Czym jest sumienie? Czym jest sumienie i sumienność? Co to jest wyrzuty sumienia

„Nie masz sumienia!”, „Chciałbym mieć sumienie!”, „Sumienie jest najlepszym kontrolerem”. "Wyrzuty sumienia." Te i wiele innych słyszeliśmy w życiu nie raz lub dwa razy. Czym więc jest sumienie? Dlaczego tego potrzebujemy? Skąd mamy wiedzieć, czy go mamy, czy nie i jak go nie stracić?

Sumienie jest swego rodzaju regulatorem naszych relacji z otaczającymi nas ludźmi. Jednocześnie każdy ma swój własny regulator. Sumienie człowieka jest pojęciem czysto indywidualnym, nie ma w nim żadnego standardu, nie można go zmierzyć i powiedzieć: „Moje sumienie jest większe niż twoje”. Wszystko zależy od tego, jak dana osoba jest w stanie regulować swoje moralne i etyczne zachowanie, którego normy są różne dla każdego i zależą od jego środowiska, cech osobistych i doświadczenia życiowego. Na poziomie uczuć sumienie pomaga nam ocenić błędność lub poprawność działań lub czynów.

Sumienie: sumienie w przykładach życia

Sumienie ma ogromny wpływ na nasze życie i może prowadzić do poważnych cierpień moralnych (szczególnie u osób emocjonalnych i wrażliwych) w wyniku popełnienia wobec kogoś złego lub wręcz po prostu złego czynu. Na przykład możemy być niegrzeczni wobec pasażera w transporcie ze względu na naszą irytację lub brak wychowania. Tak zwana osoba „sumienna” od razu przeprosi za swoje niewłaściwe zachowanie lub będzie przez długi czas odczuwać „dręczenia sumienia”, ale dla osoby „pozbawionej skrupułów” chamstwo jest normą i nic nie można na to poradzić. Możemy być niegrzeczni wobec rodziców, którzy niestrudzenie uczą nas o życiu, ale potem zdajemy sobie sprawę, że się myliliśmy, ponieważ od dzieciństwa uczono nas, że bycie niegrzecznym wobec starszych jest złe. W wielu sytuacjach, w których na co dzień stajemy się uczestnikami, sumienie chroni i ostrzega nas przed popełnianiem działań, których później będziemy żałować, jakby dając niepokojący sygnał o błędności, błędności lub niestosowności tego czy innego działania.

Czym jest sumienie: źródła sumienia

Podstawy sumienia kładą w nas rodzice już we wczesnym wieku (w wieku 3-5 lat), a proces jego kształtowania nazywamy wychowaniem. Jednocześnie najważniejszą rolę odgrywają tu nie werbalne opowieści o tym, co jest złe, a co dobre, ale wizualne zachowania rodziców i ich reakcja na działania i działania dziecka. Aby pielęgnować sumienie u dziecka, trzeba ciężko pracować. Jeśli więc powiesz, że kłamstwo jest złe, a potem sam skłamiesz, czego możesz oczekiwać od dziecka, które wierzy, że wszystko, co robią jego rodzice, jest dla niego normą? Jeśli nauczysz dziecko szacunku do pokolenia dorosłych, a potem wyładowujesz to na sobie nawzajem lub na innych, czy początki sumienia przyniosą dobre owoce? Jeśli Twoje dziecko zrobi coś złego, nie musisz od razu krzyczeć: „Nie możesz tego zrobić!” i ukarać go za jego zbrodnię. Wyjaśnij jasno, dlaczego dokładnie jest to niemożliwe, jakie negatywne konsekwencje może to spowodować („Jeśli dotkniesz gorącej powierzchni żelazka, spalisz palce, będzie to bardzo bolesne, nie będziesz mógł bawić się zabawkami, rysować ”, „Jeśli nie podniesiesz zabawek z podłogi i nie odłożysz ich na miejsce, ktoś na nie nadepnie i się stłuką” itp.).

Wstyd, wstyd i sumienie

Kiedy kogoś potępiamy, możemy powiedzieć, że zawstydzamy tę osobę, próbując obudzić jej sumienie. Poczucie wstydu jest wskaźnikiem moralnego postępowania. Uważa się, że ma taki synonim jak wstyd. Nie jest to do końca prawdą. Wstyd to właściwie pewien stan naszej duszy, samopotępienie. Wstyd to narzucony nam stan umysłu, można powiedzieć, prowokacja. Ktoś nas obraził, opowiedział o nas nieprzyjemną historię, a my wzięliśmy to na siebie, czujemy się zawstydzeni (i nie ma znaczenia, czy powiedział prawdę, czy zmyślił). I tu człowiek zaczyna nas gryźć głębiej niż sumienie.

Czym jest sumienie: odmiany i formy sumienia

Nauka o moralności, a w szczególności o sumieniu, nazywa się etyką. Etyka klasyfikuje sumienie według:

2. Forma manifestacji (indywidualna, zbiorowa).

3. Intensywność manifestacji (cierpienie, wyciszenie, aktywność).

Formy sumienia są również reprezentowane przez dość szeroką gamę przejawów: wątpliwości, bolesne wahania, wyrzuty, wyznania, wstyd, autoironia itp.

Sumienie jest rodzajem duchowego instynktu, który szybciej i wyraźniej niż umysł odróżnia dobro od zła. Kto podąża za głosem sumienia, nie będzie żałował swoich czynów.

W Piśmie Świętym sumienie nazywane jest także sercem. W Kazaniu na Górze Jezus Chrystus przyrównał sumienie do „ oku”(oko), przez które człowiek widzi swój stan moralny (Mat. 6:22). Pan przyrównał także sumienie do „ przeciwnik”, z którym człowiek musi się pogodzić, zanim stanie przed Sędzią (Mat. 5:25). To nazwisko wskazuje na charakterystyczną właściwość sumienia: oprzeć się nasze złe działania i intencje.

Nasze osobiste doświadczenie przekonuje nas również, że ten wewnętrzny głos, zwany sumieniem, znajduje się poza naszą kontrolą i wyraża się bezpośrednio, niezależnie od naszego pragnienia. Tak jak nie możemy przekonać siebie, że jesteśmy najedzeni, gdy jesteśmy głodni, lub że jesteśmy wypoczęci, gdy jesteśmy zmęczeni, tak nie możemy przekonać samych siebie, że postępowaliśmy dobrze, gdy sumienie podpowiada nam, że postępowaliśmy źle.

Sumienie w Piśmie Świętym

Wola Boża staje się znana człowiekowi na dwa sposoby: po pierwsze, poprzez jego własne wnętrze i po drugie, poprzez objawienia, czyli objawienia przekazywane przez Boga i wcielonego Pana Jezusa Chrystusa, a spisane przez proroków i apostołów. Pierwszy sposób przekazywania woli Bożej nazywa się wewnętrznym, czyli naturalnym, drugi – zewnętrznym, czyli nadprzyrodzonym. Pierwszy ma charakter psychologiczny, drugi historyczny.

