Rok powstania pisma słowiańskiego. O Cyrylu i Metodiuszu

Na Wielkich Morawach rozpowszechniano kazania religijne w języku łacińskim. Dla ludzi ten język był niezrozumiały. Dlatego książę państwa Rostisław zwrócił się do Michała, cesarza Bizancjum. Poprosił o przysłanie do swojego państwa kaznodziejów, którzy szerzą chrześcijaństwo w języku słowiańskim. A cesarz Michał wysłał dwóch Greków - Konstantyna Filozofa, który później otrzymał imię Cyryl, i Metodego, swojego starszego brata.

Cyryl i Metody urodzili się i wychowali w Salonikach w Bizancjum. W rodzinie było siedmioro dzieci, najstarszy był Metody, najmłodszy Konstanty (Kyryl). Ich ojciec był dowódcą wojskowym. Od dzieciństwa znali jeden z języków słowiańskich, gdyż w pobliżu miasta żyła dość liczna ludność słowiańska. Metody był w służbie wojskowej, po służbie rządził księstwem bizantyjskim, które było zamieszkane przez Słowian. I wkrótce, po 10 latach rządów, wstąpił do klasztoru i został mnichem. Cyryl, ponieważ wykazywał duże zainteresowanie językoznawstwem, studiował naukę na dworze cesarza bizantyjskiego u najlepszych naukowców tamtych czasów. Znał kilka języków – arabski, hebrajski, łacinę, słowiański, grecki, a także nauczał filozofii – stąd jego przydomek Filozof. A imię Cyryl otrzymał Konstantyn, gdy został mnichem w 869 r. po ciężkiej i długotrwałej chorobie.

Już w 860 roku bracia dwukrotnie udali się w celach misyjnych do Chazarów, następnie cesarz Michał III wysłał Cyryla i Metodego na Wielkie Morawy. Z kolei książę morawski Rostisław wezwał braci na pomoc, chcąc ograniczyć rosnące wpływy duchowieństwa niemieckiego. Chciał, aby chrześcijaństwo było głoszone w języku słowiańskim, a nie po łacinie.

Aby chrześcijaństwo mogło być głoszone w języku słowiańskim, należało przetłumaczyć Pismo Święte z języka greckiego. Ale był jeden haczyk - nie było alfabetu, który mógłby przekazać mowę słowiańską. A potem bracia zaczęli tworzyć alfabet. Metody wniósł szczególny wkład - bardzo dobrze znał język słowiański. I tak w 863 roku pojawił się alfabet słowiański. A Metody wkrótce przetłumaczył na język słowiański wiele ksiąg liturgicznych, w tym Ewangelię, Psałterz i Apostoła. Słowianie mieli własny alfabet i język, a teraz mogli swobodnie pisać i czytać. Tym samym Cyryl i Metody, twórcy alfabetu słowiańskiego, wnieśli ogromny wkład w kulturę narodu słowiańskiego, ponieważ wiele słów z języka słowiańskiego żyje do dziś w językach ukraińskim, rosyjskim i bułgarskim. Konstantin (Kyryl) stworzył alfabet głagolicy, który odzwierciedlał cechy fonetyczne języka. Jednak do tej pory naukowcy nie są zgodni co do tego, czy głagolica, czy cyrylica zostały stworzone przez Metodego.

Ale wśród Słowian zachodnich - Polaków i Czechów - słowiański alfabet i umiejętność czytania i pisania nie zakorzeniły się i nadal używają alfabetu łacińskiego. Po śmierci Cyryla Metody kontynuował swoją działalność. A kiedy umarł, ich uczniowie zostali w 886 r. wypędzeni z Moraw i zakazano tam pisania słowiańskiego, ale nadal szerzyły słowiańską umiejętność czytania i pisania w krajach Słowian wschodnich i południowych. Ich schronieniem stały się Bułgaria i Chorwacja.

Wydarzenia te miały miejsce w IX wieku, a pismo na Rusi pojawiło się dopiero w X wieku. Istnieje opinia, że w Bułgarii, w oparciu o alfabet „głagolicy”, cyrylica została stworzona przez uczniów Metodego na cześć Cyryla.

W rosyjskim prawosławiu Cyryl i Metody nazywani są świętymi. 14 lutego to dzień pamięci Cyryla, a 6 kwietnia – Metodego. Daty nie zostały wybrane przypadkowo, w tych dniach zmarli święci Cyryl i Metody.

Czy można sobie wyobrazić życie bez prądu? Oczywiście, że to trudne! Wiadomo jednak, że ludzie czytali i pisali przy świecach i pochodniach. Wyobraź sobie życie bez pisania. Niektórzy z Was pomyślą sobie teraz: cóż, byłoby wspaniale: nie musielibyście pisać dyktand i esejów. Ale wtedy nie będzie bibliotek, książek, plakatów, listów, a nawet e-maili i SMS-ów. Język, jak lustro, odbija cały świat, całe nasze życie. A czytając teksty pisane lub drukowane, mamy wrażenie, jakbyśmy wsiedli do wehikułu czasu i przenieśli się zarówno do czasów niedawnych, jak i do odległej przeszłości.

Ale ludzie nie zawsze opanowali sztukę pisania. Sztuka ta rozwijała się przez długi czas, przez wiele tysiącleci. Czy wiesz komu powinniśmy być wdzięczni za nasze słowo pisane, w którym pisane są nasze ulubione książki? Dla naszej umiejętności czytania i pisania, której uczymy się w szkole? Za naszą wspaniałą literaturę rosyjską, z którą się zapoznajecie i którą będziecie kontynuować w szkole średniej.

Cyryl i Metody żyli na świecie,

Dwóch bizantyjskich mnichów i nagle

(Nie, nie legenda, nie mit, nie parodia),

Niektórzy z nich myśleli: „Przyjacielu!

Ilu Słowian zaniemówiło bez Chrystusa!

Trzeba stworzyć alfabet dla Słowian...

To dzięki dziełom świętych równych apostołom Cyryla i Metodego powstał alfabet słowiański.

Bracia urodzili się w bizantyjskim mieście Saloniki w rodzinie dowódcy wojskowego. Metodiusz był najstarszym synem i wybierając drogę wojskową, udał się na służbę do jednego z słowiańskich regionów. Jego brat Cyryl urodził się 7-10 lat później od Metodego i już w dzieciństwie namiętnie zakochał się w nauce i zadziwiał swoich nauczycieli swoimi błyskotliwymi zdolnościami. W wieku 14 lat rodzice wysłali go do Konstantynopola, gdzie szybko studiował gramatykę i geometrię, arytmetykę, astronomię i medycynę, sztukę starożytną oraz opanował biegle języki słowiański, grecki, hebrajski, łacinę i arabski. Odmawiając oferowanego mu wysokiego stanowiska administracyjnego, Cyryl przyjął skromne stanowisko bibliotekarza w Bibliotece Patriarchalnej i jednocześnie wykładał filozofię na uniwersytecie, za co otrzymał przydomek „filozof”. Jego starszy brat Metody wcześnie rozpoczął służbę wojskową. Przez 10 lat był zarządcą jednego z regionów zamieszkałych przez Słowian. Będąc człowiekiem uczciwym i bezpośrednim, nietolerującym niesprawiedliwości, porzucił służbę wojskową i udał się do klasztoru.

