjną. Odrestaurowana brama ma 14 metrów wysokości i 10 metrów długości. W Iraku zbudowano replikę bramy przy wejściu do muzeum, która nigdy nie została ukończona.
18 slajdów
Opis slajdu:
Wiszące Ogrody Babilonu to jeden z siedmiu cudów świata. Prawidłowa nazwa tej budowli to Wiszące Ogrody Amitsa: tak nazywała się żona króla babilońskiego Nabuchodonozora, dla którego ogrody zostały stworzone.
Slajd 19
Opis slajdu:
Nabuchodonozor nakazał swoim żołnierzom wykopać wszystkie nieznane rośliny, które napotkali podczas kampanii wojennych, i natychmiast dostarczyć je do Babilonu. Nie było karawan ani statków, które nie przywoziłyby tu coraz to nowych roślin z odległych krajów. W ten sposób w Babilonie wyrósł duży i różnorodny ogród - pierwszy ogród botaniczny na świecie. Były tam miniaturowe rzeki i wodospady, po małych stawkach pływały kaczki i rechotały żaby, z kwiatka na kwiatek latały pszczoły, motyle i ważki.
20 slajdów
Opis slajdu:
Już sama nazwa cudu – Wiszące Ogrody – wprowadza nas w błąd. Ogrody nie wisiały w powietrzu. Ogrody raczej nie wisiały, ale wystawały. Architektonicznie ogrody były piramidą składającą się z czterech poziomów-platform. Wsparte były kolumnami o wysokości dochodzącej do 25 metrów. Piramida przypominała wiecznie kwitnące zielone wzgórze. Rury umieszczono we wnękach kolumn. Dzień i noc setki niewolników obracało kołem podnoszącym ze skórzanymi wiadrami, dostarczając wodę z Eufratu do ogrodów.
21 slajdów
Opis slajdu:
Wiszące Ogrody istniały przez około dwa stulecia. Najpierw przestali dbać o ogród, potem potężne powodzie zniszczyły fundamenty kolumn, a cała konstrukcja się zawaliła. W ten sposób zginął jeden z cudów świata. Współcześni archeolodzy wciąż próbują zebrać wystarczającą ilość dowodów, zanim wyciągną ostateczne wnioski na temat lokalizacji Ogrodów, ich systemu nawadniającego i prawdziwych przyczyn ich pojawienia się i zniknięcia.
22 slajd
Opis slajdu:
Tajemnica istnienia okazałego zabytku inżynierii została nieco odkryta dopiero w 1898 roku dzięki wykopaliskom Roberta Koldeweya. Podczas wykopalisk odkrył sieć przecinających się okopów w pobliżu irackiego miasta Hille (90 km od Bagdadu), na których odcinkach nadal widoczne są ślady zniszczonego muru. Teraz turystom przybywającym do Iraku proponuje się obejrzenie ruin pozostawionych po Ogrodach, ale te gruzy raczej nie zrobią wrażenia.
Slajd 23
Opis slajdu:
Sztuki piękne Sztuka Mezopotamii reprezentowana jest głównie przez płaskorzeźby i mozaiki, które zdobiły wewnętrzne pomieszczenia reprezentacyjne świątyń i pałaców.
24 slajdów
Opis slajdu:
Znaczna ich część poświęcona jest życiu królów i ich świty. Główne miejsce zajmują motywy uroczystych procesji. Sztandar z Ur 3 tys. p.n.e.
25 slajdów
Opis slajdu:
Skrzydlata szopa byka z pałacu Sargona II. Płaskorzeźba W mitologii akadyjskiej istniały dobre demony shedu – skrzydlate byki (lub lwy – lamassu) z męskimi głowami ozdobionymi prostokątnymi brodami typowymi dla kultury asyryjskiej i irańskiej. Główną funkcją shedu była ochrona domu. W pobliżu drzwi umieszczano zwykle dwie małe figurki shedu (lub pod progiem zakopywano glinianą tabliczkę z ich wizerunkiem). Wejścia do miast strzegły kolosalne posągi ozdobione inkantacyjnymi rzeźbami. Brodę utożsamiano z umysłem.
26 slajdów
Opis slajdu:
Płytki drogowe procesyjne Dzięki technice emaliowanej cegły starożytne malarstwo Mezopotamii wyglądało realistycznie i efektownie. Struktura cegły umożliwiała wznoszenie ogromnych ścian, na których przedstawiano święte emblematy, postacie zoomorficzne i inne motywy. Cegły można było pomalować na różne kolory, a niektóre części projektu powiększono.
Powrót do przodu
Uwaga! Podglądy slajdów służą wyłącznie celom informacyjnym i mogą nie odzwierciedlać wszystkich funkcji prezentacji. Jeśli jesteś zainteresowany tą pracą, pobierz pełną wersję.
