Tworząc wspaniały wizerunek bajecznego Lewicy, Leskov odwołuje się do poetyckich tradycji sztuki ludowej, które wychwalają wiele przykładów ludowej mądrości i wynalazczego geniuszu. Autor określił swoją opowieść o Leftym jako „epos o robotnikach. To szczególna legenda, która wyraża dumę rosyjskich rusznikarzy.”

Obraz samego Lefty'ego Leskov podaje w sensie zbiorowym, uogólniającym. Że Lewy autor miał na myśli naród rosyjski, sam to przyznał. W swoim objaśnieniu „O rosyjskim lewaku” Leskow potwierdził wyrażoną w krytyce tezę, że naród rosyjski należy postrzegać na wzór lewicy. „Nie będę zaprzeczał, że taka uogólniająca myśl naprawdę nie jest obca mojemu wynalazkowi”. 1

Leskovsky Lefty to zagorzały patriota, dla którego najważniejsze są interesy ojczyzny. Nawet umierając, Lefty'emu najbardziej zaprząta myśl o Ojczyźnie i o tym, jak przekazać carowi tajemnicę, aby armaty nie zostały oczyszczone cegłami, w przeciwnym razie „Niech Bóg błogosławi wojnę, nie nadają się do strzelania” (IV, 140). W tych narodowo-patriotycznych motywach Lewego nawiązują do podobnych motywów „Zaczarowanego wędrowca” i innych dzieł pisarza. Ale Leskow, ze względu na swoje ograniczenia ideowe, wywyższał zacofanie Lefty'ego, przekazując je jako tożsamość narodową: „Nauka nasza jest prosta: z psałterza i półksięgi, ale arytmetyki w ogóle nie znamy” (IV, 131).

Pomimo obecności elementów reakcyjnej tendencji, opowieść o Leftym należy niewątpliwie do najlepszych dzieł Leskowa. Wizerunki ekscentrycznych bohaterów, artystycznych natur, utalentowanych mistrzów swojego rzemiosła, którzy przekształcili swój zawód w sztukę wysoką, można odnaleźć także w innych dziełach Leskowa.

Cechy charakterystyczne prozy N.S Leskova – motywy baśniowe, przeplatanie się tego, co komiczne i tragiczne, dwuznaczność autorskich ocen bohaterów – ukazała się w całości w jednym z najsłynniejszych dzieł pisarza „Lewicy”. Tytułowy bohater, który na zewnątrz nie wyróżnia się niczym szczególnym („na policzku ma znamię, a na skroniach wyrwały mu się włosy na treningu”), jest jednocześnie – zdaniem samego autora – bohaterem najzręczniejszy wśród rusznikarzy z Tuły. Leskov jednak nie idealizuje bohatera, pokazując, że pomimo doskonałych umiejętności nie jest mocny w naukach ścisłych, „i zamiast czterech zasad dodawania z arytmetyki bierze wszystko z Psałterza i Księgi Półsnu”.

Lefty to utalentowany rzemieślnik, jeden z tych, którzy brali udział w podkuwaniu pcheł, uosabiając talent narodu rosyjskiego. Ale sprytna pchła przestaje tańczyć: rosyjscy rzemieślnicy nie mają podstawowej wiedzy technicznej, którą posiada każdy angielski mistrz. Leskow nie nadaje swojemu bohaterowi imienia, podkreślając w ten sposób zbiorowe znaczenie i wagę jego charakteru („Tam, gdzie stoi „Lewy”, trzeba czytać naród rosyjski” – stwierdził Leskow). Lefty podczas pobytu w Anglii odrzuca lukratywne oferty Brytyjczyków i wraca do Rosji. Jest bezinteresowny i nieprzekupny, ale jest „uciskany” i czuje swoją nieistotność w porównaniu z urzędnikami i szlachtą. Lefty jest przyzwyczajony do ciągłych gróźb i bicia.

Jednym z głównych wątków tej historii jest temat twórczego talentu Rosjanina, który był wielokrotnie przedstawiany w twórczości Leskowa (opowiadania „Głupi artysta”, „Schwytany anioł”). Talent, zdaniem Leskowa, nie może istnieć samodzielnie; musi koniecznie opierać się na moralnej i duchowej sile człowieka. Lefty, niepozorny mały człowiek, nie boi się udać do władcy, ponieważ jest pewien swojej słuszności i jakości swojej pracy.