W 863 r. do Konstantynopola przybyli ambasadorowie z Moraw z prośbą o wysłanie do ich kraju kaznodziejów, którzy opowiadaliby ludności o chrześcijaństwie. Cesarz podjął decyzję o wysłaniu Cyryla i Metodego na Morawy. Cyryl przed wyruszeniem zapytał, czy Morawianie mają alfabet dla swojego języka – „bo oświecanie narodu bez pisania jego języka jest jak próba pisania na wodzie” – wyjaśnił Cyryl. Na co otrzymałem odpowiedź negatywną. Morawianie nie mieli alfabetu, więc bracia rozpoczęli pracę. Mieli do dyspozycji miesiące, a nie lata. Pracowali od wczesnego ranka, tuż przed świtem, aż do późnego wieczora, kiedy ich oczy były już przyćmione ze zmęczenia. W krótkim czasie powstał alfabet dla Morawian. Został nazwany na cześć jednego z jego twórców – Cyryla – cyrylicą.

Posługując się alfabetem słowiańskim, Cyryl i Metody bardzo szybko przetłumaczyli główne księgi liturgiczne z języka greckiego na język słowiański. Pierwszą księgą napisaną cyrylicą była „Ewangelia Ostromirska”, pierwszymi słowami zapisanymi alfabetem słowiańskim były frazy „Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga i Bogiem było Słowo”. A teraz, od ponad tysiąca lat, podczas nabożeństw w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej używany jest język cerkiewno-słowiański.

Alfabet słowiański istniał na Rusi w niezmienionej formie przez ponad siedem wieków. Jego twórcy starali się, aby każda litera pierwszego rosyjskiego alfabetu była prosta i jasna, łatwa do zapisania. Pamiętali, że litery powinny być również piękne, aby człowiek, gdy tylko je zobaczy, od razu zapragnął opanować pisanie.

Każda litera miała swoją nazwę - „az” - A; „buki” - B; „ołów” - B; „czasownik” - G; "dobry d.

Stąd wzięły się hasła: „Az i buki – to cała nauka”, „Kto zna „Az” i „Buki”, ma książki w rękach”. Ponadto litery mogą również reprezentować cyfry. Cyrylica składała się z 43 liter.

Cyrylica istniała w języku rosyjskim bez zmian aż do Piotra I, który usunął przestarzałe litery, z których można było całkowicie zrezygnować - „yus big”, „yus small”, „omega”, „uk”. W 1918 r. Alfabet rosyjski opuściło jeszcze 5 liter - „yat”, „fita”, „izhitsa”, „er”, „er”. W ciągu tysiąca lat z naszego alfabetu zniknęło wiele liter, a pojawiły się tylko dwie - „y” i „e”. Zostały wynalezione w XVII wieku przez rosyjskiego pisarza i historyka Karamzina. I wreszcie we współczesnym alfabecie pozostały 33 litery.

Jak myślisz, skąd wzięło się słowo „AZBUKA” - od nazw pierwszych liter alfabetu „az” i „buki”; na Rusi było jeszcze kilka nazw alfabetu - „abevega” i „litera literowa”.

Dlaczego alfabet nazywa się alfabetem? Historia tego słowa jest interesująca. Alfabet. Narodził się w starożytnej Grecji i składa się z nazw dwóch pierwszych liter greckiego alfabetu: „alfa” i „beta”. Osoby posługujące się językami zachodnimi nazywają to „alfabetem”. I wymawiamy to jak „alfabet”.

Słowianie byli bardzo szczęśliwi: inne narody Europy (Niemcy, Frankowie, Brytyjczycy) nie mieli własnego języka pisanego. Słowianie mieli teraz swój własny alfabet i każdy mógł nauczyć się czytać książkę! „To była cudowna chwila!.. Głusi zaczęli słyszeć, a niemi zaczęli mówić, bo do tego czasu Słowianie byli głusi i niemi” – zapisano w kronikach tamtych czasów.

Zaczęli uczyć się nie tylko dzieci, ale także dorośli. Pisali ostrymi patyczkami na drewnianych tablicach pokrytych woskiem. Dzieci pokochały swoich nauczycieli Cyryla i Metodego. Mali Słowianie szczęśliwie poszli na zajęcia, bo podróż drogami Prawdy była niezwykle ciekawa!

Wraz z pojawieniem się alfabetu słowiańskiego, kultura pisana zaczęła się szybko rozwijać. Książki ukazały się w Bułgarii, Serbii i Rusi. I jak zostały zaprojektowane! Pierwsza litera – litera inicjalna – rozpoczynała każdy nowy rozdział. Początkowa litera jest niezwykle piękna: w postaci pięknego ptaka lub kwiatu została pomalowana jasnymi, często czerwonymi kwiatami. Dlatego dziś istnieje termin „czerwona linia”. Słowiańska książka rękopiśmienna mogła powstać w ciągu sześciu do siedmiu lat i była bardzo droga. Oprawiony w cenną ramę, z ilustracjami, dziś jest prawdziwym zabytkiem sztuki.

Dawno, dawno temu, gdy historia wielkiego państwa rosyjskiego dopiero się zaczynała, „to” było drogie. Tylko ją można było wymienić na stado koni, stado krów albo na futra sobolowe. I nie chodzi tu o biżuterię, w jaką ubrana była piękna i mądra dziewczyna. A nosiła tylko drogą tłoczoną skórę, perły i drogie kamienie! Jej strój ozdobiły złote i srebrne zatrzaski! Podziwiając ją, ludzie mówili: „Światło, jesteś nasz!” Długo pracowaliśmy nad jego powstaniem, jednak jego los mógł być bardzo smutny. Podczas najazdu wrogów dostała się do niewoli wraz z ludem. Mogła zginąć w pożarze lub powodzi. Bardzo ją cenili: budziła nadzieję, przywracała siły ducha. Co to za ciekawostka? Tak, chłopaki, to jest Jej Królewska Mość – Księga. Przechowała dla nas Słowo Boże i tradycje z odległych lat. Pierwsze księgi pisano ręcznie. Napisanie jednej książki na nowo zajęło miesiące, a czasem i lata. Ośrodkami nauki książkowej na Rusi zawsze były klasztory. Tam, poprzez post i modlitwę, ciężko pracujący mnisi przepisywali i ozdabiali księgi. Za bardzo rzadki uznawano księgozbiór liczący 500–1000 rękopisów.

Życie toczy się dalej i w połowie XVI w. na Rusi pojawił się druk. Drukarnia w Moskwie pojawiła się za czasów Iwana Groźnego. Na jego czele stał Iwan Fiodorow, nazywany pierwszym drukarzem książek. Będąc diakonem i służąc w świątyni, próbował zrealizować swoje marzenie – przepisać święte księgi bez skrybów. I tak w 1563 roku zaczął pisać na maszynie pierwszą stronę pierwszej drukowanej książki „Apostoł”. W sumie opublikował w ciągu swojego życia 12 książek, wśród nich była kompletna Biblia słowiańska.

Alfabet słowiański jest niesamowity i nadal uważany jest za jeden z najwygodniejszych systemów pisma. A imiona Cyryla i Metodego, „pierwszych słoweńskich nauczycieli”, stały się symbolem duchowych osiągnięć. A każda osoba studiująca język rosyjski powinna znać i zachowywać w pamięci święte imiona pierwszych słowiańskich oświeceniowców - braci Cyryla i Metodego.

Na szeroką Ruś – nasza matka

Dzwonią dzwony.

Teraz bracia Święci Cyryl i Metody

Są chwaleni za swoje wysiłki.