To rozwinięcie metodyczne przeznaczone jest do prowadzenia zajęć z historii sztuk pięknych w II klasie dziecięcej szkoły plastycznej (2 lekcje po 1,5 godziny każda), uczniowie w wieku 11-13 lat.
Aby wykształcić w uczniach samodzielność w poszukiwaniu i pojmowaniu wiedzy o sztuce, należy stawiać im zaawansowane zadania przygotowujące do lekcji. Studenci pracują z literaturą, źródłami internetowymi, samodzielnie przygotowują krótkie komunikaty, wybierają slajdy, ilustracje, nabywają umiejętności wystąpień publicznych.
Cel lekcji:
- rozwijanie wiedzy uczniów na temat sztuki Mezopotamii;
- rozwój percepcji i rozumienia przez uczniów sztuki świata starożytnego.
- identyfikowanie powiązań między badanymi i wcześniej badanymi materiałami;
- rozwój zainteresowań sztuką;
- rozwój emocjonalny.
Projekt: Telewizor LCD podłączony do komputera, prezentacja, materiały informacyjne (krzyżówka, testy).
Postęp lekcji nr 1
1. Moment organizacyjny i aktualizacja tematu
2. Asymilacja nowej wiedzy
Nauczyciel: Dziś zaczniemy poznawać sztukę starożytnej Mezopotamii - jednej z wielkich cywilizacji starożytnego świata, która istniała na Bliskim Wschodzie, w dolinie rzek Tygrys i Eufrat (slajd 1). W różnych okresach znajdowały się tu królestwa Sumeru, Akadu, Babilonii i Asyrii (slajd 2). Historyczna Mezopotamia istniała przez prawie dwadzieścia pięć wieków, od pojawienia się pisma do podboju Babilonii przez Persów. Ale nawet po tym obca dominacja nie mogła zniszczyć kulturowej niezależności kraju.
Sztuka może wydawać się nam złożona i tajemnicza: fabuła, techniki przedstawiania ludzi i wydarzeń, wyobrażenia o przestrzeni i czasie były wówczas zupełnie inne niż obecnie. Każdy obraz zawierał dodatkowe znaczenie. Za każdą postacią na malowidle ściennym lub rzeźbie krył się system abstrakcyjnych pojęć – dobro i zło, życie i śmierć itp. Mistrzowie sięgnęli po język symboli, który nie jest łatwy do zrozumienia.
Pod koniec IV tysiąclecia p.n.e. na południu współczesnego Iraku powstała jedna z najstarszych cywilizacji naszej planety. Jej twórcami byli Sumerowie. Nie ma dokładnych informacji na temat pochodzenia Sumerów. Swój kraj nazywali Sumerem, a ziemie leżące na północy i zamieszkane przez plemiona semickie – Akkad (slajd 3). Następnie Babilończycy i Asyryjczycy, którzy odziedziczyli kulturę Sumeru, nazwali tę dolinę Mezopotamią, a starożytni Grecy nadali jej nazwę Mezopotamia („Kraj między rzekami”).
Współczesne badania pokazują, że Sumerowie uważani są za twórców kultury Mezopotamii. I chociaż Sumerowie zostali później podbici przez liczniejszych Akadyjczyków, to stworzona przez nich kultura wywarła znaczący wpływ na wszystkich późniejszych. (slajd 4).
Ludy zamieszkujące ten rozległy region w starożytności były jednymi z pierwszych na świecie, które założyły miasta i państwa, wynalazły koło, monety i pismo oraz stworzyły wspaniałe dzieła sztuki (slajd 5).
Ziemia, na której żyli Sumerowie, była płaską równiną o gorącym i suchym klimacie, obszarem bagien i jezior porośniętych gęstą trzciną, ale nie było tu dużych lasów. Na przestrzeni wieków Tygrys i Eufrat niejednokrotnie zmieniały swoje biegi, czemu towarzyszyły katastrofalne powodzie, o których pamięć została zachowana w sumeryjskich mitach o powodziach. W ciężkiej walce z naturą Sumerowie ułożyli sieć kanałów od rzeki Eufrat, zbudowali tamy i tamy, nawodnili jałowe ziemie i zbudowali na nich miasta Ur, Uruk itp. Każde sumeryjskie miasto było odrębnym państwem z własnym władcą i armią (slajd 6).
Cała kultura duchowa Sumeru była przesiąknięta światopoglądem religijnym. Całkowicie zdeterminowało to rozwój architektury i sztuk pięknych starożytnej Mezopotamii. Centralne miejsce w mieście zajmowała świątynia bóstwa patrona, w budowie której brali udział wszyscy mieszkańcy. Zwykle budowano go z niewypalonej, surowej cegły na wysokim, sztucznym wzniesieniu (slajd 7).
