Urodziny Elżbiety Fiodorowna. Historia Rosji: wielka księżna Elżbieta Fiodorowna i jej męczeństwo (13 zdjęć)

Święta Męczenniczka Wielka Księżna Elżbieta Fiodorowna była drugim dzieckiem w rodzinie wielkiego księcia Hesji-Darmstadt Ludwika IV i księżniczki Alicji, córki angielskiej królowej Wiktorii.

Rodzina nazwała ją Ellą. Jej świat duchowy ukształtował się w kręgu rodziny rozgrzanej wzajemną miłością. Matka Elli zmarła, gdy dziewczynka miała 12 lat, zasiała w swoim młodym sercu nasiona czystej wiary, głębokiego współczucia dla tych, którzy płaczą, cierpią i są obciążeni. Wspomnienia Elli z wizyt w szpitalach, schroniskach i domach dla osób niepełnosprawnych pozostały w jej pamięci do końca życia.

W filmie o rodzicach Elli, o jej niebieskiej patronce (przed przejściem na prawosławie) św. Elżbiecie z Turengen, o historii dynastii Hesji-Darmstadt i jej ścisłych związkach z dynastią Romanowów, nasi współcześni – reżyser archiwum Darmstadt, prof. Frank i księżna Małgorzata z Hesji – opowiadają szczegółowo .

Rosja – sklepienie niebieskie usiane niezliczonymi gwiazdami świętych Bożych

Kilka lat później cała rodzina towarzyszyła księżniczce Elżbiecie na jej ślubie w Rosji. Ślub odbył się w kościele Pałacu Zimowego w Petersburgu. Wielka Księżna intensywnie uczyła się języka rosyjskiego, chcąc głębiej poznać kulturę i, co najważniejsze, wiarę swojej nowej Ojczyzny.

Film opowiada historię wspólnego pobytu pary w Ziemi Świętej w październiku 1888 roku. Ta pielgrzymka głęboko poruszyła Elizawetę Fiodorowna: Palestyna otworzyła się przed nią jako źródło radosnej inspiracji modlitewnej: ożywionych, pełnych szacunku wspomnień z dzieciństwa i łez cichych modlitw do Niebiańskiego Pasterza. Ogród Getsemani, Golgota, Grób Święty – samo powietrze jest tu uświęcone obecnością Boga. „Chciałabym, żeby mnie tu pochowano” – powie. Te słowa miały się spełnić.

Po wizycie w Ziemi Świętej wielka księżna Elżbieta Fiodorowna zdecydowanie zdecydowała się przejść na prawosławie. Jedyną rzeczą, która powstrzymywała ją przed podjęciem tego kroku, był strach, że skrzywdzi swoją rodzinę, a przede wszystkim ojca. Wreszcie 1 stycznia 1891 roku napisała list do ojca w sprawie decyzji przejścia na wiarę prawosławną. Oto fragment jej listu do ojca: „Nawracam się z czystego przekonania, czuję, że jest to religia najwyższa i że będę to robić z wiarą, z głębokim przekonaniem i ufnością, że jest za to błogosławieństwo Boże”.

12 (25 kwietnia) w sobotę Łazarza został udzielony Sakrament Bierzmowania Wielkiej Księżnej Elżbiety Fiodorowna. Zachowała swoje dawne imię, ale na cześć świętej sprawiedliwej Elżbiety – matki św. Jana Chrzciciela. Po bierzmowaniu cesarz Aleksander III pobłogosławił swoją synową cenną ikoną Zbawiciela nie uczynionego rękami, z którą Elżbieta Fiodorowna nie rozstała się przez całe życie i z nią na piersi przyjęła męczeńską śmierć.

Film opowiada o jej podróży w 1903 roku do Sarowa, aby oddać chwałę św. Serafinowi z Sarowa, oraz zawiera kroniki filmowe. „Ojcze, dlaczego nie mamy teraz tak surowego życia, jak asceci pobożności?” Zapytano kiedyś św. Serafina.
„Ponieważ” – odpowiedział mnich – „nie jesteśmy na to zdecydowani. Łaska i pomoc Boża dla wiernych i tych, którzy całym sercem szukają Pana, jest teraz taka sama jak dawniej.

Moskwa - gdzie gromadzą się świątynie narodowe, w których od wieków płonie duchowy ogień, jedna iskra po drugiej, z całej ojczyzny

Dalej film opowiada o masowych zamieszkach, licznych ofiarach, wśród których byli wybitni politycy, którzy zginęli z rąk rewolucyjnych terrorystów. 5 lutego (18) 1905 r. Wielki książę Siergiej Aleksandrowicz zginął od bomby rzuconej w niego przez terrorystę Iwana Kalajjewa.

Trzeciego dnia po śmierci męża Elżbieta Fiodorowna poszła do więzienia, aby spotkać się z zabójcą. Chciała, aby Kalyaev żałował za swoją straszliwą zbrodnię i modlił się do Pana o przebaczenie, ale on odmówił. Mimo to wielka księżna poprosiła cesarza Mikołaja II o ułaskawienie Kalajewa, ale prośba ta została odrzucona.

„Nabierz pokojowego ducha, a tysiące wokół ciebie zostaną zbawione” – powiedział św. Serafin z Sarowa. Modląc się przy grobie męża, Elżbieta Fiodorowna otrzymała objawienie – „aby odejść od życia świeckiego, stworzyć mieszkanie miłosierdzia, aby pomagać biednym i chorym”.

Po czterech latach żałoby, 10 lutego 1909 roku Wielka Księżna nie wróciła do życia świeckiego, lecz przywdziała szatę krzyżowej siostry miłości i miłosierdzia i zgromadziwszy siedemnaście sióstr z założonego przez siebie klasztoru Marfo-Mary, powiedziała: „Opuszczam genialny świat, w którym zajmowałam genialne stanowisko, ale razem z wami wszystkimi wznoszę się do większego świata – świata biednych i cierpiących”.

Podstawą klasztoru Marty i Marii Miłosierdzia był statut schroniska klasztornego. Jednym z głównych miejsc biedy, na który Wielka Księżna zwracała szczególną uwagę, był rynek Chitrow. Wielu zawdzięczało jej zbawienie.

Kolejnym chwalebnym czynem Wielkiej Księżnej była budowa rosyjskiej cerkwi prawosławnej we Włoszech, w mieście Bari, gdzie spoczywają relikwie św. Mikołaja z Miry.

Od samego początku swego życia w prawosławiu aż do ostatnich dni Wielka Księżna pozostawała w całkowitym posłuszeństwie swoim duchowym ojcom. Bez błogosławieństwa księdza klasztoru Marty i Marii, arcykapłana Mitrofana Serebryanskiego i bez rady starszych Pustelni Optiny, Ermitażu Zosimowej i innych klasztorów, ona sama nic nie zrobiła. Jej pokora i posłuszeństwo były niesamowite.

Po rewolucji lutowej, latem 1917 r., do Wielkiej Księżnej przybył szwedzki minister, który w imieniu cesarza Wilhelma miał ją przekonać do opuszczenia coraz bardziej niespokojnej Rosji. Dziękując serdecznie ministrowi za opiekę, Wielka Księżna dość spokojnie oświadczyła, że nie może opuścić swojego klasztoru oraz powierzonych jej przez Boga sióstr i pacjentów i że zdecydowała się stanowczo pozostać w Rosji.

W kwietniu 1918 r., trzeciego dnia Wielkanocy, aresztowano Elizawietę Fiodorowna, a towarzysząca jej celi Varwara Jakowlewa dobrowolnie poszła wraz z nią do aresztu. Razem z wielkimi książętami Romanowów zostają sprowadzeni do Ałapajewska.

„Pan stwierdził, że nadszedł czas, abyśmy nieśli Jego krzyż. Starajmy się być godni tej radości” – mówiła.

W środku nocy 5 lipca (18), w dniu odkrycia relikwii św. Sergiusza z Radoneża, wielka księżna Elżbieta Fiodorowna i jej towarzyszka Warwara Jakowlewa wraz z innymi członkami Domu Cesarskiego zostali wrzuceni do więzienia szyb starej kopalni. Z kopalni słychać było śpiewy modlitewne.

Kilka miesięcy później armia admirała Aleksandra Wasiljewicza Kołczaka zajęła Jekaterynburg, a ciała męczenników wywieziono z kopalni. Czcigodni męczennicy Elżbieta i Warwara oraz wielki książę Jan złożyli palce, czekając na znak krzyża. Ciało Elżbiety Fiodorowna pozostało nienaruszone.

Staraniem Białej Armii trumny z relikwiami świętych męczenników zostały w 1921 roku przewiezione do Jerozolimy i zgodnie z życzeniem złożone w grobowcu kościoła św. Równej Apostołom Marii Magdaleny w Getsemani wielkiej księżnej Elżbiety.

Reżyseria Wiktor Ryżko, scenariusz Siergiej Drobashenko. 1992
Film jest laureatem Ogólnorosyjskiego Festiwalu Filmów Prawosławnych w 1995 roku. Nagroda Publiczności w 1995 roku.
Dyplom MFF „Złoty Rycerz” 1993
(w przygotowaniu recenzji wykorzystano książkę L. Millera „Święty Męczennik Rosji, wielka księżna Elżbieta Fiodorowna”)

Tekst: Zoya Zhalnina

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna, 1904. Archiwalne zdjęcia i dokumenty z Muzeum Klasztoru Miłosierdzia Marfo-Mariinsky

To, co najlepiej mówi o człowieku, to jego czyny i listy. Listy Elizawety Fiodorowna do bliskich ujawniają zasady, na jakich budowała swoje życie i relacje z innymi, a także pozwalają lepiej zrozumieć powody, które sprawiły, że genialna piękność z wyższych sfer stała się za życia świętą.

W Rosji Elżbieta Fiodorowna była znana nie tylko jako „najpiękniejsza księżniczka w Europie”, siostra cesarzowej i żona wuja królewskiego, ale także jako założycielka Klasztoru Miłosierdzia Marty i Marii, nowego rodzaju klasztoru klasztor.

W 1918 r. założyciela klasztoru miłosierdzia, rannego, ale żywego, na rozkaz szefa partii bolszewickiej V.I. wrzucono do kopalni w głębokim lesie, aby nikt go nie znalazł. Lenina.

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna bardzo lubiła przyrodę i często chodziła na długie spacery – bez dworek i „etykiety”. Na zdjęciu: w drodze do wsi Nasonowo, niedaleko majątku Ilyinsky pod Moskwą, gdzie ona i jej mąż, wielki książę Siergiej Aleksandrowicz, mieszkali prawie na zawsze, aż do jego mianowania w 1891 r. na stanowisko generalnego gubernatora Moskwy. Koniec XIX wieku. Archiwum Państwowe Federacji Rosyjskiej

O wierze: „Znaki zewnętrzne przypominają mi tylko wewnętrzne”

Z urodzenia luteranka Elżbieta Fiodorowna, jeśli chciała, mogła nią pozostać przez całe życie: ówczesne kanony zalecały obowiązkową konwersję na prawosławie tylko tym członkom rodziny dostojnej, którzy byli spokrewnieni z sukcesją tronu, a Elżbieta mąż, wielki książę Siergiej Aleksandrowicz, nie był następcą tronu. Jednak w siódmym roku małżeństwa Elżbieta postanawia zostać prawosławną. I robi to nie „ze względu na męża”, ale z własnej woli.