„Nauka jest światłem, a ignorancja ciemnością” – mówi rosyjskie przysłowie. Cyryl i Metody, bracia z Salonik, to słoweńscy wychowawcy, twórcy słowiańskiego alfabetu, głosiciele chrześcijaństwa. Nazywani są świętymi nauczycielami. Oświeceni to ci, którzy niosą światło i oświetlają nim wszystkich. Bez alfabetu nie ma pisma i bez niego nie ma księgi, która oświeca ludzi i dzięki temu popycha życie do przodu. Pomniki wielkich pedagogów na całym świecie przypominają o duchowym wyczynie Cyryla i Metodego, którzy dali światu słowiański alfabet.

Na pamiątkę wielkiego wyczynu Cyryla i Metodego 24 maja na całym świecie obchodzony jest Dzień Literatury Słowiańskiej. W roku milenium od powstania pisma słowiańskiego w Rosji Święty Synod przyjął uchwałę, która ustanawiała „co roku, począwszy od tego roku 1863, w dniu 11 (24) maja kościelne święto św. Cyryla i Metodego”. Do 1917 roku w Rosji obchodzono święto kościelne Dzień Świętych Równych Apostołów Braci Cyryla i Metodego. Wraz z nadejściem władzy radzieckiej to wielkie święto zostało zapomniane. Został reaktywowany w 1986 roku. Święto to zaczęto nazywać Dniem Literatury i Kultury Słowiańskiej.

Kartkówka

1. Kto stworzył alfabet słowiański? (Cyryl i Metody)

2. Który rok uważa się za rok powstania słowiańskiego pisma i bukmacherstwa? (863)

3. Dlaczego Cyryla i Metodego nazywa się „braćmi w Tesalonice”? (Miejscem narodzin braci oświecenia jest miasto Saloniki w Macedonii)

4.Kim był starszy brat: Cyryl czy Metody? (Metodiusz)

5. Jak nazywała się pierwsza księga napisana cyrylicą? (Ewangelia Ostromira”)

6. Który z braci był bibliotekarzem, a który wojownikiem? (Cyryl – bibliotekarz, Metody – dowódca wojskowy,)

7. Jak nazywano Cyryla ze względu na jego inteligencję i pracowitość? (Filozof)

8. Za którego panowania zmieniono alfabet słowiański – uproszczenie (Piotr 1).

9. Ile liter cyrylicy istniało przed Piotrem Wielkim? (43 litery)

10. Ile liter jest we współczesnym alfabecie? (33 litery)

11.Kto był pierwszym drukarzem na Rusi? (Iwan Fiodorow)

12.Jak nazywała się pierwsza drukowana książka? ("Apostoł")

13. Jakie słowa zostały po raz pierwszy zapisane w języku słowiańskim? (Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga i Bogiem było Słowo)

Cechą kultury Słowian było to, że spośród wszystkich narodów europejskich tylko Słowianie widzieli, jak towarzyszyło sobie tworzenie własnego języka pisanego i przyjęcie chrześcijaństwa; i od tego czasu edukacja książkowa jest nierozerwalnie związana z duchowym pokarmem ludu, będąc dziełem Kościoła w ścisłej współpracy z władzami państwowymi.

Proces tworzenia pisma słowiańskiego był długi i złożony.

Badania ostatnich dziesięcioleci wykazały, że pismo słowiańskie faktycznie powstało jeszcze przed podziałem powszechnego języka słowiańskiego na gałęzie, tj. nie później niż w połowie I tysiąclecia naszej ery. To prawda, że był prymitywny - zawierał niewielki zestaw prostych znaków, które różniły się u różnych plemion. Dlatego użycie oryginalnej litery słowiańskiej było bardzo ograniczone.

O tym, że starożytni Słowianie mieli jakieś własne pismo, świadczy starożytny bułgarski pisarz z przełomu IX i X wieku. „Czernorizec Brave”, autor pierwszego eseju z historii pisarstwa słowiańskiego – „Legenda pism”. Odważny w „Opowieści” wskazał dwa rodzaje pisma wśród starożytnych Słowian - cechy I cięcia co Słowianie czytam I gadahu(czyli czytają, liczą i zgadują) . Były to chyba najprostsze znaki liczące w postaci kresek, nacięć itp., znaki rodzinne i osobiste, znaki własności, symbole kalendarza i znaki wróżenia.

Oprócz zeznań Chernorizetsa Khrabra istnienie pisma typu „diabły i cięcia” wśród starożytnych Słowian potwierdzają znaleziska archeologiczne, a także przekazy pisane z IX-X wieku. ludy sąsiadujące ze Słowianami. Wśród tych dowodów najważniejsze są następujące:

1. Arabski podróżnik Ibn Fadlan, który odwiedził Bułgarów z Wołgi w 921 r., opisał rytuał pochówku Rusi, który tam widział: „ Najpierw rozpalili ogień i spalili na nim ciało, - Ibn Fadlan mówi: - a potem zbudowali coś w rodzaju okrągłego wzgórza i umieścili na jego środku duży kawałek drewna/wyrzeźbione z/ topole, napisał na nim imię tego męża i imię cara Rusi i wyszedł».

2. Współczesny Ibn Fadlanowi, arabski pisarz El Massudi (zm. 956), w swoim eseju „Złote łąki” wskazuje, że w jednej z „rosyjskich świątyń” odkrył przepowiednię wyrytą na kamieniu.

3. Zachodnioeuropejski historyk biskup Thietmar z Merseburga (976-1018) pozostawił wiadomość, że w pogańskiej świątyni miasta Retra ich imiona zostały wyryte na słowiańskich bożkach specjalnymi znakami.

4. Arabskie nauki Ibn el Nedima w jego dziele „Księga nauk o malarstwie” przekazują historię sięgającą 987 r. od ambasadora jednego z książąt kaukaskich, który odwiedził księcia ruskiego: „ Poinformował mnie ktoś, na czyjej prawdziwości polegam - pisze Ibn el Nedim - że jeden z królów góry Kabk wysłał go do króla Rusi; twierdził to mają napisy wyryte w drewnie. Pokazał mi kawałek białego drewna, na którym były przedstawione, nie wiem, słowa lub pojedyncze litery" Ibn el Nedim nawet naszkicował ten napis. Nie dało się tego rozszyfrować; Pod względem graficznym różni się od pisma greckiego i łacińskiego, a także od głagolicy i cyrylicy.

„Imiona” zapisane na bożkach słowiańskich (wg Thietmara z Merseburga), imiona zmarłego Rusa i jego „króla” (opisane przez Ibn Fadlana) były prawdopodobnie umownymi znakami osobowymi; podobne znaki były często używane przez rosyjskich książąt w X-XI wieku. na ich monetach i pieczęciach. Ale wzmianka o przepowiedni wyrytej na kamieniu w „świątyni Rusi” (o której wspomniał El Massoudi) nasuwa myśl o „liniach i nacięciach” do wróżenia. Jeśli chodzi o inskrypcję skopiowaną przez Ibn el Nedima, część badaczy zakładała, że jest to zniekształcona pisownia arabska, inni zaś dopatrywali się w niej podobieństwa do run skandynawskich. Jednak większość naukowców rosyjskich i bułgarskich (P.Ya. Czernych, D.S. Lichaczew, E. Georgiew i in.) uważa inskrypcję Ibn el Nedima za pomnik przedcyrylickiego pisma typu „diabły i cięcia”. Jednak wysunięto także hipotezę, że napis ten to nic innego jak piktograficzna mapa trasy. W każdym razie całkowicie wykluczona jest możliwość stosowania we wszystkich wspomnianych napisach pisma łacińskiego lub greckiego, nawet jeśli byłyby one przystosowane do mowy słowiańskiej. Przecież Titmar, El Massudi, Ibn el Nedim i Ibn Fadlan znali alfabet łaciński i grecki.

