Nagu (Yoruba) - uprzejmi ludzie, honorowe i żyjące, a umarli. Nigeria

Nauczyłem się wielu nowych rzeczy dla siebie. Tutaj, na przykład, z prawego Banku Nigru przybył do Beninsky Akassi i jego otoczenie przez kilka wieków temu, ludzie z narodu Yoruby. Początkowo Joruba awansowała na Zachód, ale Abomeisicy oddali ich z powrotem i śródmieściem, to ci ludzie w okolicach Bante, Sava, Save. Do tej pory Yoruba zachowała swoje tradycje, zwyczaje i język, nie zostały całkowicie zasymilowane z miejscową ludnością.

Miejscowi pseudonim im Nogo. Ta nazwa została ustalona dla natury Yoruba w Beninie. A nazwa języka pozostaje taka sama - język Yoruba. Na różnych dialektach tego języka, Yoruba pozostała w Nigerii (10-12 milionów ludzi) i Nago w Beninie (200 tysięcy osób) i kilku Yoruba, którzy przegapili później wcześniej.

Co ciekawe opisane w książce N. Baratov cechy pozdrowienia w języku Yoruba.

"Nago, prawdopodobnie jeden z najbardziej uprzejmi ludów na świecie - tylko formuły pozdrowienia mają kilkaset. Słowa pozdrowienia są modyfikowane w zależności od zajęć, wieku, nastroju, stanu zdrowia, zawodu człowieka, którym są adresowane, pora roku i dzień, pogoda i tak dalej. Istnieją pozdrowienia na zimno, gorąco, deszczowe i słoneczne pogody, na czas, gdy wieje holattan; Z siedzącą osobą witamy nie tak dobrze jak z lub, na przykład, pranie.

Różnią się od prostego "Ku Aro" - "dobre popołudnie" do "Ku Işhegan" - więc pozdrawiam z tymi, którzy długo walczyli za osiągnięcie celu i osiągnięcie zwycięstwa. Kupiec, którego rzeczy nie idą genialnie, powie "Ku Isnance", Baltun - "Ku Iregbe", starego przyjaciela, który nie był widziany przez długi czas "Ku Atijo". Wreszcie, są jeszcze bardziej złożone formuły.

Krótko rano, kiedy Bruno i ja poszliśmy na spacer po Aquasi, mój satelita wydaje się, że nigdy więcej się nie dzieje, zdrowy ze swoimi kolegami. Ale czasami trudno mu powiedzieć. Na przykład podczas wizyty w starym Tktchikh, który pracował w sąsiednim dzielnicy. Oceniaj siebie, jakie są zadania: jest warta rano, pogoda jest gorąca, ale deszcz, a ziemia była mokra, splatce stare i jest sąsiadem i odległym krewnym, a Bruno niedawno przybył i nie przyszedł samotnie, Ale z gość - i wszystko to wymaga specjalnych słów. Ale Bruno szybko znalazł wyjście, powiedział po prostu: "Ku Ovo E" - i wyjaśniłem mi - więc pozdrowienia z tymi, którzy są zajęci pracą."

Ciekawe fakt, że w krajach Karaibów, w tym Kuby, Czarni, pomimo ich prawdziwego pochodzenia etnicznego, nazywa się "Kongo" lub "Joruba". Powodem jest zrozumiałe - w czasie niewolnika większość "towarów" została wprowadzona do kontynentu amerykańskim z zachodniego wybrzeża Afryki. Istnieją również nasze społeczności Yoruq w Brazylii i w Anglii (przez długi czas Nigeria była pod auspicjami Imperium Brytyjskiego).

Nogo w Beninie, są joruba, mają niesamowicie ogromny panteon bóstw w swoich przekonaniach (Orisha). Według ich światopoglądów jest 401 bóstwa. Co najważniejsze, Najwyższy, Boski - Olorun - "gospodarza Nieba", "Odube" - Bóstwo Ziemi, jest pierwszym przodkiem i władcą Yoruby, Ogun - Bóg żelaza i wojny , od dawna był patronowany przez myśliwych, kowali, żołnierzy. Obecnie jego "funkcje" stają się szersze. Teraz Ogun i patrona kierowców. Jest bóstwo Elfy - jest to predyktor losu. Itp.

Joruba religijne adeptowie uważają, że komunikacja jest potrzebna z przodkami, aby utrzymać nierozłączny związek rodzinny między rodzicami a dziećmi. Yoruba jest przekonany dobrzy ludzie może być zawarty w nowym narodzinach. A ci, którzy bardzo cierpieli w ziemskim życiu, będą mogli uosabiać tylko ptaki lub gady. Jeśli dana osoba umrze z młodym wypadkiem, jego duch jest przeniesiony na inny teren na Ziemi, gdzie nadal żyje, ale już nie ma jego życia. Więc uwierz w Yorubę.