Księżniczka Elżbieta z rodziną w młodości: ojciec, wielki książę Hesji-Darmstadt, siostra Alix (przyszła cesarzowa Rosji), sama księżniczka Elżbieta, starsza siostra, księżniczka Wiktoria, brat Ernst-Ludwig. Matka, księżniczka Alicja, zmarła, gdy Elżbieta miała 12 lat.
Malarz Heinrich von Angeli, 1879

Z listu do ojca Ludwiga IV , Wielki Książę Hesji i Renu
(1 stycznia 1891):
Zdecydowałem się na ten krok [ – przejście na prawosławie – ] Tylko dzięki głębokiej wierze czuję, że muszę stanąć przed Bogiem z czystym i wierzącym sercem. Jakże prosto byłoby pozostać tak, jak jest teraz, ale wtedy jakie to byłoby obłudne, jakie to byłoby fałszywe i jakże mógłbym wszystkich okłamywać – udając, że jestem protestantem we wszystkich zewnętrznych obrzędach, podczas gdy tutaj moja dusza należy wyłącznie do religii . Myślałam o tym wszystkim głęboko, będąc w tym kraju ponad 6 lat i wiedząc, że religia została „odnaleziona”.

Rozumiem nawet prawie wszystko po słowiańsku, chociaż nigdy nie uczyłem się tego języka. Mówisz, że zafascynował mnie zewnętrzny przepych kościoła. Tutaj się mylisz. Nic zewnętrznego mnie nie pociąga jak uwielbienie - ale podstawa wiary. Znaki zewnętrzne przypominają mi tylko o wewnętrznych...

Świadectwo wysokich kwalifikacji lekarskich sióstr Wspólnoty Pracy Marfo-Mariinsky z dnia 21 kwietnia 1925 r. Po aresztowaniu Elżbiety Fiodorowna w 1918 r. w klasztorze Marfo-Mariinskim utworzono „artel pracy” i utrzymywano szpital, w którym siostry z klasztoru mogły pracować. Siostry pracowały tak dobrze, że zasłużyły sobie nawet na pochwałę ze strony władz sowieckich. Nie przeszkodziło jej to jednak w zamknięciu klasztoru rok po wydaniu zaświadczenia, czyli w 1926 r. Kopia certyfikatu została przekazana do Muzeum Klasztoru Marfo-Mariinskiego przez Archiwum Centralne w Moskwie

O rewolucji: „Wolę zostać zabitym pierwszym przypadkowym strzałem, niż siedzieć z założonymi rękami”

Z listu V.F. Dzhunkovsky, adiutant wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza (1905):
Rewolucja nie może zakończyć się z dnia na dzień, może się tylko pogorszyć lub stać się chroniczna i najprawdopodobniej tak właśnie będzie. Moim obowiązkiem jest teraz pomóc nieszczęsnym ofiarom powstania... Wolę dać się zabić pierwszym przypadkowym strzałem z jakiegoś okna, niż siedzieć tu z założonymi rękami.<…>

Rewolucja 1905-1907 Barykady na ulicy Jekaterynińskiej (Moskwa). Zdjęcie z Muzeum Historii Współczesnej Rosji. Kronika fotograficzna RIA Novosti

Z listu do cesarza Mikołaja II (29 grudnia 1916):
Wszyscy wkrótce zostaną przytłoczeni przez ogromne fale<…>Wszystkie klasy - od najniższej do najwyższej, a nawet te, które są teraz na czele - osiągnęły limit!..<…>Jakie inne tragedie mogą się wydarzyć? Jakie jeszcze cierpienie nas czeka?

Siergiej Aleksandrowicz i Elżbieta Fiodorowna. 1892

Elizaveta Fedorovna pogrążyła się w żałobie po zamordowanym mężu. Archiwalne zdjęcia i dokumenty z Muzeum Klasztoru Marty i Marii Miłosierdzia.

O przebaczaniu wrogom: „Znając dobre serce zmarłego, przebaczam ci”

W 1905 r. Mąż Elżbiety Fiodorowna, generalny gubernator Moskwy, wielki książę Siergiej Aleksandrowicz, został zabity przez bombę terrorysty Kalyaeva. Elżbieta Fiodorowna, słysząc eksplozję, która miała miejsce niedaleko pałacu gubernatora, wybiegła na ulicę i zaczęła zbierać rozszarpane ciało męża. Potem długo się modliłem. Po pewnym czasie złożyła prośbę o ułaskawienie dla zabójcy męża i odwiedziła go w więzieniu, zostawiając Ewangelię. Powiedziała, że wszystko mu wybacza.

Rewolucjonista Iwan Kalajew (1877-1905), który zabił wielkiego księcia Siergieja Michajłowicza w Moskwie i został stracony przez rząd carski. Od rodziny emerytowanego policjanta. Oprócz rewolucji kochał poezję i pisał wiersze. Z notatek arcykapłana więzienia w Shlisselburgu, katedry św. Jana Chrzciciela: „Nigdy nie widziałem człowieka idącego na śmierć z takim spokojem i pokorą prawdziwego chrześcijanina. Kiedy mu powiedziałem, że za dwie godziny zostanie stracony , odpowiedział mi zupełnie spokojnie: "Jestem już całkiem gotowy umrzeć. Nie potrzebuję waszych sakramentów i modlitw. Wierzę w istnienie Ducha Świętego, On jest zawsze przy mnie i umrę w towarzystwie Niego. Ale jeśli jesteś przyzwoitą osobą i jeśli masz dla mnie współczucie, porozmawiajmy po prostu jak przyjaciele.” I mnie uściskał!” Kronika fotograficzna RIA Novosti

Z zaszyfrowanego telegramu od prokuratora Senatu E.B. Wasiliew z 8 lutego 1905 r.:
Spotkanie Wielkiej Księżnej z zabójcą odbyło się 7 lutego o godzinie 20:00 w biurze części Piatnickiej.<…>Na pytanie, kim jest, Wielka Księżna odpowiedziała: „Jestem żoną tego, którego zabiłeś, powiedz mi, dlaczego go zabiłeś”; oskarżony wstał i powiedział: „Zrobiłem, co mi przydzielono, taki jest efekt istniejącego reżimu”. Wielka Księżna zwróciła się do niego łaskawie słowami „znając dobre serce zmarłego, przebaczam ci” i pobłogosławiła mordercę. Następnie<…>Zostałem sam na sam z przestępcą na około dwadzieścia minut. Po spotkaniu powiedział towarzyszącemu mu oficerowi, że „Wielka Księżna jest łaskawa, ale wy wszyscy jesteście źli”.

Z listu do cesarzowej Marii Fiodorowna (8 marca 1905):
Gwałtowny szok [ od śmierci męża] Spłaszczyłem mały, biały krzyżyk, postawiony w miejscu jego śmierci. Następnego wieczoru poszedłem tam, aby się modlić i mogłem zamknąć oczy i zobaczyć ten czysty symbol Chrystusa. To było wielkie miłosierdzie, a potem wieczorem, przed pójściem spać, mówiłem: „Dobranoc!” - i modlę się, i mam pokój w sercu i duszy.

Ręcznie robiony haft autorstwa Elizabeth Feodorovna. Wizerunki sióstr Marty i Marii oznaczały drogę służenia wybranemu przez Wielką Księżną ludowi: czynną dobroć i modlitwę. Muzeum Klasztoru Miłosierdzia Marfo-Mariinsky w Moskwie

O modlitwie: „Nie umiem się dobrze modlić…”

Z listu do księżniczki Z.N. Jusupowej (23 czerwca 1908 r.):
Pokój serca, spokój duszy i umysłu przyniosły mi relikwie św. Aleksego. Gdybyś tylko mógł podejść do świętych relikwii w kościele i po modlitwie po prostu oddać im cześć czołem - aby pokój wstąpił w ciebie i tam pozostał. Ledwo się modliłem – niestety nie umiem się dobrze modlić, ale po prostu upadłem: jak dziecko upadłem na pierś matki, nie prosząc o nic, bo był spokojny, z tego, że święty był z mnie, na którym mogłabym się oprzeć i nie zgubić się sama.

Elżbieta Fiodorowna w szatach siostry miłosierdzia. Ubrania sióstr z klasztoru Marfo-Mariinsky zostały wykonane według szkiców Elżbiety Fiodorowna, która uważała, że kolor biały jest bardziej odpowiedni dla sióstr na świecie niż czarny.
Archiwalne zdjęcia i dokumenty z Muzeum Klasztoru Miłosierdzia Marfo-Mariinsky.

O monastycyzmie: „Przyjąłem go nie jako krzyż, ale jako ścieżkę”

Cztery lata po śmierci męża Elżbieta Fiodorowna sprzedała swój majątek i biżuterię, przekazując do skarbu państwa część należącą do domu Romanowów, a za dochód założyła Klasztor Miłosierdzia Marty i Marii w Moskwie.

Z listów do cesarza Mikołaja II (26 marca i 18 kwietnia 1909):
Za dwa tygodnie zaczyna się moje nowe życie, błogosławione w kościele. To tak, jakbym żegnała się z przeszłością, z jej błędami i grzechami, mając nadzieję na wyższy cel i czystszą egzystencję.<…>Dla mnie złożenie ślubów jest czymś jeszcze poważniejszym niż zawarcie związku małżeńskiego dla młodej dziewczyny. Oddaję się Chrystusowi i Jego sprawie, oddaję Jemu i moim bliźnim wszystko, co mogę.

Widok na klasztor Marfo-Mariinsky na Ordynce (Moskwa) z początku XX wieku. Archiwalne zdjęcia i dokumenty z Muzeum Klasztoru Miłosierdzia Marfo-Mariinsky.

Z telegramu i listu Elizawety Fiodorowna do profesora Akademia Teologiczna w Petersburgu A.A. Dmitriewski (1911):
Niektórzy nie wierzą, że ja sam, bez żadnych zewnętrznych wpływów, zdecydowałem się na ten krok. Wielu wydaje się, że wziąłem na siebie niemożliwy krzyż, którego pewnego dnia będę żałować i albo go zrzucę, albo utonę pod nim. Przyjąłem to nie jako krzyż, ale jako drogę pełną światła, którą Pan pokazał mi po śmierci Siergieja, ale która zaczęła świtać w mojej duszy wiele lat wcześniej. Dla mnie to nie jest „przejście”: to coś, co stopniowo we mnie rosło, nabierało kształtu.<…>Byłem zdumiony, gdy wybuchła cała bitwa, aby mi przeszkodzić, zastraszyć trudnościami. Wszystko to działo się z wielką miłością i dobrymi intencjami, ale przy absolutnym braku zrozumienia mojego charakteru.

Siostry z klasztoru Marfo-Mariinsky

O relacjach z ludźmi: „Powinienem robić to samo, co oni”

Z pisma E.N. Naryszkina (1910):
...Możesz za wieloma innymi mi powiedzieć: zostań w swoim pałacu jako wdowa i czyń dobro „z góry”. Jeśli jednak żądam od innych, aby postępowali zgodnie z moimi przekonaniami, muszę postępować tak samo jak oni, sam doświadczam z nimi tych samych trudności, muszę mieć siłę, aby ich pocieszać, zachęcać swoim przykładem; Nie mam ani inteligencji, ani talentu – nie mam nic poza miłością do Chrystusa, ale jestem słaby; Prawdę o naszej miłości do Chrystusa, o naszym oddaniu dla Niego możemy wyrazić pocieszając innych ludzi – w ten sposób oddamy Mu swoje życie...