Zachowało się bardzo niewiele zabytków architektury epoki sumeryjskiej, ponieważ... nie było ani drewna, ani kamienia nadającego się do budowy. Głównym materiałem budowlanym w budownictwie ludowym Mezopotamii była glina. Do ważniejszych konstrukcji używano surowych, świeżo uformowanych cegieł; ułożona w murze bez zaprawy wyschła i zbryliła się w monolityczną masę.
Uruk stało się pierwszym miastem południowej Mezopotamii. Wokół niego zbudowano mur – co wskazywało, że Uruk stało się miastem, a nie tylko osadą. Miasto stało się świątynią i centrum wojskowym południowej Mezopotamii. Zachowało się bardzo niewiele zabytków architektury epoki sumeryjskiej. Za najbardziej znaczącą z budowli, które przetrwały do dziś (w małych fragmentach) uważa się Białą Świątynię (slajd 8) oraz Czerwony Budynek w Uruk (slajd 10).
Głównym budynkiem miasta była Biała Świątynia w Uruk, bielona wapnem – stąd nazwa – była. Wzniesiono go w centrum miasta na platformie z ubitej gliny, do której po obu stronach prowadziły klatki schodowe-podjazdy. Wyniesiona ponad mieszkalną część miasta świątynia przypominała o nierozerwalnym związku Nieba z Ziemią. Świątynia nie miała okien. Światło wpadało przez otwory pod płaskimi dachami. Na tej samej zasadzie budowano pałace i zwykłe budynki mieszkalne. Wielowiekowe wojny w tym regionie i pustynny klimat niemal doszczętnie zniszczyły to miasto. (slajd 9).
Do dziś przetrwały piękne przykłady rzeźby sumeryjskiej. Najpopularniejszym typem rzeźby był adorant (z łac. „oddawać cześć”), będący posągiem osoby modlącej się (slajd 11). Szczególnie starannie wykonano ogromne oczy adorantów; często były inkrustowane kawałkami kamienia, drewna i metalu. Rzeźbie sumeryjskiej, w przeciwieństwie do rzeźb starożytnego Egiptu, nigdy nie nadano podobieństwa portretowego. Jego główną cechą jest konwencjonalność obrazu. (slajd 12).
Ściany sumeryjskich świątyń zdobiono płaskorzeźbami, które opowiadały zarówno o historycznych wydarzeniach z życia miasta (kampanie wojskowe, założenie świątyni), jak i o sprawach życia codziennego (dojenie krów, ubijanie masła itp.). Ulga składała się z kilku poziomów. Wydarzenia rozgrywały się przed widzem sekwencyjnie, z poziomu na poziom. Wszystkie postacie były tego samego wzrostu, tylko królowie byli przedstawieni jako więksi od innych.
Typowym przykładem płaskorzeźby sumeryjskiej jest stela króla Eanatuma, wzniesiona w Lagasz na cześć zwycięstwa nad głównym wrogiem, miastem Umma; niektóre fragmenty steli zachowały się (Slajdy 13,14). Czy uważasz, że sumeryjskie płaskorzeźby są podobne do starożytnych egipskich?
Studenci: podobieństwo polega na tym, że płaskorzeźby są ułożone warstwowo, a postać przywódcy (faraona) jest przedstawiona jako większa niż pozostałe, ale obrazy sumeryjskie wyglądają inaczej niż egipskie.
Nauczyciel: Szczególne miejsce w sumeryjskim dziedzictwie kulturowym zajmuje gliptyka - rzeźba na kamieniu szlachetnym lub półszlachetnym. Zachowało się wiele sumeryjskich rzeźbionych pieczęci w kształcie walca. Pieczęć została nawinięta na glinianą powierzchnię, a odcisk był miniaturowym reliefem o dużej liczbie znaków i przejrzystej, starannie skonstruowanej kompozycji. Dla mieszkańców Mezopotamii pieczęć była nie tylko znakiem własności, ale przedmiotem mającym magiczną moc. Pieczęcie trzymano jako talizmany, ofiarowywano świątyniom, składano w pochówkach (slajd 15).
W latach dwudziestych XX wieku Podczas wykopalisk prowadzonych w Ur pod kierunkiem angielskiego archeologa Leonarda Woolleya odkryto liczne pochówki, w których znajdowała się niezliczona ilość kosztowności. Ekspedycji Woolleya udało się odnaleźć dwa nienaruszone przez rabusiów grobowce, których znaleziska wywołały sensację na świecie (slajd 16).
Uczniowie: przedstawili przygotowany raport na temat złożonego rytuału pogrzebowego w Mezopotamii.