Śmierć młodych jest uważana za przedwczesną i może być przyczyną litości lub bólu, podczas gdy śmierć osoby starszej osoby jest uważane za radosne, jak osoba "wróciła do jego domu". Śmierć uważa się, jak przejść w podróż, a zatem umarli powinny być wyposażone w obiekty, w których mogliby potrzebować podróży. Po zmarłym możesz przenieść wiadomość dla tych, którzy zostawili wcześniej. Dopiero po śmierci przeprowadzono zakopane rytuały, martwy człowiek otrzyma swoje miejsce w towarzystwie przodków. W dniu Judy zdecyduje, czy będzie żył w towarzystwie swoich przodków lub, przeciwnie, z dala.

W religii i praktykach religijnych wiele przekonań i przekonań w Yorubie są traktowane jako podstawa.

Jeśli rozmawiamy o pochodzeniu narodu Yoruby, a następnie oprócz wersji odbierającej, że na terytorium Nigerii (a następnie Benin, a niewielka) Yoruba i zawsze jest ciekawa wersja ich pochodzenia, w Przynajmniej przodkowie zasady elity (Odudy), z ... Egipt. Faktem jest, że w starożytnych miastach stwierdzono, że stwierdzono, rzeźby i inne artefakty, mające duże podobieństwo z materialną kulturą starożytnego Egiptu.

Wiele osób z Joruby można nadal wyróżnić trzema tradycyjnymi głębokim kawałkami na skórze policzków wykonanych w dzieciństwie.

Niestety, tradycje i obrzędy religijne z ludów afrykańskich, coraz częściej w naszych dniach zamieniają się w przyjemne Mascaras dla turystów. Pogłębiaj pogańskie przekonania pod atakiem zatrzymującym turystów, chrześcijaństwa i islamu ... Nie ominąć kłopotów i Yorubi, głos ich przodków pouszacz. Ale więc chcę uwierzyć, że rdzeń kulturowy tego ludzi będzie w stanie opierać się czasem, będzie zachowywać swoje tradycje i zwyczaje. Poczekaj i zobacz.

W niedźwiedziach turystycznych krajów afrykańskich (nie tylko Nigeria i Benin) można spotkać repliki pamiątek GED GED. Maski stałe są nierozerwalnie związane z religią Yoruby, z obrzędami, tańcem i utworami. Jest to niezbędny atrybut ich. Życie codzienne. Maska jest symbolicznym odbiciem przekonań, legend i doświadczenia tego starożytnych ludzi. Za pomocą masek adresowanych do wiadomości, YouTelling są przeszkolone, ostrzegane z niewłaściwego kroku, a nawet karać. Ale główna maska \u200b\u200bprzez liczne rytuały pomaga Yorubie, aby utrzymać równowagę między ludźmi a ich przodkami, dobrem i złymi duchami, bogami i śmiertelnikami.

Gleda jest jednym z potężnych tajnych społeczeństw w Yorubie. Yoruba ma inne tajne związki - zamknięte organizacje kultu - Ogubony, egogun, oro i innych. Członkowie GED są mężczyznami, a rozdział jest zazwyczaj warto kobiety - Iyaliasha, który ma wielką moc i uczestniczyć w ceremonii budowlanej do tronu nowego władcy.

"W odległej przeszłości cel rituałowych ceremonii Głdy miały rozcieńczalne rytuały poświęcone kobietom - "wielkimi matkami" lub alege, którzy uznano za potencjalną czarownicę. Celem tańca Gleda jest "szturchanie czarownika", mówi, że każdy tancerz Ged. Szef społeczeństwa to kobiety, jednak wszyscy tancerze są mężczyznami. Nazywają żelu "Secret of Women". "My, mężczyźni", mówią: "Są tylko ich niewolnikami. Tańczymy, aby uspokoić nasze "matki", czarownicy.

Czarodziejcy mogą zabić w ciemności, a nie ma ochrony przed ich mocą, ponieważ Bóg dał im pozwolenie na zabicie. Bóg nie sprzeciwia się morderstwu, ponieważ dla każdego zmarłego mężczyzny może stworzyć nowy. Oto kolejne dwa charakterystyczne oświadczenia tancerzy.

Jeden z nich powiedział: "Mam już troje dzieci i nie widzę powodów, dla których nie czuję się z życiem. Nic nie uniemożliwia mi umrzeć przynajmniej jutro. Ale ponieważ jestem członkiem Towarzystwa Glewy, Sorduny mnie oszczędzi ".