Wizerunek Lewego wyróżnia się na tle innych wizerunków sprawiedliwych stworzonych przez Leskowa. Poświęca się dla Ojczyzny, w imię Sprawy. Jedzie do Anglii bez dokumentów, głodny (w drodze „na każdej stacji pasek mu był zaciągnięty jedną odznaką, żeby mu się jelita z płucami nie pomieszały”), żeby pokazać obcokrajowcom swoją rosyjską pomysłowość i zręczność, i zarabia szacunek Brytyjczyków za jego niechęć do pozostania w ich kraju. Lewy ma szereg cech charakterystycznych dla galerii sprawiedliwych Leskowa: jest prawdziwym patriotą, patriotą w duszy, obdarzonym od urodzenia, odznacza się wysoką moralnością i religijnością. Przeszedł wiele prób, ale nawet w godzinie śmierci pamięta, że ​​musi zdradzić Brytyjczykom tajemnicę wojskową, której nieznajomość negatywnie wpływa na skuteczność bojową armii rosyjskiej.

Według Leskowa nieuwaga władz na losy talentów narodowych, zagęszczenie i brak wykształcenia samego narodu rosyjskiego stanowią przyczynę zacofania Rosji. Ciekawe jest porównanie rozmowy Mikołaja z Lewym, którym cesarz gardzi, oraz spotkania bohatera z Brytyjczykami, którzy szanują go jak mistrza i mówią na równi. Kiedy Lefty wraca do ojczyzny, zachoruje i umiera, nikomu nieprzydatny. Rzucony na podłogę w szpitalu „zwykłych ludzi” uosabia nieludzkość, krótkowzroczność i niewdzięczność władzy carskiej – przyczynę niespokojnego stanu Rosji, zdaniem autora.

Z całej historii wynika, że ​​Leskov sympatyzuje z Leftym i lituje się nad nim; komentarze autora są przepełnione goryczą. Wizerunek Lefty'ego odzwierciedlał poszukiwania przez Leskowa pozytywnego bohatera i myślę, że ten obraz jest najbliższy temu celowi.

Specyfika „opowieści rosyjskiej” Leskowa. Rodzaje sprawiedliwych ludzi („Człowiek na zegarze” itp.)

W opowiadaniach „Człowiek na zegarze” (1887), „Prostym lekarstwie” (wyd. 1917), „Łaska administracyjna” (wyd. 1934) i wielu innych Leskov ujawnia arbitralność aparatu państwowego autokracji, jedność sił reakcyjnych w walce z dysydentami. Sprawiedliwi ludzie Leskowa nie są sympatykami, ale wojownikami, którzy oddają się ludziom; oni są z najgrubszego ludu. M. Gorki pisał o tym: „Po złej powieści „O nożach” twórczość literacka Leskowa natychmiast staje się jasnym malarstwem, a raczej ikonografią – zaczyna tworzyć dla Rosji ikonostas jej świętych i sprawiedliwych, jak się zdawało, ustawiony sobie za cel zachęcanie, inspirowanie Rusi, dręczonej niewolnictwem... W duszy tego człowieka pewność siebie i zwątpienie, idealizm i sceptycyzm połączyły się w dziwny sposób. „Wszyscy ci „prawi ludzie”, mali, prości bohaterowie, spełniają dobre uczynki -. od pomocy pojedynczej osobie po legendarny wyczyn nieśmiercionośnego Golovana. Wszyscy kierują się wrodzonym poczuciem filantropii. Bohaterowie innych opowiadań, nieuwzględnionych w tym cyklu, również są bliscy „sprawiedliwym”. Taki jest oficer, który podał się do dymisji z powodu braku chęci zemsty na pijanym Kozaku, który go obraził („Figura”, 1889); portier Paw, który udaje się na fikcyjną śmierć, aby uwolnić zakochaną w innej żonie i nadal się nią opiekuje, gdy minie „nowe szczęście” („Paw”, 1874) itp.

„Sprawiedliwi” z miłością przedstawieni przez Leskowa odpowiedzieli na przemyślenia autora o roli i znaczeniu wewnętrznej zasady moralnej, o sile przykładu moralnego w walce ze złem społecznym. Wzrok pisarza był nieustannie skierowany na wewnętrzny świat swoich bohaterów, których nieustannie dzielił na dobrych i złych w zależności od ich przymiotów moralnych. „Dobra natura”, powiedział Leskow, „zawsze pozostanie dobra, w każdym związku i przy każdym nauczaniu” (XXV, 46).

Wizerunek „sprawiedliwych” odzwierciedla błędną tendencję Leskowa, według której zło społeczne można przezwyciężyć jedynie dobrymi uczynkami, moralnym zwycięstwem małych, skromnych ludzi, a nie radykalną przebudową ustroju społeczno-politycznego. Ale „prawy lud” Leskowa, afirmując piękno moralne i bezinteresowną, bezinteresowną służbę ludziom, w wyjątkowy sposób odrzucał egoistyczną moralność społeczeństwa burżuazyjnego, której Leskow żarliwie i ostro nienawidził.