Obecność wśród Słowian pisma typu „diabły i cięcia” potwierdzają także znaleziska archeologiczne. Na przykład znaki na wazonie przeznaczonym do celów rytualnych (znalezione w Lepesovce w pogańskim sanktuarium). Szeroka strona wazonu podzielona jest na 12 sektorów odpowiadających 12 miesiącom roku. Każdy z sektorów wypełniony jest symbolicznymi obrazami, których treść i kolejność odpowiadają miesięcznej sekwencji pogańskich świąt starożytnych Słowian oraz kalendarzowi prac rolniczych na tym terenie. Według B.A. Rybakowa, znaki te (występują także na innych obiektach tzw. „kultury czerniachowskiej”) są rodzajem starożytnych słowiańskich „cech i cięć”.

List typu „diabły i cięcia” nadawał się do prowadzenia kalendarza, do wróżenia, liczenia itp., natomiast zupełnie nie nadawał się do pisania skomplikowanych tekstów dokumentalnych, takich jak zamówienia, umowy itp. Potrzeba tego rodzaju zapisów niewątpliwie pojawiła się wśród Słowian (jak również wśród wszystkich innych ludów historycznych) jednocześnie z pojawieniem się państw słowiańskich. Dlatego jeszcze przed przyjęciem chrześcijaństwa i przed stworzeniem alfabetu przez Konstantyna Filozofa Słowianie używali greki na wschodzie i południu, a greckiego i łacińskiego na zachodzie. Pomnikiem zapisu mowy słowiańskiej literami łacińskimi są tzw. „fragmenty z Fryzyngi” (X w.), w których odnaleziono poszczególne słowa mowy słowiańskiej przeplatane tekstami greckimi zapisane greckimi literami.

O tym, że wraz z przyjęciem chrześcijaństwa przez kraje słowiańskie, podejmowano wielokrotne próby stworzenia własnego pisma słowiańskiego, świadczy ten sam „Mnich Odważny”. Według niego, po przyjęciu chrześcijaństwa i zaznajomieniu się z kulturą Cesarstwa Rzymskiego, Słowianie próbowali zapisywać swoją mowę „literami rzymskimi i greckimi”, czyli tj. używając liter alfabetu łacińskiego i greckiego, ale „bez układu”, to znaczy bez specjalnego przystosowania ich do mowy słowiańskiej. A więc na przykład dźwięk B przenoszony przez grecką literę „vita”, dźwięk w- „sigma”, H- połączenie „theta” i „zeta”, ts- połączenie „theta” i „sigma”, Na- połączenie „omicronu” z „upsilonem”. To właśnie zrobili Grecy. Słowianie, zdaniem bułgarskiego językoznawcy E. Georgiewa, niewątpliwie posunęli się jeszcze dalej na drodze dostosowania greckiej litery do swojej mowy. W tym celu utworzyli ligatury z liter greckich, a także uzupełnili alfabet grecki literami z innych alfabetów, w szczególności z hebrajskiego, który był znany Słowianom przez Chazarów. „I tak trwało przez wiele lat, – zaświadcza Odważny. Wskazaniem na użycie liter z różnych alfabetów jest dowód, że próby stworzenia pisma słowiańskiego podejmowano jednocześnie na różnych terytoriach słowiańskich graniczących zarówno z Cesarstwem Karolingów, jak i Cesarstwem Bizantyjskim.

Jednak użycie obcych alfabetów do przekazania dźwięków mowy słowiańskiej oczywiście nie mogło zakończyć się sukcesem. Dlatego w połowie IX w. stworzono bardziej zaawansowany system pisma, odzwierciedlający wszystkie cechy fonetyczne słowiańskiej wymowy. Powstał nie w krajach słowiańskich, ale w Bizancjum, chociaż na terytorium zamieszkałym przez Słowian. Twórcami pisma słowiańskiego byli synowie Drungarii z Tesaloniki (dzisiejsze Saloniki) Konstantyn (w schemacie Cyryl) i Metody.

Tradycja przypisuje główną rolę w powstaniu pisma słowiańskiego św. Konstanty Cyryl, który otrzymał znakomite wykształcenie klasyczne i za swoje stypendium otrzymał przydomek Filozofa. Jednym z mentorów przyszłego oświeciciela Słowian był w szczególności słynny patriarcha Focjusz. W pierwszych latach swojej pracy pedagogicznej zajmował się poważnie filologią. Wczesne dzieło Photiusa „Lexica” to ogromny zbiór notatek i materiałów leksykalnych i gramatycznych. I właśnie w okresie pracy Focjusza nad leksykonem studiował u niego Konstantyn, który wkrótce stał się największym filologiem swoich czasów.

Nie ma powodu sądzić, że pomysł stworzenia specjalnego pisma słowiańskiego – czyli naukowego uporządkowania już istniejących systemów pisma Słowian – zrodził się u samego patriarchy Focjusza lub w jego otoczeniu. Intelektualiści kręgu Focjusza byli właśnie przekonani o wyjątkowych właściwościach kultury greckiej i języka greckiego. I to przekonanie doprowadziło ich do całkowitej niechęci do wiedzy o tym, jakie procesy kulturowe zachodzą w otaczającym ich świecie. Sam Focjusz, mimo swego encyklopedycznego wykształcenia, najwyraźniej nie znał innego języka niż grecki, a w swojej korespondencji i pismach nigdy nie wspominał o istnieniu specjalnej „litery słowiańskiej”, choć dożył czasów, gdy księgi w języku słowiańskim język był szeroko rozpowszechniony.

Jednocześnie pomysł stworzenia specjalnego listu do Słowian był jednym z przejawów szerokich planów politycznych państwa bizantyjskiego i Kościoła IX w., mających na celu sprowadzenie nowych terytoriów, w tym państw słowiańskich w strefę wpływów Bizancjum. Konstantyn Filozof był bezpośrednio zaangażowany w realizację tych planów – m.in. w ramach bizantyjskich misji dyplomatycznych do państw sąsiadujących z Cesarstwem – Chazarii i kalifatu arabskiego. Podczas tych ambasad wdał się w dyskusje z uczonymi żydowskimi i arabskimi, zwycięsko odpierając ich ataki na chrześcijaństwo.

Innym kierunkiem polityki bizantyjskiej były Bałkany, Krym, Kaukaz Północny i Europa Wschodnia. Tam prowadzono głoszenie chrześcijaństwa dla ludów pogańskich i półpogańskich, mając na celu stworzenie aparatu kościelnego na tych ziemiach, podporządkowanego Patriarchatowi Konstantynopola. Otworzyło to możliwości włączenia w orbitę wpływów bizantyjskich takich państw jak Pierwsze Królestwo Bułgarii, Chaganat Chazar i potęga „Rusi” nad Dnieprem.

Plany geopolityczne królów bizantyjskich w tym przypadku całkowicie pokrywały się z zadaniami misyjnymi wschodniego Kościoła chrześcijańskiego, który zgodnie z przykazaniem Chrystusa stara się „iść i nauczać wszystkie narody” Prawdy zbawienia, do czego było to konieczne „być wszystkim dla wszystkich, aby choć niektórych zbawić”.

