Çin Tarihi. Bölüm IV

1. Qin İmparatorluğunun Yükselişi ve Düşüşü

Şimdi, uzun Zhou döneminin sonunda, Göksel İmparatorluktaki Zhangguo döneminin son aşamasındaydı (belirli ana hatları bu zamana kadar pratikte Zhongguo ile birleşmişti, çünkü medeni orta krallıklar ve yarı barbar çevre temelde ortadan kalkmıştı) tek bir imparatorluğun ana hatları ortaya çıkmaya başladı. Temelinin oluşması neredeyse bin yıl süren bu imparatorluğun erken gelişmiş olduğu söylenemez. Aksine, ana mekanizmaları ve ayrıntıları dikkatlice düşünülmüştü ve bütünlükleri içinde hem bilge reformcu nesillerin yarı ütopik projelerine hem de bazı genel sosyolojik politojenez kalıplarına neredeyse mükemmel bir şekilde uyuyordu.

Her şeyden önce, “Asya” (devlet) üretim tarzının teorilerini hatırlayacak olursak, çerçeve içinde iyi düşünülmüş bir bürokratik yönetimin ortaya çıkan dev makinesinin gözlerimizin önünde olduğu gerçeğinden bahsediyoruz. fetihler nedeniyle sürekli büyüyen bir imparatorluğun Güç-mülkiyet ve merkezi yeniden dağıtım ilkelerine dayanan bu imparatorluğun bürokratik yönetiminin aygıtı, mutlak gücün tüm kaldıraçlarını kendi ellerine almaya çoktan hazırdı. Ama bu kaldıraçlar nasıl yönetilir? Ve burada paralel olarak gelişen iki eski Çin toplumu modeli çarpıştı.

Bu modellerin çoğunun aynı tipte olduğunu ve geç Zhou Çin'in gerçeklerini yeterince yansıttığını hemen belirtmekte fayda var. Her ikisi de, alışılmış Marksist terimleri kullanan yönetici seçkinlerin elinde, toplumun geri kalanının üzerinde sağlam bir şekilde duran ve onu kendi başına yönetmeyi amaçlayan bir devlet sınıfının elinde toplanmasıyla karakterize edildi (ama her şeyden önce, elbette, kendi çıkarları için) Tek soru nasıl yönetileceğiydi. Ve bu noktada sözlü anlaşmazlıklar yardımcı olamadı. Yalnızca tarihsel sürecin pratiği sorunu çözebilirdi. Bununla birlikte, uygulama, başlangıçta açıkça kuvvetin tarafındaydı, Qin modeli çerçevesinde Legalist kırbaç.

Bu krallığın diğerlerine göre üstünlüğünün temelini atan, Qin'in askeri başarılarıydı. Askeri gücünün büyümesi, anlamı ve amacı tam olarak katı idari-bürokratik gücü güçlendirerek ve çiftçilere faydalar sağlayarak şunu sağlamak olan Shang Yang'ın reformlarına kadar uzanıyor; askeri-politik genişleme için koşullar. 3. yüzyılın başlarında Qin'i ziyaret eden Xun Tzu'yu çok etkileyen reformların sonuçları askeri başarıları etkiledi. Bu konudaki en büyük başarılar, 3. yüzyılın ortalarında olan komutan Bai Qi ile ilişkilidir. M.Ö. komşu krallıklara karşı, duyulmamış zulümlerle sonuçlanan bir dizi kesin zafer kazandı. Örneğin, MÖ 260'taki Changping savaşından sonra. Zhao krallığının dört yüz bin savaşçısının tümü idam edildi (rakam o kadar inanılmaz ki bazen araştırmacılar tarafından sorgulanıyor).

Bahsedildiği gibi, Qin'in başarıları, hayatta kalan krallıkların batı Qin'e karşı dikey - zong (kuzey Yan'dan güney Chu'ya kadar tüm krallıklar dahil) koalisyonu oluşturmak için umutsuz bir girişime yol açtı. Zhou Evi de koalisyonu destekledi. Ama artık çok geçti. Qin'in rakipleri birer birer yenildiler. Zhou'nun evi de çöktü ve dokuz sehpa - Cennetin oğlunun gücünün bir sembolü - Qin'e geçti. Zaten MÖ 253'te. Göksel Shandi'nin onuruna başkentine başka bir resmi kurban getiren, Cennetin oğlu Chou yerine Qin wang'dı. Bu aslında Zhou dönemini resmen sona erdirdi. Bununla birlikte, imparatorluk mücadelesinde Qin'in rakiplerini nihayet ezen son darbeler, sonraki Qin Shi Huang on yıllarına düştü ve Ying Zheng krallığının son hükümdarı, gelecekteki İmparator Qin Shi Huang Ti'nin (259) adı ve faaliyetleri ile ilişkilendirildi. -210 M.Ö.). .).

MÖ 246'da iktidara gelmek. 13 yaşındayken, başlangıçta Başbakan Lü Buwei'nin yardımına güvendi (Sima Qian, Ying Zheng'in bu Lü tarafından babasına verilen bir cariyenin oğlu olduğuna dair bir efsane verir ve imparatorun şüpheli kökenine işaret eder). ), ancak daha sonra onu kararlı bir şekilde görevden aldı ve Xun Tzu'nun daha önce bahsedilen öğrencisi olan hukukçu Li Si'ye atandı. Li Si, genç hükümdar üzerinde büyük bir etkiye sahipti ve bazı uzmanlar, sebepsiz yere değil, Qin imparatorluğunun gerçek yaratıcısı olarak görülmesi gereken Ying Zheng değil, kendisi olduğuna inanıyor.

Eldeki verilere bakılırsa, Li Si kararlı ve zalimdi. Açıkça kıskandığı yetenekli öğrenci arkadaşı Han Fei-tzu'ya, geç hukukçuluğun parlak bir teorisyeni olan, iftira etti ve böylece onu ölüme götürdü (daha sonra, Han'ın eserlerini okuduktan sonra, Ying Zheng, onu hapsettiğine pişman oldu, burada, göre, efsane, Li Si'den elde edilen zehri aldı).

Ying Zheng ve Li Si, doğudaki rakipleriyle başarılı savaşlara devam ettiler. MÖ 230'da Han krallığı 225 - Wei, 223 - Chu, 222 - Zhao ve Yan ve 221 - Qi'de yıkıldı. Bundan sonra, tüm Göksel İmparatorluk Ying Zheng'in elindeydi. Yeni bir Qin hanedanı kurdu ve kendisini onun ilk hükümdarı (Shi Huangdi, İlk Kutsal İmparator) olarak adlandırmaya başladı. Aslında, bu MÖ 221 idi. krallıkların rekabeti ve kanlı savaşları ile Zhangguo dönemine son verdi. Doğal olarak, yeni imparator savaşlarda kazandığı imparatorluğu nasıl yöneteceği sorusuyla hemen karşı karşıya kaldı.

Li Si Shi-huangdi'nin tavsiyesi üzerine, geleneğe saygı duyan danışmanlar tarafından ısrar edilen akrabaları için miras yaratma fikrini kararlılıkla reddetti. Ve anlaşılması kolaydı - Appanage sistemi, Batı Zhou ve Chunqiu dönemlerinde yıkıcılığını tamamen kanıtladı, bu yüzden katı merkezileşme için çabalarken onu yeniden canlandırmanın anlamı veya ihtiyacı yoktu. Geleneklere gelince, Shi Huangdi onu ihmal etmeye hazırdı. Bunun yerine imparator, Shanyan yasalcılığı tarafından test edilen uyumlu bir merkezi yönetim sistemi yarattı. Kalıtsal soyluların ayrıcalıklarını ortadan kaldırdı, yaklaşık 120 bin ailesini Chou Çin'in tüm krallıklarından yeni başkentine zorla taşıdı, eski yöneticilerin aristokratlarını ve torunlarını kendi yerlerinden koparmak, onları temastan mahrum etmek eski konularla ve böylece onun için en tehlikeli olan bu sosyal tabakayı zayıflatır. Bütün imparatorluk, sınırları eski krallıkların ve beyliklerin ana hatlarıyla örtüşmeyen 36 büyük bölgeye ayrılmış ve bu bölgelerin başına valiler, cunshou yerleştirilmiştir. Bölgeler, sırasıyla, ilçe şefleri, xianlings ve xianzhangs tarafından yönetilen ilçelere (xian) bölündü ve ilçeler, her birinde bir düzine köy-topluluk bulunan küçük idari oluşumlardan oluşan volostlara (syak) ayrıldı. onlara.

İmparatorluğun tüm görevlileri, ister ting, xiang, xian veya jun düzeyindeki yetkililer, ister merkez departmanların çalışanları veya sansür-savcılık ofisi çalışanları olsun, sahiplerinin yerini ve durumunu gösteren ilgili idari rütbelere sahipti. Bu rütbelerin alt sıralarında sıradan sıradan insanlar varsa, ortadakiler, 8. sıradan başlayarak, yalnızca hazineden hizmetleri için maaş alan memurlara aitti ve en yüksek (19. ve 20. sıraların birkaç birimi vardı) hatta varsayıldı. yemek hakkı. Bu yönetim sisteminde savcılar özel bir statüye ve münhasır yetkilere sahipti. İmparatorun bir tür kişisel temsilcisiydiler, ülkede olan her şeyi yakından izlemek ve ona doğru bir şekilde rapor vermek zorundaydılar. Böylece, Shanyanov'un ihbar sistemi ülke çapında uygulandı. Bununla birlikte, hükümdarın gözünden bağımsız olarak, Shanyan'ın tariflerine göre, bürokrasinin tüm kitlesi, karşılıklı sorumluluğa, karşılıklı gözetime ve bildirimde bulunmama cezasına, suçlu protégés için garantörlerin sorumluluğuna bağlıydı.

İmparatorlukta, daha önce tüm krallıklarda ve beyliklerde yürürlükte olan idari emir ve kararnameler iptal edildi ve yerine yeni katı yasalar getirildi. Bu yasanın özü (yine Şanyanov'un yolunda temel olan), en ufak bir suç için ağır cezaların acısı altında yetkililerin emirlerine sorgusuz sualsiz itaat etmeye indirgendi. Yeni bir ölçü ve ağırlık sistemi getirildi, para birimleri birleştirildi (asıl olanı, kare kesimli yuvarlak bir bakır madeni para ve o zamandan 20. yüzyıla kadar korunan ön taraftaki yönetici imparatorun adıydı) , uzunluk (yarım mil) ve alan (mu) ölçüleri. Karmaşık Zhou senaryosu yerine, ana parametrelerinde 20. yüzyıla kadar hayatta kalan basitleştirilmiş bir (lishu) tanıtıldı.

Yeniliklerin uygulanmasını izlemek ve her düzeyde yönetmek için tasarlanan ülkenin tüm idari aygıtı, özellikle vergi ve harçlardan muaf tutulmuş ve iyi ödenmiş bir dizi önemli ayrıcalığa sahipti. Bunun üzerinde daha iyi kontrol sağlamak için, ikili bir tabiiyet sistemi getirildi: yerel yetkililer, hem dahil oldukları daha büyük bölgesel-idari birliklerin başkanlarına hem de talepleri olan ilgili merkezi dairelerin bakanlarına ve yetkililerine tabiydi. (tesadüfen, ve sansür savcılarının gereksinimleri ve talimatlarıyla) hesaba katmakla yükümlüdür. Askeri birlikler de genel idari şemaya dahil edildi ve tecritten mahrum bırakıldı, bu da liderlerinin gücünü gereksiz yere güçlendirebilirdi. İmparatorluğun yaratılmasından hemen sonra, Shi Huangdi'nin tüm krallıklarda silah toplamayı (orduların sahip olduğu en iyi tunçtan yapılmış silahlar anlamına gelir) ve onları çanların ve devasa heykellerin bulunduğu başkente getirmeyi emrettiğini belirtmekte fayda var. ondan döküm. Bu jest elbette sembolik bir karaktere sahipti, çünkü genel olarak imparator orduya olduğu kadar silahlara da büyük önem verdi.

Hukukçu normları takip eden Qin Shih Huangdi, tarımsal arayışları teşvik etti. İmparatorluğun tüm köylüleri toprak tahsisleri aldı, vergiler ve harçlar, en azından ilk başta oldukça ılımlıydı ve çiftçilerin daha önce belirtildiği gibi idari rütbe hakları bile vardı - bu onlara prestij verdi, diğer köylülerin saygısını uyandırdı, ve ayrıca seçimler sırasında ihtiyarların pozisyonu (san-lao) vb. için onlara bir şans verdi. Halihazırda çoğunlukla özel olan zanaat ve ticaret, sarayın ve hazinenin ihtiyaçlarına hizmet etmeye devam etse de, yetkililerden açık destek görmedi. Ancak, bir zamanlar Shang Yang'ın istediği gibi takip edilmediler. Aksine, esnaf ve tüccarların en zenginleri mültezim olabilir, cevher, tuz veya şarap üretimini yetkililerin kontrolünde de olsa organize edebilirdi. Başta tahıl olmak üzere en önemli gıda maddelerinin fiyatları da kontrol altına alındı. Üst sınıfların sürekli genişleyen prestijli ihtiyaçları için gerekli olan silahları veya diğer yüksek kaliteli ürünleri yapmayı bilen, belirli bir süre boyunca işçilik görevlerini yerine getirmek üzere en iyi zanaatkarların seçildiği bir devlet atölyeleri ağı oluşturuldu.

Madenlerde, yüzlerce lüks sarayı ve imparator için bir türbesiyle başkentin inşası da dahil olmak üzere yolların yapımında ve diğer zor işlerde ve ayrıca Çin Seddi'nin inşasında, her ikisi de zorunlu olan sıradan konular. emek hizmetini üstlendiler ve oldukça fazla olan suçlar için köleleştirildiler. Her yıl milyonlarca suçlu, seferber köylü ve zanaatkar, özellikle duvarın inşa edildiği kuzeydeki bu inşaat sahalarına gönderildi. Zhongguo'nun kuzey krallıklarının yöneticileri tarafından göçebelerin akınlarına karşı orada daha önce var olan surlar yeniden inşa edildi, birbirine bağlandı ve tam olarak Shi Huang'ın altında kuleleri, boşlukları ve kapıları olan dev bir taş kaplı duvara dönüştürüldü. on yıldan biraz fazla. Aynı yıllarda, başkenti imparatorluğun uzak bölgelerine bağlayan bir stratejik yol ağı inşa edildi. İmparator, zaman zaman imparatorluğun çeşitli bölgelerine, işlerini ve esaslarını kaydettiği steller yerleştirdi.

Genel olarak, idari reformların Legist sisteminin ve bunların uygulanmasına yönelik metodolojinin oldukça hızlı ve net bir şekilde etkili olduğu belirtilmelidir. İmparatorluk çok hızlı bir şekilde dönüşüyordu, koşulsuz bir Düzen elde ediyordu, ancak içsel Uyum'u çok da umursamıyordu. Belki de bu onun zayıf noktasıydı. Konfüçyüsçüler ve imparatorun diğer muhalifleri, Konfüçyüs'ün öğretilerinde ve birçok açıdan neredeyse ana şey olan geleneklerin reddedilmesi, cezaların zulmü, ahlak ve erdemin manevi potansiyellerinin ihmal edilmesi nedeniyle onu çok ve açıkça eleştirdi. Göksel İmparatorluğun sakinlerinin dünya görüşünün zaten kurulmuş zihniyetine ve temellerine karşılık geldi. İmparator eleştirilere sert tepki verdi. MÖ 213'te 212'de tüm eski kitapların yakılmasını emretti - en aktif rakiplerin 460'ını idam etmek. Bu ona olan nefreti arttırdı. Shi Huang'a suikast girişimleri yapıldı, aynı sarayda iki kez uyumaktan korktu ve ertesi geceyi nerede geçirmeyi planladığını söylemedi.

Yeni düzene ve onun canlı kişileştirilmesine karşı nefret, ekonomik bir etkiye sahip olan reformların ilk sonuçları, büyük çoğunluğunun Shang Yang tarzı kışla emirlerinin neden olduğu rahatsızlıkla örtüşmeye başladıkça yoğunlaştı. Göksel İmparatorluğun nüfusu alışık değildi. Çin Seddi'nin inşası için ayrılma, ülkede az sayıda insanın geri döndüğü ağır emeğe bir referans olarak algılandı. Kuzeyde Xiongnu'ya ve güneyde Vietnam topraklarında yapılan uzun savaşlar da süresiz sürgün gibi bir şeydi. Hazinede fon eksikliği ile nüfustan gelen talepler arttı ve bu da protestolara neden oldu. Hoşnutsuzluk vahşice bastırıldı ve suçlular - ister Konfüçyüsçüleri isterse asi köylüleri eleştiriyorlar - ciddi şekilde cezalandırıldı. İnşaat ve savaşlar için giderek daha fazla fon gerekiyordu, ancak vergiler ve işçilik vergileri artırılarak alınabiliyordu. Ve zaten yoksul olan insanlar buna katlansın ya da kalkmasın, vergi yükü utanmadan artırıldı. Ayrıca, Konfüçyüsçülere ve Konfüçyüsçülüğe yönelik zulüm, insanları geleneğe başvurma hakkından çok manevi rahatlıktan mahrum etti. Sonuç olarak, uyumsuz düzen, aşırı keyfiliğe, ancak umutsuzluğa neden olabilecek ve ihlal edilen ilke ve idealler uğruna aşırı önlemlere itebilecek bir tür kanunsuzluğa dönüştü.

Shi Huang ve Li Si'nin çabalarıyla hayata geçirilen Qin merkezi devlet modelinin, Zhouli'nin ideal şeması tarzında Konfüçyüs modelinden önemli ölçüde farklı olduğunu görmek kolaydır. Konfüçyüsçüler arasında, Chou halkının uzun yüzyıllar boyunca bir dereceye kadar alıştığı ve gelenek tarafından onaylanan yönetici seçkinlerin kontrollü alt sınıflar için sürekli küçük, hatta takıntılı endişesi büyük bir rol oynamışsa, bunda büyük bir rol oynamıştır. , o zaman burada her şey farklıydı. Elbette, adil olmak gerekirse, Qin Shi Huang'ın hukukçu şemasında, tam olarak Konfüçyüsçü değerlere dayanan bir gelenek için belirli bir yer olduğuna dikkat edilmelidir: insanlık ve adalet konusunda, hatta eski bilgelerin eylemleri hakkında. Başka bir deyişle, Qin imparatoru, katı legalizme en yakın biçimde olsa bile, Konfüçyüsçülük ve legalizmin sentezi fikrine bir dereceye kadar dahil olmuştur. Yine de, böyle bir sentezden Shi Huang, temelde yalnızca basmakalıp ifadelerle kaldı. Spesifik durumlara ve hatta bir imparatorluk inşa etme stratejisine gelince, burada Legist yönetim modeli en insanlık dışı versiyonuyla ortaya çıktı.

Bu, açıkça yeterince anlamayan ve en önemlisi, deneklerinin geleneksel sosyo-psikolojik yönelimini pratik olarak dikkate almayan imparatorun tüm faaliyetlerinde açıkça görülmektedir. Stellerdeki torunlara yönelik ifadeler, koşulsuz idari diktanın hüküm sürdüğü ve insanların aşina olduğu geleneksel Konfüçyüsçü paternalizme neredeyse hiç yer olmadığı politikayı yumuşatma üzerinde hiçbir etkisi olmadı. Shi Huang ve Li Si tarafından ustalıkla inşa edilen devasa bürokratik yönetim aygıtı, denekler üzerinde baskı yarattı. İmparatoru eleştirenler, Shi Huang'ı öfkeyle yerlerine koydular ve hatta acımasızca idam ettiler.

Bütün bunlar imparatorluğun çöküşüne yol açtı. Shi Huang hayatta olduğu sürece, hiç kimse devlet baskısı aygıtına ciddi şekilde karşı çıkmaya cesaret edemedi ve gerçekten de karşı koyamadı. Ancak ölümünden sonra (MÖ 210'da) durum çarpıcı bir şekilde değişti. Tahtı miras alan Er Shi Huangdi, sadece babasının yeteneklerine, karakterine ve otoritesine sahip olmakla kalmadı, aynı zamanda yöneticiler için pek uygun değildi (ölümünden önce, Shi Huang'ın kendisi, iktidarı eleştiren en büyük oğluna devretmek için miras bıraktı. Li Si ve diğer yakın arkadaşlarının yapmak istemediği emirleri). Sonuç olarak, imparatorluk bir saray entrikaları ve siyasi istikrarsızlık dönemine girdi ve bu da imparatorun mahkemesinin muhalefetine güç verdi. Ayaklanmalar başladı. Hâlâ vahşice bastırıldılar, ama artık bunu yapacak güçleri yoktu. Ülkede hoşnutsuzluk hızla büyüdü. Korkmuş Er Shi-huang, halk tarafından en çok nefret edilen ve taht ve kişisel olarak kendisi için tehlikeli olan ileri gelenlerin ve yakın ortaklarının infazına başvurmaya çalıştı. Ama hiçbir şey imparatorluğa yardım edemezdi.

MÖ 209 sonbaharında. Chen Sheng'in ayaklanması patlak verdi, ardından diğerleri geldi. Er Shi Huang, Göksel İmparatorluk'ta büyük bir af ilan etti ve isyancılara karşı birlikleri seferber etmeye başladı. Pahalı inşaat projelerine yapılan harcamalar kesildi, Li Si de dahil olmak üzere diğer bazı önde gelen devlet adamları suçlarla suçlandı ve idam edildi. Ancak tüm çabalara rağmen isyancıların hareketi genişledi ve güç kazandı. Eski Chu krallığının bir yerlisi olan Xiang Yu tarafından yönetiliyordu. İmparatorun baş danışmanı olarak Li Si'nin yerini alan hadım Zhao Gao, gücü kendi ellerine almaya çalıştı. Er Shi, emriyle intihara zorlandı. Ancak kısa süre sonra Zhao Gao sarayda bıçaklanarak öldürüldü. Qin mahkemesi acı çekti ve yakında Qin hanedanı ortadan kalktı.

Bu arada, Xiang Yu'nun en güçlüleri köylülerin yerlisi olan Liu Bang olan rakipleri vardı. Yeni Han hanedanının kurucusu olan Liu Bang'in zaferiyle uzun bir iç savaş sona erdi.

Qin Hanedanlığının ölüm hikayesi öğreticidir ve özel ilgiyi hak eder. Bildiğiniz gibi, bu konu, olayların çağdaşlarından başlayarak birçok kişinin ilgisini çekti. Bu nedenle, Sima Qian'ın Qin Shi Huangdi'nin biyografisine ayrılmış çalışmasının altıncı bölümünde, Chia Yi'nin 15 yıldan az süren görünüşte güçlü bir imparatorluğun düşüşünün nedenleriyle ilgili bir makalesi yer almaktadır. Jia Yi, Shi-huang'ı aşırı özgüven, zalimlik ve aşırılıklarla suçladı, eleştiriye kulak asmayı ve hataları düzeltmeyi reddettiği için onu kınadı. Böyle bir durumda halkın hoşnutsuzluğunun ve isyanının kaçınılmaz olduğuna inanıyordu. Ona göre, geleneklerin reddedilmesi, ihmal edilmesi, nihayetinde Qin'in çöküşünün nedeni oldu.

Büyük ölçüde Jia Yi ile aynı fikirde olabilir, ancak Qin imparatorluğunun Çin tarihinde bir tür devasa sosyo-politik deney haline geldiği gerçeğine dikkat etmek daha önemlidir. Bu, en yüksek zafer anında tüm içsel zayıflığını beklenmedik bir şekilde gösteren katı yasalcılığın zaferiydi. Görünüşe göre - işte burada, istenen hedef! Ülke birleşti ve sakinleştirildi, düşmanlar yenildi, halk etkili ekonomik reformların faydalarından yararlanıyor, imparatorluk neredeyse gelişiyor. Doğru, nihai zafer için biraz daha çaba gerekiyor - 270 sarayı ve muhteşem türbesiyle başkentin inşasını tamamlamak gerekiyor, stratejik yollara ihtiyaç var, baskınlara karşı korunmak ve Büyük Seddi'nin büyüklüğünü göstermek için Çin Seddi'ne ihtiyaç var. imparatorluk. Kuzey ve güneydeki barbar kabilelere karşı da pahalı askeri seferlere ihtiyaç var, herkes Qin'i bilsin ve titriyor. Aynı zamanda, imparatorluğun hukukçu yöneticileri, halkın çarpıcı biçimde değişen yaşam biçimine alışkın olmaması, yeni standartların köklü geleneklerle çelişmesi ve ilk ekonomik sonuçların dayanılmaz koşullar tarafından tüketilmesinden utanmıyorlardı. imparatorluğun tebaasının canlılığının sonraki maliyetleri ve harcamaları.

