Są to rdzenni mieszkańcy wschodniej Syberii. Wschodnia Syberia

Na etnicznej mapie Rosji Syberia zajmuje szczególne miejsce, zdeterminowane poziomem rozwoju społeczno-gospodarczego rdzennej ludności, polityką władz państwowych wobec niej, sytuacją demograficzną i geografią regionu.

Z geograficznego punktu widzenia Syberia jest podregionem Azji Północnej, w obrębie którego zajmuje powierzchnię 13 milionów metrów kwadratowych. km, co stanowi około 75% terytorium Rosji. Zachodnia granica Syberii odpowiada geograficznej granicy Europy i Azji (Ural), wschodnia granica odpowiada wybrzeżom mórz Oceanu Spokojnego.

Naturalnie, Syberia Zachodnia (Nizina Zachodniosyberyjska), Syberia Wschodnia (Płaskowyż Środkowosyberyjski i systemy górskie północno-wschodniej Syberii), Syberia Południowa, region Primorye i Amur tworzą odrębny region - Daleki Wschód. Klimat jest ostro kontynentalny, surowy, z ujemnym bilansem średnich rocznych temperatur. Do 6 mln mkw. km powierzchni Syberii zajmuje wieczna zmarzlina.

Syberia jest dobrze nawodniona. Większość wielkich rzek Syberii należy do dorzecza oceanów Arktyki (Ob, Jenisej, Lena, Yana itp.) I Pacyfiku (Amur, Kamczatka, Anadyr). Tutaj, zwłaszcza w strefie leśno-tundry i tundry, znajduje się duża liczba jezior, z których największe to Bajkał, Taimyr, Teletskoje.

Terytorium Syberii wyróżnia się dość zróżnicowaną strefą równoleżnikową. Wraz z dominacją strefy tajgi - głównego terytorium rybołówstwa, na dużych szerokościach geograficznych pas leśno-tundry na północy przechodzi w strefę tundry, na południu w step leśny i dalej w obszary stepowe i górskie. Strefy na południe od tajgi są często określane jako głównie uprawne.

Cechy środowiska przyrodniczego w dużej mierze determinowały charakter osadnictwa i cechy kulturowe ludności osiedlającej się na tym obszarze.

Pod koniec XX wieku. Populacja Syberii przekroczyła 32 miliony ludzi, z czego około 2 miliony stanowili rdzenni mieszkańcy regionu. Jest to 30 ludów, z czego 25, w sumie około 210 tysięcy, tworzy wspólnotę „rdzennych, mało liczebnych ludów Północy i Syberii”. Te ostatnie łączą takie cechy, jak mała liczebność (do 50 tysięcy osób), zachowanie specjalnych rodzajów gospodarczego wykorzystania zasobów naturalnych (łowiectwo, rybołówstwo, hodowla reniferów itp.), koczowniczy i półkoczowniczy tryb życia, utrzymanie tradycyjnych normy społeczne i instytucje życia publicznego.

Ogólnorosyjski Spis Ludności z 2010 roku daje wyobrażenie o liczebności rdzennej ludności Syberii. Ze stosunkowo dużych ludów są to Jakuci (478 tys.), Buriaci (461 tys.), Tuwińczycy (265 tys.), Chakasowie (73 tys.), Ałtajowie (81 tys.), Tatarzy syberyjscy (6,8 tys.). Właściwie małymi ludami są Nieńcy, w tym grupy europejskie (44,6 tys.), Evenkowie (37,8 tys.), Chanty (30,9 tys.), Evens (22,4 tys.), Czukocki (15,9 tys.), Shors (12,9 tys.), Mansi (12,2 tys.) , Nanais (12 tys.), Koryaks (7,9 tys.), Dolgans (7,8 tys.), Nivkhs (4,6 tys.), Selkups (3,6 tys.), Itelmen i Ulchi (po ok. 3 tys.), Kets, Yukagirs, Eskimosi i Udege (po niecałych 2 tys.), Nganasan, Tofalarów, Enetów, Aleutów, Orochi, Negidalów i Uilta/Oroksów (po niecałych 1 tys.).

Narody Syberii różnią się od siebie pod względem językowym, antropologicznym, a także cechami kulturowymi. Różnice te opierają się na względnej niezależności etnogenetycznych i etnokulturowych linii rozwoju, demografii i charakteru osadnictwa.

Biorąc pod uwagę dość określoną dynamikę współczesnych procesów językowych na Syberii, które dla małych ludów wykazują niemal całkowitą biegłość w języku ojczystym w starszych grupach wiekowych i przejście na język rosyjski w młodszych grupach wiekowych, utworzyły się tu historycznie językowe wspólnoty, z których większość to lokalne pochodzenie.

Ludy posługujące się językami rodziny języków uralsko-jukagirskich osiedlają się na terytorium zachodniej Syberii. Są to Samoyedowie - Nieńcy (strefa leśnej tundry i tundry od Uralu Polarnego na zachodzie do Zatoki Jenisejskiej na wschodzie), Eneci (prawy brzeg Zatoki Jenisejskiej) oraz w Taimyr - Nganasanie . W tajdze zachodniosyberyjskiej na środkowym Obu i w dorzeczu. Taz – Selkups.

Grupę Ugric reprezentują języki Chanty, które są szeroko rozpowszechnione w dorzeczu Ob i jego dopływów, od leśno-tundry po leśny step. Terytorium etniczne Mansi rozciąga się od Uralu do lewego brzegu Ob. Stosunkowo niedawno język jukagijski został włączony do rodziny języków uralskich. Jeszcze w XIX wieku. lingwiści zauważyli podłoże uraloidowe w języku tego ludu, że pomimo oddalenia terytorialnego Jukagirzy żyją we wschodniej Syberii w dorzeczu. Kołyma - pozwala, jako odzwierciedlenie starożytnych migracji ludów mówiących po Uralu, wyróżnić grupę językową Jukagirów na Uralu.

Największa liczba rodzimych użytkowników języka na Syberii to rodzina języków Ałtaju. Składa się z trzech grup. Grupa turecka obejmuje języki ludów Sayan-Ałtaj. Ałtajowie osiedlają się z zachodu na wschód południowej Syberii. Należą do nich szereg grup etniczno-terytorialnych, które według spisu powszechnego z 2002 roku zostały po raz pierwszy odnotowane jako niezależne grupy etniczne (Teleuci, Tubalary, Telengici, Kumandinowie itp.). Dalej na wschód znajdują się Shors, Khakassians, Tuvans i Tofalars.

Tatarzy zachodniosyberyjscy osiedlają się w strefie leśno-stepowej zachodniej Syberii, która obejmuje grupy Baraba, Chulym, Tara i innych Tatarów.

Znaczną część terytorium Syberii Wschodniej (dorzecza Leny, Anabary, Olenka, Yany, Indigirki) zamieszkują Jakuci. Na południu Taimyr mieszka najbardziej na północ wysunięty lud tureckojęzyczny na świecie - Dolganie. Mongolskojęzyczne ludy Syberii to Buriaci i Sojoci.

Języki tungusko-mandżurskie są szeroko rozpowszechnione w strefie tajgi wschodniej Syberii od Jeniseju po Kamczatkę i Sachalin. Są to języki północnego tungu – Evenki i Evenki. Na południu, w dorzeczu rzeki. Amur, żyją ludy mówiące językami należącymi do południowej, amurskiej lub mandżurskiej gałęzi grupy Tungus-Manchu. Są to Nanais, Ulchi, Uilta (Oroks) z wyspy Sachalin. Wzdłuż brzegów lewego dopływu Amura, r. Negidalowie osiedlają się w Amguni. Na Terytorium Primorskim, w górach Sikhote-Alin i na wybrzeżu Morza Japońskiego żyją Udege i Orochi.

Północno-wschodnią część Syberii, Czukotkę i Kamczatkę zamieszkują ludy paleoazjatyckie - Czukcze, Koryakowie i Itelmenowie. Koncepcja „paleoazjatycka” jest w pełni zgodna z ideą starożytności i autochtonicznym charakterem pochodzenia ich kultur. Fakt ich genetycznej jedności językowej nie jest oczywisty. Do niedawna, nie posługując się pojęciem „rodziny”, lingwiści jednoczyli swoje języki w „grupę języków paleoazjatyckich”. Następnie, biorąc pod uwagę szereg podobieństw, przypisano je do rodziny języków czukocko-kamczackich. W jego ramach obserwuje się większe pokrewieństwo między językami Czukczów i Koryaków. Język Itelmen w stosunku do nich wykazuje nie tyle zgodność genetyczną, co obszarową.

Osoby posługujące się językami należącymi do rodziny eskimo-aleuckiej (Eskaleut) osiedlają się głównie poza Rosją (USA, Kanada). Na północno-wschodniej Syberii żyją małe grupy azjatyckich Eskimosów (wybrzeże Zatoki Anadyrskiej, Morza Czukockiego, Wyspa Wrangla) i Aleutów (Wyspy Komandorskie).

Języki dwóch ludów syberyjskich - Niwchów (ujście Amuru i północna wyspa Sachalin) i Kets (dorzecze Jeniseju) są klasyfikowane jako izolowane. Do tej grupy zaliczany był wcześniej język niwchski, ze względu na niejasne określenie początku genealogicznego w językach paleoazjatyckich. Język ket reprezentuje dziedzictwo, które lingwiści wywodzą się z rodziny języków Jeniseju. Osoby posługujące się językami Jeniseju (asans, arins, jarints itp.) w przeszłości osiedlały się w górnym biegu Jeniseju i jego dopływów oraz w XVIII – XIX wieku. zostały zasymilowane przez sąsiednie narody.