Grupa rannych żołnierzy I wojny światowej w klasztorze Marfo-Mariinsky. W centrum znajdują się Elżbieta Fiodorowna i siostra Warwara, towarzyszka celi Elżbiety Fiodorowna, czcigodna męczennica, która dobrowolnie udała się na wygnanie wraz ze swoją przeoryszą i wraz z nią umarła. Zdjęcie z Muzeum Klasztoru Marty i Marii Miłosierdzia.

O podejściu do siebie: „Musisz iść do przodu tak powoli, że czujesz, że stoisz w miejscu”

Z listu do cesarza Mikołaja II (26 marca 1910):
Im wyżej próbujemy się wznieść, im większe wyczyny sobie narzucamy, tym bardziej diabeł próbuje nas uczynić ślepymi na prawdę.<…>Musisz iść do przodu tak powoli, że wydaje się, że stoisz w miejscu. Człowiek nie powinien patrzeć na siebie z góry, powinien uważać się za najgorszego z najgorszych. Często wydawało mi się, że jest w tym jakieś kłamstwo: próba uważania się za najgorszego z najgorszych. Ale właśnie do tego musimy dojść – z Bożą pomocą wszystko jest możliwe.

Theotokos i apostoł Jan Teolog przy krzyżu na Golgocie. Fragment sztukaterii zdobiącej katedrę wstawienniczą klasztoru Marfo-Mariinsky.

Dlaczego Bóg pozwala na cierpienie

Z listu Hrabina AA Olsufiewa (1916):
Nie jestem wywyższony, przyjacielu. Jestem tylko pewien, że Pan, który karze, jest tym samym Panem, który kocha. Ostatnio dużo czytam Ewangelię i jeśli uświadomimy sobie wielką ofiarę Boga Ojca, który posłał swego Syna, aby za nas umarł i zmartwychwstał, wtedy odczujemy obecność Ducha Świętego, który oświeca naszą drogę. A wtedy radość staje się wieczna, nawet wtedy, gdy nasze biedne ludzkie serca i nasze małe ziemskie umysły doświadczają chwil, które wydają się bardzo przerażające.

O Rasputinie: „To człowiek, który prowadzi kilka żyć”

Elżbieta Fiodorowna wyjątkowo negatywnie odnosiła się do nadmiernego zaufania, z jakim jej młodsza siostra, cesarzowa Aleksandra Fiodorowna, traktowała Grigorija Rasputina. Wierzyła, że mroczny wpływ Rasputina doprowadził parę cesarską do „stanu ślepoty, który rzuca cień na ich dom i kraj”.
Co ciekawe, dwóch uczestników morderstwa Rasputina należało do najbliższego kręgu przyjaciół Elżbiety Fiodorowna: książę Feliks Jusupow i wielki książę Dmitrij Pawłowicz, który był jej siostrzeńcem.

Święta Męczennica Elżbieta Fiodorowna Romanowa

Wielka Księżna Męczennika Elżbieta Fiodorowna (oficjalnie w Rosji - Elizawieta Fiodorowna) urodziła się 20 października (1 listopada) 1864 r. w Niemczech, w mieście Darmstadt. Była drugim dzieckiem w rodzinie wielkiego księcia Hesji-Darmstadt, Ludwika IV i księżniczki Alicji, córki angielskiej królowej Wiktorii. Kolejna córka tej pary (Alicja) została później cesarzową Rosji Aleksandrą Fiodorowna.

Wielka księżna Hesji i Nadrenii Alicja z córką Ellą

Ella z matką Alicją, wielką księżną Hesji i Renu

Ludwik IV Heski i Alicja z księżniczką Wiktorią i Elżbietą (po prawej).

Księżniczka Elżbieta Aleksandra Louise Alicja z Hesji-Darmstadt

Dzieci wychowywane były w tradycji starej Anglii, ich życie przebiegało według ścisłego porządku ustalonego przez matkę. Odzież i jedzenie dla dzieci były bardzo proste. Najstarsze córki same odrabiały lekcje: sprzątały pokoje, łóżka, rozpalały kominek. Następnie Elizaveta Fedorovna powiedziała: „Nauczyli mnie wszystkiego w domu”. Matka uważnie monitorowała talenty i skłonności każdego z siedmiorga dzieci i starała się je wychowywać w oparciu o solidne przykazania chrześcijańskie, aby wszczepić w ich serca miłość do bliźnich, zwłaszcza do cierpiących.

Rodzice Elżbiety Fiodorowna większość swojego majątku przekazali na cele charytatywne, a dzieci nieustannie podróżowały z matką do szpitali, schronisk i domów dla niepełnosprawnych, przynosząc ze sobą duże bukiety kwiatów, wkładając je do wazonów i nosząc po oddziałach chorych.

Od dzieciństwa Elżbieta kochała przyrodę, a zwłaszcza kwiaty, które z zapałem malowała. Miała dar malarski i przez całe życie poświęcała tej działalności wiele czasu. Kochała muzykę klasyczną. Wszyscy, którzy znali Elżbietę od dzieciństwa, zauważyli jej religijność i miłość do bliźnich. Jak powiedziała później sama Elżbieta Fiodorowna, już w najwcześniejszej młodości pozostawała pod ogromnym wpływem życia i wyczynów swojej świętej dalekiej krewnej Elżbiety z Turyngii, na cześć której nosiła swoje imię.

Portret rodziny wielkiego księcia Ludwika IV, namalowany dla królowej Wiktorii w 1879 roku przez artystę barona Heinricha von Angeli.

W 1873 roku trzyletni brat Elżbiety, Friedrich, upadł na oczach matki. W 1876 roku w Darmstadcie wybuchła epidemia błonicy, w wyniku której zachorowały wszystkie dzieci z wyjątkiem Elżbiety. Matka siedziała nocami przy łóżkach swoich chorych dzieci. Wkrótce zmarła czteroletnia Maria, a po niej sama wielka księżna Alicja zachorowała i zmarła w wieku 35 lat.

W tym roku skończył się dla Elżbiety czas dzieciństwa. Smutek wzmagał jej modlitwy. Uświadomiła sobie, że życie na ziemi jest drogą krzyża. Dziecko ze wszystkich sił starało się ulżyć ojcu w żałobie, wesprzeć go, pocieszyć i w pewnym stopniu zastąpić matkę młodszymi siostrami i bratem.

Alicja i Ludwik wraz z dziećmi: Maria w ramionach Wielkiego Księcia oraz (od lewej do prawej) Ella, Ernie, Alix, Irena i Wiktoria

Wielka Księżna Alicja Hesji i Renu

Artysta – Henry Charles Heath

Księżniczki Wiktoria, Elżbieta, Irena i Alix Hesse opłakują swoją matkę.

W dwudziestym roku życia księżniczka Elżbieta została żoną wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza, piątego syna cesarza Aleksandra II, brata cesarza Aleksandra III. Swojego przyszłego męża poznała w dzieciństwie, kiedy przyjechał do Niemiec wraz z matką, cesarzową Marią Aleksandrowną, która również pochodziła z rodu Hesji. Wcześniej wszystkie osoby ubiegające się o jej rękę były odrzucane: księżniczka Elżbieta w młodości ślubowała pozostać dziewicą do końca życia. Po szczerej rozmowie między nią a Siergiejem Aleksandrowiczem okazało się, że potajemnie złożył tę samą przysięgę. Za obopólną zgodą ich małżeństwo było duchowe, żyli jak brat i siostra.

Wielki książę Siergiej Aleksandrowicz

Elizabeth Alexandra Louise Alicja z Hesji-Darmstadt

Elizaveta Fedorovna z mężem Siergiejem Aleksandrowiczem

Elizaveta Fedorovna z mężem Siergiejem Aleksandrowiczem.

Ślub odbył się w kościele Wielkiego Pałacu w Petersburgu według obrządku prawosławnego, a po nim według obrządku protestanckiego w jednym z salonów pałacu. Wielka Księżna intensywnie uczyła się języka rosyjskiego, chcąc głębiej poznać kulturę, a zwłaszcza wiarę swojej nowej ojczyzny.

Wielka księżna Elżbieta była olśniewająco piękna. Mówiono wówczas, że w Europie są tylko dwie piękności i obie są Elżbietami: Elżbieta Austriaczka, żona cesarza Franciszka Józefa, i Elżbieta Fiodorowna.

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna Romanowa.

FI Rerberga.

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna Romanowa.

Zoń, Karol Rudolf –

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna Romanowa.

A.P. Sokolov

Przez większą część roku wielka księżna mieszkała z mężem w posiadłości Iljinskoje, sześćdziesiąt kilometrów od Moskwy, nad brzegiem rzeki Moskwy. Kochała Moskwę z jej starożytnymi kościołami, klasztorami i życiem patriarchalnym. Siergiej Aleksandrowicz był osobą głęboko religijną, ściśle przestrzegał wszystkich kanonów kościelnych i postów, często chodził na nabożeństwa, chodził do klasztorów - wielka księżna wszędzie chodziła za mężem i bezczynnie spędzała długie nabożeństwa. Tutaj doświadczyła niesamowitego uczucia, tak odmiennego od tego, czego doświadczyła w kościele protestanckim.

Elżbieta Fiodorowna zdecydowanie zdecydowała się przejść na prawosławie. Przed podjęciem tego kroku powstrzymywała ją obawa, że skrzywdzi rodzinę, a przede wszystkim ojca. Wreszcie 1 stycznia 1891 roku napisała list do ojca w sprawie swojej decyzji, prosząc o krótki telegram z błogosławieństwem.

Ojciec nie wysłał córce upragnionego telegramu z błogosławieństwem, ale napisał list, w którym stwierdził, że jej decyzja przynosi mu ból i cierpienie, a on nie może udzielić błogosławieństwa. Wtedy Elżbieta Fiodorowna wykazała się odwagą i pomimo cierpień moralnych zdecydowanie zdecydowała się przejść na prawosławie.

13 kwietnia (25) w sobotę Łazarza odbył się sakrament namaszczenia Wielkiej Księżnej Elżbiety Fiodorowna, pozostawiając jej dawne imię, ale na cześć świętej sprawiedliwej Elżbiety - matki św. Jana Chrzciciela, której pamięć prawosławni Kościół wspomina 5 września (18).

Fryderyka Augusta von Kaulbacha.

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna, V.I. Nesterenko

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna, 1887. Artysta S.F. Aleksandrowski

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna

W 1891 roku cesarz Aleksander III mianował wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza na generalnego gubernatora Moskwy. Żona generalnego gubernatora musiała wykonywać wiele obowiązków - odbywały się ciągłe przyjęcia, koncerty i bale. Trzeba było uśmiechać się i kłaniać gościom, tańczyć i prowadzić rozmowy, niezależnie od nastroju, stanu zdrowia i chęci.

Jej miłosierne serce szybko docenili mieszkańcy Moskwy. Trafiała do szpitali dla biednych, przytułków i schronisk dla dzieci ulicy. I wszędzie starała się ulżyć cierpieniom ludzi: rozdawała żywność, odzież, pieniądze i poprawiała warunki życia nieszczęsnych.