Kolejna tancerka próbowała wyjaśnić pojawienie się Gledy w następujący sposób: "Bóg dał świat czarodziejom. Pozwolono im zabijać. W dawnych czasach spowodowali wiele zła naszych ojców. Nasi ojcowie przemyślali przez długi czas, dopóki nie udało im się znaleźć sposobu, aby uspokoić ich i podbić swoją przysługę - rozpoczęła się tańca Gleda. Strach przed śmiercią sprawił, że dołączyliśmy do tego społeczeństwa. Ponieważ czarodziejka nie może powodować zła tych, którzy są w społeczeństwie. "

Te rytualne tańce tańczą ... w maskach rytualnych.

Joruba. Język ojczysty joruba. Odnosi się do podgrupy grupy Gwinei Qua. Ukończony głównie w obszarach zachodnich i południowo-zachodnich Nigerii, a także w niektórych dziedzinach Dagomey, we wschodnich regionach Togo. Liczba głośników na Y.- około 10-12 milionów osób (1972, ocena). Rozpada do wielu dialektów. W języku J. Jest 7 czystych i 7 samogłosek nosowych. Rozpowszechniane elizjai harmonia samogłosek. Przygotowane i podwójne słowa przeważają. Jest wyraźnie wyróżniający wysoki, niski i średni ton, ale są również przesuwane (rosnące i w dół). Tone ma semantyczne znaczenie (Na przykład Fó - "Break", Fó - "Wash", FO - "Mów"). Język Y. - izolacyjny. Rodzaj gramatyki i deklinacja rzeczowników nie występują. W czasownikach nie ma wskaźników twarzy, numer, zastaw. Relacje składniowe są wyrażone przez firmę słów i słowa serwisowe. Pisanie J. utworzony na podstawie alfabetu łacińskiego.

Oświetlony: Yakovleva V.K., Język Yoruba, M., 1963; Gaye J. A. i Beachrroft W. S., Yoruba Grammar, 3 ed., L., 1951; Abraham R. C. Słownik Nowoczesnej Yoruba, L., 1958.

• - kompleks mitologicznej reprezentacji mieszkańców Joruby, mieszkających w West Sudanie - na Zachodzie i południowo-zachodniej części Nigerii, w Beninie i mniejszej liczbie w Togo. Yoruba ma politatyczną panteon bogów, ...

  Mitologia encyklopedii

• - Ludzie mieszkający w ZAap. Nigeria, gdzie jest ok. 6 milionów h ...

  Radziecka encyklopedia historyczna

• - lub JARRIBE jest znaczącym stanem w centrum. Afryka, granice na S. - Gand, z V. - r. Niger i Gand, na Z. - Dagomey. Glos Miasta: Katung, Abbeycut i Ibodan ...

  Słownik encyklopedycki Brockhaus i Euphron.

• - Bagirmi, język mieszkańców Bagirmi. Odnosi się do podgrupy bagażu Bongo centralnej gałęzi radinostańskiej języków Congo Cordofan. Analityczny, słabo aglutynacja język z pojedynczymi i podwójnymi korzeniami, tony fonologiczne ...
• - dla, Igboo, język ludzi, ponieważ należący do grupy KVA rodziny języków Kongo-Cordofan. Liczba rozmowy na I. około 10,7 miliona osób. ...

  Świetna radziecka encyklopedia

• - I Yoruba ludzie mieszkający na Z. i Yu.-Z. Nigeria, w Dagomea, gdzie nazywa się Naga lub Anga i niewielką liczbą w Togo. Grupy etniczne Y.: Oho, IIFA, IZHESH, EGBA i inne. Wszyscy uważają się za ...

  Świetna radziecka encyklopedia

• - Yoruba, ludzie mieszkający na Z. i Yu.-Z. Nigeria, w Dagomea, gdzie nazywa się Naga lub Anga i niewielką liczbą w Togo. Grupy etniczne TH.: OOO, IIFA, IZZHASH, EGBA i inne. Wszystkie z nich uważają się za pojedynczych ludzi i ...

  Świetna radziecka encyklopedia

• - Miasta-państwa w zachodnim Sudanie, zaludnione przez ludzi w Yoruba ...

  Świetna radziecka encyklopedia

• - ludzie o łącznej liczbie 26.200 tysięcy osób. Główne kraje rozliczeniowe: Nigeria - 25500 tysięcy osób. Inne kraje rozliczeniowe: Benin - 380 tysięcy osób, Ghana - 200 tysięcy osób., Togo - 100 tysięcy osób, Kamerun - 10 tysięcy osób, ...