Istnienie wewnętrznego, czyli naturalnego prawa moralnego jasno potwierdza św. Paweł, mówiąc: Gdy poganie, którzy nie mają Prawa, z natury czynią to, co jest zgodne z prawem, to nie mając Prawa, sami dla siebie są Prawem, gdyż pokazują, że działanie Prawa jest zapisane w ich sercach (Rzym. 2:14-15). I na podstawie tego prawa, wypisanego w sercach, wśród ludów pogańskich powstały spisane prawa, które służyły jako przewodnik w życiu publicznym i sprzyjały wolności moralnej każdego pojedynczego człowieka. Chociaż te zasady i prawa były niedoskonałe, bez nich byłoby gorzej, ponieważ w społeczeństwie ludzkim zadomowiłaby się całkowita arbitralność i rozwiązłość. Jeśli brakuje opieki, ludzie spadają jak liście, mówi mądry (Prz. 11:14).

Sumienie każdego człowieka podpowiada mu o obecności w człowieku naturalnego prawa moralności. Mówiąc o działaniu Prawa, wpisanego w samą naturę pogan, apostoł dodaje: świadczy ich sumienie(Rzym. 2:15). Sumienie opiera się na wszystkich trzech znanych władzach psychicznych: wiedzy, uczuciach i woli. Samo słowo sumienie(wiedzieć, wiedzieć), a także zwyczajowe wyrażenia: sumienie przemówiło, sumienie rozpoznaje lub sumienie odrzuca - pokazują, że w sumieniu jest element wiedzy. Co więcej, odczuwanie w sumieniu radości lub smutku, spokoju lub niezadowolenia i niepokoju sprawia, że sumienie jest podobne do uczucia. Wreszcie wyrażamy siebie: sumienie mnie od tego powstrzymuje lub sumienie mnie do tego zmusza, dlatego przypisujemy sumienie woli. Zatem sumienie jest „głosem” (jak się zwykle wyraża) wynikającym ze szczególnego połączenia wszystkich trzech zdolności umysłowych. Wynika ona ze związku samoświadomości człowieka z samostanowieniem i jego działaniami.

Sumienie ma dla działania takie samo znaczenie, jak logika dla myślenia. Lub jako wrodzone ludzkie wyczucie rymów, taktu itp. - w przypadku poezji, muzyki itp. Następnie sumienie jest czymś prymitywnym, wrodzonym człowiekowi, a nie pochodnym, narzuconym. Zawsze świadczy o boskości człowieka i konieczności wypełniania przykazań Bożych. Kiedy kusiciel uwiódł Ewę w raju, jej sumienie natychmiast stanęło na straży, obwieszczając niedopuszczalność przekroczenia przykazania Bożego. Ewa powiedziała: Możemy jeść owoce z drzew, tylko owoce z drzewa, które jest w środku raju, Bóg powiedział, nie jedz ich ani nie dotykaj ich, abyś nie umarł(Rodz. 3:2-3). Dlatego starożytni mówili o sumieniu: est Deus in nobis, czyli. W sumieniu odczuwamy nie tylko ludzką, ale także wyższą ludzką, czyli boską stronę. I zgodnie ze słowami mądrego Syracha Bóg skierował swoje oko na serca ludzkie (Syr. 17:7). Na tym polega istota niezniszczalnej mocy i wielkości sumienia w stosunku do ludzkich zamierzeń i działań. Nie możesz targować się, negocjować ani zawierać układów ze swoim sumieniem: sumienie jest nieprzekupne. Nie potrzeba rozumowania i wyciągania wniosków, aby usłyszeć decyzję sumienia: ona przemawia bezpośrednio. Gdy tylko ktoś pomyśli o zrobieniu czegoś złego, natychmiast pojawia się na jego stanowisku sumienie, ostrzegając go i grożąc mu. A po popełnieniu złego czynu sumienie natychmiast go karze i dręczy. Nie na próżno mówią, że to nie człowiek kontroluje sumienie, ale sumienie kontroluje człowieka. Człowiek jest zależny od swego sumienia.

Jak działa sumienie? Ich działania wyróżniają sumienie ustawodawczy I ocenianie(karanie). Pierwsza to skala pomiaru naszych działań, a ostatnia to wynik tego pomiaru. Ap. Paweł nazywa sumieniem prawodawczym wskazując o działaniach (pogan; Rzym. 2:15). I gdziekolwiek: Prawdę mówię w Chrystusie, nie kłamię, poświadcza mi to sumienie w Duchu Świętym(Rzym. 9:1). Ale w Św. Pismo Święte mówi więcej na temat sumienia osądzającego. I tak Adam po Upadku, Kain po bratobójstwie, bracia Józefa po zemście na niewinnych – wszyscy doświadczają męki w sumieniu. 2. O czym mówi Samuel złamane serce, tj. o potępiającym sumieniu (rozdz. 24:10). Psalmy Dawida niejednokrotnie mówią o podobnej kondycji ludzkiej. Nowy Testament mówi o uczonych w Piśmie i faryzeuszach, którzy przyprowadzili grzesznika do Pana Zbawiciela, że: zaczęli odchodzić jeden po drugim, skazany sumieniem(Jana 8:3). W przesłaniach św. Piotra i Pawła w miejscach poświęconych sumieniu więcej mówi się o sumieniu osądzającym, tj. nagradzanie lub karanie.

Jakie stany sumienia człowieka istnieją? Ponieważ sumienie jest głosem naturalnym, słyszalnym w samej naturze człowieka, w rezultacie pozostaje ono w ścisłym związku z całym stanem duszy ludzkiej, zależnym od jej rozwoju moralnego – od wychowania, stylu życia i historii w ogóle. Tę myśl potwierdza św. Pismo. Historia Apokalipsy ma za zadanie ukazać prawo w sposób jak najdokładniejszy, a w dodatku zgodny z wiedzą człowieka. Ap. Paweł uznaje stopniowy wzrost mądrości moralnej w człowieku i domaga się tego, gdy mówi: Każdy, kto karmi się mlekiem, nie zna słów prawdy, ponieważ jest dzieckiem; Pożywienie stałe jest charakterystyczne dla ludzi doskonałych, których zmysły są przyzwyczajone do odróżniania dobra od zła(Hebr. 5:13-14); i dalej: I nie upodabniajcie się do tego świata, ale przemieniajcie się przez odnowienie umysłu, abyście potrafili rozeznać, jaka jest wola Boża, dobra, przyjemna i doskonała.(Rzym. 12:2). Rozwój i doskonalenie sumienia zależy zarówno od wychowania umysłu, jak i od doskonalenia woli. Ścisła sprawiedliwość, w szczególności umiłowanie prawdy i koordynacja działań praktycznych z wiedzą teoretyczną, są głównymi fundamentami jasności, ostrości i żywotności sumienia (sumienności). I są do tego zewnętrzne środki pomocnicze: instrukcje rodziców, głos i przykład najlepszej części społeczeństwa, a co najważniejsze - Świętego. Pismo Święte, które jasno i w całej czystości odsłania prawdy moralne i słusznie piętnuje ludzkie wady.