Ancak o zamandan beri, 3. yüzyılın ikinci yarısında olduğu Qin krallığı da dahil olmak üzere çok şey değişti. M.Ö. özel mülkiyet zaten mevcuttu ve ticaret, şehirler ve hatta entelektüel ve kültürel gelenekler yeterince gelişmişti. Zhou Çin'in diğer bölgelerinin devletleri bu konuda daha da değişti, özellikle el sanatları ve ticaretin, şehirlerin ve özel mülkiyetin, entelektüel yaşamın ve düşünce oyununun bazen çok ince ve sofistike olduğu Zhongguo, uzun zamandır norm haline geldi. Ve tüm bu yaşam çeşitliliği Qin Shi-huang ve Li Si, onların katı yasalcı yasalarına tabi olmak istediler.

Yenilikleri uyumlu bir şekilde özümseyen ve dahası onlara son derece ahlaki bir gelenekle zenginleştirilmiş ve herkes tarafından kabul edilebilir bir görüntü veren Konfüçyüsçü geleneğin aksine, yasalcılık diğer doktrinler hakkında keskin bir şekilde olumsuzdu. Konfüçyüsçülüğün etik geleneğinin ruhuna uygun olarak doğan, bu geleneğe uyan ve Göksel İmparatorluğun entelektüel potansiyelini zenginleştiren her şeyi reddetti. Böylece, yasalcılık, katılığı ve insanlık dışılığının yanı sıra, açıkça gerici oldu. Açıkçası yeni olan her şeyi reddetti ve standartlarını karşılamadı. Sürprizleri sevmiyordu, çünkü bunlar onun için tehlikeliydi, sözlerine ve hatta rakiplerinin eleştirilerine tahammülü yoktu, çünkü bu, konumunun gücünü baltalıyordu. Yani, Zhangguo'nun sonunda Çin'de zaten gelişmiş olan koşullarda, yasallığın yaşayamayacağı ortaya çıktı. Bu ifade sert görünebilir - sonuçta, Shi Huang, gücünün birkaç yılında çok şey başardı. Çin Seddi'ni hatırlamak yeterli! Ama bunun net bir cevabı var: zalim bir rejim çok şey yapabilir, ama inanılmaz bir çaba pahasına, bir neslin hayatı pahasına. Ancak, aşırılık asla norm olamaz. Herhangi bir aşırılık, kaçınılmaz olarak ve oldukça hızlı bir şekilde bir yanıt üretir. Toplum uzun süreli aşırı çabaya dayanamaz. Legalist türden bir toplumda gevşeme, Legalizmin katılığının dayandığı her şeyin çöküşü anlamına gelir. Ve temeller çöker çökmez, diğer her şey yok olur. Görünüşte güçlü ve büyük bir imparatorluğun çöküşünün ana nedeni budur. Bunda, kaçınılmaz olarak daha yumuşak, daha insancıl ve dolayısıyla uygulanabilir farklı bir yapı ile değiştirilmesi gereken legalizmin yaşayamazlığı ortaya çıktı. Çin'de böyle bir yapı Konfüçyüs İmparatorluğu - Han İmparatorluğu idi.

2. Han İmparatorluğu. Wudi ve dönüşümleri

Çin imparatorluğu birkaç yüzyıl boyunca merkezi bir devlet olarak gelişti. Prensipte bir imparatorluk, politojenez sürecinin en yüksek aşamasıdır. O, yalnızca, sırayla, güce dayanması gereken merkezi bir iktidar aygıtı temelinde var olabilir. Bu nedenle, Çin imparatorluğunun yasal biçimde ortaya çıkmasında şaşırtıcı bir şey yoktur. Bu, alaycı gücün bir tür apotheosis'iydi. Ancak, istikrarlı bir imparatorluk oluşturmak için tek bir kuvvet yeterli değildir. Toplumun istikrarına ve ekonomik dengeye katkı sağlayacak kurumlara ihtiyacımız var. Hukukçular her ikisine de çok az dikkat ettiler - ve kaybettiler. Onların yerini, sosyal istikrar ve ekonomik istikrar için büyük çaba sarf eden yeni bir hanedan aldı. Her ikisi de yapı için nesnel olarak gerekliydi ve olağan çerçeve içinde, iktidar-mülkiyet ve merkezi yeniden dağıtıma dayalı olarak, her ikisine de karşı çıkan, piyasa-özel mülkiyet karakterinde yeni kurumlar ortaya çıktı.

Bu kurumlar, daha önce bahsedildiği gibi, önceki kurumlarda kayıtlıydı, ancak hukukçular, zenginler ve yoksullar, şehir ve kır, yönetici üst sınıflar ve yönetici üst sınıflar arasında bir tür istikrarlı denge yaratmaya hiç de aldırış etmediler. dezavantajlı alt sınıflar. Ve Shi Huang'ın ölümünden ve onun haleflerinin kaybından sonra kendini gösteren istikrarsızlığın yaratılmasında önemli bir rol oynayan mülksüzleştirilmiş kitlelerdi - topraksız ve çiftlik işçileri, kiracılar ve paralı askerler, köleler ve hizmetçiler - sahip oldukları şey, yani kaba kuvvet. Sadece ve hatta çok fazla güce değil, aynı zamanda hem toplum hem de toplum için muhafazakar istikrarı sağlayan ustaca inşa edilmiş bir idari-politik ve sosyo-ekonomik yapıya dayanan gerçekten istikrarlı bir imparatorluk yaratmak Han hanedanının yöneticilerine düştü. eyalet.

Han İmparatorluğu, MÖ 207'den hemen sonra ortaya çıkmadı. Qin Hanedanlığı sona erdi. Çin, birkaç yıldır boş imparatorluk tahtı için adaylar arasında şiddetli bir siyasi mücadeleye sahne oldu. Savaşan bölgeleri şiddetli muharebelerde yöneten savaş ağaları birbirleriyle hesaplaşarak, fethettikleri topraklarda giderek daha fazla beylik ve krallık yarattılar, isimleri bazen Qin'den önce aynı topraklarda var olan eskilerle örtüşüyor ve bazen yeni geliyordu. Aralarında en güçlüsü, belirtildiği gibi, Xiang ve Han evlerinin yeni oluşturulan siyasi oluşumlarıydı. Aralarındaki mücadele MÖ 202'de İmparator unvanını alan Han Liu Bang'ın (Gaozu) tüm Gök İmparatorluğu'nda iktidarı ele geçirmesiyle sona erdi.

Ama Liu Bang nasıl bir imparatorluğa sahip oldu?! Ülke harabeye dönmüştü, çünkü hiçbir şekilde mağlup edilen tüm rakipler koşulsuz teslim olmayı kabul etmedi. Aksine birçoğu direnmeye devam etti ve davayı giderek daha fazla yıkıma götürdü. Bununla birlikte, asıl mesele, Chou Çin'in bağırsaklarında yüzyıllar boyunca olgunlaşan ve büyük ölçüde ülkenin Qin Shi Huang tarafından devasa bir imparatorluk halinde birleşmesini sağlayan merkezcil faktörlerin ve eğilimlerin gücünün sadece kurumakla kalmamış olmasıydı. , ama aynı zamanda, olduğu gibi, tam tersine dönüştü. Shi Huang'ın kısa ömürlü Legalist deneyinin bariz olumsuz deneyimi ve ardından imparatorluğunun çöküşü, rakiplerini yenen ve imparatorluğu tekrar Liu Bang ile birleştirmeye çalışan Liu Bang'ın (Han Hanedanlığının kurucusu) karşılaştığı gerçekti. Elbette uzun vadeli faktörler ve eğilimler bunda olumlu bir rol oynadı, çünkü uzun bir tarihsel sürecin sonucunu nesnel olarak yansıttılar: Çin birleşmeye hazırdı ve tek soru bunu kimin ve nasıl başaracağıydı. Ancak Qin'in başarısızlığı sadece olumlu süreci yavaşlatmadı. Onu geri çeviriyor gibiydi, rotasını keskin bir şekilde yavaşlattı, birçok şeyi yeniden yaratmaya zorladı ve bunun için en elverişsiz koşullarda, genel yıkım ve çöküş.

Burada, Li Si'nin Qin İmparatorluğu'nda uygulanan yasalcılığının son derece hoşgörüsüz olduğunu hatırlamak önemlidir. O, şu ya da bu şekilde normlarına uymayan ve dolayısıyla onlara karşı olan her şeyi insanların hafızasından silmeyi hedef olarak belirledi. Aynı zamanda, tüm geniş idari ve bürokratik sistemin, Hukukçu doktrine körü körüne itaat eden ve onun standartlarını uygulamada gayretle uygulayanlardan yaratıldığı açıktır. Ve bu tam olarak köylülüğün çok eğitimli olmayan yerlisi Liu Bang'ın tahta oturduğunda ve imparatorluğu yönetme ihtiyacıyla karşı karşıya kaldığında aldığı mirastı. Nasıl yönetilir? Kimi yönetecek? Kime ve neye güvenmeli? Bu sorular onun için çok daha acildi çünkü Sima Qian'ın özellikle Gaozu'ya adanan çalışmasının sekizinci bölümünün verilerine göre, yeni Han hanedanının imparatoru olarak saltanatının neredeyse tamamı savaşlarda harcandı. zaman zaman onun zaferine ve imparator olarak statüsüne meydan okumaya çalışan isyancılarla. Ve Liu Bang sonunda tüm düşmanlarını yendi ve aynı Sima Qian'ın sözleriyle "Göksel İmparatorluğu sakinleştirdi", devleti "doğru yola" döndürdü, onun için kolay değildi ve daha da fazlası için. ülke.

Elbette, Liu Bang'in hayatta kalan Konfüçyüsçüler de dahil olmak üzere bilgili ve deneyimli danışmanları vardı. Bununla birlikte, Qin'de yok edilen yeterli sayıda benzer düşünen asistana sahip olmadan, imparatorun yaşamı boyunca sürekli savaşlar ve isyanlar, yıkım ve çöküş koşullarında çok az şey yapabilirlerdi. Ek olarak, kurumsal anlamda, harap olmuş, ancak yine de bir şekilde mevcut olan Legist idari sistemine karşı koyacak hiçbir şeyleri yoktu. "Jouli" metinleri burada yardımcı olamazdı. Bu nedenle Gaozu'nun radikal reformlar konusunda acelesi yoktu, yeni rejimini iflas etmiş Hukukçu rejime karşı koymak için çok fazla çabalamadı. Aksine, Li Si ve Qin Shih Huang'ın legalizminin katılığını yumuşatmak için gerekli her şeyi yaparken, Qin zamanından beri varlığını sürdüren legalist idari yapının kalıntılarına güvenmeye çalıştı.

Zaten MÖ 202'de. Göreve başlama vesilesiyle, Liu Bang geniş bir af ilan ederek tüm kaçakları ve sürgünleri evlerine dönmeye ve topraklarını ve konutlarını almaya çağırdı. Qin döneminin sert cezalarını kaldırdı ve daha düşük yönetim düzeyine, aralarında eski geleneklerin bulunduğu köyün yaşlılarına - sanlao'ya vurgu yaptı. En düşük sekizi olan Legist idari rütbe sistemini koruyarak, Sanlao da dahil olmak üzere sıradan insanları atamaya devam etmesini emretti. MÖ 199'da Chang'an'ın yeni Han başkentinde Weiyangung saray kompleksinin inşaatı başladı. Bununla birlikte, Han gücünün temel zayıflığı, güvenilir bir merkezi idari sistemin eksikliği olmaya devam etti. Çöken Qin yerine onu yaratmak kolay bir iş değildi ve çok zaman gerektiriyordu. Ayrıca Gaozu, zafer kazanmasına yardımcı olan, zor yıllarında yanında olan, akrabaları ve yakın arkadaşları arasında bulunan herkesi ödüllendirmesi gerektiğinin farkındaydı. Eski Çin tarihinden bilinen ücretlendirme yöntemi biriydi - unvanları, rütbeleri ve karşılık gelen arazi ödüllerini hak eden insanlara, çoğunlukla, hepsini güçlü özel yöneticilere dönüştüren gözle görülür dokunulmazlık haklarıyla dağıtmaktı.

Bu karardaki faktörlerden hangisinin en büyük rolü oynadığını söylemek zor, belki de şüphe durumunda terazi - ve herhangi bir şüphe olamazdı: çok sayıda insanın yaratılmasıyla hangi tehlikelerin dolaştığı çok iyi biliniyordu. Bu bağlantı, Qin Shi Huang'ın zamanında ihmal ettiği, ancak Liu Bang'ın kesinlikle hesaba katmaya karar verdiği bir geleneğe ağır bastı. Her durumda, Göksel İmparatorlukta 143 mirasın yaratıldığı, gücünün ilk yıllarında zaten temel bir karar verildi. Ortalama olarak, bunlar 1-2 bin hanelik, bazen daha küçük, bazen çok daha büyük, 10-12 bin kadardı. ekin. Liu Bang'ın en yakın halefleri, yakın akrabalarına ve onurlu yardımcılarına onlarca yeni kader bahşeterek bu anlamda politikasını sürdürdüler. Zamanla, belirli asaletin birçok temsilcisi mülklerine o kadar yerleşti ki, imparatorla akrabalık açısından en yakınlarına van unvanı denilmeye başlandı. Vanlar ve Hou kendi alanlarında kendilerini güvende hissettiler ve bazen Göksel İmparatorluğun meşru hükümdarına karşı isyanlar başlattılar.

Bununla birlikte, bir bütün olarak Göksel İmparatorluğun ölçeğinde, hem sayı hem de konu sayısı bakımından belirli asalet, çok belirgin olmayan bir yer işgal etti. Onunla ilgili birçok sıkıntı olmasına rağmen, ülke siyasetini bir bütün olarak çok fazla etkilemedi. Aslanın topraklardaki payı ve Göksel İmparatorluğun hükümdarının tebaası merkezin yönetimi altında kaldı ve bu nedenle belki de en önemli görev, imparatorluğun güvenebileceği güvenilir bir merkezi yönetim sistemi yaratmaktı. Aslında bu, imparatorluğu yönetme sorununu nihayet çözen büyük torunu Wu Di'ye kadar, Liu Bang'ın en yakın haleflerinden birkaçının faaliyetlerinin ana hedefiydi. Ancak U-di'den önce, hakkında en az birkaç kelime söylemenin gerekli olduğu yöneticiler vardı.

195'ten 188'e kadar ülke, Liu Bang - Hui-di'nin oğullarından biri tarafından yönetildi. Ondan sonra güç, etrafını Lu klanından akrabalarıyla kuşatan Liu Bang'ın dul eşi İmparatoriçe Lu'nun eline geçti. Birçoğu en yüksek minibüs ve ev unvanlarını, kalıtsal kaderleri ve yüksek pozisyonları aldı. İmparatoriçe Lu, MÖ 180'de öldü. Sima Qian'ın anladığı kadarıyla, suçları için ilahi cezalandırmayı düşünmeye meyilli olduğu gizemli bir hastalıktan. Lu'nun ölümünden sonra, klanındaki geçici işçiler yok edildi.

Çin'in tarihi ve tarihi geleneğinde, İmparatoriçe Luihou'ya karşı tutum tamamen olumsuzdur. Rakiplerine karşı gaddarlık, devlet adamlarının öldürülmesi, meşru varislerin görevden alınması, akrabaların Lu klanından yükseltilmesi ve çok daha fazlası için mahkum edildi. Elbette, Sima Qian'ın kendisine adanan çalışmasının dokuzuncu bölümünü dikkatlice okuduktan sonra, onun buyurgan, zalim ve hırslı bir hükümdar olduğu konusunda hemfikir olunabilir. Ancak aynı bölümün son satırları şöyle diyor: “... hükümdar Gao-hou, saray odalarından ayrılmadan kontrolü uyguladı. Gökyüzü sakindi. Herhangi bir tür ceza nadiren kullanılırdı ve çok az suçlu vardı. İnsanlar özenle ekilebilir tarımla uğraşıyorlardı, bol miktarda giyecek ve yiyecek vardı.

Bu, mahkeme entrikalarının ve taht etrafındaki kanlı hesaplaşmaların ülkedeki durumu gerçekten etkilemediği anlamına gelir. Tersine, Liu Bang'ın toprak sahipleri üzerindeki vergileri düşürme, sulama işlerini yürütme, zengin tüccarlara ağır vergiler koyma ve sıradan memurların statüsünü korumaya özen gösterme gibi reformları yavaş yavaş olumlu sonuçlar verdi. Yumuşatılmış yasalcı yönetim yöntemleri ve Konfüçyüs geleneklerinin teşvik edilmesi, yönetimin aktif Konfüçyüsçüler pahasına yenilenmesine yol açtı. Konfüçyüsçülük uzmanları, Qin Shi Huang tarafından tahrip edilen kitapların metinlerini ve her şeyden önce, şimdi sayısız yorumla büyümüş olan tüm Konfüçyüs kanonunu bellekten geri yükleyebildiler. Ve saray eğlencelerine ve entrikalarına dalmış ne Hui-di ne de Lü-hou'nun Göksel İmparatorluğun işlerine çok fazla müdahale etmemesi, sanki onları tehlikeye atılmış Hukukçu devlet adamlarının yerini alan geleneksel kültürün temsilcilerine emanet ediyormuş gibi (birlikte) gitti. Liu Bang'in zamanında ve makul reformları ile) Göksel İmparatorluğun yararına. Bu, özellikle Liu Bang'ın oğullarından biri olan Wen-di tahta geçtiğinde belirginleşti.

23 yıllık saltanatı sırasında (MÖ 179-157) Wen-di, Konfüçyüs geleneklerinin yeniden canlanması ve Han Çin'in refahı için çok şey yaptı. Genel af ilan ederek başladı, hemen hemen tüm sahiplerine cömertçe sonraki rütbeleri verdi, Lü klanının ortadan kaldırılmasında ve ülkede düzenin yeniden sağlanmasında büyük rol oynayanları özel ödüller ve ödüllerle kaydetti. Wen-di, suçlunun akrabalarını suçlar için cezalandırmaya yönelik acımasız uygulamayı terk etti. Aynı zamanda, yetkililerin halkı eğitmek ve adaletsiz yasalarla onlara zarar vermemekle yükümlü olduğu Konfüçyüs tezine atıfta bulundu. Oğlunun varis olarak atanması ve annesinin imparatoriçe rütbesine yükseltilmesi vesilesiyle, Wen-di yine birçoklarını cömertçe ödüllendirdi ve özellikle yoksulları, dulları ve öksüzleri, yoksulları ve yalnızları ve ayrıca yoksulları seçti. ipek, pirinç ve et verilen seksen yaşını doldurmuş yaşlılar. Ödüller ayrıca Liu Bang'e yakın gazilere verildi.

MÖ 178'de güneş tutulması gününde. Wen-di, kusurluluğundan dolayı üzüntü duyarak halka tövbekar bir çağrıda bulundu ve eski geleneğe göre, halkın yararına hizmet etmeye hazır bilge ve değerli kişileri aday göstermeyi teklif etti. Aynı yıl, bizzat tapınak alanında bir oluk açtı ve herkesin en yüksek makamlar hakkında eleştirel konuşma hakkını ilan etti. MÖ 177'de Wen-di, zaman zaman Göksel İmparatorluğu endişelendiren Xiongnu'nun kuzey komşularıyla kardeşlik anlaşması imzaladı. Xiongnu'nun bir kısmının Ordos bölgesine yerleşmesine izin verdi, yani. duvarın güneyinde, eski zamanlardan beri göçebelerin yaşadığı ve çiftçiliğin riskli bir iş olduğu Göksel İmparatorluğun topraklarında.

Wen-di merhametle cömert davrandı, kendisine isyan eden asi aristokratları affetti, MÖ 166'da iptal edilen cezaların, özellikle de bedensel olanların hafifletilmesini savundu. arazi vergisi, aynı zamanda kentsel nüfus, tüccarlar ve zanaatkarlardan alınan vergileri ve vergileri arttırırken (vergi, MÖ 156'da ölümünden sonra geri yüklendi). İmparator, kurbanların zamanında sunulmasıyla, halkın refahıyla ve Xiongnu'nun yatıştırılmasıyla ilgilendi. 159 M.Ö. mahkemenin prestijli masraflarını büyük ölçüde azalttı, açlara dağıtım için devlet ahırlarını açtı ve rütbelerin satışının yanı sıra rütbeli fakir köylülerin daha müreffeh komşularına yol vermesine izin verdi. İşler öyle bir noktaya geldi ki, Wen-di hayatının sonunda ailesinin basit giysiler giymesini, pahalı mücevherler takmamasını talep etti ve ölümünden sonra pahalı yas törenlerine çok fazla para harcamamasını vasiyet etti.

Wen-di MÖ 157'de öldü. Daha sonra, erdemlerini öven torunları tarafından çok takdir edildi. Wendi'nin erdemlerinin, bilge ve erdemli bir hükümdarın geleneksel fikirlerine çok iyi uyduğunu ve Konfüçyüsçülük açısından örnek sayılabilecek Han imparatorlarının ilki olduğunu belirtmekte fayda var. Bu, yüzyılın yaklaşık üçte birinde Han Çin'in çok değiştiği anlamına geliyor. Acımasız yıllara dayanan zorlu deneylerle tehlikeye atılan yasalcılık geçmişte kaldı, Wu Di'nin saldırgan kampanyaları merkezi bir bürokratik sistemi ve onunla ilişkili önemli sayıda kurumu miras almadan önce Han İmparatorluğu'nun topraklarını terk etti. Konfüçyüsçülerin çabalarıyla, bu miras ciddi şekilde dönüştürüldü ve Wen-di döneminde, açıkça öne çıkmaya başlayan Zhouli'nin şemaları tarafından yüceltilen o paternalist geleneklere oldukça kolay bir şekilde uydu.

Wen-di'nin oğlu ve Liu Bang'ın torunu İmparator Jing-di'nin (MÖ 156-141) saltanat yılları, ölenlere merhamet gösteren aflarla işaretlendi. Jing-di, Xiongnu'yu sakinleştirdi, belirli prenslerin isyanlarını bastırdı, yönetimi düzene sokmakla meşgul oldu ve ölümünden sonra yayınlanan fermanında herkese bir sonraki idari rütbeyi verdi. Saltanat yıllarında, toprakları kesilen ve bazen isyanların bahanesi olarak hizmet eden belirli prenslerin haklarına sistematik bir saldırının başladığını belirtmek önemlidir.

Jing-di'nin halefi, oğlu ve torunu Liu Bang Wu-di'ydi (MÖ 140-87). Çin tarihinin en uzun ve en verimli dönemlerinden biri olan saltanat yıllarında, Konfüçyüsçülük sadece nihayet öne çıkmakla ve Çin yaşam tarzının temeli haline gelmekle kalmadı, aynı zamanda ortaya çıktı. tüm olgun Çin uygarlığının temeli. O zamandan beri, Han Wudi'nin saltanatından itibaren, neredeyse bin buçuk yıllık eski Çin tarihi - kentsel devlet oluşumlarının tarihi ve medeniyet temellerinin oluşumu - yolculuğunu tamamlar ve bayrağı gelişmiş tarihin tarihine geçirir. ve Konfüçyüs imparatorluğunu kurdu.

Wu Di zamanlarının Han Çin'i, yarım yüzyıldan biraz daha uzun bir süre önce, harabelerden yakın zamanda yeniden yaratılan imparatorluğun en parlak dönemidir. Ülkede tarım gelişti ve vergiler nispeten düşüktü, genellikle mahsulün 1/15'inden fazla değildi. Doğru, onlara bir cizye vergisinin yanı sıra çeşitli işten çıkarmalar ve görevler eklendi, ancak genel olarak, tüm bunlar olağandı ve bu nedenle tolere edilebilirdi. Ülkenin nüfusu keskin bir şekilde arttı ve MÖ 1. yy'a ulaştı. M.Ö. 60 milyon insan. Yeni toprakların gelişimi, yük hayvanlarının kullanımıyla çiftçilik (ancak sadece birkaçının mülkü olarak kaldı) ve ayrıca elle toprak işlemenin yatak sistemi (bu yöntemle oldu) dahil olmak üzere tarım teknolojisinin gelişimine ivme kazandırdı. köylülerin ezici çoğunluğunun tarlalarından iyi hasatlar aldığı ekim). Eski sulama sistemlerinin bakımı özenle yapıldı ve ihtiyaç oldukça yenileri oluşturuldu. Yollar düzenliydi ve Çin tarihinin imparatorluk döneminin başlangıcından beri sayıları sürekli artan yollar boyunca yeni şehirler yükseliyordu.