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna

Pokój Wielkiej Księżnej Elżbiety Fiodorowna

W 1894 roku, po wielu przeszkodach, podjęto decyzję o zaangażowaniu wielkiej księżnej Alicji w następcę tronu rosyjskiego, Mikołaja Aleksandrowicza. Elizaweta Fiodorowna cieszyła się, że młodzi kochankowie mogli wreszcie się zjednoczyć, a jej siostra będzie mieszkać w bliskiej jej sercu Rosji. Księżniczka Alicja miała 22 lata, a Elżbieta Fiodorowna miała nadzieję, że jej siostra mieszkająca w Rosji zrozumie i pokocha naród rosyjski, doskonale opanuje język rosyjski i będzie w stanie przygotować się do wysokiej służby rosyjskiej cesarzowej.

Dwie siostry Ella i Alix

Ela i Alicja

Cesarzowa Aleksandra Fiodorowna i wielka księżna Elżbieta Fiodorowna

Ale wszystko potoczyło się inaczej. Narzeczona następcy tronu przybyła do Rosji, gdy umierał cesarz Aleksander III. 20 października 1894 roku zmarł cesarz. Następnego dnia księżniczka Alicja przeszła na prawosławie i przyjęła imię Aleksandra. Ślub cesarza Mikołaja II i Aleksandry Fiodorowna odbył się tydzień po pogrzebie, a koronacja odbyła się wiosną 1896 roku w Moskwie. Uroczystości przyćmiła straszliwa katastrofa: na polu Chodynka, gdzie rozdawano dary ludności, rozpoczęła się panika, tysiące ludzi zostało rannych lub zmiażdżonych.

Kiedy wybuchła wojna rosyjsko-japońska, Elizaveta Fedorovna natychmiast zaczęła organizować pomoc na froncie. Jednym z jej niezwykłych przedsięwzięć było utworzenie warsztatów pomocy żołnierzom – zajęte były dla nich wszystkie sale Pałacu Kremlowskiego, z wyjątkiem Pałacu Tronowego. Tysiące kobiet pracowało przy maszynach do szycia i stołach roboczych. Ogromne datki napłynęły z całej Moskwy i prowincji. Stąd na front trafiały bele żywności, mundurów, lekarstw i prezentów dla żołnierzy. Wielka Księżna wysłała na front kościoły obozowe z ikonami i wszystkim, co niezbędne do kultu. Osobiście przesyłałem Ewangelie, ikony i modlitewniki. Na własny koszt Wielka Księżna utworzyła kilka pociągów pogotowia ratunkowego.

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna

Cesarz Mikołaj II, cesarzowa Aleksandra Fiodorowna i wielka księżna Elżbieta Fiodorowna, D. Belyukin

Cesarz Mikołaj II, cesarzowa Aleksandra Fiodorowna, wielki książę Siergiej Aleksandrowicz, wielka księżna Elżbieta Fiodorowna

W Moskwie założyła szpital dla rannych i utworzyła specjalne komitety zajmujące się opieką wdów i sierot po poległych na froncie. Ale wojska rosyjskie ponosiły jedną porażkę za drugą. Wojna ukazała techniczne i militarne nieprzygotowanie Rosji oraz niedociągnięcia administracji publicznej. Zaczęły się wyrównywać rachunki za przeszłe skargi dotyczące arbitralności lub niesprawiedliwości, bezprecedensowej skali aktów terrorystycznych, wieców i strajków. Rozpadało się państwo i porządek społeczny, zbliżała się rewolucja.

Siergiej Aleksandrowicz uważał, że należy podjąć bardziej rygorystyczne kroki wobec rewolucjonistów i doniósł o tym cesarzowi, stwierdzając, że w obecnej sytuacji nie może już piastować stanowiska generalnego gubernatora Moskwy. Cesarz przyjął jego rezygnację i para opuściła dom namiestnika, przenosząc się tymczasowo do Nieskucznoje.

Tymczasem bojowa organizacja eserowców skazała na śmierć wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza. Jej agenci obserwowali go, czekając na okazję do wykonania na nim egzekucji. Elizaveta Fedorovna wiedziała, że jej mąż jest w śmiertelnym niebezpieczeństwie. W anonimowych listach przestrzegano ją, aby nie towarzyszyła mężowi, jeśli nie chce dzielić jego losu. Wielka księżna szczególnie starała się nie zostawiać go samego i, jeśli to możliwe, wszędzie towarzyszyła mężowi.

Wielki książę Siergiej Aleksandrowicz, V.I. Nesterenko

Wielki książę Siergiej Aleksandrowicz i wielka księżna Elżbieta Fiodorowna

5 lutego (18) 1905 r. Siergiej Aleksandrowicz zginął od bomby rzuconej przez terrorystę Iwana Kalajjewa. Kiedy Elżbieta Fiodorowna przybyła na miejsce eksplozji, zgromadził się już tłum. Ktoś próbował uniemożliwić jej zbliżenie się do szczątków męża, lecz ona własnoręcznie zebrała na noszach kawałki ciała męża rozrzucone w wyniku eksplozji.

Trzeciego dnia po śmierci męża Elżbieta Fiodorowna udała się do więzienia, w którym przetrzymywano mordercę. Kalyaev powiedział: „Nie chciałem cię zabić, widziałem go kilka razy i raz, kiedy miałem gotową bombę, ale ty byłeś z nim i nie odważyłem się go dotknąć”.

- « I nie zdawałeś sobie sprawy, że zabiłeś mnie razem z nim? - odpowiedziała. Powiedziała dalej, że przyniosła przebaczenie Siergiejowi Aleksandrowiczowi i poprosiła go o skruchę. Ale on odmówił. Niemniej jednak Elżbieta Fiodorowna zostawiła w celi Ewangelię i małą ikonę, mając nadzieję na cud. Wychodząc z więzienia, powiedziała: „Moja próba zakończyła się niepowodzeniem, choć kto wie, może w ostatniej chwili zda sobie sprawę ze swojego grzechu i odpokutuje za niego”. Wielka księżna poprosiła cesarza Mikołaja II o ułaskawienie Kalyaeva, ale prośba ta została odrzucona.

Spotkanie Elizawety Fedorovny i Kalyaeva.

Od chwili śmierci męża Elizaweta Fedorovna nie przestawała żałoby, zaczęła przestrzegać ścisłego postu i dużo się modlić. Jej sypialnia w Pałacu Mikołaja zaczęła przypominać celę klasztorną. Wyniesiono wszystkie luksusowe meble, ściany przemalowano na biało, a na nich znajdowały się jedynie ikony i obrazy o treści duchowej. Nie pojawiała się na imprezach towarzyskich. Do kościoła przychodziła tylko na śluby lub chrzciny krewnych i przyjaciół i od razu wracała do domu lub w sprawach służbowych. Teraz nic nie łączyło jej z życiem towarzyskim.

Elizaveta Fedorovna w żałobie po śmierci męża

Zebrała całą swoją biżuterię, część oddała do skarbnicy, część bliskim, a resztę postanowiła przeznaczyć na budowę klasztoru miłosierdzia. Na Bolszai Ordynce w Moskwie Elżbieta Fiodorowna kupiła posiadłość z czterema domami i ogrodem. W największym dwupiętrowym domu znajduje się jadalnia dla sióstr, kuchnia i inne pomieszczenia gospodarcze, w drugim kościół i szpital, obok apteka i przychodnia dla przyjmowanych pacjentów. W czwartym domu znajdowało się mieszkanie księdza – spowiednika klasztoru, klasy szkoły dla dziewcząt z sierocińca oraz biblioteka.

10 lutego 1909 roku Wielka Księżna zebrała 17 sióstr z założonego przez siebie klasztoru, zdjęła strój żałobny, włożyła szatę zakonną i powiedziała: „Opuszczę wspaniały świat, w którym zajmowałam genialne stanowisko, ale razem ze wszystkimi z was wznoszę się do większego świata – do świata biednych i cierpiących”.

Elżbieta Fiodorowna Romanowa.

Pierwszy kościół klasztorny („szpital”) został konsekrowany przez biskupa Tryfona 9 (21) września 1909 r. (w dzień uroczystości Narodzenia Najświętszej Maryi Panny) w imię świętych kobiet niosących mirrę Marta i Maria. Drugi kościół ku czci wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny, konsekrowany w 1911 r. (architekt A.V. Szczusiew, obrazy M.V. Niestierowa)

Michaił Niestierow. Elżbieta Fiodorowna Romanowa. W latach 1910-1912.

Dzień w klasztorze Marfo-Mariinsky rozpoczął się o szóstej rano. Po ogólnej regule porannej modlitwy. W kościele szpitalnym Wielka Księżna udzieliła siostrom posłuszeństwa na nadchodzący dzień. Osoby wolne od posłuszeństwa pozostały w kościele, gdzie rozpoczęła się Boska Liturgia. Popołudniowy posiłek obejmował czytanie żywotów świętych. O godzinie 17:00 w kościele, w którym obecne były wszystkie siostry wolne od posłuszeństwa, odprawiono Nieszpory i Jutrznię. W święta i niedziele odbywało się całonocne czuwanie. O godzinie 9 wieczorem w kościele szpitalnym odczytano regułę wieczorną, po czym wszystkie siostry, otrzymawszy błogosławieństwo przeoryszy, udały się do swoich cel. Akatysty czytano podczas Nieszporów cztery razy w tygodniu: w niedzielę – do Zbawiciela, w poniedziałek – do Archanioła Michała i wszystkich eterycznych mocy niebieskich, w środę – do świętych kobiet niosących mirrę, Marty i Marii, oraz w piątek – do Matka Boża czy Męka Chrystusa. W kaplicy, zbudowanej na końcu ogrodu, czytano Psałterz za zmarłych. Sama przeorysza często modliła się tam w nocy. Życie wewnętrzne sióstr prowadził wspaniały ksiądz i pasterz - spowiednik klasztoru, arcykapłan Mitrofan Serebryansky. Dwa razy w tygodniu rozmawiał z siostrami. Ponadto siostry mogły codziennie w określonych godzinach przychodzić do spowiednika lub opatki po poradę i wskazówki. Wielka Księżna wraz z księdzem Mitrofanem przekazywali siostrom nie tylko wiedzę medyczną, ale także duchowe przewodnictwo ludziom zdegenerowanym, zagubionym i zrozpaczonym. W każdą niedzielę po wieczornym nabożeństwie w Katedrze Wstawiennictwa Matki Bożej odbywały się rozmowy dla wiernych przy ogólnym śpiewaniu modlitw.

Klasztor Marfo-Mariinskaya

Arcykapłan Mitrofan Srebryański

Nabożeństwa w klasztorze zawsze przebiegały na wysokim poziomie dzięki wyjątkowym zasługom duszpasterskim spowiednika wybranego przez przeoryszę. Aby odprawiać nabożeństwa i głosić, przyjeżdżali tu najlepsi pasterze i kaznodzieje nie tylko z Moskwy, ale także z wielu odległych miejsc Rosji. Niczym pszczoła przeorysza zbierała nektar ze wszystkich kwiatów, aby ludzie mogli poczuć szczególny aromat duchowości. Klasztor, jego kościoły i kult budziły podziw współczesnych. Ułatwiały to nie tylko świątynie klasztoru, ale także piękny park ze szklarniami - w najlepszych tradycjach sztuki ogrodowej XVIII - XIX wieku. Był to jeden zespół, który harmonijnie łączył piękno zewnętrzne i wewnętrzne.