Zadania te skłoniły Konstantyna, który najwyraźniej od dawna pragnął stworzyć specjalny słowiański system pisma, do intensywnych studiów filologicznych. Przygotowując się do działalności misyjnej na rzecz Kościoła, studiował szereg języków semickich i ich systemów pisma, badał doświadczenia tłumaczeniowe niektórych autorów nieortodoksyjnych (najwyraźniej tłumaczy Ewangelii na język syryjski), uzasadniając tę praktykę powołując się na autorytet św. Cyryl Aleksandryjski, który nauczał, że „ nie wszystko, choć mówi się złe czasowniki, istnieje sposób na ucieczkę i zamiatanie" Otrzymawszy teoretyczną wiedzę filologiczną od Focjusza, Konstantyn Filozof potrafił ją wykorzystać do analizy i porównania systemów różnych języków, których studiowanie przez wykształconą elitę bizantyjską uważało za poniżej godności. Ta skrupulatna praca przygotowała Konstantyna do stworzenia oryginalnego systemu pisma dla Słowian.

Życie św. Konstantyn-Cyryl opisuje utworzenie słowiańskiego alfabetu jako czynność, która nie wymagała wiele czasu: do Konstantynopola przybyła ambasada Wielkich Moraw z prośbą o przysłanie nauczyciela, który mógłby wyjaśnić Morawanom prawdy nauczania chrześcijańskiego w ich ojczystym języku słowiańskim język. Wybór padł na Konstantyna – nie tylko dlatego, że słynął z niezwykłej wiedzy teologicznej i filologicznej, ale także dlatego, że Konstantyn pochodził z Salonik. Całe terytorium przylegające do tego miasta było zajęte przez plemiona słowiańskie, a jego mieszkańcy mówili biegle po słowiańsku. Jako mieszkaniec Salonik Konstantin od dzieciństwa dobrze znał język słowiański; istnieją nawet dowody (choć nie uważane za całkowicie wiarygodne), że matka Konstantyna i Metodego była pochodzenia słowiańskiego. A ojciec przyszłych oświecicieli Słowian przewodził jednej ze słowiańskich prowincji Bizancjum i dlatego musiał oczywiście biegle władać językiem swoich podwładnych.

Kiedy cesarz zwrócił się do Konstantyna z prośbą o podjęcie misji edukacyjnej na Morawach, Filozof zapytał, czy Morawianie posiadają własny język pisany, gdyż w przeciwnym razie bardzo trudno byłoby zrealizować to zadanie. Cesarz powiedział na to: „Mój dziadek, mój ojciec i wielu innych szukali… i nie znaleźli”, co po raz kolejny potwierdza wielokrotne próby stworzenia specjalnego listu dla ogromnej ekumeny słowiańskiej. Cesarz, znając zdolności filologiczne Filozofa, zaprosił go do samodzielnego napisania takiego listu. Konstantyn zwrócił się o pomoc do Boga i przy pomocy łaski powstał alfabet słowiański. Konstantyn przetłumaczył Ewangelię dla Słowian i udał się na Morawy...

Jednak nawet jeśli alfabet wiernie odzwierciedlający cechy fonetyczne mowy słowiańskiej został łaskawie objawiony Oświeceniu Równych Apostołów, to przekład tak złożonego dzieła, jak Ewangelia, w ciągu tych kilku miesięcy, podczas których Życie św. Św. Konstantin-Kirill jest zarezerwowany do takiej pracy. Najprawdopodobniej prace nad stworzeniem pisma słowiańskiego i tłumaczeniem tekstów liturgicznych na język słowiański rozpoczęły się na długo przed przybyciem ambasady Moraw do Konstantynopola, najwyraźniej nawet na Olimp Bitynski (w Azji Mniejszej), gdzie przez kilka lat mieszkał Konstantyn i jego starszy brat Metody. lat 50. IX w., „zajmując się wyłącznie księgami”, o czym świadczy Żywot Konstantyna-Cyryla.

Tak więc jako pierwsza została przetłumaczona, jeszcze przed wyjazdem na Morawy, Ewangelia krótkiego typu aprakos. W „Pr. O głos” – obszerna poetycka przedmowa do tłumaczenia Ewangelii – Konstantyn przekonuje: „ dusza nie ma litery(czyli osoba nieznająca tekstu Pisma Świętego) - martwy tam i z zapałem wzywa Słowian do przyjęcia słowa Mądrości Bożej, przekazanego w zrozumiałym dla nich języku, zapisanym specjalnie w tym celu stworzonymi literami słowiańskiego alfabetu.

Dzieło rozpoczęte przez Konstantyna było kontynuowane przez niego i jego brata na Morawach. W latach 864–867 bracia przetłumaczyli Apostoła, także rodzaj krótkiego aprakos. Do tego samego czasu należy zapewne przypisać przekłady Paremów i Psalmów, tekstów Liturgii, Księgi Nabożeństw, Brewiarza, Księgi Godzin, Octoechos, Menaionu Generalnego – ogólnie rzecz biorąc, jak stwierdził autor Żywot Konstantyna-Cyryla, który przypisuje tę zasługę jedynie najmłodszemu z braci, „ wkrótce cała ranga kościelna została przeniesiona».

Na wagę, jaką przywiązywali do tego aktu słowiańscy pierwsi nauczyciele i ich uczniowie, wskazuje parafraza cytatu z księgi proroka Izajasza umieszczonego po tym przesłaniu: „ otworzyły się uszy głuchych, i można było usłyszeć słowa księgi, a mowa tych, którzy mieli język związany, stała się jasna" Oznaczało to, że dopiero wraz z ustanowieniem kultu w języku słowiańskim chrześcijanie morawscy mieli możliwość świadomego wyznawania nauki chrześcijańskiej.

Następnie Konstantyn i Metody rozpoczęli wspólną pracę nad pełnym tłumaczeniem ksiąg wchodzących w skład kanonu biblijnego.

Po zaopatrzeniu trzody w niezbędne teksty liturgiczne pierwsi nauczyciele słowiańscy pospieszyli z zapewnieniem jej duchowego pożywienia - tłumaczą „Pisanie właściwej wiary”, jeden z fragmentów traktatu „Wielka apologetyka” patriarchy Konstantynopola Nicefora I , czyli określili w języku słowiańskim główne dogmaty i zasady wiary prawosławnej. Pojawienie się tego tłumaczenia zapoczątkowało tworzenie terminologii filozoficznej i teologicznej w języku słowiańskim.

Ukończono także inne tłumaczenie, absolutnie niezbędne dla pełnego życia młodego Kościoła morawskiego – tłumaczenie Nomocanunu, zbioru dekretów soborów kościelnych, które określają normy życia wewnątrzkościelnego. Za podstawę przyjęto tzw. „Nomocanon Jana Scholastyka”, znacznie skróconego w trakcie tłumaczenia, najwyraźniej po to, aby ułatwić Słowianom przyswojenie niezbędnego minimum podstawowych norm prawnych i dostosowanie podręcznika bizantyjskiego do prostszych warunków życia ludności. Słowianie.

Prawdopodobnie temu okresowi należy przypisać powstanie Księgi Pokutnej zatytułowanej „Przykazania Ojców Świętych”, której tekst wraz z innymi tekstami pochodzenia wielkomorawskiego zachował się w jednym z najstarszych rękopisów głagolicy – tzw. Brewiarz” z XI wieku.

Ważnym owocem wspólnej współpracy braci z Salonik i szlachty morawskiej jest najstarszy pomnik prawa słowiańskiego – „Prawo sądu dla ludzi”.

Tym samym w czasie, gdy na prośbę księcia kijowskiego Askolda cesarz bizantyjski wysłał mu biskupa, aby ochrzcił Ruś (ok. 866 r.), na sąsiadujących z Rosją ziemiach słowiańskich powstał kompletny zbiór tekstów liturgicznych i doktrynalnych w języku słowiańskim język już istniał i był z powodzeniem używany, szkolono także duchownych ze Słowian. Według niektórych historyków kościelnych biskup Michał, wysłany wówczas na Ruś przez patriarchę Konstantynopola, mógł być uczniem Konstantyna i Metodego...