Wudi, Hukukçu deneyimden çok şey ödünç aldı, bunun imparatorluğu yönetmek için uygulanabilir ve hatta gerekli olduğu ortaya çıkan yönlerini benimsedi ve geliştirdi. Qin Shih Huang zamanında kurulmuş olan tuz, demir, madeni para dökümü ve şarap üretimi üzerindeki devlet tekelini restore etti ve hazine için çok faydalı olan bu tekeli uygulama mekanizması, çiftçilik sistemiydi. Zengin şehirli ve özellikle metropol sakinleri arasından zengin tüccarlar ve zanaatkarlar, tuz üretimi, metalürji ticareti, damıtma veya madeni para üretimi ile uğraşma ve tüm bu endüstrilerden gelir elde etme hakkı için hazineye büyük meblağlar ödediler. Ülkenin en iyi zanaatkarlarının çalıştığı şehirlerde (çoğunlukla çalışma sırasına göre, yani emek hizmetine göre) devlete ait işletmeler de vardı. Ordu için silah ve teçhizatın yanı sıra üst sınıfların prestijli tüketimi için en seçkin ürünleri ve çok daha fazlasını yaptılar. Bütün bunlar ekonominin gelişmesine ve özel mülk sahiplerinin sayısındaki artışa katkıda bulundu. Han Çin'de özel mülk sahiplerine ve özellikle zengin tüccarlara karşı tutum, Shangyan'ın yasalcılığındaki kadar uzlaşmaz olmasa da, Zhou döneminden farklı değildi. Zengin tüccarlar yetkililer tarafından sıkı bir şekilde kontrol edildi, sosyal olarak prestijli bir rütbe veya belirli - çok yüksek olmayan - bir pozisyon satın almak için para harcamalarına izin verilmesine rağmen, servetlerini gerçekleştirme olasılıkları yasal olarak sınırlıydı.

Wu Di, yasallığın idari sisteminden çok şey aldı. Ülke, merkezden sorumlu valilerin başkanlığında bölgelere ayrıldı. Qin'de olduğu gibi, en yüksek yetkilere sahip sansür savcılarının şahsında günlük kontrol sistemi tarafından önemli bir rol oynadı. Suçlular ağır cezalara maruz kaldılar, çoğu zaman kendileri ve hatta ailelerinin üyeleri, başta inşaat ve madencilik olmak üzere ağır işlerde kullanılan hükümlü kölelere dönüştürüldü. MÖ 121'de gücün merkezileşmesini güçlendirmek için. Appanages sistemini fiilen ortadan kaldıran bir kararname yayınlandı - bir mülkün her sahibine yasal olarak mülkünü sayısız mirasçısı arasında bölme emri verildi, bu da zaman zaman isyanlara yol açan etkili kalıtsal asalet katmanını ortadan kaldırmayı amaçladı. ve imparatorluktaki genel istikrarsızlık.

Güçlü ve zeki bir politikacı olan U-di, esas olarak kuzey sınırlarında daha aktif hale gelen aynı Xiongnu olan dış politika sorunlarına büyük önem verdi. MÖ 138 gibi erken bir tarihte onlara karşı mücadelede müttefik arayışı içinde. Zhang Qian kuzeybatıya gönderildi, ilk başta Xiongnu tarafından uzun bir on yıl boyunca esir alındı, ancak daha sonra kaçmayı ve kendisine verilen görevi yerine getirmeyi başardı. Bölgeyi keşfettikten ve Xiongnu'nun batısında yaşayan halkları inceledikten sonra, Zhang Qian uzun yıllar dolaştıktan sonra eve döndü ve imparator için yaptığı yolculuğun ayrıntılı bir hesabını derledi. Sima Qian'ın birleştirilmiş çalışmasına özel bir bölüm olarak dahil edilen bu rapor, günümüze kadar gelmiştir ve Han zamanında Çin'in kuzeyinde yaşayan okuma yazma bilmeyen halkların tarihini inceleyen uzmanlara çok yardımcı olmaktadır.

Wu Di, Zhang Qian'dan aldığı bilgilerden memnun kaldı. Ve keşif gezisi ana hedefe ulaşmasa da - Xiongnu'ya karşı bir koalisyon yaratmak - Han Çin'in kuzeybatı sınırlarındaki siyasi durumu değerlendirmek için birçok materyal sağladı. Görkemli Davan (Fergana) atları hakkında bilgi alan Udi, Ferghana Vadisi'ne askeri seferler gönderdi. Bunun sonucunda imparatorluk ahırlarına getirilen atların yanı sıra Davan'a yönelik seferler, modern Doğu Türkistan topraklarında yaşayan halklarla düzenli ticaret ilişkilerinin açılmasını mümkün kılmıştır. Sonunda kökenlerini Zhang Qian'a borçlu olan bu bağlantılar, daha sonra İpek Yolu boyunca ticaret adını aldı, çünkü Çin'den batıya, yeni açılan ticaret yolları boyunca, transit olarak Roma'ya ulaşan çok değerli ipek taşınıyordu. O zamandan beri, Büyük İpek Yolu, diğer gelişmiş medeniyetlerden kopuk Çin'i Batı ülkeleriyle bağlayarak, düzensiz de olsa yüzyıllarca işledi. Wudi ayrıca, Kore topraklarının bir kısmının kendilerine tabi olduğu doğuya ve güneyde, Vietnam topraklarının bir kısmının Çinliler tarafından ilhak edildiği Vietnam bölgesine başarılı askeri seferler gönderdi.

Wu Di'nin başarılı dış politikası, uzak ülkelerle ticari ilişkilerin gelişmesine çok fazla katkıda bulunmadı (Çin'de onlara çok az önem verildi), ancak imparatorluğun topraklarının genişlemesine ve sınırlarının güçlendirilmesine katkıda bulundu. Hem dış politikada hem de daha çok iç politikada, imparator, emperyal gücün temelini güçlendirme ve belki de çok saygı duyulan Çin geleneğinin en önemli unsuru olan büyük ve müreffeh Göksel İmparatorluğun ihtişamını yeniden canlandırma hedefini takip etti. Bu nedenle, Wu Di'nin imparatorluktaki Konfüçyüsçülüğün etkisini yeniden canlandırmak için çok çaba sarf etmesi şaşırtıcı değildir (bu süreç, Qin'in çöküşünden sonra ve onun çabaları olmadan uzun bir süre başarıyla devam ediyordu), ama yeni, emperyal ya da bazen denildiği gibi Han, Konfüçyüsçülüğü yeniden yaratmak için. Emperyal Konfüçyüsçülük arasındaki temel fark, pratikte değişmeden kalan doktrinde değil, yeni oluşan gerçekliklere yeni bir yaklaşımda, Konfüçyüs zamanından beri değişen dünyaya karşı yeni bir tutumdaydı. Veya başka bir deyişle, diğer doktrinlere karşı daha büyük hoşgörüsüyle, tarihin sınavına girmeden daha fazla secde ediyor. Ve burada mesele sadece sentezde değil, bir fikir olarak uzun süredir, yüzyıllardır yolunu buluyor. Çok daha önemli olan, büyük ölçüde aynı Konfüçyüsçülüğün etkisi altında Çin'de oluşan pratik fayda ilkesi, dünyanın pragmatik algısıydı.

Wu Di, yeni resmi emperyal ideolojinin, ülkeye ve kişisel olarak kendisine, tüm Han hanedanının imparatorluğun yönetimini kurmasına ve ideallere ve geleneklere göre yetiştirilen insanlara güvenmesine, aynı zamanda güce saygı duymasına yardımcı olan yararlı her şeyi emmesini istedi. ve otoriteye tabidir. Her şeyden önce bu, Han-öncesi Konfüçyüsçülüğün legalizmle, daha doğrusu Konfüçyüsçülükle pekala bir arada var olabilen ve hatta onun bazen iyi niyetli varsayımlarını güçlendirebilen legalizm unsurlarıyla yakınlaşması anlamına geliyordu. Sonuçta, hem Konfüçyüsçüler hem de Hukukçular, hükümdarın bakanları ve görevlileriyle birlikte Göksel İmparatorluğu yönetmesi gerektiğine, halkın yetkililere saygı duyması ve temsilcilerine itaat etmesi gerektiğine ve tüm bunların nihayetinde iyiliğe, refaha, barışa ve refaha katkıda bulunduğuna inanıyorlardı. konuların mutluluğu. Qin Shi Huang'ın stellerinde yaklaşık olarak aynı dilde konuştuğunu hatırlamakta fayda var. Doktrinler ve özellikle uygulanması arasındaki fark, hedeflere ulaşmak için hangi yöntemlerin kullanılması gerektiğiydi. Konfüçyüsçüler, insanların öz bilincini ve kendini geliştirmesini, onlarda insanlık eğitimini, erdemi, görev duygusunu ve yaşlılara saygıyı vurguladılar. Hukukçular - itaatsizlik için korkutma, boyun eğme ve ağır cezalar. Bu durumda, Konfüçyüsçü zencefilli kurabiye ile Legalist kamçının ustaca kombinasyonu çok olumlu sonuçlar doğurabilirdi ve üretti. Ama bu hepsinden uzaktı.

Wu-di, Han-shu'nun hanedan tarihinin 56. bölümünde anlatıldığı gibi, zaman zaman yaklaşık yüz seçkin boshi bilgini topladı (boshi fahri bir akademik unvan, bir tür profesördür), zaman zaman sordular: İmparatorluğun nasıl yönetilmesi gerektiği, yardımcıları ve memurları seçmek için hangi kriterlerin kullanılması gerektiği, eski bilgeliğin bugünün görevleriyle ilgili olarak nasıl yorumlanacağı vb. hakkında onun için önemli sorular. Bölüm metninden anlaşıldığı kadarıyla çoğu; Sorulan sorulara zekice ve kesin cevaplar Wu'nun kıdemli çağdaşı, Han zamanının seçkin Konfüçyüsçü Dong Chung-shu tarafından verildi.

Dong Zhongshu, sözlerine sürekli atıfta bulunduğu ve Chunqiu'nun kendi kompozisyonu Chunqiu fanlu'nun temelini oluşturduğu Konfüçyüs'ün öğretilerinin sadece büyük bir uzmanı ve gayretli bir takipçisi değildi. Bu seçkin düşünürün tarihsel değeri, Konfüçyüsçülüğün dokusuna ortaya çıkan ve kullanılmaya başlanan, popülerlik ve tanınırlık kazandıran Konfüçyüsçü olmayan yeni fikirleri dokuyabilmesiydi. Zou Yang'ın adı, Mozi'nin bazı fikirleri (örneğin, göksel işaretler hakkında) veya qi kategorileri ve eski Hint tarzındaki diğer kozmogoni unsurları ile Taoistler, yani. bir sürü mistisizm ile. Daha önce bir kereden fazla sözü edilen sentez, bu görünüşte çok eklektik ideolojik-felsefi-dini doktrin içinde tamamlandı.

Bu sentezin göze batmayan, yalnızca Konfüçyüsçü kumaşta desenler halinde dokunmuş olması dikkat çekicidir; Konfüçyüsçülük, daha sonra Çin imparatorluğunun devlet resmi ideolojisinin temelini oluşturan ve Han Konfüçyüsçülüğü olarak adlandırılan Dong'un öğretilerinin temeliydi. Konfüçyüs'ün tüm erdemlere sahip olduğu fikrini ilk dile getirenin Dong olduğunu belirtmek ilginçtir, böylece Cennet ona dikkat edecek ve ona Orta Krallık'ı yönetmesi için Büyük Yetkiyi verecektir. Konfüçyüs'ün zamanında yakındığı bu, bilindiği gibi gerçekleşmemiş olsa da, bu tür bir kabul, büyük bilgeyi kuşakların gözünde sadece yüceltmiştir.

Dong Chung-shu'nun Çin imparatorluğundaki yeniliklerinden sonra, Konfüçyüsçülüğün önceliğini etkileyen hiçbir tartışmanın olmadığı söylenemez. Örneğin, MÖ 81'de düzenlenen devlet tekelleri hakkında canlı bir tartışma sırasında kendilerini gösterdiler. Wu-di'nin halefi İmparator Zhao-di altında ve biraz sonra Huan Kuan tarafından "Yan te lun" (Tuz ve demir hakkında anlaşmazlık) adlı incelemede kaydedildi. Tekelleri bırakıp bırakmama ya da ortadan kaldırma konusundaki mücadele, yasal yönetim yöntemlerinden (devlet tekelleri) yana olanlar ile bunun devletin gücünün değil, erdemlerinin erdemleri olduğuna inanan Konfüçyüsçüler arasında açık bir anlaşmazlıkla sonuçlandı. insanları cezbetmesi gereken hükümdar. Burada önemli olan tartışmanın kendisi bile değil (her ne kadar tarafların argümanlarına çok dikkat ettiği için çok, ilginç olsa da), ancak nihayetinde, farklı yaklaşımların temsilcileri arasındaki anlaşmazlığın sona ermesidir. İmparatorluğu yönetmek, ideal biçiminde Konfüçyüsçüler tarafından Zhouli incelemesinde önerilen çok devasa hiyerarşik sistem merkezi bürokratik yönetimin yaratılmasına önemli bir katkı yaptı. Tabii ki, şimdi Hukukçulardan ödünç alınan iyi gelişmiş yönetim kurumlarıyla zenginleştirilmiş Zhouli şeması, ideal bir yapı olmaktan çıktı, ancak tam tersine et ve kan kazandı, gerçek oldu. Aslında bu gerçekliğin kazanılmasıyla birlikte imparatorluk Çini, küçük ideolojik ve kurumsal değişikliklerle 20. yüzyıla kadar devam ettiği devlet haline geldi.

Böylece, uygarlığın ve devletliğin temellerinin oluşumunun eski Çin dönemi, merkezi bir devletin yönetimi için ana parametrelerinde olgun ve yeterince mükemmel bir aygıt yaratılması mantıklı sonucuna varmıştır. Wu-di Han Çin'de, resmi Konfüçyüsçü doktrinin köklü uzmanları arasından göreve atanmadan önce özenle seçilen iyi eğitimli yetkilileriyle Konfüçyüs-Legist iktidar aygıtı, uzun bir sürecin sonucuydu. fikirlerin sentezi ve politik ve sosyal kurumların evrimi. İmparatorluk idaresi içindeki zorunlu zorlama unsuru, geleneksel paternalizm ile uyumlu bir şekilde birleştirildi ve asırlık saygı odaklı tebaaların sosyal disiplini, imparatorluk Çin'in koşullarında her zaman olan Konfüçyüsçü rekabet ve kendini geliştirme ruhu tarafından pekiştirildi. devasa idari makinenin durmamasını, paslanmamasını sağlayan motor. Ve Wu Di Han'dan sonra Çin, uzun süreli bir kriz dönemine girmiş olsa da (genel olarak, ülkenin sonraki tarihi, refah ve istikrardan kriz ve düşüşe ve ardından bir sonraki gelişmeye kadar döngüler halinde gelişti), esas olarak gelenek tarafından ortaya kondu. Konfüçyüsçülük, potansiyel Çin medeniyetinin ve devletinin yaşayabilirliğini korumasını sağlamak için oldukça yeterliydi.

3. Wu'dan sonra Han Hanedanlığı. Wang Mang'ın reformları

Wu'nun ölümünden sonra, Han Çin, bahsedildiği gibi, uzun bir durgunluk ve ardından kriz dönemine girdi. Güçlü merkezi iktidar yıllarında, özel olarak atanan müfettişlerin (Qin hanedanlığı sırasında var olan aynı sansür-savcılar) işlevleri, diğer şeylerin yanı sıra, “yerel güçlü ailelerin topraklarının ve evlerinin aşılmamasını” sağlamayı içeriyordu. yerleşik norm ve yöneticiler "mahkemeyi adil bir şekilde yönetti ve halka baskı yapmadı", ardından merkezin etkin gücünün çöküşüyle ​​durum çarpıcı bir şekilde değişti. Wu Di'nin zayıf ve zayıf iradeli halefleri, yerel gücü kontrol edemediklerini kanıtladılar. Ayrıca, Han imparatorluğunun zayıflığı, tam olarak en düşük yönetim düzeyinin yetersiz kurumsallaşma derecesiydi. Bu çok geniş taban seviyesindeki yetkililerin kadrolarının ustaca kullanımı ve eğitimi konusunda sağlam ve kanıtlanmış bir uygulama henüz oluşturulmamıştır. Buna ek olarak, yerel seçkinlerin ortaya çıkan emperyal bürokrasi ile şiddetli rekabeti, kararsız memur toplama sisteminin zayıflığına katkıda bulundu.

Gerçek şu ki, MÖ 1. binyılın ikinci yarısında. eski Çin köy topluluğunun doğası önemli ölçüde değişti. Bundan önce köy topluluğu, refah açısından yaklaşık olarak aynı hanelerin bir koleksiyonuysa ve aralarındaki mülkiyet farkı, fark edilir hale gelir gelmez, ortak arazinin düzensiz yeniden dağıtımı nedeniyle ortadan kalktıysa, o zaman kalkınma ile birlikte özelleştirme süreci ve meta-para ilişkileri, eşitsizlik, hemen değilse de köyde fark edilir hale geldi. Özellikle sosyal ve mülkiyet eşitsizliği, özel mülk sahibini ciddi biçimde sınırlayan katı yasallık standartlarının önemli ölçüde zayıfladığı ve büyük ölçüde devlet aygıtının, merkezin emperyal gücünün ne kadar etkili bir şekilde uygulandığına bağlı olduğu Han döneminde kendini tam olarak göstermeye başladı. ülke üzerinde kontrol.

Güç, özellikle Wu-di altında güçlüyken, kırsal kesimde eşitlik yapay olarak sağlandı (bu, daha önce belirtildiği gibi, takip etmesi özel müfettişlerin sorumluluğundaydı). Ancak yetkililer zayıflamaya başlar başlamaz, bölgelerdeki merkezkaç kuvvetleri yeteneklerini giderek daha aktif bir şekilde göstermeye başladı. Köylerde hızla zenginleşen ve giderek daha fazla toprak ele geçiren güçlü çiftlikler ortaya çıktı ve dünün sahiplerini kiracı ve paralı askerlere dönüştürdü. Bu ekonomik temelde ortaya çıkan (metinlerde çeşitli terimlerle anılan) sözde “güçlü evler” kendi aralarında (bazen şiddetli bir rekabet içinde) güç ve nüfuzu paylaştırdı. Dezavantajlı köylüler genellikle yerli yerlerini terk etmek ve kendilerini aynı zengin köyden bağımlı müşteriler (ke, lit. - “misafir”) konumunda buldukları yeni yerlere gitmek zorunda kaldılar. Merkezin kendi esenliğini sağlamak için verimsiz gücünün koşullarında zorlanan güçlü evler, yoksullardan ve yeni gelenlerden toplanan ev muhafızları (butqu) ile büyümüş ve kritik bir durumda tam bir muharebe görevi görebilecekti. hazır askeri oluşum.

Kaynaklarda sıklıkla bahsedilen milyonlarca ve hatta on milyonlarca madeni parayı deviren güçlü evler, imparatorluğun gerçek güce sahip genel olarak tanınan seçkinleri haline gelmekle kalmadı, aynı zamanda yönetim aygıtını etkileme fırsatları da kazandı. Ayrıca, ilçe ve ilçe düzeyindeki yönetim aygıtı, esas olarak tam olarak bu güçlü evlerin temsilcilerinden oluşuyordu ve her halükarda, onların “ortak görüşlerine” güçlü bir şekilde bağlıydı.

İmparatorluğun gerileme döneminde güçlü haneler neden Han köyünde bu kadar etkili bir güç haline geldi? Gerçek şu ki, tamamen ekonomik faktörlere (kırsal azınlığın meta ekonomisi koşullarında zenginleşmesi) ek olarak, diğer bazı faktörler de kırsal topluluktaki zengin klanların gücüne aktif olarak katkıda bulundu. İlk olarak, ortak arazileri kanca veya sahtekarlıkla elde etmek mümkün olur olmaz, yüksek maaşlı tüm memurlar ve piyasa işlemleriyle zenginleştirilmiş mülk sahipleri, gelirlerini prestijli ve güvenilir olduğu kadar karlı olmayan araziye yatırmaya çalışmaya başladılar. Bu, elbette, köy seçkinlerinin bu dünyanın tüm güçlüleriyle ve her şeyden önce etkili yetkili seçkinlerle pratik olarak birleşmesine katkıda bulundu. İkinci olarak, gücün zayıflaması önemli bir rol oynadı.

Merkezin etkin iktidar koşullarında, iktidara dahil olan herkes her şeyden önce bir memur ve sadece ikincil olarak - bir mal sahibiydi. İktidarın kendi mülkiyetini yarattığı ve koruduğu ve iktidardaki kişinin mülkiyetinin tam olarak onun idari aygıta katılımıyla dolayımlandığı şeklindeki temel varsayım herkes tarafından anlaşılabilirdi, çünkü eski iktidar-mülkiyet ilkesine geri dönüyordu. Ancak bir iktidar krizi olduğu ve buna bağlı olarak hazine boşaldığı ve memurun çıkarları önemli ölçüde etkilendiği anda durum değişti. Yetkililer, bir yandan köylülerin yıkımına ve krizin derinleşmesine neden olan krizin darbelerinden inleyen köye bir yandan daha şiddetli baskılar yapmaya başlarken, diğer yandan sahiplerin çıkarlarını giderek artan bir şekilde kendilerinin ve hatta (değişen durumda) üstün olarak hissettiler.

Kırsal mülkiyet seçkinlerinin ve yerel yönetim aygıtının çıkarlarının iç içe geçmesi, ekonomik krizi keskin bir şekilde ağırlaştırdı ve bu da devletin daha da zayıflamasını ve siyasi ademi merkeziyetçiliğini beraberinde getirdi. İlk Han Hanedanlığı'nın sonunda gözlenen bu süreçti. Öncelikli olarak ülkedeki devlet idaresi ilkesinin rolünde somut bir azalma ve ayrıca iktidar işlevlerinin fiilen geniş toprakları, mali kaynakları, bol müşterisi olan güçlü evlerin eline geçmesinde kendini gösterdi. ve dahası, yüksek ahlaki potansiyel, aristokrasi, ruh ve yüksek Konfüçyüsçü standartlar iddiasıyla.

Konfüçyüsçü soylu bir koca (jun-tzu) idealini sosyal ve ahlaki bir temel olarak algılayan ve yaşam tarzlarıyla, aristokrat yetkililerin bir tabakasının “İli” tipi Konfüçyüsçü incelemelerinde yüceltilmenin en yüksek standartlarını göstermeye çalışan shi, köy seçkinlerinin temsilcileri (hepsi aynı güçlü haneler) kendilerini kesinlikle krizin darbeleri altında çöken bir imparatorluğun erdemli temellerinin koruyucuları olarak görüyorlardı. Kendilerine gerçek shi'nin ahlaki saflığıyla giderek artan bir şekilde "halkın umudu" ve "değerli adamlar" diyenler onlardı. “Genel görüş” ifade etme ve “saf eleştiri” açısından konuşma hakkını korumak amacıyla, güçlü evler kıskanç bir şekilde birbirini takip etti ve bu, Konfüçyüs normunun yüksek standardının kendi yaşamlarında nesnel olarak korunmasına ve geliştirilmesine katkıda bulundu. üstelik, bir tür ruh aristokrasisinin oluşumuna da. Bu aristokrasi, Chunqiu feodal yapısının karşılık gelen standardından farklıydı, çünkü kalıtsal asaletin sosyo-politik ayrıcalıklarının gerçeklerine çok fazla dayanmıyordu, ancak yüksek bir itibara, Konfüçyüsçü "yüzün" yaratılması ve korunmasına dayanıyordu. . "Yüzü kaybetmek", yani. Şöhretini kaybetmek, ateşli bir Konfüçyüsçü için her birinin dayanamayacağı dayanılmaz bir darbeydi.

Elbette, tüm bu özellikler ve seçkinlerin en önemli özellikleri, yüzyıllar boyunca yavaş yavaş bilenen Han Çin'de şekillendi. Ancak, Qin sonrası imparatorluğun temelini oluşturan Wu-di ve Dong Zhongshu'nun fikir ve planlarının gelenekler kazanmaya başladığını kasteden onlardı. Yüzyıllar boyunca varlığını sürdürecek ve günümüze kadar Çin üzerinde etkisini sürdürecek olan Konfüçyüsçü geleneklerin ta kendisi. Ve vurgulanmalıdır ki, bu gelenekler ancak merkezin güçlü iktidarı koşullarında kendilerini en büyük güç ve etkinlikle gerçekleştirirken, bu güç zayıfladığında yalnızca devam ettiler ve her şeyden önce ve esas olarak taban düzeyinde, tabanda. aynı yerel seçkinlerin seviyesi. .