Historyczne powiązanie społeczności językowych z określonymi terytoriami potwierdzają fakty politypii rasowej, która ustala się na poziomie klasyfikacji antropologicznej. Ludy Syberii należą do lokalnej populacji północnych Mongoloidów, która jest częścią dużej rasy mongoloidalnej. Taksonomiczna ocena zmienności kompleksu mongoloidalnego pozwala nam zidentyfikować kilka małych ras w populacji regionu.

W zachodniej Syberii i na północnym zachodzie Sayano-Ałtaju osiedlają się nosiciele kompleksów ras uralskich i południowosyberyjskich. W klasyfikacji ogólnej taksony te określane są poprzez pojęcie „kontakt”. Charakteryzują się kombinacją co najmniej dwóch zestawów cech sąsiadujących terytorialnie typów rasowych. Przedstawiciele rasy uralskiej (Ugryjczycy, Samojedzi, Shors) i południowosyberyjskiej (Ałtaj Północny, Khakas) charakteryzują się osłabieniem cech mongaloidalnych w strukturze twarzy i okolic oczu. W przeciwieństwie do Uralu, dla którego typowe jest rozjaśnienie (depigmentacja) skóry, włosów i oczu, grupy południowosyberyjskie są silniej pigmentowane.

Populacja wschodniej Syberii, w tym regionów Primorye i Amur, wykazuje niemal maksymalny stopień ekspresji cech mongoloidalnych, nawet na poziomie rasy mongoloidalnej jako całości. Dotyczy to stopnia spłaszczenia twarzy i nosa, znacznej części nakąta („fałdu mongolskiego”, który pokrywa guzek łzowy i stanowi kontynuację górnej powieki), struktury linii włosów itp. Znaki te są charakterystyczne dla przedstawicieli rasy północnoazjatyckiej. Obejmuje typy antropologiczne Bajkału (Ewenkowie, Evenowie, Dolganie, Nanai i inne ludy regionu Amur) i środkowoazjatyckie (Ałtaje południowe, Tuwanowie, Buriaci, Jakuci). Różnice między nimi objawiają się przede wszystkim zwiększoną pigmentacją charakterystyczną dla mongoloidów środkowoazjatyckich.

Na północnym wschodzie Syberii szeroko rozpowszechniona jest rasa arktyczna, której przedstawiciele, w porównaniu z cechami antropologicznymi typu Bajkał, z jednej strony wykazują osłabienie kompleksu mongoloidalnego w budowie twarzy (bardziej wydatny nos, mniej płaski twarzy), z drugiej wzmożona pigmentacja i wystające usta. Te ostatnie znaki są związane z udziałem w tworzeniu rasy arktycznej południowych grup mongoloidów Pacyfiku. Wewnętrzna taksonomia rasy arktycznej sugeruje możliwość rozróżnienia grup populacji kontynentalnych (Czukocki, Eskimosi, częściowo Koryakowie i Itelmeni) i wyspiarskich (Aleuci).

Wyjątkowość obu ludów syberyjskich znajduje odzwierciedlenie w specjalnych typach antropologicznych. Są to Amur-Sachalin (Nivkhs), najprawdopodobniej Metys, który powstał w wyniku interakcji populacji Bajkału i Kurylów (Ainu) oraz Jenisej (Kets), który powraca do osobliwości antropologii Ludność paleo-syberyjska.

W dużej mierze podobny poziom rozwoju społeczno-gospodarczego i podziału na strefy geograficzne Syberii, a także historyczne i kulturowe interakcje mieszkańców północy z sąsiednimi narodami, zdeterminowały powstanie krajobrazu kulturowego specyficznego dla regionu, który jest reprezentowany przez klasyfikację narodów Syberii według HCT.

W sekwencji historycznej zwyczajowo wyróżnia się następujące kompleksy: łowcy dzikich jeleni z Arktyki i Subarktyki; łowcy pieszych tajg i rybacy (w późniejszym okresie typ ten uległ modyfikacji w związku z wprowadzeniem transportu reniferów); rybacy prowadzący siedzący tryb życia w dorzeczach syberyjskich (częściowo Ob, Amur, Kamczatka); Łowcy zwierzyny morskiej z Wybrzeża Pacyfiku; Południowosyberyjski kompleks leśny handlowo-pasterski; hodowcy bydła z Syberii; koczowniczy pasterze reniferów z syberyjskiej tundry.

Oceny klasyfikacyjne wykazują regionalną zgodność cech językowych, antropologicznych oraz cech ekonomiczno-kulturowych, co pozwala na identyfikację terytoriów, w obrębie których wspólność losów historycznych powoduje stereotypizację szeregu zjawisk kulturowych ludów, które w przeszłości miały odmienne pochodzenie etnogenetyczne. Ten stan kultur etnicznych jest opisany w granicach IEO. W przypadku Syberii są to zachodniosyberyjski, Yamalo-Taimyr, Sayano-Ałtaj, wschodniosyberyjski, amur-sachalin i północno-wschodni IEO.

Człowiek zaczął eksplorować Syberię dość wcześnie. Na jego terenie znajdują się stanowiska archeologiczne pochodzące z różnych okresów epoki kamienia, sięgających od 30 do 5 tysięcy lat temu. Był to czas kształtowania się kultur paleo-syberyjskich, u schyłku którego następuje terytorialna izolacja lokalnych tradycji kulturowych, odpowiadająca wspomnianemu wyżej umiejscowieniu HKT. Z jednej strony pokazuje trendy „promieniowania kulturowego”, rozwój optymalnych strategii adaptacyjnych z punktu widzenia cech ekologicznych regionów. W historii rdzennej ludności Syberii był to raczej okres kulturowo-genetyczny. Z drugiej strony istnieje zgodność między lokalną dynamiką kulturową a lokalizacją przyszłych dużych społeczności etnolingwistycznych na terytorium Syberii - Uralu, Ałtaju, w tym Tungu i Paleo-Azji.

Etnogeneza i historia etniczna ludów Syberii jest najczęściej ujmowana w procesie powstawania tzw. Problemów etnogenetycznych.

Tak jest w przypadku zachodniej Syberii „problem Samoyeda ”, który został sformułowany na początku XVIII wieku. Naukowcy tamtych czasów próbowali ustalić ojczyznę przodków Samojedów. Część z nich osiedliła się na północy (współcześni Nieńcy, Enetowie, Nganasanie i Selkupowie), a inni (Kamasini, Mators itp.) u podnóża Ałtaju i Sajanu W XVIII – XIX w. południowosyberyjskie grupy Samojedów zostały turkizowane lub zrusyfikowane. Tym samym wzajemnie się wykluczały hipotezy dotyczące Arktyki (F. I. Stralenberg) i Sajana (I. E. Fisher). od połowy XIX w. sformułowano ojczyznę przodków Samojedów w postaci formuły „Samojedzi przybyli z Ałtaju”, należącej do fińskiego badacza M.A. Castrena.

Krajowi naukowcy syberyjscy w XX wieku. skonkretyzował obraz etnogenezy ludów północnych Samojedów. Uważa się, że nie była to prosta migracja, polegająca na późniejszej adaptacji kultury południowej (pasterskiej) przybyszów do środowiska naturalnego dużych szerokości geograficznych. Zabytki archeologiczne północnej Syberii Zachodniej wskazują na istnienie tu populacji sprzed Samojedów (folklor „siirtya”), która również brała udział w tworzeniu współczesnych ludów Samojedów. Migracja na północ objęła znaczny okres, być może całe I tysiąclecie naszej ery. i został zdeterminowany etnicznymi procesami powstawania i osadnictwa ludów Azji Środkowej - Hunów, Turków, Mongołów.

Obecnie odradza się zainteresowanie koncepcją północnego domu przodków Samojedów. Geneza kultur archeologicznych regionu Pechoria i Ob, prawdopodobnie proto-Samoyed, począwszy od epoki mezolitu, wskazuje na ich stopniowe przemieszczanie się na południe, do środkowego Ob (społeczność archeologiczna Kulai, połowa I tysiąclecia p.n.e. - połowa I tysiąclecia naszej ery) i dalej do rejonów Sayano-Ałtaj. W tym przypadku Kulais są uważani za etnokulturową podstawę powstania zarówno północnych, jak i południowych Samoyedów.

„Problem Ugric „sformułowano w związku z istnieniem dwóch wspólnot językowych - Dunaju (Węgrzy) i Ob (Chanty i Mansi) - Ugryjczyków, a także obecnością w kulturze tej ostatniej warstwy pasterskiej stepu. Ogólny schemat etnogenezę Ob Ugrianów opracował V. N. Czerniecow. Uważał, że w ich powstaniu uczestniczyli tubylcy z tajgi zachodnio-syberyjskiej - myśliwi-rybacy i przybysze z bardziej południowych, stepowych regionów - koczowniczy pasterze - Ugryjczycy-Sawirowie formowanie się Ugryjczyków poprzez integrację tradycji kulturowych tajgi i stepu miało miejsce od drugiej połowy I tysiąclecia p.n.e. do pierwszej połowy II tysiąclecia n.e. w strefie tajgi zachodniej Syberii z drugiej strony, na wzór dominacji gospodarki rybackiej tajgi i kultury materialnej, z drugiej strony zachowanie pewnych zjawisk sięgających stepu w różnych sferach tradycji pasterskiej (piec chlebowy, umiejętność obchodzenia się z końmi, przedmioty ozdobne, poszczególne postacie panteonu itp.).