Nauczyciel: W wyniku licznych wykopalisk z jednego z grobowców odnaleziono złote i srebrne figurki, naczynia, broń i inkrustowaną biżuterię. Odkryto tu 2 deski tworzące rodzaj dachu dwuspadowego, przedstawiające kampanię wojskową i ucztę rytualną, wykonane techniką mozaiki, tzw. „sztandar z Ur”. Jego dokładny cel nie jest znany (slajd 17).
W pierwszej chwili archeologów uderzył błyszczący złoty hełm pokrywający zbutwiałą czaszkę. (Slajd 18). Woolley i jego koledzy natknęli się na drugą grupę szkieletów: dziesięć kobiet ułożonych w dwóch równych rzędach. Wszyscy nosili ozdoby na głowę ze złota, lapis lazuli i karneolu, eleganckie naszyjniki z koralików (Slajd 19). Jednym z arcydzieł sumeryjskiej biżuterii jest figurka przedstawiająca kozę stojącą na tylnych łapach w pobliżu świętego drzewa. Naukowcy uważają, że te złote kozy symbolizują jakiś bardzo starożytny mit, którego treść do nas nie dotarła, ale kiedyś najwyraźniej była powszechnie znana (Slajd 20). Odkryto tu harfę z niezwykle wykonaną głową byka. Była zrobiona ze złota, a oczy, czubki rogów i broda z lapis lazuli (Slajd 21). Wyroby wykonane z metali szlachetnych znalezione w grobowcach władców Ur wskazują na wysokie umiejętności sumeryjskich jubilerów już w połowie XX wieku p.n.e. (slajd 22).
Sumerowie stworzyli unikalną formę pisma – pismo klinowe. Została ona wygenerowana przez skrajną konieczność: prosperujące wówczas państwa domagały się uwzględnienia wszelkich możliwych korzyści (slajd 23). Znaki w kształcie klina wyciskano ostrymi patyczkami na wilgotnych glinianych tabliczkach, które następnie suszono i wypalano nad ogniem. Pismo Sumeru uchwyciło prawa, wiedzę, idee religijne i mity, pierwszy kalendarz (slajd 24).
Studenci: złóż przygotowany raport na temat biblioteki Asurbanipala – najstarszej ze wszystkich znanych bibliotek (Slajdy 25,26,27).
Nauczyciel: Pod koniec XXIV wieku. PNE. Akadyjczycy podbili terytorium południowej Mezopotamii. Za ich przodków uważa się plemiona semickie, które osiedliły się w starożytności w środkowej i północnej Mezopotamii. Akadyjski król Sargon Starożytny (Wielki) z łatwością podbił sumeryjskie miasta osłabione wojnami wewnętrznymi i stworzył pierwsze scentralizowane państwo w tym regionie - królestwo Sumeru i Akadu, które przetrwało do końca III tysiąclecia p.n.e. (slajd 28).
Zdobywcy ostrożnie traktowali pierwotną kulturę sumeryjską. Opanowali i przystosowali sumeryjskie pismo klinowe do swojego języka, nie niszcząc przy tym starożytnych tekstów i dzieł sztuki. Nawet religię Sumeru przejęli Akadyjczycy, tylko bogowie otrzymali nowe imiona.
W okresie akadyjskim pojawiła się nowa forma świątyni – ziggurat. Jest to piramida schodkowa, na szczycie której znajdowało się małe sanktuarium. Kształt zigguratu wyraźnie symbolizuje schody do Nieba. (slajd 29). W czasach III dynastii w Ur powstał pierwszy ziggurat kolosalnych rozmiarów, składający się z trzech poziomów (o podstawie 56 x 52 m i wysokości 21 m). Obecnie z trzech tarasów zachowały się jedynie dwa piętra. Ściany peronów są pochylone. Od podstawy tego budynku, w wystarczającej odległości od ścian, na poziomie pierwszego tarasu rozpoczynają się monumentalne schody z dwoma bocznymi odgałęzieniami. Na szczycie platform znajdowała się świątynia poświęcona bogu księżyca Sinowi. Schody dotarły na sam szczyt świątyni, łącząc ze sobą piętra. Te monumentalne schody wyrażały pragnienie Sumerów i Akadyjczyków, aby bogowie wzięli czynny udział w życiu doczesnym. Było to jedno z najlepszych rozwiązań projektowych w architekturze Mezopotamii (slajd 30).
W okresie akadyjskim następuje zmiana orientacji w sztuce, gdyż zainteresowanie koncentruje się bardziej na wywyższeniu monarchii niż na okazywaniu szacunku bogom. Jednak tradycje sumeryjskie przetrwały. Głowa z brązu z Niniwy uosabia nowe osiągnięcia akadyjskich jubilerów. Pomnik przedstawia monarchę o charakterystycznych rysach semickich (długa kręcona broda i włosy spięte w kok). To prawdziwy portret, który odrzuca sumeryjskie kształty geometryczne i starannie oddaje rysy twarzy: orli nos, doskonale zarysowane usta i osadzone oczy. Broda jest również starannie wyrzeźbiona w każdym z krótkich i długich loków, podobnie jak splot włosów.