Bu tür bir eğilimin sonucu, Çin imparatorluğunun yöneticilerinin genellikle güçlerinin zayıflaması, durgunluk ve hatta dahası kriz dönemlerinde başvurdukları reformlar oldu. İmparatorluk tarihinde uzmanlar tarafından bilinen tüm reformların anlamı, geleneksel Konfüçyüsçü tavsiyelerin ve toplumun kaybettiği düzeni yeniden kurmak ve böylece yıkım ve kaosa aktif olarak direnmek için uygun mekanizmaların kullanılmasına indirgendi. Bu tür reformların ilki, ünlü Han hükümdarı Wang Mang'ın adıyla ilişkilidir.

Aslında, Ai-di'nin hükümdarlığı (MÖ 6-1) sırasında öncelikle zengin güçlü evlerin iştahını kesmeyi amaçlayan bir reform girişimi yapıldı, ancak başarılı olmadı. Bu başarısızlıktan kısa bir süre sonra, ülkedeki iktidar, İmparator Ping-di'nin (1-5 yaş) kayınpederi ve küçük oğlunun naibi Wang Mang tarafından ele geçirildi. MS 8'de bebek imparator Ying-di'yi tahttan indirdi ve kendisini yeni bir Xin hanedanının kurucusu ilan etti. İmparator olduktan ve geleneklerin ateşli bir destekçisi olan gayretli bir Konfüçyüsçü olduğunu gösterdikten sonra, Wang Mang, otokratik seçkinlerin sahadaki her şeye kadirliğini baltalamayı amaçlayan gerçek ve hatta sert önlemlerle idealize edilmiş tasarımların tuhaf bir karışımı olan reformlara başladı. Yeni imparatorun ilk ve ana görevi, devlet gücünü ve onunla yakından ilişkili tüm merkezi yeniden dağıtım sistemini güçlendirmekti. Bu amaçla, Wang Mang imparatorluktaki tüm toprakları devlet toprakları ilan etti ve bunların alım satımını kesinlikle yasakladı. Bu şekilde el konulan güçlü evlerin mülkleri, kendi toprakları olmayan ve güçlü köy klanlarının hanelerinde kiracı, müşteri ve hatta sadece köle konumunda olan özel olarak bağımlı tüm kişiler arasında dağıtılmak üzere tasarlandı. Dağıtım için normatif bir ilke olarak Meng-tzu o jing-tian şeması seçildi ve ütopik doğası, en önemlilerinin kesin olarak 100 mu'luk (yaklaşık 7) net karelere bölünmediği reformcuyu en ufak bir şekilde şaşırtmadı. hektar) alanları, ancak ilkenin kendisi bu şemaya dahil edilmiştir. İlke, yalnızca iki tür toprak mülkiyeti olduğu gerçeğinden yola çıktı - köylü ve devlet ve bu nedenle, çiftçi ile hazine arasındaki ilişkide, dünün zengin sahipleri olan herhangi bir aracıya yer yok.

Arazi ilişkileri alanındaki reformlara ek olarak, Wang Mang, özel köleliğin ortadan kaldırılması ve insanları alıp satmanın yasaklanması hakkında özel bir kararname yayınladı. Tüm köleler otomatik olarak bağımlı statüsünü kazandılar ve buna göre, başta güçlü evler ve hane halkı olmak üzere, aynı zamanda şiddetli bir darbe olan devletten belirli bir koruma altındaydılar. Köleler - eski geleneğe göre - sadece suçlulardı ve Wang Mang altındaki bu kategorideki kölelerin sayısı, yeni yasaları ihlal eden veya aktif olarak onlara karşı çıkan herkese verilen ağır cezalar nedeniyle keskin bir şekilde arttı. Wang Mang, özel kararnamelerle, şarap, tuz, demir ve hatta zaten gücünü yitirmiş olan kredi üzerinde devlet tekelleri kurdu. Dökümü de devletin tekeli haline gelen ülkede yeni bir madeni para türü dolaşıma girdi.

Reformlar, imparatorun emriyle neredeyse tüm mülklerinden, nesiller boyu biriktirilen tüm zenginliklerden mahrum bırakılanların umutsuz direnişiyle karşılaştı. Hoşnutsuzluğu bastırmak için reformcu, vurgulanması önemli olan yönetim aygıtına güvenirken, baskıya başvurmaktan çekinmedi. Yeni siparişleri kullanma; idari aygıt, diğer insanların servetine el konulmasından kendisine önemli faydalar sağladı. Ve imparatorluk için böylesine zor bir durumda reformları gerçekleştirmek ve iktidar aygıtını güçlendirmek için önemli harcamalar gerektiğinden, Wang Mang bazı popüler olmayan önlemler almak zorunda kaldı - vergileri artırdı ve çeşitli kategorilerden bir dizi yeni vergi ve harç getirdi. nüfusun. Bu ikincisi, görünüşe göre, reformlardan duyulan memnuniyetsizliğin büyümesinde neredeyse belirleyici bir rol oynadı.

Reformlar bir bütün olarak değerlendirildiğinde, prensipte yeterince düşünülmüş oldukları ve ustaca gerçekleştirildikleri takdirde ülkeyi bir kriz durumundan çıkarabilecekleri belirtilmelidir. Doğru, her durumda, ülkeye oldukça pahalıya mal olurdu. Ancak kolay ve acısız reformlar ve hatta şiddetli bir kriz anında bile neredeyse hiç yoktur. Bu nedenle, Wang Mang'ın beceriksiz davrandığı ve dolayısıyla kaybettiği düşünülemez. Kaderinde ve imparatorluğun kaderinde belirleyici bir rol başka bir şey tarafından oynandı: MS 11'de, asi Sarı Nehir rotasını değiştirdi, bu da yüz binlerce insanın ölümüne, tarlaların taşmasına neden oldu. , şehirlerin ve kasabaların yıkımı.

Huang He, yanlışlıkla Sarı Nehir olarak adlandırılmayan sularında taşıdığı alüvyon (lös) bolluğu nedeniyle, binlerce yıllık yazılı Çin tarihi boyunca rotasını defalarca değiştirmiştir. Genellikle suları, kanalın temizlenmesinden ve barajların inşasından sorumlu yetkililer tarafından yakından izlenirdi. Ancak durgunluk ve kriz yıllarında, yıkım ve gücün zayıflaması anlarında Çin yönetiminin bu önemli işlevi de zayıfladı. Nehirler durduruldu, dikkatli bir şekilde izleyemediler. Ve intikamın gelmesi uzun sürmedi. Ve eğer Wang Mang'ın kendisi de dahil olmak üzere belirli bir gelenek çerçevesinde yetiştirilen nüfus için, Huang He'nin atılımı ve onunla bağlantılı büyük felaketlerin, Cennet'in şu anki durumundan memnun olmadığını açıkça gösterdiğini hesaba katarsak. Göksel İmparatorluk ve tam olarak bu tür küresel felaketlerden duyduğu memnuniyetsizliği konusunda uyarıyorsa, o zaman Sarı Nehir'in seyrindeki değişiklikten sonra herkesin vardığı sonuçlar hakkında tartışmaya gerek yoktur: Büyük Gökyüzü, Wang Mang'ın reformlarına karşıdır.

Bunu fark eden imparator, yalnızca açıkça tövbe etmekle kalmadı, aynı zamanda kararnamelerinin önemli bir bölümünü iptal etmek zorunda kaldı. Bu tür zorunlu eylem ölümcül bir rol oynadı. Reformların muhalifleri sevindi, ülkedeki durum bir kez daha kararlı bir şekilde değişti, bu da bir kez daha kaosa ve kafa karışıklığına yol açtı. Kriz derinleşmeye başladı, memnun olmayanlar ve dezavantajlılar yeniden silahlandı, ülkede ayaklanmalar başladı. En belirgin olanı sözde "kızıl kaşlı" ayaklanmaların oynadığı (bu harekete ait savaşçılar, kendilerini diğerlerinden ayırt etmek için kaşlarını kırmızıya boyadılar), bu sayısız ayaklanmanın bir sonucu olarak, imparatorluğun orduları ayaklarının altında toprak kaybetti ve başkente çekildi. 23 yılında Chang'an düştü ve Wang Mang öldürüldü. Kısa bir süre sonra, çeşitli hareketlerin isyancıları arasındaki bir hesaplaşma sırasında, kırmızı kaşlılar devraldı. Ama bu onların son başarısıydı. Asilerin liderleri arasındaki sivil çekişmeden yararlanan Han generalleri, kırmızı kaşlıları yendi ve Han Hanedanı'nın temsilcilerinden biri olan Liu Xiu'yu yeni imparator olarak aday gösterdi.

4. İkinci Han Hanedanlığı (25-220)

Aynı Han hanedanının yeni hükümdarı, imparator olan ve Guang Wudi adını alan başarısız Wang Mang'ın başlattığı, devletin gücünü güçlendirmeyi ve güçlü evlerin, yerel iktidar seçkinlerinin konumlarını zayıflatmayı amaçlayan dönüşümleri fiilen sürdürdü. . Guang Wudi, başlıca kaygısının, tüm çiftçilere tarlalar verme ve onlara kendilerini besleme fırsatı vererek, hazineye ilk başta resmi olarak mahsulün 1/30'una indirilen mütevazı bir pay verme ihtiyacı olduğunu düşündü. Her çiftçinin tarlasını alabilmesi için, reformlara direnen ve topraklarına el konulan o güçlü evlerin önemli bir bölümü de dahil olmak üzere, Wang Mang'ın reformlarından sonra devletin elinde bulunan hemen hemen tüm araziler dağıtıldı. Buna paralel olarak, yeni hanedan yetkilileri, kriz ve ayaklanma yıllarında büyük zarar gören ülkenin sulama sistemini düzene sokmak için güçlü önlemler aldı. Suçlu hükümlüler ve özel kölelerin çoğu, kendilerine arazi parselleri de verilen köle devletinden kurtuldu.

Tüm bu önlemler olumlu bir rol oynadı ve kısa sürede İkinci Han Hanedanlığı ülkeyi şiddetli bir kriz durumundan çıkardı ve ona çeşitli alanlarda - tarım teknolojisi alanında kendini gösteren refah için temel sağladı ( örneğin, yatak sisteminin yaygınlaşması ve öküzlerle çiftçilik, yeni tarım sistemlerinin kullanılması), sulama, ticaret (Büyük İpek Yolu dahil) ve son olarak dış politika (Hunlarla savaşlar, uzak güney bölgelerinin geliştirilmesi). araziler vb.). Bilim ve kültür alanında da önemli başarılar elde edildi - matematiğin gelişmesi ("Dokuz Bölümde Matematik" incelemesi, eski Çinlilerin operasyonlar alanındaki tüm bilgilerini negatif olanlar da dahil olmak üzere sayılarla özetliyor) geometri ve cebirin başlangıcı olarak), dünyanın ilk sismografının yaratılması, birkaç katlı binalar inşa etme yeteneği de dahil olmak üzere kentsel planlama ve mimarideki ilerlemeler veya yazılı metne saygı duyan bir ülke için böylesine önemli bir yenilik. kağıdın icadı.

Kısacası, ikinci Han hanedanının ilk imparatoru Guan Wu-di (25-27) ve halefleri, özellikle Ming-di (58-75) tarafından ustaca gerçekleştirilen bir dizi reform sonuç vermiş ve imparatorluğun istikrara kavuşması, üretiminin ve kültürünün gelişmesi, hem iç hem de özellikle dış politikanın başarıları. 70'li yıllarda yaşamış ünlü Çinli komutan ve diplomat Ban Chao'nun başarılı kampanyalarından bahsetmek yeterli. 1. yüzyıl Küçük bir müfrezeyle, Büyük İpek Yolu'nun Türkistan kısmı boyunca yer alan küçük devlet oluşumlarının önemli bir bölümünü Han Çin'e boyun eğdirmeyi başardı (Çinliler bu toprakları "Si-yu" - Batı Bölgesi olarak adlandırdı) yabancı ülkelerle ticareti teşvik etti, ancak aynı zamanda Hunlara (Xiongnu) karşı olan imparatorluğun konumunu önemli ölçüde güçlendirdi.

Böylece acı çeken ülkeye nihayet istenen istikrar geldi. Ütopik Uyum ve Düzen için değilse de, en azından barış ve memnuniyet için zaman geldi. Ancak bu çok uzun sürmedi. Zaten I-II yüzyılların başında. imparatorluktaki durum bozulmaya başladı. Bunun nedenlerini anlamak için (Wu Di'den sonraki ilk Han hanedanında benzer bir şeyin olduğunu hatırlayalım; benzer süreçler emperyal Çin'in sonraki tüm hanedanlarının da özelliğiydi), Çinlilerin özelliklerini dikkate almak gerekir. kendilerini çok açık bir şekilde gösteren hanedan döngüsü. ilk imparatorluk hanedanından - Han.

Söz konusu döngüler genellikle şiddetli ekonomik krizler, toplumsal kargaşa ve siyasi istikrarsızlaşma ortamında başladı ve sona erdi; bunlar çoğunlukla dışsal olarak yoksullar ve mülksüzler tarafından ayaklanmalar şeklinde tezahür etti. Kriz ister isyancıların zaferiyle ister yenilgiyle sonuçlansın, her halükarda, yıkılan hanedanın yerini alan yeni hanedan (kuzeyden istila eden yabancılar olsa bile) yönetimine reformlarla başladı. Reformlarla başlayan ve tüm standartlığına rağmen başka bir krizle sona eren döngünün mekanizması, genel olarak, her zaman oldukça karmaşık olmuştur, çünkü gücü ve etkisi hiçbir şekilde aynı olmayan çeşitli faktörler, uygulanan üzerinde onların etkisi. Bu nedenle her döngünün kendine has özellikleri ve farklı süreleri vardı. Bununla birlikte, ortak özellikleri, bir dizi ekonomik, sosyo-demografik ve ekolojik sürecin etkileşimiydi ve bunların sonucu oldukça kesin bir eleştirel dürtü yarattı. Genellikle her şey tarım alanındaki ihlallerle ve krizin başlangıç ​​noktası olduğu ortaya çıkan ortak bir köyün varlığının geleneksel normlarıyla başladı.

Tam olarak nasıl görünüyordu? Qin ve Shi Huang krallığında Shang Yang'ın reformlarından beri, Çin'in her yerine yapay olarak yaratılmış beş veya on yardadan idari ve sosyal şirketlerin yerleştirildiğini söylemiştik. İmparatorluk döneminde bu şirketler, sözde güçlü evler de dahil olmak üzere hem fakir hem de çok zengin haneleri içeriyordu ve beş yarda içindeki her biri, karşılıklı sorumluluk ilkesine göre komşularından sorumlu olmak zorundaydı. Ve bu sistem her zaman sert davranmasa da, merkezin gücünün konumunu güçlendirmek gerektiğinde hep hatırlandı. Pratikte bu, sadece bu gücün zayıflama dönemlerinde, yani. genellikle onlardan önce gelen kriz ve hatta durgunluk anlarında, komünal köy kendini bir yıkım durumunda buldu: herkes kendinden sorumluydu, bunun sonucunda fakirler kolayca zengin bir komşunun kurbanı oldu.

Reformlar veya yeni bir hanedanın ortaya çıkması döneminde, yani. Liu Bang, Wang Mang veya Guan Wu-di döneminde Han'da olduğu gibi, şiddetli bir krizin ortasında veya üstesinden gelindikten sonra, toprağın radikal bir yeniden dağıtımı gerçekleşti. Antik çağlardan neredeyse 20. yüzyıla kadar geleneksel Çin devleti. haklı olarak kendini iktidar-mülkiyetin ve merkezileştirilmiş yeniden dağıtımın en yüksek öznesi olarak gördü, öyle ki tek bir reformcu hiçbir zaman hakkı hakkında, hatta toprağı akıllıca elden çıkarma, yani her sabancının kendisine sahip olduğundan emin olma yükümlülüğü hakkında en ufak bir şüphe gölgesi bile duymadı. kendi alanı ve buna göre vergi ödedi. Arazi, tüm güçlü güçlü çiftçilere tahsis edildi. Ayrıca, yetkililer, bağımlıların serbest bırakıldığı veya bazen köleler de dahil olmak üzere hanelere ek paylar verildiği sayılarını artırmak için her fırsatı aradı. İmparatorluktaki bu topraklara geleneksel olarak mintian (halkın) toprakları deniyordu, ancak bu yanıltıcı olmamalı: köylülerin paylarını serbestçe kullanma hakkı değil, devletin dağıtım hakkıydı. bu tahsisler ve gerekirse bunları topluluk üyeleri arasında yeniden dağıtın.

Min-tian topraklarının yanı sıra, bir de hizmet toprakları kategorisi vardı - guan-tian. Bu toprakları işleyen köylülerden elde edilen vergi gelirlerini kullanma hakkı ile bu topraklardan belli bir miktar beslenme şeklinde verilen memurlara ve soylulara bir ödül olarak düşünülmüştü. Tüm topraklar genellikle, belirli bir ilçedeki konumları, verimliliği ve genel kullanılabilirliği dikkate alınarak çiftçiler arasında dağıtıldı.Ortalama olarak, bir ailenin geç Orta Çağ'a kadar yaklaşık 100 mu'su vardı. Tarlaların köylüler arasında aşağı yukarı eşit olarak ve uzun bir süre boyunca dağıtıldığına inanılıyordu ve bu sırada beş ve on yardlık karşılıklı sorumlulukla genellikle işlev görüyordu. Bununla birlikte, bu tür bir istikrar, bir kural olarak, bir hanedan döngüsü çerçevesinde, çoğu zaman bir asırdan fazla olmamak üzere, çok uzun süre mevcut değildi.

Pazarın yasaları, yetenekleri sınırlı da olsa, amansızca hareket etti ve zamanla başta demografik ve çevresel olmak üzere diğer faktörler de etkili olmaya başladı. Sürecin özü, artan nüfusun (yeni dönemin başlangıcından Ming hanedanlığına kadar Çin için ortalama değeri 60 milyon arasında dalgalandığı, ancak kriz sırasında genellikle üç ila dört kat azaldığı ve Refah anlarında önemli ölçüde artabilir ) reformların tüm serbest ekilebilir arazileri emdikten sonraki ilk on yılda ve bu, kırsal kesimdeki zenginlerin kanca veya sahtekarlıkla arazilerini ellerinden almaya başlamasına yol açtı. onların fakir komşuları. Resmi olarak araziyi satmak yasaktı, ancak aslında arazinizi ipotek etmek veya eski arazinizde kiracı olarak kalan zengin bir komşuya devretmek mümkündü. Er ya da geç, ancak işlem yasal güç kazandı ve hazine vergi mükellefini kaybetti. Köylü toprakları edinenlere gelince, genellikle bölge yetkilileriyle yakın bağları vardı ve ya vergi ayrıcalıklarından yararlandılar ya da daha yüksek vergiler ödediler. Bu da tabi ki hazineye olan gelirlerin azalmasına neden oldu.

İktidar aygıtı, var olduğu vergi gelirlerinin hacmini korumak amacıyla, başka bir şey verebilecek olanlardan alınan vergileri yasadışı bir şekilde artırdı. Sonuç, artan sayıda çiftçinin mahvolması ve ekonomi alanlarında (ekonominin gerilemesi, en yoksul köylü hanelerinin ölümü), toplumsal ilişkilerde (köylülerin hoşnutsuzluğu, soyguncuların ortaya çıkması) derinleşen bir krizdi. çeteler, isyanlar ve ayaklanmalar) ve son olarak siyaset (yönetici elitin krizle baş edememesi, geçici işçilerin egemenliği, iktidar aygıtının etkinliğinin açık bir şekilde zayıflaması). Bu, hanedan döngüsünün genellikle sona erdiği yerdir ve kriz ve beraberindeki ayaklanmalar veya düşman istilalarından sonra ülke kendini bir yıkım durumunda buldu, ama aynı zamanda bir tür arınma, bir tür arınma yolu açtı. yeniden doğuş. Bazen döngü, iyi zamanlanmış ve başarılı bir şekilde gerçekleştirilen reformlar nedeniyle uzadı ve belirli bir hanedanın varlığını bazen uzun bir süre, bir buçuk yüzyıl boyunca uzattı. Ama sonunda durum kendini tekrarladı ve başka bir kriz hanedanı silip süpürdü.

Hanedan döngüsünün sosyal olarak arındırıcı işlevi, yaşayabilir bir yapı olarak imparatorluk için çok önemliydi, çünkü milyonların acımasız pahasına bile sistemin bir bütün olarak istikrarını garanti eden tam da bu işlevdi. Hanedanların değişimi her zaman Cennetin Mandası teorisine atıfta bulunularak ikna edici bir şekilde açıklandı ve gerçekler bu eski teorinin lafzı ve ruhuyla oldukça uyumluydu: De'lerini kaybeden kötü hükümdarlar değilse bile, bir suçluydular. Ülkede kriz mi?! Cennet tarafından yeni ellere devredilen görev kaybıyla bunu onlardan daha iyi kim ödeyebilir?

I-II yüzyılların başına kadar. ikinci Han imparatorluğu yükselişteydi. İdari aygıtı başarıyla işledi, ayrıca ciddi bir ilgiyi hak eden işe alma sorunu. Alanından bilgili ve yetenekli kişileri atama uygulamasına ek olarak, eski çağlara dayanan (tüm yetkililerin sorumlu olduğu ve en aktif olarak zengin ailelerden ve güçlü hanelerden insanlar tarafından kullanılan), özel okullarda yetkin yöneticiler yetiştirildi. il merkezlerinde ve özellikle başkentte (Tai Xue okulu). ), mezunların sıkı bir sınava tabi tutulduğu ve kategorilere ayrıldığı. Özellikle Han'da önemli olan, kefillerin sorumlu olduğu kişisel tavsiye olan himaye uygulamasıydı. En yüksek soyluların temsilcileri, önünde tüm yolların kolayca açıldığı özel bir konumdaydı. Daha sonra, “gölge” hakkı (yüksek rütbeli kişiler yakın akrabalarından birinin terfisine katkıda bulunabilir) veya hatta en yükseklerden olmasa da bir rütbe, derece ve pozisyon satın alma gibi kariyer biçimleri bir miktar popülerlik kazandı. .

Bu şekilde oluşturulan imparatorluğun idaresi birkaç kademeye sahipti. En üst kademe, odaları (idari, kontrol, saray) ve bakanlıkları (tören, rütbe, bayındırlık, askeri, maliye vb.) yöneten büyükşehir ileri gelenlerinden oluşuyordu. Bu dairelerin il ve ilçe orta kademelerinde de temsilcilikleri vardı. Daha düşük düzeydeki güç, genellikle, işlevleri zengin ve etkili yerel seçkinlere dayalı yönetimi organize etmeyi içeren ilçe başkanı (imparatorluktaki ilçeler genellikle yaklaşık bir buçuk bin kişiydi) olan yalnızca bir isimlendirme yetkilisi tarafından temsil edildi. Ve yetkililer, kural olarak, geldikleri yerlere atanmamasına rağmen (ayrıca, pozisyonlarında büyümemek ve suistimallere boğulmamak için genellikle ortalama üç yılda bir hareket ettiler), yolsuzluk unsurları imparatorlukta her zaman vardı ve durgunluk ve kriz anlarında yüz kat arttı. Doğru, onlara karşı çıkan, muazzam yetkilere sahip kontrol müfettişleri de vardı. Bu, Konfüçyüsçülüğün geleneksel normlarının, iktidardakilerin iştahlarını büyük ölçüde sınırlayan, onları tedbirli davranmaya ve tedbire uymaya teşvik eden, ihlal edenlerle uzlaşmaz olduğu gerçeğinden bahsetmiyorum bile, yolsuzluğa karşı her zaman ciddi bir denge işlevi gördü.

Yüzyıllar boyunca şekillenen, pratikle işleyen ve Han döneminde en temel ve kusurlu biçimleriyle var olan tüm bu kurumlar, yine de imparatorluğun yönetiminin güçlendirilmesine katkıda bulundu. Hanedan döngüsünün en azından ilk yarısında istikrar ve refah dönemleri geçirmeleri, onlar ve katı ve tavizsiz ilkeleriyle altında yatan Konfüçyüsçülük sayesinde oldu. Döngünün ikinci yarısında, durgunluk ve kriz sırasında ellerinden geldiğince yıkıcı fenomenleri dizginlediler ve her hanedan içinde bu süreçler özel duruma bağlı olarak ilerledi. İkinci Han hanedanlarının saltanatı sırasında, olaylar öyle gelişti ki, Yi yüzyılın başından itibaren, arazi emilimi süreci ve buna bağlı olarak, aynı güçlü evlerin konumlarının güçlendirilmesi, gözle görülür şekilde daha güçlü hale geldi. ve daha açık bir ifadeyle, imparatorluğun hükümdarları sadece krize karşı koyamamakla kalmadılar, aynı zamanda yönetimini imparatoriçelerin akrabaları arasından geçici işçilere ve onlarla gizli anlaşma içinde olan nüfuzlu hadımlara bırakarak açıkça devlet işlerinden çekildiler. siyasi ağırlığı ve gerçek önemi sürekli büyüyen .