Po śmierci Konstantyna-Cyryla († 869) Metody i jego uczniowie kontynuowali tworzenie korpusu ksiąg słowiańskich. Na początku lat 80-tych IX w. Metody ukończył tłumaczenie większości ksiąg kanonicznych Starego i całego Nowego Testamentu. Tłumaczenie to nie zachowało się do dziś, ale odegrało rolę bodźca do wznowienia prac nad tłumaczeniami ksiąg biblijnych w Bułgarii pod koniec IX–X wieku. - w tak zwanym „złotym wieku” starożytnej kultury bułgarskiej.

Należy zwrócić uwagę, że pierwszych tłumaczeń poszczególnych części Biblii, np. na język starofrancuski, podjęto dopiero w drugiej połowie XII wieku. Heretycy waldensi oraz tłumaczenia Biblii na inne języki romańskie i germańskie sięgają czasów jeszcze późniejszych.

Na Morawach, a potem w Bułgarii, gdzie po śmierci Metodego († 885) uczniowie słowiańskich oświeceniowców musieli uciekać przed prześladowaniami duchowieństwa niemieckiego, tłumaczyli tzw. „księgi ojcowskie” – albo zbiór żywoty świętych, czyli zbiór dzieł „ojców Kościoła”” – pisarze wczesnochrześcijańscy.

Przez wiele lat bezinteresownej służby Kościołowi i jego ludowi święci Cyryl i Metody, równi apostołom, stworzyli nie tylko system pisma, który adekwatnie odzwierciedlał mowę słowiańską, nie tylko słowiański język pisany, zdolny służyć wszystkim sferom życia życie duchowe i społeczne na tym samym wysokim poziomie, co greka i łacina, ale także zbiór tekstów w języku słowiańskim niezbędnym do kultu chrześcijańskiego i duchowego pokarmu wierzących słowian.

Na ziemiach rosyjskich, w oparciu o rosyjskie tłumaczenie słowiańskiego (właściwie staro-cerkiewno-słowiańskiego) języka przekładów Cyryla i Metodego, z czasem ukształtował się język cerkiewnosłowiański, który do końca był głównym językiem pisma na Rusi. XVII w. i do dziś jest językiem kultu prawosławnego na wschodniosłowiańskim obszarze kulturowym.

Oparty na cyrylicy, bułgarski (koniec IX w.), staroruski (XI w.), serbski (XII w.) z lokalną odmianą bośniacką, słowiańsko-wołoski i mołdawski (XIV-XV w.), rumuński (XVI w., w 1864 przetłumaczone na alfabet łaciński) i inne pisma. W pracy biurowej cyrylicy używano także w urzędach Dalmacji (XIV–XVII w.) i Albanii (XIV–XV w.).

W latach 1708–1710 Na zlecenie Piotra I stworzono czcionkę cywilną opartą na cyrylicy do użytku w piśmie biznesowym i druku świeckim. Graficznie jest jak najbardziej zbliżony do stylów kursywy książkowej, które ukształtowały się w ostatniej tercji XVII wieku. pod wpływem ukraińsko-białoruskiego pisma i czcionki, pod wpływem tradycji łacińskiej i greckiej. Skład ilościowy i jakościowy tego alfabetu został określony przez reformę z 1918 roku.

W drugiej połowie XVIII – na początku XX wieku. modernizowany na początku XVIII w. Rosyjska wersja cyrylicy stanowiła (biorąc pod uwagę cechy lokalne) podstawę współczesnych alfabetów prawosławnych krajów słowiańskich: Serbii, Bułgarii, Ukrainy, Białorusi i Macedonii. W wyniku wielowiekowej pracy duchowieństwa, filologów, nauczycieli i administracji państwowej powstał jednolity obszar kulturowy pisma grecko-słowiańskiego, obejmujący różne języki narodowe i tradycje kulturowe.

Wiadomo, że alfabet słowiański nazywa się Cyrylica nazwany na cześć swego twórcy – św. Cyryl. Wiadomo jednak również, że w średniowieczu do zapisu mowy słowiańskiej używano dwóch alfabetów: obok tego, który obecnie nazywamy „cyrylicą”, dość powszechny był także drugi, zwany „alfabetem głagolicy”. Różnice między nimi polegały na tym, że jeśli w cyrylicy litery alfabetu greckiego zostały użyte do przekazania dźwięków pokrywających się z dźwiękami języka greckiego, a litery o specjalnych stylach zostały wprowadzone tylko po to, aby przekazać te dźwięki, których nie było w języku greckim , następnie w alfabecie głagolicy dla wszystkich dźwięków języka słowiańskiego wymyślono specjalne style, które nie miały analogii (z wyjątkiem poszczególnych grafemów przypominających odpowiednie style maleńkich liter greckich) w alfabetach innych ludów. Jednocześnie ciągłość między alfabetem cyrylicy i głagolicy jest oczywista, ponieważ style niektórych liter w nich są zbieżne lub bardzo podobne. Najstarsze zachowane zabytki pisma słowiańskiego (XI w.) przedstawiają oba alfabety. Znane są zabytki, w których w jednym kodeksie zastosowano oba rodzaje pisma – np. tzw. Ewangelia z Reims (XIV w.).

Udowodniono jednak, że w rzeczywistości Konstantyn Filozof stworzył nie cyrylicę, ale głagolicę. Co więcej, jego powstanie było wynikiem dość długiego procesu: alfabet ten, opracowany na bazie dialektów ludności słowiańskiej regionu Soluni, alfabet ten już na Wielkich Morawach przeszedł szereg zmian spowodowanych koniecznością uwzględnienia i odzwierciedlenia specyfika lokalnej wymowy; w miarę rozprzestrzeniania się alfabetu głagolicy na inne ziemie południowosłowiańskie, gdzie miał on własne cechy wymowy, nastąpiły następujące zmiany.

Jako jedyny alfabet słowiański, głagolica istniała nie dłużej niż przez jedną trzecią wieku. Już pod koniec IX w. na terenie Pierwszego Królestwa Bułgarii, gdzie po śmierci św. Metodego († 885) – w związku z prześladowaniami słowiańskiego kultu i pisma na Wielkich Morawach – przenieśli się uczniowie słowiańskich oświeceniowców, powstał nowy alfabet, który z czasem otrzymał nazwę cyrylicy. Opierał się na greckim piśmie uncial; alfabet grecki uzupełniono o przywiezione z Moraw litery alfabetu, które przekazywały dźwięki charakterystyczne dla języka słowiańskiego; ale i te pisma uległy zmianom, zgodnie z ustawowym charakterem pisma. Jednocześnie wprowadzono szereg nowych grafemów oddających dźwięki charakterystyczne dla dialektów bułgarskich, pominięto te grafemy alfabetu głagolicy, które odzwierciedlały cechy charakterystyczne zachodniosłowiańskich dialektów Panonii i Moraw. Jednocześnie cyrylica zawierała także litery, które przekazywały specyficzne dźwięki języka greckiego używane w zapożyczonych słowach („fita”, „xi”, „psi”, „izhitsa” itp.); Wartość liczbowa liter cyrylicy, z nielicznymi wyjątkami, zależy od kolejności alfabetu greckiego.