Pisarz często nadawał swoim „ludowi sprawiedliwemu” cechy pewnej oryginalności, ekscentryczności i izolacji. O jednym ze swoich wczesnych bohaterów Leskow powiedział: „Dorimedont Wasiljewicz Rogożin, który otrzymał przydomek Donkichot, był ekscentrykiem, którego było wówczas niewielu na świecie, a w naszym stereotypowym wieku nie można go znaleźć” (XVII , 79).

Slajd 1

Opis slajdu:

Slajd 2

Opis slajdu:

Osobowość i społeczeństwo. Leworęczny. My, ojcze, czujemy łaskawe słowa władcy i nigdy nie możemy o nim zapomnieć, ponieważ ufa swojemu ludowi, ale co powinniśmy zrobić w tej sprawie, nie możemy powiedzieć w ciągu jednej minuty, ponieważ Anglicy nie są głupi albo... Tula, inteligentni ludzie i znający się na obróbce metali, są również znani jako pierwsi znawcy religii. „Nie ma co do tego wątpliwości” – mówi – „że nie jesteśmy zbyt zagłębieni w nauce, a jedynie lojalni wobec naszej ojczyzny. Tutaj leworęcznego ustawiono jak najlepiej, jak prawdziwego mistrza, ale on nie lubił siedzieć z innymi panami w szafie i wstydził się, ale wychodził na pokład, siadał pod prezentem i pytał: „Gdzie jest nasza Rosja?” „Ja bym” – mówi – „Zdecydowanie trzeba powiedzieć władcy dwa słowa: Powiedz władcy, że Brytyjczycy nie czyszczą swojej broni cegłami: niech też nie czyszczą naszej, bo inaczej , nie daj Boże, nie będą mogli strzelić. I przy tej wierności leworęczny przeżegnał się i umarł.

Slajd 3

Opis slajdu:

Slajd 4

Opis slajdu:

Slajd 5

Opis slajdu:

Slajd 6

Opis slajdu:

Problem władzy. wszędzie, przez swoją czułość, zawsze prowadził najbardziej wewnętrzne rozmowy z najróżniejszymi ludźmi, a każdy go czymś zaskakiwał i chciał go przechylić na bok - Tak i tak, jutro ty i ja zajrzymy do ich szafki z bronią ciekawostek. Tam – mówi – „są takie natury doskonałości, że gdy raz spojrzysz, nie będziesz już argumentować, że my, Rosjanie, nie jesteśmy dobrzy w naszym rozumieniu. „Ach, ach, ach” – mówi – „jak to możliwe… jak można to zrobić tak subtelnie!” – I zwraca się po rosyjsku do Płatowa i mówi: – Gdybym teraz miał w Rosji chociaż jednego takiego mistrza, byłbym z tego bardzo szczęśliwy i dumny, i natychmiast uczyniłbym tego mistrza szlachetnie urodzonym. A cesarz ze smutkiem mówi do Płatowa: „Dlaczego ich tak zawstydziliście, teraz bardzo mi ich szkoda”. Władca z honorem wypuścił mistrzów Aglitskiego i powiedział im: „Jesteście pierwszymi panami na całym świecie i mój lud nie może nic przeciwko wam zrobić”.

Slajd 7

Opis slajdu:

Slajd 8

Opis slajdu:

Problem gatunku. Określ rodzaj tej pracy. To jest ich epopeja, z bardzo „ludzką duszą”. Do jakiego gatunku epickiego można zaliczyć to dzieło? Dlaczego to nie jest opowieść, nie bajka? Jakie są cechy charakterystyczne tej opowieści?

Slajd 9

Opis slajdu:

Slajd 10

Sednem mojego eseju „Lewica – bohater ludu” (a także idei samej opowieści N.S. Leskowa) jest niezachwiana wiara w naród rosyjski, jego przyzwoitość, wierność ojczyźnie i niezrównane umiejętności. Uosobieniem zbiorowego wizerunku bohatera ludowego w opowieści Nikołaja Semenowicza jest prosty mistrz Tuły Lefty.