Wielka księżna Elżbieta Fiodorowna

Współczesna Wielkiej Księżnej, Nonna Grayton, druhna swojej krewnej księżniczki Wiktorii, zeznaje: „Miała cudowną cechę – dostrzegała w ludziach dobro i rzeczywistość i starała się to wydobyć. Ona też wcale nie miała wysokiego mniemania o swoich walorach... Nigdy nie powiedziała słowa „nie mogę”, a w życiu Klasztoru Marfo-Marii nigdy nie było nudno. Wszystko było tam idealne, zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz. I ktokolwiek tam był, zabrał ze sobą wspaniałe uczucie.”

W klasztorze Marfo-Mariinsky wielka księżna prowadziła życie ascety. Spała na drewnianym łóżku bez materaca. Ściśle przestrzegała postów, jedząc wyłącznie pokarmy roślinne. Wstawała rano do modlitwy, po czym rozdawała siostrom posłuszeństwo, pracowała w klinice, przyjmowała gości, porządkowała prośby i listy.

Wieczorem odbywa się obchód pacjentów, który kończy się po północy. W nocy modliła się w kaplicy lub w kościele, a jej sen rzadko trwał dłużej niż trzy godziny. Kiedy pacjent miotał się i potrzebował pomocy, siedziała przy jego łóżku aż do świtu. W szpitalu Elżbieta Fiodorowna podjęła się najbardziej odpowiedzialnej pracy: asystowała przy operacjach, opatrywała, znajdowała słowa pocieszenia i starała się ulżyć cierpieniom chorych. Mówili, że Wielka Księżna emanowała uzdrawiającą mocą, która pomagała im znosić ból i zgadzać się na trudne operacje.

Przeorysza zawsze oferowała spowiedź i komunię jako główne lekarstwo na choroby. Powiedziała: „Niemoralne jest pocieszanie umierających fałszywą nadzieją na wyzdrowienie; lepiej po chrześcijańsku pomagać im wejść do wieczności”.

Wyzdrowiali pacjenci wychodząc ze szpitala Marfo-Mariinskaya płakali, rozstając się z „ świetna matka„, jak nazywali przeoryszę. Przy klasztorze działała szkółka niedzielna dla pracownic fabrycznych. Ze środków znakomitej biblioteki mógł korzystać każdy. Dla biednych istniała bezpłatna stołówka.

Przeorysza klasztoru Marty i Marii uważała, że najważniejsze nie jest szpital, ale pomoc biednym i potrzebującym. Do klasztoru wpływało aż 12 000 próśb rocznie. Prosili o wszystko: o zorganizowanie leczenia, znalezienie pracy, opiekę nad dziećmi, opiekę nad obłożnie chorymi, wysłanie ich na studia za granicę.

Znalazła możliwości pomocy duchowieństwu – przekazywała fundusze na potrzeby biednych parafii wiejskich, które nie mogły wyremontować kościoła ani zbudować nowego. Zachęcała, wzmacniała i pomagała finansowo księżom – misjonarzom pracującym wśród pogan z dalekiej północy lub cudzoziemców na obrzeżach Rosji.

Jednym z głównych miejsc biedy, na który Wielka Księżna zwracała szczególną uwagę, był rynek Chitrow. Elżbieta Fiodorowna w towarzystwie towarzyszki swojej celi Varwary Jakowlewej lub siostry klasztoru, księżniczki Marii Obolenskiej, niestrudzenie przemieszczając się od jednej jaskini do drugiej, zbierała sieroty i namawiała rodziców, aby oddali jej dzieci na wychowanie. Cała ludność Chitrowa szanowała ją, nazywając ją „ siostra Elżbieta” lub „matka" Policja stale ją ostrzegała, że nie może zagwarantować jej bezpieczeństwa.

Varwara Jakowlewa

Księżniczka Maria Oboleńska

Rynek Chitrow

W odpowiedzi wielka księżna zawsze dziękowała policji za opiekę i mówiła, że jej życie nie jest w ich rękach, ale w rękach Boga. Próbowała ocalić dzieci Chitrowki. Nie bała się nieczystości, przekleństw ani twarzy, która utraciła ludzki wygląd. Powiedziała: " Podobieństwo Boże może czasami zostać przyćmione, ale nigdy nie może zostać zniszczone”.

Chłopców wyrwanych z Chitrowki umieściła w internatach. Z jednej grupy takich niedawnych nędzarzy uformował się artel posłańców wykonawczych Moskwy. Dziewczęta umieszczano w zamkniętych placówkach oświatowych lub schroniskach, gdzie monitorowano także ich stan zdrowia, duchowy i fizyczny.

Elizaveta Fedorovna organizowała domy charytatywne dla sierot, osób niepełnosprawnych i ciężko chorych, znajdowała czas, aby je odwiedzać, stale wspierała je finansowo i przynosiła prezenty. Opowiadają następującą historię: pewnego dnia Wielka Księżna miała przyjechać do sierocińca dla małych sierot. Każdy przygotowywał się z godnością na spotkanie ze swoją dobroczyńcą. Dziewczętom powiedziano, że przyjdzie Wielka Księżna: będą musiały ją przywitać i ucałować w dłonie. Kiedy przybyła Elżbieta Fiodorowna, powitały ją małe dzieci w białych sukienkach. Przywitali się zgodnie i wszyscy wyciągnęli ręce do Wielkiej Księżnej ze słowami: „ucałuj ręce”. Nauczyciele byli przerażeni: co się stanie. Ale Wielka Księżna podeszła do każdej z dziewcząt i ucałowała każdą rękę. Wszyscy płakali jednocześnie – na ich twarzach i w sercach była taka czułość i szacunek.

« Świetna matka„Miała nadzieję, że Klasztor Miłosierdzia Marty i Marii, który stworzyła, wyrośnie na duże, owocne drzewo.

Z czasem planowała zakładać filie klasztoru w innych miastach Rosji.

Wielka księżna miała rdzenną rosyjską miłość do pielgrzymek.

Nieraz jeździła do Sarowa i szczęśliwie spieszyła się do świątyni, aby modlić się w sanktuarium św. Serafina. Pojechała do Pskowa, do Optiny Pustyn, do Zosimy Pustyn i była w klasztorze Sołowieckim. Odwiedziła także najmniejsze klasztory w prowincjonalnych i odległych miejscach Rosji. Była obecna na wszystkich uroczystościach duchowych związanych z odnalezieniem lub przeniesieniem relikwii świętych Bożych. Wielka Księżna potajemnie pomagała i opiekowała się chorymi pielgrzymami, którzy oczekiwali uzdrowienia od nowo uwielbionych świętych. W 1914 roku odwiedziła klasztor w Ałapajewsku, który miał stać się miejscem jej uwięzienia i męczeństwa.

Była patronką rosyjskich pielgrzymów udających się do Jerozolimy. Za pośrednictwem organizowanych przez nią stowarzyszeń pokrywano koszty biletów pielgrzymów płynących z Odessy do Jaffy. Zbudowała także duży hotel w Jerozolimie.

Kolejnym chwalebnym czynem Wielkiej Księżnej była budowa rosyjskiej cerkwi prawosławnej we Włoszech, w mieście Bari, gdzie spoczywają relikwie św. Mikołaja z Miry Lickiej. W 1914 roku poświęcono dolny kościół pod wezwaniem św. Mikołaja i dom hospicyjny.

Podczas I wojny światowej praca Wielkiej Księżnej wzmogła się: konieczna była opieka nad rannymi w szpitalach. Część sióstr klasztoru została zwolniona do pracy w szpitalu polowym. Początkowo Elżbieta Fiodorowna, kierowana uczuciami chrześcijańskimi, odwiedziła schwytanych Niemców, ale oszczerstwa na temat tajnego wsparcia dla wroga zmusiły ją do porzucenia tego.

W 1916 roku do bram klasztoru podszedł rozwścieczony tłum z żądaniem wydania niemieckiego szpiega – brata Elżbiety Fiodorowna, który rzekomo ukrywał się w klasztorze. Przeorysza sama wyszła do tłumu i zaproponowała obejrzenie wszystkich pomieszczeń wspólnoty. Konna policja rozproszyła tłum.

Wkrótce po rewolucji lutowej do klasztoru ponownie podszedł tłum z karabinami, czerwonymi flagami i kokardkami. Bramę otworzyła sama opatka – powiedziano jej, że przyszli ją aresztować i postawić przed sądem jako niemieckiego szpiega, który również przechowywał broń w klasztorze.

Nikołaj Konstantinowicz Konstantinow

W odpowiedzi na żądania tych, którzy przybyli, aby natychmiast z nimi udać się, Wielka Księżna oznajmiła, że musi wydać rozkazy i pożegnać się z siostrami. Przeorysza zebrała wszystkie siostry w klasztorze i poprosiła ojca Mitrofana o odprawienie nabożeństwa modlitewnego. Następnie zwracając się do rewolucjonistów, zaprosiła ich, aby weszli do kościoła, ale pozostawili broń przy wejściu. Niechętnie zdjęli karabiny i poszli do świątyni.

Elizaweta Fedorovna przez całe nabożeństwo klęczała. Po zakończeniu nabożeństwa powiedziała, że ojciec Mitrofan pokaże im wszystkie zabudowania klasztoru i będą mogli poszukać tego, co chcą znaleźć. Oczywiście nie znaleźli tam nic poza celami sióstr i szpitalem z chorymi. Po wyjściu tłumu Elżbieta Fiodorowna powiedziała do sióstr: „ Oczywiście nie jesteśmy jeszcze godni korony męczeństwa”..

Wiosną 1917 r. przybył do niej w imieniu cesarza Wilhelma szwedzki minister i zaoferował pomoc w wyjazdach zagranicznych. Elżbieta Fiodorowna odpowiedziała, że postanowiła podzielić los kraju, który uważa za swoją nową ojczyznę i nie może w tym trudnym czasie opuścić sióstr klasztoru.

Nigdy w klasztorze nie było tylu ludzi na nabożeństwach, co przed rewolucją październikową. Szli nie tylko po miskę zupy czy pomoc lekarską, ale także po pocieszenie i radę.” świetna matka" Elizaveta Fedorovna przyjmowała wszystkich, słuchała ich i wzmacniała. Ludzie pozostawili ją spokojną i zachęconą.

Michaił Niestierow

Fresk „Chrystus z Martą i Marią” dla katedry wstawienniczej klasztoru Marfo-Mariinsky w Moskwie

Michaił Niestierow

Po raz pierwszy po rewolucji październikowej klasztor Marfo-Mariinsky nie został dotknięty. Wręcz przeciwnie, okazano siostrom szacunek, dwa razy w tygodniu do klasztoru przyjeżdżała ciężarówka z żywnością: czarnym chlebem, suszoną rybą, warzywami, odrobiną tłuszczu i cukru. Przekazano ograniczoną ilość bandaży i niezbędnych leków.