Jeżeli sumienie zależy od ogólnego stanu człowieka, psychicznego i moralnego, ukształtowanego pod wpływem środowiska, zarówno jednostki, jak i całych narodów, co bardzo często ulega wypaczeniu, wówczas z tego powodu głos sumienia słyszany jest przez różnych ludzi w zupełnie różne sposoby, czasem sprzeczne. Z historii wiadomo, że ludzie czasami popełniają najbardziej okrutne czyny, a nawet straszliwe zbrodnie, powołując się na głos swego sumienia. Przypomnijmy na przykład Inkwizycję, zwyczaj ludów pogańskich zabijania słabo urodzonych dzieci i zgrzybiałych starców itp. A wśród nas często ten, kto ma czyste sumienie, robi coś, czym oburza się sumienie drugiego. Wreszcie u tej samej osoby sumienie może w różnych momentach przemawiać różnie. Wynika z tego, że nie u każdego sumienie objawia się w ten sam sposób, że jego głos może być prawdziwy i nieprawdziwy, i to w różnym stopniu. Dlatego ap. Paweł w swoim Liście do Koryntian mówi o sumieniu słabym lub błądzącym, sumieniu bożków, tj. sumienie, które uznaje bożków za rzeczywistą władzę (1 Kor. 8:7,13). W związku z tym nie można zgodzić się z opinią tych, którzy uważają, że sumienie człowieka zawiera „pełne i uporządkowane prawo moralne, o tej samej i zawsze równej treści”, dlatego w przypadku błędu i zepsucia moralnego należy jedynie przyjrzeć się bliżej do swego sumienia, aby zrozumieć swoje złudzenia, swój wypaczony stan i skierować się na lepszą ścieżkę.

Historia życia ludów pogańskich i ich nawrócenia na chrześcijaństwo nie potwierdza tego poglądu. Historia pokazuje zarówno, że nie wszystkie narody mają ten sam kodeks przykazań, jak i że przy nawracaniu pogan na chrześcijaństwo nie ograniczano się jedynie do przypominania im treści ich sumienia. W całej istocie poganina miała miejsce trudna i długotrwała praca, która wywierała ciągły i trwały wpływ na całą jego świadomość. Dlatego walka misjonarzy z pogańskimi przesądami i moralnością nie jest łatwa, jak gdyby ta teoria sumienia była słuszna. Niemniej jednak ta walka jest możliwa, przynosi rezultaty i poganie nawracają się na chrześcijaństwo. A to jest znak, że dla każdego człowieka otwarta jest szansa na skorygowanie swego sumienia i kierowanie się jego właściwymi i czystymi pouczeniami. Każdy człowiek jest obrazem i podobieństwem Boga.

Prawda Lub błąd, pewność czy wątpliwość (prawdopodobieństwo) – to są właściwości sumienia prawodawczego. Nazywamy to sumieniem osądzającym spokój Lub niespokojny, spokojne lub niepokojące, pocieszające lub bolesne. w Św. W Piśmie Świętym nazywa się to sumieniem dobrym, czystym, nieskazitelnym lub sumieniem złym, występnym, skalanym, spalonym. Przed żydowskim Sanhedrynem św. Paweł zeznał, że tak aż do dnia dzisiejszego żyłem z czystym sumieniem przed Bogiem(Dzieje 23:1). Ap. Piotr napomina chrześcijan, aby to mieli czyste sumienie, aby ci, przez których was oczerniają jako złoczyńców, zostali zawstydzeni przez tych, którzy urągają waszemu dobremu postępowaniu w Chrystusie(1 Piotra 3:16 i 21). W Liście do Hebrajczyków św. Paweł wyraża taką pewność mamy czyste sumienie, bo we wszystkim chcemy postępować uczciwie(13:18). Każe mieć sakramentu z czystym sumieniem(1 Tym. 3:9). A ja sam staram się mieć nieskazitelne sumienie przed Bogiem i ludźmi(Dz 24,16), mówi o sobie. W swoim Liście do Hebrajczyków apostoł nazywa sumienie złem lub złem, gdy powołuje przystąpcie ze szczerym sercem, z pełną wiarą, pokropiając [Krew Chrystusa], oczyszczając serce od złego sumienia. (Hbr 10:22). W swoim Liście do Tytusa apostoł nazywa sumienie „skalanym”, gdy mówi o ludziach: ich umysł i sumienie są skalane. Mówią, że znają Boga, ale zaprzeczają uczynkom, będąc podłymi, nieposłusznymi i niezdolnymi do żadnego dobrego uczynku.(Tytusa 1:15). Spalony ale w sumieniu apostoł ich nazywa fałszywych głośników, przez które w ostatnich czasach niektórzy odejdą od wiary, słuchając duchów zwodniczych i nauk demonów(1 Tym. 4:1-2). Uczucie pieczenia oznacza tutaj bolesną świadomość winy.

Siłą lub energią sumienie nazywa się decydującym lub skrupulatny. Jest podobna do podejrzliwego sumienia. Jest to charakterystyczne dla osób skłonnych do przygnębienia i nie ufających sposobom oczyszczenia z grzechów. Pod wpływem namiętności i zgiełku świata sumienie często staje się trudne do usłyszenia i wyciszone. Jeśli często zagłuszasz głos sumienia, to staje się on cichszy, sumienie choruje, umiera i taki proces kończy się śmiercią sumienia, czyli tzw. stan nieuczciwości.

Natomiast mówiąc o stanie braku sumienia, nie rozumiemy braku karzącej mocy sumienia u człowieka, a jedynie brak sumienia, tj. deptanie wszystkich boskich i ludzkich praw i praw, obumieranie wszelkich uczuć moralnych. Oczywiście burze namiętności i zgiełk tego świata potrafią zagłuszyć karzący głos sumienia. Ale nawet w tym przypadku sumienie osądzające odbija się na osobie. Następnie objawia się tajemnym przygnębieniem, melancholią, melancholią i stanem beznadziejności. A kiedy ucichną namiętności i hałas świata (co dzieje się przez całe życie, ale szczególnie przed śmiercią), wtedy złe sumienie atakuje człowieka z całą swoją wściekłością. Następnie wywołuje w człowieku niepokój i strach oraz bolesne oczekiwanie przyszłej zemsty. Za wzór mogą służyć Kain, Saul, Judasz, Orestes. Zatem sumienie jest albo pocieszycielem, albo dręczycielem.