Obecnie uważa się, że taka kultura mogłaby powstać poprzez integrację tradycji o różnym pochodzeniu etnicznym w granicach całego terytorium osadnictwa Chanty i Mansi i przebiegającą synchronicznie. Ścieżka lokalnej adaptacji i kształtowania samej kultury ugrockiej jest możliwa na stosunkowo ograniczonym terytorium leśnego Trans-Uralu, regionu Tobol, regionu Irtysz na południu strefy leśnej zachodniej Syberii. Na tym obszarze ciągłość kultur archeologicznych można prześledzić od późnej epoki brązu do pierwszych wieków II tysiąclecia naszej ery. w tworzeniu zintegrowanej gospodarki handlowej i hodowli zwierząt. Pod koniec I tysiąclecia n.e. Ob Ugrianie przenieśli się na północ. pod presją ludności tureckojęzycznej. Na nowych terytoriach przodkowie Chanty i Mansi przystosowali się do nowych warunków w kierunku wzmocnienia kompleksu rybackiego tajgi i utraty umiejętności elementu pasterskiego, co pociągnęło za sobą zmianę ich wyglądu kulturowego. Już na dużych szerokościach geograficznych i w interakcji z sąsiadami mówiącymi w języku samojedzkim miał miejsce proces powstawania grup etnograficznych i terytorialnych Ob Ugrianów.

„Problem z Ketem”. Zostało ono sformułowane w związku z obecnością w kulturze Ket tzw. elementów południowosyberyjskich, co pozwala uznać współczesnych Kets za potomków jednego z ludów Jeniseju, a nawet pojedynczego ludu Jeniseju, który w przeszłości zamieszkiwał tereny południowe. Syberia. Są to Arins, Asans, Yarins, Baikogovs i Kotts, którzy w XVIII – XIX wieku. zostały zasymilowane przez otaczających je ludzi. W ten sposób komponenty Jeniseju wzięły udział w tworzeniu odrębnych grup Chakasów (Kachinów), Tuwińczyków, Szorów i Buriatów. Procesy migracyjne, które na południowej Syberii wiązały się z etnopolityczną historią Turków, dotknęły także ludność Jeniseju. Początek przesiedleń przodków Ket wiąże się z IX – XIII w., co doprowadziło do osiedlenia się kilku grup ludności mówiącej po ketach wzdłuż brzegów Jeniseju i jego dopływów. To tutaj, w kontakcie z Chantami, Selkupami i Evenkami, ukształtowała się charakterystyczna kultura Kst.

Regiony wschodniosyberyjskie i amurskie zamieszkują ludy posługujące się językami tungusko-mandżurskimi. Rozległe terytorium, zagospodarowane przez stosunkowo małe ludy, podobieństwo wielu elementów kulturowych, w tym języka i bliskości antropologicznej, w obecności lokalnej specyfiki etnicznej i kulturowej, dały początek studiom syberyjskim „Problem Tunguski”.

Sprowadza się to do poszukiwania rodowego domu ludów Tungus-Manchu, w granicach których ukształtowała się obserwowana jedność. Różni badacze lokalizowali go w „krajach, które okupują do dziś” – autochtoniczna hipoteza G. F. Millera (XVIII w.). Zwolennicy hipotezy migracji założyli lokalny dom przodków - lewy brzeg dolnego i środkowego biegu Amuru oraz przyległych regionów Mandżurii, leśno-stepowe regiony południowego Bajkału, Transbaikalii i Północnej Mongolii, a nawet na tym obszarze pomiędzy rzekami Żółtą i Jangcy.

Do połowy XX wieku. badacze krajowi w oparciu o dane z antropologii, archeologii, językoznawstwa, etnografii itp. stworzył ogólny schemat etnogenezy ludów Tungus-Manchu na Syberii. Ich rodowy dom, na podstawie danych archeologicznych, wiąże się z genezą łowieckiej neolitycznej kultury bajkałskiej południowych rejonów jeziora Bajkał i samym procesem kształtowania się poszczególnych ludów społeczności Tungus-Manchu, przy konsekwentnym różnicowaniu społeczność językowa Ałtaju z III tysiąclecia p.n.e. przed przełomem naszej ery.

Treść tego procesu polegała na pierwotnej identyfikacji w jego składzie przodków populacji tunguskiej (północnej) i południowej populacji stepowej, na podstawie której później ukształtowali się Turcy i Mongołowie, oraz późniejszej izolacji w granicach Tungusko-mandżurska społeczność mówiąca językami mandżurskimi, która na przełomie naszej ery opanowała dorzecze Amuru i jego dopływów. Mniej więcej w tym samym czasie, w związku z postępem stepu, ludność pasterska w kierunku jeziora Bajkał, północny Tungus został podzielony w stosunku do rzeki na zachodni i wschodni. Lena, społeczność. We wschodniej części wyróżniają się Evenowie, którzy opanowali wschodnie regiony Jakucji i wybrzeże Morza Ochockiego oraz w XIX wieku. niewielka grupa Evenów przeniosła się na Kamczatkę. Ważnym punktem w historii północnego Tungu jest ich rozwój, prawdopodobnie w VI – VII wieku. AD, transportowa hodowla reniferów. Istnieje opinia, że ​​​​to jeleń „zainspirował Tungów” i pozwolił im zagospodarować rozległe połacie wschodniej Syberii. Szerokość osadnictwa i ciągłe kontakty z sąsiednimi ludami doprowadziły do ​​​​powstania lokalnych cech kulturowych ludności Syberii mówiącej tungusko. Wyraźnie potwierdzają to wczesne rosyjskie źródła pisane, które wspominają o „pieszych, reniferach, koniach, bydle, osiadłych tungach”.

„Problem paleoazjatycki” wynika z izolacji terytorialnej ludów paleoazjatyckich, specyficznego położenia ich języków (grupa języków paleoazjatyckich) i wielu cech kulturowych. Ludy te uważane są za rdzennych mieszkańców regionu. Na Kamczatce i Czukotce odkryto stanowiska archeologiczne z epoki górnego paleolitu, wskazujące na ukształtowanie się w tym rejonie zalążków kultury łowców dzikich jeleni, która istniała tu w w miarę stabilnych warunkach przyrodniczych i klimatycznych do końca XVII – początków z XVIII wieku. Wyróżnia się kilka linii rozwoju etnokulturowego Paleo-Azjatów.

Zatem Czukocki i Koryakowie dzielą się na grupy etnograficzne przybrzeżnych (łowców morskich) i reniferów, dlatego w kulturze tych ludów obserwuje się liczne podobieństwa. Począwszy od połowy I tysiąclecia naszej ery podstawę kształtowania się kultury przybrzeżnych Czukczów stanowiły ich kontakty z Eskimosami. Było to połączenie dwóch tradycji łowieckich, kontynentalnej i przybrzeżnej. W początkowym okresie, ze względu na różnice niemal we wszystkich sferach kultury, odbywało się to w formie wymiany. Następnie część Czukczów, kontynentalnych łowców jeleni, przeszła na siedzący tryb życia i zaangażowała się w polowania morskie.

Historia przybrzeżnych Koryaków związana jest z autochtonicznymi podstawami kształtowania się ich kultury. W dorzeczu Morza Ochockiego archeolodzy zidentyfikowali zabytki tzw. kultury ochockiej (1 tysiąclecie naszej ery), którą określa się jako „starożytną kulturę koriacką wybrzeża ochockiego”. Jest to kultura myśliwych morskich, rybaków i łowców dzikich jeleni, w której we względnej ciągłości chronologicznej aż do starożytnych osad Koryak z XVI – XVII wieku można prześledzić cechy tradycji kulturowej Koryak.

Historia powstawania grup reniferów Czukczów i Koryaków nie jest tak oczywista, ponieważ problem ten wiąże się z historią hodowli reniferów syberyjskich jako całości. Według jednego punktu widzenia hodowla reniferów na Czukotce powstaje zbieżnie w stosunku do innych syberyjskich ośrodków udomowienia reniferów w oparciu o lokalną kulturę łowców dzikich jeleni. Według innego stanowiska zakłada się, że hodowla reniferów została przejęta przez Paleo-Azjatów z Tungu, a jej późniejsza ewolucja od transportu (Tungus) do dużego stada (Paleo-Azja) była już wśród Czukczów i Koryaków.

Rdzenni mieszkańcy Kamczatki, Itelmenowie, zajmują odrębną pozycję wśród ludów paleoazjatyckich północno-wschodniej Syberii, co przejawia się w cechach językowych, antropologicznych i kulturowych. Na Kamczatce Środkowej odkryto najstarsze stanowiska archeologiczne regionu, świadczące o związkach jej ludności z kontynentem amerykańskim (kompleks narzędzi), i tutaj (stanowisko Uszki I) odnaleziono być może najstarszy pochówek na Ziemi – ok. 14 tysięcy lat temu - psa domowego. Były to kultury typologicznie podobne do Czukotki i Kołymy, co prawdopodobnie wpłynęło na zgodność kultury Itelmenów z ich północnymi sąsiadami.

Zawiera szereg elementów wspólnych charakterystycznych dla większości ludów paleoazjatyckich północno-wschodniej Syberii (główne rodzaje działalności gospodarczej, niektóre rodzaje budynków mieszkalnych i gospodarczych, częściowo transport i odzież zimowa). Wraz z tym kierunek i intensywność kontaktów kulturowych prowadziły do ​​interakcji sąsiadujących narodów lub adaptacji przez jeden z nich elementów kulturowych drugiego. Takie powiązania kultury Itelmenów nawiązano z Ajnami i Aleutami. Najbardziej stabilne połączenia istniały między Itelmenami a ich północnymi sąsiadami, Koryakami. Jest to rejestrowane antropologicznie - Koryakowie i Itelmeni przeciwstawiają się Czukczom i Eskimosom w kontynentalnej grupie populacji rasy arktycznej, to samo odnotowano w sferze języka. Interakcja z Rosjanami, która rozpoczęła się pod koniec XVIII wieku. doprowadziło do radykalnej transformacji ich kultury w kierunku synkretyzacji. Dzięki dość intensywnym kontaktom małżeńskim wyłoniła się świadoma grupa etniczna Kamczadalów, która pod względem etnokulturowym różni się od właściwych Itelmenów i skłania się ku Rosjanom.