Podobieństwo wizerunku Lewicy do bohaterów ludowych

Wizerunek Lefty'ego w twórczości Leskowa nawiązuje do bohaterów rosyjskiej sztuki ludowej, gdzie uogólniony obraz uosabiał charakterystyczne cechy, tożsamość i aspiracje narodu rosyjskiego. O bliskości Lefty'ego z bohaterami ludowymi świadczy także jego bezimienny charakter. Nie znamy przecież jego imienia ani żadnych informacji biograficznych. Bezimienny bohater podkreśla fakt, że na Rusi było wielu ludzi równie oddanych państwu – niezrównanych władców i prawdziwych synów swojej ziemi.

Indywidualne cechy w obrazie mistrza Tuły

Bohater ma tylko dwie cechy. Główną cechą jest niezwykły talent mistrza. Lefty’emu wspólnie z rzemieślnikami z Tuły udało się stworzyć naprawdę wspaniały wynalazek, podkuwając miniaturową pchłę angielską. Ponadto w tej bardzo trudnej pracy Lefty dostał najtrudniejszą część - kucie mikroskopijnych gwoździ do podków.

Drugą cechą indywidualną bohatera jest jego cecha naturalna – jest leworęczny, co stało się potocznym imieniem bohatera. Fakt ten, który po prostu zszokował Brytyjczyków, tylko podkreśla jego wyjątkowość – możliwość stworzenia tak skomplikowanego wynalazku bez posiadania żadnych specjalnych urządzeń, a nawet bycia leworęcznym.

Problem władzy i ludzi w opowieści

Ludzie i władza w baśni „Lewicy” to jeden z problemów poruszanych przez autorkę. NS Leskow przeciwstawia stosunek dwóch królów – Aleksandra i Mikołaja, za panowania których rozgrywają się wydarzenia z dzieła, w ich stosunku do narodu rosyjskiego. Cesarz Aleksander Pawłowicz kochał wszystko, co obce i spędzał niewiele czasu w swoim rodzinnym kraju, ponieważ uważał, że Rosjanie nie są zdolni do niczego wielkiego. Jego brat Mikołaj, który poszedł za nim na tron, miał zupełnie odwrotny punkt widzenia; wierzył w prawdziwe umiejętności i poświęcenie swojego ludu.

Stosunek Mikołaja Pawłowicza do zwykłych Rosjan doskonale ilustruje przypadek Lewego. Kiedy Płatow nie mógł zrozumieć, na czym polega wynalazek rzemieślników z Tuły, uznając, że go oszukali, ze smutkiem doniósł o tym carowi. Cesarz jednak w to nie uwierzył i kazał posłać po Lewego, spodziewając się czegoś niewiarygodnego: „Wiem, że mój lud nie może mnie oszukać. Zrobiono tu coś nie do pomyślenia.

A naród rosyjski w postaci Lewicy nie zawiódł władcy.

Prostota i skromność, obojętność na bogactwo i sławę, bezimienny charakter i wielka miłość do ojczyzny pozwalają nam uważać Lefty'ego za zbiorowy obraz narodu rosyjskiego w dziele. Bohater narodowy Lefty jest uosobieniem prawdziwej duszy prostego Rosjanina, dla którego praca w służbie ojczyźnie, choć kosztowała życie, była w stanie uzasadnić pokładane w nim zaufanie i dowieść siły umiejętności.

Próba pracy

W naszych czasach, gdy „amerykanizacja” rodzimej kultury trwa pełną parą, gdy hollywoodzkie dobra konsumpcyjne wypierają z ekranów rosyjskie filmy, a zamiast „Puszkina i Gogola” przywożą z kina „Playboya” i „Bush Legs” rynku, szczególnie przydatne jest zwrócenie się do satyrycznej twórczości Leskowa.

Przywódca Tuły, pomimo wszystkich obietnic Brytyjczyków, pozostaje wierny swojej niewdzięcznej, ale drogiej ojczyźnie. Tytuł dzieła w całości brzmi następująco: „Opowieść o Tule Oblique Lefty i Stalowej Pchle”.

Dominującym tematem jest troska autora o szkody, jakie powoduje podziw dla obcego. W tej narracji Płatow przeciwstawiony jest komicznemu wizerunkowi samego władcy: „...I Platow, odpowiadając na te słowa, w tej chwili włożył prawą rękę w swoje duże spodnie i wyciągnął stamtąd śrubokręt. Anglicy mówią: „Nie otwiera się”, ale on, nie zwracając uwagi, po prostu otwiera zamek. Przekręciłem raz, przekręciłem drugi raz - zamek i wysiadłem. Platow pokazuje władcy psa, a tam na samym zakręcie widnieje rosyjski napis: „Iwan Moskwin w Grass de Toule”. Brytyjczycy są zaskoczeni i szturchają się nawzajem: wow, popełniliśmy błąd! A cesarz ze smutkiem mówi do Platowa: „Dlaczego ich tak zawstydziliście, teraz bardzo mi ich szkoda. Chodźmy." Wróciliśmy do tego samego dwumiejscowego wagonu i odjechaliśmy, a tego dnia władca był na balu, a Płatow przełknął jeszcze większą szklankę kwaśnego mleka i zasnął mocnym kozackim snem.