Sonuç olarak, imparatorluğun mahkemesi entrikalarda boğulmaya başladı, hadımlar ve klikler halinde örgütlenen geçici işçiler, birbirlerini yok etmeye ve bir sonraki imparatoru proteinleri arasından tahta çıkarmaya çalıştı. Doğal olarak, siyasi güç kazanmakta olan ancak mahkemeden uzak olan Konfüçyüsçü bürokrasi, bununla uzlaşamadı. Başkentteki temsilcileri, mahkemenin aşırı harcamalarından ve geçici işçilerin ve hadımların para toplayıcılığından şikayet ettiler. Taşrada, cezasızlık hisseden ve keyfi davranan mahkeme hadımlarının ve geçici işçilerin akraba ve proteinlerinden memnuniyetsizlik keskin bir şekilde arttı. II. Yüzyılın ortalarında aktif bir siyasi mücadelede. Başta başkent Tai Xue olmak üzere Konfüçyüs okullarının öğrencileri katıldı. Daha önce bahsi geçen “saf eleştiri” hareketi, dürüst ve ahlaksızların isimlerini yüceltmeyi, onları pervasız mahkemeye karşı koymayı amaçlayan tüm gücüyle ülkede ortaya çıktı. Buna cevaben, nüfuzlu hadımlar ve saraylılar, Konfüçyüsçü muhalefetin ideolojik liderlerine acımasız baskılarla saldırdılar. 70'lerde. 2. yüzyıl çatışma açık bir karakter kazandı ve geçici işçiler açıkça rakiplerine galip geldi.

İmparatorluğun tepesindeki siyasi mücadele gelişip daha keskin hale gelirken, ekonomideki kriz fenomenleri tamamlanmış halini aldı. Köylü toprakları güçlü evlerin eline geçti, vergi ödeyen çiftçi sayısı azaldı ve buna bağlı olarak hazineye vergi akışı azaldı. Mahvolmuş topluluk üyeleri, memnun olmayanların saflarına katıldı ve ülkede giderek daha az düzen vardı. Böyle bir durumda, kırsal nüfusun çoğu, toprak haklarından vazgeçmeyi ve giderek daha endişe verici bir zamanda kendilerine ve onlara güvenilir koruma sağlayabilen zengin köylülerin koruması altına girmeyi tercih etti. Önümüzdeki durgunluk ve karışıklık döneminde ve ayrıca mahkemedeki keskin çatışmaların arka planına karşı, imparatorluktaki durum istikrarsız ve kontrol edilemez hale geldi. Halkın toplumsal hoşnutsuzluğu bu yıllarda güçlenmeye başlamış ve bu sefer Taoizm sloganları altında mezhep-dini bir hareket şeklini almıştır.

Çağımızın başında Lao Tzu ve Chuang Tzu'nun felsefi doktrini, giderek daha kesin bir şekilde, özünde dini bir kurtuluş ve refah arayışına dönüştü. Elbette, emperyal Çin'de bir doktrin olarak Taoizm, nihayetinde Tao ile birleşmeye, Tao'ya ulaşmaya kadar kaynayan dini ve felsefi fikrini kaybetmedi. Ancak kitlesel ulusal düzeyde, yüksek felsefe, herkesin yaşamı uzatma ve ölümsüzlüğü elde etme doğal arzusuna (hem sihirli iksirler hem de tılsımlar aracılığıyla ve şiddetli tılsımlar yoluyla) dayanan dini ve mezhepçi fikirler tarafından giderek daha açık bir şekilde ezildi. çilecilik, bedenin kaydileştirilmesi) ve devletin ve bürokrasisinin baskısından arınmış basitleştirilmiş bir örgütlü toplumda büyük eşitlik asırlık köylü idealleri.

Eşitlik fikirleri Taiping Ching incelemesine yansıdı ve bu da Taocu tarikat Taiping Dao'nun temeli oldu. Şifa sanatıyla ünlenen ve efsaneye göre bu mezhebin başı olan Zhang Jue, 70'lerin ve 80'lerin başında, salgın yıllarında birçok insanı kurtardı. 2. yüzyıl beklenmedik bir şekilde, 184'te (Çin'de bir yüzyılın rolünü oynayan sonraki 60 yıllık döngünün başlangıcı) yeni “sarı” gökyüzünün destekçilerinin sayısız ve politik olarak aktif bir hareketinin başında buldu. Han Hanedanlığı'nın ahlaksızlıklarla dolu “mavi” gökyüzünün yerini alacak. Başlarını sarı eşarplarla kapatan tarikatın destekçileri, bu kutsal anda, elbette kısa sürede Çin'de herkes tarafından bilinen bir ayaklanma çıkarmayı planladılar.

Halk ayaklanması, daha doğrusu, onun hazırlandığına dair söylentiler, öldürücü bir mücadeleye saplanmış yönetici seçkinler için maviden bir cıvata gibiydi. Birbirlerini isyancılarla işbirliği yapmakla suçlayan ve şüphelenen ikili, sonunda yeni düşmana karşı savaşta neredeyse birleştiler. Beklendiği gibi, 184'ün başında patlak veren "sarı bandajların" ayaklanması ile yetkililer, özellikle de bastırılması ölümcül an gelmeden önce başladığından, oldukça hızlı bir şekilde ilgilendi. Ve imparatorluğun uzak bölgelerine çekilen isyancıların bireysel müfrezeleri, kendilerine oldukça uzun bir süre kendilerini hatırlatmaya devam etseler de, başarısız ayaklanmanın ana sonucu, olduğu gibi, uzun süren çatışmaya son vermesiydi. imparatorluktaki en aktif ve enerjik güçleri, pratikte Han Hanedanlığı'nın sonu anlamına gelen açık mücadele taktiklerine başvurmaya zorladı.

Mücadeleye en üst düzeyde sadece ordu generalleri değil, sahadaki güçlü hanelerin en güçlüleri de müdahale etti. Düşmanlıklar sırasında, Luoyang tamamen yok edildi ve yakıldı ve mahkeme ülkenin eski başkenti Chang'an'a taşındı. Siyasi mücadelede, aralarında yerel seçkinlerin temsilcilerinden biri olan Cao Cao'nun en etkili olduğu yeni liderler öne çıktı. İmparatorun Luoyang'a dönüşüne katkıda bulundu ve böylece tahtın direği oldu. Yakında imparatoru neredeyse rehin tutan Cao Cao, rakiplerini yenmeyi başardı. Aynı zamanda, doğal olarak, imparatorluğun ve onun sembolü olan imparatorun savunucusu ve kurtarıcısı olarak avantajlı siyasi yüzünü ustaca kullandı. Gerçek diktatör konumuna daha 2.-3. yüzyılların başında ulaşmış olan Cao Cao, acı çeken imparatorluğu oldukça uzun bir süre yönetti. O açıkçası güce güveniyordu ve bunu askeri gücün yardımıyla başardı.

Burada dikkat etmemiz gereken husus, Konfüçyüsçü elit Cao Cao'dan güce dayalı yetenekli bir politikacı ve yüksek eğitimli bir entelektüelin, yetkilerini kullanarak shi alimlerle ustaca flört etmesi, "saf" üsluptaki konuşma geleneğini desteklediği gerçeğidir. eleştiri", imparatorluğun seçkin aydınlarının ülkesinin yönetimine çekildi. Ancak Han Hanedanlığı'nın yaklaşan çöküşünü açıkça öngördü, üstelik kendisi hazırladı. En yüksek yetkili haline gelen ve akla gelebilecek tüm rütbe ve unvanlara sahip olan Cao Cao, çevresini imparatorluktaki gücün yakında yeni bir hanedanlığa geçeceği gerçeğine alıştırdı. 220'deki ölümünden önce, kendisini açık bir şekilde büyük Chou Wen-wang ile karşılaştırdı ve oğlu Cao Pei'ye başladığı işi tamamlama ve bu hanedanlığı kurma görevini emanet ettiğini açıkça belirtti. Cao Pei'nin yaptığı da tam olarak buydu.220 yılında, babasının ölümünden kısa bir süre sonra Han tahtını ele geçirdi ve Wei hanedanını kurdu. Bununla birlikte, aynı zamanda, imparatorluk tahtı için diğer iki yarışmacı, ülkenin güneybatısında ve güneydoğusunda iki devlet daha kurdu: Shu ve Wu. Daha sonra, bin yıl sonra, aynı adlı romanda renkli bir şekilde söylendi.

Han Hanedanlığı'nın dört yüzyıllık egemenliğini ve yerini dört yüzyıllık bir siyasi parçalanma ve neredeyse aralıksız savaşların aldığı merkezi imparatorluğun çöküşündeki “sarı bantlar” ayaklanmasının rolünü, işgalden bahsetmeye bile gerek yok. göçebeler için, asıl şeye dikkat etmek gerekir: Konfüçyüs tarafından yaratılan ve Wudi ve Dong Zhongshu'nun çabalarıyla geniş bir imparatorluğun ihtiyaçlarına uyarlanan resmi ideoloji, yalnızca ülkenin başına gelen tüm zorlu testlere dayanmakla kalmadı, aynı zamanda pratikte uygulanabilirliğini kanıtlamıştır. Dahası, askeri işlevin desteklenmesine ve buna bağlı olarak, bürokratik bürokrasinin rolünün biraz küçümsenmesine, göçebelerin işgaline ve ülkenin kuzeyindeki uzun barbarlaşma sürecine rağmen, nihayet, ordunun konumlarının güçlendirilmesine rağmen. Çin'e tam anlatıldığı zamanda nüfuz eden dini Taoizm ve Budizm, güçlü entelektüel potansiyeli ile Konfüçyüs geleneği Çin uygarlığının temeli olmaya devam etti. İmparatorluğun üst kademelerinde yıkıcı süreçler yaşanıyordu, savaşların ateşinde ve barbar istilalarında milyonlarca insan öldü, ancak bu koşullarda yaşamaya devam edenler sadece Çinli değil, her şeyden önce Konfüçyüsçü olarak kaldılar. Ve bu konuda öncü güç, geleneği koruyan ve geliştiren çok yerel seçkinler, eğitimli shi katmanıydı.

Han döneminde yerel seçkinlerin Konfüçyüsçüleşmesi, ardından en iyi temsilcilerinin bürokratik yönetimde sürekli yoğunlaşması, temelde yeni bir niteliğin ortaya çıkmasına, yani. kadim hizmet-shi'nin, kendi kendini geliştiren uygarlığın yüzyılların büyük başarılarının gayretli koruyucularına dönüştürülmesine. Bu temelde, taşıyıcıları kültürün aristokratları olan ve tüm zamansızlık testlerini onurla geçen bir tür Konfüçyüs genotipi olan katı bir klişe geliştirildi. Nihayetinde, o, bu genotip, bileşimi esas olarak rekabetçi bir devlet sınavları sistemi aracılığıyla yukarıdan aşağıya toplanan başarılı bir şekilde işleyen bürokratik yönetimiyle büyük imparatorluğun yeniden canlanmasında belirleyici bir rol oynadı. aynı Konfüçyüsçü-shih'in en yeteneklisi dayandı. .

Konuyla ilgili özet:

Plan:

Tanıtım

• 1 tarih öncesi dönem
• 2 Shang-Yin Eyaleti
• 3 Zhou Devleti (MÖ XI-III yüzyıllar)
• 4 Qin İmparatorluğu
• 5 Han İmparatorluğu
• 6 Jin Devleti ve Nan Bei Chao dönemi (4-6. yüzyıllar)
• 7 Sui Eyaleti (581-618)
• 8 Tang Eyaleti
• 9 Şarkının Durumu
• 10 Moğollar ve Yuan Devleti (1280-1368)
• 11 Ming Eyaleti (1368-1644)
• 12 Qing Eyaleti
  • 12.1 Dışa doğru Qing genişlemesi
  • 12.2 Qing İmparatorluğu ve Rusya
  • 12.3 Afyon Savaşları
  • 12.4 Fransa ile savaş
  • 12.5 Japon-Qing Savaşı 1894-1895
  • 12.6 üçlü müdahale
  • 12.7 Rus politikasının Qing İmparatorluğu'ndaki başarıları
  • 12.8 Jiaozhou'nun Almanya tarafından ele geçirilmesi
  • 12.9 Yüz Günlük Reform
• 13 XX yüzyıl
  • 13.1 Boksör isyanı
  • 13.2 Rus-Japon Savaşı
  • 13.3 Cixi'nin Ölümü
  • 13.4 1911 Devrimi ve Çin Cumhuriyeti'nin Kuruluşu
  • 13.5 birinci Dünya Savaşı
  • 13.6 militaristler dönemi
  • 13.7 Kuomintang zaferi
  • 13.8 Japon işgali ve İkinci Dünya Savaşı
  • 13.9 Çin Cumhuriyeti ve Çin Halk Cumhuriyeti
Edebiyat

Tanıtım

Çin uygarlığı dünyanın en eski uygarlıklarından biridir. Çinli bilim adamlarına göre yaşı beş bin yıl olabilirken, mevcut yazılı kaynaklar en az 3500 yıllık bir dönemi kapsıyor. Ardışık hanedanlar tarafından geliştirilen idari yönetim sistemlerinin varlığı, Sarı Nehir ve Yangtze havzalarındaki en büyük tarım merkezlerinin erken gelişimi, ekonomisi gelişmiş tarıma dayanan Çin devletine, kendi ülkesine kıyasla avantajlar yarattı. komşular, göçebeler ve yaylalar. Konfüçyüsçülüğün bir devlet ideolojisi (MÖ 1. yüzyıl) ve birleşik bir yazı sistemi olarak tanıtılması Çin medeniyetini daha da güçlendirdi.

Böyle bir zaman aralığının incelenmesinin, tarihsel bilgi kaynaklarının sayısındaki güçlü bir asimetri ile ilişkili olduğu, Çin uygarlığının göreceli birliği, geç dönemin kendisini öncekilerle aktif olarak ilişkilendirmesine yol açtığı anlaşılmalıdır. gelenekleri yorumlar. Çin tarihinin tüm uzunluğunun nesnel bir şekilde algılanmasını kolaylaştırmak için, geleneksel Han tarihçiliğine dayanan aşağıdaki bölüm kullanılır:

• İmparatorluk öncesi Çin (Xia, Shang, Zhou - MÖ 221'den önce)
• Çin İmparatorluğu (Qin - Qing)
• Yeni Çin (1911 - günümüz)

Dikkatli bir şekilde belgelenen ilk dönem, ikinci dönemle yaklaşık olarak aynı zaman dilimini kaplar; ikinci dönem ise bazen Erken (Tang'ın sonuna kadar) ve Geç (Qing'in sonuna kadar) olarak ayrılır. Aynı zamanda, geleneksel Çin tarihçiliğinin, Çin'in kronik-hanedan tarihindeki diğer halkların (Moğollar, Mançular, vb.) Çin'in bir parçası olarak devletleri.

1. Tarih öncesi dönem

Çin uygarlığı (devleti oluşturan Han etnosunun ataları) - Orta Neolitik'in (MÖ 4500-2500) bir grup kültürü (Banpo 1, Shijia, Banpo 2, Miaodigou, Zhongshanzhai 2, Hougang 1, vb.) Geleneksel olarak Yangshao ortak adıyla birleştirilen Sarı Nehir havzası. Bu mahsullerin temsilcileri tahıllar (chumiza, vb.) Yetiştirdi ve domuz yetiştirdi. Daha sonra Longshan kültürü bu bölgede yayıldı: Orta Doğu tahıl türleri (buğday ve arpa) ve hayvan ırkları (inek, koyun, keçi) ortaya çıktı.

2. Shang-Yin Eyaleti

Shang-Yin Eyaleti (商殷）(Shang hanedanı, Çince 商, pinyin) shang), hangi con ortaya çıktı. MÖ 14. yüzyıl e. Anyang köyündeki Sarı Nehir'in orta kesimlerinde, varlığı arkeolojik, anlatı ve epigrafik kaynaklardan gelen raporlarla desteklenen, Çin'deki Tunç Çağı'nın ilk devlet oluşumuydu. Modern görüşe göre, nehir havzasının çeşitli bölgelerinde öncülleri vardı. Yangtze Wucheng ve diğerleri ve nehir havzasında. Huanghe Erlitou, Erligan. Komşu halklarla yapılan savaşların bir sonucu olarak, MÖ 11. yüzyılda. e. Shan yöneticilerinin etkisi, modern Henan ve Shanxi eyaletlerinin yanı sıra Shaanxi ve Hebei eyaletlerinin bölgelerinin bir parçasına yayıldı. Sonra bir ay takvimi vardı ve yazı kullanıldı - modern hiyeroglif Çin yazısının prototipi. Yin halkı askeri açıdan çevredeki halklardan çok daha üstündü - bronz silahlar, yaylar, mızraklar ve savaş arabaları kullanan profesyonel bir orduları vardı. Yin halkı insan kurban ederdi - çoğu zaman mahkumlar kurban edilirdi.

MÖ XI yüzyılda. e. Shang eyaleti, Zhou - Wu-wang'ın erken devlet oluşumunun hükümdarı tarafından yönetilen bir halk koalisyonu tarafından fethedildi.

3. Zhou Devleti (MÖ XI-III yüzyıllar)

Bir çapa şeklinde Çin bakır parası. Luoyang, V-III c. M.Ö e. (Görüntü ters çevrilir.)

Zhou eyaletinin geniş toprakları (Çince 周, pinyin Zhou), neredeyse tüm Huang He havzasını kapsayan, sonunda birçok rakip bağımsız devlet oluşumuna ayrıldı - başlangıçta, çeşitli kabilelerin yaşadığı ve başkentlerden uzakta bulunan bölgelerdeki kalıtsal kaderler - Zongzhou (batı - Xi'an şehrinin yakınında). ) ve Chengzhou (doğu - Loi, Luoyang). Bu paylar, yüce hükümdarın - genellikle Chou halkının - akrabalarının ve yakın ortaklarının mülkiyetine verildi. Ölümcül mücadelede, orijinal kaderlerin sayısı giderek azaldı ve kaderlerin kendileri güçlendi ve daha bağımsız hale geldi.

Zhou nüfusu heterojendi, en büyük ve en gelişmiş kısmı Yin halkıydı. Zhou eyaletinde, Yin halkının önemli bir kısmı doğuda yeni bir başkentin inşa edildiği yeni topraklara yerleştirildi - Chengzhou (modern Henan eyaleti).

Bir bütün olarak Zhou dönemi, yeni toprakların aktif gelişimi, yeniden yerleşim ve farklı bölgelerden insanların etnik karışımı, kaderler (daha sonra - krallıklar), gelecekteki Çin topluluğunun temelinin oluşturulmasına katkıda bulundu.

Zhou dönemi (MÖ XI-III yüzyıllar), MÖ 770'de Zhou hükümdarının yer değiştirmesiyle ilişkili olan Batı ve Doğu Zhou olarak adlandırılır. e. devletin orijinal başkenti Zongzhou'dan Chengzhou'ya kadar barbar kabilelerin işgali tehdidi altında. Eski başkent bölgesindeki topraklar, burada Qin'in yeni bir kaderini yaratan devlet hükümdarının müttefiklerinden birine verildi. Daha sonra, birleşik bir Çin imparatorluğunun merkezi haline gelecek olan bu partiydi.

Doğu Zhou dönemi sırayla iki döneme ayrılır:

• Chunqiu (“İlkbahar ve Sonbahar Dönemi” MÖ VIII-V yüzyıllar);
• Zhangguo (“Savaşan Devletler Dönemi”, MÖ V-III yüzyıllar).

Doğu Zhou döneminde, merkezi hükümdarın gücü - Cennetin oğlu Wang (tian-tzu), Gök İmparatorluğunu Cennetin Görevine (tian-ming) göre yöneten, yavaş yavaş zayıfladı ve güçlü kaderler oynamaya başladı. önde gelen siyasi rol, büyük krallıklara dönüşüyor. Çoğu (uzaktakiler hariç) kendilerini "orta devletler" olarak adlandırdı ( jung-go), kökenlerini Early Zhou appanages'den yönetiyor.

Doğu Zhou döneminde, Eski Çin'in ana felsefi okulları kuruldu - Konfüçyüsçülük (MÖ VI-V yüzyıllar), Moizm (MÖ V yüzyıl), Taoizm (MÖ IV yüzyıl), Legalizm .

V-III yüzyıllarda. M.Ö e. (Zhanguo dönemi) Çin, Demir Çağı'na girer. Tarım alanları genişliyor, sulama sistemleri genişliyor, el sanatları gelişiyor, askeri işlerde devrim niteliğinde değişimler yaşanıyor.

Zhangguo döneminde, Çin'de yedi büyük krallık bir arada yaşadı - Wei, Zhao ve Han (önceden üçü de Jin krallığının bir parçasıydı), Qin, Qi, Yan ve Chu. Yavaş yavaş, şiddetli rekabetin bir sonucu olarak, en batılı - Qin - üstünlük kazanmaya başladı. MÖ 221'de komşu krallıkları birer birer ilhak ederek. e. Qin'in hükümdarı - geleceğin imparatoru Qin Shi Huang - tüm Çin'i kendi yönetimi altında birleştirdi.

Yani MÖ III yüzyılın ortalarında. e. Doğu Zhou dönemi sona erdi.

4. Qin İmparatorluğu

Ana makale: Çin

Antik Çin krallıklarını birleştiren İmparator Qin Shi Huang (Çince 秦始皇 , pinyin Qin Shǐ Huang) halktan tüm silahlara el koydu, çeşitli krallıklardan on binlerce kalıtsal soylu aileyi yeni başkent Xianyang'a yerleştirdi ve büyük ülkeyi atanan valiler tarafından yönetilen 36 yeni bölgeye böldü.

Qin Shi Huang'ın altında, kuzey Zhou krallıklarının savunma duvarları (şaftları) birbirine bağlandı ve Çin Seddi oluşturuldu. Başkentten imparatorluğun eteklerine kadar birkaç stratejik yol inşa edildi. Kuzeydeki başarılı savaşlar sonucunda Hunlar (Xiongnu) Çin Seddi'nin arkasına itildi. Güneyde, modern Vietnam'ın kuzey kısmı da dahil olmak üzere, Yue kabilelerinin önemli bölgeleri imparatorluğa ilhak edildi.

6700 km'den fazla uzanan Çin Seddi'nin inşaatına MÖ 3. yüzyılda başlandı. e. Çin'in kuzey bölgelerini göçebe akınlardan korumak için.

Tüm reformlarını, kışla disiplini ve suçlular için acımasız cezalarla legalizmin temelleri üzerine inşa eden Qin Shi Huang, Konfüçyüsçülere zulmederek, onları ölüme (diri diri diri diri gömme) ve yazılarını yakmaya cüret etti - çünkü en şiddetli olanlara karşı konuşmaya cesaret ettiler. Ülkede kurulan baskı.

Qin İmparatorluğu, Qin Shi Huang'ın ölümünden kısa bir süre sonra ortadan kalktı.

5. Han İmparatorluğu

Çin tarihinde Han olarak adlandırılan ikinci imparatorluk (Çin geleneği. 漢, eski 汉, pinyin Han; 206 M.Ö. e.-220 AD e.) orta bürokrasinin yerlisi, canlanan Chu krallığının askeri liderlerinden biri olan ve İmparator Qin Shi Huang'ın MÖ 210'da ölümünden sonra Qin'e karşı savaşan Liu Bang (Gaozu) tarafından kuruldu.

O dönemde Çin, Qin ordularının komutanları ile daha önce yıkılmış krallıkların devletlerini yeniden kurmaya çalışan seçkinleri arasındaki kontrol kaybı ve savaşların neden olduğu ekonomik ve sosyal bir kriz yaşıyordu. Göçler ve savaşlar nedeniyle ana tarım alanlarında kırsal nüfus önemli ölçüde azalmıştır.

Çin'deki hanedanların değişmesinin önemli bir özelliği, sosyo-ekonomik kriz, merkezi yönetimin zayıflaması ve askeri liderler arasındaki savaşlar ortamında her yeni hanedanın bir öncekinin yerini almasıydı. Yeni devletin kurucusu, başkenti ele geçirip iktidardaki imparatoru zorla iktidardan uzaklaştırabilen kişiydi.

Gaozu (MÖ 206-195) döneminden itibaren, Batı Han olarak adlandırılan Çin tarihinin yeni bir dönemi başladı.