„Problem Escaleuta”. Historia Eskimosów i Aleutów, żyjących głównie poza terytorium Rosji, wiąże się z problemem powstawania kultur przybrzeżnych Czukotki i Alaski. Pokrewieństwo Eskimosów i Aleutów jest rejestrowane w postaci społeczności proto-Esko-Aleutów, która w czasach starożytnych była zlokalizowana w strefie Cieśniny Beringa. Jego podział, według różnych szacunków, nastąpił od 2,5 tys. do 6 tys. lat temu na etapie kultury kontynentalnej, gdyż słownictwo Eskimosów i Aleutów związane z polowaniami morskimi jest odmienne. Było to związane z procesem rozwoju przez przodków Eskimosów i Aleutów różnych terytoriów Beringii i północy Ameryki.

Początkowy etap powstawania Eskimosów wiąże się ze zmianą na początku II tysiąclecia p.n.e. sytuacja ekologiczna w regionach Beringii - wzmożone migracje przybrzeżne zwierząt morskich. Ich dalszy rozwój można prześledzić w ewolucji lokalnych i chronologicznych wariantów starożytnych kultur Eskimosów. Etap Okvik (I tysiąclecie p.n.e.) odzwierciedla proces interakcji pomiędzy kulturą kontynentalną łowców dzikich jeleni i kulturą łowców morskich. O wzmocnieniu roli tej ostatniej świadczą zabytki starożytnej kultury Morza Beringa (pierwsza połowa I tysiąclecia n.e.). Na południowym wschodzie Czukotki kultura Starego Morza Beringa przechodzi w kulturę punucką (VI–VIII w.). Był to okres rozkwitu wielorybnictwa i ogólnie kultury myśliwych morskich na Czukotce.

Późniejsza historia etnokulturowa Eskimosów jest ściśle związana z powstaniem społeczności przybrzeżnych Czukczów, którzy zetknęli się z nimi na początku I tysiąclecia naszej ery. Proces ten miał wyraźny charakter integracyjny, który wyrażał się we przenikaniu wielu elementów tradycyjnej kultury codziennej nadmorskich Czukczów i Eskimosów.

Obecnie bardziej preferowanym punktem widzenia jest to, że Aleuci uformowali się na Wyspach Aleuckich. Najstarsze odkryte tu dowody archeologiczne (stanowisko Anangula, ok. 8 tys. lat temu) wskazują na genetyczny związek miejscowej ludności z kulturami azjatyckimi. Na tej podstawie później powstali sami Aleuci. Wyspiarski charakter ich powstania potwierdza także specyfika antropologiczna (wyspiarska grupa populacji w obrębie rasy arktycznej), która kształtuje się w wyniku izolacji wysp i przystosowania się do lokalnych warunków.

Historia rosyjskich Aleutów zamieszkujących Wyspy Komandorskie (Wyspy Beringa i Medny) rozpoczyna się nie wcześniej niż w 1825 roku, kiedy na Wyspę Beringa przesiedlono 17 rodzin Aleutów. Przesiedlenie to wiązało się z zagospodarowaniem terytoriów rybackich Beringia przez Kompanię Rosyjsko-Amerykańską.

Lekcja wideo „Wschodnia Syberia. Ludność i Gospodarka” przybliży Państwu rdzenną ludność Syberii Wschodniej, jej sposób życia i kulturę. Ponadto nauczyciel opowie Ci o największych miastach regionu wschodniosyberyjskiego i ich roli w życiu politycznym i gospodarczym. Z lekcji dowiesz się o głównych sektorach gospodarki Syberii Wschodniej, geografii ich rozmieszczenia w całym regionie.

Największe miasta: Krasnojarsk (1,03 mln osób), Irkuck (600 tys. osób), Ułan-Ude (412 tys. Osób).

Rolnictwo.

Główne obszary specjalizacji:

1. metalurgia metali nieżelaznych

2. przemysł węglowy

3. elektroenergetyka

4. przemysł chemiczny

5. przemysł leśny

6. handel futrami

Gospodarka regionu wschodnio-syberyjskiego opiera się na własnych zasobach naturalnych. Syberia Wschodnia, pomimo wciąż niewystarczającego rozpoznania geologicznego, wyróżnia się wyjątkowym bogactwem i dużą różnorodnością zasobów naturalnych. Tutaj koncentruje się większość zasobów energii wodnej i ogólnych zasobów geologicznych węgla, znajdują się tu unikalne złoża metali nieżelaznych, rzadkich i szlachetnych (miedź, nikiel, kobalt, molibden, niob, tytan, złoto, platyna itp.), Wiele rodzajów surowców niemetalicznych (mika, azbest, talk, grafit, magnezyt, fluoryt itp.), odkryto duże złoża ropy i gazu ziemnego. Wschodnia Syberia zajmuje pierwsze miejsce w Federacji Rosyjskiej pod względem zasobów drewna.

Geologiczne zasoby węgla sięgają 3,7 biliona. ton, co stanowi ponad połowę zasobów węgla Rosji i dwukrotnie więcej zasobów węgla w Stanach Zjednoczonych. Najbardziej zbadane i rozwinięte są zagłębia węglowe Kańsk-Aczyńsk, Minusińsk i Irkuck. Dorzecza Taimyr, Tunguska i Ulughem nie zostały jeszcze dostatecznie zbadane, a tym bardziej zagospodarowane.

Zagłębie węglowe Kańsk-Aczyńsk rozciąga się wzdłuż kolei transsyberyjskiej na długości około 800 km. Całkowite zasoby geologiczne węgla w nim wynoszą 640 miliardów ton. Główne złoża tego basenu to: Bieriezowskie, Irsza-Borodinskoje, Nazarowskie, Bogotolskoje, Abanskoje, Uryupskoje. Węgle mają barwę brunatną, występują w grubych warstwach (do 100 m) i zalegają blisko powierzchni, co pozwala na ich eksploatację odkrywkową.

Zagłębie węglowe Minusińska ma geologiczne zasoby węgla wynoszące 32,5 miliarda ton. Położone jest wzdłuż brzegów górnego biegu Jeniseju i jego dopływu Abakan w Kotlinie Minusińskiej. Węgle należą do węgli kamiennych i można je wydobywać głównie metodą kopalnianą.

Zasoby irkuckiego zagłębia węglowego szacuje się na 76,2 miliarda ton. Najlepszej jakości węgle tego zagłębia znajdują się w złożach Czeremchowskoje, Nowo-Metelkinskoje i Azejskoje.

Na terytorium Tuwy odkryto bogate złoża węgla. Wyróżnia się tu dorzecze Ulughem z zasobami geologicznymi wynoszącymi około 18 miliardów ton węgla, który jest dobrym paliwem energetycznym i charakteryzuje się niską zawartością popiołów i siarki. Jednak ze względu na brak połączeń komunikacyjnych z ośrodkami przemysłowymi Syberii Wschodniej dorzecze ma nadal znaczenie lokalne. Transbaikalia ma znaczne zasoby węgla. W Buriacji największe złoża to Gusinoozerskoye, Nikolskoye, Tugunskoye. Węgle mają barwę brunatną i charakteryzują się dużą zawartością lotnych substancji palnych, w związku z czym podczas długotrwałego przechowywania mogą ulegać samozapłonowi. Węgle regionu Chita są również w większości brązowe. Główne złoża to Kharanorskoye, Chernovskoye, Tarbagataiskoye. W złożu Bukachachinsky węgle są twarde.

Zagłębie węglowe Tunguska zajmuje dużą część (1 milion km2) platformy syberyjskiej pomiędzy rzekami Leną i Jenisejem. Jest on nadal słabo zbadany, a ze względu na jego niedostępność i oddalenie od ośrodków przemysłowych nie jest eksploatowany (na potrzeby Norylska wydobywany jest wyłącznie węgiel). Jednak według szacunków geologiczne zasoby węgla w dorzeczu Tunguski są bardzo duże i wynoszą około 2299 miliardów ton. W północnej części półwyspu Taimyr znajduje się zagłębie węglowe Taimyr z łącznymi zasobami wynoszącymi 235 miliardów ton jest wciąż mało zbadany ze względu na trudne warunki naturalne, warunki klimatyczne i słaby rozwój sieci transportowej. Na terytorium Krasnojarska znajduje się także część zagłębia węglowego Lena – obszar węglonośny Anabar-Khatanga ze złożami węgla brunatnego.

Ropę odkryto w latach 60. XX wieku w pobliżu Ust-Kut w pobliżu wsi Markowo. W kolejnych latach odkryto zasoby ropy naftowej i gazu ziemnego nie tylko na północy obwodu irkuckiego, ale także w Evenkii i obwodzie Niżnie-Angarskim na terytorium Krasnojarska, ale ich produkcja przemysłowa nie została jeszcze prowadzona. Istnieją również niewielkie zasoby łupków bitumicznych.

Pod względem zasobności zasobów hydroenergetycznych Syberia Wschodnia zajmuje pierwsze miejsce w Rosji. Podstawą rozwoju elektroenergetyki jest węgiel z dorzecza Kańska-Aczyńsk oraz hydropotencjał rzek, przede wszystkim Angary i Jeniseju. Region zapewnia ponad 13% ogólnorosyjskiej produkcji energii elektrycznej. Ważne jest również to, że znaczna część energii jest produkowana w elektrowniach wodnych, co oznacza, że ​​ma ona stosunkowo niski koszt. Branże energochłonne rozwijają się w oparciu o tanią energię.

Główną gałęzią specjalizacji na Syberii Wschodniej jest metalurgia metali nieżelaznych. Produkuje się tu 1/3 rosyjskich metali nieżelaznych. Przede wszystkim jest to aluminium (3/4 rosyjskiej produkcji), a także nikiel i miedź. Ponadto Wschodnia Syberia jest jednym z głównych regionów wydobycia złota.