Lefty nie pojawił się jeszcze w narracji, ale akcenty zostały już postawione, zapowiedziano już komediowy początek, ujawniono konfrontację. Dokonano tego jednak w pierwszym akapicie, ze wspaniałą umiejętnością wyrafinowanego stylisty: „Podróżował po całym kraju i wszędzie, przez swoją czułość, zawsze prowadził najbardziej wewnętrzne rozmowy z różnymi ludźmi i wszyscy go zaskakiwali z czymś i chciał go przegiąć na bok, ale u nich był doński Kozak Platow, któremu nie podobała się ta deklinacja i tęskniąc za domem, ciągle przywoływał suwerenny dom. A jeśli Płatow zauważy, że władca jest bardzo zainteresowany czymś obcym, wówczas wszyscy mu towarzyszący milczą, a Platow powie teraz: „To i to, a u nas nie jest gorzej” i zabierze go ze sobą coś."

Krytyk literacki V.V. Protopopow, który odwiedził Leskowa, zapisał po nim: „Kocham literaturę jako środek, który daje mi możliwość wyrażenia wszystkiego, co uważam za prawdziwe i dobre; jeśli nie mogę tego zrobić, nie cenię już literatury: patrzenie na nią jak na sztukę nie jest moim punktem widzenia…” Jednocześnie Leskov był gotowy przyznać, że „szlachetność kierunku” rekompensuje nawet brak artyzmu. „Oczywiście” – dodał – „harmonijnie integralne połączenie obu to najwyższy poziom kreatywności, ale jego osiągnięcie należy do losu tylko prawdziwych mistrzów, poszukiwanych przez wielkie talenty”.

Wydaje się, że to właśnie w „Lewym”, gdzie autor zastosował niestandardowy styl, osiągnięto wysokie „harmonijne połączenie” kunsztu i reżyserii. Tutaj władca i Kozak Płatow jadą do domu, obrażeni na siebie. Tę podróż można opisać na wiele sposobów. Lakonicznie, w stylu eseju gazetowego, rozciągniętego, ze szczegółami życia codziennego i podróżniczego. Leskowowi wystarczy jeden, mieniący się humorem akapit: „Jechali w milczeniu, tylko Platow wysiadał na każdej stacji i z frustracji wypijał szklankę wódki na zakwasie, jadł soloną jagnięcinę, zapalał fajkę, w której natychmiast znajdowała się cały funt tytoniu Żukowa, po czym siada i w milczeniu siada obok króla w powozie. Cesarz patrzy w jedną stronę, Platow wystawia chibouk przez drugie okno i pali pod wiatr. Dotarli więc do Petersburga, a car Płatow w ogóle nie zabrał go do księdza Fiedota. „Ty”, mówi, „jesteś nieumiarkowany w rozmowach duchowych i palisz tak dużo, że od twojego dymu robi mi się w głowie sadzą”. Platow poczuł się urażony i położył się w domu na irytującej kanapie, po prostu leżał i palił”.

Pod pewnymi względami „Opowieść o skośnym lewicy Tuły” jest podobna do opowieści Zoszczenki. Ta sama pozornie ludowa, a jednak w pewnym sensie parodystyczna mowa, ta sama gra na pozornie niekomicznych, ale w interpretacji autorów bardzo zabawnych szczegółów.

Na przykład przeniesienie pchły na cesarzową zajęło jedno zdanie w prezentacji Leskowa, gdzie cesarzowa okazała się zabawnym pozerem:

* „Cesarzowa Elżbieta Aleksiejewna spojrzała na wiarę pcheł i uśmiechnęła się, ale nie zawracała sobie tym głowy.
* „Moje”, mówi, „jest teraz sprawą wdowy i żadna rozrywka nie jest dla mnie uwodzicielska”.
* Nowy władca Mikołaj wyraźnie współczuje autorowi, w przeciwieństwie do Aleksandra Pawłowicza, który kłaniał się obcokrajowcom. A opowieść o nim, nie tracąc humoru, nabiera szacunku:
* „Władca Mikołaj Pawłowicz o niczym nie zapomniał i gdy tylko Płatow skończył mówić o wewnętrznych rozmowach, natychmiast zapytał go:
* - No cóż, jak moi mistrzowie Tuli usprawiedliwili się przed angielską nimfozorią?
* Platow odpowiedział tak, jak mu się wydawało.
* „Nimfosoria” – mówi – „Wasza Wysokość jest wciąż w tej samej przestrzeni, a ja ją przywiozłem, a mistrzowie Tula nie mogli zrobić nic bardziej niesamowitego”.
* Cesarz odpowiedział:
* - Jesteś odważnym starcem, a to, co mi donosisz, nie może być.
* Platow zaczął go zapewniać i opowiedział, jak to wszystko się stało i jak posunął się do tego, że powiedział, że ludzie Tuły prosili go, aby pokazał władcy swoją pchłę, Mikołaj Pawłowicz poklepał go po ramieniu i powiedział:
* - Daj to tutaj. Wiem, że moi przyjaciele nie mogą mnie oszukać. Zrobiono tu coś nie do pomyślenia.

Cóż, wówczas akcja rozwija się według dobrze znanego scenariusza. Leworęczny, który „pracował mniej niż te podkowy: kute gwoździe, którymi wbija się podkowy”, zostaje wysłany za granicę, gdzie spokojnie odrzuca oferty pozostania na zawsze, naiwnie tłumacząc swoją miłość do ojczyzny swoimi nawykami i pozostałymi bliskimi. Podczas kontroli fabryk broni zwraca szczególną uwagę na dbałość Brytyjczyków o broń - tam nie czyszczą kanałów wylotowych, jak w Rosji, wiórami ceglanymi. To ważna informacja wojskowa i Lefty pędzi do domu. Potem popijawa z marynarzem („Zaczęli zakład z powrotem na Morzu Firmament i pili aż do Rygi Dynaminde, ale wszyscy szli na równych zasadach i nie byli od siebie gorsi i byli tak zgrabnie równi, że kiedy jeden patrząc w morze zobaczył, jak diabeł wychodzi z wody, teraz to samo ukazało się drugiemu, tylko kapitan widzi czerwonego diabła, a Lefty mówi, że jest ciemny jak mysz ”), szpital...

A tuż przed śmiercią rzemieślnik prosi: „Powiedz władcy, że Brytyjczycy nie czyszczą broni cegłami: niech i naszej też nie czyszczą, bo inaczej, niech Bóg błogosławi wojnę, nie nadają się do strzelania”. Nie powiedzieli tego, nie uważali, że jest to konieczne. „A gdyby w odpowiednim czasie przekazali władcy słowa Lewszy, wojna z wrogiem na Krymie przybrałaby zupełnie inny obrót”.

W rozdziale 12 autor zdaje się podsumowywać to, co zostało powiedziane. I warto chociaż częściowo podać jego „życiorys”, bo nie da się tego lepiej ująć: „Takich mistrzów jak bajeczny Lewy już oczywiście nie ma w Tule: maszyny zniwelowały nierówność talentów i talentów, a geniusz nie jest skory do walki z pracowitością i schludnością.

Maszyny sprzyjając wzrostowi zarobków, nie sprzyjają sprawności artystycznej, która czasami przekraczała granice, inspirując powszechną wyobraźnię do komponowania bajecznych legend na wzór dzisiejszej. Robotnicy oczywiście potrafią docenić korzyści, jakie przynoszą im praktyczne urządzenia mechaniki, ale z dumą i miłością wspominają dawne czasy. To jest ich epos, z bardzo „ludzką duszą”.

Czas pokazał, że sam artysta wspiął się na ten najwyższy poziom twórczości, gdyż nie tylko nie umniejszał znaczenia jasnych i mądrych książek Leskowa, ale wręcz przeciwnie, uwydatnił ich głębię. Z odległości stulecia wyraźniej widać „harmonijnie integralne połączenie” sztuki i myśli, to samo, którego Leskow tak długo odmawiał. A twórcze dziedzictwo klasyki staje się dla nas, współczesnych nowego stulecia, coraz bardziej potrzebne.

Lefty – niepozorny człowieczek, z wyrwanymi w czasie terminologii włosami, ubrany jak żebrak – nie boi się iść do władcy, bo jest pewien swojej słuszności, jakości swojej pracy. Będąc w Anglii, stara się zrozumieć militarne sztuczki Brytyjczyków i służyć Ojczyźnie. Leworęczny, który bez dokumentów jedzie do Anglii, pospiesznie ubrany, głodny, aby zademonstrować rosyjską pomysłowość i umiejętności, jest dla pisarza ucieleśnieniem idei samozaparcia w imię chwały ojczyzna.