İmparator Wudi (MÖ 140-87) döneminde farklı bir felsefe benimsendi - sert normları ve insanlık dışı uygulamalarıyla itibarını sarsan yasalcılık yerine egemen resmi ideoloji haline gelen restore edilmiş ve reforme edilmiş Konfüçyüsçülük. Bu andan itibaren Çin Konfüçyüs imparatorluğu ortaya çıktı.

Onun altında, Han İmparatorluğu'nun toprakları önemli ölçüde genişledi. Vietnam'ın Namviet eyaleti (modern Guangdong eyaletinin toprakları, Guangxi Zhuang Özerk Bölgesi ve Çinhindi Yarımadası'nın kuzeyi), modern Zhejiang ve Fujian eyaletlerinin güneyindeki Vietnam devletleri, Kore'nin Joseon eyaleti yok edildi, güneybatıdaki topraklar ilhak edildi, Xiongnu kuzeyde daha da ileri itildi.

Çinli gezgin Zhang Qian batıya çok uzaklara nüfuz eder ve Orta Asya'nın birçok ülkesini (Fergana, Bactria, Parthia, vb.) Geçtiği yol boyunca, Dzungaria ve Doğu Türkistan üzerinden Orta Asya ve Ortadoğu ülkelerine "Büyük İpek Yolu" adı verilen bir ticaret yolu döşendi. İmparatorluk bir süre İpek Yolu üzerindeki proto-devlet vahalarına boyun eğdirir ve etkisini Pamirlere yayar. 1. yüzyılda n. e. Budizm Hindistan'dan Çin'e nüfuz etmeye başlar.

8 ila 23 yıl arasındaki dönemde. n. e. Wang Mang, kendisini imparator ve Xin devletinin kurucusu ilan ederek iktidarı ele geçirdi. Ekolojik bir felaketle kesintiye uğrayan bir dizi dönüşüm başlıyor - Sarı Nehir rotasını değiştirdi. Üç yıllık kıtlık nedeniyle merkezi hükümet zayıfladı. Bu koşullar altında, kırmızı kaşlı ayaklanma ve Liu klanının temsilcilerinin tahtın dönüşü için hareketi başladı. Wang Mang öldürüldü, başkent alındı, güç Liu hanedanına geri döndü.

Yeni dönem Doğu Han olarak adlandırıldı ve MS 220'ye kadar sürdü. e.

6. Jin Devleti ve Nan-bei Chao dönemi (IV-VI yüzyıllar)

Doğu Han'ın yerini Üç Krallık dönemi (Wei, Shu ve Wu) aldı. Savaş ağaları arasındaki güç mücadelesi sırasında, yeni bir Jin devleti kuruldu (geleneksel Çince 晉 , eski 晋 , pinyin cin; 265-420).

4. yüzyılın başında Çin göçebeler tarafından işgal edildi - Xiongnu (Hunlar), Xianbei, Qiang, Jie ve diğerleri.Kuzey Çin'in tamamı burada krallıklarını kuran göçebeler tarafından ele geçirildi, sözde 16 barbar devleti Çin'in. Çin soylularının önemli bir kısmı güneye ve güneydoğuya kaçtı, orada kurulan devlete Doğu Jin adı verildi.

Göçebeler birbiri ardına dalgalar halinde gelir ve bu dalgaların her birinin ardından Kuzey Çin'de yeni krallıklar ve yönetici hanedanlar ortaya çıkar, ancak bunlar klasik Çin isimlerini (Zhao, Yan, Liang, Qin, Wei, vb.) .

Şu anda, bir yandan, yerleşik Çinlilerin yaşam tarzının barbarlaşması var - yaygın zulüm, keyfilik, katliamlar, istikrarsızlık, infazlar ve sonsuz darbeler. Öte yandan, göçebe uzaylılar, güçlerini istikrara kavuşturmak ve güçlendirmek için Çin yönetim deneyimini ve Çin kültürünü aktif olarak kullanmaya çalışıyorlar - Çin Konfüçyüs medeniyetinin gücü, sonunda Sinifikasyona maruz kalan barbar kabilelerin istila dalgalarını söndürüyor. VI yüzyılın sonunda, göçebelerin torunları Çinlilerle neredeyse tamamen asimile oldu.

Çin'in kuzeyinde, Xianbei eyaleti Toba Wei (Kuzey Wei), Çinli olmayan krallıklar arasındaki asırlık mücadelede üstünlüğü ele geçirerek, tüm Kuzey Çin'i (Huanghe havzası) kendi egemenliği altında birleştiriyor ve dünyanın sonunda. 5. yüzyılda Çin'in güneyindeki Song eyaletine karşı verilen mücadelede, etkisini Yangtze kıyılarına kadar genişletti. Aynı zamanda, söylendiği gibi 6. yüzyılda, Xianbei işgalcileri yerel nüfusun büyük çoğunluğu ile asimile oldu.

Kuzey Çin'de barbar istilalarının başlamasıyla, yerel nüfusun kitlesel yıkımı ve köleleştirilmesiyle birlikte, bir milyona yakın yerel sakin - imparatorluk sarayı da dahil olmak üzere asil, zengin ve eğitimli - güneye, nispeten yakın zamanda ilhak edilen bölgelere taşındı. imparatorluğa. Nehir vadilerine yerleşen kuzeyden yeni gelenler, aktif olarak pirinç ekimi ile uğraştılar ve yavaş yavaş Güney Çin'i imparatorluğun ana tarım bölgesi haline getirdiler. Zaten 5. yüzyılda, burada yılda iki pirinç mahsulü hasat edilmeye başlandı. Yerel nüfusun sinikleşmesi ve asimilasyonu, yeni toprakların kolonizasyonu, yeni şehirlerin inşası ve eskilerin gelişimi keskin bir şekilde hızlandı. Çin kültürünün merkezi güneyde yoğunlaşmıştı.

Aynı zamanda, Budizm buradaki konumunu güçlendiriyor - kuzeyde ve güneyde 2 milyondan fazla keşişle on binlerce manastır inşa edildi. Budizm'in yayılması, barbar istilaları ve iç çekişmelerle bağlantılı olarak resmi dinin - Konfüçyüsçülüğün - zayıflamasıyla büyük ölçüde kolaylaştırılmıştır. Yeni dinin popülerleşmesine katkıda bulunan ilk Çinli Budistler, Taoizm'in yandaşlarıydı - eski Budist metinlerinin Sanskritçe'den Çince'ye çevrilmesi onların yardımıyla oldu. Budizm yavaş yavaş gelişen bir din haline geldi.

7. Sui Devleti (581-618)

Barbarlaştırılmış kuzeyin ve sömürgeleştirilmiş güneyin Sinifikasyon süreci, ülkenin yeni bir birleşmesi için ön koşulları yaratıyor. 581'de kuzey Çinli komutan Zhou Yang Jian, tüm Kuzey Çin'i kendi yönetimi altında birleştirir ve yeni bir Sui hanedanı (Çince 隋, pinyin) ilan eder. sui; 581-618) ve güney Çin devletinin yıkılmasından sonra, Chen birleşik bir Çin'e liderlik ediyor. 7. yüzyılın başında oğlu Yang Di, Kore'nin Goguryeo eyaletine (611-614) ve Vietnam'ın Van Xuan eyaletine karşı savaşlar yürüttü, güneyden pirinç taşımak için Huang He ve Yangtze arasında Büyük Kanal'ı inşa etti. başkente, başkent Luoyang'da lüks saraylar yarattı, Çin Seddi'nin bin yıldan fazla bir süredir bakıma muhtaç hale gelen yeni bölümlerini restore etti ve inşa etti.

Uyruklar, zorluklara, zorluklara ve isyana dayanamazlar. Yang Di öldürülür ve Sui hanedanının yerine Tang hanedanı (618-907) geçer, kurucu Shan feodal efendisi Li Yuan'dır.

8. Tang Eyaleti

Liu Hanedanlığı yöneticileri, soyluların konuşmalarına son verdi ve bir dizi başarılı dönüşüm gerçekleştirdi. Ülkenin 10 ile bölünmesi var, "tahsis sistemi" restore edildi, idari mevzuat iyileştirildi, iktidar dikeyliği güçlendirildi, ticaret ve şehir hayatı canlandırıldı. Birçok şehrin ve kentsel nüfusun boyutunu önemli ölçüde artırdı.

7. yüzyılın sonunda, Tang İmparatorluğu'nun artan askeri gücü (Çince 唐, pinyin Tanga) Doğu Türk ve Batı Türk Kağanlıkları pahasına Çin topraklarının genişlemesine yol açar. Dzungaria ve Doğu Türkistan'da bulunan devletler bir süre Çin'in kolları haline geldi. Kore'nin Goguryeo eyaleti boyun eğdirilir ve Çin'in Andong Valisi olur. Büyük İpek Yolu yeniden açıldı.

VIII-X yüzyıllarda. Çin'de yeni mahsuller yayılıyor - özellikle çay, pamuk.

Deniz ticareti, özellikle Guangzhou (Kanton), Hindistan ve İran, Arap Halifeliği, Kore'nin Silla eyaleti ve Japonya ile gelişiyor.

8. yüzyılda, Tang İmparatorluğu, merkezi hükümet ile çevredeki askeri valiler arasındaki çatışmalar nedeniyle zayıfladı. Son olarak, Liu hanedanının egemenliği, taht için yapılan 874-901 Huang Chao savaşı tarafından baltalanır.

Uzun bir süre (907-960), ülke, özellikle ülkenin kuzeyindeki iç savaşlarla ilişkili birleşik bir devlet gücünü geri yükleyemedi.

9. Şarkının Durumu

Kötü havalarda boğa sürüsünün eve dönüşü, sanatçı Li Di, XII yüzyıl

960 yılında, komutan Zhao Kuang-yin Song hanedanını kurdu (Çince 宋, pinyin Şarkı; 960-1279). Song'un üç yüzyılının tamamı, kuzey bozkır halklarından Çin üzerinde başarılı bir baskının işareti altında geçti.

10. yüzyılın başlarında, kuzeydoğuda Çin'e komşu olan Khitanlar'ın proto-Moğol etnik topluluğunun gelişimi ve konsolidasyonu yoğunlaştı. 916'da kurulan ve 1125'e kadar varlığını sürdüren Kitan devleti, Liao adını aldı. Kuzey sınırlarında aktif olarak yer kazanan Khitanlar, Çin topraklarının bir kısmını (modern Hebei ve Shanxi eyaletlerinin bir parçası) ele geçirdi. Liao eyaletinde hükümetin temelleri Çinliler ve Koreliler tarafından oluşturuldu, yazı Çince karakterler temelinde oluşturuldu ve Çince yazı öğeleri, şehirler, zanaatlar ve ticaret geliştirildi. Komşularıyla baş edemeyen ve kaybettiği toprakları geri veremeyen Sung İmparatorluğu, 1004'te bir barış anlaşması imzalamak zorunda kaldı ve haraç ödemeyi kabul etti. 1042'de haraç arttı ve 1075'te Çin, Khitan'a topraklarının başka bir bölümünü verdi.

Aynı zamanda, Khitanlar'ın batısında, Sung İmparatorluğu'nun kuzeybatı eteklerinde, 10-11. yüzyılların başında. Güçlü bir Tangut devleti, Batı Xia kuruldu. Tangutlar, modern Shaanxi eyaletinin Çin'den bir kısmını, modern Gansu eyaletinin tüm bölgesini ve Ningxia Hui Özerk Bölgesi'ni ele geçirdi. 1047'den itibaren Sung İmparatorluğu, Tangutlara gümüş ve ipekle haraç ödemek zorunda kaldı.

Komşulara zorunlu toprak imtiyazlarına rağmen, Song dönemi, Çin'in ekonomik ve kültürel gelişiminin dönemi olarak kabul edilir. Şehirlerin sayısı artıyor, kentsel nüfus artmaya devam ediyor, Çinli zanaatkarlar porselen, ipek, cila, ahşap, fildişi vb. ürünlerin imalatında zirvelere ulaşıyor. Barut ve pusula icat edildi, kitap basımı yayılıyor, yeni yüksek -verimli tahıl çeşitleri yetiştiriliyor ve pamuk ekiliyor. Bu yeniliklerin en etkileyici ve etkili olanlarından biri, Güney Vietnam'dan (Champa) erken olgunlaşan yeni pirinç çeşitlerinin çok bilinçli, sistematik ve iyi organize edilmiş tanıtımı ve dağıtımıydı.

Zhang Zeduan. "Tüm Ruhlar Günü'nde nehir kıyısında" (XII yüzyıl).

XII yüzyılda, Çin yeni işgalcilere daha fazla toprak vermek zorunda kaldı - Güney Mançurya Jurchens, (1125'te onlar tarafından yok edilen Khitanlar'ın Liao İmparatorluğu temelinde) devletini (daha sonra - imparatorluk) yarattı. Sınırları nehir boyunca geçen Jin (1115-1234). Huaihe. Aynı zamanda, mağlup Kitanlar'ın bir kısmı batıya gitti, burada Talas ve Chu nehirleri bölgesinde küçük bir Kara-Kitais eyaleti olan Batı Liao (1124-1211) kuruldu.

1127'de Jurchens, Song İmparatorluğu'nun başkenti Kaifeng'i ele geçirdi ve imparatorluk ailesini ele geçirdi. İmparatorun oğullarından biri güneye, daha sonra yeni Güney Sung imparatorluğunun (1127-1280) başkenti olacak olan Hangzhou'ya kaçar. Jurchen ordusunun güneye ilerlemesi sadece Yangtze Nehri tarafından engelleniyor. Jin ve Güney Sung imparatorluğu arasındaki sınır, Huang He ve Yangtze'nin geçişi boyunca kurulur. Kuzey Çin uzun bir süre yine yabancı fatihlerin egemenliği altında.

1141'de, Sung İmparatorluğu'nun kendisini Jin İmparatorluğu'nun bir vasalı olarak tanıdığı ve ona haraç ödemeyi taahhüt ettiği bir barış anlaşması imzalandı.

10. Moğollar ve Yuan Devleti (1280-1368)

Ana makale: Moğol İmparatorluğu

Yang Guifei bir ata eyerleme, sanatçı Qian Xuan (MS 1235-1305)

13. yüzyılın başında Moğollar Çin'i işgal etti. 13. yüzyıla kadar Moğollar, Çinlilerin "Tatarlar" olarak adlandırdığı büyük bir bozkır topluluğunun parçasıydı. Onların selefleri, ilk Moğol ve ilk Moğol grupları ve halklarından biri Kitanlar olan, at ve sığır yetiştiren, meradan meraya dolaşan ve ortak bir köken, dil, kültürle birbirine bağlı küçük kabile grupları halinde örgütlenen bozkır göçebeleriydi. , vb.

Gelişmiş bir Çin uygarlığının mahallesi, kabileler ve ardından etkili liderlerin liderliğindeki güçlü kabile birlikleri oluşturma sürecinin hızlanmasına katkıda bulundu. 1206 yılında, Tüm Moğol kurultayında, şiddetli iç mücadeleyi kazanan Temuchin, Cengiz Han adını ve unvanını alarak tüm Moğolların lideri ilan edildi.

Cengiz Han, nispeten küçük Moğol etnik grubunun sonraki başarılarında belirleyici bir faktör haline gelen organize ve savaşa hazır bir ordu yarattı.

Güney Sibirya'nın komşu halklarını fetheden Cengiz Han, 1210'da Jurchens'e karşı savaşa gitti ve 1215'te Pekin'i aldı.

1219-1221'de Orta Asya harap oldu ve Harezmşahlar Devleti fethedildi. 1223'te - Rus prensleri yenildi, 1226-1227'de - Tangut devleti yıkıldı. 1231'de Moğolların ana kuvvetleri Kuzey Çin'e döndü ve 1234'te Jurchen eyaleti Jin'in yenilgisini tamamladılar.

Güney Çin'deki fetihler, Avrupa'daki bir seferden sonra 1250'lerde zaten devam etti. Başlangıçta Moğollar, Güney Sung İmparatorluğu'nu çevreleyen ülkeleri - Dali eyaleti (1252-1253), Tibet (1253) ele geçirdi. 1258'de Kubilay Han liderliğindeki Moğol birlikleri, Güney Çin'i farklı yönlerden işgal etti, ancak Büyük Han Möngke'nin (1259) beklenmedik ölümü planlarının uygulanmasını engelledi. Han'ın tahtını ele geçiren Han Kubilay, 1260 yılında başkenti Karakurum'dan Çin topraklarına (önce Kaiping'e ve 1264'te Zhongdu - modern Pekin'e) devretti. Moğollar, Güney Sung eyaletinin başkenti Hangzhou'yu ancak 1276'da almayı başardılar. 1280'de tüm Çin fethedildi ve Sung İmparatorluğu yıkıldı.

Çin'in fethinden sonra Kubilay Han, Yuan (Çince 元朝, pinyin) saltanatının mottosunu ilan eder. Yuançao, 1271-1368), Kitanlar, Jurchens, Türkler ve hatta Avrupalılar yeni hükümetin hizmetine çekildi - özellikle şu anda Venedikli tüccar Marco Polo Çin'i ziyaret ediyor.

Khubilai ve onun soyundan gelenlerin mirası, Moğolistan'ın büyük hanları - Büyük Yuan Devleti (Mong.: Ikh Yuan uls), Büyük Moğol İmparatorluğu'nun (Mong.: Ikh Mongol uls) bir parçasıydı. Bu dönemde Çin egemen bir devlet değildi ve Moğol imparatorluğunun ayrılmaz bir parçasıydı.

Moğol feodal beyleri tarafından kurulan ağır ekonomik, siyasi ve ulusal baskı, ülkenin kalkınmasını engelledi. Birçok Çinli köleleştirildi. Tarım ve ticaret zayıfladı. Sulama tesislerinin (barajlar ve kanallar) bakımı için gerekli çalışmalar yapılmadı, bu da 1334'te korkunç bir sele ve birkaç yüz bin kişinin ölümüne yol açtı. Büyük Çin Kanalı Moğol hakimiyeti sırasında inşa edilmiştir.

Yeni yöneticilerle ilgili halkın memnuniyetsizliği, Beyaz Lotus (Bailianjiao) gizli cemiyetinin liderleri tarafından yönetilen güçlü bir vatansever hareket ve ayaklanmalarla sonuçlandı.

11. Ming Eyaleti (1368-1644)

Shu Krallığı'nın Saray Hanımları, sanatçı Tang Yin (1470-1523).

XIV yüzyılın ortalarında uzun bir mücadele sonucunda Moğollar kovuldu. Ayaklanmanın liderlerinden biri iktidara geldi - Ming devletini kuran köylü Zhu Yuanzhang'ın oğlu (Çince 明, pinyin Ming; 1368-1644). Çin yeniden bağımsız bir devlet oldu.

Kuzeye itilen Moğollar, modern Moğolistan'ın bozkırlarını aktif olarak geliştirmeye başlar. Ming İmparatorluğu, modern Qinghai ve Sichuan eyaletlerinin bir parçası olan Nanzhao eyaletini (modern Yunnan ve Guizhou eyaletleri) Jurchen kabilelerinin bir kısmına boyun eğdirir.

Birkaç düzine çok katlı fırkateynden oluşan Zheng He komutasındaki Çin filosu, 1405'ten 1433'e kadar olan dönemde Güneydoğu Asya, Hindistan ve Afrika'nın doğu kıyılarına birkaç deniz seferi yapıyor. Çin'e hiçbir ekonomik fayda sağlamayan seferler durduruldu ve gemiler söküldü.

16. yüzyılda, güçlendirilmiş bir Japonya'nın Çin ve Kore'yi işgal etmeye yönelik ilk girişimi gerçekleşti. Aynı zamanda Avrupalılar - Portekizliler, İspanyollar, Hollandalılar - Çin'e giriyor. 1557'de Portekiz, Çin'in Aomyn (Makao) bölgesini "kiralama" temelinde ele geçirdi. Hıristiyan misyonerler, Cizvitler de Çin'de ortaya çıkıyor. Çin'e yeni aletler ve mekanizmalar getirdiler - saatler, astronomik aletler, burada ateşli silah üretimini kurdular. Aynı zamanda, Çin hakkında kapsamlı bir çalışma yürütüyorlar.

12. Qing Eyaleti

16. yüzyılın sonunda, Ming İmparatorluğu'nun kuzey komşuları - bir zamanlar Cengiz Han tarafından mağlup edilen Jurchen kabilelerinin torunları - lider Nurkhatsi'nin (1559-1626) önderliğinde Mançukuo'nun mülkiyeti etrafında birleşti. 1609'da Nurhaci, Çin'e haraç ödemeyi bıraktı ve ardından kendi Jin hanedanlığını ilan etti. 1618'den itibaren Mançular, Çin üzerindeki silahlı baskılarını yoğunlaştırdı. Sekiz yıl boyunca neredeyse Çin Seddi'ne (aşırı doğuda) gidiyorlar.

Nurhaci'nin halefi Abahai kendini imparator ilan eder ve hanedanın adını Qing (Çince 清, pinyin) olarak değiştirir. Çing). 17. yüzyılın başında, Mançular Güney (İç) Moğolistan'ı fethetti. Güney Mançurya ve Güney Moğolistan'ın işgal altındaki hanlıklarında merkezi bir yönetim kurulur.

İç Moğollar tarafından desteklenen Mançurya süvarileri, Çin'e düzenli baskınlar yapmaya, yüz binlerce Çinliyi yağmalamaya ve köleleştirmeye başladı. İmparator Ming, Wu Sangui komutasındaki en iyi ordusunu kuzey sınırlarına göndermek zorundadır. Bu arada, Çin'de başka bir köylü ayaklanması alevleniyor. 1644'te, diğer tüm orduları yenen Li Zicheng liderliğindeki köylü müfrezeleri Pekin'i işgal etti ve Li Zicheng'in kendisi imparator ilan etti. Wu Sangui, Mançurya süvarilerinin Pekin'e girmesine izin verir. Mançular, Şanghay Savaşı'nda Li Zicheng'i yendi. 6 Haziran 1644'te Mançular başkenti ele geçirdi. Li Zicheng yakında ölür ve Mançular bebek imparatorları Aisingero Fulin'i tüm Çin'in hükümdarı ilan eder. Wu Sangui, tüm orduyla birlikte fatihlerin hizmetine gider.

Mançu işgalcilerine karşı mücadele uzun bir süre devam ediyor, ancak zayıflamış bir Çin, iyi silahlanmış ve organize bir orduya karşı koyamıyor. Son direniş kalesi - Tayvan, 1683'te Mançular tarafından ele geçirildi. Çin böylece devlet egemenliğini kaybetti ve başka bir devletin - Mançu Qing İmparatorluğu'nun ayrılmaz bir parçası oldu.

Qing İmparatorluğu'ndaki Mançu hanedanı, 1645'ten 1911'e kadar hüküm sürdü. Mançu soylularının elinde en yüksek makamlar ve ordunun liderliği vardı. Karışık evlilikler yasaktı ve yine de Mançular, özellikle Moğolların aksine Çin kültürüne karşı çıkmadıkları için hızla sinikleşti.

Kangxi'den (r. 1663-1723) başlayarak, Mançu imparatorları Budistlerdi ve etik olarak - Konfüçyüsçüler, ülkeyi eski yasalara göre yönettiler. Çin, XVII-XVIII yüzyıllarda Qing Hanedanlığı'nın egemenliği altında. oldukça hızlı gelişti. 19. yüzyılın başlarında, Qing İmparatorluğu'nda zaten yaklaşık 300 milyon insan vardı - önceki iki bin yılda aynı bölgede ortalama olarak beş kat daha fazla. Demografik baskı, devletin aktif katılımıyla tarımsal üretimin yoğunlaştırılması ihtiyacını doğurmuştur. Mançular, Çin nüfusunun itaatini sağladılar, ancak aynı zamanda ülke ekonomisinin refahını ve insanların refahını da sağladılar.

12.1. Dışa doğru Qing genişlemesi

Qing devletinin yöneticileri, Çin'i dış dünyadan izole etme politikası izledi. Avrupa kolonizasyonu imparatorluğu pek etkilemedi. Katolik misyonerler, 17. yüzyılın sonuna kadar imparatorluk sarayında önemli bir rol oynadılar, ardından Hıristiyan kiliseleri yavaş yavaş kapatıldı ve misyonerler ülkeden kovuldu. 18. yüzyılın ortalarında, Kanton'daki (Guangzhou) bir liman dışında Avrupalılarla ticaret ortadan kaldırıldı. Dış ticaretin kalesi, Portekizlilerin kontrolü altındaki Makao adası olarak kaldı.

Qing Hanedanlığı'nın ilk iki yüzyılında, Çin, dış dünya ile günlük temastan kapalı, her yöne genişleyen güçlü bir bağımsız devlet olarak kendini gösterdi.