Produkcja celulozy i papieru jest również energochłonna. Do produkcji tej wykorzystuje się lokalne zasoby leśne i wodne. Podstawową gałęzią przemysłu w kształtowaniu gospodarki jest elektroenergetyka. Sektor energetyczny regionu wschodniosyberyjskiego opiera się na potężnych elektrowniach wodnych - Sayano-Shushenskaya i Krasnojarsk nad Jenisejem, a także Brack, Ust-Ilimsk i mniejszy Irkuck nad Angarą. Państwowe elektrownie rejonowe (ciepłownie o znaczeniu regionalnym) – Nazarowska i Bieriezowska – działają w oparciu o tani węgiel brunatny.

Ryż. 2. Elektrownia wodna w Krasnojarsku ()

Produkcja aluminium zlokalizowana jest w pobliżu elektrowni wodnej (źródło taniej energii elektrycznej). Główne ośrodki to Krasnojarsk, Brack, Szelechow, Sajanogorsk. Produkcja miedzi, niklu, kobaltu i innych rzadkich metali nieżelaznych jest reprezentowana w Norylsku.

Ryż. 3. Zakład metalurgiczny w Norylsku ()

Jedyna rafineria ropy naftowej na Syberii Wschodniej znajduje się w Angarsku. Najważniejszymi ośrodkami przemysłu drzewnego są Brack, Krasnojarsk, Ust-Ilimsk, Lesosibirsk.

Pszenicę jarą uprawia się na obszarach stepowych o żyznych glebach w południowej części regionu. Na górskich pastwiskach wypasane są owce półcienkie.

Skład etniczny ludności Syberii Wschodniej jest stosunkowo jednorodny. 80% ludności to Rosjanie, którzy zaczęli zagospodarowywać terytorium Syberii od końca XVI wieku.

Praca domowa:

s. 58, pytanie 2.

1. Nazwij i znajdź na mapie główne ośrodki przemysłowe wschodniej Syberii.

2. Wymień ludy wschodniej Syberii. Wymień największe miasta regionu.

Bibliografia

Główny

1. Geografia Rosji. Ludność i gospodarka. Klasa 9: podręcznik do kształcenia ogólnego. uch. / V. P. Dronow, V. Ya Rom. - M.: Drop, 2011. - 285 s.

2. Geografia. Klasa 9: atlas. - wyd. 2, wyd. - M.: Drop; DIK, 2011 - 56 s.

Dodatkowy

1. Geografia gospodarcza i społeczna Rosji: Podręcznik dla uniwersytetów / wyd. prof. A. T. Chruszczow. - M.: Drop, 2001. - 672 s.: il., mapa: kolor. NA

2. Etnografia: podręcznik / wyd. Yu. V. Bromley, G. E. Markov. - M.: Szkoła wyższa, 1982. - s. 320. Rozdział 10. „Ludzie Syberii”.

Encyklopedie, słowniki, podręczniki i zbiory statystyczne

1. Geografia: podręcznik dla uczniów szkół średnich i studentów rozpoczynających studia. - wyd. 2, wyd. i rewizja - M.: SZKOŁA AST-PRESS, 2008. - 656 s.

Literatura przygotowująca do egzaminu państwowego i jednolitego egzaminu państwowego

1. Materiały testowe. Geografia: 9. klasa / komp. E. A. Żyżyna. - M.: VAKO, 2012. - 112 s.

2. Kontrola tematyczna. Geografia. Natura Rosji. 8. klasa / N. E. Burgasova, S. V. Bannikov: podręcznik. - M.: Intellect-Centrum, 2010. - 144 s.

3. Sprawdziany z geografii: klasy 8-9: do podręcznika, wyd. V. P. Dronova „Geografia Rosji. Klasy 8-9: podręcznik dla instytucji edukacyjnych” / V. I. Evdokimov. - M.: Egzamin, 2009. - 109 s.

4. Państwowa certyfikacja końcowa absolwentów klas IX w nowej formie. Geografia. 2013. Podręcznik / V.V. Barabanov. - M.: Intellect-Centrum, 2013. - 80 s.

5. Testy. Geografia. 6-10 klas: Podręcznik edukacyjno-metodologiczny / A. A. Letyagin. - M.: LLC „Agencja „KRPA „Olympus”: Astrel, AST, 2001. - 284 s.

6. Podręcznik do geografii. Sprawdziany i zadania praktyczne z geografii / I. A. Rodionova. - M .: Liceum Moskiewskie, 1996. - 48 s.

7. Geografia. Odpowiedzi na pytania. Egzamin ustny, teoria i praktyka / V. P. Bondarev. - M.: Egzamin, 2003. - 160 s.

8. Testy tematyczne przygotowujące do końcowej certyfikacji i Unified State Exam. Geografia. - M.: Balass, Wydawnictwo. Izba RAO, 2005. - 160 s.

Materiały w Internecie

Syberia Wschodnia to jednostka terytorialna Rosji, położona na zachód od Jeniseju. Wschodnią granicę regionu stanowią grzbiety działowe biegnące wzdłuż wybrzeża Pacyfiku.

Bogate ziemie wschodniej Syberii mają ogromny potencjał rozwoju przemysłu, ale dziś wykorzystuje się go mniej niż 10%.

Populacja

Spośród wszystkich regionów Syberii tylko Wschód charakteryzuje się wyludnieniem. Co roku spadek liczby mieszkańców odnotowuje się o 2,5% na każde 1000 osób. Nawet tak niewielka liczba powoduje, że niektóre obszary Syberii Wschodniej są bliskie tego, że w nadchodzących latach nie zostaną zasiedlone.

Jeśli chodzi o średnią gęstość zaludnienia w województwie, jest ona 4-krotnie niższa, podobnie jak w kraju. Jednocześnie w dzielnicy Evenki liczba ta wynosi 3 osoby. Na 100 km 2, podczas gdy w południowej części województwa liczba ludności przekracza nawet średnią wojewódzką. Ze względu na pochodzenie etniczne rdzenni mieszkańcy regionu są nosicielami wielu narodowości i kultur. Mieszanie się grup etnicznych następowało na przestrzeni kilku stuleci, dlatego dość trudno jest określić, czy współczesna populacja należy do którejś z nich. Granice terytorialne wschodniej Syberii zamieszkują ludy grup tureckich, mongolskich i innych.

Przemysł Syberii Wschodniej

Pomimo niewielkiej liczby ludności Syberia Wschodnia jest dobrze rozwiniętym regionem przemysłowym o wyspecjalizowanej strukturze. Osobliwością jest to, że kierunek produkcji każdego regionu zależy od dostępności bazy zasobów.

Wszystkie przemysłowe ośrodki wschodniosyberyjskie to osady, w których rozwija się kilka obszarów jednego przemysłu. Wyjątkiem jest kilka największych miast, w których przemysł ma bardziej złożoną strukturę. Tylko takie miasta jak Czyta, Krasnojarsk i Irkuck były w stanie rozwinąć kilka obszarów przemysłowych dzięki obecności połączeń kolejowych.

Najbardziej rozwiniętą dziedziną przemysłu Syberii Wschodniej jest metalurgia metali nieżelaznych, której udział stanowił około 30% ogółu wskaźników kraju. Przetwarzanie surowców odbywa się w kilku przedsiębiorstwach średniego szczebla.

Drugą ważną dla kraju gałęzią przemysłu jest produkcja drewna i papieru. Wyroby tej branży na Syberii Wschodniej stanowią 17% wolumenu krajowego.

Ogólnie rzecz biorąc, region jest bogaty w zasoby naturalne i posiada wszystkie warunki konieczne do aktywnego rozwoju przemysłu. Chociaż istnieją złoża bardziej opłacalne ekonomicznie i dostępne w transporcie, Syberia Wschodnia pozostaje niezbyt rozwiniętym i słabo zaludnionym regionem kraju.

Rolnictwo Wschodniej Syberii

Kompleks rolno-przemysłowy wschodniej części Syberii reprezentowany jest przez kilka obszarów, w tym produkcję roślinną, rybołówstwo, hodowlę zwierząt i inne rodzaje rzemiosła rolniczego. Jedna czwarta ludności regionu zajmuje się rolnictwem.

Większość gruntów rolnych w regionie to pastwiska i pola siana, co przyczynia się do rozwoju hodowli mięsa i bydła mlecznego.

W niektórych obszarach specjalizują się w hodowli owiec i zbiorze wełny. Rolnictwo w regionie nastawione jest przede wszystkim na uprawę podstawowych zbóż, w szczególności pszenicy, jęczmienia, owsa i innych.

Bogactwo flory i fauny regionu umożliwiło mieszkańcom wsi, oprócz głównych obszarów rolnictwa, korzystanie z innych rodzajów rybołówstwa. W tym zbieranie grzybów i jagód, polowanie, wędkarstwo i inne.

Populacja Syberii wynosi około 24 milionów ludzi. Największe miasta na Syberii to Nowosybirsk 1 milion 390 tysięcy, Omsk 1 milion 131 tysięcy, Krasnojarsk 936,4 tysięcy, Barnauł 597 tysięcy, Irkuck 575,8 tysięcy, Nowokuźnieck 562 tysiące osób, Tiumeń 538 tysięcy osób. Pod względem etnicznym główną część populacji stanowią Rosjanie, ale na tym terytorium żyje wiele innych grup etnicznych i narodowości, takich jak Buriaci, Dołganie, Nieńcy, Komi, Chakasowie, Czukcze, Ewenkowie, Jakuci itp.