  Nowoczesna encyklopedia.

• - Ludzie Nigerii. Żyj także w Beninie, Ghanie, innych krajach afrykańskich. Łączna liczba 26,2 mln osób. Yoruba. Według religii chrześcijanami są muzułmańskie sunni i zwolennicy tradycyjnych przekonań ...
• - Język ludu Yoruby, odnosi się do języków KVA. Pisanie na bazie alfabetu łacińskiego ...

  Duży słownik encyklopedycki

• - Z autobiografii francuskiego poety Pierre Jean Berancja: "Język! Język! Jest duszą ludów: czytają ich losy "...

  Słownik skrzydlatych słów i wyrażeń

• - Neizm.; Nk; m; NIE ...

  Orfograficzny Słownik języka rosyjskiego

• - Y "EROCH, NEZOR. I miły, mąż. I trochę ...

  Rosyjski słownik ortograficzny

• - ...

  Kształtować słowa

• - Sub., Liczba synonimów: 2 Ludzie język ...

  Słownik synonimów

"Joruba (Język ludzi w Yoruba)" w książkach

Rozdział 6 Religia Yoruba: Ścieżka komunikacyjna

Autor Proterro Stephen.

Rozdział 6 Religia Yoruba: Patformę Komunikacji Orisha (s. 219) Osyoofumar (s. 224) ESHU (str. 225) Omanmila (s. 226) Oshun (s. 227) Ogatala (s. 228) Ogun (s. 229) Shango , Oyia, Sopona, Yu Lyuya i Osa-in (str. 230) ASHA (s. 231) Globalna religia (str. 232) 100 milionów? (str. 236) Niech Stella, Przerwa i Afroundizacja (s. 239)

Rozdział 6. Religia Yoruba: Ścieżka komunikacyjna

Z książki osiem religii, które rządzą światem. Wszystko o ich rywalizacji, podobieństwie i różnicach Autor Proterro Stephen.

Rozdział 6. Religia Yoruba: Ścieżka komunikacyjna 1 Jestem wdzięczny mojej koleżance Diskoid Eckel, który pomógł mi z fundamentalnymi koncepcjami na ten kurs, a mój asystent Kevin Taylor, który pomógł mi te pojęcia w widowni.2 Słowa kluczowe w religii Yoruba

1.3 Słowo jako język ludzi

Z książki o słowie i słowa w hermeneutyce G.g. Gadamemer. Autor BiloTas Victor.

1.3 Słowo jako język ludzi. Jaki jest specyficzny język pewnych ludzi z języka w szerokim znaczeniu i z "języka Nowego Testamentu", pojedynczego słowa? Może język etniczny jest tylko modem, jednym ze sposobów istnienia języka? Może "wspólny dla wszystkiego

Dla (język ojczysty)

Z książki Big Soviet Encyclopedia (IB) autor Bse.

Stany Joruba.

Bse.

Yoruba (ludzie w Nigerii)

Z książki Big Roviet Encyclopedia autor (YO) Bse.

Joruba (Język ludu Yoruby)

Z książki Big Roviet Encyclopedia autor (YO) Bse.

Język - dusza ludzi

Z książki encyklopedycznej słownika skrzydlatych słów i wyrażeń Autor Serow Vadim Vasilyevich.

Język - Dusza ludzi z autobiografii (1858) francuskiego poety Pierre Jean Berancji (1780-1857): "Język! Język! Jest duszą ludów: czytają je

I. Język narodowy Jon

Autor

I. Język ludu Jona ze wszystkich narodów, które zbudowały Babylonian Tower, Narrodi Jon był najbardziej niekorzystny. Jonianie nic nie zrobili na budowie. Tylko śpiewane piosenki - mówią, że piosenka jest zbudowana i żyje. Kiedy Wszechmogący, zachowując budowę konstruktorów, stworzył wiele języków

II. Język ludzi Zibur

Z książki Gogolian i inne historie Autor Otroshenko Vladislav Olegovich.

II. Język ludzi Zubur Zuriby jest ogromny. Ma osiemset milionów słów. To samo było cegły w Babylonian Tower. Ziburces je uderzyły - mieli taką pracę. Wszystko jest nazwane na Zibur. Istnieje słowo oznaczone przez "spiczasta część wiśni

III. Język ludzi Sugurund

Z książki Gogolian i inne historie Autor Otroshenko Vladislav Olegovich.