1 z 10

Prezentacja na temat: Problematyka opowieści N.S. Leskowa „Lewica”

Slajd nr 1

Opis slajdu:

Slajd nr 2

Opis slajdu:

Osobowość i społeczeństwo Lewy. My, ojciec, czujemy łaskawe słowo władcy i nigdy nie możemy o nim zapomnieć, ponieważ pokłada on nadzieję w swoim ludzie, ale co powinniśmy zrobić w tej sprawie, nie możemy powiedzieć w ciągu jednej minuty, ponieważ Anglicy The. naród też nie jest głupi... Tulanie, mądrzy ludzie i znający się na obróbce metali, są też znani jako pierwsi eksperci w dziedzinie religii. Nie ma co do tego wątpliwości, mówi, że nie jesteśmy zbyt zagłębieni w nauce, ale tylko wierny ojczyźnie, tutaj leworęcznego umieścili jak najlepiej, jak prawdziwego mistrza, ale on nie lubił siedzieć z innymi panami w szafie i wstydził się, ale szedł na pokład, siedział. pod teraźniejszością i zapytaj: „Gdzie jest nasza Rosja?” „Chciałbym” – mówi – „należy powiedzieć władcy dwa słowa, aby Brytyjczycy nie czyścili broni cegłami: niech nie nasze też wyczyśćcie, bo inaczej, nie daj Boże, nie nadają się do strzelania. I tą lojalnością leworęczny przeżegnał się i zginął, łajdaki, nic nie zrobili, a może nawet całą sprawę zepsuli ! Odetnę ci głowę! „Siedź tutaj” - mówi - „tutaj aż do Petersburga, jak tyran, będziesz mi odpowiadać za wszystkich… co, mówią, Bierzesz! go od nas bez żadnych formalności? nie będzie możliwości podążania za nim z powrotem! A Platow, zamiast im odpowiedzieć, pokazał im pięść - taką okropną, grudkowatą i całą posiekaną, jakoś związaną - i grożąc, powiedział: „Oto dla ciebie holownik!”. Potem go przeszukali, zdjęli mu pstrokatą sukienkę i zegarek z drżeniem, i zabrali pieniądze, a komornik kazał nadjeżdżającej taksówce zawieźć go do szpitala za darmo. Leżał na podłodze w korytarzu

Slajd nr 3

Opis slajdu:

Gorzka ironia i sarkazm Leskowa osiągają granice. Nie rozumie, dlaczego Ruś, która rodzi rzemieślników, geniuszy rzemiosła, radzi sobie z nimi własnymi rękami. Jeśli chodzi o broń, jest to fakt niefikcyjny. Broń czyszczono kruszoną cegłą, a władze zażądały, aby lufy lśniły od środka. A w środku była rzeźba... więc żołnierze z nadmiernej gorliwości ją zniszczyli. Leskowa boli, że pilnie niszczymy to, co może nas uratować w trudnych czasach.

Slajd nr 4

Opis slajdu:

Problem rosyjskiego talentu. Gdyby – mówi – „był lepszy mikroskop o powiększeniu pięciu milionów, to raczylibyście” – mówi – „zobaczyć, żeby na każdej podkowie widniało imię mistrza: które rosyjski mistrz wykonał. ta podkowa. - A twoje imię tam jest? - zapytał władca. „Nie ma mowy” – odpowiada leworęczny – „tylko ja nie istnieję”. - Dlaczego? „A ponieważ” – mówi – „pracowałem z mniejszymi rozmiarami niż te podkowy: to ja kułem gwoździe, którymi wbijane są podkowy – żadna mała luneta ich tam nie przeniesie”. Cesarz zapytał: „Gdzie jest twoja mała luneta, za pomocą której mógłbyś przygotować tę niespodziankę? A leworęczny odpowiedział: „Jesteśmy biednymi ludźmi i przez naszą biedę nie mamy małego lunety, ale nasze oczy są tak skupione”. Od razu mieli taki plan, że nawet nie mieli nadziei, że Platow im uwierzy , ale chciała bezpośrednio spełnić swoją śmiałą wyobraźnię, a następnie oddać ją Księżniczka zaczęła przekręcać klucz, a pchła poruszała teraz czułkami, ale nie dotykała go nogami. Aleksandra Nikołajewna wyciągnęła całą roślinę, ale nimfozoria nadal nie tańczy i nie wyrzuca ani jednego przekonania, jak poprzednio. Nasza nauka jest prosta: według Psałterza i Księgi Półsnu, ale my nie nie znasz w ogóle arytmetyki. Szkoda, byłoby lepiej, gdybyś znał chociaż cztery zasady dodawania z arytmetyki, to byłaby dla ciebie o wiele bardziej użyteczna niż cała Księga Pół-Snu. Wtedy zdasz sobie sprawę, że w każdej maszynie istnieje obliczenie siły; W przeciwnym razie jesteś bardzo zręczny w swoich rękach, ale nie zdawałeś sobie sprawy, że tak mała maszyna, jak ta w nimfozorii, została zaprojektowana z myślą o jak najdokładniejszej precyzji i nie jest w stanie unieść butów. Z tego powodu nimfozoria nie skacze i nie tańczy.