W okresie sumeryjskim i akadyjskim w Mezopotamii i innych obszarach Azji Zachodniej zostały określone główne kierunki architektury i rzeźby, które z czasem otrzymały dalszy rozwój (slajd 31).
W 2003 roku p.n.e. Królestwo Sumeru i Akadu przestało istnieć po tym, jak armia sąsiedniego Elamu wkroczyła na jego granice i pokonała stolicę królestwa – miasto Ur.
Okres od XX do XVII wieku. PNE. zwany starobabilońskim, ponieważ najważniejszym ośrodkiem politycznym Mezopotamii w tym czasie był Babilon. Era starobabilońska uważana jest za złoty wiek literatury Mezopotamii: rozproszone opowieści o bogach i bohaterach połączyły się w wiersze. Powszechnie znana jest epopeja o Gilgameszu, na wpół legendarnym władcy miasta Uruk w Sumerze. (slajd 32). Z tego okresu zachowało się niewiele dzieł sztuki i architektury: Babilonia była wielokrotnie najeżdżana przez nomadów, którzy niszczyli wiele zabytków.
3. Samodzielna praca uczniów: rozwiąż krzyżówkę (Załącznik nr 1). (Slajdy 33,34). Wykorzystany materiał informacyjny
4. Zadanie domowe: obejrzyj w Internecie: bajkę „Legenda o Gilgameszu” z Ośrodka dla Dzieci i Młodzieży „Stary Młyn”. Dyrektor artystyczny L. Lazareva, warsztaty animacji; przygotować wiadomości na zadany temat.
Postęp lekcji nr 2
1. Moment organizacyjny
2. Asymilacja nowej wiedzy
Nauczyciel: dzisiaj będziemy kontynuować naszą znajomość sztuki Mezopotamii.
Asyria to potężne, agresywne państwo, którego granice w czasach swojej świetności rozciągały się od Morza Śródziemnego po Zatokę Perską (slajd 35). Asyryjczycy brutalnie rozprawili się ze swoimi wrogami: niszczyli miasta, przeprowadzali masowe egzekucje, sprzedawali dziesiątki tysięcy ludzi w niewolę i deportowali całe narody. Jednocześnie zdobywcy przywiązywali dużą wagę do dziedzictwa kulturowego podbitych krajów, studiując artystyczne zasady obcego rzemiosła. Łącząc tradycje wielu kultur, sztuka asyryjska nabrała niepowtarzalnego wyglądu (slajd 36).
Ciągłe wojny określiły charakterystyczną cechę architektury asyryjskiej - rozkwit architektury fortecznej. Przykładem takiego miasta jest Dur-Sharrukin, rezydencja króla Sargona II (slajd 37). Ponad połowę całkowitej powierzchni miasta zajmował pałac zbudowany na wysokiej platformie. Otaczały go potężne mury wysokie na 14 metrów. W pałacowym systemie stropów zastosowano sklepienia i łuki. W murze znajdowało się siedem przejść (slajd 38). W każdym przejściu, po obu stronach bramy, stały gigantyczne postacie fantastycznych strażników shedu – skrzydlatych byków z ludzkimi głowami.
Uczniowie: przekażcie przygotowane wiadomości na temat shedu (Slajdy 39,40,41).
Nauczyciel: Dekorując komnaty w pałacach królewskich Asyryjczycy preferowali relief, tworząc własny styl w tej formie sztuki (slajd 42). Główne cechy płaskorzeźby asyryjskiej powstały w IX wieku. p.n.e., którego początki sięgają zespołu z pałacu króla Aszurnasirpala II (883-859 p.n.e.) w Kalhu (slajd 43). Pałac ozdobiono szeregiem płaskorzeźb wychwalających króla jako dowódcę, mądrego władcę i bardzo silnego fizycznie człowieka (Slajdy 44,45,46,47).
Pod koniec VII wieku. PNE. Asyria została zniszczona przez swoich długoletnich przeciwników – Media i Babilonię (slajd 48). W 612 p.n.e. Stolica Asyrii, Niniwa, została zniszczona. W sztuce starożytnej uwagę od dawna przyciągały tradycje asyryjskie, zwłaszcza w zakresie płaskorzeźby monumentalnej (slajd 49).