Narody Syberii znacznie różniły się językiem, strukturą gospodarczą i rozwojem społecznym. Jukagirowie, Czukcze, Koryakowie, Itelmenowie, Niwchowie, a także azjatyccy Eskimosi byli na najwcześniejszym etapie organizacji społecznej. Ich rozwój szedł w kierunku porządków patriarchalno-klanowych i pewne cechy były już widoczne (rodzina patriarchalna, niewolnictwo), ale elementy matriarchatu nadal zostały zachowane: nie było podziału na klany i egzogamii klanowej.

Większość ludów Syberii znajdowała się na różnych etapach systemu patriarchalno-plemiennego. Są to Ewenkowie, Kuźnieccy i Chulym Tatarzy, Kotts, Kachins i inne plemiona południowej Syberii. Pozostałości stosunków patriarchalno-plemiennych zachowały się także wśród wielu plemion, które weszły na ścieżkę formowania się klas. Są to Jakuci, przodkowie Buriatów, Daurów, Ducherów, plemion Chanty-Mansi. Własną państwowość mieli jedynie Tatarzy Syberyjscy, pokonani przez Ermaka.

Ludność wschodniej Syberii

Całkowita liczba ludności miejskiej wynosi 71,5%. Najbardziej zurbanizowany jest obwód irkucki. i obwód krasnojarski. W okręgach autonomicznych dominuje ludność wiejska: w okręgu buriacko-ustsko-ordyńskim nie ma w ogóle ludności miejskiej, w okręgu buriacko-aginskim jest to zaledwie 32%, a w okręgu ewenkijskim – 29%.

Obecny wzrost migracji ludności VSER jest ujemny (-2,5 osoby na 1000 mieszkańców), co powoduje wyludnianie się ludności regionu. Co więcej, ujemna migracja z Okręgu Autonomicznego Taimyr i Evenki jest o rząd wielkości wyższa od średniej i stwarza perspektywę całkowitego wyludnienia tych regionów.
Gęstość zaludnienia w regionie jest wyjątkowo niska, czterokrotnie niższa od średniej rosyjskiej. W powiecie Evenki to trzy osoby na 100 km 2 – rekordowo niski poziom w kraju. I tylko na południu – w leśno-stepowym Chakasji – gęstość zaludnienia jest zbliżona do średniej rosyjskiej.

Ludność czynna zawodowo Syberii Wschodniej wynosiła 50%, co jest zbliżone do średniej krajowej. W przemyśle pracowało około 23% ludności czynnej zawodowo (w Rosji odpowiednio 22,4% i 13,3%). Poziom ogólnego bezrobocia jest bardzo wysoki (w Republikach Buriacji i Tywie, a także w regionie Czyta.

Poziom bezrobocia we Wszechrosyjskiej Wspólnocie Gospodarczej jest dość wysoki, a udział bezrobocia ukrytego w jej składzie jest duży.
Skład etniczny ludności Syberii Wschodniej powstał w wyniku wielowiekowego mieszania się rdzennej ludności turecko-mongolskiej i rosyjsko-słowiańskiej z udziałem małych mniejszych ludów Syberii, w tym zamieszkujących regiony tajgi i Dalekiej Północy .

Ludy grupy tureckiej żyją w górnym biegu Jeniseju - Tuwińczycy, Chakasowie. Przedstawiciele grupy mongolskiej - Buriaci - żyją w górach i stepach Cisbaikalia i Transbaikalia; w regionach tajgi w środkowej części terytorium Krasnojarska - Ewenkowie, należący do grupy językowej tungusko-mandżurskiej. Na półwyspie Taimyr żyją Nieńcy, Nganasanie i Dolganie mówiący po jurce (spokrewnieni z Jakutami). W dolnym biegu Jeniseju żyje niewielki lud Keta, posługujący się izolowanym językiem, nie zaliczanym do żadnej z grup. Wszystkie te ludy, z wyjątkiem niezwykle małych Kets i Nganasans, mają własne jednostki narodowo-terytorialne - republiki lub okręgi.

Większość ludności wschodniej Syberii wyznaje religię prawosławną, z wyjątkiem Buriatów i Tuwanów, którzy są buddystami (lamistami). Małe ludy Północy i Ewenków zachowują tradycyjne pogańskie wierzenia.

Ludność regionu zachodnio-syberyjskiego

Ogólna liczba ludności miejskiej wynosi 71%. Najbardziej zurbanizowany jest obwód kemerowski, w którym liczba mieszkańców miast sięga 87%, oraz Chanty-Mansyjski Okręg Autonomiczny - 91%. Jednocześnie w Republice Ałtaju 75% populacji to mieszkańcy wsi.
Obszar ten charakteryzuje się zróżnicowaną gęstością zaludnienia. Bardzo duża gęstość zaludnienia w regionie Kemerowo. - ok. 32 os./km 2. Minimalna gęstość zaludnienia w polarnym rejonie Jamalsko-Nienieckim wynosi 0,7 osoby/km 2 .

Ludność czynna zawodowo Syberii Zachodniej wynosiła 50% i była nieco wyższa od średniej krajowej. W przemyśle pracowało około 21% ludności czynnej zawodowo, w rolnictwie około 13,2%.

Poziom ogólnego bezrobocia na Syberii Zachodniej był niższy od średniej rosyjskiej jedynie w obwodzie tiumeńskim. W pozostałych regionach przekroczył średnią rosyjską. Pod względem poziomu bezrobocia rejestrowanego wszystkie regiony z wyjątkiem obwodu nowosybirskiego znajdowały się w gorszej sytuacji w stosunku do średniej rosyjskiej (1,4%). Najwięcej zarejestrowanych bezrobotnych znajduje się w obwodzie tomskim – 2,1% ludności aktywnej zawodowo. W wydobywającym ropę Okręgu Chanty-Mansyjskim jest ich 1,5 razy więcej niż średnia rosyjska.

Skład etniczny ludności zachodniej Syberii reprezentują ludy słowiańskie (głównie rosyjskie), ugrockie i samojedskie (Chanty, Mansi, Nieńcy) oraz tureckie (Tatarzy, Kazachowie, Ałtajczycy, Shors). Ludność rosyjska jest liczebnie dominująca we wszystkich regionach Zachodniego Regionu Rozwoju Gospodarczego. Nieńcy, należący do grupy językowej Samojedów z rodziny Ural, zamieszkują głównie Jamalsko-Nieniecki Okręg Autonomiczny i są jego rdzenną ludnością. Chanty i Mansi, członkowie grupy Ugric rodziny Ural, mieszkają w Chanty-Mansyjskim Okręgu Autonomicznym. Ludy tureckie - Kazachowie i Tatarzy żyją w strefach stepowych i leśno-stepowych, a Ałtajowie i Shorzy żyją w górzystych regionach Ałtaju i Górskiej Shorii w regionie Kemerowo.

Ludność rosyjska zachodniej Syberii to głównie prawosławni, Tatarzy i Kazachowie to muzułmanie, Ałtajowie i Szorowie to częściowo ortodoksi, niektórzy wyznają tradycyjne wierzenia pogańskie.

Chanty i Mansi: Populacja 30 tysięcy osób. Mówią językami grupy ugrofińskiej rodziny Ural (Chanty, Mansi). Tradycyjne zajęcia: łowiectwo, rybołówstwo, a wśród niektórych ludów rolnictwo i hodowla bydła. Hodują konie, krowy, owce i drób. Ostatnio zaczęła się rozwijać hodowla zwierząt na futra, hodowla zwierząt i uprawa warzyw. Poruszali się na nartach, saniach w psich i reniferowych zaprzęgach, a w niektórych rejonach na saniach. Osady miały charakter stały (zima) i sezonowy (wiosna, lato, jesień).

Tradycyjne budownictwo zimą: prostokątne domy z bali, często z glinianym dachem, latem – stożkowe namioty z kory brzozowej lub czworokątne budynki szkieletowe z żerdzi pokrytych korą brzozową – wśród pasterzy reniferów – pokrytych skórami reniferów. Mieszkanie ogrzewano i oświetlano otwartym kominkiem wykonanym z żerdzi pokrytych gliną. Tradycyjny ubiór damski: sukienka, bujana szata i podwójne futro z jelenia, z chustą na głowie; odzież męska: koszula, spodnie, odzież zbliżeniowa z kapturem wykonanym z materiału. Odzież pasterzy reniferów składa się ze skór reniferów, a buty z futra, zamszu lub skóry. Chanty i Mansi noszą dużą ilość biżuterii (pierścionki, naszyjniki z koralików itp.)

Tradycyjne jedzenie to ryby i mięso w postaci suszonej, suszonej, smażonej, mrożonej, jagody, chleb i herbata jako napój. Tradycyjną wieś zamieszkiwało kilka dużych lub małych, w większości spokrewnionych ze sobą rodzin. Małżeństwo patrylokalne z elementami matrylokalności matrilokalność. W XIX - początkach XX wieku. tworzy się wspólnota terytorialna. Wierzący są prawosławni, ale zachowane są także tradycyjne wierzenia i kulty, oparte na ideach związanych z totemizmem, animizmem, szamanizmem, kultem przodków itp. Słynne było tatuowanie.

Nieniec: Liczba 35 tysięcy osób. Mówią językiem nienieckim rodziny uralskiej, który dzieli się na 2 dialekty: powszechny jest także rosyjski tundrowy i leśny; Tradycyjne zajęcia: polowanie na zwierzęta futerkowe, dzikie jelenie, ptactwo górskie i wodne, rybołówstwo, domowa hodowla reniferów. Większość Nieńców prowadziła koczowniczy tryb życia. Tradycyjne mieszkanie to składany namiot na słupach pokryty skórami reniferów zimą i korą brzozy latem. Ze skór jeleniowatych wykonywano odzież wierzchnią i obuwie. Poruszali się na lekkich drewnianych saniach. Pożywienie: mięso z jelenia, ryby. Główną jednostką społeczną Nieńców pod koniec XIX w. był ród patrylinearny, zachowały się także 2 egzogamiczne fratrie. W poglądach religijnych dominowała wiara w duchy – władców nieba, ziemi, ognia, rzek i zjawisk naturalnych; Wśród części Nieńców rozpowszechniło się prawosławie.