Prostsza w stylu cyrylica została wypchnięta z użytku na wschodnich terenach Pierwszego Bułgarii, gdzie powszechnie używano języka greckiego, alfabet głagolicy, którego czynne używanie zanikło na ziemiach bułgarskich na przełomie XIX i XX w. XII – XIII wiek. W X-XI w. (do 1096 r.) w Czechach jako system pisma ksiąg liturgicznych stosowano alfabet głagolicy. Później pismo głagolicy zachowało się jedynie w Chorwacji, gdzie do początków XX wieku używali go miejscowi benedyktyni w księgach liturgicznych i pismach biznesowych. Za pośrednictwem mediów chorwackich (w wyniku działalności cesarza Karola IV Luksemburskiego), głagolicy w XIV-XV w. ponownie zyskał sławę w poszczególnych ośrodkach monastycznych w Czechach (klasztor Emmau „na Słowianach” w Pradze), a także w Polsce (klasztor Oleśnicki na Śląsku i „na Klepazie” w Krakowie).

Alfabet, stworzony na bazie greckiego uncjału, który rozpowszechnił się we wschodnich rejonach Pierwszego Królestwa Bułgarii, został przeniesiony na Ruś, gdzie całkowicie dominował. Będąc jedynym znanym tutaj alfabetem słowiańskim, zaczęto go nazywać imieniem Równego Apostołom Oświeciciela Słowian ” Cyrylica„(choć początkowo nazwa ta była dołączona do alfabetu, który obecnie nazywa się głagolicą). Na tych samych terenach, gdzie utrwalił się alfabet głagolicy, jego pierwotna nazwa (od imienia twórcy) z różnych powodów nie mogła się oprzeć: np. duchowieństwo chorwackie, próbując uzyskać od kurii rzymskiej zgodę na używanie specjalnej litery słowiańskiej, przypisało jej wynalezienie wczesnochrześcijańskiemu pisarzowi z IV wieku, błogosławionemu Hieronimowi, słynnemu tłumaczowi Biblii na łacinę. warunkach ustalono neutralną (w sensie wskazującą na autorstwo) nazwę dla alfabetu stworzonego przez Konstantyna-Cyryla” Głagolicy"...

W dziale archiwalnym gazety ukazuje się majowy numer gazety „Zmartwychwstanie”.

Indeks subskrypcji gazety „Woskresenye”63337

Drodzy goście!
Serwis nie pozwala użytkownikom na rejestrację i komentowanie artykułów.
Aby jednak komentarze były widoczne pod artykułami z poprzednich lat, pozostawiono moduł odpowiedzialny za funkcję komentowania. Ponieważ moduł został zapisany, zobaczysz ten komunikat.

Alfabet staro-cerkiewno-słowiański, jak każdy inny alfabet, był systemem pewnych znaków, którym przypisano określoną dźwięk. Alfabet słowiański powstał na terenach zamieszkałych przez ludy starożytnej Rusi wiele wieków temu.

Wydarzenia z przeszłości historycznej

Rok 862 przeszedł do historii jako rok, w którym podjęto pierwsze oficjalne kroki w celu przyjęcia chrześcijaństwa na Rusi. Książę Wsiewołod wysłał do cesarza bizantyjskiego Michała ambasadorów, którzy mieli przekazać jego prośbę, aby cesarz wysłał na Wielkie Morawy głosicieli wiary chrześcijańskiej. Zapotrzebowanie na kaznodziejów wynikało z faktu, że sami ludzie nie mogli przeniknąć istoty nauczania chrześcijańskiego, ponieważ Pismo Święte było tylko w języku łacińskim.

W odpowiedzi na tę prośbę wysłano na ziemie ruskie dwóch braci: Cyryla i Metodego. Pierwszy z nich otrzymał imię Cyryl nieco później, składając śluby zakonne. Wybór ten został dokładnie przemyślany. Bracia urodzili się w Salonikach w rodzinie dowódcy wojskowego. Wersja grecka - Saloniki. Poziom ich wykształcenia był jak na tamte czasy bardzo wysoki. Konstantyn (Kyryl) kształcił się i wychowywał na dworze cesarza Michała III. Znał kilka języków:

Grecki,
Arabski,
Słowiańska,
Żydowski.

Za umiejętność wtajemniczania innych w tajniki filozofii otrzymał przydomek Konstantyn Filozof.

Metody rozpoczął karierę od służby wojskowej i próbował się jako namiestnik jednego z regionów zamieszkałych przez Słowian. W 860 r. odbyli podróż do Chazarów, ich celem było szerzenie wiary chrześcijańskiej i osiągnięcie pewnych porozumień z tym ludem.

Historia znaków pisanych

Konstantyn musiał tworzyć znaki pisane przy aktywnej pomocy swojego brata. Przecież Pismo Święte było tylko w języku łacińskim. Aby przekazać tę wiedzę dużej liczbie osób, po prostu konieczne było spisanie Pisma Świętego w języku słowiańskim. W wyniku ich żmudnej pracy alfabet słowiański pojawił się w 863 roku.

Dwa warianty alfabetu: głagolicy i cyrylicy są niejednoznaczne. Badacze spierają się, która z tych dwóch opcji należy bezpośrednio do Cyryla, a która pojawiła się później.

Po stworzeniu pisma bracia zajęli się tłumaczeniem Biblii na język słowiański. Znaczenie tego alfabetu jest ogromne. Ludzie potrafili nie tylko mówić w swoim własnym języku. Ale także pisać i tworzyć literackie podstawy języka. Niektóre słowa z tamtych czasów dotarły do naszych czasów i funkcjonują w językach rosyjskim, białoruskim i ukraińskim.

Symbole-słowa

Litery starożytnego alfabetu miały nazwy pokrywające się ze słowami. Samo słowo „alfabet” pochodzi od pierwszych liter alfabetu: „az” i „buki”. Reprezentowały współczesne litery „A” i „B”.

Pierwsze symbole pisane na ziemiach słowiańskich wydrapywano w formie obrazów na ścianach kościołów w Peresławiu. Miało to miejsce w IX wieku. Alfabet ten pojawił się w XI wieku w Kijowie, w soborze św. Zofii, gdzie dokonywano interpretacji znaków i tłumaczeń pisemnych.

Nowy etap w tworzeniu alfabetu wiąże się z pojawieniem się druku. Rok 1574 przyniósł na ziemie rosyjskie pierwszy alfabet, który został wydrukowany. Nazywano go „alfabetem starosłowiańskim”. Nazwisko osoby, która go wydała, przeszło do historii – Ivan Fedorov.

Związek między pojawieniem się pisma a rozprzestrzenianiem się chrześcijaństwa

Alfabet staro-cerkiewno-słowiański był czymś więcej niż prostym zbiorem symboli. Jej pojawienie się umożliwiło dużej liczbie osób zapoznanie się z wiarą chrześcijańską, wniknięcie w jej istotę i oddanie jej serca. Wszyscy naukowcy są zgodni, że bez pojawienia się pisma chrześcijaństwo nie pojawiłoby się tak szybko na ziemiach rosyjskich. Od powstania listów do przyjęcia chrześcijaństwa minęło 125 lat, podczas których nastąpił ogromny skok samoświadomości ludzi. Ze starożytnych wierzeń i zwyczajów ludzie doszli do wiary w Jedynego Boga. Podstawą szerzenia wiedzy chrześcijańskiej stały się rozpowszechniane na terenie Rusi Święte Księgi oraz umiejętność ich czytania.

863 to rok powstania alfabetu, 988 to data przyjęcia chrześcijaństwa na Rusi. W tym roku książę Włodzimierz ogłosił, że w księstwie wprowadza się nową wiarę i rozpoczyna się walka z wszelkimi przejawami politeizmu.