Podaliśmy wszystkie fragmenty Pisma Świętego dotyczące sumienia człowieka. Pozostaje wskazać tylko jedno miejsce w przesłaniu św. Paweł do Koryntian; brzmi ono tak: Mam na myśli sumienie nie moje, ale inne; bo dlaczego moją wolność ma oceniać cudze sumienie? (1 Kor. 10:29). W tych słowach sumienie jawi się jako władza indywidualna: oznacza to, że każdy ma sumienie tylko dla siebie. Wynika z tego, że muszę się wystrzegać podniesienia głosu sumienia do poziomu prawa dla innych i wyrządzenia w ten sposób szkody mojemu sumieniu. Muszę traktować zarówno własne sumienie, jak i sumienie innych, z uwagą i wyrozumiałością.

Natura sumienia

Sumienie jest powszechnym prawem moralnym

Obecność sumienia świadczy o tym, że jak głosi opowieść, Bóg już przy stworzeniu człowieka wpisał swoje w głębiny jego duszy. obraz i podobieństwo(Rdz 1:26). Dlatego zwyczajowo nazywa się sumienie głos Boga w człowieku. Będąc prawem moralnym wypisanym bezpośrednio w sercu człowieka, działa we wszystkich ludziach bez względu na wiek, rasę, wychowanie i poziom rozwoju.

Naukowcy (antropolodzy) badający zwyczaje i zwyczaje zacofanych plemion i ludów świadczą, że jak dotąd nie znaleziono ani jednego plemienia, nawet najbardziej dzikiego, które byłoby obce pewnym pojęciom dobra i zła moralnego. Ponadto wiele plemion nie tylko wysoko ceni dobro i brzydzi się złem, ale w większości zgadza się w swoich poglądach na temat istoty jednego i drugiego. Wiele, nawet dzikie plemiona, stoi tak wysoko w swoich koncepcjach dobra i zła, jak najbardziej rozwinięte i kulturalne narody. Nawet wśród tych plemion, w których czyny potępiane z dominującego punktu widzenia podnoszone są do poziomu cnoty, we wszystkim innym, co dotyczy pojęć moralnych, obserwuje się całkowitą zgodność z poglądami wszystkich ludzi.

Św. pisze szczegółowo o działaniu wewnętrznego prawa moralnego w ludziach. apostoł Paweł w pierwszych rozdziałach swego listu do Rzymian. Apostoł zarzuca Żydom, że znając spisane prawo Boże, często je łamią, podczas gdy poganie „nie mam(pisemny) prawem, z natury czynią to, co jest zgodne z prawem... Pokazują(przez to) że działanie Prawa jest zapisane w ich sercach, o czym świadczy ich sumienie i myśli, które albo oskarżają się nawzajem, albo usprawiedliwiają”.(Rzym. 2:15). Aplikacja tam. Paweł wyjaśnia, jak to prawo sumienia czasami nagradza, a czasami karze. Zatem każdy człowiek, niezależnie od tego, kim jest, Żydem czy poganinem, odczuwa pokój, radość i satysfakcję, gdy czyni dobro, i odwrotnie, odczuwa niepokój, smutek i ucisk, gdy czyni zło. Co więcej, nawet poganie, gdy czynią zło lub oddają się rozpuście, wiedzą z wewnętrznego przeczucia, że za te czyny przyjdzie kara Boża (Rzym. 1:32). Na nadchodzącym Sądzie Ostatecznym Bóg będzie sądził ludzi nie tylko na podstawie ich wiary, ale także świadectwa sumienia. Dlatego, jak naucza apostoł. Pawła, a poganie mogą zostać zbawieni, jeśli ich sumienie będzie świadczyć Bogu o ich cnotliwym życiu.

Sumienie ma wielką wrażliwość na dobro i zło. Gdyby człowiek nie został uszkodzony przez grzech, nie potrzebowałby spisanego prawa. Sumienie naprawdę mogło kierować wszystkimi jego działaniami. Potrzeba spisanego prawa pojawiła się po Upadku, kiedy człowiek zaciemniony namiętnościami przestał wyraźnie słyszeć głos swego sumienia. Ale w istocie zarówno prawo pisane, jak i wewnętrzne prawo sumienia mówią jedno: „Jak chcecie, żeby wam ludzie czynili, tak i wy im czyńcie”(Mat. 7:12).

W codziennych relacjach z ludźmi podświadomie bardziej ufamy sumieniu danej osoby niż pisanym prawom i zasadom. Przecież nie da się wyśledzić każdego przestępstwa, a czasem prawo niesprawiedliwych sędziów brzmi: „jakikolwiek jest dyszel: gdzie się skręciłeś, tam poszedł”. Sumienie zawiera w sobie wieczne i niezmienne prawo Boże. Dlatego normalne relacje między ludźmi są możliwe tylko tak długo, jak ludzie nie stracili sumienia.

O zachowaniu czystego sumienia

„Trzymajcie swoje serce ponad wszystko inne, bo z niego wypływają źródła życia”.(Przysłów 4:23) Tymi słowami Pismo Święte wzywa człowieka do dbania o swoją czystość moralną.

Ale co z grzeszną osobą, która splamiła swoje sumienie; czy jest skazany na zawsze? Na szczęście nie! Wielką przewagą chrześcijaństwa nad innymi religiami jest to, że otwiera drogę i zapewnia środki do pełnaoczyszczenie sumienia.

Ta droga polega na pokutnym oddaniu swoich grzechów miłosierdziu Bożemu ze szczerą intencją zmiany swojego życia na lepsze. Bóg przebacza nam przez wzgląd na Swojego Jednorodzonego Syna, który na krzyżu złożył ofiarę oczyszczającą za nasze grzechy. W sakramencie, a następnie w sakramentach spowiedzi i komunii Bóg całkowicie oczyszcza sumienie człowieka „z martwych uczynków” (Hbr 9,14). Dlatego przywiązuje tak wielką wagę do tych sakramentów.

Ponadto Kościół Chrystusowy posiada tę pełną łaski moc, która umożliwia poprawienie wrażliwości sumienia i jasności jego przejawów. „Błogosławieni czystego serca, albowiem oni Boga oglądać będą”. Dzięki czystemu sumieniu zaczyna działać światło Boże, kierując myślami, słowami i czynami człowieka. W tym błogosławionym oświeceniu człowiek staje się narzędziem Bożej opatrzności. Nie tylko ratuje siebie i doskonali duchowo, ale także przyczynia się do zbawienia ludzi, którzy się z nim komunikują (pamiętajmy o świętych Serafinach z Sarowa, Janie z Kronsztadu, Starszym Ambrożym z Optiny i innych sprawiedliwych ludzi).