Buriaci: Łączna liczba 520 tysięcy osób. Mówią językiem buriackim mongolskiej grupy rodziny Ałtaj. Powszechne są także języki rosyjski i mongolski. Wierzenia: szamanizm, buddyzm, chrześcijaństwo. Dominującą gałęzią tradycyjnej gospodarki Buriacji była hodowla bydła. Później coraz więcej ludzi zaczęło zajmować się rolnictwem. W Transbaikalii panuje typowa mongolska gospodarka koczownicza. Hodowali bydło, konie, owce, kozy i wielbłądy. Łowiectwo i rybołówstwo miały drugorzędne znaczenie. Odbył się połów fok. Wśród rzemiosł rozwijało się kowalstwo, obróbka skór i skór, filcowanie, uprząż, odzież i obuwie, stolarstwo i ciesielstwo.

Buriaci zajmowali się wytopem żelaza, wydobyciem miki i soli. Odzież: futra i czapki, szaty materiałowe, wysokie buty, damska odzież wierzchnia bez rękawów itp. Odzież, zwłaszcza damska, była dekorowana wielobarwnymi materiałami, srebrem i złotem. W skład kompletu biżuterii wchodziły różnego rodzaju kolczyki, bransoletki, pierścionki, korale i monety, łańcuszki i wisiorki. Dla mężczyzn jako dekoracje służyły srebrne paski, noże i fajki. Jedzenie: mięso i produkty mleczne. Buriaci powszechnie spożywali jagody, rośliny i korzenie i przechowywali je na zimę. Tam, gdzie rozwinęło się rolnictwo, zaczęto stosować pieczywo i produkty mączne, ziemniaki oraz rośliny ogrodnicze. Zabudowa: drewniane jurty. Organizacja społeczna: zachowano stosunki plemienne. Egzogamia i cena panny młodej odgrywały ważną rolę w systemie rodzinnym i małżeńskim.

Za pierwszych rdzennych mieszkańców Syberii uważa się plemiona Samojedów. Zamieszkiwali północną część. Do ich głównych zajęć należy hodowla reniferów i rybołówstwo. Na południu żyły plemiona Mansi, które żyły z polowań. Ich głównym zajęciem było wydobycie futer, za które płacili za przyszłe żony i kupowali dobra niezbędne do życia.

Górne partie Obu zamieszkiwały plemiona tureckie. Ich głównym zajęciem była koczownicza hodowla bydła i kowalstwo. Na zachód od Bajkału mieszkali Buriaci, którzy zasłynęli z rzemiosła żelaznego. Największe terytorium od Jeniseju po Morze Ochockie zamieszkiwały plemiona Tungu. Było wśród nich wielu myśliwych, rybaków, pasterzy reniferów, niektórzy zajmowali się rzemiosłem.

Wzdłuż brzegu Morza Czukockiego osiedlili się Eskimosi (około 4 tysięcy osób). W porównaniu z innymi ludami tamtych czasów Eskimosi mieli najwolniejszy rozwój społeczny. Narzędzie było wykonane z kamienia lub drewna. Do głównych rodzajów działalności gospodarczej zalicza się zbieractwo i łowiectwo.

Głównym sposobem przetrwania pierwszych osadników na Syberii było łowiectwo, hodowla reniferów i wydobywanie futer, co było wówczas walutą.

Pod koniec XVII wieku najbardziej rozwiniętymi ludami Syberii byli Buriaci i Jakuci. Tatarzy byli jedynymi ludźmi, którym przed przybyciem Rosjan udało się zorganizować władzę państwową.

Do największych ludów przed kolonizacją rosyjską zaliczają się następujące ludy: Itelmenowie (rdzenni mieszkańcy Kamczatki), Jukagirowie (zamieszkujący główne terytorium tundry), Niwchowie (mieszkańcy Sachalinu), Tuwińczycy (rdzenna ludność Republiki Tuwy), Tatarzy syberyjscy (położone na terytorium południowej Syberii od Uralu po Jenisej) i Selkups (mieszkańcy zachodniej Syberii).

Ludy Syberii i Dalekiego Wschodu.

Na Syberii żyje ponad 20 narodów. Ponieważ ich głównym zajęciem jest polowanie na tajgę i tundrę, polowanie morskie i hodowlę reniferów, zwykle nazywa się je małymi ludami rybackimi Północy i Syberii. Jednym z największych ludów są Jakuci (382 tys.). Wiele ludów Syberii ma historyczne nazwy. Na przykład w źródłach rosyjskich Chanty i Mansi nazywani byli Yugra, a Nieńcy nazywani byli Samojedami. A Rosjanie nazywali mieszkańców wschodniego wybrzeża Jeniseju Evenks Tungus. Dla większości mieszkańców Syberii tradycyjnym rodzajem mieszkania jest przenośny namiot. Zimowa parka z futra renifera jest również typowa dla życia myśliwych. Od pierwszej połowy XVII wieku. Rosjanie, mijając nomadów tajgi Tungu, w środkowym biegu rzeki. Lena spotkała się z Jakutami (imię własne „Sakha”).

To najdalej na północ wysunięci hodowcy bydła na świecie. Jakuci zasymilowali inne ludy północy, w szczególności Dolganów, zamieszkujących północno-zachodnią część Jakucji, na granicy z Taimyrem. Ich językiem jest jakucki. Dolganie są pasterzami reniferów i rybakami. W północno-wschodniej części Jakucji żyją Jukagirzy (dorzecze Kołymy), których jest około 1100 osób. To najstarszy lud Syberii. Język jukagijski jest językiem paleoazjatyckim i nie należy do żadnej rodziny językowej. Lingwiści znajdują pewien związek z językami rodziny uralskiej. Główną działalnością jest polowanie piesze. Nieliczne są także ludy Kamczatki i Czukotki: Czukocki (ok. 15 tys.), Koryakowie (ok. 9 tys.), Itelmenowie (2,4 tys.), Czuwanowie (1,4 tys.), Eskimosi i Aleuci (odpowiednio 1,7 i 0,6 tys.). tradycyjne zajęcie: hodowla reniferów w dużych stadach w tundrze oraz rybołówstwo morskie.

Interesujące dla etnografii są także małe ludy Dalekiego Wschodu, żyjące w dorzeczu Amuru i jego dopływach, w tajdze Ussuri. Są to: Nivkhs (4,7 tys.), Nanai (12 tys.), Ulchi (3,2 tys.), Orochi (900 osób), Udege (2 tys.), Orok (200 osób), Negidal (600 osób). Języki tych ludów, z wyjątkiem Nivkh, należą do grupy Tungus-Manchu z rodziny języków Ałtaju. Najstarszym i wyjątkowym językiem jest niwch, który należy do języków paleoazjatyckich. W życiu codziennym, oprócz polowania na tajgę, ludy te zajmowały się rybołówstwem, zbieraniem dzikich roślin i polowaniem morskim. Latem - polowanie pieszo, zimą na nartach. Na południu Syberii żyją dość duże ludy: Ałtajowie (69 tys.), Chakasowie (78 tys.), Tuwińczycy (206 tys.), Buriaci (417 tys.) itd. Wszyscy mówią językami rodziny języków Ałtaju. Główną działalnością jest domowa hodowla reniferów.

Rdzenna ludność Syberii we współczesnym świecie.

Zgodnie z Konstytucją Federacji Rosyjskiej każdy naród rosyjski otrzymał prawo do samostanowienia narodowego i identyfikacji. Od rozpadu ZSRR Rosja oficjalnie przekształciła się w państwo wielonarodowe, a zachowanie kultury małych i zagrożonych narodowości stało się jednym z priorytetów państwa. Nie pominięto tu także rdzennej ludności Syberii: część z nich otrzymała prawo do samorządu w autonomicznych okręgach, część zaś w ramach nowej Rosji utworzyła własne republiki. Bardzo małe i zagrożone wyginięciem narodowości cieszą się pełnym wsparciem państwa, a wysiłki wielu ludzi mają na celu zachowanie ich kultury i tradycji.

W ramach tego przeglądu przedstawimy krótki opis każdego narodu syberyjskiego, którego populacja przekracza lub zbliża się do 7 tysięcy osób. Mniejsze ludy są trudne do scharakteryzowania, dlatego ograniczymy się do ich nazwy i liczby. Zacznijmy więc.

Jakuci- najliczniejszy z ludów syberyjskich. Według najnowszych danych liczba Jakutów wynosi 478 100 osób. We współczesnej Rosji Jakuci są jedną z niewielu narodowości, która ma własną republikę, a jej powierzchnia jest porównywalna z powierzchnią przeciętnego państwa europejskiego. Republika Jakucji (Sacha) jest geograficznie położona w Dalekowschodnim Okręgu Federalnym, ale grupę etniczną Jakutów zawsze uważano za rdzenną ludność Syberii. Jakuci mają ciekawą kulturę i tradycje. To jeden z niewielu ludów Syberii, który ma swój własny epos.

Buriaci- to kolejny naród syberyjski z własną republiką. Stolicą Buriacji jest miasto Ułan-Ude, położone na wschód od jeziora Bajkał. Liczba Buriatów wynosi 461 389 osób. Kuchnia buriacka jest szeroko znana na Syberii i słusznie uważana jest za jedną z najlepszych wśród kuchni etnicznych. Historia tego ludu, jego legendy i tradycje jest dość interesująca. Nawiasem mówiąc, Republika Buriacji jest jednym z głównych ośrodków buddyzmu w Rosji.