Kore, Qing İmparatorluğu'nun bir vasalıydı. 17. yüzyılın sonunda, Dış Moğolistan prensleri Mançu imparatorlarının egemenliğini tanıdı. 1757'de Dzungar Hanlığı yıkıldı ve 1760'ta fethedilen Doğu Türkistan ile birlikte toprakları, Xinjiang ("Yeni Sınır") adı altında Qing İmparatorluğu'na dahil edildi. Mançu-Çin ordusunun Tibet'e karşı bir dizi kampanyasından sonra, bu devlet 18. yüzyılın sonunda Qing İmparatorluğu'na bağımlı hale geldi. Qing İmparatorluğu'nun Burma (1765-1769) ve Vietnam'a (1788-1789) karşı savaşları başarısız oldu ve Qing birliklerinin yenilgisiyle sonuçlandı.

Aynı zamanda, Amur bölgesinde kaçınılmaz olarak Rusya ile bir çatışmaya yol açan kuzey ve kuzeydoğuya genişleme gerçekleştirildi. İki yüzyıl içinde, Qing İmparatorluğu'nun toprakları iki katından fazla arttı. Qing İmparatorluğu'nun Çin olmadığını not etmek önemlidir: ikincisi, parçalarından sadece biriydi.

Qing İmparatorluğu'nda, yabancı devletlerin herhangi bir resmi temsilcisi, yalnızca gerçek veya potansiyel vasal devletlerin temsilcileri olarak kabul edildi.

12.2. Qing İmparatorluğu ve Rusya

Rus-Çin ilişkilerini kurmak için ilk adımlar, Ming İmparatorluğu'nun varlığının sonunda (1618-1619'da I. Petlin'in görevi) Rusya tarafından atıldı, ancak ana misyonlar (1654-1657'de Fyodor Baikov, Nikolai Spafari) 1675-1678 vb.) Qing döneminde izledi. Görevlere paralel olarak, Rus Kazakları doğuya doğru ilerliyordu - öncüler Vasily Poyarkov (1643-1646) ve Erofey Khabarov'un (1649-1653) kampanyaları, Amur bölgesinin Rus halkı tarafından geliştirilmesinin temelini attı ve Mançular bu bölgeleri kendi toprakları olarak kabul ederken, Rusya'ya ilhak etti.

17. yüzyılın ortalarında, Amur'un her iki kıyısında da zaten Rus kaleleri-hapishaneleri (Albazinsky, Kumarsky, vb.), Köylü yerleşimleri ve ekilebilir araziler vardı. 1656'da, her iki kıyı boyunca Yukarı ve Orta Amur vadilerini içeren Daurskoe (daha sonra Albazinskoe) Voyvodalığı kuruldu.

Qing İmparatorluğu'nun sınırı daha sonra Liaodong Yarımadası'nın (“Söğüt Palisade”) hemen kuzeyinden geçse de, 1650'lerde ve sonrasında, Qing İmparatorluğu Amur havzasındaki Rus mallarını askeri güçle ele geçirmeye ve yerel kabilelerin kabul etmesini engellemeye çalıştı. Rus vatandaşlığı. Mançurya ordusu Kazakları bir süre için Albazin kalesinden çıkarmaya zorladı. Fyodor Baykov ve Nikolai Spafari'nin misyonlarını takiben, 1686'da Rusya, Fyodor Golovin'in tam yetkili elçiliğini, anlaşmazlığın barışçıl bir şekilde çözülmesi için Amur'daki sınır yetkililerine gönderdi.

Müzakereler, binlerce Mançurya ordusu tarafından kuşatıldı. Mançurya tarafından, Çin ile Rusya arasındaki durumu daha da karmaşık hale getiren anlaşmaya karşı çıkan Cizvit misyonerleri müzakerelere katıldı. Qing İmparatorluğu, Amur boyunca Rus-Mançurya sınırını tanımlamayı reddetti ve kendisi için tüm Albazinsky Voyvodalığı'nı, tüm Transbaikalia'yı ve ardından genel olarak Lena'nın doğusundaki tüm toprakları talep etti.

Nerchinsk'i fırtına ile ele geçirmekle tehdit eden Qing temsilcileri, Golovin'i Rusya'nın Yukarı ve Orta Amur'dan çekilmesini kabul etmeye zorladı. Nerchinsk Antlaşması uyarınca Rusya, nehrin sağ kıyısındaki mallarını Qing İmparatorluğu'na bırakmak zorunda kaldı. Argun ve Amur'un sol ve sağ kıyılarının parçaları. Kazaklar, Albazin'i yok etmek ve terk etmek zorunda kaldılar. Ancak, tarafların her birinin hazırladığı antlaşma metinlerindeki farklılıklar nedeniyle, geniş bir bölge sınırsız hale geldi ve fiilen iki devlet arasında bir tampon bölgeye dönüştü. Bu bölge içinde Rusya ve Mançurya arasındaki sınırlama 19. yüzyılda sona erdi. Son olarak, Rusya'nın Uzak Doğu'daki Qing İmparatorluğu ile olan sınırı Aigun (1858) ve Pekin (1860) anlaşmalarıyla belirlendi; Amur ve Ussuri nehirleri boyunca Khanka Gölü'nden ve dağ sıralarından nehre geçti. Tumanjiang; Orta Asya'da Rus-Qing toprak sınırlaması 1890'ların ortalarında tamamlandı.

12.3. Afyon Savaşları

1875 yılında Çin toprakları uygun

18. yüzyılın sonunda, Qing imparatorluğunun dış dünyayla olan ticareti yeniden genişlemeye başladı. Çin ipeği, porselen, çay ve diğer mallar Avrupa'da büyük talep görüyordu, ancak Çinliler Avrupalılardan herhangi bir şey almayı reddettiler, bu yüzden Çin malları için gümüş ödemek zorunda kaldılar. Daha sonra İngilizler, Çin'e afyon ithal etmeye başladı - çoğunlukla Hindistan'dan kaçırıldı - ve kısa süre sonra yerel halkı, özellikle kıyı bölgelerinde afyon içmeye başladı. Afyon ithalatı giderek arttı ve 19. yüzyılın ortalarında bir dizi Afyon Savaşına yol açan ülke için gerçek bir felaket haline geldi. Bu savaşlardaki yenilgi, Çin'in kademeli olarak Avrupa güçlerinin fiili bir yarı-sömürgesine dönüşmesine yol açtı. İlk afyon savaşının sonucu, 29 Ağustos 1842 Nanjing Antlaşması ile güvence altına alınan Büyük Britanya'nın zaferi, Qing İmparatorluğu tarafından 15.000.000 gümüş liang (21.000.000 $) tutarında tazminat ödenmesi, Hong Kong Adası'nın devriydi. Büyük Britanya'ya ve afyon dahil olmak üzere Çin limanlarının İngiliz ticaretine açılması. Sözde eşitsiz anlaşmaların ilkiydi.

12.4. Fransa ile savaş

İki Fransız-Vietnam savaşından sonra (1858-1862 ve 1883-1884), Fransa Güney ve Orta Vietnam'a sahipti. Kuzey Vietnam, sözde Qing Hanedanlığı'nın bir vasalıydı. 1883-1884 Fransız-Vietnam Savaşı sırasında. Fransa, Qing İmparatorluğu'na ait bir dizi noktayı ele geçirdi. 11 Mayıs ve 9 Haziran 1884'te, Fransa ile Qing İmparatorluğu arasında, 1882-1883'te orada tanıtılan birlikleri Vietnam'dan çekmesini zorunlu kılan bir sözleşme imzalandı. Çin ayrıca Fransa ve Vietnam arasında imzalanacak herhangi bir anlaşmayı tanıma sözü verdi. 6 Haziran 1884'te Fransa, Vietnam'ı tüm Vietnam üzerinde bir koruyuculuk kurduğuna göre bir barış anlaşması imzalamaya zorladı. Ancak Qing hükümeti, Vietnam-Fransız barış anlaşmasını tanımayı reddetti. Haziran 1884'te Qing birlikleri, anlaşmaya göre işgal etmek için Vietnam'a gelen Fransız müfrezelerini imha etti. Fransız hükümeti bunu savaş bahanesi olarak kullandı. Fransız-Çin savaşı başladı. Qing birliklerinin başarılarına rağmen, imparator Fransa'yı müzakere masasına oturmaya davet etti. 1885 Tientsin Fransız-Çin Antlaşması 9 Haziran 1885'te imzalandı. Bu anlaşma uyarınca, Qing İmparatorluğu Fransa'yı Vietnam'ın metresi olarak tanıdı, tazminat ödedi ve Fransa'ya Vietnam sınırındaki Yannan ve Guangxi eyaletlerinde bir dizi ticari ayrıcalık sağladı.

12.5. Japon-Qing Savaşı 1894-1895

1874'te Japonya, Formosa'yı ele geçirdi, ancak İngiltere'nin isteği üzerine onu terk etmek zorunda kaldı. Ardından Japonya, çabalarını Qing İmparatorluğu'nun bir vassalı olan Kore'ye ve Mançurya'ya çevirdi. Haziran 1894'te, Kore hükümetinin talebi üzerine, Qing İmparatorluğu, bir köylü ayaklanmasını bastırmak için Kore'ye asker gönderdi. Japonya da bu bahaneyi kullanarak askerlerini buraya gönderdi ve ardından Kore kralının Kore'de Japon kontrolünün fiilen kurulması anlamına gelen "reformlar" gerçekleştirmesini talep etti.

23 Temmuz gecesi Seul'deki Japon birliklerinin desteğiyle bir hükümet darbesi düzenlendi. 27 Temmuz'daki yeni hükümet, Çin birliklerinin Kore'den çıkarılması için bir "talep" ile Japonya'ya döndü. Ancak, 25 Temmuz gibi erken bir tarihte, Japon filosu savaş ilan etmeden Çin'e karşı düşmanlıklara başladı; resmi savaş ilanı ancak 1 Ağustos 1894'te takip edildi. Çin-Japon Savaşı başladı

Savaş sırasında, Japon ordusunun ve donanmasının üstünlüğü, Çin için karada ve denizde büyük yenilgilere yol açtı (Asan yakınlarında, Temmuz 1894; Pyongyang yakınlarında, Eylül 1894; Jiuliang yakınlarında, Ekim 1894).

24 Ekim 1894'te düşmanlıklar Kuzeydoğu Çin topraklarına taşındı. Mart 1895'e kadar Japon birlikleri Liaodong Yarımadası'nı, Weihaiwei, Yingkou'yu ele geçirdi ve Mukden tehdit altındaydı.

17 Nisan 1895'te Shimonoseki'de, Japonya ve Qing İmparatorluğu temsilcileri, Shimonoseki Antlaşması'nı imzaladılar ve ikincisi için aşağılayıcı oldu.

12.6. üçlü müdahale

Japonya'nın Qing İmparatorluğu'na dayattığı koşullar, Rusya, Almanya ve Fransa'nın sözde "üçlü müdahalesine" yol açtı - bu zamana kadar Çin ile zaten geniş temasları olan ve bu nedenle imzalanan anlaşmayı çıkarlarına zararlı olarak algılayan güçler. 23 Nisan 1895 Rusya, Almanya ve Fransa aynı anda, ancak ayrı ayrı, Japon hükümetine, Port Arthur üzerinde Japon kontrolünün kurulmasına yol açabilecek Liaodong Yarımadası'nın ilhakının terk edilmesini talep ederek, II. Nicholas, Batılı müttefikler tarafından desteklenen, Port Arthur'un Rusya için buzsuz bir liman olarak kendi görüşlerine sahipti. Alman notası, Japonya'ya karşı en şiddetli, hatta saldırgandı.

Japonya teslim olmak zorunda kaldı. 10 Mayıs 1895'te Japon hükümeti, Liaodong Yarımadası'nın Çin'e döndüğünü duyurdu, ancak Çin tazminat miktarında 30 milyon tael artış sağladı.

12.7. Rus politikasının Qing İmparatorluğu'ndaki başarıları

1895'te Rusya, Pekin'e yılda %4 oranında 150 milyon ruble kredi sağladı. Anlaşma, Çin'in Rusya dahil olmadığı sürece maliyesinin yabancı kontrolünü kabul etmeyeceğine dair bir taahhüdünü içeriyordu. 1895'in sonunda Witte'nin girişimiyle Rus-Çin Bankası kuruldu. 3 Haziran 1896'da Moskova'da Japonya'ya karşı bir savunma ittifakı üzerine bir Rus-Çin anlaşması imzalandı. 8 Eylül 1896'da Çin hükümeti ile Rus-Çin Bankası arasında Çin Doğu Demiryolunun inşası için bir imtiyaz anlaşması imzalandı. CER Derneği, yol boyunca kendi yetki alanına giren bir arazi şeridi aldı. Mart 1898'de, Port Arthur ve Liaodong Yarımadası'nın Rusya tarafından kiralanması konusunda bir Rus-Çin anlaşması imzalandı.

12.8. Jiaozhou'nun Almanya tarafından ele geçirilmesi

Ağustos 1897'de II. Wilhelm, Peterhof'ta Nicholas II'yi ziyaret etti ve Shandong'un güney kıyısında Jiaozhou'da (o zamanki transkripsiyon versiyonunda - “Kiao-Chao”) bir Alman deniz üssünün kurulmasına izin verdi. Kasım ayının başlarında, Alman misyonerler Çinliler tarafından Shandong'da öldürüldü. 14 Kasım 1897'de Almanlar Jiaozhou sahiline asker çıkardı ve onu ele geçirdi. 6 Mart 1898'de, Çin'in Jiaozhou'yu 99 yıllığına Almanya'ya kiraladığı Alman-Çin anlaşması imzalandı. Aynı zamanda, Çin hükümeti Almanya'ya Shandong'da iki demiryolu inşa etme imtiyazı ve bu eyalette bir dizi madencilik imtiyazı verdi.

1890'ların sonlarından iyi bilinen bir Fransız karikatürü, Çin'in Kraliçe Victoria (Birleşik Krallık), Bismarck (Almanya), II. Nicholas (Rusya) ve İmparator Meiji (Japonya) ve Fransa'yı temsil eden Marianne (Fransız bir karikatürist) tarafından bir pasta gibi paylaşıldığını tasvir ediyor. onu zarif bir şekilde tasvir etti). "parçanızı kapmaya" çalışmadan). Arka planda, Li Hongzhang olanları durdurmaya çalışır, ancak güçsüzdür.

12.9. Yüz Günlük Reform

Kısa bir reform dönemi, 11 Haziran 1898'de, Mançu İmparatoru Zaitian'ın (saltanat yıllarının adı - Guangxu) "Devlet politikasının ana hattının oluşturulması üzerine" bir kararnamenin yayınlanmasıyla başladı. Zaitian, bir dizi reform kararnamesi taslağı hazırlamak için bir grup genç reformcu, öğrenci ve Kang Youwei'nin ortaklarını görevlendirdi. Toplamda, eğitim sistemi, demiryollarının, fabrikaların ve fabrikaların inşası, tarımın modernizasyonu, iç ve dış ticaretin geliştirilmesi, silahlı kuvvetlerin yeniden düzenlenmesi, devlet aygıtının temizlenmesi ile ilgili 60'tan fazla kararname çıkarıldı. , vb. Radikal reformlar dönemi, İmparatoriçe Dowager Cixi'nin bir saray darbesi düzenlediği ve reformları tersine çevirdiği aynı yıl 21 Eylül'de sona erdi.

13. XX yüzyıl

Brockhaus ve Efron Ansiklopedisi'nden 20. yüzyılın başlarında uygun Çin Haritası

13.1. Boksör isyanı

Cixi, İmparatoriçe Dowager (1900'ler).

Mayıs 1900'de Çin'de Boxer veya Yihetuan ayaklanması adı verilen büyük bir ayaklanma başladı. 20 Haziran'da Alman elçisi Ketteler, Pekin'de öldürüldü. Bunu takiben, isyancılar Pekin'in özel bir bölgesinde bulunan diplomatik misyonları kuşattı. Petang Katolik Katedrali'nin (Beitang) binası da kuşatıldı. Öldürülen 222 Ortodoks Çinli de dahil olmak üzere "Yihetuanlar" tarafından Çinli Hıristiyanların toplu katliamları başladı. 21 Haziran 1900'de İmparatoriçe Cixi (慈禧) Büyük Britanya, Almanya, Avusturya-Macaristan, Fransa, İtalya, Japonya, Amerika Birleşik Devletleri ve Rusya'ya savaş ilan etti. Büyük Güçler isyancılara karşı ortak hareket etme konusunda anlaştılar. Alman General Waldersee, seferi kuvvetlerinin başkomutanlığına atandı. Ancak, Çin'e vardığında, Pekin, Rus general Linevich komutasındaki küçük bir ileri müfreze tarafından zaten kurtarılmıştı. Rus ordusu istenen pozisyonu aldı - Mançurya.

Çin demiryolu haritası (1908)

13.2. Rus-Japon Savaşı

8 Şubat 1904'te Mançurya ve Kore'nin kontrolü için Rus-Japon Savaşı başladı. Çin'de sürmekte olan savaş Rusya için başarısız oldu: Sonuç olarak Rusya, Port Arthur ve Liaodong Yarımadası'nı o sırada inşa edilen CER'nin bir kısmı ile Japonya'ya bırakmak zorunda kaldı. 1910'da Japonya Kore'yi ilhak etti.

13.3. Cixi'nin Ölümü

14 Aralık 1908'de, Cixi'nin daha önce iktidardan uzaklaştırdığı İmparatoriçe Cixi ve İmparator Guangxu aynı gün öldü. Guangxu zehirlendi çünkü Cixi onun hayatta kalmasını istemedi. İki yaşındaki İmparator Pu Yi tahta çıktı. Babası Prens Chun, naip olarak atandı, ancak kısa süre sonra güç kardeşine geçti.

13.4. 1911 Devrimi ve Çin Cumhuriyeti'nin Kuruluşu

1911'de Çin'de Wuchang ayaklanması başladı. Bu, Mançu hanedanının devrilmesiyle sonuçlanan Xinhai Devrimi'nin (1911-1913) başlangıcıydı. Qing İmparatorluğu çöktü ve Çin Cumhuriyeti ilan edildi.

Monarşinin yıkılmasından sonra, Moğolistan Bogdo Hanı cumhuriyete itaat etmeyi reddetti ve ülkesinin Çin Cumhuriyeti'ni değil Mançu hanedanının egemenliğini tanıdığını açıkladı. 3 Kasım 1912'de Moğolistan ile Rusya arasında bir anlaşma imzalandı. İngiltere, Tibet'teki etkisini artırmak için Çin'deki iç mücadeleden yararlandı. Tibet savaşmak için ayaklandı ve Çin garnizonunu ülkeyi terk etmeye zorladı. O zamandan Çin'in "barışçıl kurtuluşuna" kadar Tibet bağımsız bir devlet olarak kaldı. Rusya, Tibet'i bir İngiliz nüfuz alanı olarak görmeyi kabul etti ve İngiltere, bağımsız (Dış) Moğolistan'daki Rus çıkarlarını tanıdı.

12 Şubat 1912'de İmparator Pu Yi tahttan çekildi. Ordunun başbakanı ve başkomutanı General Yuan Shikai iktidara geldi. Yakında Çin Devlet Başkanı ilan edildi.

1913'te Sun Yat-sen'in önderliğinde "İkinci Devrim" gerçekleşti. Yuan Shikai, orta ve güney eyaletlerinde dağınık ayaklanmaları bastırdı. Ülkede Beiyang (Kuzey) militaristlerinin kurucusu Yuan Shikai'nin askeri diktatörlüğü kuruluyor. Sun Yat-sen yurt dışına göç etmek zorunda kaldı.

13.5. birinci Dünya Savaşı

Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesinden sonra, Çin hükümeti tarafsızlığını ilan ediyor ve savaşan güçlerden, güçler tarafından "kiralanan" Çin toprakları da dahil olmak üzere askeri operasyonları Çin topraklarına devretmemelerini istiyor. Bununla birlikte, 22 Ağustos 1914'te Japonya, Almanya ile savaş durumunu ilan etti ve Shandong eyaletindeki Alman kolonisinin merkezi olan Qingdao'nun kuzeyine 30.000 kişilik bir ordu çıkardı. İki aylık bir askeri kampanyanın ardından Japonya, Shandong'daki Alman mülklerini ele geçirdi ve kontrolünü eyaletin tüm topraklarına genişletti.

1915'te Çinli prensler, imparatorluk tahtında Yuan Shikai ile Çin'de bir monarşi kurmak için oy kullanırlar. Meclis dağılır. Çin imparatorluğunun kurulduğu açıklandı. Bu, Çin eyaletlerinde bir dizi ayaklanmaya neden olur. Yunnan, Guizhou ve Guangxi eyaletleri Pekin'den bağımsızlığını ilan etti. Sonra Guangdong, Zhejiang, Sichuan ve Hunan ayrılır.

22 Mart 1916'da cumhuriyet restore edildi. Yuan Shikai unvandan vazgeçmek zorunda kaldı.

13.6. militaristler dönemi

Yuan Shikai'nin ölümünden sonra, Çin'de çeşitli militarist grupların sayısız askeri-feodal beylikleri şekillenmeye başladı. En büyüğü, daha sonra Honghuz çetesinin eski lideri Zhang Zuolin'in liderliğindeki Fengtian grubuna, General Feng Guozhang'ın liderliğindeki Zhili grubuna ve General Duan Qizhui'nin liderliğindeki Anhui grubuna ayrılan Beiyang grubuydu. Shanxi eyaletinde, Beiyang grubuyla flört eden militarist Yan Xishan, Shaanxi eyaletinde ise General Chen Shufan hakim oldu. Güneybatı militaristlerinin kampı iki büyük gruptan oluşuyordu: General Tang Jiyao liderliğindeki Yunnanlılar ve General Lu Rongting liderliğindeki Guangxi.

Fengtian grubunun kontrolü altında, Zhili - Shandong, Jiangsu, Zhejiang, Fujian, Jiangxi, Hunan, Hubei ve Zhili'nin kontrolü altında Heilongjiang, Jilin ve Fengtian eyaletleri vardı. Fengtian ve Anhui klikleri Japonya, Zhili kliği İngiltere ve ABD tarafından finanse edildi. Li Yuanhong, güneybatı militaristlerinin bir korumasıydı. Başkan Yardımcısı General Feng Guozhang, İngiltere ve ABD'ye yönelirken, Başbakan General Duan Qirui Japon yanlısıydı. 1917'de Japonya, Duan Qizhui'ye Mançurya'daki tavizler de dahil olmak üzere giderek daha fazla taviz alarak büyük krediler vermeye başladı.

13.7. Kuomintang zaferi

Kuomintang Partisi 1912'de Guangzhou Eyaletinde kuruldu. Neredeyse 10 yıl sonra, 1921'de, sayıca az olan ve o zamanlar pek popüler olmayan Çin Komünist Partisi de kuruldu. 8 Eylül 1923'te, kendisine tercüman olmadan İngilizce konuşabileceği bir kişiyi göndermesini isteyen Sun Yat-sen'in talebi üzerine, Komintern ajanı MM Borodin Çin'e geldi ve Merkez Yürütme'ye siyasi danışman oldu. Kuomintang Komitesi ve Sun Yat-sen'in danışmanı. Kuomintang ve ÇKP arasında işbirliğini organize etti. 20 Ocak 1924'te Guangzhou'da Kuomintang'ın Birinci Ulusal Kongresi yapıldı. Kongrede Çin Komünistleri ve SSCB ile ittifak için bir kurs kabul edildi. 16 Haziran'da Çan Kay-şek önderliğinde Whampu Askeri Akademisi kuruldu. İlk set 400, ikinci - 500, üçüncü - 800 ve dördüncü - yaklaşık 2600 dinleyici kaydetti; Okulda iki eğitim alayı oluşturuldu. Büyük bir Sovyet askeri danışmanı grubu, Whampoa Akademisine geldi. Ekim 1924'te Vasily Konstantinovich Blyukher, baş askeri danışman olarak Guangzhou'ya geldi.
Mart 1926'da Çan Kay-şek, Kanton'da bir askeri darbe gerçekleştirdi, Komünistleri şehirden kovdu ve üç ay sonra Kuomintang'ın başkanı ve silahlı kuvvetlerin başkomutanı seçildi. Yüksek güce ulaşan Chiang Kai-shek, eski Reichswehr von Seeckt General başkanlığındaki Alman danışmanları davet etti.
Alman subayları Chiang Kai-shek'e danışman olarak hareket ettiler:

• Albay W. Bauer (Hitler'in arkadaşı ve Ludendorff'un öğrencisi)
• Yarbay Kriebel (daha sonra Şanghay'da Alman büyükelçisi olarak görev yaptı)
• Korgeneral Wetzel
• Genel Falkenhausen

Kuomintang, Almanların ülkede düzeni yeniden sağlama konusundaki deneyimlerini özenle benimsedi. Çinli subaylar organize bir şekilde Almanya'da okumak üzere gönderildiler.
1926'da Çan Kay-şek'in Çin Ulusal Devrimci Ordusu sözde Kuzey Seferi'ni üstlendi. Altı ay süren sürekli savaş sırasında, Çin'in merkezi bölgeleri yerel askeri yöneticilerin gücünden kurtarıldı.
1927'nin başında, Çan Kay-şek, KMT ve ÇKP'nin birleşik cephesinin açık çöküşüne gitti: birlikleri, Şanghay işçi müfrezelerini ve mangalarını silahsızlandırmaya başladı, sendikacıların ve komünistlerin toplu tutuklamaları ve infazları başladı. Buna cevaben Komünistler, 1 Ağustos'ta Çin tarihine "Nanchang ayaklanması" olarak geçen Nanchang şehrinde Kuomintang birliklerinin bir kısmında bir ayaklanma düzenlediler.