Królestwo nowobabilońskie, a zwłaszcza jego stolica Babilon, przeżyło wiele wzlotów i upadków. Historia Babilonii to niekończący się ciąg konfliktów zbrojnych, z których nie zawsze wychodziła ona zwycięsko. (slajd 50). Dopiero po upadku Asyrii Babilonia mogła zająć dominującą pozycję w Azji Zachodniej. Krótki okres jej świetności przypadł na okres panowania Nabuchodonozora II (605-562 p.n.e.). Babilon stał się jednym z najbogatszych i najpiękniejszych miast Mezopotamii, ośrodkiem politycznym i religijnym. Kultura babilońska kontynuowała tradycje okresu sumeryjsko-akadyjskiego (slajd 51). W sztuce Babilonu dominowały tematy religijne.
Uczniowie: przekażcie przygotowane przesłanie na temat Babilonu.
Uczniowie: przedstawili przygotowaną relację na temat zigguratu Etemenanki – prototypu legendarnej Wieży Babel (slajd 52).
Uczniowie: przedstawili przygotowany raport na temat pałacu Nabuchodonozora II z wiszącymi ogrodami królowej Semiramidy (Slajdy 53,54).
Nauczyciel: Osiem głównych bram wejściowych prowadziło do Babilonu, noszących imiona głównych bóstw. Z każdej bramy wybudowano świętą drogę do świątyni poświęconej bóstwu o tym samym imieniu. Tym samym całe terytorium miasta było postrzegane jako przestrzeń sakralna, świątynna (slajd 55). Ruiny bramy bogini Isztar przetrwały do dziś. (slajd 56); bramy te miały dla Babilończyków szczególne znaczenie – od nich, za świątynią Marduka (Marduk jest najwyższym bogiem Mezopotamii, bogiem patronem miasta Babilonu) prowadziła Droga Procesyjna, wzdłuż której odbywały się uroczyste procesje (slajd 57). Na przełomie XIX i XX w. Niemieccy archeolodzy wykopali dużą liczbę fragmentów murów miejskich, dzięki którym mogli całkowicie przywrócić historyczny wygląd Bramie Isztar, która została zrekonstruowana i obecnie jest eksponowana w Państwowych Muzeach w Berlinie. Brama Isztar to ogromny łuk otoczony z czterech stron wysokimi, masywnymi wieżami z krenelażem. Całość pokryta jest glazurowanymi cegłami z płaskorzeźbionymi wizerunkami świętych zwierząt boga Marduka – byka i fantastycznego stworzenia Sirrush.
Droga procesyjna, która osiągnęła szerokość 16 m, otoczona była na długości 200 metrów ścianami z glazurowanej cegły, z której na uczestników procesji spoglądało 120 lwów przedstawionych na niebieskim tle. Zrekonstruowany fragment okładziny Drogi Procesyjnej znajduje się także w Muzeach Państwowych w Berlinie (slajd 58).
Kiedy Babilon został podbity przez Persów, młode Imperium Achemenidów przejęło wiele tradycji kultury Mezopotamii. W 550 r. p.n.e. król perski Cyrus II Wielki, pochodzący z dynastii Achemenidów, obalił króla Medów i przyłączył Medię do swojego państwa. W 539 p.n.e. Królestwo perskie podbiło Babilonię w 525 roku p.n.e. - Egipt, następnie rozprzestrzenił swoje wpływy na miasta Syrii, Fenicji, Azji Mniejszej i zamienił się w gigantyczne imperium (slajd 59). Jednocześnie zdobywcy nie niszczyli miast, okazując tolerancję wobec tradycji, religii i kultury podbitych ludów.
W starożytności Babilon był traktowany z szacunkiem. Nie spotkał go smutny los Niniwy. Perski król Cyrus II Wielki, który zdobył kraj w 539 rpne, nie zniszczył Babilonu, lecz wjechał do miasta triumfalnie jako zwycięzca, składając w ten sposób hołd jego wielkiej przeszłości. Cywilizacja babilońska była w istocie ostatnią fazą cywilizacji i kultury sumeryjskiej (Slajd 60).
Studiując i zapożyczając obce tradycje, mistrzom medyjskim i perskim udało się stworzyć własny system artystyczny, który nazwano „stylem imperialnym”. Sztuka Achemenidów miała charakter dworski, miała symbolizować i gloryfikować potęgę i wielkość państwa oraz władzę królewską. Charakteryzuje się powagą, skalą, a jednocześnie dbałością o szczegóły wykończenia (slajd 61).
Ośrodkami artystycznymi Imperium Achemenidów były rezydencje królewskie. W ich budowie brała udział ogromna liczba ludzi sprowadzonych z terenów okupowanych. Każda z rezydencji stanowiła zespół architektoniczno-rzeźbiarski, w którym wszystko zostało podporządkowane głównej idei – gloryfikacji władzy króla (slajd 62).