Tuvany. Według najnowszego spisu ludności 263 934 osób przedstawiło się jako przedstawiciele ludu Tuvan. Republika Tyva jest jedną z czterech etnicznych republik Syberyjskiego Okręgu Federalnego. Jej stolicą jest miasto Kyzył liczące 110 tys. mieszkańców. Całkowita populacja republiki zbliża się do 300 tys. Kwitnie tu także buddyzm, a tradycje Tuvanu mówią także o szamanizmie.

Chakasowie- jedna z rdzennych ludów Syberii licząca 72 959 osób. Dziś mają własną republikę na terenie Syberyjskiego Okręgu Federalnego ze stolicą w mieście Abakan. Ten starożytny lud od dawna żyje na ziemiach na zachód od Wielkiego Jeziora (Bajkał). Nigdy nie była liczna, ale to nie przeszkodziło jej w kontynuowaniu przez wieki swojej tożsamości, kultury i tradycji.

Ałtajowie. Ich miejsce zamieszkania jest dość zwarte - system górski Ałtaj. Dziś Ałtajowie żyją w dwóch jednostkach wchodzących w skład Federacji Rosyjskiej - Republice Ałtaju i Terytorium Ałtaju. Liczba grupy etnicznej Ałtaju wynosi około 71 tysięcy osób, co pozwala nam mówić o nich jako o dość dużym narodzie. Religia - szamanizm i buddyzm. Ałtajowie mają swoją własną epopeję i jasno określoną tożsamość narodową, co nie pozwala ich pomylić z innymi ludami syberyjskimi. Ten górski lud ma wielowiekową historię i ciekawe legendy.

Nieniec- jeden z małych ludów syberyjskich żyjących zwarto na obszarze Półwyspu Kolskiego. Liczba ludności licząca 44 640 osób pozwala zaliczyć go do małego narodu, którego tradycje i kultura są chronione przez państwo. Nieńcy są koczowniczymi pasterzami reniferów. Należą do tzw. grupy folklorystycznej Samoyed. W ciągu XX wieku liczba Nieńców wzrosła w przybliżeniu dwukrotnie, co wskazuje na skuteczność polityki państwa w zakresie ochrony małych ludów Północy. Nieńcy mają swój własny język i epos ustny.

Evenki- ludzie zamieszkujący głównie terytorium Republiki Sacha. Liczba tej ludności w Rosji wynosi 38 396 osób, z których część mieszka w regionach sąsiadujących z Jakucją. Warto powiedzieć, że jest to około połowa całkowitej liczby grupy etnicznej - w przybliżeniu taka sama liczba Ewenków żyje w Chinach i Mongolii. Evenkowie to lud z grupy mandżurskiej, który nie ma własnego języka i epopei. Tunguzyczny jest uważany za język ojczysty Ewenków. Evenki to urodzeni myśliwi i tropiciele.

Chanty- rdzenni mieszkańcy Syberii, należący do grupy Ugric. Większość Chanty zamieszkuje terytorium Chanty-Mansyjskiego Okręgu Autonomicznego, który jest częścią Uralskiego Okręgu Federalnego w Rosji. Całkowita liczba Chanty wynosi 30 943 osób. Około 35% Chanty zamieszkuje Syberyjski Okręg Federalny, z czego większość w Jamalsko-Nienieckim Okręgu Autonomicznym. Tradycyjne zajęcia Chanty to rybołówstwo, łowiectwo i hodowla reniferów. Religią ich przodków jest szamanizm, ale ostatnio coraz więcej Chantyjczyków uważa się za prawosławnych.

Wyrównuje- ludzie spokrewnieni z Evenkami. Według jednej wersji reprezentują oni grupę Ewenków, która została odcięta od głównej aureoli siedziby przez przemieszczających się na południe Jakutów. Długi czas oddalenia od głównej grupy etnicznej uczynił Evenów odrębnym narodem. Dziś ich liczba wynosi 21 830 osób. Język - tunguzyczny. Miejsca zamieszkania: Kamczatka, obwód Magadan, Republika Sacha.

Czukocki- koczowniczy mieszkańcy Syberii, zajmujący się głównie hodowlą reniferów i zamieszkujący terytorium półwyspu Czukotka. Ich liczba wynosi około 16 tysięcy osób. Czukocki należą do rasy mongoloidalnej i według wielu antropologów są rdzennymi aborygenami Dalekiej Północy. Główną religią jest animizm. Miejscowe gałęzie przemysłu to łowiectwo i hodowla reniferów.

Szorty- Ludność mówiąca po turecku mieszkająca w południowo-wschodniej części zachodniej Syberii, głównie na południu regionu Kemerowo (w Tasztagolu, Nowokuźniecku, Mieżdureczeńskim, Myskowskim, Osinnikowskim i innych regionach). Ich liczba wynosi około 13 tysięcy osób. Główną religią jest szamanizm. Epos Shora cieszy się zainteresowaniem naukowym przede wszystkim ze względu na swoją oryginalność i starożytność. Historia ludu sięga VI wieku. Dziś tradycje Shorów zachowały się jedynie w Szeregeszu, ponieważ większość grupy etnicznej przeniosła się do miast i uległa w dużej mierze zasymilowaniu.

Muncie. Naród ten był znany Rosjanom od początków założenia Syberii. Iwan Groźny również wysłał armię przeciwko Mansi, co sugeruje, że byli oni dość liczni i silni. Imię tego ludu to Voguls. Mają swój własny język, dość rozwiniętą epopeję. Dziś ich miejscem zamieszkania jest terytorium Chanty-Mansyjskiego Okręgu Autonomicznego. Według najnowszego spisu ludności 12 269 osób określiło się jako należące do grupy etnicznej Mansi.

Ludzie Nanai- mali ludzie żyjący wzdłuż brzegów rzeki Amur na rosyjskim Dalekim Wschodzie. Należący do etnotypu Bajkału Nanai są słusznie uważani za jedną z najstarszych rdzennych ludów Syberii i Dalekiego Wschodu. Dziś liczba Nanais w Rosji wynosi 12 160 osób. Nanai mają swój własny język, zakorzeniony w tunguzie. Pismo istnieje tylko wśród rosyjskich Nanai i opiera się na cyrylicy.

Koryaks- rdzenni mieszkańcy Terytorium Kamczatki. Istnieją Koryaki przybrzeżne i tundrowe. Koryakowie to głównie pasterze reniferów i rybacy. Religią tej grupy etnicznej jest szamanizm. Liczba osób: 8743 osoby.

Dolgany- ludność mieszkająca w obwodzie miejskim Dołgan-Nieniec na terytorium Krasnojarska. Liczba pracowników: 7885 osób.

Tatarzy syberyjscy- być może najbardziej znany, ale dziś nieliczny lud Syberii. Według najnowszego spisu ludności 6779 osób określiło się jako Tatarzy syberyjscy. Naukowcy twierdzą jednak, że w rzeczywistości ich liczba jest znacznie większa – według niektórych szacunków nawet do 100 000 osób.

Sojoty- rdzenny lud Syberii, potomek Sayan Samoyedów. Mieszka zwięźle na terytorium współczesnej Buriacji. Liczba Sojotów wynosi 5579 osób.

Nivkhi- rdzenni mieszkańcy wyspy Sachalin. Teraz żyją w części kontynentalnej u ujścia rzeki Amur. Od 2010 roku liczba Niwchów wynosi 5162 osoby.

Selekcja mieszkają w północnych częściach obwodów tiumeńskiego i tomskiego oraz na terytorium Krasnojarska. Liczba tej grupy etnicznej wynosi około 4 tysięcy osób.

Elementy- To kolejna rdzenna ludność Półwyspu Kamczatka. Dziś prawie wszyscy przedstawiciele tej grupy etnicznej mieszkają na zachodzie Kamczatki i regionu Magadanu. Liczba Itelmenów wynosi 3180 osób.

Teleuty- Tureckojęzyczni mali mieszkańcy Syberii mieszkający na południu regionu Kemerowo. Pochodzenie etniczne jest bardzo blisko spokrewnione z Ałtajami. Jego populacja zbliża się do 2 i pół tysiąca.

Wśród innych małych ludów Syberii często wyróżnia się takie grupy etniczne jak „Kets”, „Chuvans”, „Nganasans”, „Tofalgars”, „Orochs”, „Negidals”, „Aleuts”, „Chulyms”, „Oroks”, „Tazis”, „Enets”, „Alutors” i „Kereks”. Warto powiedzieć, że liczba każdego z nich jest mniejsza niż 1 tysiąc osób, więc ich kultura i tradycje praktycznie nie zostały zachowane.

Zrównoważone typy gospodarcze i kulturowe rdzennej ludności Syberii:

1. Łowcy pieszych i rybacy ze strefy tajgi;

2. Łowcy dzikich jeleni na obszarze subarktycznym;

3. Siedzący rybacy w dolnym biegu dużych rzek (Ob, Amur, a także na Kamczatce);

4. Łowcy tajgi i pasterze reniferów ze wschodniej Syberii;

5. Pasterze reniferów w tundrze od północnego Uralu po Czukotkę;

6. Łowcy zwierząt morskich na wybrzeżu Pacyfiku i na wyspach;

7. Hodowcy i rolnicy bydła z południowej i zachodniej Syberii, regionu Bajkału itp.

Obszary historyczne i etnograficzne:

1. Zachodniosyberyjski (z południowym, w przybliżeniu do szerokości geograficznej Tobolska i ujścia Chulym na Górnym Obu oraz regionami północnymi, tajgą i subarktycznymi);

2. Ałtaj-Sajan (tajga górska i strefa mieszana leśno-stepowa);

3. Wschodniosyberyjski (z wewnętrznym zróżnicowaniem handlowo-rolniczym tundry, tajgi i leśno-stepu);

4. Amur (lub Amur-Sachalin);

5. Północno-wschodni (Czukocki-Kamczatka).