Elizaveta Feodorovna (przy urodzeniu Elizaveta Alexandra Louise Alice of Hesse-Darmstadt, niemka Elisabeth Alexandra Luise Alice von Hessen-Darmstadt und bei Rhein, jej nazwisko rodowe brzmiało Ella, oficjalnie w Rosji - Elisaveta Feodorovna; 1 listopada 1864, Darmstadt - 18 lipca, 1918, prowincja Perm) – księżna Hesji-Darmstadt; w małżeństwie (z wielkim księciem rosyjskim Siergiejem Aleksandrowiczem) wielką księżną panującego rodu Romanowów. Założyciel klasztoru Marfo-Mariinsky w Moskwie. Członek honorowy Cesarskiej Akademii Teologicznej w Kazaniu (tytuł został zatwierdzony 6 czerwca 1913 r.).

Została kanonizowana jako święta Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w 1992 roku.

Nazywano ją najpiękniejszą księżniczką w Europie - drugą córką wielkiego księcia Hesji-Darmstadt Ludwiga IV i księżniczki Alicji, której matką była angielska królowa Wiktoria. Dostojny poeta, wielki książę Konstantin Konstantinowicz Romanow, poświęcił pięknej niemieckiej księżniczce następujący wiersz:

Patrzę na Ciebie, podziwiając Cię co godzinę:
Jesteś niewypowiedzianie piękna!
Och, zgadza się, pod tak piękną fasadą
Taka piękna dusza!
Jakiś rodzaj łagodności i najskrytszego smutku
W twoich oczach jest głębia;
Jak anioł jesteś cichy, czysty i doskonały;
Jak kobieta, nieśmiała i delikatna.
Niech nic nie będzie na ziemi
pośród wielkiego zła i smutku
Twoja czystość nie zostanie skażona.
A każdy, kto cię zobaczy, będzie wielbił Boga,
Kto stworzył takie piękno!

Jednak prawdziwe życie Elżbiety było bardzo dalekie od naszych wyobrażeń o tym, jak żyją księżniczki. Wychowana w surowych angielskich tradycjach dziewczyna od dzieciństwa była przyzwyczajona do pracy, ona i jej siostra zajmowały się domem, a ubrania i jedzenie były proste. Ponadto dzieci w tej rodzinie od najmłodszych lat angażowały się w działalność charytatywną: wraz z mamą odwiedzały szpitale, schroniska i domy dla niepełnosprawnych, starając się, jak tylko mogły, jeśli nie złagodzić, przynajmniej aby rozjaśnić pobyt cierpiących w nich. Wzorem życia Elżbiety była jej krewna, niemiecka święta Elżbieta z Turyngii, od której imienia wzięła imię ta smutna i piękna dziewczyna.

Biografia tej niezwykłej kobiety, która podróż swojego życia odbyła podczas wypraw krzyżowych, zaskakuje nas pod wieloma względami. W wieku czterech lat wyszła za mąż za swojego przyszłego męża, niewiele starszego od niej landgrafa Ludwika IV z Turyngii. W 1222 r. w wieku 15 lat urodziła swoje pierwsze dziecko, a w 1227 r. owdowiała. A miała zaledwie 20 lat i trójkę dzieci na rękach. Elżbieta złożyła śluby zakonne i udała się do Marburga, gdzie poświęciła się służbie Bogu i ludziom. Z jej inicjatywy wybudowano tu szpital dla ubogich, w którym Elżbieta pracowała bezinteresownie, osobiście opiekując się pacjentami. Katorżnicza praca i wyczerpująca asceza szybko osłabiły siły młodej, kruchej kobiety. W wieku 24 lat zmarła. Elżbieta żyła w świecie, w którym królowała brutalna siła i uprzedzenia klasowe. Jej działania wydawały się wielu absurdalne i szkodliwe, ale nie bała się wyśmiewania i złości, nie bała się różnić od innych i postępować wbrew utartym poglądom. W każdym człowieku postrzegała przede wszystkim obraz i podobieństwo Boga, dlatego troska o Niego nabrała dla niej wyższego, sakralnego znaczenia. Jakże jest to zgodne z życiem i dziełem jej świętej następczyni, która została prawosławną męczennicą Elżbietą!

Druga córka wielkiego księcia Ludwika IV Hesji-Darmstadt i księżniczki Alicji, wnuczka angielskiej królowej Wiktorii. Jej młodsza siostra Alicja została później cesarzową Rosji Aleksandrą Fiodorowna w listopadzie 1894 roku, poślubiając cesarza Rosji Mikołaja II.

Od dzieciństwa była osobą religijną i zaangażowana w działalność charytatywną wraz ze swoją matką, wielką księżną Alicją, która zmarła w 1878 r. Wizerunek św. Elżbiety Turyngskiej, od której imieniem Ella otrzymała imię, odegrał dużą rolę w życiu duchowym rodziny: ta święta, przodka książąt Hesji, zasłynęła z uczynków miłosierdzia.

Żyjąc w samotności, niemiecka księżniczka najwyraźniej nie miała ochoty wychodzić za mąż. W każdym razie wszystkim kandydatom na rękę i serce pięknej Elżbiety odmówiono. Tak było, dopóki nie poznała Siergieja Aleksandrowicza Romanowa, piątego syna cesarza Aleksandra II, brata cesarza Aleksandra III. W wieku dwudziestu lat Elżbieta została narzeczoną Wielkiego Księcia, a następnie jego żoną.

W dniu 3 (15) czerwca 1884 r. w Katedrze Nadwornej Pałacu Zimowego poślubiła wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza, brata cesarza rosyjskiego Aleksandra III, jak ogłoszono w Najwyższym Manifeście. Ślubu prawosławnego udzielił nadworny protoprezbiter Jan Janyszew; korony posiadali carewicz Nikołaj Aleksandrowicz, dziedziczny wielki książę Hesji, wielcy książęta Aleksiej i Paweł Aleksandrowicz, Dmitrij Konstantynowicz, Piotr Nikołajewicz, Michaił i Georgij Michajłowicz; następnie w Sali Aleksandra nabożeństwo w obrządku luterańskim odprawił także proboszcz kościoła św. Anny.

Para osiedliła się w pałacu Biełosielski-Biełozerski zakupionym przez Siergieja Aleksandrowicza (pałac stał się znany jako Siergijewski), spędzając miesiąc miodowy w posiadłości Iljinskoje pod Moskwą, gdzie również później mieszkali. Za jej namową w Iljińskim utworzono szpital i okresowo organizowano jarmarki na rzecz chłopów.

Doskonale opanowała język rosyjski i mówiła nim niemal bez akcentu. Wyznając jeszcze protestantyzm, uczęszczała na nabożeństwa prawosławne. W 1888 roku wraz z mężem odbyła pielgrzymkę do Ziemi Świętej. W 1891 roku przeszła na prawosławie, pisząc wcześniej do ojca: „Cały czas myślałam, czytałam i modliłam się do Boga, aby wskazał mi właściwą drogę - i doszłam do wniosku, że tylko w tej religii mogę znaleźć prawdziwą i silną wiarę w Boga, że trzeba być dobrym chrześcijaninem.”

Tak rozpoczęła się „rosyjska” era w życiu niemieckiej księżniczki. Ojczyzna kobiety jest tam, gdzie jest jej rodzina – mówi popularne przysłowie. Elżbieta starała się jak najlepiej poznać język i tradycje Rosji. I wkrótce opanowała je doskonale. Ona, jako wielka księżna, nie musiała przechodzić na prawosławie. Jednak Siergiej Aleksandrowicz był szczerym wierzącym. Regularnie uczęszczał do kościoła, często spowiadał i uczestniczył w Świętych Tajemnicach Chrystusa, przestrzegał postów i starał się żyć w zgodzie z Bogiem. Jednocześnie nie wywierał żadnego nacisku na żonę, która pozostała gorliwą protestantką. Przykład męża wpłynął tak bardzo na życie duchowe Elżbiety, że zdecydowała się przejść na prawosławie, pomimo protestów ojca i rodziny pozostającej w Darmstadcie. Uczestnicząc we wszystkich nabożeństwach z ukochanym mężem, już dawno stała się w duszy prawosławna. Po sakramencie bierzmowania Wielkiej Księżnej pozostało przy dawnym imieniu, ale na cześć świętej sprawiedliwej Elżbiety – matki świętego Proroka, Poprzednika i Chrzciciela Pana Jana. Zmieniła się tylko jedna litera. I całe życie. Cesarz Aleksander III pobłogosławił swoją synową cenną ikoną Zbawiciela nie uczynionego rękami, z którą Elżbieta Fiodorowna nie rozstała się przez całe życie i z nią na piersi przyjęła męczeńską śmierć.

Charakterystyczne jest, że odwiedzając Ziemię Świętą w 1888 roku, odwiedzając kościół św. Marii Magdaleny Równej Apostołom na Górze Oliwnej, Wielka Księżna powiedziała: „Jakże chciałabym być tutaj pochowana”. Nie wiedziała wtedy, że wypowiedziała proroctwo, które miało się spełnić.

Jako żona generalnego gubernatora Moskwy (w 1891 r. mianowano na to stanowisko wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza) zorganizowała w 1892 r. Elżbietańskie Towarzystwo Dobroczynne, założone w celu „opieki nad prawowitymi dziećmi najuboższych matek dotychczas przebywających, choć bez żadnego prawa, w Moskiewskim Domu Oświatowym, pod pozorem nielegalnego działania”. Działalność towarzystwa toczyła się najpierw w Moskwie, a następnie rozprzestrzeniła się na całą prowincję moskiewską. Komitety elżbietańskie powstały we wszystkich moskiewskich parafiach kościelnych i we wszystkich miastach powiatowych guberni moskiewskiej. Ponadto Elizaveta Fedorovna stała na czele Komitetu Kobiet Czerwonego Krzyża, a po śmierci męża została mianowana przewodniczącą Moskiewskiego Biura Czerwonego Krzyża.

Jak wiadomo, wielki książę Siergiej Aleksandrowicz był generalnym gubernatorem Moskwy. Był to czas duchowego rozwoju Wielkiej Księżnej. Mieszkańcy Moskwy docenili jej miłosierdzie. Elżbieta Fiodorowna odwiedzała szpitale dla ubogich, przytułki i schroniska dla dzieci ulicy. I wszędzie starała się ulżyć cierpieniom ludzi: rozdawała żywność, odzież, pieniądze i poprawiała warunki życia nieszczęsnych. Ale talenty wielkiej księżnej do miłosierdzia były szczególnie widoczne podczas wojny rosyjsko-japońskiej i pierwszej wojny światowej. Pomoc dla frontu, rannych i niepełnosprawnych, a także ich żon, dzieci i wdów została zorganizowana w niespotykany dotąd sposób.

Wraz z początkiem wojny rosyjsko-japońskiej Elizaveta Fedorovna zorganizowała Specjalny Komitet Pomocy Żołnierzom, w ramach którego w Wielkim Pałacu Kremlowskim utworzono magazyn datków na rzecz żołnierzy: przygotowywano tam bandaże, szyto ubrania, wysyłano paczki zebrano i utworzono kościoły obozowe.

W niedawno opublikowanych listach Elżbiety Fiodorowna do Mikołaja II wielka księżna jawi się jako zwolenniczka najbardziej rygorystycznych i zdecydowanych środków przeciwko jakiemukolwiek wolnomyślicielstwu w ogóle, a w szczególności rewolucyjnemu terroryzmowi. „Czy naprawdę nie da się osądzić tych zwierząt przed sądem polowym?” – pytała cesarza w liście napisanym w 1902 r., wkrótce po zamordowaniu Sipyagina, i sama odpowiedziała na pytanie: „Trzeba zrobić wszystko, aby nie stali się bohaterami... aby zabić w nich chęć narażania życia i popełniać takie zbrodnie (uważam, że byłoby lepiej, gdyby zapłacił życiem i w ten sposób zniknął!). Ale kim jest i czym jest - niech nikt się nie dowie... i nie ma co litować się nad tymi, którzy sami tego nie robią współczuć komukolwiek.