III. Język ludu Yugurund Uguundę był słabo mówił w jednym języku Adama, który byli własnością wszystkich konstruktorów babylonian Tower.. Jeśli osoba od urodzenia nie była sugurund, nie rozumiał słowa od tego, że przedstawiciele tego narodu wypowiedzieli. Nawet król Nimrod,

IV. Język ludzi Tsovo.

Z książki Gogolian i inne historie Autor Otroshenko Vladislav Olegovich.

IV. Język ludzi Tsogoi był bardzo energiczny i pracujący ludzie. Ledwo się obudziłem (wszyscy budowniczowie spali na placu budowy, na różnych poziomach Babylonian Tower), Mężczyźni, kobiety, starzy i dzieci zostały zabrane do pracy. Tsogi podniesiony ładunek z żurawiami i wciągarkami. W

V. Język narodowy Orzak

Z książki Gogolian i inne historie Autor Otroshenko Vladislav Olegovich.

V. Język ludu Ozzaka, co dokładnie robił Orzeaks zaangażowani w budowę Babylonian Tower, nie znał żadnych z tych władców, którzy uczestniczyli w Jade Nimrod. Sam King Nimrod, który śledzi wszystkie prace. Stało się, że natknął się na oczy Orzaks, którzy

Vi. Język ludzi Kacivikesnakbuyovir

Z książki Gogolian i inne historie Autor Otroshenko Vladislav Olegovich.

Vi. Język ludzi Kacivikesnakbuydowir Większość słów języka Kacivikesnakbuydovir jest tak długo, że jego przewoźnicy próbują po raz kolejny nie rozmawiać. Nawet zaimo biochchilmosavirbasha - "I" - obejście. Nie lubię jap. Wolisz mówić o sobie -

Vii. Język ludzi z obowiązków

Z książki Gogolian i inne historie Autor Otroshenko Vladislav Olegovich.

Vii. NODIZUJU LUDZI W BARKYLONIAN PILITOLTENT Overnivów nie wypowiedział słowa w języku Adama, tylko wyśmiewali - "MOOM-MOOM" - kiedy byli źli na tych, którzy wznoszą się do zabawy lub rzucili piasek w pożarach że spalili wieżę, stale wspierają w nich

Oferowane przez pracę czytelnika V.K. Yakovleva "Język Yoruba" jest zawarty w serii esejów w językach obcych Wschodniej i Afryce, opublikowanej przez Instytut Peoples Asia Akademii Nauk Z ZSRR. Oddzielne eseje są poświęcone charakteryzacji. grupy językowe.Na przykład: "Języki Indii, Pakistan, Ceylon and Nepal", "języki irańskie", "języki południowo-wschodniej wschodnia Azja", Mongolskie języki i dialekty w Chinach", "Języki Afryki" itp.
Eseje są przeznaczone do szerokiej gamy języków i historyków - naukowców i studentów, nauczycieli i studentów na temat wschodnich, filologicznych i historycznych wydziałów wyższych instytucji edukacyjnych.

Język Yoruba i jego dialekty.
Język Yoruba jest dystrybuowany głównie w Nigerii (regiony zachodnich i południowo-zachodnich kraju). Ponadto populacja regionów centralnych i zachodnich Republiki Dagomye i wschodnie dzielnice Środkowy sposób. Istnieją oddzielne osady Yorubowa w Ghanie i Kamerunu.

Według spisu ludności 1952-1953, 6 milionów ludzi rozmawiał w Nigerii w Nigerii, w Dagomei i ponad 200 tysięcy osób. Zgodnie z najnowszymi przybliżonymi danymi, 32% ludności Nigerii mówi w Yoruba, co jest ponad 11 milionów ludzi.

Język, bardzo bliski język joruba, mówi również o przedstawicielach jednej z małych narodów Kuby. Ten język, jak ludzie rozmawiający na nim, nazywany jest łukiem. Istnieje wiele danych wskazujących, że LUkumi są potomkami niewolników z Afryki Zachodniej przyniósł na Kubę, w szczególności z Nigerii.

Język Yoruba rozpada się szeregiem dialektów (podstawowe dialekty - 8). Różnice między nimi są głównie fonetyczne. Podział dialektów w przybliżeniu odpowiada dywizji hodowlanej i w Nigerii, w pewnym stopniu do współczesnego podziału w prowincji.

Darmowe pobieranie książka elektroniczna W wygodnym formacie, oglądaj i przeczytaj:
Pobierz język książki Yoruba, Yakovleva v.k., 1963 - filesKachat.com, szybkie i bezpłatne pobieranie.