Wreszcie czyste sumienie jest źródłem wewnętrznej radości. Ludzie o czystym sercu są spokojni, przyjacielscy i przyjacielscy. Ludzie o czystym sercu już w tym życiu oczekują błogości Królestwa!

„Nie chodzi o wielkość władzy” – przekonuje św. Jan Chryzostom, - „to nie dużo pieniędzy, ani ogrom władzy, ani siła cielesna, ani luksusowy stół, ani luksusowe ubrania, ani inne ludzkie zalety, które przynoszą samozadowolenie i radość; ale to może być jedynie owocem duchowego dobrobytu i czystego sumienia”.

Czym są wyrzuty sumienia?

Popełniając grzech po raz pierwszy, człowiek odczuwa pewne [wewnętrzne] przekonanie i przeżycia. Popełniwszy ponownie ten sam grzech, doświadcza mniejszego przekonania, a jeśli... jest nieuważny i nadal grzeszy, wtedy jego sumienie twardnieje.

Diabeł często znajduje wymówkę dla grzechów i zamiast przyznać się: „Zrobiłem to, żeby zdeptać swoje sumienie”, usprawiedliwia się: „Zrobiłem to, żeby Starszy się nie zmartwił”. Przekręca pokrętło strojenia na inną częstotliwość, abyśmy nie widzieli naszego zła. Pewna kobieta, przychodząc do spowiednika, łkając niepocieszony, powtarzała to samo zdanie: „Nie chciałam jej zabić!” „Słuchaj” – zaczął ją uspokajać spowiednik – „jeśli masz pokutę, to Bóg ma przebaczenie grzechów. Przecież przebaczył skruszonemu Dawidowi”.

Radość zakrywa grzech, wpycha go głębiej, ale nadal działa od wewnątrz. W ten sposób człowiek depcze swoje sumienie i dlatego zaczyna twardnieć, a jego serce powoli staje się słone. I wtedy diabeł we wszystkim znajduje dla niego usprawiedliwienie: „To drobnostka, ale rzecz naturalna…”. Jednak taki człowiek nie ma spokoju, bo głęboko zakorzeniony nieład nie ustaje. Czuje się niespokojny, brakuje mu wewnętrznego spokoju i ciszy. Żyje w nieustannych mękach, cierpi i nie może zrozumieć przyczyny tego wszystkiego, ponieważ jego grzechy są zakryte z góry, wpędzone głęboko. Osoba taka nie rozumie, że cierpi z powodu popełnienia grzechu.

Sumienie w psychologii

Psychologia bada właściwości sumienia i jego związek z innymi zdolnościami umysłowymi człowieka. Psychologia stara się ustalić dwa punkty: a) Czy sumienie jest naturalną własnością osoby, z którą się rodzi, czy też jest owocem wychowania i jest zdeterminowane warunkami życia, w których dana osoba się kształtuje? oraz b) Czy sumienie jest przejawem umysłu, uczuć lub woli danej osoby, czy też jest niezależną siłą?

Uważna obserwacja obecności sumienia w człowieku utwierdza nas w przekonaniu, że sumienie nie jest owocem wychowania czy fizycznych instynktów człowieka, lecz ma wyższe, niewytłumaczalne pochodzenie.

Na przykład dzieci odkrywają sumienie przed jakąkolwiek edukacją od dorosłych. Gdyby instynkty fizyczne dyktowały sumienie, wówczas sumienie zachęcałoby ludzi do robienia tego, co jest dla nich pożyteczne i przyjemne. Jednak sumienie bardzo często zmusza człowieka do zrobienia dokładnie tego, co jest dla niego nieopłacalne i nieprzyjemne. Bez względu na to, jak niegodziwi cieszą się bezkarnie i bez względu na to, jak dobrzy i godni pochwały cierpią ludzie w tym tymczasowym życiu, sumienie podpowiada każdemu, że istnieje wyższa sprawiedliwość. Prędzej czy później każdy poniesie karę za swoje czyny. Dlatego dla wielu osób najbardziej przekonującym argumentem na rzecz istnienia Boga i nieśmiertelności duszy jest obecność w człowieku głosu sumienia.

Jeśli chodzi o związek sumienia z innymi siłami człowieka, z jego umysłem, uczuciami i wolą, widzimy, że sumienie nie tylko mówi człowiekowi o tym, co samo w sobie jest dobre lub złe pod względem moralnym, ale także zobowiązuje musi czynić dobro i unikać czynienia zła, dobrym czynom towarzyszyć będzie poczucie radości i satysfakcji, a złym czynom poczucie wstydu, strachu, psychicznej udręki. Te przejawy sumienia ujawniają stronę poznawczą, zmysłową i wolicjonalną.

Oczywiście sam rozum nie może uważać niektórych czynów za moralnie dobre, a innych za moralnie złe. Ma tendencję do uważania, że jedno lub drugie działanie nasze i innych ludzi jest mądre lub głupie, celowe lub niecelowe, korzystne lub nieopłacalne i nic więcej. Tymczasem coś skłania umysł do przeciwstawienia najbardziej dochodowych możliwości dobrym działaniom, potępienia pierwszego i aprobaty drugiego. W niektórych ludzkich działaniach widzi nie tylko korzyść lub błędne obliczenia, jak w obliczeniach matematycznych, ale daje moralną ocenę działań. Czy nie wynika z tego, że sumienie oddziałuje na rozum za pomocą argumentów moralnych, działając w istocie niezależnie od niego?

Wracając do wolicjonalnej strony przejawów sumienia, zauważamy, że wola sama w sobie jest zdolnością człowieka do pragnienia czegoś, ale zdolność ta nie nakazuje mu, co ma robić. Wola ludzka, o ile ją znamy w sobie i w innych ludziach, bardzo często zmaga się z wymogami prawa moralnego i stara się wyrwać z krępujących ją kajdan. Gdyby wolicjonalny przejaw sumienia był jedynie realizacją woli człowieka, to w tym przypadku takiej walki nie byłoby. Tymczasem wymóg moralności z pewnością kontroluje naszą wolę. Będąc wolna, może nie spełnić tych żądań, ale nie może się ich wyrzec. Jednak nawet niespełnienie woli sumienia nie pozostaje dla niej bezkarne.

Wreszcie zmysłowa strona sumienia nie może być traktowana jedynie jako zmysłowa zdolność ludzkiego serca. Serce pragnie przyjemnych wrażeń i unika nieprzyjemnych. Tymczasem naruszenie wymogów moralnych często wiąże się z silną udręką psychiczną, rozdzierającą ludzkie serce, od której nie możemy się pozbyć, choć bardzo byśmy chcieli i próbowali. Nie ulega wątpliwości, że zdolności zmysłowych sumienia nie można uważać za przejaw zwykłej wrażliwości.