Tajemnica pisanych symboli

Niektórzy naukowcy uważają, że symbole słowiańskiego alfabetu to tajne znaki, w których zaszyfrowana jest wiedza religijna i filozoficzna. Razem stanowią złożony system oparty na przejrzystych powiązaniach logicznych i matematycznych. Istnieje opinia, że wszystkie litery tego alfabetu stanowią całościowy, nierozerwalny system, że alfabet powstał jako system, a nie jako pojedyncze elementy i znaki.

Pierwsze takie znaki były czymś pomiędzy cyframi a literami. Alfabet staro-cerkiewno-słowiański opierał się na greckim systemie pisma uncjalnego. Słowiański alfabet cyrylicy składał się z 43 liter. Bracia wzięli 24 litery z greckiego unicalu, a pozostałych 19 sami wymyślili. Konieczność wymyślania nowych dźwięków wynikała z faktu, że język słowiański zawierał dźwięki, które nie były charakterystyczne dla wymowy greckiej. W związku z tym takich pism nie było. Konstantin albo wziął te symbole z innych systemów, albo sam je wymyślił.

Część „wyższa” i „niższa”.

Cały system można podzielić na dwie odrębne części. Tradycyjnie otrzymywali nazwy „wyższy” i „niższy”. Pierwsza część zawiera litery od „a” do „f” („az” - „fet”). Każda litera jest słowem-symbolem. Nazwa ta była całkowicie skupiona na ludziach, ponieważ te słowa były jasne dla każdego. Dolna część przeszła od „sha” do litery „Izhitsa”. Symbole te pozostawiono bez cyfrowej korespondencji i wypełniono je negatywnymi konotacjami. „Aby uzyskać wgląd w sekretne pismo tych symboli, należy je dokładnie przestudiować i przeanalizować wszystkie niuanse. Przecież w każdym z nich żyje znaczenie nadane przez twórcę.”

Badacze odnajdują także znaczenie triady w tych symbolach. Osoba, pojmując tę wiedzę, musi osiągnąć wyższy poziom duchowej doskonałości. Zatem alfabet jest dziełem Cyryla i Metodego, prowadzącym do samodoskonalenia się ludzi.

24 maja Rosyjska Cerkiew Prawosławna obchodzi wspomnienie świętych równych apostołom Cyryla i Metodego.

Imiona tych świętych znane są wszystkim ze szkoły i to właśnie im my wszyscy, rodzimi użytkownicy języka rosyjskiego, zawdzięczamy swój język, kulturę i pisarstwo.

Niewiarygodne, że w murach klasztornych narodziła się cała europejska nauka i kultura: to w klasztorach otwarto pierwsze szkoły, uczono dzieci czytać i pisać, gromadzono obszerne biblioteki. To dla oświecenia narodów, dla tłumaczenia Ewangelii stworzono wiele języków pisanych. Stało się to z językiem słowiańskim.

Święci bracia Cyryl i Metody pochodzili ze szlacheckiej i pobożnej rodziny mieszkającej w greckim mieście Saloniki. Metody był wojownikiem i rządził bułgarskim księstwem Cesarstwa Bizantyjskiego. Dało mu to możliwość poznania języka słowiańskiego.

Wkrótce jednak zdecydował się porzucić świecki tryb życia i został mnichem w klasztorze na górze Olimp. Od dzieciństwa Konstantyn wykazywał niesamowite zdolności i otrzymał doskonałe wykształcenie wraz z młodym cesarzem Michałem III na dworze królewskim.

Następnie został mnichem w jednym z klasztorów na górze Olimp w Azji Mniejszej.

Jego brat Konstantyn, który jako mnich przyjął imię Cyryl, od najmłodszych lat wyróżniał się dużymi zdolnościami i doskonale rozumiał wszystkie nauki swoich czasów i wiele języków.

Wkrótce cesarz wysłał obu braci do Chazarów, aby głosili ewangelię. Jak głosi legenda, po drodze zatrzymali się w Korsuniu, gdzie Konstantyn znalazł Ewangelię i Psałterz zapisane „rosyjskimi literami” oraz mężczyznę mówiącego po rosyjsku i zaczął uczyć się czytać i mówić w tym języku.

Kiedy bracia wrócili do Konstantynopola, cesarz ponownie wysłał ich z misją edukacyjną – tym razem na Morawy. Książę morawski Rościsław był uciskany przez biskupów niemieckich i poprosił cesarza o przysłanie nauczycieli, którzy mogliby głosić w ojczystym języku Słowian.

Pierwszym z ludów słowiańskich, który zwrócił się na chrześcijaństwo, byli Bułgarzy. Siostra bułgarskiego księcia Bogorisa (Borysa) była przetrzymywana jako zakładniczka w Konstantynopolu. Na chrzcie przyjęła imię Teodora i wychowywała się w duchu wiary świętej. Około 860 roku wróciła do Bułgarii i zaczęła namawiać brata do przyjęcia chrześcijaństwa. Borys przyjął chrzest i przyjął imię Michaił. Święci Cyryl i Metody przebywali w tym kraju i swoim nauczaniem w ogromnym stopniu przyczynili się do ugruntowania się w nim chrześcijaństwa. Z Bułgarii wiara chrześcijańska rozprzestrzeniła się na sąsiednią Serbię.

Aby wypełnić nową misję, Konstantyn i Metody skompilowali alfabet słowiański i przetłumaczyli na język słowiański główne księgi liturgiczne (Ewangelię, Apostoła, Psałterza). Stało się to w 863 r.

Na Morawach bracia zostali przyjęci z wielkimi honorami i rozpoczęli nauczanie nabożeństw w języku słowiańskim. Wzbudziło to gniew biskupów niemieckich, którzy w kościołach morawskich sprawowali nabożeństwa po łacinie i złożyli skargę do Rzymu.

Zabierając ze sobą relikwie św. Klemensa (papieża), które odkryli jeszcze w Korsuniu, Konstantyn i Metody udali się do Rzymu.
Dowiedziawszy się, że bracia niosą ze sobą relikwie, papież Adrian przywitał ich z honorami i zatwierdził nabożeństwo w języku słowiańskim. Nakazał umieszczenie przetłumaczonych przez braci ksiąg w kościołach rzymskich i sprawowanie liturgii w języku słowiańskim.

Święty Metody spełnił wolę swojego brata: wracając na Morawy już w randze arcybiskupa, pracował tu przez 15 lat. Z Moraw chrześcijaństwo przedostało się do Czech za życia św. Metodego. Czeski książę Borivoj przyjął od niego chrzest święty. Za jego przykładem poszła jego żona Ludmiła (później męczennica) i wielu innych. W połowie X w. polski książę Mieczysław poślubił czeską księżniczkę Dąbrówkę, po czym on i jego poddani przyjęli wiarę chrześcijańską.

Następnie te narody słowiańskie, dzięki wysiłkom kaznodziejów łacińskich i cesarzy niemieckich, zostały oderwane od Kościoła greckiego pod rządami papieża, z wyjątkiem Serbów i Bułgarów. Ale wszyscy Słowianie, mimo upływu wieków, wciąż mają żywą pamięć o wielkich oświeceniach równych apostołom i wierze prawosławnej, którą próbowali wśród nich zasiać. Święta pamięć o świętych Cyrylu i Metodym stanowi ogniwo łączące wszystkie narody słowiańskie.

Materiał został przygotowany w oparciu o informacje pochodzące z otwartych źródeł