• Wczesne szkolenie językowe, instrukcja szkolenia dla prac seminarskich i prac niezależnych, Leonova E.v., 2015
• Sztuka tworzenia języków, od wymarłego języka najwyższych klas do przysłówek krwiotwórców wojowników - Nomads, Pieterson DD, 2018

Grupa defoidowa Klaster Yoruboid Kody językowe. GOST 7.75-97: ISO 639-1: ISO 639-2: ISO 639-3: Zobacz także: Projekt: Lingwistyka

Alfabet

Alfabet używany w Nigerii: A, B B, D D D, E E, ẹ ẹ, F F F, G G, GB GB, H, I I, J J, K, L L, M M M M M M, N N, O, ọ ọ, PP, RR, SS, ọ , tt, uu, ww, y y.

Alphabet używany w Benin: A, B B, D D D, E E, ɛ ɛ, F F F, G G, GB GB, H H, I i, J J, K K, KP KP, L, M, M, N N, OO, ɔ ɔ, PP, RR, SS, SH, TT, UU, WW, Y Y.

Charakterystyka językowa

Fonetyka i fonologia

Trzy rodzaje sylab jest dopuszczalne dla Yoruba: CV, V i N (sylated nos). Każda sylaba jest związana z jednym z trzech możliwych dźwięków: wysoka (), średnia (̄ lub nie oznaczona) i niska (). Por. n̄ ò lọ. "Nie poszedłem":

• n̄ - [ŋ̄] - "JA"
• ò - [ó] - "Nie" (ogólne zaprzeczenie)
• lọ - - "Udać się"

W literackiej Yorubę siedem samogłosek doustnych i pięciu nosowych. Diftony są nieobecne. W innych dialektach można zaobserwować inny obraz.

	Samogłoski doustne.		Samogłoski do nosa
	Gospodarka	Tylny rząd	Gospodarka	Tylny rząd
Top
Wyższa średnia
Nizhne-Beddle.			ɛ̃	ɔ̃
Niższy

Status nosa [ã] Pozostaje niepewny. Wielu badaczy wskazuje, że jest w wolnej dystrybucji [ɔ̃] . W czarach samogłosek nosowych są przesyłane przy użyciu słów n. (w., odmowa, ẹN., na.) Jeżeli przed samogłoskami nosowymi nie ma fonemu / L /: w tym kontekście, ma allophone [n], który jest pisany, a następnie niedoświetlenie samogłoski nie jest przesyłane: inú. "Wewnątrz, brzuch" [īnṹ], fonologicznie / [īlṹ]/.

W Yoruba znajduje się również harmonia samogłosek.

System gramatyczny jest izolacją, podstawową kolejnością słów SVO.

Morfologia

Podstawą czasownika jest zakończona działanie (często określane jako "idealne"); Widok czasu i czasownika są oznaczone cząstkami, które poprzedzają czasownik, na przykład, ń (niedoskonały / długoterminowy), ti. (czas przeszły). Odmowa przesyła poprzedni czasownik cząstek kò.. Podobnie jak w wielu innych językach Afryki Zachodniej, szeregowe struktury słowne są powszechne (gdy kilka czasowników należy do tego, ale tylko pierwszy jest oznakowany).

Yoruba ma rozróżnienie między nazwami oznaczającymi ludzi i nie-ludzi - prawdopodobnie ten podział jest pozostałością archaicznego systemu zarejestrowanych klas dla języków Nigero-Congole. Wyróżnienie to przejawia się tylko w fakcie, że nazwy tych grup wymagają różnych cząstek wątpliwości: tani. dla ludzi (którzy?) I kini. Dla nieludzkiego (co?).

Konstrukcja skojarzająca (odnosi się do koncepcji sadzenia / pomostów i pokrewnych) składa się z łańcucha nazw w określonej kolejności. Przykłady: inÚ ppótí. "W pudełku", litery. "W pudełku"; fìlà Àkàndé.- "Kapelusz Akanda"; Àpietí ṣ ọ ọ. "Pudełko na ubrania" (Bamgbo'a E 1966: 110, Rowlands 1969: 45-6). Dołączyć do siebie, może więcej niż dwie nazwy: rélùweè abẹ ilẹ."Pod ziemią kolej żelazna", Litery. "Kolej pod ziemią", inú àpótí ọ ọ: "Wewnątrz skrzynki jeleni". W rzadkich przypadkach prowadzi to do niejasności, które są zrozumiałe tylko z kontekstu.

Istnieją dwa kultury: ní. (oznacza lokalizację - "ON", "B" itp.) I si. (oznacza kierunek ruchu - "K" itp.). Pozycja i kierunek ruchu wyraża się przez połączenie danych z przewidywania z odpowiednimi rzeczownikami względnymi, jak lub ja (Top), apá. (bok), inú. (wnętrze), etí. (Brzeg), ab (pod), ilẹ. (dołu) itp. Wiele z tych słów jest historycznie powiązane przez pochodzenie z nazwiskami części ciała.