Pałac zbudowano na platformach, które łączyły się z tarasami na różnych poziomach. Poszczególne piętra łączyły monumentalne, wielkie klatki schodowe ozdobione płaskorzeźbami. Obwód pałacu ogrodzono krenelażem. Majestatycznego portalu wejściowego, zgodnie z tradycją asyryjską, strzegły kolosalne posągi ludzi-byków (slajd 63). Wewnątrz pałacu znajdowało się wiele budynków, z których głównymi były: same komnaty królewskie oraz sala uroczystych przyjęć, apadana – najbardziej oryginalna i charakterystyczna budowla architektury Achemenidów.
Najstarsza rezydencja królewska znajduje się w mieście Pasargady, założonym w VI wieku. PNE. Cyrus II, słabo zachowany. Składał się z izolowanych budynków, które nie tworzyły jednego zespołu. Ten brak struktury tłumaczy się faktem, że pałac ten ma swoje korzenie w tradycyjnym obozie nomadów. W Pasargadach zachował się grobowiec Cyrusa II - surowa konstrukcja o wysokości jedenastu metrów, która niejasno przypomina mezopotamski ziggurat. Grobowiec wygląda jak prosty kamienny dom z dwuspadowym dachem, osadzony na platformie składającej się z siedmiu stopni (slajd 64).
Starożytna perska stolica Suza, zniszczona przez Asyryjczyków, została odbudowana za panowania najsłynniejszych perskich królów - Dariusza I (522-486 p.n.e.), Kserksesa (486-465 p.n.e.). Układ i wystrój pałacu królewskiego w Suzie wyraźnie nawiązuje do tradycji Mezopotamii (slajd 65). Wszystkie pomieszczenia zespołu pałacowego zgrupowano wokół rozległych dziedzińców. Wejście na dziedziniec główny rezydencji Dariusza I ozdobiono kafelkową płaskorzeźbą przedstawiającą gwardię królewską, zachwycającą kompozycją i kolorystyką. (slajd 66). Projekt tylnej ściany elewacji północnej – wyłożone kafelkami postacie skrzydlatych byków – nawiązuje do bram bogini Isztar w Babilonie.
Na szczególną uwagę zasługuje rezydencja królów Dariusza I i Kserksesa w Persepolis, która zachowała się lepiej niż inne. Persepolis to starożytne perskie miasto, które powstało w VI-V wieku. BC, stolica rozległego imperium Achemenidów (slajd 67). Zespół architektoniczny na wysokiej sztucznej platformie położony jest w dolinie otoczonej skałami (slajd 68). Głównymi budynkami są pałace Dariusza I i Kserksesa. Centrum kompleksu stanowi Apadana Dariya, wzniesiona ponad tarasem na wysokość 4 metrów. Prowadzą do niego dwie okazałe schody, tak płaskie, że można było po nich jeździć rydwanami. (slajd 69). Główną wartością tych schodów, jak i całego tarasu Apadana, są płaskorzeźby wyrzeźbione w kamiennych płytach.
Tworząc reliefy, mistrzowie z Persepolis korzystali z doświadczenia rzeźbiarzy asyryjskich, jednak w przeciwieństwie do nich nigdy nie wypełniali swoich kompozycji ruchem i napięciem emocjonalnym. Na każdym obrazie dominuje porządek sekwencyjny, z postaciami o ścisłych konturach, które poruszają się w uroczystych procesjach, tworząc niekończące się fryzy. Nawet kompozycje poświęcone bitwom są statyczne i uroczyste. Technikę reliefową Achemenidów wyróżnia wysoki profesjonalizm i dbałość o wykończenie detali (Slajd 70).
Obróbka metali była dziedziną sztuki, w której rzemieślnicy Achemenidów odnieśli największe sukcesy (slajd 71). Prawdziwi wirtuozi o delikatnym smaku wykonali luksusową wielobarwną biżuterię, broń, dekoracje, zastawę stołową i inne cele. (slajd 72). Biżuterię często zdobiono wizerunkami zwierząt. (slajd 73). Typowym naczyniem tamtej epoki było naczynie w kształcie rogu, którego dolny koniec miał kształt górnej części ciała zwierzęcia, jak na przykład złoty kielich przechowywany w Muzeum Archeologicznym w Teheranie, ukazujący luksus i przepych otaczający życie dworskie (slajd 74).
„Styl imperialny Achemenidów” stworzył jedność kultury Indusu z wybrzeżem Azji Mniejszej i przygotował warunki dla nowego etapu w sztuce – hellenizmu. Ostateczna śmierć cywilizacji Mezopotamii nastąpiła dopiero po podbojach Aleksandra Wielkiego (slajd 75).
3. Samodzielna praca studentów: wykonaj zadania testowe na temat „Sztuka Mezopotamii” (Załącznik nr 2), wykorzystano materiały informacyjne.