Jednak kraj był przytłoczony atakami terrorystycznymi, wiecami i strajkami. Rozpadało się państwo i porządek społeczny, zbliżała się rewolucja. Wielki książę Siergiej Aleksandrowicz uważał, że konieczne jest podjęcie bardziej rygorystycznych środków przeciwko rewolucjonistom i doniósł o tym cesarzowi, stwierdzając, że w obecnej sytuacji nie może już sprawować stanowiska generalnego gubernatora Moskwy. Cesarz przyjął rezygnację. Niemniej jednak bojowa organizacja eserowców skazała wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza na śmierć. Jej agenci obserwowali go, czekając na okazję do realizacji swojego planu. Elizaveta Fedorovna wiedziała, że jej mąż jest w śmiertelnym niebezpieczeństwie. Otrzymywała anonimowe listy, w których ostrzegała ją, aby nie towarzyszyła mężowi, jeśli nie chce dzielić jego losu. Wielka księżna szczególnie starała się nie zostawiać go samego i, jeśli to możliwe, wszędzie towarzyszyła mężowi. 18 lutego 1905 roku Siergiej Aleksandrowicz zginął od bomby rzuconej przez terrorystę Iwana Kalajjewa. Kiedy Elżbieta Fiodorowna przybyła na miejsce eksplozji, zgromadził się już tłum. I własnymi rękami zebrała na noszach kawałki ciała męża, rozrzucone w wyniku eksplozji. Następnie po pierwszym nabożeństwie pogrzebowym przebrałam się cała na czarno. Trzeciego dnia po śmierci męża Elżbieta Fiodorowna udała się do więzienia, w którym przetrzymywano mordercę. Wielka księżna przyniosła mu przebaczenie od Siergieja Aleksandrowicza i poprosiła Kalyaeva o skruchę. Trzymała w rękach Ewangelię i prosiła o jej przeczytanie, ale on odmówił zarówno jej, jak i pokuty. Niemniej jednak Elżbieta Fiodorowna zostawiła w celi Ewangelię i małą ikonę, mając nadzieję na cud, który się nie wydarzył. Następnie wielka księżna poprosiła cesarza Mikołaja II o ułaskawienie Kalyaeva, ale prośba ta została odrzucona. W miejscu morderstwa męża Elżbieta Fiodorowna wzniosła pomnik - krzyż wykonany według projektu artysty Wasnetsowa ze słowami Zbawiciela wypowiedzonymi przez Niego na krzyżu: „Ojcze, wypuść ich, bo nie wiedzą co czynią” (Łk 23,34). Te słowa stały się ostatnimi w jej życiu - 18 lipca 1918 r., kiedy agenci nowego bezbożnego rządu wrzucili żywcem Wielką Księżną do kopalni Ałapajewsk. Ale do tego dnia pozostało jeszcze kilka lat wypełnionych ascetyczną pracą siostry krzyża miłosierdzia Elżbiety w klasztorze Marfo-Mariinsky założonym przez Wielką Księżną. Nie zostając zakonnicą we właściwym tego słowa znaczeniu, nie bała się różnić od innych, jak jej niemiecki przodek, oddając się całkowicie służbie ludziom i Bogu...

Wkrótce po śmierci męża sprzedała swoją biżuterię (oddając do skarbu część należącą do dynastii Romanowów), a za uzyskany dochód kupiła majątek na Bolszaj Ordynce z czterema domami i rozległym ogrodem, w którym Znajduje się tu założony przez nią w 1909 r. Klasztor Miłosierdzia Marfo-Mariińskiego (nie był to klasztor w ścisłym tego słowa znaczeniu, statut klasztoru pozwalał siostrom na opuszczenie go pod pewnymi warunkami, siostry klasztoru były zaangażowana w działalność charytatywną i medyczną).

Była zwolenniczką odrodzenia rangi diakonis – szafarzy Kościoła pierwszych wieków, którzy w pierwszych wiekach chrześcijaństwa powoływani byli przez święcenia, uczestniczyli w sprawowaniu liturgii, mniej więcej w roli, w jakiej obecnie subdiakoni służyli, zajmowali się katechezą kobiet, pomagali przy chrzcie kobiet i służyli chorym. Uzyskała poparcie większości członków Świętego Synodu w sprawie nadania tego tytułu siostrom klasztoru, jednak zgodnie z opinią Mikołaja II decyzja ta nigdy nie została podjęta.

Tworząc klasztor, skorzystano z doświadczeń zarówno prawosławnych, jak i europejskich. Siostry mieszkające w klasztorze złożyły śluby czystości, niepożądności i posłuszeństwa, jednak w odróżnieniu od mniszek po pewnym czasie mogły opuścić klasztor, założyć rodzinę i uwolnić się od wcześniej złożonych ślubów. Siostry otrzymały w klasztorze poważne przygotowanie psychologiczne, metodyczne, duchowe i medyczne. Wykładali dla nich najlepsi lekarze w Moskwie, rozmowy z nimi prowadził spowiednik klasztoru ks. Mitrofan ze Srebryańskiego (późniejszy archimandryta Sergiusz; kanonizowany przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną) i drugi proboszcz klasztoru ks. Jewgienij Sinadski.

Według planu Elżbiety Fiodorowna klasztor miał zapewniać potrzebującym wszechstronną pomoc duchową, oświatową i medyczną, którym często nie tylko zapewniano żywność i odzież, ale także pomagano w znalezieniu pracy i umieszczano w szpitalach. Często siostry namawiały rodziny, które nie mogły zapewnić swoim dzieciom normalnego wychowania (np. zawodowi żebracy, pijacy itp.), aby wysłały swoje dzieci do sierocińca, gdzie zapewniono im wykształcenie, dobrą opiekę i zawód.

W klasztorze utworzono szpital, znakomitą przychodnię, aptekę, w której część leków dostarczano bezpłatnie, schronisko, bezpłatną stołówkę i wiele innych instytucji. W kościele wstawienniczym klasztoru odbywały się wykłady i rozmowy edukacyjne, spotkania Towarzystwa Palestyńskiego, Towarzystwa Geograficznego, odczyty duchowe i inne wydarzenia.

Po osiedleniu się w klasztorze Elizaweta Fiodorowna prowadziła ascetyczne życie: w nocy opiekowała się ciężko chorymi lub czytała Psałterz nad zmarłymi, a w ciągu dnia pracowała wraz z siostrami, omijając najbiedniejsze dzielnice, sama odwiedzała Chitrow rynek - najbardziej podatne na przestępczość miejsce w Moskwie w tamtym czasie, ratujące stamtąd małe dzieci. Tam ją szanowano za godność, z jaką się zachowywała i całkowity brak wyższości nad mieszkańcami slumsów.

Utrzymywała kontakty z wieloma znanymi wówczas starszymi: Schemą-Archimandrytą Gabrielem (Zyryanovem) (Eleazar Ermitaż), Schemą-opatem Hermanem (Gomzin) i Hieroschemamonkiem Aleksym (Sołowow) (Starsi Zosimowej Ermitażu). Elżbieta Fiodorowna nie złożyła ślubów zakonnych.

Podczas I wojny światowej aktywnie zajmowała się pomocą armii rosyjskiej, w tym rannym żołnierzom. Jednocześnie starała się pomagać jeńcom wojennym, przez co szpitale były przepełnione, przez co oskarżano ją o współpracę z Niemcami. Miała ostro negatywny stosunek do Grigorija Rasputina, chociaż nigdy go nie spotkała. Zabójstwo Rasputina uznano za „akt patriotyczny”.

Elżbieta Fiodorowna była honorowym członkiem Berlińskiego Prawosławnego Bractwa Świętego Księcia Włodzimierza. W 1910 roku wraz z cesarzową Aleksandrą Fiodorowna objęła swoją opieką kościół braterski w Bad Nauheim (Niemcy).

Odmówiła opuszczenia Rosji po dojściu bolszewików do władzy. Wiosną 1918 roku została aresztowana i deportowana z Moskwy do Permu. W maju 1918 roku została wraz z innymi przedstawicielami domu Romanowów przewieziona do Jekaterynburga i umieszczona w hotelu Pokoje Atamanov (obecnie w budynku mieści się FSB i Główna Dyrekcja Spraw Wewnętrznych Obwodu Swierdłowskiego, obecny adres to skrzyżowanie Lenina i Wainera), a dwa miesiące później wysłano ich do miasta Ałapajewsk. Nie traciła przytomności umysłu i listami pouczała pozostałe siostry, zapisując je, aby zachowały miłość do Boga i bliźnich. Towarzyszyła jej siostra z klasztoru Marfo-Mariinsky, Varvara Yakovleva. W Ałapajewsku Elizaweta Fedorovna była więziona w budynku Szkoły Podłogowej. Do dziś w pobliżu tej szkoły rośnie, według legendy, jabłoń, zasadzona przez Wielką Księżną (12 wypraw na Środkowy Ural, 2008).

W nocy z 5 na 18 lipca 1918 r. wielka księżna Elżbieta Fiodorowna została zamordowana przez bolszewików: wrzucono ją do kopalni Nowaja Selimska, 18 km od Ałapajewska. Razem z nią zginęli:

Wielki Książę Siergiej Michajłowicz;
Książę Jan Konstantynowicz;
Książę Konstantin Konstantinowicz (młodszy);
Książę Igor Konstantinowicz;
Książę Włodzimierz Pawłowicz Paley;
Fiodor Siemionowicz Remez, kierownik spraw wielkiego księcia Siergieja Michajłowicza;
siostra klasztoru Marfo-Mariinsky Varvara (Jakowlew).

Wszyscy, z wyjątkiem zastrzelonego wielkiego księcia Siergieja Michajłowicza, zostali żywcem wrzuceni do kopalni. Kiedy wydobyto ciała z kopalni, odkryto, że część ofiar przeżyła po upadku, umierając z głodu i ran. W tym samym czasie rana księcia Jana, który upadł na półkę kopalni w pobliżu Wielkiej Księżnej Elżbiety Fiodorowna, została zabandażowana częścią jej apostoła. Otaczający chłopi opowiadali, że od kilku dni z kopalni słychać było śpiewy modlitewne.

31 października 1918 r. Biała Armia zajęła Ałapajewsk. Szczątki zmarłych wywożono z kopalni, złożono w trumnach i złożono do pogrzebu w miejskim kościele cmentarnym. Jednak wraz z natarciem Armii Czerwonej ciała kilkakrotnie transportowano dalej na wschód. W kwietniu 1920 r. spotkał się z nimi w Pekinie szef Rosyjskiej Misji Kościelnej abp Innokenty (Figurowski). Stamtąd dwie trumny – Wielkiej Księżnej Elżbiety i siostry Varvary – przewieziono do Szanghaju, a następnie parowcem do Port Saidu. Wreszcie trumny dotarły do Jerozolimy. Pochówku w styczniu 1921 r. pod kościołem Równych Apostołom Marii Magdaleny w Getsemani dokonał patriarcha Jerozolimy Damian.