Składnia

Yoruba jest językiem izolacyjnym. Normalne zamówienie słowa w zdaniu: SVO, Przykład: ó na adé. "Uderzył do piekła".

Napisz recenzję o artykule "Yoruba (język)"

Notatki

Spinki do mankietów

• PDF.

Literatura

• Laptukhin V.v., Mahayz V. A., Kedaiten E. I. Szkolenia Słownik Rosyjsko-House-Joruba. - Moskwa: Rosyjski, 1987

Jest to obrabiany przedmiot artykułu o jednym z świata świata. Możesz pomóc projektowi, dodając go.

Fragment charakteryzujący Yoruba (język)

- Tak, nic, koń jest miły - odpowiedział Rostów, pomimo faktu, że ten koń kupił na 700 rubli, nie było wart połowy tej ceny. "Stało się spada na lewą część ..." dodał. - Pęknięte kopyta! To nic. Nauczę cię, pokażę ci, jak umieścić nit.
- Tak, pokaż, powiedział Rostov.
- Pokażę ci, pokaż, że to nie jest tajemnica. I będziesz podziękować koniowi.
"Więc pojechałem koniem" - powiedział Rostov, chcąc pozbyć się łydki i wyszedł, aby powiedzieć, żeby przynieść konia.
W Sekwatach Denisowa, z rurką, podnoszącym się na progu, siedział przed Wachermistromem, który coś zgłosił. Widząc Rostów, Denisov wriggled i, wskazując przez ramię z kciukiem do pokoju, w którym Calmanin siedział, zmarszczył brwi i potrząsnął.
"Och, nie lubię dobrze", powiedział, nie wstydzi się obecnością Wahmistry.
Rostov wzruszył ramionami, jak: "I ja też tak, tak co robić!" A przez zamówienie, wróciłem do łydki.
Telunin siedział w tej samej leniwej pozie, w której opuścił Rostów, pocierając małe białe ręce.
"Są takie paskudne twarze" - pomyślał Rostów, wchodząc do pokoju.
- Kazaliśmy, aby przynieść konia? - powiedziała Tellyn, wstawanie i niedbale rozglądające się.
- Zamówione.
- Tak, idź sam. W końcu poszedłem tylko zapytać Denisova o wczorajsze zamówienie. Dostałeś Denisov?
- Jeszcze nie. Gdzie jesteś?
"Chcę młodego człowieka nauczyć, jak spieszyć konia" - powiedziała Tellyn.
Wyszli na ganku iw stajni. Porucznik pokazał, jak zrobić nit i poszedł do siebie.
Kiedy wrócił Rostowa, butelka wódki stała na stole i leżała kiełbasa. Denisov siedział przed stołem i pękł pióro na papierze. Wyglądał ponuro w obliczu Rostowa.
"Pisuje", powiedział.
Pochylił się na stole z piórem w dłoni, a najwyraźniej wciśnięty natychmiast, aby powiedzieć słowo wszystko, co chciał pisać, wyraził swój list Rostów.
"Widzisz, DG" UG "- powiedział." Śpimy, dopóki nie kochamy . To więcej? Jechał go do niego "Tu. Raz!" Krzyknął do Ławusza, który w ogóle nie robił szacie, zbliżył się do niego.
- Tak, kto będzie? Sami zamówione. Wahmyster przyszedł do pieniędzy.
Denisow pomarszczył, chciał krzyczeć coś i milczeć.
- JVEG "Ale sprawa", powiedział o sobie. - Ile pieniędzy pozostaje tam w portfelu? - zapytał Rostów.
- siedem nowych i trzech starych.
"Ach, Jveg" Ale!
"Proszę, Denisov, weź mnie pieniądze, ponieważ mam - powiedział Rostov Rostov.
"Nie lubię zdejmować siebie, nie lubię" - chrząknął Denisov.
"A jeśli nie zabierzesz mnie, aby zarobić pieniądze na przyjazne, obrażasz mnie". Prawo, mam, - powtórzył Rostów.
- Nie.
A Denisow poszedł spać, żeby zdobyć portfel z poduszki.
- Gdzie poszedłeś, Rostov?
- pod dolną poduszką.
- Nie.
Denisov rzucił obie poduszki na podłogę. Portfel nie był.
- Oto cud!
- Czekaj, nie spadłeś? - powiedział Rostov sam, sam podnosząc poduszki i potrząsając je.
Rzucił i palił koc. Portfel nie był.