4. Praca domowa: naszkicuj shedu w swoich zeszytach ćwiczeń.
KULTURA STAROŻYTNEJ MEZOPOTAMII
NIKITINA Yu.I.
Kultura sumeryjsko-akadyjska XXVII–XX wieku. pne mi.
- Architektura
- Powstały liczne świątynie, ozdobione dziełami rzeźby i malarstwa. Rozprzestrzenia się unikalny typ budowli sakralnych – ziggurat. Zabytki epoki: „grobowce królewskie” w Ur, podziemne i naziemne grobowce królów, owalna świątynia w Khafafzh, pałac „A” w Kisz z salą kolumnową i mozaikami ściennymi.
Religia i pisarstwo
System religijny opiera się na kulcie złożonego panteonu bogów i ubóstwieniu władzy króla. Powszechne są różne rodzaje pisma: wzorzyste i klinowe. Tablice klinowe przedstawiają teksty edukacyjne, listy bogów, problemy matematyczne, listy ziół leczniczych i katalogi literackie. Zachował się najstarszy kodeks praw (2112 p.n.e.) Ur-Nammu.
Sztuka
Po raz pierwszy do dekoracji budynków wykorzystano okrągłą rzeźbę i relief. Zachowały się stele króla Eanatum z płaskorzeźbionymi wizerunkami i króla Naramsuena ze spiralnym wizerunkiem od dołu do góry, rzeźbiarskie miedziane i kamienne portrety władców, arcydzieła biżuterii wykonanej z karneolu, lazuru i złota.
Kultura asyro-babilońska XIX – VII w. pne mi.
- Architektura
- Do zabytków epoki należą: zespół pałacowo-świątynny i ziggurat w Mari, świątynia Karaindasza w Uruk, świątynia Isztar, zespół architektoniczny pałacu i twierdzy Sargona II.
Religia, nauka, literatura
Pismo sumeryjskie rozprzestrzenia się w całej Azji Zachodniej. Pismo akadyjskie przeżywa swój rozkwit. Zachowały się asyryjskie zapisy literackiego kanonu babilońskiego „Zejście Isztar”, eposu Gilgamesza, kodeksu praw Hammurabiego i pierwszych tekstów astronomicznych. Tworzone są szkoły prywatne, świątynne i rządowe. W VII wieku p.n.e. mi. spisano annały – pierwsze kroniki. Zebrano bibliotekę Asurbanipala w Niniwie.
Sztuka
Zabytki epoki: stela króla Hammurabiego z płaskorzeźbionymi wizerunkami króla oraz boga słońca i sprawiedliwości Szamasza, gliniane figurki osobistych bóstw i geniuszy – strażników domu, malowidła pałacu w Mari z próbą obraz perspektywiczny), posągi skrzydlatych byków i lwów (5,5 m) w pobliżu pałacu Sargona II. W posągu bogini Isztar (wydrążona statua połączona jest z wodą kanału) podjęto próbę funkcjonalnego połączenia architektury i rzeźby.
Kultura królestwa nowobabilońskiego VII–VI w. pne mi.
Architektura Wśród zabytków epoki zachowały się: zespół architektoniczny Babilonu (10 km2), trzy pałace Nabuchodonozora wyłożone glazurowaną cegłą, „wiszące ogrody” Amity – żony Nabuchodonozora, wieża świątynna „Esagila” – siedmiopoziomowy ziggurat, tzw. Wieża Babel, kompleks świątynny Izydy, „Brama Isztar” – 4 wieże z łukami.
Religia, literatura, nauka i technologia
Powstał alfabet aramejski składający się z 20 znaków. Przeprowadzono reformy społeczno-religijne Nabonidusa. Zorganizowano regularne nabożeństwo astronomiczne. Pomiędzy Tygrysem a Eufratem zbudowano 400-kilometrowy kanał Pallucata.
Sztuka
Zachowały się reliefowe wizerunki zwierząt i fantastycznych stworzeń wykonane z glazurowanej cegły. Muzeum Nabuchodonozora powstało z kolekcją dzieł sztuki. Udoskonalono gliptykę, czyli sztukę rzeźbienia w kamieniach szlachetnych i półszlachetnych.
Panteon Bogów Babilońskich (w nawiasach podano sumeryjską wersję nazwy)
Anu (An) – Bóg Nieba, ojciec bogów Ellil (Enlil) – Bóg Ziemi i powietrza, władca płodności i losów ludzi, zesłał Światowy Potop Eya (Enki) – Bóg żywiołu wody, patron rzemiosła i mądrość, stworzyli ludzi Szamasz (Utu) - Bóg słońca, prawdy i sprawiedliwości Grzech (Nanna) - Bóg Księżyca Isztar (Inanna) - Bogini miłości, płodności, wojny, córka Grzechu
Ładowanie...