Pokuta: Lekarstwo na chore sumienie

Filmy o sumieniu:

Rachunek nie jest wieczorny. Od 17 września. Wiara i sumienie

O sumieniu

Jak obudzić sumienie?

Sumienie

A więc sumienie - co to jest? Zobaczmy najpierw, co Vicki o tym myśli:
Sumienie to zdolność jednostki do samodzielnego formułowania obowiązków moralnych i sprawowania samokontroli moralnej, żądania od siebie ich spełnienia oraz oceny popełnianych przez siebie czynów; jeden z przejawów samoświadomości moralnej człowieka. Przejawia się zarówno w postaci racjonalnej świadomości moralnego znaczenia dokonanych czynów, jak i w postaci przeżyć emocjonalnych - poczucia winy lub „wyrzutów sumienia” [źródło nieokreślone 1736 dni], czyli spaja umysł i emocje.

W pewnym stopniu jest to rzeczywiście prawda.
Ale spójrzmy na to głębiej, usuwając wszystkie zmiany i naloty.

Wszyscy wiemy, że w człowieku jest pewien rdzeń, nie na próżno mówią, że człowiek się nie zmienia, w rzeczywistości rdzeń jest dany sam na całe życie i się nie zmienia. Ale czasami słyszymy, jak jeden z naszych znajomych mówi nam, że wspólny znajomy, jakim wspaniałym człowiekiem, zmienił się (i może w...

Byli darwiniści, którzy twierdzili, że sumienie to niepotrzebne uczucie, którego należy się pozbyć. Ciekawostką jest przytoczenie słów Hitlera, który, jak wiadomo, był jednym z myślicieli darwinizmu społecznego (doktryny, według której prawa doboru naturalnego i walki o byt, które według Karola Darwina funkcjonują w naturę, rozciągają się na społeczeństwo ludzkie): „Uwalniam człowieka od upokarzającej chimery zwanej sumieniem”. I dalej…

W starożytnej grece. mitologia S. staje się fantastyczna. przedstawienie w postaci wizerunku Eryni, bogiń przekleństwa, zemsty i kary, ścigających i karzących przestępców, ale pełniących rolę dobroczyńców (eumenides) w stosunku do skruszonego. W etyce problem socjalizmu personalnego po raz pierwszy postawił Sokrates, którego uważał za źródło moralności. osądy danej osoby są jej samowiedzą (starożytna greka….

Wśród ludzi panowała jedna starożytna mądrość: „Choć sumienie nie ma zębów, może gryźć duszę”.

I tak się złożyło, że ludzie zaczęli zapominać te słowa, jak i wiele innych ważnych rzeczy. Ale nie na próżno nasi przodkowie wymyślali przysłowia dotyczące sumienia. Wiedzieli, że bez niej naród rosyjski będzie zgubiony i nie będzie szczęśliwy.

Jakie więc przysłowia dotyczące sumienia i obowiązków powinien znać każdy człowiek? Dlaczego ich potrzebuje? A czym w ogóle jest sumienie?

Czym jest sumienie?

Tak się składa, że każdy ma swoje sumienie. "Dlaczego?" - ty pytasz. Tak, ponieważ każdy człowiek jest zbudowany inaczej. Niektórzy wychowują się w dobrych rodzinach i uczą dobra i porządku, inni zaś wychowują się w złych. Dlatego dorastając, ludzie mają różne poglądy na temat moralności i dlatego ich sumienie jest inne.

Według psychologów sumienie to zasady moralne i etyczne, które określają wewnętrzny świat jednostki. Naruszenie tych niepisanych praw prowadzi do tego, że człowiek zaczyna doświadczać...

Czym jest sumienie i co oznacza żyć zgodnie z sumieniem?

Większość ludzi ma swego rodzaju wewnętrznego cenzora, który pomaga im odróżnić pozytywne i negatywne aspekty życia. Ważne jest, aby nauczyć się słuchać głosu w sobie i postępować zgodnie z jego radami, a wtedy będzie on przewodnikiem po szczęśliwej przyszłości.

Co znaczy sumienie?

Istnieje kilka definicji tego pojęcia: na przykład sumienie uważa się za zdolność do samodzielnego identyfikowania własnych obowiązków w zakresie samokontroli i oceny popełnionych działań. Psychologowie, tłumacząc własnymi słowami, czym jest sumienie, podają następującą definicję: jest to cecha wewnętrzna, która daje szansę zrozumienia, jak dobrze człowiek rozumie własną odpowiedzialność za popełniony czyn.

Aby ustalić, czym jest sumienie, należy zauważyć, że dzieli się je na dwa rodzaje. Pierwsza obejmuje działania, które dana osoba wykonuje z określonym pochodzeniem moralnym. Drugi typ to emocje doświadczane...

Ludzie zawsze mówią o sumieniu, czasami nawet nie rozumiejąc, co oznacza to pojęcie. Zastanówmy się, czym jest sumienie. Sumienie często porównywane jest do kompasu, niezbędnego podróżnikowi, aby uniknąć kłopotów. Z wyglądu jest to proste urządzenie z namagnesowaną strzałką, która zawsze wskazuje północ. Ale jeśli działa poprawnie i jest używany w połączeniu ze szczegółową mapą, można uniknąć katastrofy. To jest bardzo podobne do sumienia. Jeśli zostanie odpowiednio wyszkolona, będzie nas chronić, ale tylko wtedy, gdy szybko zareagujemy na jej ostrzeżenia.

Różne opinie na temat sumienia

Bez sumienia bylibyśmy zgubieni. Istnieje wiele teorii dotyczących definicji sumienia. Na przykład Biblia wyjaśnia, czym jest sumienie. Dosłownie słowo to oznacza „poznanie siebie”. Tę zdolność poznania siebie dał nam Bóg. Okazuje się, że potrafimy spojrzeć na siebie z zewnątrz i ocenić swoje działania, decyzje i uczucia. Sumienie nie tylko przyczynia się do naszej radości, ale może w ogromnym stopniu...

„Nie masz sumienia!”, „Chciałbym mieć sumienie!”, „Sumienie jest najlepszym kontrolerem”. "Wyrzuty sumienia". Te i wiele innych stwierdzeń na temat sumienia słyszeliśmy nie raz w życiu. Czym więc jest sumienie? Dlaczego tego potrzebujemy? Skąd mamy wiedzieć, czy go mamy, czy nie i jak go nie stracić?