Tym samym spełniło się pragnienie samej Wielkiej Księżnej Elżbiety, aby zostać pochowanym w Ziemi Świętej, wyrażone przez nią podczas pielgrzymki w 1888 roku.

W 1992 r. Sobór Biskupów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej kanonizował wielką księżną Elżbietę i siostrę Warwarę i włączył je do Rady Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji (poprzednio, w 1981 r., zostały kanonizowane przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną Poza Rosją). .

W latach 2004-2005 relikwie nowych męczenników znajdowały się w Rosji, krajach WNP i krajach bałtyckich, gdzie oddało im cześć ponad 7 milionów ludzi. Zdaniem patriarchy Aleksego II „długie kolejki wiernych do relikwii świętych nowych męczenników to kolejny symbol pokuty Rosji za grzechy ciężkich czasów, powrót kraju na pierwotną ścieżkę historyczną”. Następnie relikwie sprowadzono z powrotem do Jerozolimy.

Pomnik tej miłosiernej i cnotliwej kobiety wzniesiono ponad 70 lat po jej męczeńskiej śmierci. Elżbieta Fiodorowna, będąca członkiem rodziny cesarskiej, wyróżniała się rzadką pobożnością i miłosierdziem. A po śmierci męża, który zginął w wyniku ataku terrorystycznego eserowców, całkowicie poświęciła się służbie Bogu i pomocy cierpiącym. Rzeźba przedstawiała księżniczkę w stroju klasztornym. Otwarty w sierpniu 1990 roku na dziedzińcu klasztoru Marfo-Mariinsky. Rzeźbiarz V. M. Klykov.

Literatura

Materiały dotyczące życia Czcigodnej Męczennicy Wielkiej Księżnej Elżbiety. Listy, pamiętniki, wspomnienia, dokumenty. M., 1995. GARF. F. 601. Op.1. L. 145-148 obj.
Mayerova V. Elizaveta Fedorovna: Biografia. M.: Wydawnictwo. „Zacharow”, 2001. ISBN 5-8159-0185-7
Maksimova L. B. Elisaveta Feodorovna // Encyklopedia prawosławna. Tom XVIII. - M.: Kościół i Centrum Naukowe „Encyklopedia Prawosławna”, 2009. - s. 389-399. - 752 s. - 39 000 egzemplarzy. - ISBN 978-5-89572-032-5
Miller, L.P. Święta rosyjska męczennica wielka księżna Elżbieta Fiodorowna. M.: „Kapitał”, 1994. ISBN 5-7055-1155-8
Kuchmaeva I.K. Życie i wyczyn wielkiej księżnej Elżbiety Fiodorowna. M.: ANO IC „Moskvovedenie”, OJSC „Podręczniki moskiewskie”, 2004. ISBN 5-7853-0376-0
Rychkov A.V. 12 podróżuje po środkowym Uralu. - Malysh i Carlson, 2008. - 50 s. - 5000 egzemplarzy. - ISBN 978-5-9900756-1-0
Rychkov A. Święty Wielebny Męczennik Elisaveta Fiodorowna. - Wydawnictwo „MiK”, 2007.

Wszyscy mówili o niej jako o olśniewającej piękności, a w Europie uważano, że na europejskim Olimpie są tylko dwie piękności, obie Elżbiety. Elżbieta Austriacka,...

Wszyscy mówili o niej jako o olśniewającej piękności, a w Europie uważano, że na europejskim Olimpie są tylko dwie piękności, obie Elżbiety. Elżbieta Austriacka, żona cesarza Franciszka Józefa i Elżbieta Fiodorowna.

Elżbieta Fiodorowna, starsza siostra Aleksandry Fiodorowna, przyszłej cesarzowej Rosji, była drugim dzieckiem w rodzinie księcia Hesji-Darmstadt Ludwika IV i księżniczki Alicji, córki angielskiej królowej Wiktorii. Kolejna córka tej pary, Alicja, została później rosyjską cesarzową Aleksandrą Fiodorowna.

Dzieci wychowywały się w tradycji starej Anglii, ich życie przebiegało według ścisłego harmonogramu. Odzież i jedzenie były bardzo proste. Najstarsze córki same zajmowały się domem: sprzątały pokoje, łóżka, rozpalały kominek. Znacznie później Elizaveta Fedorovna powie: „Nauczyli mnie wszystkiego w domu”.

Wielki książę Konstantin Konstantinowicz Romanow, ten sam KR, w 1884 r. poświęcił Elżbiecie Fiodorowna następujące wersety:

Patrzę na Ciebie, podziwiając Cię co godzinę:
Jesteś niewypowiedzianie piękna!
Och, zgadza się, pod tak piękną fasadą
Taka piękna dusza!

Jakiś rodzaj łagodności i najskrytszego smutku
W twoich oczach jest głębia;
Jak anioł jesteś cichy, czysty i doskonały;
Jak kobieta, nieśmiała i delikatna.

Niech nic nie będzie na ziemi
Wśród zła i wielu smutków
Twoja czystość nie zostanie skażona.
A każdy, kto cię zobaczy, będzie wielbił Boga,

Kto stworzył takie piękno!

W wieku dwudziestu lat księżniczka Elżbieta została żoną wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza, piątego syna cesarza Aleksandra II. Wcześniej wszyscy kandydaci na jej rękę otrzymywali kategoryczną odmowę. Pobrali się w kościele Pałacu Zimowego w Petersburgu i oczywiście księżniczka nie mogła nie być pod wrażeniem majestatu wydarzenia. Piękno i starożytność ceremonii ślubnej, rosyjskie nabożeństwo, niczym anielski dotyk, uderzyło Elżbietę i nie mogła zapomnieć tego uczucia przez całe życie.

Miała nieodparte pragnienie poznania tego tajemniczego kraju, jego kultury i wiary. A jej wygląd zaczął się zmieniać: z zimnej niemieckiej urody Wielka Księżna stopniowo przekształciła się w uduchowioną kobietę, pozornie promieniującą wewnętrznym światłem.

Rodzina spędziła większość roku w swojej posiadłości Iljinskoje, sześćdziesiąt kilometrów od Moskwy, nad brzegiem rzeki Moskwy. Ale były też bale, uroczystości i przedstawienia teatralne. Wesoła Ellie, jak ją nazywano w rodzinie, swoimi występami w teatrze domowym i wakacjami na lodowisku wniosła młodzieńczy entuzjazm w życie rodziny cesarskiej. Dziedzic Mikołaj uwielbiał tu przebywać, a kiedy dwunastoletnia Alicja przybyła do domu Wielkiego Księcia, zaczął przychodzić jeszcze częściej.

Starożytna Moskwa, jej sposób życia, starożytne życie patriarchalne, klasztory i kościoły fascynowały Wielką Księżną. Siergiej Aleksandrowicz był osobą głęboko religijną, przestrzegał postów i świąt kościelnych, uczęszczał na nabożeństwa i podróżował do klasztorów. A Wielka Księżna była z nim wszędzie, uczestnicząc we wszystkich nabożeństwach.

Jakże różnił się od kościoła protestanckiego! Jak dusza księżniczki śpiewała i radowała się, jaka łaska przepłynęła przez jej duszę, gdy zobaczyła Siergieja Aleksandrowicza przemienionego po komunii. Chciała podzielić się z nim tą radością ze znalezienia łaski i zaczęła poważnie studiować wiarę prawosławną i czytać książki duchowe.

Oto kolejny prezent od losu! Cesarz Aleksander III polecił Siergiejowi Aleksandrowiczowi przebywać w Ziemi Świętej w 1888 r. w celu konsekracji kościoła św. Marii Magdaleny w Getsemani, który został zbudowany ku pamięci ich matki, cesarzowej Marii Aleksandrownej. Para odwiedziła Nazaret i górę Tabor. Księżniczka napisała do swojej babci, królowej Anglii Wiktorii: „Ten kraj jest naprawdę piękny. Dookoła szare kamienie i domy tego samego koloru. Nawet drzewa nie mają świeżego koloru. Niemniej jednak, kiedy się do tego przyzwyczaisz, wszędzie znajdziesz malownicze obiekty i będziesz zdumiony...”

Stała pod majestatycznym kościołem św. Marii Magdaleny, do którego przyniosła cenne przybory do kultu, Ewangelie i powietrze. Wokół świątyni panowała taka cisza i zwiewny blask... U podnóża Góry Oliwnej, w przyćmionym, nieco przyćmionym świetle, cyprysy i oliwki zamarzały, jakby lekko narysowane na tle nieba. Ogarnęło ją cudowne uczucie i powiedziała: „Chciałabym, żeby mnie tu pochowano”. To był znak losu! Znak z góry! I jak zareaguje w przyszłości!
Po tej podróży Siergiej Aleksandrowicz został przewodniczącym Towarzystwa Palestyny. A Elżbieta Fiodorowna po wizycie w Ziemi Świętej podjęła zdecydowaną decyzję o przejściu na prawosławie. To nie było łatwe. 1 stycznia 1891 roku napisała do ojca o tej decyzji z prośbą o błogosławieństwo: „Powinieneś był zauważyć, jak wielki szacunek darzę miejscową religię…. Cały czas myślałem, czytałem i modliłem się do Boga, aby wskazał mi właściwą drogę i doszedłem do wniosku, że tylko w tej religii mogę znaleźć całą prawdziwą i silną wiarę w Boga, jaką człowiek musi posiadać, aby być dobrym chrześcijaninem. Byłoby grzechem pozostać taką, jaką jestem teraz, należeć do tego samego Kościoła w formie i dla świata zewnętrznego, ale wewnątrz siebie modlić się i wierzyć tak, jak robi to mój mąż… Znacie mnie dobrze, musicie widzieć, że zdecydowałam się na ten krok jedynie z głębokiej wiary i czuję, że muszę stawić się przed Bogiem z czystym i wierzącym sercem. Myślałam o tym wszystkim głęboko, będąc w tym kraju przez ponad 6 lat i wiedząc, że religia została „odnaleziona”. Tak bardzo pragnę przyjąć z mężem Komunię Świętą w Wielkanoc”. Ojciec nie pobłogosławił córki za ten krok. Niemniej jednak w wigilię Wielkanocy 1891 r., w sobotę Łazarza, dokonano obrzędu przyjęcia do prawosławia.

Cóż za radość duszy – w Wielkanoc wraz z ukochanym mężem zaśpiewała jasny troparion „Chrystus powstał z martwych, śmiercią depcząc śmierć…” i zbliżyła się do Świętego Kielicha. To Elżbieta Fiodorowna namówiła siostrę do przejścia na prawosławie, ostatecznie rozwiewając obawy Alix. Ellie nie musiała przechodzić na wiarę prawosławną po ślubie z wielkim księciem Siergiejem Aleksandrowiczem, ponieważ w żadnym wypadku nie mógł być następcą tronu. Ale zrobiła to z wewnętrznej potrzeby, wyjaśniła też siostrze całą konieczność tego i że przejście na prawosławie nie będzie dla niej apostazją, ale wręcz przeciwnie, zdobyciem prawdziwej wiary.

W 1891 r. cesarz mianował wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza na generalnego gubernatora Moskwy. Moskale wkrótce uznali Wielką Księżną za opiekunkę sierot i biednych, chorych i biednych; chodziła do szpitali, przytułków, sierocińców, pomagała wielu, łagodziła cierpienia i rozdzielała pomoc.