- Czy zapomniałem? Nie, pomyślałem też, że włożyłeś skarb pod głową - powiedział Rostov. - Wkładam portfel tutaj. Gdzie on jest? Odwrócił się do lauru.
- Nie wejdę. Gdzie się tam znajdowała.
- Więc nie…
"Ty jesteś taki, wyrzuć gdzie i nawet zapomnij". W moich kieszeniach wyglądają.
"Nie, gdybym nie mógł pomyśleć o skarbu" - powiedział Rostov, "Pamiętam, że to umieściłem".
Lavruska złamała całe łóżko, spojrzał na nią, pod stołem, złapał cały pokój i zatrzymał się w środku pokoju. Denisov cicho obserwował ruchy laurów i kiedy laurowy rozprzestrzenił się w rękach w rękach, mówiąc, że nie miał, spojrzał wstecz na Rostów.
- Pan "Oskss, nie jesteś uczennicą ...
Rostów poczuł wygląd Denisowa, podniósł oczy i w tym samym momencie obniżył je. Cała krew go, dawniej zamknięta gdzieś pod gardłem, wlała się do twarzy i oczu. Nie mógł przetłumaczyć oddechu.
- I nie było nikogo w pokoju, dezintegracja porucznika i samego siebie. Tutaj gdzieś - powiedziała Lavruska.
"Cóż, którego" lalka towarowa ma pytanie, spójrz, "nagle krzyknął Denisov, zakazy i groźny gest pędził do Laceya", aby był portfel, a potem wsporniki "Yu. Wszystkie wsporniki "Yu!
Rostów, spojrzeniem na Denisov, zaczął mocować kurtkę, odrzucił szablę i umieścić na czapce.
"Mam na myśli cię" Yu, aby portfel był "Denisow krzyknął, potrząsając ramiona dwadzieścia i pchając go o ścianie.
- Denisov, zostaw go; Wiem, kto go wziąłem - powiedział Rostov, zbliżając się do drzwi i nie podnosząc oczu.
Denisov zatrzymał się, pomyślał i, najwyraźniej, zdając sobie sprawę, co sugeruje Rostowa, chwycił go ręką.
"Sigger"! - krzyknął, aby żyły, jak liny, napompowane na szyi i czole. "- Rozmawiałem z tobą" Yu, szalony, nie pozwolę. Tutaj portfel; Będę chory z tą megiem, a to będzie tutaj.
"Wiem, kto wziął" Rostowa powtórzył drżący głos i poszedł do drzwi.
"I mam na myśli cię" Yu, nie odważ się to zrobić "- krzyknął Denisov, pędząc do Junkera, żeby go zachować.
Ale Rostov wyrwał rękę i z takiemu gniewem, jakby Denisov był największym wrogiem go, bezpośrednio i mocno rzucił się na niego oczy.
- Czy rozumiesz, co mówisz? - Powiedział, drżący głos - nikt nie był w pokoju oprócz mnie. Stało się to, jeśli tak, więc ...
Nie mógł skończyć się i uciekł z pokoju.
"Och, Chog" t z tobą i ze wszystkimi ", ostatnie słowa, które słyszał Rostowa.
Rostowa przyjechała do mieszkania Calmanicznego.
"W domu nie ma barin, opuściłem siedzibę", powiedziała mu sztuczka łydki. - Albo co się stało? - Dodano wiązkę, zaskoczony w zdenerwowanej twarzy Junkera.
- Tam nic nie ma.
"Nie znaleźli trochę", powiedział broker.
Główna siedziba była w trzech wersjach z straty. Rostov, bez wracania do domu, wziął konia i poszedł do siedziby. We wsi siedziba główna była restauracja odwiedzana przez oficerów. Rostov przyszedł do restauracji; Na ganku zobaczył konia kalumny.
W drugim pokoju restauracji porucznik siedział na dania kuchni kiełbasy i butelkę wina.
"A ty pojechałeś, młody człowiek" - powiedział, uśmiechając się i podnosząc brwi.
"Tak" - powiedział Rostov, jakby byli w stanie rozmawiać z tego słowa i usiadł na następny stół.
Obaj milczały; Dwóch Niemców siedział w pokoju i jeden rosyjski oficer. Wszyscy milczali, a dźwięki noży były słyszane o talerzach i izbie porucznika. Kiedy Calumna spłukuje śniadanie, wziął podwójny portfel z kieszeni, zakrzywił pierścienie, wyciągnął pierścienie, dostałem złoto i podnosząc brwi, dał pieniądze słudze.