Slajd nr 5

Opis slajdu:

„Lewy” to utwór smutny. Wszystko w nim wydaje się proste, ale każde słowo jest zdublowane, ironia kryje się za uśmiechem, ból i uraza kryje się za miłością. Oto wspaniali rzemieślnicy z Tuli, którzy podkuli angielską pchłę stalową bez „małych lunet”, ale zepsuli mechanizm: pchła już nie tańczy.

Slajd nr 6

Opis slajdu:

Problem władzy. Wszędzie przez swoją czułość prowadził zawsze najbardziej wewnętrzne rozmowy z najróżniejszymi ludźmi, a każdy go czymś zaskakiwał i chciał przeciągnąć na swoją stronę... Tak i tak, jutro ty i ja będziemy. Zajrzę do ich szafki z bronią. Tam – mówi – „istnieją takie natury doskonałości, że gdy na nie spojrzysz, nie będziesz już argumentował, że my, Rosjanie, nie jesteśmy dobrzy w naszym rozumieniu”. to takie... jak można to zrobić tak subtelnie! – I zwraca się do Płatowa po rosyjsku i mówi: – Gdybym teraz miał w Rosji choć jednego takiego mistrza, byłbym z tego bardzo szczęśliwy i dumny i natychmiast uczyniłbym tego mistrza szlacheckim. I cesarz Płatow jest smutny – mówi : „Dlaczego ich tak zawstydziliście, teraz bardzo mi ich szkoda, władca z honorem wypuścił mistrzów Aglitsy i powiedział im: „Jesteście pierwszymi panami na całym świecie i mój lud nie może nic przeciwko wam zrobić. ” A kiedy będziesz przechodził przez Tulę, pokaż moim mistrzom Tula tę nimfozorię i pozwól im o tym pomyśleć. Powiedz im ode mnie, że mój brat był tym zaskoczony i najbardziej pochwalił nieznajomych, którzy robili nimfozorie, ale mam nadzieję, że dla moich ludzi nie są gorsi od innych. Nie pozwolą, żeby moje słowo wymknęło się spod kontroli i coś z tym zrobią. Wiem, że moi przyjaciele nie mogą mnie oszukać. Zrobiono tu coś wykraczającego poza koncepcję. Wiem, że moi Rosjanie mnie nie oszukają. Nikołaj Pawłowicz był strasznie wspaniały i niezapomniany - niczego nie zapomniał.

Slajd nr 9

Opis slajdu:

Narrator (przemawia w imieniu narodu jako jego wyjątkowy rzecznik. Nie przekazuje punktu widzenia pojedynczej osoby, ale ucieleśnia „głos ludu”). Bajka to gatunek eposu oparty na podaniach i legendach ludowych. Narracja prowadzona jest w imieniu narratora, osoby o szczególnym charakterze i stylu mówienia. Narracja ta jest konstruowana z uwzględnieniem poglądów zwykłych ludzi, dlatego w opowieści brzmi ludowa mowa: „przez swoją czułość”, „chcieli się przechylić na bok”, „wołali do domu”, „by urzekać swoją obcością”. ”, „kanana poruszała się wąsami, ale nie dotykała nogami.” - kanapa, posłańcy - gwizdki, stół - dłuto, podwójne - dwumiejscowe, mikroskop - mały teleskop itp.

Slajd nr 10

Opis slajdu:

Bliskość opowieści do dzieł ustnej sztuki ludowej, motywy baśniowe, przeplatanie się tego, co komiczne i tragiczne, autorska podwójna ocena bohaterów to cechy wyróżniające twórczość Leskowa. W centrum opowieści znajduje się charakterystyczny dla baśni motyw rywalizacji. Fabularno-figuratywnym odpowiednikiem epickich opisów w „Lewym” jest opis niezwykle, nadprzyrodzonej, z punktu widzenia narratora, jazdy Platowa. Fabuła ma odpowiednik motywu sprawdzenia patriotyzmu bohatera w eposie „Lewy” epizod uwiedzenia bohatera przez Brytyjczyków i namówienia go do pozostania w Anglii