Çin'de birlikler ile Amerikan askeri nakliye "Dolar". 1927

Aralık 1927'de Kanton'da dört günlük kanlı savaşın ardından Kuomintang'ın vahşice bastırdığı bir komünist ayaklanma çıktı.
Birkaç askeri operasyondan sonra, 1927'de Kuomintang birlikleri Çin topraklarının çoğunu kontrol etti.

13.8. Japon işgali ve İkinci Dünya Savaşı

1931 sonbaharında Japonya Çin'e saldırdı. 18 Eylül'de bir dizi provokasyondan sonra Japonlar taarruza geçti ve kısa sürede Mançurya'nın tamamını işgal etti. Mart 1932'de, Xinhai Devrimi sırasında devrilen Mançu Qing İmparatorluğu'nun son imparatoru Aisingyoro Pui başkanlığındaki Mançukuo eyaleti burada ilan edildi.

Bu zor koşullarda, Chiang Kai-shek üç düşmanla aynı anda savaşmak zorunda kaldı: dış Japon saldırganlığı, sahadaki bireysel militaristlerin ara sıra isyanları ve ülkede iktidarı ele geçirdiğini iddia eden ÇKP'nin silahlı kuvvetleri. Japonlarla bir uzlaşma politikası seçti, militaristlerle özel koşullara göre uğraştı ama komünistlerle uzlaşma mümkün değildi. 1934'te, ana ÇKP güçleri Jiangxi Eyaletinde engellendi. Bu zor koşullarda, ÇKP liderliği bir atılım düzenlemeyi başardı ve aylarca süren bir yürüyüşten sonra, sözde ülkenin kuzey-batısına asker götürdü. Yan'an şehri merkezli bir "özel bölge"; bu olaylar ÇKP'nin tarihine "Uzun Yürüyüş" olarak girdi. Chiang Kai-shek orada da komünistlere karşı savaşa devam etmeyi planladı, ancak daha sonra komünistlerle uzlaşmayı ve Japon saldırganlığına karşı ortaklaşa savaşmayı daha yüksek bir öncelik olarak gören bazı generalleri isyan etti. "Xi'an Olayı" sonucunda, ÇKP ile Kuomintang arasında birleşik bir cephe oluşturulması konusunda bir anlaşma imzalandı.

Chiang Kai-shek hükümeti, Weimar Cumhuriyeti sırasında Almanya'dan askeri yardım aldı. Hitler'in iktidara gelmesiyle birlikte komünistlerle savaşmak için yardımlar artırıldı. Çin'de lisanslı Alman silahlarının üretimi için fabrikalar kuruldu, Alman danışmanlar personeli, kaskları, Gewehr 88 ve 98 tüfeklerini eğitti ve Mauser tabancaları Çin'e ihraç edildi. Çin ayrıca az sayıda Henschel, Junkers, Heinkel ve Messerschmitt uçağı, Rheinmetall ve Krupp obüsleri, Pak 35/36 gibi tanksavar ve dağ silahları ve PzKpfw I hafif tanklarını aldı.

25 Kasım 1936'da Japonya ve Almanya, SSCB'ye ve komünist harekete karşı Anti-Komintern Paktı'nı imzaladılar. 12 Aralık 1936'da Çan Kay-şek'i Komünistlerle birleşmeye zorlayan Xian Olayı gerçekleşti.

7 Temmuz 1937 Pekin yakınlarındaki Lugouqiao Köprüsü'ndeki çatışma, Japonya ile Çin arasında "büyük" bir savaş başlattı. Çinli tarihçilere göre o andan itibaren İkinci Dünya Savaşı başlıyor. 21 Ağustos 1937'de Sovyet-Çin saldırmazlık anlaşması imzalandı, ardından SSCB Chiang Kai-shek hükümetine askeri ve ekonomik yardım sağlamaya başladı (Çin'e I-16 uçakları ve diğer askeri teçhizat tedarik edildi, ilk başta Sovyet pilotları Çin'in yanında savaştı). Çin'e Alman askeri yardımı kesildi.

Tarihsel sürecin düzenliliği, eski Çin toplumunun feodalleşmesinin güçlendirilmesini gerektiriyordu. Ve Çin tarihi artan merkezileşmeye doğru bir yol aldı. Göksel İmparatorluğun birleşmesinden önceki dönem, çarpıcı bir isim aldı - Zhangguo veya Savaşan Devletler dönemi. Yaklaşık 150 nispeten bağımsız devlet bu döneme girdi ve tek bir devlet çıktı.

403 M.Ö. e. Jin'in en güçlü krallıklarından biri 3 bağımsız varlığa bölünür - çoğu tarihçi bu olayı Zhangguo'nun başlangıcı olarak kabul eder. Çoğu zaman, bir parçalanma dönemi, tüm devletin kültürünün gelişmesine yansıyan komşu bölgeler arasındaki rekabeti yoğunlaştırır. Eski Çin'deki Zhangguo bir istisna değildi. Eski Çin toplumunda ortaya konan kültürel gelenekler, sonraki dönemlere ve hanedanlara yansıdı. Toplamda, sanatsal ve tarihsel sürekliliğin izini sürmek mümkündür. Zhangguo zamanından en ilginç koleksiyonlar, Çin'in başkentinin merkezinde, meydanın yanında bulunan iki müzede görülebilir. Bu, Çin Ulusal Müzesi ve bölgedeki Gugong'daki sergi.

21. yüzyıl perspektifinden, Qin krallığında Shang Yang'ın başarılı reformlarına denk gelen Zhou hanesinin zayıflamasının Savaşan Devletler dönemi olaylarını önceden belirlediğini söyleyebiliriz. Tüm liderlerin, her biri modern olanın atası olarak kabul edilebilecek kendi madeni paraları vardı. Bir para sisteminin varlığı, açık bir iş bölümü ile gelişmiş bir ekonomik alanı gösterir. Liderlik iddiasında bulunan sayısız rakip arasında, gelişim düzeyleri yeni Demir Çağı'na ayak uydurmalarına izin veren en güçlü 7 krallığı seçmek gelenekseldir.

Han Krallığı

Metal cevheri yatakları, Han'ın tam olarak yararlandıkları tek güçlü noktasıdır. Metalurjinin gelişimi, Han silahlarının kalitesini dağınık Çin'de ünlü yaptı. Alım satım işlemleri için Jin'den miras kalan bir madeni para kullanıldı.

Han'ın tarihsel perspektifleri, doğal ve coğrafi sınırlarla sınırlıydı. Çoğunlukla tarım için uygun olmayan topraklar, özellikle mahsulün yetersiz olduğu yıllarda, küçük nüfusu sürekli gıda bağımlılığına sokar. Güçlü komşular, bölgeyi askeri yollarla genişletmeye izin vermedi. Kırılgan bir bağımsızlığı korumak için, Han'a çeşitli kraliyet ittifakları veya işgalcilere verilen bölgesel tavizler yardım etti. 230 M.Ö. e. Han, Qin'e teslim oldu.

Zhao Krallığı

Demir üretimi ve göçebe komşular tarafından sertleştirilmiş güçlü bir ordu, Zhao'yu Qin'e eşit bir rakip haline getirdi. Savaşan Devletler döneminin savaşları arasında, Zhao'nun Qin ile savaşı en acımasız olarak kabul edilir. Savaşların ilk yıllarında, seyyar süvari müfrezeleri olan Zhaos zaferler kazandı.

Askeri güçleri geliştiren ve kuzey tarafı daha sonra bir parçası olan taş bir surla sınırları güçlendiren Zhao krallığı, iç ihanetle yok edildi. Qin casuslarının neden olduğu taktik askeri hatalar, büyük bir orduyu tuzağa düşürdü. MÖ 228'de. e. Zhao, Qin'e teslim oldu.

Wei Krallığı

Etkili reform faaliyeti, krallığın güçlenmesine ve güçlenmesine katkıda bulunan rakiplerinden daha önce Wei'de başladı. Arazi eksikliği Sarı Nehir Vadisi'nde yapay sulama sistemlerinin inşasına, ekonomide el sanatları ve ticaret sektörlerinin gelişmesine katkıda bulunmuştur. Bıçak veya kürek şeklindeki madeni paralar, Jin'den Wei (ve ayrıca Zhao ve Han) tarafından miras alındı.

"Üçüncü Jin"in zayıf yanı, yüksek hükümet pozisyonlarında kabile demokrasisinin baskın olmasıydı. Wei'nin alt sosyal tabakalardan birçok yetenekli oğlu, örneğin Shang Yang gibi anavatanlarının dışında gerçekleşti. Kararlı Qin saldırganlığı Wei ve Han'ı askeri bir ittifakta birleştirdi, ancak koalisyon içindeki bölünmeler Qin ordusunun müttefikleri birer birer yenmesine izin verdi. Ve Wei bölgesi yavaş yavaş, kısmen, fatih lehine yabancılaşmaya başladı. 225 M.Ö. e. Wei, Qin'e teslim oldu.

Chu Krallığı

Zhangguo döneminde Çin'in üçte birinden fazlasını işgal eden en etkili krallık, demir silahları ilk icat eden krallıktı. Güçlü bir tarım sektörü ile çeşitli el sanatlarının (demir üretimi, bronz döküm, ağaç işleri, ipek boyama, kuyumculuk vb.) gelişmesi, ticaret sınıfının ekonomik toparlanmasını ve gelişmesini hızlandırdı. Chu - savaşan krallıklar arasında kullanılan tek altın sikke vardı.

Chu, Qin karşıtı koalisyonlara aktif olarak katıldı. Ancak, yüksek düzeyde yolsuzluk, Qin casus ağının krallığı devlet düzeyinde zayıflatmasına izin verdi. MÖ 223'te. e. Chu, Qin'e teslim oldu.

Yan bölge

Krallığın başkenti - Ji şehri, modern topraklarında bulunuyordu. En güçlü yedi rakipten en zayıfı Yan'dı. Ancak Kuzey Kore ile stratejik sınır ve Mançurya'nın güney kısmı siyasi, ticari ve ekonomik öneme sahipti. Yang paraları bıçak şeklindeydi.

Yan'ın bağımsızlığı şartlıydı, küçük bir krallık her zaman daha güçlü bir komşuya bağlıydı. Bir dizi askeri başarısızlıktan ve Zhao'nun düşüşünden sonra, Yan hanedanı umutsuz bir adım atmaya karar verdi ve bu, Orta Krallık tarihindeki en ünlü suikast girişimi haline geldi. Cinayet gerçekleşmedi, ancak Qin hükümdarına yönelik cüretkar bir suikast girişimi gerçeği, başka bir savaş için uygun bir bahane oldu. 222'de M.Ö. e. Yang, Qin'e teslim oldu.

Qi Krallığı

Verimli topraklar, çeşitli tarım dallarının gelişmesine izin verdi. Qi özellikle ipek, keten ve dokumacılığıyla ünlüydü. Qi'nin ayrıca zengin madenleri vardı. Ticaret işlemlerinde Yang'da olduğu gibi bıçak şeklinde bir madeni para kullanıldı. Qi'nin ana cazibe merkezi, felsefi ve politik okulların en iyi temsilcilerinin çalıştığı ve çalıştığı ve Çin'in her yerinden Qi'ye kadar birçok seçkin zihni çeken bir eğitim kurumu olan Jixia Akademisi idi.

Zhangguo'nun başlangıcında, Qi yöneticileri Qin karşıtı koalisyonlara aktif olarak katıldılar ve genellikle çatışmalardaki katılımcıları ustaca manipüle ettiler. Ancak, MÖ 284'ün yenilgisi. e. ve Qin ajanlarının önleyici tedbirleri Qi'yi herhangi bir iç çatışmayı bırakmaya ikna etti. Tarafsızlığı korumak uzun sürmedi. Tüm rakiplerle uğraşan Qin, Qi'nin başkentine yaklaştı. MÖ 221'de. e. Qi, Qin'e savaşmadan teslim oldu. Bu, Savaşan Devletler döneminin sonu ve yeni bir imparatorluk çağının başlangıcıydı.

Birleşmenin ön koşulları, Zhangguo döneminden çok önce atılmaya başlandı. Sosyo-kültürel ve ticari ve ekonomik bağların gelişimi, yaratılması birkaç belirli kral tarafından engellenen, ancak tüm insanlar tarafından engellenen tek bir alan gerektiriyordu. Birleşme ülke için kolay olmadı, ancak birleşik bir Çin'in hükümdarı Qin Shi Huang, dünya tarihinin en büyük reformcuları ve politikacıları arasında yer alıyor. Uzak görüşlü bir askeri stratejist olan büyük imparator, sekiz bin kişilik büyük bir ordunun eşlik ettiği başka bir dünyaya bile gitti.

Doğu uygarlığı yüzyıllar boyunca ülkeyi Avrupa merakına kapalı tuttu. Kendini dünyaya açan Çin, bir anda yakın ilgi ve sanatsal taklidin nesnesi haline geldi. Vücudun geri kalanını entelektüel zevklerle seyreltmeyi seven binlerce turist tercih ediyor. Modern Göksel İmparatorluk geleneklerini özenle korur, ancak bunun yerine her zaman dostça bir çatal teklif eder.

Antik çağlardan beri, Çin'in Büyük Ovası'nda, Sarı Nehir ve Yangtze'nin alt kısımlarında, MÖ III. Yüzyılda devletler vardı. e. bir imparatorlukta birleşti. Çin, tüm Avrupa ile bölge, nüfus ve kültürel başarılar bakımından karşılaştırılabilir devasa bir ülkeydi. Böylece, XIII yüzyılın başında, Çin'de yaklaşık 100 milyon insan yaşıyordu - o zamanlar Avrupa'dan daha fazla.

Çin tarihinde, o zamanlar hüküm süren emperyal hanedanların adını taşıyan birkaç dönem ayırt edilir.

VI yüzyılın sonunda, ülke bir parçalanma ve iç çekişme döneminden sonra yeniden birleşmeyi başardı. Tang Hanedanlığı (618-907) döneminde Çin, batısındaki ülkelerle ticaret yaptı. Büyük İpek Yolu oraya gidiyordu ve Akdeniz'de sona eriyordu.

Tüccarların kervanı. Dünya haritasının parçası. 14. yüzyılın sonu

Tüccarlarla birlikte, bu rota hacılar ve misyonerler tarafından yaygın olarak kullanılıyordu. O zamana kadar, Budizm Çin'de yayılmış, geleneksel Çin Konfüçyüsçülüğü ve diğer dinlerle barış içinde bir arada var olmuştur. Çin'in karakteristik bir özelliği, dini hoşgörü ve farklı dinlerin karşılıklı etkisiydi.

Büyük İpek Yolu'nu kontrol altına almak için imparatorlar ülkenin batısındaki bölgeleri ilhak ettiler. Çin birlikleri Orta Asya'yı bile işgal etti, ancak 751'de Araplar tarafından yenildiler.

9. yüzyılda, soyluların isyanları dalgası Çin'i sardı. Koleksiyonlarındaki artan vergiler ve suistimaller, tuz tüccarı Huang Chao tarafından yönetilen 874-884'te bir köylü savaşına neden oldu. Tang hanedanının yıkılmasından sonraki huzursuzluk ve çekişme döneminde, imparatorluğun kuzey bölgeleri Khitan kabileleri tarafından fethedildi (dolayısıyla ülkenin Rus adı - Çin). Sonra Song Hanedanlığı (960-1279) neredeyse tüm ülkeyi yeniden birleştirmeyi başardı.xxx Bir Çin şehrinde bir sokak. Parçayı kaydır. 12. yüzyıl

Çin imparatoru. İpek üzerine parşömen parçası. 7. yüzyıl

Song dönemi Çin'in en parlak dönemi olmasına rağmen, imparatorlar sürekli olarak dış tehditleri püskürtmek, köylülerin ayaklanmalarını ve soyluların isyanlarını bastırmak zorunda kaldılar. İmparatorluk, kuzey komşularına gümüş ve ipekle büyük haraç ödedi. XII yüzyılda, göçebeler ülkenin tüm kuzeyini ele geçirdi. 13. yüzyılın başında, Moğolların devleti Çin'in kuzey sınırlarına yakın bir yerde kuruldu. İmparatorluğun komşularıyla olan düşmanlığını kullanan Moğollar, önce kuzey Çin'i ve 1279'da tüm ülkeyi fethetti. Moğol Han Kubilay, karargahını Pekin'e taşıdı, imparatorluk unvanını aldı ve Yuan hanedanını (1271-1368) kurdu. Fetih, ülkenin yıkımına ve nüfusun ölümüne eşlik etti. Ancak çok geçmeden Moğollar, imparatorluğu yöneten eski sistemi yeniden kurdular.

Avrupalı ​​tüccarlar, diplomatlar ve misyonerler Çin'i bir kereden fazla ziyaret ettiler. Bunların en ünlüsü Marco Polo'ydu. Bu seyahatler, Batı'nın Uzak Doğu ile çeşitli temaslara olan ilgisini yansıtıyordu.

Bir yetkilinin portresi. İpek üzerinde ilerleyin. 16'ncı yüzyıl

XIV yüzyılın ortalarında Moğollara karşı bir ayaklanma başladı. Liderlerinden biri 1368'de Pekin'i işgal etti ve imparator oldu. Onun kurduğu Ming (“Işık”) hanedanı ülkeyi 17. yüzyılın ortalarına kadar yönetti.

İmparatora Cennetin Oğlu deniyordu. Kişisi kutsaldı. Sadece tüm insanların hükümdarı değil, aynı zamanda yüce tanrı - - Cennet ve "Göksel", yani dünya arasında bir aracı olarak kabul edildi.

Her Çinli, imparator aracılığıyla iletilen Cennetin iradesinin bir uygulayıcısı olarak kabul edildi. Çin toplumu katı bir hiyerarşi ile karakterize edildi. İmparatordan basit bir hizmetçiye kadar herkes, her şeyin karşılık gelmesi gereken yaşamdaki yerini aldı: meslekler, görgü, kıyafetler. Çin'deki ortaçağ Avrupa'sının aksine, kabile soylularının ülke hükümetine doğrudan erişimi yoktu. İmparator, yüz binlerce özel eğitimli memura güveniyordu.

Memurlar, her kesimden, ancak sadece iyi bir eğitim almış ve sınavları geçenler arasından atanıyordu. En zor sınavları geçenler en yüksek pozisyonları işgal etti ve cömert bir maaş aldı. Sınavda, iyi bilinen tarihi, felsefi ve dini eserler hakkında bilgi göstermeleri gereken makaleler yazdılar. Tüm özgür insanların test yapmasına izin verildi, bu da yetenekli ortakları hizmete çekmeyi mümkün kıldı.

Çin, dünyanın en büyük ve en kalabalık ülkelerinden biridir, aynı zamanda ürün ihracatında da lider konumdadır. Ek olarak, Göksel İmparatorluk, çeşitli tahminlere göre 3.500 ila 5.000 yıl önce başlayan devletin binlerce yıllık tarihi ile kolayca övünebilir.

varoluş tarihi

Büyük ölçüde, Antik Çin bir imparatorluk ülkesiydi, ancak diğer bazı dönemler de ayırt edilebilir.

Yani, en büyük varoluş dönemleri:

• imparatorluk öncesi zaman (Paleolitik'in başlangıcından ilk devletin ortaya çıkışına kadar);
• Antik Çin (ilk hükümet biçimleri ve erken imparatorluklar);
• klasik dönem (3. yüzyıldan 1912'ye kadar);
• Modern çağ.

Beş imparator ve üç hanedan

Birbiri ardına değişen beş imparatorun saltanatı sırasında Çin'in erken tarihi biraz efsanevidir:

• Sarı imparator;
• Zhuan-hsu;
• Gao Xin;
• Shun.

Bu imparatorlar çeşitli zamanlarda tahtta olabilmek için şiddetli bir iktidar mücadelesi verdiler. Bu, MÖ 27. yüzyıldan beri devam ediyor. e. ve MÖ 23. yüzyıla kadar. e.

Bundan sonra, MÖ 23. yüzyılın başından itibaren hüküm süren ilk Xia hanedanı şeklinde bir durgunluk geldi. e. ve MÖ 18. yüzyılın ortalarına kadar.

Doğu ülkesi, 17-11 yüzyıllarda hüküm süren bir sonraki hanedan olan Shang-Yin'in saltanatı sırasında aktif gelişimine başladı. M.Ö e. ve iki döneme ayrıldı - erken Shang-Yin ve geç.

Şu anda, yazı doğdu, bu dönem hakkında daha fazla şey biliniyor. Devletin ilk siyasi temelleri de atıldı ve tarım yeni bir toprak işleme biçimine kavuştu.

Bir sonraki hanedanın - Zhou - iktidar mücadelesi, Shang-Yin'in devrilmesine neden oldu.

Batı döneminin ilk aşamalarında (MÖ 11. yüzyıl - MÖ 771) Zhou dönemi, yalnızca merkezi otoriteye sahipti. Ancak gücün ademi merkezileşmesi, özellikle Doğu döneminde (MÖ 771-475) yavaş yavaş gerçekleşti.

Eski Çin'deki Zhou Hanedanlığı'nın yerini, birkaç bağımsız devletin güç ve toprak için mücadele etmeye başladığı, savaşan krallıklar dönemi aldı. En büyükleri şunlardı:

• Zhao;
• Qin;
• Han.

Doğu ülkesinin kalkınması

Savaşan krallıklar döneminde verilen sürekli mücadeleye rağmen, Antik Çin hayatın her alanında değişiyor. Bronzun yerini demir alır, yeni el sanatları ortaya çıkar, şehirler büyür.

Hala çok popüler olan birçok sanat eseri yaratıldı.

Konfüçyüs ve Lao Tzu sayesinde iki ana felsefi ve dini okul vardır - Konfüçyüsçülük ve Taoizm. Her iki okulun da popülaritesi zamanla arttı ve günümüz Çin'inde nüfusun çoğu bu öğretileri kabul ediyor.

Qin krallığının yönetimi altında birleşme

MÖ 221'de. e. Qin hanedanı, tüm toprakları tek bir dil, kültür ve din tarafından kolaylaştırılan tek bir devlette birleştirmeyi başarır.

Qin Krallığı muhtemelen en kısa yönetim süresine sahiptir - sadece 11 yıl, ancak bu süre zarfında sıradan insanların neredeyse tüm yaşam alanlarına dokunan inanılmaz reformlar gerçekleştirildi.

İmparator Qin Shi Huang, başka hiçbir erken imparatorun yapamadığını yapabildi. Buna ek olarak, bugüne kadar hayatta kalan dünyanın harikalarından biri olan Çin Seddi'nin inşası tam olarak bu imparatorun altında başladı.

Çin tarihinde Han dönemi

Han İmparatorluğu hızla Qin'in yerini aldı, ancak bu dönemde hiçbir şey kaybolmadı, aksine, bölgenin önemli bir genişlemesi oldu: Gobi Çölü'nden Güney Çin Denizi'ne, Pamir Dağları'ndan Liaodong Yarımadası'na.

Antik Çin, Han döneminde büyük ve militandı, çünkü güçlü Hunları ezmek ve devlete büyük kazançlar getirmeye başlayan Büyük İpek Yolu'nu kurmak mümkün oldu.

Antik Çin tarihinin sona erdiği ve klasik çağın başladığı Han Hanedanlığı'ndadır.

Antik Çin'in varlığı ve yönetimi hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyorsanız aşağıdaki videoyu izlemenizi öneririz:

Al, arkadaşlarına söyle!

Web sitemizde de okuyun:

Daha fazla göster

Savaş filleri, yetenekli ellerde antik çağın etkili bir silahıdır. Ve şimdi bu hayvanlar sadece barışçıl amaçlar için kullanılıyor olsa da, savaşlar ve fetihler tarihindeki rollerini zaten yerine getirdiler. Eski savaşlarda savaş fillerinin nasıl kullanıldığını yazımızda okuyabilirsiniz.