Sumienie jest swego rodzaju regulatorem naszych relacji z otaczającymi nas ludźmi. Jednocześnie każdy ma swój własny regulator. Sumienie człowieka jest pojęciem czysto indywidualnym, nie ma w nim żadnego standardu, nie można go zmierzyć i powiedzieć: „Moje sumienie jest większe niż twoje”. Wszystko zależy od tego, jak dana osoba jest w stanie regulować swoje moralne i etyczne zachowanie, którego normy są różne dla każdego i zależą od wychowania, środowiska społecznego, cech osobistych i doświadczenia życiowego. Na poziomie uczuć sumienie pomaga nam ocenić błędność lub poprawność działań lub czynów.

Czym jest sumienie: sumienie w przykładach życia

Sumienie ma ogromny wpływ na nasze życie i może...

Po dyskusjach

Sumienie: krótkie podsumowanie dyskusji pod tym samym tytułem

Kto z nas nie zna swojego wewnętrznego głosu, zwanego sumieniem, który albo od wewnątrz nas oskarża i uciska, albo daje nam poczucie radości i satysfakcji z tego, czego dokonaliśmy!?! To nasz wewnętrzny kontroler i sędzia, nieprzekupny i bezstronny. Tak jak człowiek głodny nie może przekonać sam siebie, że jest najedzony, a wyczerpany nie może sobie wmówić, że jest wesoły i pełen sił i energii, tak i my nie możemy przekonać siebie, że postąpiliśmy dobrze i prawidłowo, gdy sumienie nas o tym przekonuje. zrobiliśmy źle.

I. CZYM JEST SUMIENIE?

1. Definicje słownikowe:
Słownik Uszakowa: Sumienie to wewnętrzna ocena, wewnętrzna świadomość moralności swoich działań, poczucie moralnej odpowiedzialności za swoje postępowanie.
Słownik Brockhausa i Efrona: Sumienie to świadomość moralna człowieka, wyrażająca się w ocenie działań własnych i cudzych, oparta na pewnym kryterium dobroci i...

1) Sumienie jest kategorią etyki, która wyraża zdolność jednostki do sprawowania samokontroli moralnej, do określania z punktu widzenia dobra i zła stosunku do własnych i cudzych działań oraz sposobów postępowania. S. dokonuje swoich ocen jakby niezależnie od praktyczności. zainteresowanie, ale w rzeczywistości, w różnych przejawach, S. danej osoby odzwierciedla wpływ na niego konkretnego. historyczna, klasa społeczna warunki życia i edukację. S. nie generuje, a jedynie utrwala i odtwarza te wartości i oceny, które zostały wypracowane w społeczeństwie. praktyce i dlatego ostatecznie zależy od klasy. i społeczeństwa, rzeczy ludzkie. Naukowy ateizm jest przeciwieństwem nihilizmu. stosunku do S., uznającego jej stworzenia za cechę duchowego wyglądu jednostki, a także wobec stosunku do niej jako do niezmiennej i nieomylnej sędziny danej nam przez Boga. Wraz z postępem społecznym i inteligencja postępu kulturalnego. uczciwość jako jeden z wymogów S. coraz pilniej domaga się odrzucenia relitu, wiary, jako pozbawionej logiki. i rzeczowe uzasadnienia, a także...

Sumienie to zdolność ducha ludzkiego do odróżniania dobra od zła, świadomość dobra i zła (św. Ignacy Brianczaninow), prawo naturalne, które wymaga od ludzkiego umysłu życia miłego Bogu (św. Abba Doroteusz).

Sumienie jest pożądaną lub czynną siłą (zdolnością) ducha ludzkiego, kierującą człowieka ku dobru i domagającą się jego spełnienia. Ściśle związane z rozumem i uczuciem sumienie ma charakter praktyczny i można je nazwać świadomością praktyczną (św. Teofan Pustelnik). Jeśli umysł wie, a zmysły czują, to sumienie jako siła czynna określa rodzaj działania ducha w stosunku do przedmiotu poznawalnego umysłem i odbieranego zmysłami.

W słowie „sumienie” rdzeń „wiadomość” wraz z cząstką „co” oznacza „komunikację” i „współdziałanie”. Ludzkie sumienie początkowo nie działało samo. W człowieku przed Upadkiem działała wspólnie z samym Bogiem, trwając w Jego ludzkiej duszy...

Psychologia społeczna. Słownik pod. wyd. M.Yu. Kondratiewa

Sumienie to zdolność jednostki do sprawowania samokontroli moralnej, samodzielnego formułowania wobec siebie obowiązków moralnych, żądania ich wypełniania oraz oceny dokonanych czynów; jeden z przejawów samoświadomości moralnej człowieka. Z….

Duży słownik terminów ezoterycznych - pod redakcją doktora nauk medycznych. Stiepanow A.M.

(Rosyjski, wspólny przekaz, wiedza uogólniona). 1. Poczucie i świadomość moralnej odpowiedzialności za swoje postępowanie i postępowanie wobec siebie, otaczających go ludzi, społeczeństwa, zasad moralnych, poglądów, przekonań. 2. W okultyzmie – manifestacja kryteriów w jednostce...

Słownik filozoficzny

(wspólna wiedza, wiedzieć, wiedzieć): zdolność osoby do bycia świadomym swoich obowiązków i odpowiedzialności wobec innych ludzi, do samodzielnej oceny i kontrolowania swojego zachowania, do bycia sędzią własnych myśli i ...

Czym jest sumienie?

Czym jest sumienie i czy możesz śmiało się nim kierować? Jak sumienie wyszkolone na Biblii pomaga ci podejmować dobre decyzje życiowe?

Sumienie

Idąc ruchliwą ulicą, mijasz elegancko ubraną kobietę, która niepostrzeżenie upuszcza plik pieniędzy. Pochylam się, żeby to podnieść
pakujesz, widzisz kobietę pospiesznie wsiadającą do drogiego samochodu.

Co zrobisz? Zawołasz ją, czy szybko schowasz pieniądze do kieszeni?

To zależy od twojego sumienia. Co ci powie? Co ważniejsze: czy możesz jej zaufać? Czy możesz śmiało kierować swoim sumieniem?

Sumienie to naturalne poczucie przekonania o tym, co jest dobre i złe, sprawiedliwe i niesprawiedliwe, moralne i niemoralne. W Biblii zasada sumienia została opisana w Liście do Rzymian 2:14, 15 w następujący sposób:

„Jeśli bowiem poganie, którzy nie mają Prawa, czynią to, co zgodne z naturą, to nie mając Prawa...

Wstęp

Już w czasach starożytnych filozofowie i mędrcy zastanawiali się nad tym głosem: skąd pochodzi i jaka jest jego natura? Wysuwano różne założenia i teorie. Obecność tego głosu stwarzała szczególne problemy filozofom i naukowcom „nowego czasu”, którzy widzą w człowieku jedynie istotę materialną i zaprzeczają istnieniu duszy.

Sumienie odnosi się wyłącznie do wewnętrznych pojęć moralnych. Oznacza zdolność człowieka do oceny swojego zachowania, motywów i wewnętrznych pragnień z punktu widzenia świadomości własnej niedoskonałości. Sumienie człowieka jest zawsze rozmową sam na sam z samym sobą, dlatego wyklucza obecność takich kategorii jak wstyd i strach, które są raczej zewnętrzną reakcją na nieprzestrzeganie ogólnie przyjętych norm. Poczucie własnej niedoskonałości i niezadowolenia z siebie prowadzi człowieka do przeżyć moralnych, zwanych „wyrzutami sumienia” lub „dręczycielami sumienia”.

W chrześcijaństwie sumienie jest jednym z darów danych człowiekowi przez Boga. Jest to dobre dla człowieka, ponieważ nie pozwala mu całkowicie zwrócić się na ścieżkę grzechu. Chrześcijanie są pouczani o kształtowaniu swego sumienia, czyli ciągłej refleksji nad zgodnością swego postępowania z moralnością chrześcijańską.

Jeśli niewłaściwe zachowanie prowadzi osobę do „niepokoju sumienia”, wręcz przeciwnie, sukces…

Często, dokonując niezbyt wartościowych działań, człowiek odczuwa w środku negatywne emocje. Pojawia się pewien dyskomfort, czasami dość silny, uniemożliwiający dalsze istnienie w spokoju. To uczucie zwykle nazywa się sumieniem. Ten wewnętrzny kontroler podgryza negatywne działania, słowa lub myśli i przynosi satysfakcję, gdy pojawia się odwrotne zachowanie. Choć niemal wszyscy domyślają się jego istnienia, niewiele osób potrafi z całą pewnością stwierdzić, czym jest sumienie, skąd się bierze i dlaczego budzi określone emocje i doznania. Warto to zrozumieć po kolei.

Czym jest sumienie: popularna definicja

Istnieje wiele interpretacji natury tego zjawiska, wyjaśnień, czym ono jest. Znaczna ich część jest związana z różnymi ruchami religijnymi, gdzie zwykle pod wskazanym terminem rozumie się pewne poczucie winy przed siłami wyższymi (Bogiem) za naruszenie danych przez nie przykazań. Często podaje się wyjaśnienie dotyczące „światła prawdy”, które powstrzymuje ludzi od czynienia zła. Popularna definicja poczucia sumienia niezwiązanego z religią implikuje w tym przypadku pewne cechy osobowości. Każda zdrowa psychicznie i w pełni rozwinięta osoba rozwija wewnętrzny mechanizm samoregulacji, który pomaga formułować standardy moralne dla późniejszego pomiaru wszystkiego, co zostało powiedziane i zrobione, oceniając słowa i czyny na własnej skali wartościowych/niegodnych.

Czym jest wstyd i sumienie: wrodzone czy nabyte?

Ci, którzy próbują zdefiniować tego wewnętrznego „policjanta”, mają głównie wątpliwości co do tego, czy takie uczucie jest dane a priori od urodzenia, czy rozwija się w miarę dorastania, na podstawie wpływów społecznych doświadczanych przez człowieka, wpojonych mu zasad moralnych, akceptowane w określonej rodzinie lub społeczeństwie jako takim. Na razie to pytanie pozostaje otwarte ze względu na brak dowodów po obu stronach. Są zgodni co do jednego: sumienie jest wewnętrznym szkieletem, który sam człowiek tworzy w oparciu o przyjęte przez siebie zasady moralne. Naruszenie tych granic powoduje dyskomfort o różnym nasileniu, a zachowanie, szczególnie w sytuacji trudnego wyboru moralnego, poprawia samoocenę. Jednostka zdaje sobie sprawę, że zachowała swoją tożsamość i nie pozwoliła, aby okoliczności ją zdeptały.

Jak wytłumaczyć dziecku, czym jest sumienie

Z podobną potrzebą borykają się rodzice dorastających dzieci oraz nauczyciele, którzy muszą je uczyć w placówkach oświatowych. Wyjaśnień należy udzielić, biorąc pod uwagę stopień zrozumienia konkretnego dziecka i jego cech wiekowych. Komunikując się z przedszkolakami warto posługiwać się konkretami, podając dostępne im przykłady. Jedna z opcji: sumienie jest wtedy, gdy rodzice zabraniają zdejmowania czapki na mrozie, a dziecko zdaje sobie sprawę, że nieposłuszeństwo starszym jest złe. Dlatego zdejmując kapelusz, łamiąc w ten sposób zakaz matki i ojca, doskonale wie, że postępuje źle i dlatego boli go dusza. Musisz pozwolić dziecku zrozumieć: to uczucie jest pomocnikiem, ponieważ zapobiega niewłaściwemu zachowaniu i musisz go słuchać.

Co to jest „gryzące sumienie”

To wyrażenie kryje w sobie całą gamę uczuć, które wywołuje czyn niezgodny z zasadami moralnymi samej osoby. Jego objawy wiążą się z gwałtownym spadkiem poczucia własnej wartości. Dzieje się tak wskutek świadomości zdrady samego siebie, własnych wewnętrznych przekonań. Zwykle siła takiej udręki psychicznej jest proporcjonalna do powagi przestępstwa. Zasięg jest ogromny - od lekkiego „mrowienia” po prawdziwy ogień, przynoszący ból, uniemożliwiający dalsze życie, zwłaszcza jeśli nie ma możliwości naprawienia tego, co zrobiłeś. Wiele osób, które stały się zdrajcami lub dopuściły się innych podłych czynów, często z powodu niemożności zniesienia wewnętrznych udręk odważyło się popełnić samobójstwo.

Czym są wyrzuty sumienia: zwrot w konstruktywnym kierunku

Nie należy zakładać, że zrozumienie czym jest sumienie człowieka i samo jego działanie jest destrukcyjne. Wiele zależy od perspektywy, z której postrzega się takie problemy moralne. Próby zwalczania przejawów sumienia, zagłuszania ich poprzez narażanie organizmu na działanie związków psychotropowych i alkoholowych libacji, dają jedynie chwilową iluzję spokoju. Wykroczenia nie znikają – człowiek ucieka od nich jedynie na krótki czas, by później, gdy wytrzeźwieje, odczuwać szereg jeszcze bardziej nasilonych negatywnych emocji. Niepożądane jest postrzeganie tego uczucia jako wroga. Mądry człowiek obróci jego przejawy na korzyść samorozwoju. Rozsądne jest korzystanie z podpowiedzi duchowego regulatora moralnego, aby zapobiegać niepożądanym działaniom i unikać zachowań, które mogą zniszczyć twoje życie. Takie podejście przyniesie osobiste szczęście i rozwój kariery, dzięki szacunkowi innych.